َّ‫َا َّلسـ َـال ُم َع َل ْي ُك ْم َي َاا ْه َل ْا َلجنة‬

Jl. Karangrejo 1A /7
RT:1/ RW: 3 Banyumanik
085740880337;
Kamis, 13 Februari 2020 zaenuri_sri@yahoo.co.id
 Oleh :

Drs. H. Zaenuri, M.Ag

NIP. 195606161983031002
Widyaiswar Ahli Utama
 ‫‪DOA AL-QUR’AN‬‬

‫اللهم ارحمنابالقران واجعله‬

‫لنااماما ونورا وهدى ورحمة اللهم‬
‫ذكرنامنه مانسيناوعلمنامنه ماجهلنا‬
‫وارزقنا تالوته اناء الليل واطراف‬
‫النهار واجعله لناحجة يارب‬
 ‫صلوة يس‬
‫احمد الهادى‬ ‫*‬ ‫صلى هللا على يس‬
‫االمين‬
‫وصحبه‬ ‫*‬ ‫واله المقربين‬
‫والتابعين‬
‫جودنا طلق‬ ‫*‬ ‫حفظنا كل القران‬
‫اللسان‬
‫ثبتناه في‬ ‫*‬ ‫فهمنا حق البيان‬
‫الجنان‬
 ‫‪DOA AL-QUR’AN‬‬

‫صالة هللا والسالم على من اوحي‬

‫القران‬
‫واهل بيته الكرام وصحبه ذوي‬
‫القران‬
‫ياسيدي يارسول هللا * يامن له‬
 Deskripsi singkat

Bahan ajar mata diklat wawasan al-Qur’an

dan hadis ini mendeskripsikan tentang
pengertian al-Qur’an & al-Hadis, cara
membaca al-Qu’ran, klasifikasi hadits, ayat-
ayat al-Qur’an dan hadis pilihan.
 Standar Kompetensi

Setelah selesai pembelajaran

mata diklat ini peserta
diharapkan mampu
menunjukkan perilaku sesuai
dengan fakta, konsep, prosedur
, dan metakognitif Wawasan
Al-Qur’an dan Al-Hadis dalam
kehidupan sehari-hari.
 Kompetensi Dasar

Setelah mengiktui pembelajaran ini peserta mampu :

1. Menjelaskan pengertian al-Qur’an
2. Menjelaskan cara membaca al-Qur’an
3. Menjelaskan klasifikasi hadis
4. Mengidentifikasi ayat-ayat pilihan tentang
kepenyuluhan
5. Mengidentifikasi hadis-hadis pilihan
tentang kepenyuluhan
 Pokok Bahasan

1. Wawasan al-Qur’an yang terdiri dari :

a. Pengertian al-Qur’an
b. Cara Membaca al-Qur’an dengan Benar
c. Contoh-contoh Bacaan al-Qur’an yang Benar
d. Identifikasi Ayat-ayat Pilihan
 Pokok Bahasan

2. Wawasan Hadis yang terdiri dari :

a. Pengertian Hadis
b. Klasifikasi Hadis
c. Identifikasi Hadis Pilihan
 Pengertian al-Qur’an

Menurut bahasa, kata ‫ القرآن‬adalah akar kata

(mashdar) dari kata kerja ‫( قرأ‬fi‘il mâdhi) yang
berarti membaca. Bentuk masdar dari ‫ قرأ‬ada
dua yaitu ‫ قراءة‬dan ‫ ;قرآنا‬keduanya berarti
bacaan (Ibrahim Anis, 1392 : 722).
Kata ‫ قرآن‬yang berarti “bacaan” ini terdapat
dalam firman Allah SWT sebagai berikut:
 Dasar :

