Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

TERJEMAH

‫ء‬
‫تحفة اال طفال‬
Karya :

Syaikh Sulaiman bin Hasan bin Muhammad Al Jamzuriy

Penerjemah :

Siti Jaenab

Salsavira

Editor :

Udin Juhrodin, S.Pd.I., M.M.Pd.

 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

( Kitab yang di Terjemahkan )

 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

PENGANTAR PENERJEMAH

Bismillahirrahmaanirrahiim

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Alhamdulillah puji syukur kehadirat Allah SWT. Sholawat dan salam semoga tercurah
limpahkan kepada Nabi kita yakni, nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat dan seluruh umatnya
hingga akhir zaman.

Alhamdulllah berkat rahmat dan karunianya kami dapat menyelesaikan penulisan buku ini
yang berjudul “Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal” meskipun banyak sekali rintangan dan hambatan
didalam prosesnya. Kami sepenuhnya menyadari bahwa buku ini tidak akan terwujud tanpa adanya
bantuan,bimbingan serta dukungan dari berbagai pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu.

Dalam kesempatan ini kami mengucapkan terimakasih kepada Bapak Udin

Juhrodin,S.Pd.I.,M.M.Pd. yang telah senantiasa memberikan arahan dan banyak membantu dalam
proses penyusunan penulisan buku ini.

Terakhir semoga buku ini memberikan manfaat bagi kita semua khususnya mahasiswa dan
mahasiswi STAI YAPATA Al-Jawami. Tentunya masih bayak kekurangan dalam penyusunan buku
ini, penulis mengharapkan kritik dan saran serta masukan untuk menjadikan buku ini lebih baik lagi.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb

Bandung, September 2022

Penulis

i
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

DAFTAR ISI

PENGANTAR PENERJEMAH .............................................................................................................i

DAFTAR ISI .........................................................................................................................................ii
MUQODDIMAH ................................................................................................................................. 1
HUKUM NUN MATI DAN TANWIN ............................................................................................... 1
MIM DAN NUN YANG DI TASYDID (GHUNNAH) ...................................................................... 9
HUKUM MIM MATI ........................................................................................................................ 10
HUKUM ALIF LAM DAN LAM PADA FIIL ................................................................................. 13
HUKUM IDGOM TERBAGI 3 ......................................................................................................... 16
PEMBAGIAN MAD .......................................................................................................................... 20
MAD LIN ........................................................................................................................................... 23
HUKUM MAD DAN HAMZAH ...................................................................................................... 23
MENJELASKAN BAGIAN MAD LAZIM ...................................................................................... 27
PENUTUP .......................................................................................................................................... 31
TENTANG PENULIS .......................................................................................................................................33

ii
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

MUQODDIMAH

‫ْج ْم ُزور‬
َ ‫اسلَْي َما ُن ُه َوا ال‬
ُ ‫يَ ُق ْو ُل َراجى َر ْح َمةَ الْغَ ُف ْور* َد ْوًم‬
Berkata sulaiman Al Jamzury, orang yang senantiasa mengharapkan rahmat sang maha pengampun

َ‫صليًّا َعلَى* ُم َح َّم ٍد َوأَله َوَم ْن تَل‬

َّ ‫ْح ْم ُدهلل ُم‬
َ ‫اَل‬
Segala puji bagi Allah, shalawat atas Muhammad beserta keluarga dan orang yang mengikutinya..

‫لمريْد * فى الن ُّْون َوالتَ ْنويْن َوال ُْم ُدد‬

ُ ‫ْم ل‬
ُ ‫َوبَ ْع ُد َه َد النَظ‬
Bait syair ini adalah untuk orang yang menginginkan (pembahasan) pada masalah nun, tanwin, dan
mad-mad..

َ ‫َس َّم ْيتُهُ بتُ ْخ َفة أألَطْ َفل* َع ْن ثَ ْيخنَا‬

‫ألميهي ذى ال َك َمال‬
Aku namakan dengan Tuhfatul Athfal.. Dari (riwayat) syaikh kami, al muhyi yang memiliki
kesempurnaan (ilmu)..

َ َ‫اَ ْر ُج ْوبه اَ ْن يَّ ْن َف َع الطُّل‬

َ ‫ب * َواالَ ْح َرَو الْ َقبُ ْو َل َوالثَّ َو‬
‫اب‬
Aku berharap (kitab ini) bermanfaat untuk penuntut ilmu.. Dan aku berharap amalan ini diterima,
mendapatkan balasan dan pahala..

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

‫للن ُّْون إ ْن تَ ْس ُك ْن َولتَّ ْنويْن* اَ ْربَ ُع اَ ْح َك ٍام فَ َخ ْد تَ ْبي ْيني‬

Nun sukun dan tanwin memiliki empat hukum, maka perhatikanlah penjelasanku.

1
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Penjelasan
 Hukum nun sukun (ْ‫ )ن‬dan tanwin (ًًًْ) adalah salah satu tajwid yang terdapat dalam al-
qur’an, hukum ni berlaku jika nun sukun atau tanwin bertemu hurup hijaiyah tertentu.
Pembagian hukum bacaan nun sukun atau tanwin yang bertemu hurup hijaiyah dibagi
menjadi 4 :
1. Idzhar
2. Idgham
3. Iqlab
4. ikhfa

‫ت فَ لْتَ ْعرف‬ ٌّ ‫ْحلْق س‬

ْ َ‫ت ُرت ب‬ َ ‫َح ُرف * لل‬
ْ ‫ار قَ ْب َل اْأل‬
ُ ‫فَااْأل ََّو ُل اْألظ َْه‬
Pertama, Idzhar (jika ada nun sukun / tanwin) sebelum enam huruf halqy (tenggorokan) yang
tersusun maka ketahuilah.

‫َه ْمز فَ َهاء ثُ َّم َع ْي ُن َحاءُ * ُم ْه َملَتَان ثُ َّم غ ْي ُن َخاء‬

Hamzah (‫(أ‬, Ha besar (‫)ه‬, ain (‫)ع‬, ha kecil (‫)ح‬, kemudian gha (‫ )غ‬kha (‫)خ‬

Penjelasan
1. Idzhar
 Ta’rif Idzhar terbagi 2

1) Menurut bahasa (lughat) yaitu : ُ‫( اَلبَ يَان‬Jelas)

ُ‫َُمَرِج ِه ُِم ْنُ َُغ ِْْيغن ٍَّة‬ ٍ ‫اِخراجُكلُحر‬

َْ ‫ف ُِم ْن‬
2) Menurut istilah yaitu :
ْ َ ِّ َ ْ (mengeluarkan

nun sukun atau tanwin dari makhrajnya tanpa gunnah, apabila ada sesudah keduanya
salah satu hurup idzhar, yakni hurup halq (tenggorokan) yang enam )

2
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

 Hurup idzhar (hurup halq) ada 6 yaitu : ‫ءُهُعُحُخُغ‬

ِ ‫ُعلماُحازهُ َغْيُخ‬
ُ‫اس ٍر‬ ِ َ ‫َخيُه‬
ِ
Dikumpulkan pada kalimat
َ َ َ َ ً ُ ‫اك‬ َ ‫أ‬
Contoh nun mati (nun bertanda sukun (ْ‫ ))ن‬bertemu hurup idzhar :

ُ‫ُخ ٍْْي‬ ِ
َ ‫م ْن‬ ُ‫ت‬
َ ‫أَنْ َع ْم‬ ُ‫َم ْنءَ َام َن‬

ُ‫فَ َسي ْنغِض ْو َن‬ ُ‫تَْن ِحت ْو َن‬ ُ‫ِمْن ه ْم‬

Contoh tanwin () bertemu hurup idzhar :

Fathatain (ًْ)
ُ‫َحلِْي ًماُ َغف ْوًر‬ ُ‫طَْي ًراأَبَابِْي َل‬

ِ ‫س ََلم‬ ُ‫ُخبِْي ٌر‬ ٌ ‫لَتِْي‬

Dhammatain (ًْ)
ُ‫ُه َي‬ ٌ َ َ ‫ف‬

Kasratain (ًْ)
ُ‫ُعالِيَ ٍة‬ ٍ ٍ
َ ‫َجنَّة‬ ُ‫ُح َت‬
َ ‫ب َق ْوم‬

ْ َ‫َوالثَانى إ ْدغَام بست ٍَّة اَت‬

‫ت * ف ْى يَ ْرَملُ ْو َن ع ْن َد ُه ْم قَ ْد ثَبَتَت‬
Kedua, Idgham yang memiliki 6 huruf yang datang

