Muhammad Retsa & F N Asyahidda, Pengembangan Pembelajaran Sosiologi 1

Sosietas Jurnal Pendidikan Sosiologi

Journal homepage: http://ejournal.upi.edu/index.php/sosietas/

Munculnya Komunitas Peduli Ciper di Masa

Pandemi COVID 19
Iman Ahmad Gymnastiar, Achmad Hufad, Sri Wahyuni

Program Studi Pendidikan Sosiologi, Fakultas Pendidikan Ilmu

Pengetahuan Sosial Universitas Pendidikan Indonesia
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229, Isola, Sukasari, Bandung Kota, Jawa Barat
Correspondence: E-mail: rahmanur@upi.edu

ABSTRAK ARTIKELINFO
Artikel ini bertujuan untuk menganalisis munculnya Kata Kunci:
Komunitas Peduli Ciper di masa pandemi COVID 19. Pada hal ini, Komunitas, Pandemi COVID
komunitas diperlukan dalam melaksanakan program-program 19, Komunitas Peduli Ciper,
Teori Solidaritas, Teori
yang dapat membantu masyarakat terdampak pandemi COVID
Peran
19.Komunitas Peduli Ciper merupakan suatu komunitas sebagai
wadah untuk untuk saling berkomunikasi, memperhatikan,
membantu, dan saling menasihati satu sama lain demi
kesejahteraan warga Perumahan Ciomas Permai.
Melalui studi fenomenologi, artikel ini menelaah munculnya
Komunitas Peduli Ciper ditinjau dari Teori Solidaritas Emile
Durkheim dan Teori Peran.

© 2021 Sosietas
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19
1. PENDAHULUAN
Coronavirus Disease 2019
(COVID 19) telah menjadi pandemi
yang menjalar ke lintas benua.
COVID 19 juga sudah menyebabkan
lebih dari 8,9 milyar warga di Asia,
Amerika, Eropa, Australia, Afrika,
dan Antartika menjadi khawatir.
Sebagian besar dari mereka terpaksa
untuk menjalani jaga jarak aman,
diam di rumah, bahkan beribadah di
rumah, atau yang kerap disebut
sebagai social distancing selama
berbulan-bulan. Suatu kondisi yang
dapat dibilang mengerikan dari sisi
jumlah dan cakupan wilayah wabah
(Junaedi, Salistia, Arsyad, & Moh.
Romli, 2021).
Dalam rangka mencegah, atau
setidaknya menekan laju penularan
COVID 19 sejumlah negara termasuk
Indonesia melalukan upaya
lockdown, karantina wilayah, hingga
pembatasan sosial skala besar
(PSBB). Transportasi darat ataupun
laut juga dibatasi. Selain itu,
sejumlah penerbangan
diberhentikan di berbagai negara.
Secara tidak langsung, hal
tersebut mencegah atau membatasi
pergerakan manusia baik antar
negara, antar provinsi, dan
sebagainya. Oleh karena itu, tidak
mengherankan jika pandemi COVID
19 menimbulkan banyak dampak di
berbagai bidang, tak terkecuali di
bidang ekonomi. Pandemi COVID 19
yang tidak kunjung selesai
menyebabkan banyaknya
perusahaan yang terpaksa memutus
kontrak dengan para pekerja karena
rendahnya daya beli masyarakat. Hal
inilah yang membuat banyak
masyarakat Indonesia terutama
kepala rumah tangga menjadi tidak
memiliki pekerjaan (pengangguran).
2. KAJIAN LITERATUR
2.1 KOMUNITAS
Dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia (KBBI), komunitas
diartikan sebagai kelompok
organisme (orang dan sebagainya)
yang hidup dan saling berinteraksi di
dalam daerah tertentu. Kertajaya
Hermawan dalam Rahmawati (2012)
menjelaskan bahwa komunitas ialah
sekelompok orang yang saling peduli
satu sama lain lebih dari yang
semestinya, di mana dalam suatu
komunitas terjadi relasi pribadi yang
erat antar para anggota komunitas
tersebut dikarenakan adanya
kesamaan interest ataupun values
(Armylasari & Wiludjeng, 2017).