‫ فَ ِإ َذا قَ َرأْنَاهُ فَات َّ ِب ْع‬.ُ‫علَ ْينَا َج ْمعَهُ َوقُ ْر َءانَه‬

َ ‫ِإ َّن‬
)١٨-١٧:‫قُ ْر َءانَهُ (القيامة‬
“Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah
mengumpulkannya (di dadamu) dan
(membuatmu pandai) membacanya. Apabila
Kami telah selesai membacakannya maka
ikutilah bacaannya itu. (Q.S. al-Qiyâmah, 17-18”
 Pengertian al-Qur’an menurut Istilah

 Menurut Istilah, definisi al-Qur’an paling sederhana

dikemukakan oleh Mannâ‘ Al-Qattân (1973 : 20). Ia
mengatakan bahwa pengertian Al-Qurân adalah :
‫ كالم هللا المنزل على محمد صلى هللا عليه وسلم المتعبد‬
.‫بتالوته‬
 “Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW., membacanya merupakan ibadah”.
 Cara Membaca al-Qur’an yang Benar
Menurut bahasa, tajwid berasal dari kata jawwada, yujawwidu, tajwidan
(membuat bagus). Dalam pengertian lain menurut lughah tajwid dapat
pula diartikan sebagai:
‫ان ِب ْال َج ِي ِد‬
ِ َ‫ا َ ِألتْي‬
“Segala sesuatu yang mendatangkan kebajikan”.

Sedangkan pengertian tajwid menurut istilah:

ِ ‫ف َحقَّهُ َو ُم ْست َ َحقَّهُ ِم َن‬
ِ ‫الصفَا‬
‫ت‬ ٍ ‫ف ِب ِه اِعْطا َ ُء ُك ِل َح ْر‬ ُ ‫ِع ْل ُم يُ ْع َر‬
‫ق َوالت َّ ْف ِخي ِْم َون َْح ِو ِه َما‬ ِ ‫َو ْال ُمدُو ِد َوغ‬
ِ ‫َير ذ ِل َك َكالت َّ ْرقِ ْي‬
“Ilmu yang memberikan segala pengertian tentang huruf, baik hak-hak
huruf (haqqul huruf) maupun hukum-hukum baru yang timbul
setelah hak-hak huruf (mustahaqqul harf) dipenuhi, yang terdiri atas
sifat-sifat huruf, hukum-hukum mad dan lain sebagainya. Sebagai
contoh adalah tarqiq, tafkhim, dan yang semisalnya”.
CONTOH BACAAN YANG BENAR & BAGUS
‫‪Bidang Tajwid‬‬

‫مخارج الحروف‬ ‫‪.1‬‬

‫صفاة الحروف‬ ‫‪.2‬‬
‫احكام الحروف‬ ‫‪.3‬‬
‫احكام المد والقصر‬ ‫‪.4‬‬
‫‪Bidang Fashohah & Adab‬‬

‫الوقف واالبتداء‬ ‫‪.1‬‬

‫مراعة الحروف والحركة‬ ‫‪.2‬‬

‫مراعة الكلمة واالية‬ ‫‪.3‬‬

‫اداب التالوة‬ ‫‪.4‬‬

 Bidang Irama/lagu dan Suara

1. Suara
(kasar,pecah,parau,le
mah)
2. Lagu dan Fariasi
(BAYYATI, SOBAH, HIJAZ,
NAHWAN, JIHARKA, ROSY,
 ‫‪Percobaan‬‬

‫لقد كان لكم في رسول هللا‬

‫اسوة حسنة لمن كان‬
‫يرجوهللا واليوم االخر‬
‫وذكرهللا كثيرا (االحزاب‪:‬‬
 Ahkamul Huruf

Ahkamul Huruf adalah hukum-

hukum bacaan huruf setelah proses
keluarnya huruf-huruf tersebut dari
makhraj (tempat keluar)-nya.
Seperti; ghunnah (berdengung) dan
tidak berdengung (bilaa ghunnah).
 Bacaan yang berdengung (ghunnah)