Kemudian, terhimpun dalam kata: ُ‫يَ ْرَمل ْو َن‬

3
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Penjelasan
2. Idgham
ِ ‫اِدخال ُالش‬
ِ ‫َّيءِِف ُالش‬
ُ‫َّيء‬
 Idgham menurut bahasa (lughat) yaitu :
ْ َْ (memasukan satu

perkara kepada perkara yang lain)

ِ ‫ف ُمتَحِّرٍك ُِِبيث ُي‬

ُ ‫صْي َر ِان‬ ٍ ‫اِلْتِ َقاءحر‬
ٍ ‫ف ُساكِ ٍن ُِِبر‬
 Idgam menurut istilah yaitu :
َ ْ َ َ ْ َ َ َْ
ِ ‫اح ًدام َشدَّداي رتَِفع ُاللِّسانُ ْ ِعْن َده ُاِرتَِفاعةًو‬
ُ‫اح َد ًة‬ ِ ‫( حرفًاو‬Bertemunya dua hurup, sukun
ْ
ََ ْ َ َْ ً َ َْ
dan berharkat, sehingga kedua hurup itu menjadi satu hurup yang bertasydid, selanjutnya
lidah mengucapkan dua hurup tersebut dengan satu kali ucapan)

 Hurup idgham ada 6 yaitu : ‫يُرُمُلُوُن‬

Dikumpulkan pada kalimat ُ‫يَ ْرَمل ْو َن‬

‫َّها ق ْس َمان ق ْسم يُ ْدغَ َما * ف ْيه بغُنَّ ٍة بيَ ْن ُم ْو عُل َما‬
َ ‫لَكن‬
Akan tetapi Idgham ada dua jenis; yang pertama didengungkan (Idgham Bighunnah) untuk

huruf yang dikenal terangkum dalam kata ‫يَ ْن ُم ْو‬

ٍ ‫إالَ إ َذا َكا َن بكلْم ٍة فَلَ * تُ ْدغم َك ُدنْ يا ثُ َّم ص ْن و‬

‫ان تَ َل‬ َ َ ْ َ

4
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Kecuali jika (nun sukun/tanwin bertemu huruf ini) dalam satu kata, maka jangan

ٍ ‫ص ْن و‬
‫ ُدنْ يَا‬dan ‫ان‬
didengungkan tetapi bacalah seperti
َ

َّ ‫َوالثَّانى إ ْدغَام بغَْير غُنَّة * فى اللَّم َو‬

‫الراثُ َّم َكرَرنَّه‬
Jenis yang kedua adalah Idgham Bilaa (Bighairi) Ghunnah yaitu untuk huruf lam (‫)ل‬
dan ra (‫ )ر‬yang dibaca takrir (bergetar)
Penjelasan
 Idgom terbagi 2 bagian :
1) Idgham bighunnah/maal ghunnah (di idghamkan dengan ghunnah), hurupnya ada 4 yaitu

‫ يُنُمُو‬dikumpulkan pada kalimat ‫يَْنم ُْو‬

2) Idgham bilaghunnah (di idghamkan tanpa ghunnah), hurupnya ada 2 yaitu ‫ل‬,‫ر‬
Contoh idgham bighunnah/maal ghunnah :

ُ‫ِم ْن َُّو ٍال‬ َّ ‫ِم ْن‬

ُ‫ُم ٍال‬ ُ‫ِم ْنُن ْوٍر‬ ُ‫َم ْنُيَق ْول‬

ُ‫ِغ َش َوةٌ َوََل ْم‬ ‫َمثَ ًَل َّما‬ ُ‫ِحطَّةٌنَّ ْغ ِفْر‬ ُ‫لثو َن‬
ْ ‫َُي َع‬
َْ ‫بَ ْر ٌق‬

Contoh idgham maalghunnah :

َُ ْ ‫ه ًدلِّْلمت َِّق‬
‫ي‬ ُ‫ِمْن َّرِِّّبِ ْم‬ ُ‫ِم ْنُلَّدنْه‬

ُ‫َشٌّرلَّك ْم‬ ُ‫لََرءوفٌَّرِحْي ٌم‬ ‫ََثََرٍة ِّرْزقًا‬

Catatan :

5
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Apabila ada nun sukun dan setelahnya terdapat hurup idghom tetapi dalam satu kata
(biasanya tersambung) maka harus dibaca terang/jelas dan tidak berdengung. Dan ini
disebut dengan idzhar wajib atau idzhar mutlak.

ِ ‫ُقِْن و ٌن‬,‫ي‬
ُ‫ُصْن َو ٍان‬,
contohnya seperti:
َ ٌ َ ‫ُب ْن‬,‫الدُّنْيَا‬

‫ب ع ْن َدالبَاء * م ًمابغُن ٍَّة َم َع اْال ْخ َفاء‬

ُ َ‫ث االقْل‬
ُ ‫َوالثَّال‬
Ketiga, Iqlab yaitu ketika (nun sukun / tanwin bertemu) huruf ba (‫ْ)ب‬maka dibaca mim yang
didengungkan serta disamarkan.

Penjelasan
3. Iklab
ِ ‫ََت ِويلُالش‬
ُ‫َّيء َع ْن َُو ْج ِه ِه‬
 Iqlab menurut lughat nyaitu :
ْْ
(mengalihkan satu perkara dari jalannya itu perkara)

ِ َّ‫ُاألخ َف ِاءلِمرأع ِةالغن‬ ٍ ‫فُم َكا َن‬

ٍ ‫جعل‬
 Iqlab menurut istilah nyaitu : ُ‫ُة‬ َ َ ْ ِ ‫ُحْرفُاَ َخَر َُم َع‬
َ َ ‫ُحْر‬
َ َْ
(menjadikan suatu hurup pada tempat hurup yang lain serta tetap menjaga gunnah) atau

mengubah nun sukun (ُ‫) ْن‬ atau tanwin (ًٌُ ًٍ ً)

ً padaْ ba (‫)ب‬ menjadi mim (‫)م‬ yang

tersembunyi yang di ghunnahkan pada pengucapapnya dengan tempo 2 harakat.

 Hurup iqlab ada satu nyaitu ‫ب‬

Contoh nun mati atau tanwin bertemu hurup Iqlab

ُ‫ِم ْنُبَ ْع ِد‬ dibacanya mimm ba\’di

ِِ
ْ ‫اَ ْنًُْب ْو‬
ُ‫ن‬ dibacanya ammbiuunii

6
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫ْح ُرْوف َواجب ل ْل َفاضل‬

ُ ‫الراب ُع اْإل ْخ َفاءُ ع ْن َدالْ َفاضل * م َن ال‬
َّ ‫َو‬
Keempat, Ikhfa yaitu untuk sisa huruf hijaiyah yang wajib menurut ulama qiraat

َ ‫فى َخ ْم َس ٍة م ْن بَ ْعد َع ْشر َرْم ُزَها * ف ْى كلْم َه َد الْبَ ْيت قَ ْد‬

‫ض َم ْنتُ َها‬
Aku telah menyusun rumus 15 huruf ikhfa yang terangkum dalam kalimat bait ini

‫ض ْع ظَال َما‬
َ ‫اد َش ْخص قَ ْد َس َما * ُدمْ طَيبًاز ْد فى تُ َقى‬
َ ‫ف َذا ثَنَا َك ْم َج‬
ْ ‫ص‬

‫ص‬,‫ذ‬,‫ث‬,‫ك‬,‫ج‬,‫ش‬,‫ق‬,‫ س‬delapanya ‫د‬,‫ط‬,‫ز‬,‫ف‬,‫ت‬,‫ض‬,‫ ظ‬yang terakhirnya

Penjelasan
4. ikhfa

 Ihkfa menurut bahasa (lughat) yaitu : ُ‫الست‬

َّ (samar/tertutup)
 Ikhfa menurut istilah yaitu :

