NILAI RELIGIUS DAN NILAI SOSIAL DALAM CERPEN ROBOHNYA SURAU

KAMI KARYA A.A. NAVIS

Meilisa Dwi Ervinda

Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Airlanggga
Jl. Dharmawangsa Dalam Selatan, Surabaya 2020
meilisadwiervinda@gmail.com

Abstrak
Penelitian in bertujuan untuk mendiskripsikan nilai-nilai religius serta nilai sosial yang
terkandung dalam cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis. Tujuan
dilakukannya penelitian ini untuk mengetahui nilai religius sebagai penerapan dalam
cerpen yang dapat mempengaruhi pembaca. Hasil penelitian menunjukkan adanya nilai
religius dan nilai sosial ditinjau dari unsur intrinsik diantaranya 1). Nilai Religius
Tauhid mengenai iman kepada Allah 2). Nilai Religius Akhlak ada dua akhlak buruk
dan baik, 3). Nilai Sosial yang mencerminkan hubungan Manusia dengan Tuhan 4).
Nilai Sosial yang menceminkan hubungan Manusia dengan Sesama Manusia.

kata kunci : nilai religius, nilai sosial, Robohnya Surau Kami

Pendahuluan
Sebuah karya sastra merupakan hasil dari pengarang untuk mengungkapkan ide,
gagasan, serta pesan yang ingin disampaikan. Menurut Nurgiyanto (dalam Atmadi
2018) karya sastra merupakan hasil cipta atau karya manusia yang bersifat imajinatif.
Karya sastra juga merupakan fenomena sosial budaya yang melibatkan kreativitas
manusia untuk mengungkapkan eksistensinya sebagai manusia yang diilhami oleh
imajinasi dan realitas sosial budaya dari pengarang yang mana disampaikan dengan
menggunakan bahasa. Karya sastra juga sebagai ungkapan dari realitas kehidupan yang
disusun melalui refleksi pengalaman dan pengetahuan, dari segi pembaca karya sastra
menghadirkan gambaran dan refleksi berbagai permasalahan dalam kehidupan yang
mana dimunculkan dalam bentuk teks. Salah satu bentuk penggambaran masalah sosial
yang terdapat di masyarakat dalam bentuk karya sastra yakni dalam cerpen.
 Cerpen merupakan karya sastra yang mengandung imajinasi pengarang dalam
menuangkan ide. Pada suat cerpen , pengarang bebas mengungkapkan tentang segala
aspek kehidupan yang ingin diangkat menjadi sebuah cerita yang mengandung nilai-
nilai kehidupan yang layak dijadikan contoh teladan bagi pembaca (Nurgiantoro dalam
Sari 2019). Sumardjo dan Saini (dalam Pudjiono, 2006) menjelaskan bahwa pngertian
cerpen tidak begitu jelas ukurannya. Ada yang mengartikan bahwa cerpen dapat dibaca
hanya sekali duduk dan melihat jumlah kata yang ada dalam cerpen tersebut. Menurut
Suryadi (dalam Noviyanti) menejlaskan bahwa cerita pendek adalah sebuah narasi fiksi
yang panjangnya sekitar 500-10.000 kata dan lebih fokus daripada novelet, apalagi
novel. Keterkaitan cerpen dengan kehidupan sehari-hari masih menjadi penggemar
terutama cerpen yang memiliki keterkaitan dengan masa kini. Salah satunya yakni
cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis.

Kumpulan cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis merupakan karya
yang paling dikenal dari beberpaa karya A.A. Navis yang lain. Kererkaitan cerpen
tersebut dengan zaman masa kini membuat banyak nilai-nilai yang terkandung dalam
kehidupan tersebut. Cerpen yang mengisahkan tentang kehidupan seseorang yang
sangat taat beribadah dan menyembah kepada Tuhannya selama hidupnya namun dalam
cara kematiannya memilih jalan yang bertentangan dengan agama. Nilai religius
menjadi dominan dalam cerpen Robohnya Surau Kami. Menurut Jauhari (dalam Sari,
2019) menjelaskan bahwa nilai religius adalah perilaku seseorang yang sesuai dengan
ajaran agama. Seseorang yang religius dapatdiartikan sebagai seseorang yang saleh,
tekun beribadah, dan juga penuh pertimbangan spiritual. Hubungan antara penghayatan
yang dilakukan seseorang secara terus-menerus mendekatkan hubungannya dengan
Tuhan.Mangunwijaya (dalam Sari, 2019) mengatakan bahwa sastra tumbuh dari sesuatu
yang bersifat religius. Santoso (dalam Sari, 2019) juga mengatakan bahwa sastra
keagamaan adalah sastra yang mengandung nilai-nilai religius, moralitas, dan unsur
estetika. Dari nilai tersebut menjadi sebuah pelajaran dalam kehidupan manusia.

Cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis merupakan cerminan

kehidupan manusia yang mengalami problematika. Dalam hal keagamaan pengaruh
terhadap pembaca untuk mengingat dosa-dosa yang telah diperbuat dan meningkatkan
keimanan kita kepada Tuhan tersebut terdapat pada nilai religius dari cerpen ini. gaya
penceritaan A.A. Navis yang menarik dalam memengaruhi pembaca membentuk pribadi
seseorang dalam membuhkan keimanannya.

Berdasarkan hal tersebut, nilai religius dan nilai sosial dalam cerpen Robohnya
Surau Kami karya A.A. Navis ditinjau dari unsur intrinsik menjadi konteks dalam
penelitian sebagaimana dengan rumusan masalahnya sebagai berikut; bagaimanakah
nilai religius dan nilai sosial dalam cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis.

Hasil dan Pembahasan

Dalam menganalisis nilai religius dan nilai sosial, terlebih dahulu peneliti
menganalisis melalui pendekatan struktural untuk memperoleh hasil dari nilaireligius
dan nilai sosial tersebut. Identifikatsi tersebut misalnya bagaimana keadaan peristiwa-
peristiwa, plot, penokohan dan tokoh, latar, sudut pandang, dengan demikian, pada
dasarnya analisis struktural bertujuan memaparkan secermat mungkin fungsi dan
keterkaitan antar berbagai unsur karya sastra yang secara bersama menghasilkan sebuah
kemenyeluruhan. Selanjutnya berkaitan dengan pendekatan struktural di atas, menurut
Nurgiyantoro (dalam Noviyanti), adapun langkah-langkahdalam menerapkan teori
strukturalisme adalah sebagai berikut: 1) Mengidentifikasikan unsur-unsur instrinsik
yang membangun karya sastra secara lengkap dan jelas meliputi tema, tokoh, latar dan
alur; 2) Mengkaji unsur-unsur yang telah diidentifikasi sehingga diketahui bagaimana
tema, tokoh, latar, dan alur dari sebuah karya sastra; 3) Mendeskripsikan fungsi masing-
masing unsur sehingga diketahui tema, tokoh, latar, dan alur dari sebuah karya sastra; 4)
Menghubungkan masing-masing unsure sehingga diketahui tema, tokoh, latar, dan alur
dalam sebuah karya sastra; 5) Demikian dapat disimpulkan bahwa dalam analisis karya
sastra, dalam hal ini cerpen, dapat dilakukan dengan terlebih dahulu mengidentifikasi,
mengkaji,mendiskripsikan fungsi kemudian menghubungkan antara unsur intrinsik dan
yang bersangkutan.
Telaah cerpen Robohnya Surau Kami´karya A.A. Navis dengan pendekatan struktural
sebagai berikut :
1) Tema
Dalam suatu karya pengarang akan menyampaikan sesuatu kepada pembaca
perihal kehidupan. Dalam cerpen Robohnya Surau Kami tema yang disampaikan
 terdapat pada batin seorang Kakek yang biasa disebut garin setelah ia
mendengarkan bualan dari Ajo Sidi sebagaimana dengan kutipan berikut ini:
“Sedari mudaku aku disini, bukan? Tak ku ingat punya istri, punya anak, punya
keluarga seperti orang-orang lain, tahu? Tak kupikirkan hidupku sendiri. Aku
tak ingin cari kaya, bikin rumah. Segala kehidupanku, lahir batin, ku serahkan
kepada Allah Subhanahu Wata’ala. Tak pernah aku menyusahkan orang lain.
Lalat seekor enggan aku membunuhnya. Tapi kini aku dikatakan manusia
terkutuk. Umpan neraka…. Tak ku pikirkan hari esokku, karena aku yakin
Tuhan itu ada dan pengasih penyayang kepada umatNya yang tawakkal. Aku
bangun pagi-pagi. Aku bersuci. Aku pukul bedug membangunkan manusia dari
tidurnya, supaya bersujud kepada-Nya. Aku bersembahyang setiap waktu. Aku
puji-puji dia. Aku baca Kitab-Nya. “Alahamdulillah” kataku bila aku menerima
karunia-Nya. “Astaghfirullah” kataku bila aku terkejut. ” Masa Allah bila aku
kagum.” Apakah salahnya pekerjaanku itu? Tapi kini aku dikatakan manusia
terkutuk.”