1. Ikhfa
Ikhfa adalah membunyikan huruf nun mati atau tanwin
dengan samar-samar dengan bunyi sengau sepanjang
dua harakat (ketukan).
2. Iqlab
Iqlab, yaitu membalik bunyi nun mati dan tanwin
menjadi bunyi mim mati ketika bertemu dengan satu
huruf iqlab, yaitu hurup.
3. Idghom bighunnah
Idgham bighunnah menurut ilmu tajwid adalah
memasukkan bunyi nun mati atau tanwin ke dalam
huruf-huruf idgham yang empat yakni, ya, waw, mim,
nun.
 Idghom Mimi

4. Idghom miimi
Idghom miimi yakni mim mati bertemu dengan
huruf mim dengan cara membacanya adalah
dengan memasukkan suara huruf mim mati
kedalam huruf mim setelahnya yang disertai
dengan mendengung.
 Bacaan yang tidak berdengung (bilaa
ghunnah)

1. Izhar
Idzhar adalah bacaan nun mati atau tanwin yang
dibaca terang atau jelas apabila diikuti salah satu
dari huruf halqy (huruf kerongkongan) yakni;
alif, ha, ain, ha, ghain, kha.
2. Izhar Syafawi
IdzharSyafawi berasal dari kata “syafatun” artinya
bibir. Bacaan idzhar syafawi adalah bacaan yang
dibaca terang atau jelas.
 Idghom Bila Ghunnah

3. Idghom bilaa ghunnah

Idham bilaghunnah artinya memasukkan nun mati
atau tanwin ke dalam suara huruf di depannya
dengan tanpa dengung. Hukum bacaan idgham
bilaghunnah terjadi apabila terdapat nun mati atau
tanwin diikuti salah satu dari huruf ‫(ل‬Lam), ‫ر‬
(Ra’).
 Mad wal Qashar

Dari segi bahasa, mad mempunyai arti ziyadah atau

bertambah/lebih. Menurut istilah, mad berarti
Memanjangkan suara dengan salah satu huruf
dari huruf-huruf mad. Sedangkan qashar artinya
tetap huruf mad tanpa dipanjangkan atau tampa
tambahan apa-apa.
 Mad asli

1. Mad Ashli (Mad Thabi’i) yaitu Mad (panjang-

bacaan) dengan adanya satu huruf mad yang
tersebut diatas, yang tidak diiringi oleh hamzah
atau oleh huruf yang ber-tasydid, atau huruf yang
mati. Maka ukuran panjangnya ialah satu alif atau
dua harakat. Mad ashli dikenal pula dengan mad
thabi’i.
 Mad Far’i

2. Mad Far’i, yaitu mad (panjang bacaan) yang

bertambah dari pada ukuran mad ashli dengan
sebab disambut oleh hamzah atau sukun (tanda
mati). Mad far’i terbagi kepada 13 macam, yaitu :
Mad wajib muttashil, Mad jaiz munfashil, Mad
aridh lissukun, Mad badal, Mad iwadh, Mad lazim
mutsaqqal kalimi, Mad lazim mukhoffaf kalimi,
Mad lazim mutsaqqal harfi, Mad lazim mukhaffaf
harfi, Mad lin, Mad shilah, Mad farq dan Mad
tamkin.
 Waqaf wal Ibtida’

1. Berwaqaf/berhentilah pada setiap tanda/batas ayat,

sudah termasuk waqaf taam.
2. Berhentilah pada setiap ada tanda waqaf yang telah
ditetapkan ulama qira-at, kecuali tanda waqaf
“mumtani’” jika sangat menyalahi makna ayat.
3. Jika ayatnya panjang, lalu tidak ada tanda waqah maka
berhentilah pada akhir suku kata/kalimat dengan benar
dan diulang kembali satu/dua kalimat ke belakang.
4. Jika berhenti ditengah kalimat/suku kata karena alasan
tidak ada tanda waqaf atau nafas habis dan lain
sebagainya, itu merupakan waqaf qabih/jelek.
 Identifikasi ayat-ayat Pilihan

Q. S. an-Nahl ayat 125

‫ادع الى سبيـل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة‬

‫وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل‬
)١٢٥: ‫عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين (النحل‬
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan
hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah
mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu
dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat
dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-
orang yang mendapat petunjuk.