ُ‫ُعا ٍرِم َن ُالتَّ ْش ِديْ ِد َم َع ُبَ َق ِاءالغن َِّةِ ِْف‬ َ َ

ِ ‫ص َف ٍة ُب ْي‬
ِ ‫ُاألظْها ِرو‬
َ ‫األ ْد َغ ِام‬ َ َ
ٍ ‫ِعبارةٌع ِن ُالنُّطْ ِق ُِِبر‬
ِ ِ‫ف ُب‬
َْ َ ََ
ِ ‫حر‬
ُ‫فُاأل ََّوِل‬ َْ
(suatu ibarat dari mengucapkan hurup dengan sifat antara idhar dan idgham yang sepi
tasdid (tidak bertasdid) serta tetap menjaga ghunnah pada hurup awal. Yang di maksud
hurup awal adalah hurup yang di ikhfakan yaitu : nun mati dan tanwin) atau mengucapkan
nun sukun dan tanwin dengan bentuk pertengahan atara idzhar dan idgham, kosong dari
atau tidak ada tanda tasydid sama sekali, dengan tetapnya gunnah pada hurup yang di
ikhfakan)
 Ikhfa hurupnya ada 15 yaitu :

7
 ‫‪Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal‬‬

‫ذ‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ث‬ ‫ت‬

‫ض‬ ‫ص‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ز‬

‫ك‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ظ‬ ‫ط‬

‫‪ْ ) bertemu hurup ikhfa :‬نُ( ‪Contoh nun sukun‬‬

‫لِي ْن ِذ َرُ‬ ‫ِم ْنُد ْو ِنُ‬ ‫ي ْن ِجْي ِهُ‬ ‫ِمْنثَ َمَرٍةُ‬ ‫كْنت ْمُ‬

‫ِمْن ِ‬
‫ض ِّلُ‬ ‫يَْنصْرك ْمُ‬ ‫ُش ِه َدُ‬
‫فَ َم ْن َ‬ ‫اَنْ َسيَك ْونُ‬ ‫أَنْ َزَلُ‬

‫َم ْنُ َكا َنُ‬ ‫َواِ ْنُقِْي َلُ‬ ‫ي ْن ِف ُق‬ ‫يَْنظرْون‬ ‫يَْن ِط ُق‬

‫ًُ( ‪Contoh tanwin‬‬ ‫‪ٍ bertemu dengan hurup ikhfa :‬‬

‫)ًً ٌ‬
‫ً‬

‫ِظ ٍّلُ ِذى‬ ‫َع َم ًَلد ْو َنُ‬ ‫ُج َعْلنَا‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ ِ‬ ‫َُت ِرى‬ ‫جن ٍ‬
‫يَ ْوَمئذََثَنيَُةٌ َولك ٍّل َ‬ ‫َّت َْ‬ ‫َ‬
‫ُشرعُ عم ًَلُصلِحا مس ِفرةٌض ِ‬
‫اح َك ُةٌ‬ ‫ِ‬ ‫سُ َزكِيَُّةً‬
‫َعلْي ٌم َ َ َ َ َ َ ً ْ َ َ‬ ‫َرج ًَل َسلَ ًما‬ ‫نَ ْف ً‬

‫َعلِيًّا َكبِْي ًرا‬ ‫َمثَ ًَلقَ ْريَُةً‬ ‫اد َرْء ُْت‬

‫نَ ْف ًسافَ َّ‬ ‫قَ ْوٌمُظَلَموا‬ ‫َكلِ َمةًطَيِّبَُةً‬

‫‪Yang 15 terbagi menjadi 3 bagian‬‬

‫‪1) Ikhfa aqrob, yaitu ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan 3 hurup yaitu‬‬ ‫تُطُد‬

‫‪8‬‬
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Aqrob artinya : paling dekat, dinamakan ikhfa aqrob karena nun mati dan tanwin

bertemu huruf yang jarak makhrojnya paling dekat dengan makhroj nun, yaitu: ‫تُطُد‬

2) Ikhfa ausath, yaitu ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan 10 hurup yaitu : ُ‫ثُج‬

‫ذُزْسُشُصُضُظُف‬
Ausath artinya pertengahan, dinamakan ikhfa ausath karena nun mati dan tanwin
bertemu dengan hurup yang jarak makhrojnya pertengahan atau tidak terlalu dekat dan

tidak terlalu jauh dengan makhroj nun. Yaitu hurup yang 10 tadi ُ‫ثُجُذُزُسُش‬

)‫)صُضُظُف‬
3) Ikhfa ab’ad, yaitu ketika nun mati dan tanwin bertemu dengan 2 hurup yaitu : ‫قْك‬
Ab’ad artinya paling jauh, dinamakan ikhfa ab’ad karena nun mati dan tanwin bertemu
huruf yang jarak makhrojnya paling jauh dengan makhroj nun, yaitu ‫ ق‬dan ‫ْك‬

MIM DAN NUN YANG DI TASYDID (GHUNNAH)

‫ف غُن ٍَّة بَ َدا‬

َ ‫َوغُ َّن م ْي ًما ثُ َّم نُ ْونًا ُشد َدا * َو َسم ُكلًّ َح ْر‬
Dengungkanlah mim dan nun yang bertasydid.. Dan namakanlah kedua huruf tersebut dengan
huruf ghunnah dan tampakkanlah

Penjelasan

 Ghunnah ialah ُ‫ُالَْيش ْوِم‬

ُ ‫ت َُزائِ َدةٌ ُقَ ِويَّةٌ ََيْرج ُِم َن‬
ٌ ‫ُص ْو‬
ِ
َ ‫ه َي‬ ( suara yang jelas serta

nyaring yang keluar dari pangkal hidung)

9
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

 Hurup Gunnah ada 2 yaitu mim (‫ )م‬dan nun (‫ )ن‬yang di tasydid (ًُ)
 Gunnah ada dua bagian :
1) Gunnah Asliyah, yaitu gunnah yang asli

Menggunahkannya 3 harkat. Contoh gunnah asliyah : ‫ُلَ َّما‬,‫اِ َّن‬

2) Gunnah aridiah : yaitu gunnah yang baru, seperti yang menjadi hurup idgom/hurup
alim lam syamsiah

ِ ‫ُوالن‬,
ُ‫َّاس‬ ‫ن‬ ِ ُّ‫اَ ْنُن‬
‫ؤم‬
Menggunahkannya 2 harkat.Contoh gunnah aridiyah
َ َ

HUKUM MIM MATI

‫ف لَي نَ ٍة لذى الْح َجاء‬

ٍ ‫والْم ْيم انْ تَس ُكن تَجى قَ ْبل الْهجاء * الَأَل‬
َ َ ْ ْ ُ َ
Jika mim sukun itu terletak sebelum semua huruf hijaiyah selain Alif Layyinah (alif
sukun) bagi orang yang berakal
Mim Mati datang sebelum hurup hijaiyah , selain alif layinah

‫ضبَ ْط * إ ْح َفاءُ ا ْدغَام َواظ َْهارفَ َق ْط‬

َ ‫اَ ْح َك ُام َها ثَلَثَة ل َم ْن‬
Hukumnya ada tiga saja bagi yang menetapkannya.. yaitu Ikhfa, Idgham, dan Idzhar

‫ي ل ْل ُف َّراء‬ َّ ‫السمه‬
َّ ‫الش ْفو‬ َ ‫فَااْالَ َّو ُل اْال ْخ َفاءُ قَ ْب َل اليَاء * َو‬
Pertama, Ikhfa yaitu ketika huruf ba (didahului mim sukun).. Ahli qiroah menyebutnya
Ikhfa Syafawy

10
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

َ ‫َوالثَّاني ا ْدغَام بمثْل َها أَتَى * َو َسم ا ْدغَ ًاما‬

‫صغ ْي ًرا يَافَ تَى‬
Kedua, Idgham (dengan huruf yang sama yaitu bertemu mim juga) namakanlah Idgham
Shaghir (kecil) wahai pemuda..