Sedangkan menurut Soenarno
dalam Rahmawati (2012), komunitas
merupakan sebuah identifikasi dan
interaksi sosial yang dibangun
dengan berbagai dimensi kebutuhan
fungsional (Suardi & Syarifuddin,
2015).
Menurut Crow dan Allan
(Irawan, 2017), komunitas dibagi
menjadi 3 (tiga) komponen, yaitu
berdasarkan lokasi atau tempat,
daerah atau tempat komunitas
dapat dilihat sebagai tempat di
mana sekelompok orang memiliki
sesuatu yang sama secara geografis.
Serta mengenal satu sama lain
sehingga melahirkan interaksi dan
berkontribusi terhadap lingkungan.
Berdasarkan minat, sekelompok
orang yang membentuk suatu
komunitas karena mempunyai
kepentingan yang sama. Sedangkan
secara umum, komunitas dapat
didefinisikan sebagai pertemuan dari
beberapa orang untuk membentuk
suatu organisasi yang mempunyai
kepentingan Bersama.
Berdasarkan pengertian-
pengertian di atas, maka dapat
disimpulkan bahwa komunitas ialah
suatu kumpulan orang-orang
tertentu pada suatu wilayah dan
waktu tertentu yang membentuk
kelompok-kelompok sosial,
sekelompok orang yang saling peduli
satu sama lain lebih dari yang
semestinya, di mana dalam sebuah
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19
komunitas yang kemudian penelitian kualitatif, proses
menghasilkan kebudayaan dan penelitian membuat suatu
peraturan-peraturan yang dijadikan gambaran kompleks, meneliti kata-
dasar bersama, dan dapat bertindak kata, dan studi pada situasi yang
secara kolektif dalam mencapai didalami. Penelitian ini dilakukan
tujuan yang sama. melalui studi fenomenologi dengan
memperoleh sumber data melalui
2.2 PANDEMI COVID 19
wawancara dengan ketua Komunitas
Corona Virus Disease (COVID 19)
Peduli Ciper terkait dengan
merupakan virus yang disebabkan
munculnya Komunitas Peduli Ciper
oleh Severe Acute Respiratory
di masa pandemi COVID 19. Setiap
Syndrome Coronavirus-2 (SARS-Cov-
data hasil penelitian ditinjau kembali
2). Menurut Kamus Besar Bahasa
mengenai persamaan, perbedaan,
Indonesia (KBBI), pandemi adalah
atau penelitian yang mendukung
wabah yang berjangkit serempak di
kajian penelitian ini.
mana-mana, meliputi daerah
geografi yang luas. Melihat kondisi, 4. PEMBAHASAN
benar adanya jika COVID 19 ini
4.1 LATAR BELAKANG KOMUNITAS
menyebar cepat ke hampir 190
PEDULI CIPER
negara dan teritori, termasuk
Ciomas Permai (Ciper) adalah
Indonesia.
salah satu perumahan yang terletak
Dilansir dari laman CNN
di Kecamatan Ciomas, Kabupaten
Indonesia, per 2 Maret 2020
Bogor, Jawa Barat. Dahulu kala,
Presiden Joko Widodo
tanah yang saat ini dijadikan sebagai
mengumumkan terdapat dua warga
Perumahan Ciomas Permai
negara Indonesia (WNI) positif
merupakan lahan tempat penggalian
COVID 19 di Indonesia. Kemudian
pasir. Namun, seiring berjalannya
virus ini mulai menyebar ke penjuru
waktu lahan tersebut dibangun oleh
nusantara dan kasus positif COVID
developer PT. Kanisah Senggora
19 terus bertambah hingga
menjadi Perumahan Ciomas Permai,
mencapai ribuan.
yang hingga saat ini sudah
2.3 KOMUNITAS PEDULI CIPER menembus kurang lebih 5000 jiwa
Komunitas Peduli Ciper adalah penduduk di dalamnya. Maka dari
suatu komunitas yang hadir di itu, tidak heran jika seluruh warga
tengah kehidupan warga Perumahan Perumahan Ciomas Permai
Ciomas Permai, Kecamatan Ciomas, merupakan pendatang dari luar
Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Bapak daerah, tidak ada satu pun yang
Yan, ketua dari Komunitas Peduli merupakan penduduk asli setempat.