ّ
 Contoh

Q. S. Ali Imran ayat 104

‫ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون‬

‫بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم‬
)١۰۶: ‫المفلحون (ال عمران‬
Dan hendaklah ada di antara kamu
segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf
dan mencegah dari yang munkar[217];
merekalah orang-orang yang beruntung.
 Contoh

Q. S. Ali Imran ayat 110

‫كنتم خيرامة اخرجت للناس تأمرون‬

‫بالمعروف وتنهون عن المنكروتؤمنون باهلل‬
)١١۰: ‫(ال عمران‬
Kamu adalah umat yang terbaik yang
dilahirkan untuk manusia, menyuruh
kepada yang ma'ruf, dan mencegah
dari yang munkar, dan beriman kepada
Allah.
Mari kita perhatikan penjelasan ini
 Ayat-ayat Gharibah

1. Saktah
‫سكتة‬
Saktah adalah berhenti sejenak tanpa bernafas,
dengan tujuan untuk meluruskan arti ayat. Di dalam
mushhaf rosmul utsmani, ‘saktah’ ditandai dengan
huruf ‘SIN’ kecil pada ayat yang mengandung ‘saktah’
tersebut. Menurut Imam Hafash, saktah hanya ada di
4 tempat yaitu surat al-Kahfi ayat 1-2, Yasiin ayat 52,
al-Qiyamah ayat 27, dan al-Muthaffifin ayat 14.
 ‫سكتة‬
‫قال صاحب التيسير‪:‬قرأ حفص‬
‫” ِع َو ًجا ” يسكت على االلف سكتة‬
‫لطيفة من غير قطع والتنوين ثم‬
‫يقول ” قَ ِيما ً ” (المكتبة الشاملة‬
‫‪:‬ابراز المعاني من حرز األماني)‬
 Contoh

Diklat PAH
 ‫امالة‬
2. Imalah
Imalah adalah pembacaan fathah yang miring ke
kasroh pada surat Hud ayat 41. Bunyi RO dibaca
RE sehingga menjadi majREha. Berikut ini adalah
ayat yang mengandung Imalah,
 ‫امالة‬
‫االمالة الميل بالفتحة الى الكسرة‬
‫وبااللف الى الياء‬
‫في االصطالح‪ :‬هي التنحو بالفتح‬
‫نحو الكسر‬
Contoh
 ‫اشمام‬
3. Isymam
Isymam adalah menampakkan dhommah yang
terbuang dengan isyarat bibir ketika membaca kata
‘LAATA’MANNA’ pada surat yusuf ayat 11. Teks
lengkap surat Yusuf ayat 11 adalah sebagai berikut:
 ‫اشمام‬
‫يدل على االشمام وهو ضم الشفتين‬
‫كمن يريد النطق بضمة اشارة الى‬
‫ان الحركة المحذوف ضمة من‬
‫غير ان يظهر لذلك اثره في النطق‬
Contoh
 ‫تسهيل‬
4. Tashil
Tashil adalah membaca hamzah ke dua dengan suara
yang samar, terdapat dalam Surat Fusilat : 44
Contoh:

‫ي‬
ٌّ ‫ب‬
ِ ‫ر‬
َ ‫ع‬
َ ‫و‬ ‫ي‬
َ ٌّ ‫م‬
ِ ‫ج‬
َ ‫ع‬
ْ َ ‫ا‬َ ‫ا‬ ُ ‫ه‬ُ ‫ت‬ ‫ا‬َ ‫ي‬َ ‫ا‬
 ‫تسهيل‬
‫ءاعجمي اصل هذه الكلمة أعجمي‬
‫اولها همزة قطع مفتوحة دخلت‬
‫عليها همزة االستفهام وهي ايضا‬
‫همزة خطع مفتوحة فالتقى في‬
‫النطق همزتان ” أأعجمي ” هكذا‬
 ‫نقل‬
5. Naql
Naql adalah memindahkan simbol/baris kasroh pada
khuruf HAMZAH ke huruf LAM, yaitu pada surat
Al-Hujurot ayat 11. Berikut ini adalah ayat yang
mengandung Naql,
Contoh
 Wawasan Hadis

