Sermon Januari Juni

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta
Minggu I dung Epiphanias 07 Januari 2024

Jahowa do na paluahon
Allah yang membebaskan
2 Musa 6:1 – 8/Kel. 5: 23 – 6:7
1. Patujolo
Ia buku 2 Musa manang “keluaran” di Buku Septuaginta didok
“exodus” lapatanna “haruruar” manang “haboborhat.” I ma na
mamaritahon haboborhat ni Bangso Israel sian parhatobanan Misir tu
tano bagabaga tano Kanaan habaoran ni susu dohot situak ni loba.
Mangihuthon pande bisuk teologi, ia na manurathon Buku Musa on i
ma karya ni piga Halak na disurathon dung tingki ni si Musa, alai
mangihuthon hasomalan ni Jahudi di tingki ni Josua (Jos. 8:31-35,
suang songon i pandohan ni Tuhan Jesus di Markus 12:26. Si Musa do
panuratna, jala disurathon hirahira taon 1445-1400 andorang so Kristus.
Dijou jala dipillit Debata do Musa, na gabe ulaulaNa laho paluahon
bangsona Israel marhite na marnida api na marnalanala di tonga ni
ramba, alai ndang suda ramba i dipangan (2 Ms. 3:2-5). Kesempatan
parjumpangan on ma dipake Debata laho manjou, patandahon jala
marsuru si Musa tu sada ulaon laho paluahon bangsoNa sian
pardangolan Misir. Diboto si Musa do ulaon na borat jala na so
mungkin dirohana, ala pengalaman buronan ni Parao, keterbatasan na
so malo manghatai dohot hadirionna gabe partogi. Alai ndang adong na
so tarpatupa Debata.
2. Hatorangan ni turpuk
Adong ma 3 na boi idaonta jala sipahusorhuronta sian turpuk on:
a. Dipabotohon Debata sangkapNa laho paluahon bangsoNa.
Molo taparrohahon di ay. 1 didok: “idaonmu ma annon
sibahenonHu” (sekarang engkau akan melihat) lapatanna Debata
naeng mendemonstrasikan (patuduhon) caraNa laho paluahon
bangso Israel sian parhatobanan i. Ai molo mangihuthon pikiran ni
jolma boha ma bahenon ni bangso Israel paluahon dirina sian
parhatobanan. Ai holan na mulaulaon rodi do nasida, so sanga
marpikir boha asa boi malua. Na adong di rohana di ulaon na renge
i, mangangguhi jala sahat do tu adopan ni Debata (2 Ms. 3:7), adong
1
3 alasan ni Debata paluahon nasida, ima: a. “Nunga tangkas Huida
(telah memperhatikan), b. Nunga Hutangihon (telah mendengar
seruan), c. Nunga Huboto (Aku mengetahui) na 3 alasan on ma
dasor ni Debata manjou, mamillit jala marsuru si Musa. Jala
sangkap ni Debata tu parsuruon i na pola 2 hali didok di ay. 1 ima:
“marhitehite tangan na gogo”. Lapatanna, nunga tangkas be sangkap
ni Debata, bahasa hukumna: setelah membaca, menimbang,
memperhatikan barulah: memutuskan dan menetapkan,
manugashon Musa tu ulaon i.
Angka dia ma na naeng sipatupaon ni Debata? Boi taida di 2 Musa
7:14-11:10; i ma marhite 10 mara (tulah), ipe dipatangkang Debata
dope roha ni si Parao. Jala pate marhite na ingkon sahat muse tu na
marragean tentara ni Parao dilingkupi laut rara i nasida (14:16-31).
Songon i ma dalan ni Debata patuduhon hahuasoonNa dipaidaida
bangso Israel marragean halak Misir i, pola mabiar bangsoi mida
Jahowa jala porsea di Jahowa dohot si Musa (14:31).
b. Debata patandahon diriNa tu bangsoNa
Asa tung pos jala porsea bangso i paboa Debata do na paluahon
nasida sian parhatobatan Misir marhite na dipatandahon Debata
diriNa. Adong 2 goarNa, i ma: Ahu do Jahowa (Akulah TUHAN).
Jahowa, i do goar ni Debata na patandahon diriNa tu si Musa. Molo
taparrohahon di 2 Musa 3:15 didok: “Songon on do dohononmu tu
Halak Israel: Jahowa Debata ni ompumuna, Debata ni si Abraham,
Debata ni si Isak dohot Debata ni si Jakob marsuru ahu tu hamu;”.
Ise do Jahowa on? Mangihuthon Wikipedia: Nama pribadi Allah
dalam Bahasa Ibrani adalah YHWH. Nama ini sangat disegani
untuk diucapkan oleh orang Israel, sehingga mereka hanya
menggunakan kata Adonay = Tuhan saat membaca YHWH. Jala
YHWH (Jahowa) on do na patandahon dirina tu si Musa.
Diboto Debata do songon dia roha ni si Musa, ragu, margurasa
dibagasan Rohana, ditanda ise ibana, masa laluna na gabe
hagaleonna. Alai sian na so panagaman, sian na so hapikiran ni
jolma, sasintongna nunga diparade Debata si Musa na gabe partogi
muse i ma marhite na diain boru ni si Parao ibana asa tinggal
diistana, marsiajar dohot fasilitas ni raja, asa adong pengalaman
2
manguluhon, dna. Sudena sangkap ni Debata ndang hapikiran ni
hita jolma patulushon lomo ni rohaNa. Nuaeng dipapos Debata roha
dohot pikiran asa percaya diri marhite pandohan “Ahu do Jahowa”.
Dison do hagogoon dohot hahuasoon ni Debata, na pola 4 hali
diulakkon di turpuk on, i ma ay 2, 6, 7 dohot 8 na gabe jaminan
paposhon roha ni si Musa mangulahon ulaon na pinasahat ni Debata
tu ibana, Ahu do Jahowa.
c. Debata na sun hinagogo do Ibana (El Shadday)
Goar ni Debata na paduahon didok “El Shadday”. Mangihuthon
Wikipedia adalah salah satu nama Dewa Israel yang artinya Tuhan
Yang Maha Kuasa (Debata na marhuaso) El Shadday dalam Bahasa
Ugarit dan Kanaan berasal dari kata: El = Tuhan. Shad artinya
susu; Shadday – Shaddayim adalah payudara manusia – tarus ni ina
na mangalehon, hangoluan, asa imbur magodang jala hipas
pamatangna jala sonang panghilalaan ni posoposo i manarus sian
inangna. Jadi El Shadday ima Debata na marhuaso patupahon
saluhut hagogoonNa laho patulushon padanNa na mangatasi nasa
partingkian huhut songon ina na gok halambohon dohot holong ni
roha mangolu sian tarus ni inana. (pat. 1 Ms. 49:25; Job 3:12;
Psalm 22:10).
d. Debata na marningot padanNa.
Gari Halak Batak tangkas do marningot padan marhite pandohan:
“togu urat ni bulu toguan urat ni padang. Togu nidok ni uhum
toguan nidok ni padan. Manang ise siose padan tu ripurna tu
magona” ala sanksi sosial mabiar do jolma i, ripur dohot mago.
Nang pe so tarpatudos jolma dohot Debata, alai dibagasan turpuk on
didok ia Debatanta i, i ma Debata na hot di padanNa. Di ay. 4 didok
“marningot dipadanNa”, jala diulakulakkon do padanNa on sahat tu
Padan na imbaru. Jala haluaon i ndada holan haluaon sian
parhatobanan Misir, alai nunga dipalua hita sian parhatobanan ni
dosa dohot hamatean marhite panghophopon ni Tuhan Jesus di hau
na pinarsilang. Di turpuk on adong 7 padan na pinasahat ni Debata
tu si Musa, i ma: (1) Ahu paruarhon hamu sian ulaon rodi ni Halak
Misir. (2) Ahu paluahon hamu sian parhatobanan nasida. (3) Ahu
manobus hamu marhite tangan na toltol dohot marhite angka uhum
3
godang. (4) Ahu mangain hamuna gabe bangsoKu. (5) Ahu gabe
Debatamuna. (6) Ahu manogihon tu tano naung humangmanghon tu
ompumuna. (7) Ahu mangalehon bahen partalianmuna.
Beha do ia hita angka amang/ inang, taingot dope padanta tu
Debata? angka dia ma padanta? Marhite pandohan dohot padan ni
Debata gabe botoonta ma balga ni huaso dohot asi ni roha ni
Debata tu hita. Gabe botoonta ma ia Debata ndang hea mangose
padanNa, alai digohi. Jala ido mambaen si Musa mananda Debata
na mangula dibagasan Sejarah ni ompunasida hatihai jala tu hita na
porsea di tingki on.
3. Sipahusorhusoron
Goar ni Minggunta, i ma Minggu I Ndung Epiphanias lapatanna
hapapatar. Dipapatar Debata diriNa marhitehite na gabe jolma, manaon
pardangolan sahat tu na mate, durus mudarNa di hau na pinarsilang i.
Laos i do na gabe Topik ni Minggu, i ma: Jahowa do na paluahon.
Dipapatar, dipatandahon Debata diriNa tu si Musa marhite na mandok
goarNa dohot huasoNa: Ahu do Jahowa, jala na sun gogo. Di bagasan
halambohonNa do hagogoon ni Debata paluahon bangsoNa sian
parhatobanan Misir, laos dibagasan halambohonNa do hagogoon ni
Debata dibagasan Tuhan Jesus Kristus na rade maneahon diriNa, mate
humophop ahu pardosa asa malua sian hamagoan dohot hamatean na
saleleng ni lelengna. Amen.
Pdt. Liston Butarbutar

HKBP Resort Kebayoran
4
Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta
Minggu I Ndung Epiphanias, 07 Januari 2023
Jahowa do na Paluahon
Allah yang Membebaskan
Epesus 3:1-12
1. Patujolo
Ia surat Epesus on disurathon Apostel Paulus sian hurungan Rom ala
panghatindanghononna di Tuhan Jesus (3:1; 4:1; 6:20), di sura buku on
disurathon tu angka huria-huria na adong di propinsi Asia, marhira taon
62 dung Kristus. Tangkas taboto ia huria na parjolo i deba marharoroan
sian Hajahudion jala na deba sian na so Jahudi. Adong do hamaolon na
niadopan ni huria i ala angka parasingan nasida, rupani taringot tu
sunat, hasomalan, sipanganon na ingkon sisubangkononhon, dna. Alani
i gabe suhi ma ruas ni huria na marharoroan sian duru ni Jahudi (pat
2:12). Laho pahothon dohot patoguhon haporseaonnasida paboa
dibagasan Tuhan Jesus nunga diloha patik i, i ma angka tona dohot
aturan na mambaen parholangan asa mardame angka na porsea i jala
gabe dongan sabagas ni Debata (2:15-19). I ma na naeng idaonta
dibagasan turpuk jamita on.
