Nor Milsa Alisti

19130088 - PIPS B - FITK UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

Contents Here

PROFIL BEDHAYA KETAWANG
Tari Bedaya Ketawang (Bahasa
Jawa: Bedhaya Ketawang) adalah sebuah
tarian kebesaran yang hanya
dipertunjukkan ketika penobatan
serta Tingalandalem Jumenengan Sunan
Surakarta (upacara peringatan kenaikan
tahta raja) Nama Bedhaya Ketawang
sendiri berasal dari kata bedhaya yang
berarti penari wanita di istana.
Sedangkan ketawang berarti langit,
identik dengan sesuatu yang tinggi,
keluhuran, dan kemuliaan. Tari Bedhaya
Ketawang menjadi tarian sakral yang suci
karena menyangkut Ketuhanan, di mana
segala sesuatu tidak akan terjadi tanpa
kehendak Tuhan Yang Maha Esa.
Sebagai tarian sakral, ada beberapa syarat yang harus
dimiliki oleh penarinya. Syarat utama adalah penarinya
harus seorang gadis suci dan tidak sedang haid. Busana
yang digunakan oleh para penari Bedhaya Ketawang
adalah dodot ageng atau disebut juga basahan, yang
biasanya digunakan oleh pengantin perempuan Jawa.
Penari juga menggunakan gelung bokor mengkurep,
yaitu gelungan yang berukuran lebih besar
daripada gelungan gaya Yogyakarta. serta berbagai
aksesoris perhiasan yang terdiri atas centhung, garudha
mungkur, sisir jeram saajar, cundhuk mentul, dan tiba
dhadha (rangkaian bunga melati yang dikenakan
di gelungan yang memanjang hingga dada bagian
kanan). Perangkat gamelan yang digunakan untuk
membawakan gending ini terdiri dari lima jenis,
yaitu kethuk, kenong, kendhang, gong,
dan kemanak, yang sangat mendominasi
keseluruhan irama gending. Bedhaya Ketawang
dibagi menjadi tiga adegan (babak). Di tengah-
tengah tarian, laras (nada) gending berganti
menjadi nada slendro selama dua kali, kemudian
nada gending kembali lagi ke laras pelog hingga
tarian berakhir. Pada bagian pertama tarian diiringi
dengan tembang Durma, selanjutnya berganti
ke Retnamulya. Pada saat mengiringi jalannya
penari masuk kembali ke Dalem Ageng
Prabasuyasa, alat gamelan yang dimainkan
ditambah dengan rebab, gender, gambang,
dan suling. keselarasan suasana.