Pengertian hadis secara bahasa

Secara etimologi/bahasa, kata hadis berasal dari
bahasa Arab yaitu al-hadits dengan bentuk jamaknya
adalah ahâdîts yang berarti cerita, berita, atau
riwayat dari Nabi SAW (Mahmud Yunus, 1990 : 98).
 Pengertian hadis secara istilah

Menurut ulama hadis (muhadditsîn), secara istilah

hadis sama dengan pengertian sunnah, yaitu :
‫كل ما أثر عن الرسول صلى هللا عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة‬
.‫خلقية أو خلقية أو سيرة سواء أكان قبل البعثة أم بعدها‬
“ Segala sesuatu yang diriwayatkan dari Rasul Saw,
apakah berupa perkataan, perbuatan, dan
ketetapannya, atau sifat fisik, akhlak, atau sejarah
hidupnya, baik itu terjadi sebelum kenabian atau
sesudahnya”.
Sementara menurut ulama ahli ushul (ushuliyyîn)
hadis adalah :
‫كل ما صدر عن النبي صلى هللا عليه وسلم غير القرآن‬
‫الكريم من قول او فعل او تقرير مما يصلح أن يكون دليال‬
.‫لحكم شرعي‬
“Segala sesuatu yang berasal dari Nabi Saw, baik
berupa perkataan, perbuatan dan ketetapannya
yang dapat atau pantas dijadikan dalil untuk
menetapkan hukum syara’.
 Fungsi hadis

1. Hadis atau sunnah menjelaskan hal yang mujmal

atau global dalam Al-Qur’an menyangkut ibadah
dan hukum. Misalnya Allah mewajibkan shalat atas
orang-orang mukmin tanpa menjelaskan waktu,
rukun-rukun dan jumlah raka’atnya. Maka hadis
atau sunnah menjelaskan melalui praktik shalat
Rasulullah berikut dengan metode pengajarannya
kepada kaum muslimin tentang tata cara shalat itu
sendiri. Hal tersebut termaktub dalam hadis.
2. Fungsi Hadis atau sunnah Rasul SAW terhadap Al-
Qur’an adalah mentaqyid (memberikan batasan)
terhadap lafal mutlak (kata yang tidak disertai
batasan), seperti tergambar dalam firman-Nya surat
al-Nisa` ayat 12. Ayat tersebut bersifat mutlaq,
tidak ada batasan berapa batasan kebolehan
berwasiat. Apakah seluruh harta boleh diwasiatkan
atau sebagiannya. Maka dalam percakapan antara
Rasulullah SAW dengan Sa’ad bin Abi Waqqash,
beliau memberi batasan dengan sabdanya.
3. Fungsi Hadis atau sunnah berfungsi menegaskan
(mutsbitah) dan menguatkan (muakkidah)
terhadap informasi yang dikemukakan dalam Al-
Qur’an atau menjelaskan prinsip yang disebutkan di
dalam Al-Qur’an.
 Klasifikasi Hadis