Adong ma tolu na naeng parsiajaranta jala sipahusorhusoron ni rohanta
sian turpuk on.
a. Dijou Debata do Paulus mangaradoti Barita na uli sian asi ni
roha (ay. 1-3, 7-8).
Tangkas taboto ise Paulus andorang so ditangkup Tuhan Jesus na
mangalele angka siihuthon Tuhan Jesus pola sahat tu huta
Damaskus, alai ndang hapikiran sangkap ni Debata laos di
sangkap na roa i (mangalele siihuthon Kristus) hape ditangkup
Debata ibana gabe ulaulaNa (Ulaon 9) jala khusus ay, 15, 21. Pola
ingkon gararonna i marhite na gabe tarihot secara fisik tu
hurungan, jala secara partondion tu Tuhanta Jesus Kristus. On ma
pangungkapon na pinasahat ni Debata tu ibana sian na so
hapikiran ni portibi on.
5
Asi ni roha na jinalona sian Debata marhite na gabe parbarita na
uli (ay. 7), ndang pola gabe hasurungan sihaginjangkononhon i
tohonan haparhaladoon i. Di “deba” angka dongan tohonan on,
gabe dianggap lapangan kerja na manuntut hak alai hurang di
kewajiban, jala di na deba gabe holan prestise, panangkokkon
status sosial ditongatonga ni masyarakat, dohot do tu au panurat
hata on. Alani i, tapahusorhusor ma di bagasan rohanta taringot tu
tohonan na tajalo sian Tuhan i. Paulus konsisten do tu ulaon
tohonan i jala di ay. 8 mamaritahon hamoraon ni Kristus tu angka
sipelebegu. Molo au dohot hita angka dongan tu dia do
hasurungan ni panghobasionta?
b. Hahomion do panjouon ni Tuhanta di ganup hita (ay 4-9).
Aut sugari tarisihi ganup partohonan, pangula nag ok tingki dohot
na pabahirhon tingki. Beha do panjouonmu gabe parhobas ni
Tuhan i? Adong doi na sian rohana, adong na dijujui bahkan
digogohon natorasna, adong doi na mangajuhon diri asa dipillit
gabe parhalado, adong doi ala na terpaksa, ndang adong be
pajoloon sian sektorna, dna. Alai manang na songon dia pe
rumang ni panjouon i, Paulus mandok hahomion ni Debata do (3-
4, 9) dohot sangkap asa sahat Barita na uli, lumobi si Paulus tarjou
tu angka sipelebegu (8). Tontu ulaon na mansai borat do dohot
resiko na mansai bagas, ai angka dongan sabangsona pe gabe
tarsisi do ibana, sian angka na so tumanda Tuhanta i hian borat do
diadopi ibana. Sude sangkap ni Debata ingkon tulus do marhite
ngolu ni angka na porsea (Mat. 28:19-20; Ul. 1:9). Pangalaho na
salpu ndang pangambati di Debata laho patulushon lomoNa, dung
jolo dipaimbaru ngolunta be.
c. Marhite Tuhan Jesus gabe patar ma huaso ni Debata di Huria
i (ay 6, 10 – 12)
Molo taparrohahon di ay. 6 i, hadirion ni angka parbegu di
tongatonga ni huria i, adong 3 ima: Halak parbegu gabe dongan
panean, dongan sadaging, dohot dongan satohap dibagabaga ni
Debata. Sian on idaonta ma paboa ndang adong be parholangan ni
Jahudi dohot sipelebegu hian, jala ido huria. Di konfessi HKBP
Bindu 7 Huria, didok: Ia Huria i ma parpunguan ni angka na
6
porsea di Jesus Kristus di portibi on, na jinou, na
pinapungupungu, na pinarbadiaan jala na pinatongtong ni Debata
marhite Tondi Parbadia. Ala di portibi on dope hajongjongan ni
huria i, ingkon marungkil dope huria i”. Di AP HKBP 2002
amandemen 3 di Pamonai, hal. 14 didok “HKBP, i ma pardomuan
ni angka Halak na porsea di Debata Ama, Anak dohot Tondi
Parbadia na dijou sian portibi on, na dipapungu jala diparbadiai
gabe huria jala na disuru tu portibi on laho mamaritahon Barita na
Uli ni Debata na dibagasan Jesus Kristus jala asa gabe pasupasu tu
portibi on”. I do nidok ni Paulus diturpuk on, marhite huria i
dipatandahon godang ni ragam ni hapistaran ni Debata, gabe dalan
masuk ni angka na porsea.
3. Sipahusorhusoron
Nuaeng nunga masuk hita tu Minggu I Ndung Epiphanias, dihadirion ni
Debata na badia alai nuaeng dipataridahon marhite na mardaginmg
jolma dalan sangkap ni Debata laho mamboan jolma i mulak muse tu
Debata. Dipapatar Debata huasoNa, dipatuduhon hahomionNa asa gabe
panean, sadaging jala satohap di Harajaon ni Debata. Amen.
Pdt. Liston Butarbutar

HKBP Resort Kebayoran
7
Minggu II Ndung Epiphanias, 14 Januari 2023
Jesus Do Anak Ni Debata Jala Raja
Yesus Anak Allah dan Raja
Johannes 1:43 – 51
1. Patujolo
Turpuk jamita on dibuat sian buku Johannes, i ma sada sian na opat
(Mateus, Markus, Lukas, Johanes) panurat ni Barita Na Uli
(Evanggelium) i. Nang pe marragam cara panurathonna, alai sai dapot
do na masitomuan barita na pinasahat ni ganup na opat panurat i. Isara
taringot tu panjouon ni angka siseanNa, adong do dapot i di Buku na
tolunari. Nang pe songon i, sai adong do na so dapot di na tolu buku i,
dapot di buku on. Na boi masa do i, domu tu na hinirim ni panurat i na
naeng manjaha manang manjalo na sinuratna i. Taida do i di pamonai
ni buku on. Manigor dimulai do sian hata na songon pangarimpunan ni
na naeng surathononna i. Molo di Mateus dohot Lukas, dimulai do
marhite barita na mangurupi panjaha taringot tu sejarah manang silsilah
haroro ni Jesus . Hape molo di panurat Johanes, manigor masuk do
ibana tu impola ni poda sitiopon taringot tu ise do Jesus na naeng
baritahononna i. (ida Joh. 1-14) Jala molo tajaha di bindu 20:31 (didok
angka pande bisuk, songon hata pangujungi ni buku Johanes)
dipatangkas do apala dia ma tujuan ni panurat umbahen na dibaritahon
angka na masa i , di na nidokna: “…umbahen na sinurat angka on, asa
porsea hamu, Jesus do Kristus, Anak ni Debata,..dst” (Joh. 20:31)
2. Hatorangan ni Turpuk dohot Jamita
a. Di barita taringot tu PANJOUON ni siseanNa sai targombar do na
MARDONGAN HUASO manang sahala do Jesus di angka na
jinouna i umbahen olo na jinouNa i mangihuthon ibana. Di perikop
on ditaringothon do panjouon tu sisean na margoar si Filipus (goar
na somal dipake halak na so sian Jahudi, sian bahasa Junani) dohot
si Natanael. Ndada si Filipus na mandapothon jala mamillit Jesus
gabe siihuthononna. (bnd Joh. 15:16) Jesus do na manjou angka
ibana gabe siseanNa. (bnd Mat.10:1-4). Andorang so si Filipus
nunga diarahon Jesus si Andreas, Simon (na gabe digoari Jesus si
8
Petrus dohot si Johannes.Sian huta Betsaida do si Filipus. Sahuta
dohot si Simon Pterus dohot si Andreas. Ia huta Betsaida, tardok
huta inganan ni angka na mangalului ngolu-ngolu marhite na
manjala dengke do i. Taingot ma na tarsurat di Mateus 4: 18-20, na
nidok ni Jesus tu si Petrus dohot si Andreas, donganna saama:
Ihuthon hamu ma Ahu. Bahenonku do hamu gabe sijala jolma.”
b. Asa MARBARITA do si Filipus na pajumpang ibana dohot Jesus
jala nunga manigor digoar ibana Jesus i marhite hatana: ”Nunga
jumpang hami Ibana, na nidok ni si Musa di surat patik i jala na
pinaboa ni angka panurirang; i ma Jesus, anak ni si Josep, na sian
huta Nasaret.” Tontu boi songon i rumang ni panghatindanghonna
di Jesus i, naung adong do di ibana bohal panindangion na sian
Buku Na Badia i, ma na tatanda Buku Padan Na Robi nuaeng.
Halak na somal mangihuthon poda dohot jamita parugamoon Jahudi
do ibana, umbahen na boi ibana sahat tu panggoarion “na nidok ni
si Musa” dohot “ na pinaboa ni angka panurirang” Nang pe
magodang di in ganan ni angka pardengke (nelayan).
c. MUBA do sikap ni si Natanael tu Jesus na sian Nazaret i dung
dipatudu Jesus huaso nilehon ni Debata tu Ibana. Dung didok Jesus
diida ibana “uju di toru ni hau ara i” andorang so pajumpang dohot
si Filipus Sian bulus ni roha do ibana maralus mangihuthon
panandaon na somal sian pikiran ni jolma. Ndang diolohon boti na
nidok ni si Pilipus ale-alena i. Ndang mura ibana mangolohon na
sian Nazaret na sinuriranghon ni panurirang i. Huroha gombaran ni
huta (ngolu ‘ pangalaho) na hurang denggan do di ibana goar
‘Nazaret” i,
d. Hata “ANAK NI JOLMA” di Padan Na Robi, i mandok jolma i
songon tumpal ni angka na tinompa do. Patudu parasingan dohot
hasurunganna sian angka na tinompa na asing i. Alai dung na
tarsurat di buku Daniel (psl 7:13) nunga gabe dipangke hata i tu na
ginoar Sipalua (Juru Selamat) di tingki na naeng ro. Jotjot do Jesus
manggoari diriNa Anak ni Jolma i (Mat 8:20; 17:9; 25:31; Mark
8:31), na maneahon hosana laho paluahon jolma (Mat 20:18). Ibana
na sinuru ni Debata paluahon Jolma i (Mrk 10:45). Jala laos marhite
i do panurat Johanes on paingothon paboa na so tarsirang do barita
9
taringot tu Jesus i sian na tarsurat jala disurirangho di buku Padan
Na Robi.