ٍ ‫ث االظْهار فى الْبقيَّه * من اَحر‬

‫ف َو َشم َها َشفويَّه‬ ُ ‫َوالثَال‬
ُْ ْ َ َُ
Ketiga, Idzhar, pada huruf-huruf sisanya.. Dan namakanlah Idzhar Syafawi

Penjelasan

 Hukum mim sukun (ُ‫)م‬

ْ ada 3
1) Ikhfa syafawi, yaitu mengucapkan mim sukun diatas sifat antara idzhar dan idgham yang

bersamaan dengan tetapnya ghunnah padda hurup yang diikhfakan, yaitu ‫ب‬

disebut ikhfa safawi apabila ada mim mati (ُ‫)م‬

ْ bertemu dengan hurup ba (‫)ب‬
Contohnya :

ُ‫ص ْمُبِاللَّ ِه‬

ِ َ‫ي عت‬
َْ ُ‫يَ ْوَمُه ْمُبَِرزْو َن‬ ُ‫َوه ْمُبِ ْاْلَ ِخَرِة‬

2) Idgham mutamasilen/idgham mimi, yaitu memasukan mim sukun pada mim berharakat,
sehingga keduanya menjadi mim yang bertasydid yang dighunnahkan dengan kadar 2

harakat. Hurupnya ada 1 yaitu ‫م‬

disebut idgom mutamasilen/idgom mimi apabila ada mim mati (ُ‫)م‬
ْ bertemu dengan hurup
mim (‫)م‬

Contohnya :
11
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫لَك ْم ُِم ُنه‬ ُ‫ي‬ ِِ

َ ْ ‫كْنت ْمُم ْؤمن‬ ُ‫س‬
َ ‫ُم ْنُأ َّس‬
َّ ‫اَْم‬

3) Idhar syafawi yaitu mengucapkan mim sukun tana ghunnah, kalau ada setelahnya salah
satu hurup dari hurup-hurup idzhar syafawi.
Hurup idzhar syafawi adalah seluruh hurup hijaiyah selain mim dan ba yang jumlahnya

ada 26 hurup. Jadi imana-mana ada mim mati (ُ‫)م‬

ْ bertemu dengan hurup hijaiyah selain
ba (‫ )ب‬dan mim (‫ )م‬di sebut idzhar syafawi.

‫ح‬ ‫ج‬ ‫ث‬ ‫ت‬

‫ر‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ح‬

‫ص‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ز‬

‫ع‬ ‫ظ‬ ‫ط‬ ‫ض‬

‫ك‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫غ‬

‫ه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ل‬

‫ي‬ ‫ء‬

Contohnya :

ُ‫ُتْس ْو َن‬ ُ‫لَ َعلَّك ْمُتَتَّق ْو َن‬ ُ‫َيَْتَ رْو َن‬

12
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫اح َذ ْرلَ َدى َوا ٍو َوفَاأَ ْن تَ ْختفي* ل ُق ْرب َه َاواألت َحاد فَا ْعرف‬
ْ ‫َو‬
Berhati-hatilah pada huruf waw dan fa karena kesamarannya (dengan ba).. Karena
kedekatan (fa) dan kesamaan makhraj (waw) maka kenalilah..

Penjelasan
 dari hurup idhar safawi yang 26, ada 2 hurup yang di idharkannya harus jelas sekali

yaitu dimana-mana mim mati (ُ‫)م‬

ْ bertemu dengan hurup wau (‫)و‬ dan fa (‫)ف‬ karena

kedekatannya dengan fad, dan kesamaan makhrajnya dengan wau.

Contohnya :

ُ‫َعلَْي ِه ْم َُوَْل‬ ُ‫تََرَكه ْم ُِف‬ ُ‫بِاَْم َولِك ْم‬

HUKUM ALIF LAM DAN LAM PADA FIIL

ُ ‫للَّم اَ ْل َحلَن قَ ْب َل االَ ْح ُرف * أ ُْوالَ ُه َماإظ َْه‬

‫ارَها فَ لْتَ ْعرف‬
Hukum lam sebelum huruf-huruf (hijaiyah selain alif) itu ada dua; pertama dibaca Idzhar (jelas)
lam-nya maka kenalilah..

‫ف َعق ْي َمه‬ َ ‫شرٍة ُخذعل َْمه * م ْن ابْغ َح َّج‬

ْ ‫ك َو َخ‬ َ ‫قَ ْب َل اَربَع َم ْع َع‬
Keempat belas huruf yang dibaca jelas
maka ambillah ilmunya dari kalimat berikut:ْ(‫َْو َخفْ َعقِي َمه‬
َ ‫ْح َجك‬
َ ‫)اِب ِغ‬

ً ْ‫ثَان ْيه َما ا ْدغَ ُام َها في اَ ْربَع * َو َع ْش َرٍة أَي‬

‫ضا َوَرْم ُزَهافَاع‬

13
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Kedua, dibaca Idgham yaitu melebur (lam-nya tidak dibaca, tetapi langsung dibaca hurufnya) yang
juga 14 huruf dengan rumus:

‫ع ُس ْو َء ظَن ُزْر َشريْ ًفا للْك َرام‬

ْ ‫ب ثُ َّم ص ْل َر ْح ًما تَ ُفزضف َذان َعم * َد‬
ْ ‫ط‬
‫طُثُصُرُتُضُدُنُدُسُظُزُشُل‬

‫َوالَّلَ ُم اْالُ ْولَى َسم َهاقَ َمريَه * َوالَلَّ ُم األُ ْخ َره َسم َها َش ْمسيَّه‬
Lam pertama disebut Alif Lam Qomariyyah.. Lam kedua disebut Alif Lam Syamsiyyah

Penjelasan

alif lam (‫)ال‬ dengan memandang sesuatu yang datang setelahnya dari hurup-hurup

hijaiyah, memiliki dua hukum, penjelasannya sebagai berikut :

1. hukumnya membaca alif lam harus di idharkan, yaitu di sebut alim lam qomariah

(‫ُع ِقْي َمه‬ ِ‫)ا‬

hurupnya ada 14 terkumpul pada kalimat : َ ‫ف‬ْ ‫ك َُو َخ‬
َ ‫ُح َج‬
َ ْ‫غ‬
ِ ‫ب‬
Contohnya :

ُُّ َِ‫الْغ‬
‫ن‬ ُ‫الْ َعلِْي ِم‬ ُّ‫الُِْب‬ ُ‫الْ َفتَّاح‬

ُ‫الْ َود ْود‬ ‫الْ َك ِرُْي‬ ُ‫اْلَلِْيم‬

ْ ‫الْ َق ِاد ُر‬

ُ‫ا َْلَ ِادي‬ ُ‫الْ َملِك‬ ُ‫اْلَلِْيل‬

ْ ُ ْ ‫الٍيَ ِم‬
‫ي‬

2. hukumnya alif lam harus di idgomkan, apabila ada salah satu dari hurup tersebut (datang)
setelah lam (‫ )ال‬maka wajib mengidghamkan padanya, ia dinamakan alim lam syamsiyah.
Ia merupakan idgham bighairi ghunnah kecuali hurup nun (‫ )ن‬lam diidghamkan
14
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

kepadanya engan idgham bighunnah dan kadarnya 2 harakat. Hurupnya ada 14

terkumpul pada kalimat :

‫مُد ْعُس ْوءَُُظَ َّنُزْر َش ِريْ ًفاُلِْل ِكَرام‬ ِ ِ ِ

َ ‫بُُثَُّص ْل َُر ْْحًاُتَفْزضفُ َذان َع‬
ْ‫ط‬
ِ

Contohnya :

‫الث ََّواب‬ ‫الدِّيْن‬ َّ َّ‫الط‬

ُ‫آمة‬ ‫النَّاس‬

‫الر ْْحَن‬
َّ ُ‫الظَّلِم ْو َن‬ ‫الصَراط‬
ِّ ُ‫السآئِح ْو َن‬
َّ

ُ‫الَّْيل‬ ُ ْ ‫الشَّيَ ِط‬

‫ي‬ ُ‫التَّآئِب ْو َن‬ ُ‫اجة‬
َ ‫الز َج‬
ُّ

‫َوأَظْه َر َّن الَ َم ف ْع ٍل ُمطلَ َقا * فى نَ ْحو قُ ْل نَ َعم َوقُلْنَا َوالْتَ َقى‬
Adapun lam fi‟il semuanya secara mutlak dibaca jelas

contohnya ُ‫ ق ْل‬dan ‫ ق ْلنَا‬dan ‫اِلْتَ َقى‬

Penjelasan
Ia adalah lam fi’il yang sukun,nyang berada ditengah atau ujung (kata), dan ia adalah
salah satu dari fi’il yang asli.
Apabila terdapat lam fi’il ditengah kata, maka ia tidak memiliki hukum kecuali idzhar.
Ini yang berlaku baik itu fi’il madhi (kata kerja bentuk lampau) atau fi’il mudhari (kata
kerja bentuk sekarang atau masa datang).
Contohnya :
Fi’il madhi
‫َو َج َعْلنَا‬ ‫الْتَ َقى‬ ‫ق ْلنَا‬
Fi’il mudhari
ُ‫ت‬ ِ ُ‫يَ ْلتَ ِقطْه‬
ْ ‫َوَْليَ ْلتَف‬ ُ‫ث‬
ْ ‫يَ ْل َه‬