1. Hadis ditinjau dari jumlah perawinya.

a. Hadis Mutawatir
Hadis mutawatir adalah hadis yang
diriwayatkan oleh orang banyak dalam
kuantitas yang tidak mungkin mereka
bersepakat untuk melakukan kedustaan. Hadis
mutawatir juga dapat dibagi tiga; yakni 1).
Mutawatir Lafzhiy, 2). Mutawatir Maknawi dan
3). Mutawatir amaliy.
2. Hadis Ahad
Hadis ahad adalah Hadis yang tidak memenuhi
syarat-syarat Hadis mutawatir, baik ia
diriwayatkan seorang perawi saja, dua, tiga atau
lebih. Hadis ahad juga dapat dibagi tiga; yakni 1).
Hadis Masyhur, 2). Hadis Aziz dan 3). Hadis
Gharib.
Hadis ditinjau dari kualitas perawinya

a. Hadis Shahih
Hadis sahih adalah hadis yang memiliki sanad yang
bersambung (kepada nabi SAW), diriwayatkan oleh
(perawi) yang ‘adil dan dhabith, hingga akhir
sanadnya, dan tidak ada kejanggalan dan ‘illatnya.
b. Hadis Hasan
Hadis hasan tidak berbeda dari definisi Hadis
sahih tetapi perawinya terdapat sedikit kelemahan
hapalan dalam meriwayatkan Hadis tersebut.
c. Hadis Dha’if
Hadis dha’if adalah Hadis yang tidak terhimpun
padanya ciri-ciri Hadis sahih dan tidak pula Hadis
hasan.
 Identifikasi Hadis-hadis Pilihan

Hadis tentang perintah amar ma’ruf nahi munkar

َّ ‫صلَّى‬
ُ‫ّللا‬ َ ‫ّللا‬ ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫س ِم ْعتُ َر‬ َ ‫عن أبي سعيد الخدرى‬
‫سلَّ َم يَقُو ُل َم ْن َرأ َى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َك ًرا فَ ْليُغَ ِي ْر ُه ِبيَ ِد ِه‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬
َ
‫ست َ ِط ْع فَ ِبقَ ْل ِب ِه َوذَ ِل َك‬ ْ َ‫سانِ ِه فَ ِإ ْن لَ ْم ي‬
َ ‫ست َ ِط ْع فَ ِب ِل‬ْ َ‫فَ ِإ ْن لَ ْم ي‬
‫ان‬
ِ ‫م‬
َ ‫ي‬‫اْل‬
ِ ْ ‫ف‬ُ َ ‫ع‬‫ض‬ْ َ ‫أ‬
Artinya : Dari Abu Sa’id al-Khudriy, aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda ; siapapun di antara kamu yang melihat kemungkaran
hendaklah mengubahnya dengan tangan dan kekuasaannya. Apabila
tidak mampu dengan cara ini, hendaklah menggunakan lisannya
(nasehatnya). Apabila dengan cara ini tidak mampu, hendaklah dengan
hatinya. Dan demikian itu adalah termasuk selemah-lemahnya iman ”
(H.R. Muslim)
Hadis tentang kewajiban dakwah dan pahala menyeru kepada
kebaikan

‫ َم ْن َدعَا ِإلَى‬: ‫سله َم‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ ‫صلهى ه‬