3. Pangujungi/Aplikasi.
a. Sahat tu sadari on, tongtong do manjou Tuhan i marhite hataNa na
tarsurat di Buku Na Badia i, nang marhite HuriaNa. Di angka na
tarjou i ringkot do adong nang sihol ni roha mangguruhon dohot
manghaporseai hata dohot baga-baga ni Debata na tarsurat di Buku
na Badia i. i do mangurupi sisean i manomu-nomu panjouon ni
Tuhan i.
b. Manjalo Jesus songon na binaritahon ni angka Panurat di buku na
badia i, ringkot marningot paboa ndada songon na manjaha jala
mambege barita manang turi-turian na uli asa taruli hita na umbege
jala manjaha Barita Na Uli i, naeng jumolo tahaporseai paboa Ibana
do na pinarbaga ni Debata di Padan na Robi i. Boi do godang lilu di
haporseaon molo so dibonai sian i. Ndang tarbaen jolma sahat tu na
manjalo Jesus Sipalua ianggo ala ni hatauon dohot pangantusion
haportibion. Amin.
HKBP Sudirman Jakarta

Pdt. Ir. Desima Sihotang, M. Div
10
Minggu II Ndung Epiphanias, 14 Januari 2024
Jesus Do Anak Ni Debata Jala Raja
Yesus Anak Allah da Raja
1 Samuel 3: 1-10
1. Patujolo
Di tonga ni hamajuon ilmu pengetahuan dohot teknologi informatika
sinuaeng on, mansai torop do halak um-godangan mangatahi sian na
manangi. Ndang sabar manangihon dongan na manghatahi, pittor di
stop, ido umbaen jotjot godang na salah mambaen keputusan manang
kesimpulan ala ndang tangkas dope ditangihon. Nunga dipaingot
Debata hita marhite hataNa : “Ingot hamu ma angka donganhu na
hinaholongan: Ganup jolma, girgir ma ibana mananginangi, bangkol ma
ibana mangatahi, bangkol ma tarrimas” (Jak 1: 19). “Vox populi vox
Dei” (suara rakyat adalah suara Tuhan), sada hata adagium demokrasi
na terkenal. Secara politis, mungkin boi ma sintong i jala tarjalo halak,
ala molo naneng mambaen sada keputusan marhite suara na umgodang.
Alai hata ni Debata mangajarhon suara na umgodang jotjot
bertentangan sian roha ni Debata. Songon peristiwa bangso Israel naeng
mulak tu tano Mesir tingki diadopi nasida angka hamaolon di
halongonan, Debata justru manjaga sabalik na. Mansai ampit do jamita
on paingothon hita asa gabe halak Kristen partinangi songon si Samuel
(Samuel lapatanna mambege Debata ( sh’ma Elohim – mendengar
Allah). Di sude gulmit dohot parsirangguton ni ngolunta ingkon sai
martinangi do hita di soara ni Debata. Manang ise na tangi mambege
soara ni Debata ikkon do ibana manjalo pasu-pasu.
2. Hatorangan ni Turpuk dohot Jamita.

a. Nunga mamungka magodang si Samuel, na pinangido ni inana si
Hana sian Debata. Di bindu 3 on diparade Debata ma si Samuel
gabe naposoNa laho pasahathon hata ni Debata. Nang pe naung tar
leleng si Samuel di Silo alai hira songon sisuruon dope ibana di
hatiha i, na ganup manogot paiashon jala na mangungkap pintu ni
joro ni Jahowa (bd 3: 15). Di ayat 7 didok, “Alai ndang dope
ditanda si Samuel Jahowa, jala ndang dope pinapatar tu ibana hata
11
ni Jahowa”. Di zaman ni si Samuel mansai jarang do Debata
mangatahi, ido umbaen mansae maol ditanda halak soara ni Debata.
Pengalaman on paingothon hita asa marlatih mambege soara ni
Debata.
b. Dipungka do na paradehon / mempersiapkan si Samuel i marhitehite
na mananda jala mangantusi soara ni Debata. Sahat tu na tolu hali
Debata mamanghulingi ibana asa diantusi ibana na Debata na
manjou ibana. Tagan so i sai dirimpu rohana do si Eli na manjou.
Dohot do si Eli ndang mangantusi na Debata do na joujou tu si
Samuel, ai sai didok: “ndang hujou ho, mulak ma ho modom.”
c. Aha na nidok ni Debata tu si Samuel umbahen joujou Ibana
dipatorang di ayat 11-14. Lumba-lumba ni Debata do i taringot tu
sipamasaonNa tu pinompar ni si Eli na marneang ni roha mida
Jahowa. Nasida, naposo ni malim, na ingkon mambahen tiruan na
denggan nian maradophon angka natorop na ro tu joro i baliksa
gabe mangulahon ulaon mangaleai pelean tu Debata.
d. On ma ulaon ni si Samuel na parjolo di tonga-tonga ni halak Israel,
mangalumbahon toru-toru ni Jahowa tu bangso i. Si Hopni dohot si
Pinehas ma na gabe songon perwakilan karakter ni bangso Israel.
Jala tu nasida ma dipamasa Debata uhuman i na ingkon gabe singot-
singot tu sandok bangso i.
e. Nuaeng, dohononta do na kebetulan hasosorang ni si Samuel di
tonga-tonga ni bangso Israel? Ndang! Dibagasan Tuhan ndang
adong na terjadi secara kebetulan, ala sian mula na nunga
disangkapi Debata panjouon-Na tu si Samuel. Ingkon idaonta do
hatutubu ni si Samuel sian sahalak ina na hol, si Hana, na ingkon
tumatangis jolo laho pasahathon pangidoan dohot parsorionna tu
Debata songon rancangan ni Debata tu bangso i. Si Pininna dohot
anak ni si Eli na dua i manggombarhon pangalaho ni bangso Israel
na so dihalomohon Debata, na melecehkan jala na so marholong ni
roha di donganna jolma jala na mangaleai Debata.
f. Nuaeng diparade Debata generasi na imbaru, malim na imbaru, na
naeng marhobas di Debata, alai na ingkon jolo mananda Debata
huhut rade manangi-nangi joujouNa dung i mangulahonsa. “ Ai lan
do na jinou, alai otik do na tarpilit”. (Mat. 22: 14). Mansae arga do
si Samuel ala dipilit Debata ibana gabe Naposo-Na. Usia (umur)
12
ndang gabe tolok ukur keberhasilan ni sa sahalak Uluan/pimpinan .
Manang ise pe jolma na dijou Debata asal ma na serep maroha,
mangoloi dohot manangihon soara ni Debata, pakeon ni Debata do i
lao manguluhon bangso, masyarakat nang angka na torop.
g. Di tonga ni bangsonta dohot di gareja pe boi do masa songon na
pinaboa di 1 Samuel bindu 3 on. Uluan (Pemimpin ) na denggan
jala na burju i ma uluan na sai olo manang-nangi soara ni Debata
jala mambahen soaraNa i gabe panduan laho mangulahon
tohonanna. Mansai ringkot bangsonta jala hurianta paradehon
sundut na umposo na olo pangkeon ni Debata gabe ulaulaNa, na
rade jala na denggan manangi-nangi soaraNa. Dang holan uju di
haposoon tagan so marhalado ( tidak hanya pada masa kampanye
sebelum terpilih), alai nang dung marhalado pe, sahat rodi na
marianakhon marpinompar, ingkon sai ringgas mananginangi jala
mangulahon lomo ni roha ni Debata. Ironi na taida di ngolu ni si
Samuel i ma: pangalaho na so uhum na binahen ni anak ni malim
Eli na dua i tong diulahon anak ni si Samuel nadua i na impolan di
perak jala manjalo sisip papeol uhum.
3. Pangujungi
a. Jesus do Anak ni Debata jala raja na ingkon gabe tiruan di tonga-
tonga ni bangso nang huria pe laho mangajari hita taringot tu
pangoloion songon naposo ni Debata. Hata ni Debata do na gabe
ojahan ni pangulaon nang ngoluNa pe asa gabe raja Ibana di tonga-
tonga ni huria i.
b. Mambege soara ni Debata di tonga-tonga ni soara na asing mansae
porlu do roha na tangi , membutuhkan ketajaman telinga batin kita.
Jala jotjot do ikhon di asah , asa unang lam dao sian soara ni
Debata.
c. Rutinitas, kesibukan, ulaon, boi do mambaen ngoluta terlalu sibuk,
gabe suda tingki tu angka na di portibion. Ngolu na dipengaruhi
materialistis, posisi/jabatan na terlalu ambisius gabe ndang adong be
tingki lao manangihon soara ni Debata. Mansae prihatin di jaman
saonari on, jolma loja holan mangalui “Pasu-pasu ni Debata”
(Berkat Tuhan). Hape pasu-pasu ni Debata ro marhite na
manangihon soara ni Debata.
13
d. Jesus Anak ni Debata jala raja, ido na manguluhon pardalanan ni
ngoluta jala na paradeon sude angka na ringkot di ngoluta. Di Jou
do hita ganup ari, ganup tingki, Alani tangihon ma soara-Na. Molo
ndang tabege hita be soara ni Debata, botoonta do na nunga mansai
dao hita sian Debata. Amen.
HKBP Sudirman Jakarta.

Pdt. Ir. Desima Sihotang, M. Div
14
Minggu III Ndung Epiphanias, 21 Januari 2024
Debata do Haposanta
Allah Tempat Perlindungan Kita
Psalmen 62: 6-13
1. Patujolo
Buku Psalmen bindu 62 disurathon sahalak na tongon jongjong gabe
sahalak partogi na timbo jala na marsahala ala ni haporseaonna na
marsihohot tu Debata. Dirajumi ibana sandok ngoluna, huasona dohot
hasangaponna marharoroan do i sian Debata. Rumang ni sada ende
dohot tangiang dohot panindangion ni haporseaon ni panuratna do
turpuk on ima si Daud, raja ni Israel (ay. 2-3). Gok hamaolon dohot
tantangan di bagasan ngoluna lumobi songon sahalak raja na
gumomgom Israel ibana. Sai dihalungunhon rohana do jumpang
hasonangan dohot dame. Alai holan sada do na dipeop rohana paboa
Debata do na gabe sihirimonna na tuk mangalusi, mangondihon,
paluahon ibana sian angka musuna na sai mangiburu jala
manghahosomi ibana (pat. ay. 4-5).
Dipatuduhon si Daud do panandaon ni haporseaonna di Debata, pos ni
rohana, paboa holan Debata do haposanna. Debata do haroroan ni
hatuaonna. Debata gabe partanobatoan dohot haporusan di ibana (ay. 3).
Asa, borhat sian panandaon dohot panindangion ni haporseaon ni
parpsalmen, raja Daud on, diarahon ibana do parjolo sahali tu tondina
(ay. 6), dung i tu bangso Israel dohot tu sude joma (ay. 9), asa holan tu
Debata ma saluhutna marhuraja jala sai unduk mangoloi hataNa. Ala ni
do, dijouhon turpuk on do ganup hita asa manghatindanghon Debata do
Haposanta.