15
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Sedangkan apabila lam fi’il terletak diujung kata, maka ia memiliki dua hukum yaitu dan
idzhar.
1. Idgham
Apabila setelahnya terdapat hurup lam dan ra, sebab idghamnya pada hurup lam
adalah tamatsul dan sebab idghamnya pada hurup ra adalah taqarrub
Contohnya :

ُ‫ق لِّلَّ ِذيْ َن‬ ُ‫ب‬

ِّ ‫َوق ْل َُّر‬ ُ‫أَك ْلُلَّك ْم‬

2. Idzhar
hal itu terjadi apabila datang setelahnya sebuah hurup selain hurup lam dan ra.
Contohnya :

ُ‫ق ْلُنَ َع ْم‬ ُ‫ق ْلُه َو‬ َ ‫َوتَ َوَّك ْل‬

‫ُعلَى‬

HUKUM IDGOM TERBAGI 3

Jenis Idgham
Mitslain Mutaqotibain Mutajanisain
Shaghir Shaghir Shaghir
Kabir Kabir Kabir
Muthlaq Muthlaq Muthlaq

Matan 30 -34

‫َح ْق‬ َ ‫إٍ ْن في آالص َفا ت وش آل َْم َخا رج آتَّ َف ْق * َح ْرفَان‬

َ ‫ف آلْمثْلَ ن ف ْيه ْي َما أ‬
َّ ُ‫َوإ ْن يَ ُكونَا َم ْخ َر ًجا تَ َقا َربَا * َوفي آلص َفا ت آ ْختَ لَ َفا ي‬
‫لقبَا‬

16
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫ُمتَ َقا ربَين أَوء يَ ُكو نَا آتَّ َف َقا * في َم ْخ َرج ُدو َن آلص َفا ت ُحق َقا‬

‫لصغ َير َسميَ ْن‬ َ ‫ب آل ُْمتَ َجا ن َس ْين ثُ َّم إ ْن َس َك ْن * أَ َّو ُل ُك ٍّل‬
َّ ‫ف ا‬

‫ْح ْرفَان في ُك ٍّل فَ ُك ْل * ُك ُّل َكب ُير َواُفْ َه َم ْنهُ بال ُْمثُ ْل‬
َ ‫أ َْو ُحر َك ال‬
30. “ Jika dua huruf pada sifat – sifat dan makhraj – makhrajnya sama, maka dia lebih berhak
disebut dengan Al – Mitslain.
31. Adapun jika keduanya memiliki kedekatan secara makhrajnya dan pada sifatnya beda,
maka (keduanya) dijuluki
32. Dengan mutaqaribain. Atau keduanya sama pada makhrajnya tanpa ada sifat, maka ia
dipastikan
33. Dengan mutajanisain. Kemudian jika sukun, awal dari setiap (hurufnya), maka
namakanlah dengan (idgham) shaghir.
34. Ataupun (apabila) dua huruf itu berharakat pada masing – masing, maka katakanlah,
semuanya dengan (idgham) kabir. Maka pahamilah ia dengan contoh – contohnya.

Penjelasan

1. Mitslain (‫ )المثْ لَْين‬adalah kesamaan dua huruf pada sifat – sifat dan pada makhraj –
makhrajnya, seperti dua huruf Ba (‫ )ب‬dan dua huruf Dal (‫)د‬. Al – Mitslain terbagi

hukumnya menjadi 3 bagian yaitu shaghir, kabir, dan muthlaq.

a. Mitslain Shagir َّ ‫(المثْ لَْين‬

)‫الصغير‬
Yaitu huruf pertama sukun dan yang kedua berharakat.
Contoh :

ْ‫دُد َجلُوُا‬
َّ َ‫َوق‬ َُ ‫ٱ ْذ َهبُبِّ ِك‬
ُ‫تٮًُِب‬ ُ‫اك‬
َ‫ص‬ َ ‫آض ِربُبِّ َع‬
ْ
17
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Hukum wajib idgham menurut pendapat seluruh Qurra (Qari). Kecuali huruf yang
terakhir pada kata yang pertama merupakan huruf mad, maka tidak boleh idgham,
tetapi wajib idzhar agar madnya tidak hilang dengan sebab idgham.
Contoh :

ُ‫ِِفُيَ ٍوم‬ ُ‫قَالواْ َُُوه ْم‬

Atau huruf yang terakhir pada kata yang pertama adalah Ha saktah, maka boleh pada
saat ini dengan dua sisi : Idzhar dan Idgham.

Contohnya : ‫ك‬
َ َ‫َما ليَه َهل‬
Adapun penjelasan dua sisi yang dimaksud sebagai berikut.
Pertama : Meng-idzhar-kan Ha dengan men-saktah-kannya dengan tempo dua

harakat, tanpa bernafas sehingga dibaca َ َ‫َما ليَهۡۡ َهل‬

‫ك‬
kedua : Meng-idgham-kan Ha dengan Idgham Mitslain Shaghir tanpa ghunnah

sehingga dibaca ‫ك‬

َ َ‫ْ َما ليَه َّهل‬

b. Mitslain Kabir (‫)المثْ لَْين ال َكبير‬

Yaitu dua huruf yang berharakat
Contoh :

ُ‫لَ َذ َهبُبِّ َس ْمعِ ِه ْم‬

Jenis ini ada pada Al – Qur’an dalam 17 huruf, yaitu :

‫ف‬ ‫غ‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ب‬

18
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ق‬

Hukumnya adalah Idzhar menurut Hafsh.

c. Mitslain Muthlaq
Yaitu huruf pertama berharakat dan yang kedua sukun.

2. Mutaqaribain (‫)المتَ َقا ربَ ْين‬

ُ adalah dua huruf yang berdekatan makhraj dan
sifatnya, atau makhrajnya bukan sifatnya, ataupun sifatnya bukan makhrajnya.
Jika dua huruf berdekatan pada makhraj dan berbeda pada sifat – sifatnya, seperti Dal

(‫ )د‬dengan Sin (‫)س‬, Ta (‫ )ت‬dengan Tsa (‫)ث‬, maka dinamakan dengan mutaqaribain.
Mutaqaribain terbagi hukumnya menjadi 2 bagian : Shagir dan Kabir.

1. Mutaqaribain Shagir
Yaitu jika dua huruf yang berdekatan pada makhrajnya dan berbeda pada sifat –
sifatnya diberi sukun yang pertama harakat.
Contoh :

َِ ‫قَ ْد‬
ُ‫َُس َع‬ ْ َ‫َك َّذُب‬
ُ‫ت ََُثود‬

2. Mutaqaribain Kabir
Yaitu jika dua yang berdekatan pada makhrajnya dan berbeda pada sifat – sifatnya
diberi harakat pada keduanya.
Contoh :

ُ‫ي‬ ِِ
َ ْ ‫َع َد َدُسن‬ َُّ‫يٮًُ ِتُُث‬
َُ ِّ َ‫بِٱلب‬

Hukumnya adalah Idzhar menurut Hafsh secara garis besar.

19
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

3. Mutajanisain adalah dua huruf yang sama makhrajnya tetapi berbeda sifatnya,

seperti Ba (‫ )ب‬dengan Mim (‫)م‬, Ta (‫ )ت‬dengan Tha (‫)ط‬.

Mutajanisain terbagi hukumnya menjadi 2 bagian : Shagir dan Kabir.

a. Mutajanisain Shagir
Yaitu jika yang pertama sukun
Contoh :

‫بُم َعنَا‬
َّ ‫ٱ ْرَك‬ ‫قَالَتُطَّاٮً ًُِفَُة‬
Hukumnya Menurut Hafsh adalah idgham secara umum.

b. Mutajanisain Kabir
Yaitu jika yang pertamanya berharakat
Hukumnya menurut Hafsh adalah idzhar.
Mengenal perincian dari hukum – hukum ini, hendaklah kembali kepada kitab – kitab
qiraat.

PEMBAGIAN MAD

‫أصل ٌّي َوفَ ْرعي لَهُ * َو َسم أ ََّوالً طَبعيً َاو ُهو‬
َ ‫الم ُد‬
َ ‫َو‬
Mad itu ada dua; Mad Ashly dan Mad Far‟iy.. Mad Ashly disebut juga Mad Thabi‟iy

Penjelasan

ُّ ‫(ُهواَمل‬memanjangkan/menambahkan)
ُ‫ط‬
ََ
Pengertian mad menurut bahasa adalah :

Pengertian mad menurut istilah adalah :

ِ ‫ف ُِمنُحُرو‬
ِ َ‫فُاملدَّالث َََّلث‬
ُ‫ت‬ ٍ ‫وت ُِِبر‬
ِ ‫الص‬
َّ ‫ة‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ط‬ِ‫هوا‬
َ ْ ْ َْ َ
20
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

(yakni memanjangkan suara dengan salah satu hurup dari hurup-hurup mad (asli) yang tiga.