Sejarah
.
Ada beberapa legenda yang mengungkapkan
pembentukan tarian ini. Suatu ketika, Sultan Agung
Hanyakrakusuma yang memerintah Kesultanan
Mataram dari tahun 1613-1645, sedang melakukan
laku ritual semadi. Konon, dalam keheningan sang
raja mendengar suara tetembangan (senandung) dari
arah tawang atau langit. Sultan Agung merasa
terkesima dengan senandung tersebut. Begitu
selesai bertapa, Sultan Agung memanggil empat
orang pengiringnya yaitu PanemPurbaya, Kyai
Panjang Mas, Pangeran Karang Gayam II, dan
Tumenggung Alap-Alap.
Sultan Agung mengutarakan kesaksian batinnya
pada mereka. Karena terilhami oleh pengalaman
gaib yang ia alami, Sultan Agung sendiri
menciptakan sebuah tarian yang kemudian diberi
nama Bedhaya Ketawang.
Menurut versi yang lain, dikisahkan pula bahwa
dalam pertapaannya, Panembahan Senapati bertemu
dan bercinta dengan Ratu Kencanasari atau yang
dikenal juga dengan sebutan Kangjeng Ratu
Kidul yang kemudian menjadi cikal bahan bakal
tarian ini.
Setelah Perjanjian
Giyanti pada tahun 1755, Pakubuwana
iii bersama Hamengkubuwana I melakukan
pembagian harta warisan Kesultanan
Mataram, yang sebagian menjadi
milik Kasunanan Surakarta dan sebagian
lainnya menjadi milik Kesultanan
Yogyakarta. Pada akhirnya Tari Bedhaya
Ketawang menjadi milik istana Surakarta,
dan dalam perkembangannya sampai
sekarang ini Tari Bedhaya Ketawang masih
tetap dipertunjukkan saat penobatan dan
upacara peringatan kenaikan takhta Sunan
Surakarta. Tetapi saat Tari Bedhaya
Ketawang sejak masa pemerintahan Paku
Buwana X sampai sekarang telah
mengalami pergeseran, yakni peserta
upacara, ketentuan para penarinya, dan
lama pementasan Bedhaya Ketawang.
Bedhaya Ketawang
Nilai Kearifan Lokal
Karena menyangkut kearifan lokalmaka erat kaitannya dengan makna dari Bedhaya Ketawang
Bedhaya Ketawang merupakan suatu tarian
yang berfungsi bukan hanya sebagai
hiburan, karena tarian ini hanya ditarikan
untuk sesuatu yang khusus dan dalam
suasana yang sangat resmi. Tari Bedhaya
Ketawang menggambarkan hubungan
asmara Kangjeng Ratu Kidul dengan raja-
raja Mataram. Semuanya diwujudkan dalam
gerak-gerik tangan serta seluruh bagian
tubuh, cara memegang sondher dan lain
sebagainya. Semua kata-kata yang
tercantum dalam tembang (lagu) yang
mengiringi tarian, menunjukkan gambaran
curahan asmara Kangjeng Ratu
Kidul kepada sang raja.
Menurut kepercayaan masyarakat, setiap Tari
Bedhaya Ketawang ini dipertunjukkan maka
dipercaya Kangjeng Ratu Kidul akan hadir
dalam upacara dan ikut menari sebagai penari
kesepuluh. Tari Bedhaya Ketawang ini
dibawakan oleh sembilan penari. Dalam
mitologi Jawa, sembilan penari Bedhaya
Ketawang menggambarkan sembilan arah mata
angin yang dikuasai oleh sembilan dewa yang
disebut dengan Nawasanga.
Tari Bedhaya Ketawang sejalan dengan pemahaman
mitos yang berlaku di ling-kungan tradisi Jawa,
disakralkan merupakan pelestarian hubungan mistis
antara keturunan Panembahan Senopati sebagai Raja
Mataram baru yang pertama, dengan penguasa Laut
Selatan, yaitu Kanjeng Ratu Kidul atau juga disebut
Kanjeng Ratu Kencana Sari. Wujud kongkrit
hubungan ini dalam kehidupan sehari-hari dinyatakan
bahwa Kanjeng Ratu Kencana Sari bersama bala
tentaranya akan selalu membantu dan dilanjutkan de-
ngan saling menjalin percintaan.
Mitos yang diaktualisasikan ke dalam ritus kerajaan
Nilai dengan mengambi! bentuk Tari Bedhaya Ketawang
Makna kearifan dengan jumlah penari sembilan orang, yang diadakan
guna kepentingan kosmis raja, istana, dan
Lokal pemerintahannya. Seperti pengertian yang berlaku umum
di Asia Tenggara mengenai kesejahteraan antara
mikrokosmos dan makrokosmos berusaha mencari
keselarasan kehidupan dengan makrokosmos atau jagad
raya. Keseimbangan ini untuk mencapai kesejahteraan
dan kemakmuran kerajaan untuk mencapai kesejahteraan
dan kemakmuran kerajaan. Tari Bedhaya Ketawang di
Surakarta dalam tradisi setempat dipercaya sebagai karya
Sultan Agung dengan Kanjeng Ratu Kidul Kencana Sari.
Para penari yang dipilih untuk menarikan Bedhaya
Ketawang ialah para putri nayaka wolu (delapan pejabat
istana) dan seorang putri patih Mataram, sebagai
pimpinan atau sebagai penari batak dalam bedhaya.
 Nilai Kearifan Lokal
 Nilai kearifan lokal dalam tarian ini dapat dilihat dari
asal kata nama tarian ini, berasal dari kata bedhaya
berarti penari wanita di istana Sedangkan ketawang
berasal dari kata yang berarti langit, identik dengan
mendhung atau awan tempatnya di atas, sesuatu yang di
atas dinamakan tinggi makna simbolisnya yaitu luhur.
Tari Bedhaya Ketawang menjadi tari suguhan yang
sakral, sakral berarti suci yang menyangkut Ketuhanan,
penari Bedhaya Ketawang harus masih perawan dan
keadaan suci, dikatakan sakral karena Tari Bedhaya
Ketawang disucikan, merupakan tari magis-religius,
dipagelarkan sewaktu jumenengan dan hanya boleh
ditarikan di dalam keraton. Sakral memiliki simbol
bahwa segala sesuatu yang menyangkut dengan Tuhan
harus dalam kadaan yang suci serta segala sesuatu tidak
akan terjadi tanpa kehendak Tuhan Yang Maha Esa.
 Jumlah sembilan penari Bedhaya Ketawang adalah
simbol makrokosmos (jagad raya) yang ditandai dengan
sembilan arah mata angin dan mikrokosmos merupakan
simbol alam semesta dengan segala isinya. Tari Bedhaya
Ketawang secara keseluruhan memiliki nilai filosofis
yang berkesadaran tinggi mengenai asas dasar filsafah
hidup, sehingga mencerminkan kemampuan
menciptakan pemahaman sangkan paraning dumadi
serta manunggaling kawula Gusti dan sebagai simbol
kesuburan yaitu menyatunya Lingga-Yoni.
Tari Bedhaya Ketawang sejak masa
pemerintahan Paku Buwana X sampai
sekarang telah mengalami pergeseran, yakni
peserta upacara, ketentuan para penarinya, dan
lama pementasan Bedhaya Ketawang.
Pergeseran makna dari Tari Bedhaya Ketawang
meliputi pergeseran makna kebesaran,
pergeseran makna kekhusukan dan pergeseran
makna ritual. Beralihnya perhatian di bidang-
bidang seni budaya (termasuk tari Bedhaya
Ketawang) bertujuan mempertahankan
kewibawaan raja sebagai kelas penguasa
terhadap rak-yat yang dikuasainya. Dengan
demikian tari Bedhaya Ketawang dapat
dikatakan sebagai sarana legitimasi kekuasaan.
Oleh karenanya tari dengan nilai sakral ini
Bedhaya Ketawang adalah salah satu bentuk
seni tari tradisional yang harus hidup dan
berkembang untuk kelesta-riannya, maka hal
tersebut dapat dilakukan agar tari Bedhaya
Ketawang tidak punah.
.
Bedhaya Ketawang
 Link Video Tarian Bedhaya Ketawang
https://www.youtube.com/watch?v=Ah6tIWDnMKs
THANK YOU