Ciper menyatakan bahwa komunitas Dengan kata lain, dapat
ini terbentuk atas dasar beberapa dikatakan bahwa keluarga terdekat
warga Perumahan Ciomas Permai bagi warga Perumahan Ciomas
yang sadar bahwa mereka semua Permai adalah tetangga di
adalah pendatang, sehingga sekitarnya. Oleh karena itu,
memerlukan memerlukan suatu Komunitas Peduli Ciper terbentuk
wadah untuk saling berkomunikasi, sebagai wadah untuk saling
memperhatikan, membantu, dan berkomunikasi, memperhatikan,
saling menasihati satu sama lain membantu, dan saling menasihati
demi kesejahteraan warga satu sama lain demi kesejahteraan
Perumahan Ciomas Permai. warga Perumahan Ciomas Permai.
3. METODE 4.2 VISI DAN MISI KOMUNITAS
Penelitian ini menggunakan PEDULI CIPER
pendekatan kualitatif. Di dalam Komunitas Peduli Ciper memiliki
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19
visi untuk mencapai kebersamaan, bidang pendidikan, bidang sosial,
kesejahteraan, keasrian lingkungan, bidang keagamaan, dan
serta mewujudkan warga pemberdayaan keluarga serta
Perumahan Ciomas Permai yang perempuan. Bidang kedua, yaitu
saling peduli dan harmonis. Selain bidang infrastruktur. Kemudian,
itu, misi yang dimiliki oleh bidang ketiga, yaitu bidang mumas.
Komunitas Peduli Ciper adalah Setiap bidang memiliki programnya
tercapainya program-program yang masing-masing. Akan tetapi, sejauh
telah dirancang, baik program di ini, yang memiliki banyak program
bidang ekonomi, pendidikan, sosial, terdapat pada bidang pertama.
fisik, dan lingkungan. Misalnya, di bidang pendidikan,
Komunitas Peduli Ciper memiliki
4.3 MEDIA KOMUNITAS PEDULI
program kepemudaan akan tetapi
CIPER
masih tergabung dengan program
Komunitas Peduli Ciper memiliki
umum sehingga program tersebut
2 (dua) bidang utama dalam
belum spesifik. Di bidang
mendistribusikan informasi.
pemberdayaan keluarga serta
Pertama, media komunikasi
perempuan, Komunitas Peduli Ciper
langsung (tatap muka), dalam hal ini
memiliki banyak rancangan program
terdapat pertemuan yang dihadiri
yang akan dilaksanakan, seperti
oleh perwakilan warga Perumahan
halnya program sanitasi rumah,
Ciomas Permai dan pengurus
yaitu suatu program dalam bentuk
Komunitas Peduli Ciper. Selain itu,
sosialisasi mengenai rumah yang
terdapat media cetak, dalam hal ini
memenuhi standar kesehatan
dokumentasi diabadikan melalui
lingkungan, sehingga diharapkan
laporan-laporan yang telah diketik
rumah-rumah yang berada di
oleh sekretaris umum Komunitas
Perumahan Ciomas Permai dapat
Peduli Ciper dan diperbanyak untuk
memenuhi standar tersebut. Selain
disebarluaskan kepada warga
itu, di bidang sosial, Komunitas
Perumahan Ciomas Permai.
Peduli Ciper memiliki 2 macam
Kedua, media sosial, media sosial
program, yaitu program sosial
yang dimiliki oleh Komunitas Peduli
internal dan eksternal. Program
Ciper cukup beragam, diantaranya
sosial internal adalah program-
whatsapp group dari masing-masing
program yang ditujukan untuk warga
RT di Perumahan Ciomas Permai
Perumahan Ciomas Permai,
ataupun masing-masing bidang yang
contohnya program IKAN (Infak
ada di dalam Komunitas Peduli
Uang Kembalian), program ini
Ciper, facebook, dan instagram.