2. Hatorangan ni Turpuk
a. Debata do pamusatan ni ngolunta (6-9)
Diadopi raja Daud do angka musu na sai mangasahon hagogoonna
prohon angka hamaolon dohot parungkilon. Dipatudos ibana dirina
songon ‘sada baoa’ (ay.4), na mangadopi godang angka musu, songon
15
sada luhutan, ‘tung luhut hamu’ (pat. bindu 3:7, ‘riburibu loksa halak’;
56:3, ‘torop do musu’); songon ‘dorpi ni jomba’ dohot songon ‘parik na
matompas’ (ay.4; Jes. 30:12, ‘rigatrigat na gistang’) ibana na naeng
rumpakhonon ni angka musuna i. Ndada marhite parporangan angka
musuna i mandapothon ibana, ndang parsinjata parporangan alai angka
na ‘mangapian di gabus’, sian pamanganna haruar hata na tabo begeon
alai anggo rohana gok hajahaton do (ay. 5; 38:3). Asa, songon i ma si
Daud sai dionggopi angka musuna. Alai laos disi ma dipatuduhon
Debata asi ni rohaNa tu si Daud. Jongjong Debata di jolona laho
paluahon ibana sian angka musuna i marhite angka pambahenanNa na
gok hauaso dohot halongangan. Debata ma gabe mual ni panghirimonna
(ay. 6); gabe partanobatoan dohot hatuaonna, haporusanna (ay. 7).
Ndang humordit ibana mangadopi angka musuna ai guru di Debata do
hatuaon dohot hamuliaonna, hagogoonna (ay. 8). Gabe panindangion do
pambahenan ni Debata di bagasn ngoluna i tu saluhut jolma. Laos
diarahon ibana ma saluhut jolma marhaposan holan tu Debata (ay.9).
b. Debata do Haposanta (10-11)
Ndang tarpatudos huaso ni Debata tu huaso ni jolma. Ai na tinompa ni
Debata do jolma i jala hosa sambing di jolo ni Debata (ay. 10). Alogo
sambing do jolma na lea nang sian horong ni na sangap pe. Ndang
adong na boi manahan di jolo ni Debata. Marhuaso do Debata
manaluhon angka sangkap na di roha ni jolma i. I do asa ndang jadi
marpos ni roha tu jolma ai tung so dihalomohon Debata do angka
parroha na sisongon i, “Marjea ma baoa na marhaposan tu jolma,
manang tu bolon ni botohonna, gabe dipasurut rohana sian Jahowa”
(Jer. 17:5). Debata do na marbasabasahon hasangapon tu jolma i asa
unang gabe rumar i jumpa dihaginjanghon jolma hasangaponna i (ay.
11). Unang sai tartait roha di gandaganda ni sinamot gabe so parjambar
di ngolu na martua, hangoluan na saleleng ni lelengna. Tudos tu sahalak
na manghirim di hangoluan sogot alai tarambat sihirimonna i ala
godang ni artana (Mat. 19:16-23, pat. Luk. 12:19-20). Pesan do sudena i
jala ingot ma hita ia jolma i dohot saluhut na di ibana i songon alogo
dohot duhutduhut sambing, ndang manongtong, sangombas do. Holan
Debata do na hot. Ibana ma patut sihaposanta di golunta.
c. Marhagogoon situtu do Hata ni Debata (12-13)
16
Saguru di Debata do hagogoon. Digoar do Debata Pargogo na so
hatudosan jala guru di Ibana do hagogoon (ay. 12). Marhite hata ni
Debata boi patar hagogoonNa songon di hamamasa ni panompaon na
sian mulana i (pat. Rm. 1:20). “Dung i, mangkuling muse ma
Debata ...” sai i do disurathon di buku 1 Musa 1 ganup laho
patoranghon barita panompaon. Ia di buku ni si Johannes disurathon do,
“Di mulana i nunga adong Hata i, jala saor tu Debata do Hata i, jala
Debata di Hata i. ... Saluhutna i marhite sian Hata i do umbahen na
manjadi; jala ndang adong nanggo sada siang naung jadi i, na so
marhite sian I (Hata i)” (1:1,3). Marhite Hata i do patar nang hatigoran
ni Debata na paluahon angka na mardosa. Hata i do hasintongan na
manghatindanghon asi ni roha ni Debata di bagasan Jesus Kristus naung
patupahon haluaon marhite panghophoponNa. Mangasahon hagogoon
ni Debata gabe jumpang hita haluaon sian musunta ima sibolis dohot
dosa i. Debata do na gabe sipintori di hita, ndada hita na mamintori
dirinta marhite denggan ni parange dohot pangulaonta. Alan ii, tu
Debata do tapertanggungjawabhon angka ulaon dohot parsaoranta,
songon ruas, parhalado partohonan dohot na so partohonan (ay. 13).
3. Sipahusorhusoron
Dihatindanghon parpsalmen marhite turpuk on paboa holan Debata do
haposan ni rohana. Debata do haroroan ni hagogoon dohot hatuaon di
ibana. Debata do partanobatoan di ibana. Dipatupa Debata do haluaon
di parpsalmen sian sangkap dohot pambahenan ni angka musuna.
Sadari on, nunga sahat hita tu Minggu III dung Epiphanias. Epiphanias
marlapatan ‘hapapatar ni Debata’. Marhite minggu dohot turpuk jamita
sadari on disungguli tu hita taringot tu hagogoon ni Debata na paluahon
dohot pangoluhon hita angka pardosa. Marhite hagogoonNa di bagasan
hataNa dihatindanghon tu hita taringot tu holong do roha ni Debata.
Dipatupa Debata do haluaon di hita di bagasan Jesus Kristus, Anak
haholongan ni rohaNa i. Asa, mangasahon huaso dohot hagogoon ni
Debata naeng dohot hita gabe ulaulaNa manghatindanghon asi ni
rohaNa tu sandok portibi on. Marhite Taon Oikumene Inklusif di taon
on, diarahon do rohanta laho papatarhon bohi ni Debata marhite
kepedulian-ta di hurianta dohot di na humaliang hita.
Pdt. Sabam Sirait, M.Th
17
HKBP Resort Immanuel Kelapa Gading

Minggu III Ndung Epiphanias, 21 Januari 2024
Debata do Haposanta
Allah Tempat Perlindungan Kita
Markus 1: 40-45
1. Patujolo
Dung tardidi Tuhan Jesus di aek Jordan marhitehite si Johannes Pandidi
disonggopi Tondi ni Debata na marrumanghon darapati ma Ibana laos
terbege ma soara sian ginjang na mandok, “Ho do Anak haholongan ni
rohangKu; lomo do rohangKu di Ho!” (Mrk. 1:10-11). Marhite na
disonggopi Tondi ni Debata ma Jesus laos ditogihon ma Ibana tu
halongonan. Diunjuni sibolis i ma Ibana saleleng ni opatpulu ari di
halongonan i (12-13). Dung monang Ibana mangadopi pangunjunan i
borhat ma Ibana tu luat Galilea laho manjamitahon paboa “Nunga
songgop harajaon ni Debata. Pauba hamu ma rohamuna; jala
haporseai hamu ma barita na uli i!” (15). Naeng dohonon ni Tuhan
Jesus disi paboa haroroNa ima tanda hasosonggop ni harajaon ni Debata
laos gabe barita na uli ma i na ingkon sihaporseaan ni saluhut halak.
Angkup ni i, dipatupa Tuhan Jesus do torop angka halongangan
dalanNa papatarhon harajaon ni Debata i. Sada ma sian tanda
halongangan i ma barita ni turpukta sadari on, dipamalum Tuhan Jesus
na huliton na ro mandapothon Ibana.
a. Molo na olo Ho ... (40)
Na ro do sahalak na huliton tu joloNa mangelehelek marsomba tu Jesus
mandok, “Molo na olo do Ho tarpamalum Ho do au”. Na huliton, di
hata Gorik didok ‘lepros’, na marlapatan na marsahit hulit. Molo di 3
Musa 13:14 didok do ‘tsaraath’ na marlapatan sahit puru na
dibayangkon uju i sada panahit na jorbut situtu. Alan i i ma mansai posi
do aturan tu angka na marsahit na huliton. Ndang holan sahit di
pardagingonna alai dohot do dirajumi tu partondionna. Ingkon
papulihon do ingananna sian angka na torop (3 Musa 13:45), molo
mardalan ibana sebagian bohina ingkon ditutup, jala abitna ingkon na
maribakribak do. Molo pajumpang dohot halak na asing di tonga dalan
18
sian na dao dope nunga ingkon marsuraksurak ibana mandok, “na
ramun, na ramun.” I do asa pos situtu roha ni na huliton i mandok molo
na olo Jesus pamalumhon, tung malum situtu do ibana. Nang pe nunga
sala nian pambahenanna i mangihuthon aturan parsaoran ni natorop tu
na huliton, na so boi pajumpang. Alai dihaporseaon ni na huliton i
tumimbo do huaso ni Jesus sian aturanaturan na adong di halak Jahudi.
Sian hata ni na huliton i tu Jesus dipataridahon do togu ni haporseaonna
di huaso ni Jesus na boi pamalumhon ibana.
b. Haporseaon na pamalumhon (41-42)
Alan i hata pos ni roha ni na huliton i na manghirim di haoloon ni Jesus
pamalumhon ibana gare taronjar roha ni Jesus mangoloi pangidoanna i,
asi ma rohaNa. Asi ni roha ni Jesus i do mangonjar Ibana manurdukhon
tanganNa manjama na huliton i. Laos didok Jesus ma, “Na olo do Ahu:
ias ma ho”. Tapahombar tu endenta i na mandok, “On pe holan asi ni
roha sipangasahononhon i, sipujionku do Jahowa, dung ro na
pamanathon i unduk huhut las rohangku mamuji asi ni roha i” (BE. No.
183:3). Tung ala asi ni roha ni Jesus do mangonjar rohaNa pamalumhon
na huliton i. Hata ni Jesus na marhuaso nala marmulia pamalumhon, ai
marhite hataNa i sambing na mandok, “Na olo do Ahu; ias ma ho”,
huhut manjama na huliton i disi do pintor bolong sahitna i sian
pamatangna gabe ias ma dagingna. Tarida do sian pambahenan ni Jesus
na marhuaso situtu do hataNa pamalumhon sahit ni angka na marsahit
(Mrk. 1:21-28; 2: 1-12; 3:1-6). Alai laos taida paboa borhat sian
haporseaon ni na huliton i do umbahen na gabe taronjar rohaNa
mangasii na huliton i. Jumpang do haporseaon na marhuaso bahen
hamamalum ni sahit.
c. “Jaga ma ho... Alai laho ma ho” (43-44)
Dung malum na huliton i dipopai Jesus do ibana unang pola dipaboaboa
na masa i tu manang ise pe. Dilehon Jesus do tu ibana singotsingot na
koras mandok, “Jaga ho so tung dipaboa ho i manang tu ise”.