Gambaran dari kutipan tersebut ditegaskan kembali dalam kutipan berikut ini:
“Tidak, kesalahan engkau, karena engkau terlalu mementingkan diri mu sendiri.
Kau takut masuk neraka, karena itu kau taat bersembahyang. Tapi engkau
melupakan kaum mu sendiri, melupakan kehidupan anak istimu sendiri,
sehingga mereka itu kucar kacir selamanya. Inilah kesalahan mu yang terbesar,
terlalu egoistis, padahal engkau di dunia berkaum, bersaudara semuanya, tapi
engkau tak memperdulikan mereka sedikitpun.”

2) Alur
Alur merupakan struktur naratif dalam pengisahan suatu cerita. Alur
digunakan untuk menyusun peristiwa-peristiwa yang ada dengan rangkaian
sebab akibat. Alur yang dipakai dalam cerpen Robohnya Surau Kami yakni alur
maju dan mundur. Tokoh aku sebagai pembawa cerita mengisahkan seorang
kakek penjaga surau yang menjadi rangkaian dalam cerpen tersebut.
“Kalau beberapa tahun yang lalu Tuan datang ke kota kelahiranku dengan
menumpang bis.… Dan di ujung jalan itu nanti akan Tuan temui sebuah surau
tua…. Dan di pelataran kiri surau itu akan Tuan temui seorang Tua…. Orang-
orang memanggilnya kakek… Tapi kakek ini sudah tidak ada lagi sekarang. Ia
sudah meninggal…. Dan biang keladi dari kerobohan ini ialah sebuah
dongengan yang tak dapat disangkal kebenarannya. Beginilah kisahny. Dan
besoknya, ketika Aku mau turun rumah pagi-pagi istriku berkata apa aku tak
pergi menjenguk. “Siapa yang meninggal?” Tanyaku kaget.
“Kakek.
“Kakek?”

3) Tokoh/ penokohan
 Tokoh dapat dijelaskan sebagai pelaku yang bertindak atau beraksi yang
berfungsi sebagai penggerak tema dan persoalan dalam sebuah karya sastra.
tokohlah yang berfungsi sebagai pengembang tema dan persoalan yang menjadi
pemikiran atau renungan pengarang. Selain manusia, tokoh juga boleh diisi oleh
binatang atau apa saja yang dapat menggerakkan suatu cerita. Sedangkan
penokohan merupakan sifat-sifat atau keadaan yang digambarkan oleh
pengarang melalui tokoh ciptaannya. Penokohan ini boleh bersifat lahiriah
seperti melukiskan bentuk badan ataupun batiniah seperti menggambarkan sikap
dan emosi.
a. Tokoh Aku
Tokoh ini begitu berperan dalam cerpen ini. Dari mulutnya “tokoh aku” ini, kita
bisa mengetahui bahwa kisah si Kakek yang membunuh dirinya dengan cara
menggorok lehernya dengan pisau cukur. Pengarang menggambarkan tokoh ini
sebagai orang yang ingin tahu perkara orang lain. Dibuktikan pada kutipan
sebagai berikut.
Tiba-tiba aku ingat lagi pada Kakek dan kedatangan Ajo Sidi kepadanya.
Apakah Ajo Sidi tidak membuat bualan tentang kakek ? Dan bualan itukah yang
mendurjakan kakek ? Aku ingin tahu. Lalu aku tanya pada kakek lagi: “Apa
ceritanya, kek ?”
Ingin tahuku dengan cerita Ajo Sidi yang memurungkan Kakek jadi memuncak.
Aku tanya lagi kakek : “Bagaimana katanya, kek ?”
“Astaga. Ajo Sidi punya gara-gara,” kataku seraya ceepat-ceepat
meninggalkan istriku yang tercengang-cengang. Aku cari AjoSidi ke rumahnya.
Tapi aku berjumpa sama istrinya saja. Lalu aku tanya dia.