Mad terbagi menjadi 2 bagian :

1. Mad asli
2. Mad far’i

َ ‫َماالَتَ َو قُّفُ لَهُ َعلَى‬

‫سبَب * َوالَبِدُونِ ِه ال ُح ُروفُ تُجتَلَب‬
Mad Thabi‟iy itu tidak tergantung kepada sebab dan tidak pula ketiadaan huruf yang didapat

‫س ُكن * َجاَبَع َد َمد فَاالط ِبي ِع ُّي يَ ُكون‬

ُ ‫ي َحرف َغي ِرهَمزاَو‬
ُّ َ‫بَل ا‬
Setiap huruf selain hamzah dan sukun yang datang setelah huruf Mad (Alif, Waw, Ya) maka
ia adalah Mad Thabi‟iy

Penjelasan

 Ta’rif mad asli/mad tobi’i yaitu :ْْ‫س ُكون‬

ُ ‫فْ َعلَىْ َسبَبْ ِمنْهَمْزاَو‬ ْ َ ‫ْْهُ َوْالَّ ِذ‬
ُ َّ‫يْليَتَ َوف‬
(mad yang berdiri sendiri karena zat hurup mad itu sendiri)
 Mad tobi’i dibaca panjang 2 harkat
 Mad ashli thabi’I adalah ,mad yang berdiri sendiri pada dzat “Huruf Mad “ tanpa berhenti
madnya di atas sebab (tertentu) dari hamzah atau sukun.
 Contoh :

ُ‫يَقول‬ ُ‫يل‬ِ‫ق‬ ُ‫ال‬

َ َ‫ق‬
َ
Dinamakan dengan Ashli karena ia merupakan asal (pokok) bagi seluruh mad. Dan
dinamakan dengan Thabi’I karena seseorang yang mempunyai tabiat yang lurus tidak akan
mengurangi dari batasannya dan tidak pula menambahkannya.
Mad ini tsabit (tetap ada) ketika washal (bacaan bersambung) dan waqaf (bacaan
berhenti), hanya saja ia akan gugur apabila huruf mad tersebut mengikuti huruf yang

{ُ‫ينءَ َامنوا‬ ِ َّ
sukun, dan hal itu karena pertemuan dua sukun. Seperti firman Allah
َ ‫ُيَاَُيُّ َُهاٱلذ‬

21
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

ُ َ‫}ٱذكرواْ ُال ُله‬. Maka alif pada {ُ ‫ } ُيَاَُيُّ َُها‬dan Waw pada{ ‫} ُءَ َامنُوا‬ tidak akan

dibaca mad karena adanya sukun setelahnya, yaitu yang setelah Hamzah washal di dalam
pengetahuan kalam.

ْ ‫ب َك َه ْم ٍزأ‬
َ‫َس ُك ٍن ُم ْس َجل‬ ْ َ‫َواْالَ َخ ُرا الْ َف ْرع ُّي َم ْوقُف َعلى * َسب‬
Kedua Mad Far‟iy yang terjadi karena adanya sebab seperti adanya hamzah atau sukun
secara mutlak

Penjelasan

 Ta’rif mad far’i yaitu : ْ‫س ُكون‬ ُ َّ‫هُ َوالَّ ِذيْيَتَ َوق‬
ُ ‫فْ َعلَىْ َسبَبْ ِمنْهَمزاَو‬
(mad yang merupakan hukum tambahan dari mad asli (sebagai hukum aslinya), yang
disebabkan oleh hamzah dan sukun)

ٍ ‫ُح ُرْو فُهُ ثَلَ ثَةُ فَع ْي َها * م ْن لَ ْفظ َو‬

‫اي َو ْه َي ف ْى نُ ْوح ْي َها‬

Huruf mad ada tiga maka hafalkanlah..Dari lafad ُ‫ َوا ٍى‬contohnya ‫نُ ْو ِحْي َها‬

ٍ ‫ط وفَ ْتح قَ ْبل ال‬

‫ْف ُملْتَ َزْم‬ َ َ ُ ‫ضم * َش ْر‬
َ ‫الواو‬
َ ‫َوالْ َك َس ُرقَ ْب َل الْيَا َوقَ ْب َل‬
Syarat nya harus senantiasa ada kasroh sebelum ya, dhammah sebelum waw, dan fathah
sebelum alif

 Hurup mad asli/mad tobi’i ada 3 yaitu : ‫ اُوُي‬dikumpulkan pada lapadُ ‫ َوا ٍي‬Atau lapad

ُ‫ُها‬ ِ
َ ‫ن ْوحْي‬
22
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

 Syarat mad asli/mad tobi’i yaitu : Apabila wau mati )‫(و‬

ْ ُ hurup sebelumnya berharkat

pees/domahْ, apabila ya mati hurup sebelumnya berharkat jeer/kasroh, dan apabila alif mati ْ

)‫ (ا‬hurup sebelumnya berharkat jabbar/fatah.

MAD LIN

‫َواللَّْي ُن م ْن َها اليَ َاو َاوو َس َكنَا * إن انْفتَاح قَ ْب َل ُكل أ َْم َكنَا‬
Adapun Mad Layyin yaitu jika ada fathah sebelum huruf ya dan waw sukun

Huruf lin ada 2 nyaitu iyaْ)‫ ْ(ي‬dan wauْ)‫ ْ(و‬sukun yang baris sebelumnya jabar/fatah
Contoh :

ِ ‫ٱلًْب ي‬
ُ‫ت‬ ِ ‫خ‬
ًُْ‫وف‬ ِ ‫ق َُر‬
ُ‫يش‬
َْ َ

HUKUM MAD DAN HAMZAH

‫ْج َو ُاز َزاللُّ ُزْوم‬

َ ‫ب َوال‬
ُ ‫الو ُج ْو‬
ُ ‫لل َْمد اَ ْح َكام ثَلَثَة تَ ُدم * َو ْه َي‬
Hukum mad ada tiga, yaitu Mad Wajib, Mad Jaiz, dan Mad Lazim

Hukum mad ada 3 yaitu :

1. mad wajib
2. mad jaiz
3. mad lazim

‫اء َه ْمز بَ ْع َد َم ْد * فى كل َْم ٍة َو َذاب ُمتَّصل يُ َعد‬

َ ‫فَ َواجب إ ْن َج‬
23
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Mad Wajib terjadi jika ada hamzah setelah mad dalam satu kalimat yang bersambung (Mad
Wajib Muttashil)

1. MAD WAJIB MUTTASIL

Penjelasan

 Dimana-mana datang hamzah )‫ ْ(ء‬pada sebelum hurup madْ )‫و‬/‫ي‬/‫ (ا‬dan ada pada satu

kalimah/berkumpulnya huruf mad dan hamzah pada satu kalimat maka itu disebut mad wajib
muttashil.
Contoh :

َ‫َجاًْ ُء‬ َ‫وء‬

ُ‫س‬ ُ ‫ِس‬
َ‫يء‬

 Kadarnya adalah 4,5atau 6 harakat.

 Ta’rif mad wajib muttasil, yaitu : ْ ْ‫رف ْال َم ِّد ْ َم َع ْالهَم َز ِة ْفِي ْ َْكلِ َمة ْ َوا ِحدَة‬ َ َ‫هُ َواَن ْ َي ُكون‬
ُ ‫ْح‬
(dimana-mana ada hurup mad dan hamzah pada satu kalimat)

 Sebab di sebut mad : ‫رفْال َم ِّْد‬

ِ ‫( لِ ُوجُو ِد َح‬karena ada hurup mad )‫و‬/‫ي‬/‫)(ا‬
 Sebab di sebut wajib : ِ َ‫يع ْالقُرَّا ِء ْ َبع َدق‬
ْ‫درال َح َْر َكتَي ِن‬ ِ ‫ب ْال َم َّد ْ ِعند ََج ِم‬
ِ ‫ْلِ ُوجُو‬ (karena wajib

memanjangkannya sebagaimana kata semua ulama ahli qiroat harus lebih dari 2 harkat,
seyogianya memanjangkan mad wajib muttasil yaitu 6 harakat.