Singotsingot na koras i pataridahon dijamothon Jesus do hahomion ni
haMesiasonNa, ndada tanda halonganan i pataridahonsa alai na ro do i
muse hapapatarna. Jadi ndang apala ringkot dope paboaboahon na masa
i. Alai disuru do ibana asa laho patuduhon dirina tu malim paboa naung
malum, naung ias ibana sian sahitna i. Jala asa pasahathon ni naung ias i
19
peleanna hombar naung niaturhon di patik ni si Musa. Asa tangkas ma
ndang na laho mansoadahon manang mangarumpakhon patik ni si
Musa i haroro ni Jesus alai pajongjonghonsa do (pat. Mat. 5:17). Ibana
do hagogok ni patik i marhite angka pangajarion nang dohot marhite
pangulaonNa. Laos disi ma na nidokNa nunga songgop harajaon ni
Debata (Mrk. 1:15). Marhite na patuduhon dirina tu malim dohot na
pasahathon pelean marrumanghon pidong darapati dua bahen tanda
naung ias ibana (pat. 3 Ms. 14:1-57) gabe ditingtinghon angka malim i
ma tu sihatoropan paboa naung tutu ibana ias. Mamugka sian i ma
sumuang muse hajongjonganna di tongatonga parsaoranna i.
d. Lam torop angka na ro tu Jesus mangido hamamalum ni
sahitna (45)
Singotsingot ni Jesus asa unang dipaboaboa na masa i manang tu i se
asing ni tu angka malim i alai ndang tarula naung ias i so pararathonna
barita hamamalumna i. Pola tarhalomong roha ni na torop i dung ida na
tutu naung ias na huliton i. Dihorhon ni i do gabe dipuji nasida ma
Debata jala tamba pos ni roha nasida di Jesus. Dihaporseai na torop i do
paboa marhuaso do Jesus boi pamalumhon na marsahit dohot patupa
angka tanda halongangan alai tutu holan sebatas i do. Ndang manigor
bagas panandaon ni nasida di haMesiasonNa. I do asa dipopai Jesus na
huliton i asa unang dipaboaboa na masa i ai ndang dung dapot roha ni
na torop i mananda paboa Ibana do Mesias i. Alai lam diorai laho
mamaritahonsa lam dipasar do hata i umbahen torop ro tu joloNa
mamboan na marsahitna sian desa na ualu pola so tarbahen Jesus
bongot tu huta i, gabe tu inganan na sumoding nama ibana laho (Mrk.
7:36).
3. Sipahusorhusoron
Torop do jolma nuaeng on na marsahit pardagingon dohot parngoluan,
sahat ro di na manghilala dirina ndang saor be tu na humaliangna.
Ragam do nuaeng angka sahit di pardagingon manang ala ni pangalaho
na humurang (manangko, korupsi, dna) na mabahen tarduru sasahalak
sian parsaoranna pola mambahen hira naeng gotap panghirimonna. Alai
marhite turpuk on dilehon do tu manang ise pe panghirimon paboa
ndang marhite angka sahit na adong di hita i mangambat hita ro tu Jesus
manjalo huaso hamamalum sian saluhut sahit na adong i. Alai bulus ni
20
roha mangelehelek marsomba tu Jesus mangido haoloon ni Jesus
pamalumhon. Ai didok na huliton i do, “Molo na olo Ho ...”, laos
dialusi Jesus i do, “Na olo do Ahu, ias ma ho” huhut dijama na
marsahit i.
Na marhagogoon situtu do hata ni Jesus mangalehon hamamalum ni
nasa parsahiton. Holan Ibana do sihaposanta laho pamalumhon hita sian
nasa sahit. Pos ni roha di huaso nang hagogoon ni hataNa gabe
haroroan ni hahisaron di hita. Asa songon angka naung pinamalumNa i,
naung pinaluaNa i sian sahit ala ni dosa i tarjou do hita laho
mangarahon angka donganta jolma ro tu Jesus laho mangelehelek huhut
marsomba tu joloNa mangido asi ni rohaNa pamalumhon. Gabe
panindangion na pangoluhon ma ngolunta tu na humaliang marhite hata
nang pangulaonta asa taruli pasupasu hamamalum saluhut jolma na
humaliangta.
Pdt. Sabam Sirait, M.Th

HKBP Resort Immanuel Kelapa Gading
21
Minggu Septuagesima, 28 Januari 2024
So Tung Gabe Partuktuhan Maradophon Angka Dongan
Jangan Menjadi Batu Sandungan Bagi Sesama
1 Korintus 8 : 1 – 13
1. Pamuhai
Nunga hira tangkas taboto sian angka na taparsiajari, ia huta manang
kota Korintus on, sada kota na terkemuka di Negara Yunani, Provinsi
Romawi ima Akhaya. Sada kota pelabuhan na mansai balga jala
tarbarita, jala hadomuan ni angka bangso marboniaga/perdagangan
Timur dohot Barat. Ala huta parboniagaan/perdagangan huta Korint on,
gabe marragam do pangisina (masyarakat campuran), songoni nang
angka ngolu parugomoon na marharoroan sian Kristen Yunani dohot
Yahudi, budaya, parbinotoan, songoni parsombaon tu dea-dewi na
tardok hasipelebeguon (kekhafiran), pangalaho ni hajolmaon na mansai
jorbut ala percampurbauran ni torop bangso, ai masa ma disi angka
pangalangkupon, kebebasan seksual atau pelacuran (Dewi yang paling
di puja di Korintus ialah Aphrodite, yaitu dewi cinta berahi, kuilnya
banyak di kunjugi orang dan tersedia para pelacur) . Sianon boima
taida hamaolon dipanggulmiton ni hakristenon di huta Korint ala
pengaruh ni budaya na marragam, hasomalan ala hasipelebeguon,
parbinotoan/ilmu pengetahuan (gnosis) na tardok angka halak na pistar,
bisuk. Dibongti si Paulus do Korintus on di pardalanna napaduahon
jala tinggal disi sampulu ualu bulan (Ul.18:1-8) uju dipanggonggomion
ni Galio songon Gubernur ((Ul.18:12-17).
Tardok poso dope hakristenon nasida, ndang haru matoras. Tarida doi
sian ragam ni angka sungkun-sungkun na boi patubu hamaolon
diparsaoran manang gabe parbolaton. Piga-piga na gabe sungkun-
sungkun nasida isarana taringot tu parompuan (apakah bisa melayani
ibadah), taringot tu pahean (pakaian yang layak 1 Kor.11:2-34), taringot
tu partondion (karunia-karunia Roh, 12:1). Jala na parpudi ima apala
Turpuk on taringot tu juhut naung dipelehon tu angka sombaon (daging
yang telah dipersembahkan ke ilah-ilah di kuil-kuil), deba siani digadis
do tu onan (pasar). Na jadi do panganon manang daong, jala dang boi
22
botoon tutu nadia ma i naung dipelehon tu angka dewa-dewi manang
sombaon i? Turpuk on sada alus taringot tu sipanganon i naboi tardok
songon jawaban teologis sian Apostel Paulus.
2. Hatorangan
Ay.1 - 3: Parbinotoan, habisuhon na boi patubu paburnang
diri/sombong. Marhite parbinotoan manang habisuhon ni deba taringot
tu angka sombaon manang sipanganon i, patubu parbolaton,
membenarkan diri dan menyalahkan yang lain. Marisuang do sude
parbinotoan, habisuhon ni hajolmaon molo so mian di dirina holong ni
roha. Diondolhon Paulus asa marojahan di holong ni roha do ganup
mangida parasingan ni pingkiran. Di angka naung matoras (memiliki
pengetahuan) diboto ma tutu naso adong haramunon molo dipangan
manang sodipangan angka juhut naung dipelehon tu dewa-dewi i. Alai
di angka naso rimpas dope parbinotoanna taringot tusi, tontu gabe
patubu parbolaton ma i. Marragam do angka pandapot taringot tu
sipanganon naung dipelehon tu angka patung, dewa-dewi i. Di angka na
marharoroan sian hasipelebeguon naung gabe Kristen na so toras dope
hakristenonna, porsea do nasida di Jesus Kristus alai tong di haporseai
angka tondi na asing (roh roh jahat). Na deba holan mandohoti angka
kegiatan-kegiatan i sambing songon rutinitas ni angka hasomalan ima
molo adong angka joujou manang gonghon tu sada acara. Sikap na
asing muse menolak naso jadi do panganon naung dipelehon tu angka
sombaon manang berhala-berhala i, ala di haporseai na mangolu jala
marhagogoon do angka sombaon i.
Ay.4 – 7: Panghorhon ni angka parsualon on, tontu mansai berpengaruh
situtu ma tu ngolu partondion manang haporseaon, lumobi ma angka na
so toras dope hakristenonna. Tangkas dipatorang jala di ondolhon
Paulus sada doktrin manang poda, didok “dang adong
sisombaon/berhala jala dang adong debata asing ni Debata nasasadai
(Tidak ada allah lain diluar Allah yang Esa). Holan sada do Debata
sisombaon jala sioloan ima Debata naung patar dibagasan Jesus Kristus
(monotheisme). Patung-patung itu hanya wujud materi biasa saja,
bukan Tuhan dan Allah yang sebenarnya. Paulus sangat tegas dan
berani mengatakan bahwa berhala itu tidak ada. Yang ada dan nyata
adalah Allah yang daripadanya berasal segala sesuatu. Ido poda
23
hakristenon. Alai dang sude rimpas hombar tu angka parbinotoan sesuai
haroroan (latarbelakang, budaya) dope taringot tusi, jala manjalo i. Sai
boi jumpa dope di nasida nunga gabe sada hasomalan i, jala dang boi
dipangan. Ingkon dibagasan holong ma marnida i angka naung rimpas
hakristenonna (memiliki pemahaman dan pengetahuan akan hal itu).
Ay.8-13 : Sipanganon dang mamboan hita jonok tu Debata. Dang adong
laba molo ni pangan manang harugian molo so ni pangan angka
sipanganon naung dipelehon tu angka sombaon i ( di makan atau tidak
di makan sama sekali tidak mempengaruhi hubungan dan membawa
kedekatan kepada Allah). Dipangan dang pola boha, so dipangan pe
dang pola boha. Bebas do angka na porsea i, taringot tu si. Alai unang
ma ala pangantusion na songoni gabe partuktuhan tu angka na so boi
dope haru rimpas di parbintoan dohot haporseaon. Molo boi pe
panganon mangihuthon pangantusion dohot haporseaon angka naung
dipelehon tu sombaon i, tangkas do sijamothonon unang parbintoan i
unang mambaen tarunjun manang mardosa angka na asing naso haru
rimpas dope pangantusion dohot haporseaonna.