b. Tokoh Kakek
Tokoh ini merupakan tokoh sentral. Tokoh ini digambarkan sebagai orang yang
mudah dipengaruhi dan gampang mempercayai omongan orang lain, pendek
akal dan pikirannya, serta terlalu mementingkan diri sendiri dan lemah
imannya.Penggambaran watak seperti ini karena tokoh kakek mudah termakan
cerita/bualan Ajo Sidi. Seandainya si kakek panjang akal dan pikirannya serta
kuat imannya tidak mungkin ia mudah termakan omongan Ajo Sidi, sehingga
dia bisa membenahi kehidupannya sesuai dengan perintah tuhannya. Tetapi
sayang, dia lebih mengambil jalan pintas yaitu memilih untuk bunuh
diri.Gambaran untuk tokoh si Kakek yang terlalu mementingkan diri sendiri
melalui ucapanya sendiri, dibuktikan pada kutipan seperti berikut:
 “ Sedari mudaku aku di sini, bukan ? tak kuingat punya istri, punya anak, punya
keluarga seperti orang-orang lain, tahu? Tak terpikirkan hidupku…

c. Tokoh Ajo Sidi

Tokoh ini sangat istimewa dan sangat berpengaruh. Tokoh ini tidak banyak
dimunculkan tetapi sangat menentukan keberlangsungan cerita ini. Secara jelas
tokoh ini disebut sebagai si tukang bual. Sebutan ini muncul melalui mulut
tokoh Aku. Menurut si tokoh Aku, Ajo Sidi disebutkan sebagai si tukang bual
yang hebat karena Ajo sidi mampu mengikat orang-orang dengan bualanya yang
aneh sepanjang hari, siapa pun yang mendengarnya pasti terpikat. Selain itu
bualannya selalu mengena. Dibuktikan pada kutipan berikut ini
….Maka aku ingat Ajo Sidi, si pembual itu. Sudah lama aku tak ketemu dia. Dan
aku ingin ketemu dia lagi. Aku senang mendengar bualannya. Ajo Sidi bisa
mengikat orang-orang dengan bualannya yang aneh-aneh sepanjang hari”.

d. Tokoh Haji Saleh

Tokoh ini adalah ciptaan Ajo Sidi. Secara jelas terlihat watak tokoh ini
digambarkan sebagai orang terlalu mementingkan diri sendiri.

4) Latar
Landas tumpu menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu dan
lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa yang yang diceritakan.

a. Latar tempat : latar tempat yang ada dalam cerpen ini adalah: di kota, dekat
pasar, di surau, di akhirat, kolam, dan sebagainya. Dibuktikan pada kutipan:
“Kalau beberapa tahun yang lalu Tuan datang ke kota kelahiranku dengan
menumpang bis, Tuan akan berhenti di dekat pasar. Melangkahlah menyusuri
jalan raya arah ke barat. Maka kira-kira sekilometer dari pasar akan sampailah
Tan di jalan kampungku. Pada simpang kecil kekanan, simpang yang kelima,
membeloklah ke jalan sempit itu. Dan di ujung jalan itu nanti akan tuan temui
sebuah surau tua. Di depannya ada kolam ikan, yang airnya mengalir melalui
empat buah pancuran mandi.

b. Latar waktu : latar waktu yang terdapat dalam cerpen ini ada yang bersamaan
dengan latar tempat, seperti tergambarkan pada kutipan sebagai berikut.
“Pada suatu waktu,” kata Ajo Sidi memulai, “..di Akhirat Tuhan Allah
memeriksa orang-orang yang sudah berpulang ….”
 Jika tuan datang sekarang, hanya akan menjumpai gambaran yang
mengesankan suatu kebencian yang bakal roboh ………
Sekali hari aku datang pula mengupah kepada kakek
“Sedari mudaku aku di sini, bukan ?….”