dilaksanakan dengan membagikan
Selain itu, Komunitas Peduli Ciper
botol-botol plastik berlogo program
baru saja melahirkan terobosan baru
IKAN kepada warga yang berkenan
dalam media yang digunakan, yaitu
untuk ikut serta dalam program
Balai Ciper yang merupakan
tersebut dengan menyisihkan uang
pertemuan melalui zoom meeting
kembalian yang nantinya akan
untuk membahas program-program
dikumpulkan oleh pengurus di setiap
ataupun isu-isu yang sedang hangat
bulannya lalu didistribusikan kepada
diperbincangkan, seperti halnya isu
warga yang memiliki kesulitan di
pengelolaan taman danau yang
bidang ekonomi.
berada di Perumahan Ciomas
Komunitas Peduli Ciper memiliki
Permai.
beberapa kriteria dalam penentuan
4.4 AGENDA KOMUNITAS PEDULI target penerima bantuan program
CIPER IKAN, yaitu keluarga yang memiliki
Komunitas Peduli Ciper memiliki riwayat penyakit berat, janda,
3 (tiga) bidang, bidang pertama yaitu ambulance, dan keluarga yang
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19
sedang mengalami kesulitan dalam
melunasi tagihan listrik ataupun air.
Program IKAN ini didistribusikan
melalui voucher yang dibagikan
kepada target penerima di setiap
bulannya, di mana voucher tersebut
dapat digunakan untuk berbelanja
kebutuhan di warung-warung yang
bermitra dengan Komunitas Peduli
Ciper khususnya program IKAN.
Terdapat 10 warung di Perumahan
Ciomas Permai yang sudah bermitra
dengan Komunitas Peduli Ciper.
Selain itu, terdapat pula program
Ciper Membesuk. Program ini
dilaksanakan dengan agenda
membesuk warga Perumahan
Ciomas Permai yang sedang sakit,
mengalami kecelakaan, ataupun
meninggal dunia yang
diinformasikan melalui masing-
masing koordinator wilayah di setiap
RWnya. Program Ciper Membesuk
ini biasanya dilakukan di setiap hari
Minggu setelah mendapatkan
informasi tersebut.
Kemudian, di bidang
infrastruktur, Komunitas Peduli
Ciper sudah melaksanakan suatu
program, yaitu perbaikan
infrastruktur jalanan di Perumahan
Ciomas Permai yang semula
berlubang-lubang menjadi lebih
baik. Selain itu, saat ini bidang
infrastruktur sedang merancang
program berupa pembangunan
gerbang masuk serta mengelola
seluruh taman yang berada di
kawasan Perumahan Ciomas Permai.
Terakhir, di bidang humas,
Komunitas Peduli Ciper memiliki
suatu program yang bertujuan untuk
menambah income komunitas, akan
tetapi program ini baru berupa
rancangan sehingga belum dapat
dispesifikasi.
4.5 DAMPAK KOMUNITAS PEDULI
CIPER
Kehadiran Komunitas Peduli
Ciper di tengah-tengah kehidupan
warga Perumahan Ciomas Permai
tentu saja memberikan banyak
dampak positif yang dapat
dirasakan. Dampak positif tersebut
tentunya berdatangan setelah
program-program yang dicanangkan
oleh Komunitas Peduli Ciper telah
dilaksanakan. Adapun dampak
positif tersebut adalah banyaknya
warga Perumahan Ciomas Permai
yang merupakan target penerima
bantuan merasa terbantu dengan
adanya program IKAN (Infak Uang
Kembalian), di mana mereka dapat
membeli kebutuhan sehari-hari
dengan menggunakan voucher IKAN
(Infak Uang Kembalian) ke warung-
warung yang sudah bermitra dengan
Komunitas Peduli Ciper.
Selain itu, warga Perumahan
Ciomas Permai yang tengah sakit,
mengalami kecelakaan, meninggal
dunia, ataupun pasca terkena virus
COVID 19 pun merasa terbantu
dengan adanya program Ciper
Membesuk, di mana pengurus
Komunitas Peduli Ciper mendatangi
rumah warga yang bersangkutan
kemudian memberikan bantuan baik
berupa uang tunai ataupun
kebutuhan pokok. Kemudian, warga
Perumahan Ciomas Permai pun
sangat merasakan dampak positif
yang muncul dengan kehadiran
Komunitas Peduli Ciper, yaitu
kemudahan akses untuk melintasi
jalan di Perumahan Ciomas Permai
yang semula berlubang-lubang
menjadi lebih baik.