3. Sipahusorhusoron
a. Silehonlehon ni Debata do parbinotoan/habisuhon tu ganup jolma.
Asa ia adong di hita parbinotoan manang habisuhon i, tangkas
tumimbo siani dope holong ni roha. Ditogu parbinotoan do jotjot
jolma tu roha diri, egois, marnida halak salah jala mandok dirina
sintong. Ingkon tumimbo do holong sian sandok parbintoan manang
habisuhon. Ia holong i, ima na marojahan sian Jesus Kristus na
sumehon diriNa manghonghop pardosa. Dang dibatasi Jesus diriNa
holan tu angka halak na tertentu, alai tangkas manghohop jala
paluahon ganup jolma do. Asa molo dilehon Debata tu hita
hapistaran, parbinotoan, habisuhon, ingkon laho pauliuli parsaoran
ma tapangke.
b. Manjamothon hadirion unang gabe batu partuktuhan/batu
sandungan. Ditongatonga ni bangsonta tangkas do marragam suku,
budaya, agama. Rajuman doi sada haulion dipambahenan ni Debata.
Poda hakristenonta ingkon tangkas do i tapeop, taulahon. Paboa
holan haporseaon di Jesus Kristus do dalan haluaon. Ndang ala ni
sipanganon, manang subang-subang sipanganon taruli hita di
24
haluaon. Alai dang boi gabe pangantusion dohot haporseaonta i
dalan manalahon halak na asing. Justru songon dia ma hita lam
menghargai angka parasingan di ganup na tinompa ni Debata tanda
ni naung mian hita dibagasan holong ni Kristus i. Porlu do
jagahononta parange, sikap maradophon angka halak na marasing
haporseaonna dohot hita (menghargai perbedaan dalam
keberagaman).
c. Di orientasi pelayanan HKBP 2024 tangkas marondolan tu na
mengahrgai sude na tinompa ni Debata na mangolu dibagasan
ragam ni parasingan. HKBP selalu terbuka (inklusif), alai dang na
marlapatan gabe terbuka ma hita tu sude poda na asing (termasuk
dogma gereja-gereja lain). Alai terbuka dalam arti adalah
menghargai setiap perbedaan dan tidak menciptakan tembok
pemisah. Tung tangkas ma ingkon jamot hita, asa unang gabe batu
partuktuhan tu angka na humaliang hita. Mansai tangkas ra tong
hangoluhononta na margoar “toleransi”, ala dihangkam hata i do
tindakan, perbuatan holong ni roha.
Pdt.Sobok Simanjuntak , STh, MM

HKBP Res. Pasar Minggu
25
Minggu Septuagesima, 28 Januari 2024
So Tung Gabe Partuktuhan Maradophon Angka Dongan
Jangan Menjadi Batu Sandungan Bagi Sesama
5 Musa 18: 15 – 20
1. Patujolo
Di hata Indonesia, digoari do buku 5 Musa on Kitab Ulangan
(Deutronomium). Ala isi ni buku on hira na mangulahi naung
disurathon nama, songon risalah, manang songon pangarimpunan ni
angka na masa, na binahen ni Debata tu bangso Israel. Alai ndada holan
na mangulahi angka naung adong sambing 5 Musa on. Ai sude angka
pandohan, hatorangan, patik nang Hata ni Debata i adong be do
hapeahanna hombar tu partingkian dohot angka na masa na binolus ni
bangso Israel.
2. Panangkasion Di Turpuk
Mangihuthon partingkian ni turpuk on, na laho masuk ma bangso Israel
tu tano Kanaan. Nian nunga godang hata sipaingot, nunga dilehon patik
jala nunga diboto bangso i dia do na boi siulaonnasida jala dia
sipasidingon. Dia do lomo ni roha ni Debata jala dia do sogo ni rohaNa.
Domu tusi, dilehon ma hatorangan, angka gombaran na naeng
adopannasida di tano Kanaan, jala angka sipaingot na ingkon
siulaonasida dung sahat nasida tu tano Kanaan.
Sasintongna, hira so marimbar do tano pangisi ni tano Kanaan dohot
angka luat/tano naung binolusnasida, isarana Misir, Moab, Edom dohot
bangso na asing. Sude nasida sisomba debata ganaganaan do. Adong be
do hasomalannasida taringot tu parsombaon hombar tu ruhutruhut ni
parugamoonnasida. Adong be do nang panurirang manang malim
nasida, hombar tu nahinaporseaan nasida. Asa hombar tu pangalaho i do
nang sipaingot dohot patik na nilehon ni Debata tu bangso Israel. Jala
laos ala ni i do, angka patik na pinasahatNa, ima patik naung hea
dipasahat tu nasida tagan di parhorsihan. Jala nunga dipabotohon nang
angka uhum tu angka na so mangulahon ulaon na hombar tu patik na
pinasahatNa i.
26
Parugamoon dohot haporseaon ni pangisi ni luat Kanaan na naeng
soluhannasida marasing do jala maralo do tu haporseaonnasida tu
Debata. Alani i ndang boi sampur panghaporseaon ni bangso Israel
dohot Kanaan taringot tu Debata. Ingkon jamot do bangso i asa unang
gabe sarombang dohot angka pangisi ni Kanaan na manghaporseai
ragam ni pardebataon. Ndang jadi bangso i ihutihut siborok tu
hasomalan ni Kanaan. Unang diihuthonnasida angka naung somal
patangitangi angka pangarunding, angka na marhaposan tu ragam ni
pardebataon. Ndada holan na mangido asa satia bangso i tu Debata, alai
huhut do disarihon Debata nasida asa adong padimundimun
haporseaonnasida molo dung sahat nasida tu Kanaan. Ditangihon
Debata do pangidoannasida asa adong naposo ni Debata na gabe
partonaanNa (2 Musa 20:19).
Asa molo tapahibul isi ni turpuk on dapot hita do songon lumbalumba
tu bangso Israel andorang masuk nasida tu Kanaan. Na Parjolo, Asa hot
bangso Israel marhaporseaon tu sasadasa Debata (5 Musa 6:4). Ndang
jadi nasida maninggalhon manang manundalhon Debata manomba
debata sileban. Na Paduahon, Ndang jadi bahenonnasida marangkup
Debata, marhite na marpos ni roha tu ganaganaan manang tu
sumansuman na adong di banuaginjang, nang di tano on, nang na di
bagasan aek na di toru ni tano (5 Musa 5:8). Na Patoluhon, Pabangkiton
ni Debata ma PanurirangNa sian tongatonga ni bangso i. I ma na gabe
naposoNa jala na gabe parhitean ni partonaanNa maradophon bangso
Israel. Alani i ndang jadi nasida marhaposan tu angka panurirang
pargapgap, pangarunding, parsibalik mata dohot angka na asing na so
sian Debata.
3. Hahonaan Ni Turpuk
Mian do hita nuaeng di tonga ni donganta parugamo na asing, tung di
dia pe mian jala jongjong huria i. Ndang adong be nuaeng on tardok
luat na homogen ugamo ni pangisina, nang di bona pasogit pe tahe, sai
na masitondongan do hita dohot angka donganta na so saugamo, nang
di bona pasogit apalagi di pangarantoan pe tahe. Tontu, ingkon lam
marsitutu do hita mangkangoluhon ngolu parugamoonta jala ndang boi
gabe lemba. Di pigapiga inganan, lam manosak do dihilala angka
donganta jala na boi sahat do i nang tu ingananta. Alani i, asing ni ngolu
27
parsaoran na ingkon lam tapature maradophon angka donganta na asing,
ingkon tatogutogu do ruas ni huria i asa lam marsitutu di ngolu
parhuriaon i.
Nang pe naung di era digital hita nuaeng on, alai sai jumpang hita dope
ngolu haporseaon na marganding. Marsitutu di ngolu parsaoran di huria
i, alai laos dilehon dope rohana tu ugasan homitan maradophon begu,
sumangot ni ompu, ajiajian. Sai jumpang dope halak Kristen na porsea
tu ulpuhan ni hadatuon, tu angka pangarunding, na manjujur ari,
marpanungkun tu na hasandaran dohot ragam na asing. Hira na so
marimbar do ngolu parugamoon ni halak Kanaan na naeng soluhon ni
bangso Israel dohot pangalaho ni ngolu sinuaeng on. Alani i
sijagahononhon ma asa unang masa pangkangoluhononhon tu Debata
na marlaok tu hasipelebeguon i.
Adong do dipabangkit Debata panurirangNa laho manogunogu,
marmahani jala padimundimun haporseaon ni ruas ni huria i.
Mangihuthon Efesus 4 : 11 – 12 dohot 1 Korint 12 : 28, Debata sandiri
do pabangkithon angka Apostel, Pangajari, Parmahan dohot angka
partohonan na asing di huria marhitehite Jesus Kristus. Asa arganononta
jala tangihononta ma angka naung pinillit ni Debata gabe naposo
haposan di huria i, laho mangulahon sandok lomo ni roha ni Debata.
Alai laos dipaingot do, paboa masa ma angka panurirang na mandok
dirina panurirang ni Debata na so mangkatahon dohot mangulahon hata
ni Debata. Ndada holan di tonga ni bangso Israel masa panurirang na
songon i, nang di tingki ni Jesus, songon i nang di tingkinta nuaeng.
Alani i, naeng do risik, manat jala jaga asa unang hita unang olo tarboan
jala tarelaela ni angka panurirang pargapgap.
Ia minggunta nuaeng, Minggu Septuagesima (Pitupulu ari andorang ari
haheheon ni Jesus Kristus). Lapatanna nunga mulai masuk hita nuaeng
tu angka minggu na paingothon angka sitaonon ni Tuhan Jesus. Naeng
lam nalnal ma di roha nang parsihohotonta di Jesus Kristus na gabe
Sipalua hita marhite na sai tapanotnoti/tapangkilalahon
panghophoponNa di hita na marujung sahat tu Silang ni Kristus i.
Pdt.Saor PP Sirait – HKBP Pasar Minggu
28
Minggu Sexagesima, 04 Pebruari 2024
Debata Salelenglelengna Do Jahowa
Tuhan Adalah Allah Yang Kekal
Jesaya 40: 21 – 31
1. Patujolo
Masuk tu horong Deutro Jesaya do turpuk on, i ma na marpardomuan tu
habuangan ni bangso Jehuda tu Babel. Dirajumi do Deutro Jesaya
marisihon hata apulapul tu bangso ni Debata di sitaonon na masa tu
nasida siala habuangan i (pat. Jesaya 40:1-2) dohot joujou tu halak
Jehuda asa marhamubaon jala mulak tu Debata songon i nang
panindangion taringot tu hadirion ni Debata songon na jumpang hita di
turpuk on.