5) Gaya bahasa adalah cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan

menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis serta mampu menuangkan
makna dan suasanadapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca. Pada
cerpen ini pengarang menggunakan kata-kata yang biasa digunakan dalam
bidang keagamaan dalam cerpen ini agama Islam, seperti kata garin, Allah
Subhanau Wataala, Alhamdulillah, Astagfirullah, Masya-Allah, Akhirat,
Tawakal, dosa dan pahala, Surga, Neraka, Tuhan, beribadat menyembah-Mu,
berdoa, menginsyafkan umat-Mu, hamba- Mu, kitab-Mu, Malaikat, dan
sebagainya. Majas yang digunakan dalam cerpen ini diantaranya majas alegori,
parabola, dan sinisme.

6) Sudut pandang
Cara atau pandangan yang digunakan pengarang sebagai sarana untuk
menyajikan tokoh, tindakan, latar dan berbagai peristiwa yang membentuk
cerita. Cerpen Robohnya Surau Kami pengarang memposisikan dirinya dalam
cerita ini sebagi tokoh utama sebab secara langsung pengarang terlibat di dalam
cerita dan ini terasa pada bagian awal cerita, hal ini tergambarkan pada kutipan
berikut ini:
Kalau beberapa tahun yang lalu Tuan datang ke Kota kelahiranku dengan
menumpang bis, Tuan akan berhenti di dekat pasar….
Sekali hari Aku datang pula mengupah pada kakek. Biasanya kakek gembira
menerimaku, karena aku suka memberinya uang….

7) Amanat
suatu saran yang berhubungan ajaran moral tertentu yang bersifat praktis
yang dapat diambil lewat cerita yang bersangkutan oleh pembaca. Amanat yang
hendak disampaikan pengarang kepada pembaca atau pendengar yang terdapat
dalam cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis adalah:
 a) Jangan cepat marah kalau ada orang yang mengejek atau menasehati kita
karena ada perbuatan kita yang kurang baik di hadapan orang lain. Amanat ini
dibuktikan pada kutipan:
“Marah ? Ya, kalau aku masih muda, tetapi aku sudah tua. Orang tua menahan
ragam. Sudah lama aku tak marah-marah lagi. Takut aku kalau imanku rusak
karenanya, ibadahku rusak karenanya. Sudah begitu lama aku berbuat baik,
beribadah bertawakkal kepada Tuhan .…”
b) Jangan cepat bangga akan perbuatan baik yang kita lakukan karena hal ini
bisa saja baik dihadapan manusia tetapi belum tentu baik di hadapan Tuhan itu.
Dibuktikan pada:
“Alangkah tercengangnya Haji Saleh, karena di Neraka itu banyak teman-
temannya didunia terpanggang hangus, merintih kesakitan. Dan tambah tak
mengerti lagi dengan keadaan dirinya, karena semua orang-orang yang
dilihatnya di Neraka itu tak kurang ibadahnya dari dia sendiri. Bahkan ada
salah seorang yang telah sampai 14 kali ke Mekkah….
c) Jangan menyia-nyiakan apa yang kamu miliki, dibuktikan pada kutipan:
“…, kenapa engkau biarkan dirimu melarat, hingga anak cucumu teraniaya
semua, sedang harta bendamu kau biarkan orang lain mengambilnya untuk
anak cucu mereka. Dan engkau lebih suka berkelahi antara kamu sendiri, saling
menipu, saling memeras. Aku beri kau negeri yang kaya raya, tapi kau malas,
kau lebih suka beribadat saja, karena beribadat tidak mengeluarkan peluh,
tidak membanting tulang. …
d) Jangan mementingkan diri sendiri, karena hidup perlu bersosialisasi/ menjaga
silahturahmi dengan sesamanya. Dibuktikan pada bagian:
”…. Kesalahan engkau, karena engkau terlalu mementingkan dirimu sendiri.
Kau takut masuk neraka karena itu kau taat bersembahyang, tapi engkau
melupakan kehidupan kaummu sendiri, melupakan kehidupan.