‫ص ُرإ ْن فُصل * ُكلٌّ بكل َْم ٍة َو َه َذ ال ُْم ْن َفصل‬

ْ َ‫َو َجائز َم َذ َوق‬
Mad Jaiz itu boleh dipanjangkan (seperti Mad Wajib Muttashil) boleh pula dibaca pendek
(seperti Mad Thabi‟iy) yaitu jika (mad dan hamzah) masing-masing dalam kalimat terpisah
dan ini disebut Mad Jaiz Munfashil.

2. MAD JAIZ MUNFASIL

Penjelasan

24
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

 Dimana-mana setelah harap mad )‫و‬/‫ي‬/‫ ْ(ا‬ada hamzah )‫(ء‬ terpisah tidak dalam satu

kalimat / berkumpulnya hurup mad dan hamzah pada 2 kalimat maka itu disebut mad
jaiz munfasil.
Contoh :

ُ‫َوِفُأَنف ِسك ْم‬ ‫قولواُْءَ َامنَّا‬ ‫يَأَيُّ َها‬

 Kadarnya adalah 2,4 atau 5 harakat

 Ta’rif mad jaiz munfasil : ْ ‫ف ْال َم ِّداَ ِخ َر َكلِ َمة ْ َوالهَم َزةُاَ َّو َل ْ َكلِ َمة ْاُح َر‬
ُ ‫ْهُ َواَن ْيَ ُكونَ ْ َحر‬
(terbuktinya hurup mad pada akhir kalimah dan Hamzah di awal kalimat yang lain).

 Sebab di sebut jaiz : ْ‫رفْال َم ِّد‬

ِ ‫( ْلِ ُوجُو ِد َح‬karena bisa dibaca 2 wajah, nyaitu 2 harakat dan
lebih dari 2 harakat. Jadi cara membaca panjang mad jaiz munfasil bisa 3 rupa :

1) 2 harkat/satu alif, yang disebut ‫حدَر‬

َ
ِ َ‫ت‬
2) 4 harkat/dua alif yang disebutْْ ‫دوير‬

3) 5 harkat/dua alif setengah yang disebutْ ‫تَرتِيل‬

ُ‫مزٍة‬ ِ ‫( ْ ِْل ِنفص ِال‬karena menerima pisahnya

Sebab disebut munfasil :
َ َ‫ُحرف ُاملَِّد َُم َع ُاَل‬
َ َ
hurup mad dan hamzah.

MAD ARID LISUKUN

‫ف َكتَ ْعلَ ُم ْو َن نَ ْستَع ْي ُن‬

ً ْ‫الس ُك ْو ُن * َوق‬
ُّ ‫ض‬َ ‫َومثْ ُل َذا أ ْن َع َر‬
Contoh ini (mad munfashil yang boleh dibaca panjang atau pendek atau

tawassuth/pertengahan) jika ada huruf yang disukunkan karena waqaf seperti ُ‫تَ ْعلَم ْو َن‬

dan ُ‫( نَ ْستَعِ ْي‬Mad aridh lissukun)

25
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Penjelasan

 Dimana-mana menemukkan sesudah hurup mad baik itu alif,wau, dan iya yang
berharkat sukun, ada hurup yang sukun dan sukunnya baru disebabkan di waqafkan
maka itu disebut mad arid lisukun.
 Kadarnya adalah 2,4 atau 6 harakat
 Contoh :ْ

ُ‫تَ ْعلَم ْو َن‬ ُ‫نَ ْستَعِ ْي‬

MAD BADAL

‫َوقُ ِّد َم ال َم ُّد َعلَى ال َهم ِز َو َذا * بَدَل َكأ َمنُو َوإِي َمانًا ُخ َذا‬
Jika hamzah ada sebelum mad, maka ini adalah Mad Badal

 َْ ‫ْهُ َواَنْيَّجتَ ِم َعْال َم ُّد َم َعْالهَم َز ِةلَ ِكنْيَتَقَ َّْد ُمْالهَم ُز َعلَىْال‬
Ta’rif mad badal yaitu : ‫م ِّْد‬

(menerima berkumpul hurup mad dan hamzah pada satu kalimat, tapi hamzahnya
menghadap hurup mad.
 Contoh

‫َآمن ْوا‬ ‫أَِْيَانَا‬

3. MAD LAZIM

ً‫صلً َوَو قْ ًفا بَ ْع َد َمد طُوال‬

ْ ‫َص ًل * َو‬
ْ ‫َوالَزم ا َذا ُس ُك ْو ُن أ‬

26
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Jika sukun bersambung setelah mad baik secara washal atau waqaf maka ini adalah Mad
Lazim

Penjelasan

ِ ِ َ ‫هوماجاءفِ ِيهُب‬
Ta’rif mad lazim yaitu :ْ ‫صَل َوَوق ًفا‬ ٌ ِ‫عد َحرفُاملدِّسكو ٌنُاَصل ٌّيُثَاب‬
ً ‫ت َُو‬ َ َ َ ََ
َ
(perkara yang datang sesudah hurup mad, ada harap sukun yang asal yang diam ketika
washol dan waqof(.

Jadi dimana-mana menemukan setelah hurup mad mau itu alif mati (‫)ا‬/wau mati (‫)و‬/iya

mati (‫)ي‬, ada hurup sukun asal pada ketika wasol/waqof, maka itu disebut mad lazim.

MENJELASKAN BAGIAN MAD LAZIM

Mad lazim yaitu apa – apa yang datang setelah sukun lazim dalam keadaan washal atau waqaf.
Contoh :

ُ‫دآبٍَّة‬ ُ‫ُٮً َن‬

ُ ‫ءَآلْ َئ‬ َّ ً‫أَل‬
ُ‫ْم‬

ٍ
‫ْك كلْمي َو َح ْرفي َم َعه‬ ُ ‫أَقْ َس‬
َ ‫ام الَزم لَ َديْه ْم أ َْربَ َعة * َوتل‬
Mad Lazim menurut ulama qiroah ada empat jenis yaitu Mad Lazim Kilmiy dan Mad Lazim
Harfiy

َّ ‫كلَ ُه َما ُم َخ َّفف ُمثَ َّقل * فَ َهذه اَ ْربَ َعة تُ َف‬

‫ص ُل‬
Setiap dari keduanya (Kilmy dan Harfy) itu bisa Mukhaffaf dan Mutsaqqal maka ini adalah
pembagian yang empat

Mad lazim menurut Ulama Ahli Qiroat terbagi kedalam 4 bagian:

1. Mad lazim kilmi mukhoffaf

27
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

2. Mad lazim kilmi mutsaqqal

3. Mad lazim harfi mukhoffaf
4. Mad lazim harfi mutsaqqal

1. MAD LAZIM KILMI

‫فَاء ْن بكل َْم ٍة ُس ُك ْون ا ْجتَ َمع * َم َع َح ْرف َم ٍد فَ ْه َوكلْمي َوقَ ْع‬

Jika sukun bersama huruf mad berkumpul dalam satu kata, maka terjadilah Mad Lazim Kilmi

Penjelasan

 Apabila menerima kumpul harap yang sukun serta hurup mad pada satu kalimah maka itu
disebut mad lazim kilmi
َّ ‫اَلصَّا‬
Contohnya :ْ ْ‫خة‬

a. Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal

Ia adalah mad yang datang setelahnya sukun lazim pada sebuah kata dengan idgham
Contoh :

‫اْلَآقَُّة‬
ْ َّ َّ‫الط‬
ُ‫آمة‬ ُ‫آُخة‬
َّ ‫آلص‬
َّ

b. Mad Lazim Mukhaffah

Ia adalah mad yang datang setelahnya sukun yang lazim pada sebuah kata dengan tanpa
idgham.
Contoh :

ُ‫ءَآلْئَا َن‬

2. MAD LAZIM HARFI

28
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫ْح ُرْوف ُوج َدا * َوال َْم ُّد َو ْسطُهُ فَ َح ْرف ُّي بَ َدا‬
ُ ‫أ َْوفى ثُلَثي ال‬
Apabila dijumpai dari tiga huruf dan ditengahnya itu adalah mad maka itu merupakan Mad
Lazim Harfia

Penjelasan

 Apabila menerima kumpul harap yang sukun yang sudah dibicarakan dan ditengah-tengah
harap ejaannya ada hurup mad dengan jumlahnya 3, maka itu disebut mad lazim harfi