4.6 KOMUNITAS PEDULI CIPER
DITINJAU DARI TEORI
SOLIDARITAS EMILE DURKHEIM
Emile Durkheim membedakan
solidaritas menjadi dua, yaitu
solidaritas mekanik dan solidaritas
organik. Pada masyarakat dengan
solidaritas mekanis, masyarakat
belum memiliki diferensiasi dan
pembagian kerja, seperti masyarakat
di pedesaan yang kehidupan
komunalnya masih solid di mana
masyarakatnya memiliki
kepentingan bersama dan kesadaran
bersama pula. Sedangkan
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19
masyarakat dengan solidaritas
organik memiliki ciri telah memiliki
pembagian kerja yang ditandai
dengan derajat spesialisasi tertentu
(Naamy, 2017).
Singkatnya, solidaritas mekanis
memiliki ciri utama yaitu terletak
pada homogenitas yang tinggi dalam
kepercayaan, sentimen, dan
sebagainya. Solidaritas mekanis ini
biasanya ditemukan dalam
masyarakat tradisional yang masih
sederhana. Sedangkan solidaritas
organik terjadi pada masyarakat
yang relatif kompleks dalam
kehidupan sosialnya akan tetapi
terdapat kepentingan bersama atas
dasar tertentu.
Oleh karena itu, Komunitas
Peduli Ciper termasuk ke dalam
solidaritas organik. Hal ini
dikarenakan anggota Komunitas
Peduli Ciper terdiri atas latar
belakang yang berbeda, baik agama,
suku, ras, dan sebagainya. Selain itu,
latar belakang pekerjaan dari setiap
anggota Komunitas Peduli Ciper juga
berbeda-beda, diantaranya ada yang
berprofesi sebagai dosen, pegawai
swasta, bahkan hingga ibu rumah
tangga.
Akan tetapi, meskipun memiliki
perbedaan-perbedaan tersebut,
anggota Komunitas Peduli Ciper
mempunyai kepentingan bersama
yaitu melaksanakan seluruh program
yang dicanangkan demi
mewujudkan suatu komunitas yang
dapat menjadi wadah untuk saling
berkomunikasi, memperhatikan,
membantu, dan saling menasihati
satu sama lain demi kesejahteraan
5. SIMPULAN
warga Perumahan Ciomas Permai.
4.7 KOMUNITAS PEDULI CIPER
DITINJAU DARI TEORI PERAN
(Role Theory)
Terminologi “peran” sebagai
suatu konsep sosiologi pertama kali
muncul sekitar tahun 1930-1940
melalui karya-karya pemikir klasik
seperti George Herbert Mead, Ralph
Linton, dan Jacob Moreno (Prayudi,
Dewi, & Ekawati, 2018).
Teori peran (role theory) ialah
suatu teori yang digunakan dalam
dunia sosiologi, psikologi, ataupun
antropologi yang merupakan
perpaduan dari berbagai macam
teori, orientasi, ataupun disiplin
ilmu. Teori peran membahas
tentang istilah “peran” yang biasa
digunakan dalam dunia teater, di
mana seorang aktor di dalam teater
harus bermain sebagai tokoh
tertentu dan di dalam posisinya
sebagai tokoh tersebut dirinya
diharapkan untuk berperilaku secara
tertentu. Posisi aktor di dalam teater
dianalogikan dengan posisi
seseorang dalam masyarakat dan
keduanya mempunyai kesamaan
posisi.
Menurut Gros Mason dan Mc
Eachen (Kurniawan, 2019), peran
adalah seperangkat harapan-
harapan yang dikenakan kepada
individu yang menempati kedudukan
sosial tertentu. Harapan-harapan
yang dikenakan tersebut merupakan
imbangan dari norma-norma sosial.
Maka dari itu, dapat disimpulkan
bahwa peranan ini ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat,
dengan begitu maka kewajiban yang
kita jalankan harus sesuai dengan
yang diharapkan oleh masyarakat.
Dalam hal ini, peran dari
Komunitas Peduli Ciper bertujuan
sebagai wadah untuk saling
berkomunikasi, memperhatikan,
membantu, dan saling menasihati
satu sama lain demi kesejahteraan
warga Perumahan Ciomas Permai.