َ ُ‫َّللا‬ َ ِ‫َّللا‬
‫سو َل ه‬ ُ ‫ قال َر‬: ‫عن أ َ ِبي ُه َر ْي َرةَ قال‬ ْ
‫ش ْيئ ًا‬
َ ‫ور ِه ْم‬ِ ‫ص ذَ ِل َك ِم ْن أ ُ ُج‬ ُ ُ‫ور َم ْن ت َ ِبعَهُ ََل يَ ْنق‬ ِ ‫َان لَهُ ِم ْن ْاْل َ ْج ِر ِمثْ ُل أ ُ ُج‬ َ ‫ُهدًى ك‬
‫ص ذَ ِل َك‬
ُ ُ‫اْلثْ ِم ِمثْ ُل آث َ ِام َم ْن ت َ ِبعَهُ ََل يَ ْنق‬
ِ ْ ‫علَ ْي ِه ِم ْن‬ َ ‫ض َاللَ ٍة ك‬
َ ‫َان‬ َ ‫َو َم ْن َدعَا ِإلَى‬
‫ش ْيئ ًا‬ ِ َ ‫ِم ْن آث‬
َ ‫ام ِه ْم‬
Hadis dari Abu Hurairah, ia berkata; Bersabda Rasulullah Saw barang
siapa mengajak orang kepada petunjuk, maka dia memperoleh
pahalanya sama dengan pahala orang yang mengikutinya tanpa
mengurangi pahala mereka masing-masing sedikitpun, dan siapa
yang mengajak kepada kejahatan, maka dia akan mendapat dosanya
sama dengan dosa orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi
dosa mereka masing-masing. (H. R. Abu Daud).
Hadis tentang pahala bagi pelopor kebajikan
‫سنَةً فَلَهُ أ َ ْج ُر َها َوأ َ ْج ُر‬ َ ‫سنَّةً َح‬ ُ ‫س ََل ِم‬
ْ ‫اْل‬ ِ ْ ‫س َّن فِي‬ َ ‫َم ْن‬
‫ور ِه ْم‬ ِ ‫ص ِم ْن أ ُ ُج‬ َ ُ‫غ ْي ِر أ َ ْن يَ ْنق‬
َ ‫َم ْن ع َِم َل ِب َها بَ ْع َد ُه ِم ْن‬
‫علَ ْي ِه‬
َ ‫ان‬ َ ‫س ِيئَةً َك‬
َ ً‫سنَّة‬ ُ ‫س ََل ِم‬ ِ ْ ‫س َّن ِفي‬
ْ ‫اْل‬ َ ‫ش ْي ٌء َو َم ْن‬َ
‫غ ْي ِر أ َ ْن‬َ ‫ِو ْز ُر َها َو ِو ْز ُر َم ْن ع َِم َل ِب َها ِم ْن بَ ْع ِد ِه ِم ْن‬
‫ش ْي ٌء‬ َ ‫ص ِم ْن أ َ ْو َز ِار ِه ْم‬ َ ُ‫يَ ْنق‬
Barangsiapa yang memulai mengerjakan perbuatan baik dalam
Islam, maka dia akan memperoleh pahalanya dan pahala
orang yang mencontoh perbuatan itu, tanpa mengurangi
pahala mereka sedikitpun. Dan barangsiapa yang memulai
kebiasaan buruk, maka dia akan mendapatkan dosanya, dan
dosa orang yang mengikutinya dengan tanpa mengurangi dosa
mereka sedikit pun." ( H.R. Muslim)
 ‫‪SEKIAN‬‬
‫شكرا‬
‫الى اللقاء مع الســالمة‬
‫والسـالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
SEMOGA SUKSES
 ‫‪DOA AL-QUR’AN‬‬

‫اللهم ارحمنابالقران واجعله‬

‫لنااماما ونورا وهدى ورحمة اللهم‬
‫ذكرنامنه مانسيناوعلمنامنه ماجهلنا‬
‫وارزقناتالوته اناء الليل واطراف‬
‫النهار واجعله لناحجة يارب‬
 MENCARI AYAT & HADIS TENTANG

1.Motivasi membaca al-Qur’ann

2.Wajib zakat
3.Perwakafan
4.Keluarga sakinah
5.Makanan halal
6.Narkoba
Mohon siapkan kertas dan alat tulis

1.Apa nama lagu kalimat ini

2.Dan apa nama nadanya

‫اعوذ باهلل من الشيطان‬

‫الرجيم‬
‫بســــم هللا الرحمن الرحيم‬
 1. Ada tanda apa kedua ayat ini ?
2. Bagaimanakah cara membaca kedua ayat ini
!

Diklat PAH
1. Ada tanda apa ayat dibawah ini ?
2. Bagaimanakah cara membaca kedua ayat ini
!
 Tulislah dengan huruf arab

1. AQIMISH SHALAATA
2. ASHOLAATU ‘IMADU AL-DIIN
3. WALTAKUN MINKUM UMMATUN
Tulislah surat al-Ikhlas dengan
huruf arab
SEMOGA SUKSES