Contoh yang hurup mad ditengahnya alif (‫ )ا‬seperti sod (‫)ص‬, yang harap madnya wau (‫)و‬

seperti nun(‫)ن‬, dan yang harap madnya iya )‫ (ي‬seperti mim (‫)م‬

‫كلَ ُه َما ُمثَ َّقل إ ْن اُد غ َما * ُم َخ َّفف ُكلٌّ إ َذالَ ْم يُ ْد غَ َما‬
Keduanya mutsaqqal jika di-idgham-kan dan mukhaffaf jika tidak di-idgham-kan

 Dari mad lazim harfi dan mad lazim kilmi, apabila di idgomkan atau sesudah hurup madnya
menggunakan tasydid maka itu disebut mutsaqqal, jadi mad lazim harfi mutsaqqal dan mad
lazim harfi mutsaqqal.
Contoh :

ُ‫أَلًْم‬

 Apabila sesudah hurup madnya tidak di idgomkanْatau tidak menggunakan tasydid maka itu
di sebut mukhofaf, jadi mad lazim kilmi dan harfi mukhofaf.
Contoh :

ُ‫أَلًْم‬ ًْ‫حم‬

29
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

‫صر‬
َ ‫الس َوْر * َو ُج ْو ُدهُ َوفى ثَ َمان انْ َح‬
ُّ ‫ْح ْرف ُّي اَ َّو َل‬
َ ‫اللَز ُم ال‬
ّ ‫َو‬

Mad Lazim Harfi ada di awal surat dan hurufnya terkumpul dalam delapan huruf

‫ص‬ َ ‫ص * َو َع ْين ذُ ْوَو ْج َه ْين َوالطُُّو ُل أ‬

ْ ‫َخ‬ ْ ‫ف َك ْم َع َس ْل نَ َق‬
ُ ‫يَ ْج َمعُ َها ُح ُرْو‬
Huruf „ain memiliki dua jalan (mad dan tawassuth) akan tetapi yang masyhur adalah

ْ‫ل‬
ُ ‫ُعس‬
َ ‫َك ْم‬
memanjangkannya (mad).. Berkumpul huruf (mad lazim harfy) dalam kalimat
َْ
ُ‫ص‬
ْ ‫نَ َق‬
 Mad lazim harfi ada di awal surat, semua hurupnya ada 8

 Dikumpulkan pada kalimat :ْْ‫سلْنَقَص‬

َ ‫ْ َكمْ َع‬yaitu :ْ‫ْك‬,‫ْم‬,‫ْع‬,‫ْس‬,‫ْل‬,‫ْن‬,‫ْق‬,‫ْْص‬
 Mad lazim harfi dibaca panjang 6 harakat, tetapi apabila ain (‫ )ع‬bisa di panjangkan 2 wajah
yaitu 4 harakat dan 6 harakat.

ْ ‫ف * فَ َم ُّدهُ َم ًّداطَب ْيعيًا أُل‬

‫ف‬ ْ ‫ْح ْرف الثَُلثي الَأَل‬
َ ‫َوَماس َو ال‬
Dan apa yang selain huruf (mad) yang tiga selain alif, maka mad nya disebut Mad Thabi‟iy.

 Apabila hurup yang ada pada awal surat 3 hurup ini alif (‫)ا‬ seperti hurup tho (‫)ط‬ atau ya

(‫)ي‬, maka di baca panjang seperti memanjangkan bacaan mad thobi’I, yaitu 2 harakat.

َ ‫س َور * فِى لَف ِظ َحي طَا ِهر قَداِن َح‬

‫صر‬ ُّ ‫ح ال‬ ً ‫َو َذا َك أَي‬
ِ ِ‫ضا فِى فَ َو ت‬
ِ ْ‫َح ٍّيْطَا‬
Begitupula pada ayat pembuka surat-surat al quran yang terkumpul dalam kalimat ْ‫هر‬

30
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

 Semua hurup yang ada di awal surat yang dibaca panjang seperti panjang mad tobi’I yaitu

ada 6 hurup, yang terkumpul dalam lapad َ ْ‫ َح ٍّي‬tapi sebenarnya 5 hurup yaitu : ْ,‫ْه‬,‫ر‬
ْ‫طاْ ِهر‬
‫ْح‬,‫ْي‬,‫ ط‬karena alif tidak boleh dibaca panjang.

‫س َحي ًرا َمن قَطَع َك َذاشتَ َهر‬ ِ * ‫َويَج َم ُع الفَ َواتِ َح االَربَع َعشَر‬
ُ ُ‫صله‬
Berkumpul ke-empat belas huruf pembuka surat dalam kalimat ْ‫ك‬ َ َ‫صلهُْ ُس َحيراْ َمنْق‬
َ ‫طع‬ ِ
ْ‫َذاشتَهَر‬
 Jadi semua hurup pada awal surat terdapat 14 hurup yang terbagi menjadi 4 bagian, yaitu :

1) Yang di baca panjang seperti mad lazim yaitu 6 harkat yang terkumpul dalam lapad : ْ‫َكم‬

ْ‫ َع َسلْنَقَص‬selain ain (‫)ع‬

2) Yang di baca panjang seperti mad tobi’I yaitu 2 harakat, hurupnya terkumpul dalam

ِ ْ‫ َح ٍّيْطَا‬selain alif (‫)ا‬

lapad ‫هر‬

3) Yang di baca panjangnya bisa dua wajah yaitu 4 harakat dan 6 harakat, yaitu hurup ain

(‫)ع‬
4) Yang tidak boleh di baca panjang yaitu alif (‫)ا‬

PENUTUP
‫َوتَم َذ النظ ُم بِ َحم ِدهللا * عَلى تَ َما ِم ِه بِالَتَنَا ِهى‬
Telah selelasi Nadzham ini dengan memuji nama Allah atas kesempurnaannya yang tak
terbatas
ُ ‫اَبيَاتُهُ نَ ٌّدبَدَالِ ِذي لنُّ َهى * تَا ِر‬
‫يخهُ بُش َرى لِ َمن يُتقِنُ َها‬
Bait-baitnya tampak serasi bagi yang berakal… tanggal pembuatan (kitab ini) adalah
“menggembirakan bagi orang yang menguasainya

‫ثُ َم الصالَةُ َوالسالَ ُم أَبَدًا * عَلى ِخت َِام األَن ِبيَا ِء أَح َم ًدا‬
Kemudian solawat serta salam semoga selalu tercurah atas penutup para nabi, Muhammad

َ ‫ب َو ُك ِّل تَا ِبع * َو ُك ِّل قَا ِرئ َو ُك ِّل‬

‫سا ِمع‬ ِ ‫َواالَ ِل َوالصح‬
Atas keluarga, sahabat, dan para pengikutnya dan setiap pembaca dan pendengar al-
Qur‟an…
31
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

* َ‫لحمدُهللاِ َر ِّب ال َعالَ ِمين‬

َ َ ‫*ا‬

32
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

“Barang siapa belum merasakan pahitnya

belajar walau sebentar, maka akan merasakan
hinanya kebodohan sepanjang hidupnya”.

-Imam Syafi’i

TENTANG PENULIS

Siti Jaenab lahir pada tanggal 27 November 1998 di Sumedang, Jawa

Barat. Lahir dari pasangan Bapak Kosim dan Ibu Juju Juariah. Anak ke
tiga dari lima bersaudara. Riwayat pendidikan pernah bersekolah di
SDN Cilengkrang (2005-2011), MTS N 8 Sumedang (2011-
2014),SMKN 7 Garut (2014-2017), kemudian saat ini menjadi
mahasiswa DI Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Yapata Aljawami
Bandung. Fakultas Tarbiyah dan Keguruan program study Pendidikan
Agama Islam (2018- sekarang).

33
 Terjemah Kitab Tuhfatul Athfal

Salsavira yang biasa dipanggil vira, lahir pada tanggal 7 Juli 1999 di
Bandung, Jawa Barat. Lahir dari pasangan Bapak Ari Abdullah Safari
dan Ibu Joice Sapilla. Anak pertama dari 4 bersaudara. Riwayat
pendidikan pernah bersekolah di SDN Sukahaji I, SMP 2 Cileunyi,
MAN 2 Bandung, pendidikan selanjutnya Alhamdulillah bisa menimba
ilmu di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Yapata Aljawami
Bandung. Sebagai mahasiswi di Fakultas Tarbiyah dan Keguruan
program study Pendidikan Agama Islam (2018- sekarang) .

34