Dalam penelitian ini terdapat dua nilai yang menjadi fokus pada cerpen
Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis yakni nilai religius dan nilai sosial. Nilai
religius diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari dengan menggabungkan nilai
sosial yang ada. Adapun nilai-religius dan nilai sosial sebagai berikut:
1. Nilai Religius Tauhid
Kepercayaannya kepada Tuhan Yang Maha Esa disebut dengan Tauhid. Tujuan
dari adanya menetapkan ke-Esaan Allah dalam zat dan perbuatan-Nya menjadikan
segala sesuatu hanya kepada-Nyalah tujuan akhir alam ini.
 Iman kepada Allah
“... karena aku yakin Tuhan ada dan pengasih dan penyayang kepada umatnya
yang tawakkal. Aku bangun pagi-pagi. Aku bersuci. Aku pukul beduk
 membangunkan manusia dari tidurnya, supaya bersujud kepada-Nya. Aku
sembahyang setiap waktu. Aku puji-puji Dia. Aku baca Kitab-Nya
‘Alhamdulillah’ kataku bila menerima karunia-Nya. ‘Astagfirullah’ kataku bila
aku terkejut. ‘Masya Alllah’, kataku bila aku kagum.”

Dari kutipan dialog di atas merupakan gambaran tentang keimanan seseorang

pada Allah. Meyakini dengan sepenuhnya bahwa Allah itu ada. Menjalankan
perintah dari-Nya dengan sebaik mungkin. Tokoh tersebut menggambarkan
bagaimana berbuat untuk menyatakan kecintaannya kepada Tuhan. Melakukan
ibadah-ibadah baik yang wajib ‘sembahyang’ maupun yang sunnah ‘baca
kitab’. Implementasi iman kepada Allah juga ia tuangkan dalam kehidupan
yakni pada kalimat ‘Alhamdulillah’ kataku bila menerima karunia-Nya.
‘Astagfirullah’ kataku bila aku terkejut. ‘Masya Alllah’, kataku bila aku kagum
Dijelaskan bahwa apabila ia mendapatkan nikmat yang diingat yakni sang
pemberi nikmat atau sesuatu terjadi pada dirinya ia akan mengingat Allah
dengan cara mengucapkan Alhamdulillah, ‘Astagfirullah’, ‘Masya Alllah’.

2. Nilai Religius Akhlak

Akhlak merupakan suatu sikap atau perilaku yang tertanam dalam batin seseorang
sehingga menimbulkan perilaku atau perbuatan yang digambarkan pada watak
seseorang. Akhlak dapat bersifat positif maupun negatif yang mana bergantung dari
tatanan nilai yang menjadi landasan untuk berbuat.

 Akhlak Buruk
“akhirnya sampailah giliran Haji Saleh, sambil tersenyum bangga ia
menyembah Tuhan. Lalu Tuhan mengajukan pertanyaan pertama
‘Engkau?’
‘Aku Saleh. Tapi aku sudah ke Mekkah, Haji Saleh namaku. ‘Aku tidak tanya
nama. Nama bagiku, tak perlu. Nama hanya buat engkau di dunia.” (Navis,
1986:6)

Dari kutipan dialog tersebut, skap yang dihadirkan dalam nilai religius yakni
akhlak yang buruk. Sikap seseorang bernama Haji Saleh tersebut sangat
sombong atau melebih-lebihkan dirinya sendiri dan menganggap rendah orang
lain. Cerpen Robohnya Surau Kami menggambarkan bahwa sikap seseorang
yang sombong tersebut tidak sepatutnya dilakukan karena manusia hanya
 sebatas ciptaan Tuhan dan yang menilai akan perbuatan yang ia lakukan adalah
Tuhan bukan pada penilaian orang lain. Sosok Haji Saleh yang sedang
menunggu waktu dipanggil Tuhan, di akhirat melihat orang-orang yang sudah
berpulang. Haji Saleh yang digambarkan sebagai penjaga surau semasa
hidupnya ia serahkan sepenuhnya kepada Allah. Namun kalimat tapi karena aku
sudah ke Mekkah, Haji Saleh namaku mengandung makna yang
menyombongkan diri karena pernah naik haji dan dengan begitu namanya
mendapatkan gelar yakni menjadi Haji Saleh.
Dari kutipan tersebut dapat diambil pelajaran yakni apapun yang sudah
dilakukan haruslah mengandung keikhlasan dan tidak mengungkit kembali apa
yang sudah dilakukan.