Pandemi COVID 19 menimbulkan
banyak perubahan di berbagai sendi
kehidupan, tidak terkecuali di bidang
ekonomi. Banyak perusahaan yang
terpaksa memutus kontrak dengan
para pekerja karena rendahnya daya
beli masyarakat. Hal inilah yang
membuat banyak masyarakat
Indonesia terutama kepala rumah
tangga menjadi tidak memiliki
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19
pekerjaan (pengangguran), sehingga
perekonomian keluarga pun
terhambat di masa pandemi COVID
19 ini.
Dalam hal ini, peran komunitas
dibutuhkan dalam melaksanakan
berbagai program yang dapat
membantu masyarakat terdampak
pandemi COVID 19. Salah satunya
adalah Komunitas Peduli Ciper.
Komunitas Peduli Ciper adalah suatu
komunitas yang terbentuk di tengah-
tengah kehidupan warga Perumahan
Ciomas Permai, Kecamatan Ciomas,
Kabupaten Bogor.
Komunitas ini memiliki banyak
bidang dengan berbagai program
yang dicanangkan melalui media
yang bervariatif sebagai wadah
untuk saling berkomunikasi,
memperhatikan, membantu, dan
saling menasihati satu sama lain
demi kesejahteraan warga
Perumahan Ciomas Permai. Maka
dari itu, tidak dapat dipungkiri
bahwa banyak dampak positif
ataupun manfaat yang dirasakan
oleh warga Perumahan Ciomas
Permai dengan kehadiran Komunitas
Peduli Ciper ini.
 Rahma Nur Isnaini H, Munculnya Komunitas di Masa Pandemi COVID 19

DAFTAR PUSTAKA
Jurnal
Armylasari, E. T., & Wiludjeng, F. A. (2017). PERAN KOMUNITAS BERBAGI NASI DALAM MEMBANTU
PEMERINTAH UNTUK MENSEJAHTERAKAN KAUM DHUAFA (studi pada Komunitas Berbagi Nasi
Kabupaten Tulunggagung). JURNAL TRANSLITERA Edisi 5, 8.
Irawan, E. (2017). INSTAGRAM SEBAGAI GAYA HIDUP MASYARAKAT KOTA PEKANBARU (STUDI KOMUNITAS
INSTAGRAM DI KOTA PEKANBARU). JOM FISIP Vol. 4 No. 2, 7.
Junaedi, D., Salistia, F., Arsyad, M., & Moh. Romli. (2021). Dampak Covid-19 terhadap Perekonomian Masyarakat
Bogor. Reslaj: Religion Education Social Laa Roiba Journal Volume 3 Nomor 2, 208.
Kurniawan, M. D. (2019). PERAN KOMUNITAS PKUVIDGRAM DALAM MENINGKATKAN KREATIFITAS PENGGUNA
INSTAGRAM DI KOTA PEKANBARU. JOM FISIP Vol. 6E disi 1, 7-8.
Naamy, N. (2017). MENAKAR KEBERAGAMAN MASYARAKAT DAN SOLIDARITAS MEMBANGUN MASJID (STUDI
KASUS MASJID DARUL HIDAYAH KELURAHAN DASAN CERMEN KECAMATAN SANDUBAYA KOTA
MATARAM). KOMUNITAS Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 9 Nomor 1, 40-43.
Prayudi, M. A., Dewi, G. K., & Ekawati, L. P. (2018). TEORI PERAN DAN KONSEP EXPECTATION-GAP FUNGSI
PENGAWASAN DALAM PENGELOLAAN KEUANGAN DESA. Ekuitas: Jurnal Ekonomi dan Keuangan Volume
2 Nomor 4, 452-453.
Suardi, & Syarifuddin. (2015). Peran Ganda Istri Komunitas Petani. Jurnal Equilibrium Volume III No. 1, 11.

Artikel Berita
CNN Indonesia. (2020). Jokowi Umumkan Dua WNI Positif Corona di Indonesia.
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20200302111534-20-479660/jokowi-umumkan-dua-wni-positif-
corona-di-indonesia (Diakses pada tanggal 10 Desember 2021)