2. Hatorangan
a. Di ayat. 21-24 dihatindangkon panuriang Jesaya do dison taringot tu
hadiron ni Jahowa songon i nang hadirion ni angka na tinompaNa.
Ia Jahowa i ma Debata na marhabangsa di atas ni liat portibi on, na
pahembang angka langit songon dagangan na halus jala na pihire
nasida songon abit undungundung bahen inganan (ay. 22); na
pasahathon angka panggomgom gabe soada, angka panguhum ni
tano gabe marlea (ay. 23). Ia jolma dohot angka na tinompaNa tung
mansai metmet jala gale doshon sihapor (ay. 22) songon i nang
angka panggomgom dohot panguhum tung sisoada do nasida di
adopan ni Debata na mura malos jala mura habang songon
rapanrapan (ay. 24). Panindangion na dibonai dohot
sungkunsungkun retorik on huhut do dalan ni panurirang Jesaya
maminsang (menegor) halak Jehuda naung mansoadahon Debata
jala na meragukan hagogoon dohot huaso ni Debata (ay. 21) songon
i nang dalan ni panurirang Jesaya laho maminsang (menegor)
bangso i di dosa dohot hajahatonnasida asa marhamubaon.
b. Di ayat 21-24 nunga dihatindanghon panurirang Jesaya taringot tu
hadirion ni Debata dohot angka na tinompaNa. Marhadomuan tusi
di ayat 25-26, panurirang Jesaya mangondolhon na so adong
tudoshon Debata songon naung pinasahat ni panurirang i di ayat 18.
29
Alai di ayat 25 on ndada panurirang Jesaya be na manghatahonsa
alai nunga Debata sandiri. Asa tung tangkas di roha ni bangso i na
so adong tudoshon Debata, didok panurirang Jesaya ma tu nasida
asa manaili matanasida dompak ginjang (langit) mamereng angka
bintang dohot paranganna. Debata do manompa saluhutna i jala
saluhutna ditoru ni huasoNa, ai na sun hinagogo do Ibana (ay. 26).
c. Ayat 26-27 marrumang teguran ni panurirang Jesaya tu bangso i na
patah semangat dohot tawar hati ala sitaonon na masa tu nasida jala
na manghilala (merasa) dipasombu Debata nasida di sitaonon i,
“Boasa ma dohononmu ale Jakkob, jala didok ho ale Israel: Buni do
dalanku maradophon Jahowa, jala ndang maruli uhum ahu sian
Debatangku” (ay. 27). Diida panurirang Jesaya ia roha dohot
pingkiran ni bangso i nunga tartuju holan tu sitaonon i gabe lupa
nasida aha do sialana umbahen masa i tu nasida, lupa nasida ise do
na tuk mangurupi nasida, lupa jala ganggu rohanasida di hagogoon
ni Debata dohot di holong ni rohaNa na manongtong. I do umbahen
didok, “Atehe, ndang diboto ho, manang ndang dung dibege ho?
Debata salelenglelengna do Jahowa, sitompa angka ujung ni tano
on, ndang olo loja manang mandate Ibana, jala ndang hadodoan
pingkiranNa i” (ay. 28).
d. Di ayat 29-31 panurirang Jesaya pasahathon hata asa lam tu toguna
roha ni bangso Jehuda manghirim di Debata, mangarajumi na so
adong sipangasahononnasida so holan Debata, asa marsomba jala
marhaposan nasida holan tu Debata songon bangso na pinillit ni
Debata. Marhite i jaoloon nasida ma pemulihan dohot pembaharuan
hidup asa tau nasida mangulahon angka na tama di adopan ni
Debata jala margogo mamolus angka sitaonon na bernit lobi sian
hagogoon ni angka dolidoli dohot angka na mardaging na tambos
ala angka na marhaposan tu Jahowa maruli hagogoon
mardapotdapot, gabe marhabong ni lali laho manaek, marlojongi
ndang olo loja, mardalani ndang olo mandate (ayat. 31).
3. Sipahusorhusoron
a. Hombar tu topik minggu, turpuk on naeng mangondolhon Debata
salelenglengna do Jahowa. Debata do Sitompa nasa na adong na
satia manghaholongi angka na porsea hombar tu padanNa na
30
manongtong i (2 Musa 17:7). Ndang adong na tuk patudosonta tu
Debata songon i nang na mambahen ganggu rohanta di hagogoon
dohot huasoNa nang asi ni rohaNa maradophon angka na
hinaholonganNa. I do na tahangoluhon dohot sihatindanghononta
songon na di Panindangion Haporseaon HKBP 1996 di Bindu 1 na
mandok: Tahaporseai jala tahatindanghon do: Sada do Debata, i ma
TUHAN DEBATA JAHOWA, na so marmula na so marujung,
pargogo na so hatudosan, na so hadodoan, na so olo muba…du.
Marhite panindangion on taondolhon do na tongtong do Debata
jonok, mangantoi, mangula, mangatur dohot manguhumi ngolu ni
jolma marsadasada, houm, bangso dohot nasa na tinompa di sandok
hasiangan on. Ala ni i holan Debata Jahowa do sisombaon,
sihaporseaon, sioloan (pat. patik I dohot II).
b. Hata apulapul dohot bagabaga haluaon na binaritahon ni panurirang
Jesaya manungguli hita asa manongtong manghaporseai dohot
marhaposan tu Debata ndada holan uju mangadopi angka sitaonon
alai di sandok gulmit ni ngolu, ai maruli hagogoon mardapotdapot
do angka na marhaposan tu Jahowa (Jes. 40:31) jala mangarajumi
na manumpak tu na denggan do saluhut na masa di ngolu ni angka
na marholong ni roha di Debata (Rom 8:28) huhut manulingkit
dirinta nunga tama manang na ndang di adopanNa nang
maradophon angka dongan jala manangkasi angka na tama
sipatupaonta laho patulushon na sinangkap ni hurianta di tahun
Oikumene Inklusif di tongatonga ni bangso Indonesia na majemuk
songon hataridaan ni haporseaonta marhite na proaktif
menghadirkan kebaikan Allah tu saluhut jolma (Mat. 5:45) songon
joujou ni panurirang Jeremia tu halak Jehuda uju na tarbuang nasida
asa mangharingkoti hasonangan (kesejahteraan) dohot
manangiangkon huta habuangannasida (Jer 29:7). Amen.
Pdt. Liz Pardon Simaremare – HKBP Gading Indah
31
Minggu Sexagesima, 04 Pebruari 2024
Debata Salelenglelengna Do Jahowa
Tuhan Adalah Allah Yang Kekal
Markus 1: 29 – 29
1. Patujolo
Ditujuhon si Markus do Evangelium on tu halak non Jahudi (halak
Romawi) laho mamaritahon barita na uli ni Jesus Kristus Anak ni
Debata (1:1, 11) na rade marsitaonon laho papatarhon harajaon ni
Debata (8:31; 9:1). Asa marhite sandok ngoluNa dohot ulaonNa,
dipapatar Jesus do hadirion ni Debata Jahowa. Ulaon ni Jesus jotjot do
disagi tu 3 bagian, i ma: marjamita (preaching), mangajari (teaching),
dohot pamalumhon sahit (healing). Di turpuk on jumpang hita do dua
sian ulaon i, i ma pamalumhon sahit dohot marjamita.
2. Hatorangan
a. Di ayat 29-34 dipaandar do dison ulaon na pinatupa ni Jesus uju
bongot Jesus rap dohot si Jakobus dohot si Johannes tu bagas ni si
Simon dohot si Andreas. Jumpang nasida do di bagas i simatua boru
ni si Simon na peak hihorhon ni sahit panepaneon (sakit demam).
Ditaringothon nasida ma i tu Jesus. Didapothon Jesus ma na
marsahit i jala dijama tanganna pahehehon gabe malum jala
manigor dihobasi na ringkot di nasida. Sar ma barita i jala dung
sundut mata ni ari, masiboan na marsahitna be ma halak tu jolo ni
Jesus, ro di na sinonggopan ni angka sibolis. Torop ma angka sahit
dipamalum jala torop nang sibolis sipabali Jesus. Dipatuduhon do
dison huaso ni Jesus marhite na pamalumhon angka na marsahit
dohot na pabalihon sibolis. Di padan na imbaru adong pangantusion
ia sahit na binahen ni sibolis (pat. Mark 1:25; Luk. 13:16, 13:32)
jala sibolis i ma alo sitaluhonon ni Debata. Di ayat 31 dohot 34
dibaritahon si Markus na talu do sahit nang sibolis i dibahen Jesus.
Barita i huhut do paboahon tutu do Jesus Anak ni Debata.
b. Ayat 35-9 i ma barita taringot na pinatupa ni Jesus dung palumhon
angka na marsahit dohot pabalihon sibolis. Manogotna naeng
udutan ni Jesus ma ulaonNa laho marjamita tu lumban na humaliang
Kapernaum (Galilea). Alai andorang so borhat Ibana rap dohot
32
angka siseanNa laho marjamita, borngin situtu (pagi-pagi benar)
manogotna i hehe do Ibana tu balian laho martangiang tu na lungun.
Dipatuduhon do dison ngolu ni Jesus na mangharingkothon
tangiang (Mat. 14:23; 26:36; Mrk. 6:46; 14:32). Di tangiangNa i do
Jesus manghatai dohot Ama i pasahathon saluhutna, patuduhon
parsigantunganNa tu Ama i, ai dirajumi Jesus na so adong
tarpatupaNa manang aha sian roharohaNa, alai ingkon na sian jala
di bagasan Ama i (pat. Joh. 5:19). Asa dung sun Jesus martangiang
jala jumpang ni sisean i Ibana di inganan i gabe ditogihon ma nasida
marjamita tu parguruan na di liat Galilea, ai didok Jesus ala ni i do
umbahen na ro Ibana (ay. 38-39).
