Jamaah shalat jum’at rahimakumullâh,

Ada sebuah ayat Al-Qur’an yang

cukup menggambarkan bagaimana
karakter kepemimpinan Rasulullah
sebagai penyampai risalah sekaligus
pemimpin. Ayat tersebut berbunyi:

“Sungguh, benar-benar telah datang

kepadamu seorang rasul dari
kaummu sendiri. Berat terasa
olehnya penderitaan yang kamu
alami, sangat menginginkan
(keimanan dan keselamatan) bagimu,
dan (bersikap) penyantun dan
penyayang terhadap orang- orang
mukmin.” (QS at-Taubah: 128)

Ayat ini setidaknya mengungkap empat

hal. Pertama, Allah menurunkan risalah
kepada umat manusia melalui sosok
mulia yang juga manusia, bukan jin
ataupun malaikat yang sukar
dijangkau. Hal ini mengandung hikmah
untuk memudahkan umat manusia
dalam
 meneladani sosoknya. Nabi Muhammad SAW adalah figur yang sangat dekat dengan
umatnya, memahami dan sanggup berkomunikasi (berbahasa) secara baik dengan
sasaran dakwahnya.

Sebagaimana manusia lainnya, Rasulullah merasakan apa yang dirasakan makhluk fisik
pada umumnya: lapar, haus, butuh istirahat, bisa terluka, kepanasan, kedinginan, dan
lain sebagainya. Namun, justru dari sinilah umatnya bisa belajar keteladanan luar
biasa tentang kesederhanaan, kesabaran, keikhlasan, keberanian, kejujuran,
kedermawanan, dan sifat-sifat positif lainnya dalam wujud yang sangat nyata.
Rasulullah tampil dalam wujud yang manusiawi, tapi sekaligus sarat nilai-nilai
kemanusiaan.

Kedua, Rasulullah memiliki empati yang amat tinggi terhadap penderitaan

umatnya. Beliau memberi teladan kepemimpinan yang tidak memberatkan. Ibnu
Katsir dalam tafsirnya mengaitkan kalimat ‘azîzun ‘alahi mâ ‘anittum dengan dua
hadits:

‫َ ﺣﺔ‬
“Aku (Muhammad SAW) diutus untuk membawa agama yang lurus dan toleran.”

“Sesungguhnya agama ini (Islam) adalah kemudahan.”

Dengan bahasa lain, Rasulullah sama sekali tak menghendaki adanya hal-hal yang
menyulitkan umatnya, bahkan untuk urusan ibadah sekalipun. Sebagai contoh,
tentang shalat tahajud yang Nabi laksanakan tiap malam secara istiqamah di masjid.
Begitu tahu sahabat-sahabatnya berbondong-bondong meneladani rutinitasnya,
Rasulullah beberapa hari kemudian tak pergi ke masjid. Alasan beliau, tak ingin
memberi kesan bahwa shalat tahajud wajib sehingga bakal memberatkan umatnya di
kemudian hari.
Rasulullah juga pernah menegur sahabatnya, Mu’adz, yang membaca bacaan terlalu
panjang saat memimpin shalat berjamaah. Menurut Nabi, seorang imam harus
mempertimbangkan makmumnya yang mungkin terdiri dari orang tua dan orang-orang
yang mempunyai keperluan.

Jamaah shalat jum’at rahimakumullâh,

Ketiga, Nabi juga merupakan sosok yang sangat menginginkan keselamatan dan
kebahagiaan bagi umatnya. Ibnu Katsir saat menerangkan harîshun ‘alaikum
menghubungkannya dengan hidayah dan kemaslahatan bagi umatnya baik di dunia
maupun di akhirat. Beliau mendorong adanya proses kesadaran ilahiyah dalam setiap
embusan nafas manusia, juga tersingkirnya mudarat atau kerugian bukan hanya secara
duniawi tapi juga ukhrawi.

Keempat, ayat tersebut menegaskan tentang sifat Nabi yang raûf (welas asih) lagi rahîm
(penyayang) kepada umatnya. Kita tahu bahwa dua sifat itu adalah bagian dari 99
asmaul husna. Ini sekaligus menunjukkan keistimewaan derajat Nabi Muhammad. Dua
nama indah Allah dilekatkan pada diri beliau.

Rahmat atau kasih sayang tersebut mewujud dalam karakter kepemimpinan Rasulullah
yang tidak kasar menghadapi masyarakat. Beliau juga gemar memaafkan dan
memohonkan ampun ketika umatnya yang berlaku salah, bersedia bermusyawarah, dan
bertawakal kala tekad sudah bulat. Seperti yang dituturkan Al-Qur’an:

2 dari 4 08/02/2024, 01.01

3 dari 4 08/02/2024, 01.01
 “Maka, berkat rahmat Allah engkau (Nabi Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap
mereka. Seandainya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan
menjauh dari sekitarmu. Oleh karena itu, maafkanlah mereka, mohonkanlah ampunan
untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam segala urusan (penting).
Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, bertawakallah kepada Allah.
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal.” (QS Ali Imran: 159)

Demikianlah karakter Nabi Muhammad SAW yang kita yakini sebagai teladan paling
ideal bagi umat manusia. Keyakinan ini juga dibenarkan oleh ayat suci bahwa di dalam
diri Rasulullah ada contoh yang baik (al-Ahzab: 22).

Namun yang menjadi pertanyaan, seberapa besar kesadaran tentang hal itu tertanam
kuat dalam masing-masing diri kita lalu mengejawantah dalam kehidupan sehari-hari?

Jamaah shalat jum’at rahimakumullah,

Semoga kita semua mampu menyerap pelajaran dari watak pemimpin agung kita
tersebut dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Beliaulah sosok yang paling
pantas menjadi panutan ideal umat manusia di seluruh dunia.

4 dari 4 08/02/2024, 01.01