 Akhlak Baik
“sedari muda aku di sini, bukan? Tak kuingat punya istri, punya anak, punya
keluarga seperti orang lain, tahu? Tak kupikirkan hidupku sendiri. Aku tak ingin
cari kaya, bikin rumahsegala kehidupanku lahir batin kuserhkan kepada Allah.
Tak pernah aku menyusahkan orang lain. Lalat seekor enggan aku
membunuhnya’’

Akhlak yang baik yang digambarkan dalam cerpen Robohnya Surau

Kami yakni kemandirian seorang tokoh dalam hidupnya yang enggan untuk
menyusahkan orang lain. Pada kalimat lalat seekor enggan aku membunuhnya
merupakan gambaran bahwa sosok Kakek tidak mau menyakiti siapaun
termasuk lalat yang akan mengigitnya. Tidak hanya itu, sosok Kakek juga suka
membantu sesama terbukti pada kutipan berikut:

“Ia lebih dikenal sebagai pengasah pisau. Orang-orang suka meminta

tolong padanya, sedang ia tak pernah meminta imbalan apa-apa”

Dari kutipan tersebut dapat digambarkan sosok Kakek yang baik tidak
mengharapkan apa-apa ketika menolong orang lain, sehingga dapat membuat
banyak orang terbantu akan hal yang sudah ia lakukan.

3. Nilai Sosial yang mencerminkan hubungan antara Manusia dengan Tuhan

 Hubungan manusia dengan Tuhan yakni mencakup nilai sosial sepeti bersyukur
beriman, berdoa, dan tawakkal. Tokoh kakek yang beriman kepada kebesaran Tuhan
dengan cara mengakui adanya Tuhan sebagai implementasi iman akan kebesaran-Nya.
Pada tokoh Kakek menjelaskan yamna mana Kakek menyerahkan diri kepada Tuhan,
karena Kakek percaya bahwa Tuhan akan mengasihani orang yang sabar dan tawakkal.

4. Nilai Sosial yang mencerminkan Hubungan antara Manusia dengan Sesama

Manusia
Hubungan antara manusia dengan sesama manusia tercerminkan yakni
timbulnya sikap saling tolong menolong antar sesama. Dalam cerpen ini yang terbukti
dari sikap Kakek sebagai seorang garin ia tidak begitu dikenal namun ia dikenal oleh
orang-orang sebagai pengasah pisau. Orang meminta tolong kepadanya, sedang ia tidak
meminta imbalan apa-apa. Sikap saling tolong menolong antar sesama memberikan
keterikatan antara hubungan manusia satu dengan sesama manusia dalam kehidupan.

Simpulan
Cerpen Robohnya Surau Kami karya A.A. Navis merupakan karya yang menarik
dilihat dari unsur-unsur pembangunnya. Berdasarkan hasil analisis melalui pendekatan
struktural yakni unsur intrinsik yang ada pada cerpen Robohnya Surau Kami untuk
mengetahui nilai religius dan nilai sosial diantaranya 1). Nilai Religius Tauhid
mengenai iman kepada Allah 2). Nilai Religius Akhlak ada dua akhlak buruk dan baik,
3). Nilai Sosial yang mencerminkan hubungan Manusia dengan Tuhan 4). Nilai Sosial
yang menceminkan hubungan Manusia dengan Sesama Manusia.

Daftar Pustaka

Atmadi, Dian Ambang. 2018. Problematika Sosial pad Teks Drama Sidang Susila

Karya Ayu Utami dan Agus Noor; Sebuah Kajian Sosiologi Sastra. Skripsi.
Fakultas Keguruan dan Ilu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Purwokerto.

Dewi, Isti Qomala dkk. 2018. Analisis Nilai Sosial dalam Kumpulan Cerpen Robohnya
 Surau Kami karya A.A. Navis.dalam Jurnal Ilmiah Korpus Vol 2 No 2. FKIP
Universitas Bengkulu.
Navis, A.A. 1986.Robohnya Surau Kami. Jakarta; PT Gramedia Pustaka Utama

Nofiyanti. Pendidikan Karakter dalam Cerpen Robohnya Surau Kami Karya

A.A. Navis. Dalam Jurnal Ilmiah Semantik. STKIP Siliwangi.
Sari, Feny Novika dkk. 2019. Nilai-Nilai Religius dalam Kumpulan Cerpen Robohnya
Suaru Kami dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran di SMA. Dalam Jurnal
Kata. FKIP Universitas Lampung.