3. Sipahusorhusoron
a. Tahaporseai jala tahatindangkon do Jesus Kristus hapataran ni
Debata Ama na mangarumari diriNa gabe jolma. Ibana do Tuhan na
humophop dohot paluhon jolma marhitehite hamamate dohot
haheheonNa. Diantoi Ibana do parsorion ni hajolmaon dohot nasa
bangso di sude tingki jala tu Ibana do dilehon huaso paluahon jolma
sian gomgoman ni sibolis dohot nasa sahit. Marhitehite Jesus
Kristus tatanda do Debata Jahowa, i ma Debata na manongtong, na
marmudumudu dohot manggomgomi nasa na adong sian mula ni
mulana sahat ro di salelenglelengna (Mat. 11:27; Joh. 1:18; 6:46).
b. Ulaon ni Jesus laho marjamita, mangajari, dohot pamalumhon
dipasahat ma nuaeng tu huriaNa dohot tu angka na porsea di Jesus
Kristus songon hapataran ni pamatangNa di portibi on. Misi ni
Debata (misio dei) naung pinapatar ni Jesus Kristus marhitehite
ngoluNa dohot ulaonNa ingkon sahat tu liat portibi on dohot tu nasa
na tinompa marhite parsitutuon ni huria mangaradoti panjouonna
(Tri Tugas Panggilan Gereja) koinonia, marturia, diakonia dohot
marhite pambahenan holong ni roha dohot sikap/parange na
manghangoluhon hospitality (keramahan). Marhite tangiang
margogo angka na porsea patupahonsa songon Jesus, Raja ni Huria
i. Amen.
Pdt. Liz Pardon Simaremare – HKBP Gading Indah
33
Minggu Estomihi, 11 Pebruari 2024
Jesus Do Anak Ni Debata Tangihon Hamu Ma Ibana
Yesus Anak Allah, Dengarkanlah Dia
Markus 9 : 2 – 9
1. Patujolo
Sada sian fase kehidupan ni Tuhan Yesus na mansai ringkot jala na
sering dihalupahon jolma ima taringot tu peristiwa “transfigurasi”
manang “Metamorfosa”. Molo di hata Yunani didok ma i
metemorphethe atau metamorpheo jala bibeltai mamangke hata
metamorphosis. Transfigurasi ima sada partingkian perubahan bentuk
manang rupa. Molo di dibibeltai dilapati ma i tu perubahan ni bentuk
seekor kupu-kupu. Pertama-tama kupu-kupu bertelur, kemudian telur
yang menempel di sebuah daun akan berubah menjadi ulat.
Selanjutnya ulat bertambah besar dengan tumbah semakin memanjang.
Ulat itulah yang kemudian berubah menjadi kepompong (pupa atau
chrysalis) hingga keluar seekor kupu-kupu yang sangat indah.
Ditingki peristiwa trasnfigurasi i tung mansai tangkas do berubah
bentuk fisik ni Tuhan Yesus secara menyeluruh di pamerengan ni
siseanNa i. Peristiwa Transfigurasi i jumpang hita do di buku ni si
Matius (17:1-8), si Lukas (9:28-36). Molo si Johannes dang pola
disurathon on, ala sian mulana nunga jelas teologia si Johannes paboa
Tuhan Jesus i ima jolma na sangap jala namarmulia, asa dang pola gabe
sada keheranan di ibana peristiwa transfigurasi i. Alai ianggo si Matius
dohot si Lukas mamereng peristiwa Transfigurasi kemuliaan Allah
adalah hal yang sangat penting untuk diketahui oleh banyak orang.
2. Taida ma jolo taringot tu na masa i
Parjolo, Didok di ayat 2a: Dung i salpu onom ari diarahon Jesus
ma...artina ia peristiwa on masa ma dung 6 ari, 6 ari sian dia do? Ingkon
manat do hita marnida sotung salah manjamitahon hita, alana molo
taida peristiwa sebelumna torop do angka masa dipamasa Tuhan Jesus
dipanghobasionNa maradophon torop halak andorang so peristiwa on,
misalna: Pamalum sahalak na naso marnida di Huta Betsaida, halak
Farisi marsoal dohot Tuhan Jesus taringot tu sada tanda, ditamue Tuhan
Jesus 5000 halak marhite 7 roti dohot 2 dekke, dohot na asing, alai
34
molo taudut do sian peristiwa demi peristiwa di bibeltai, ia peristiwa 6
ari sebelumna na nimaksudni ayat 2a on, na lagi hangat diantara ni
Jesus dohot angka sisesan i ima dinamanghatahatai nasida di Kaiserea
Pilippi (Markus 8:27-38), dina ni evaluasi ni Jesus angka sisesaanNa i
namandok ise do ibana didok halak jala ise ma ibana didok angka i
siseanNa i, ia halak mandok ibana adong do na mandok si Johannes,
adong mandok si Elia, adong mandok sahalak sian Panurirang, alai
molo siseanNa i mandok marhite juru bicara nasida si Petrus, ia ibana
ima Kristus do ( Markus 8:29), Kemudian Petrus menjawab: "Engkau
adalah Mesias!" (Mrk. 8:29). Panindangion on tontu merupakan awal
na tangkas ma on panandaon ni angka sisean i paboa Jesus bukan
manusia biasa, melainkan "Yang Diurapi" (Mesias=Kristus) dan "Anak
Allah" (band. Mat. 16:16). Ima na masa 6 nari sebebelum na nidok ni
ayat 2a nangkining ; dung salpu onom ari (enam hari kemudian..)
diarahon ma angka siseanNa i.
Paduahon, Ise ma di arahon Jesus, didok di ayat on holan 3 halak do
diarahon Jesus sian angka sisean i ima: Si Petrus, si Jakbous, si
Johannes. Tontu tubu do sungkun-sungkun di hita boasa holan nasida
na tolu, didia sisean na asing? Boasa dang sude siseanNa i?? Secara
pasti memang holan Tuhan Jesus do na umbotosa alasanna boasa holan
halak i natolu diarahon, alai sian penafsiran ni angka pande bisuk,
adong ma pandapot na parjolo mandok hombar tu laporan ni si Lukas
di bindu 5:1-11, Petrus, Yakobus, dan Yohanes, adalah tiga murid
pertama yang bersama-sama telah langsung mengalami kuasa Yesus.
Setelah semalaman tidak berhasil menangkap ikan, atas perintah Yesus
mereka menebarkan jala sekali lagi dan menangkap banyak ikan. Jadi,
mau tidak mau, ada ikatan emosional yang istimewa yang tidak
dirasakan oleh para murid yang lain. Selain itu, sangatlah wajar
bahwa seorang pemimpin memiliki orang-orang tertentu di dekatnya
yang bisa dipercayai. Petrus, Yakobus, dan Yohanes, adalah orang-
orang yang mendapat kepercayaan istimewa dari Yesus. Mereka adalah
inner circle (“”lingkaran dalam””) ring sada. Pandapot napaduahon
mandok: bahwa ketiganya adalah mewakili karakter pada umumnya
kita manusia. Petrus adalah karakter si pemberani tetapi terkadang
tidak konsisten dengan apa yang diucapkan. Yakobus tipe murid yang
tidak banyak bicara, jarang tampil memukau di depan umum, namun
35
banyak berkarya dan berbuat. Sedangkan Yohanes adalah karakter
orang cerdas, punya potensi besar, nang pe saotik do tarida karya
nyatana.
Jala molo taida siseanna na tolu on dang holan diperistiwa on diarahon
Jesus alai sebelumna pe nasida na tolu do sai tong-tong diarahon Jesus,
ima: laho pamalumhon boru ni si Jairus na tongon marsahit jala sahat
baritana nunga monding boruna i (Mark. 5:21-43). Yesus tidak
mengizinkan siapa pun untuk mengikutinya (Mark. 5:37) kecuali ketiga
murid ini ketika Dia pergi untuk menyembuhkan gadis itu. Songon i do
nang ditingki nubuatan apokaliptik Yesus (13:3), nang ditingki laho
Jesus martangiang tu taman Getsemane (Mark. 14:33) holan siseanna na
tolu do ditogihon Jesus, boi dohonon siseanna na tolu on do ring sada ni
Tuhan Jesus.
Patoluhon, Tudia ma nasida di arahon Jesus? Ima tu sada dolok na
timbo, dang pola haru tangkas didok tu dolok dia, nanang si Matius
dohot si Lukas alai sian hasomalan ni halak Jahudi, adat hasomalan
nasida, ia angka parsombaon na naeng pasahaton nasida sai dilului
nasida do dolok natumimbo jala dolok natarbarita dihatihai ima dolok
Tabor manang dolok Hermon, boi dohonon hira dolok na dua on dolok
na dianggap memiliki nilah historis sian mulai ompu nasida, alai dia pe
i taihuthon ma nanidok ni bibel i yang tidak menjelaskan detil posisi
gunung tersebut. Cuma molo laho hita tu rentetan cerita i boi ma
tafsirhononton ia dolok na nimaksudna dison ima dolok Hermon do ala
peristiwa na parpudi nasida jelas do didok di Kaisarea Filipi (saat ini
disebut dengan kota Banias), sebuah kota Yunani-Romawi di kaki
Gunung Hermon.
Paopathon, aha ma namasa di dolok i? Na masa ima peristiwa
Transfigurasi ni Kristus, diparnidaan ni na tolu sisean i, Tuhan Jesus
berubah rupa, Gabe marsillam ma angka ulosna, bontar sahali; na so
dapot botoon ni panunsi di tano on mambahen bontar songon i, nang pe
pakke Bayclin. Dang sadia leleng, di ida nasida ma si Elia rap dohot si
Musa; na mangkatai do nasida dohot Jesus. Boasa ma holan tokoh na
dua on ( Si Musa dohot si Elia?) di ida siseanNa i? Boi do taida ia si
Musa ima tokoh penting-na bonggal, pemimpin “karismatik” na
mnagajarhon dohot pasahathon patik/ uhum tu bangso Israel, jala si Elia
36
ima sahak panurirang na tarbarita. Asa na dua tokoh i boi ma dohononta
dua tokoh na mewakili hukum dohot panurirang. Nang pe taida nunga
hira sada bagabaga na sai maos disurirangkon taringot tu mesias on,
misalna :
TUHAN pernah berjanji bahwa Dia akan membangkitkan seorang nabi
di akhir jaman yang sama seperti Musa (Ul 18:15, 18).
“Seorang nabi dari tengah-tengahmu, dari antara saudara-saudaramu,
sama seperti aku, akan dibangkitkan bagimu oleh TUHAN, Allahmu;
dialah yang harus kamu dengarkan.” (Ulangan 18:15).
“Seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara
mereka, seperti engkau ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam
mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang
Kuperintahkan kepadanya.” (Ulangan 18:18).
Dalam perkembangan selanjutnya, janji ini dipahami sebagai salah
satu nubuat tentang datangnya Mesias. Kedatangan mesias sendiri di
tempat lain dinubuatkan akan didahului dengan Elia akhir jaman (Mal
4:5).
“Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang
datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu.” (Maleakhi 4:5)
alai molo taida dikenyataanna, yang dimaksud Elia yang akan datang
ini bukanlah Elia datang kedua kalinya, namun Elia disini adalah
Yohanes Pembaptis (Mrk. 9:11-13; Mat. 17:10-13; Luk. 1:17).Yohannes
adalah tokoh penting sebelum kehadiran Tuhan Yesus.
Alai manang dia pe na boi tatafsirhon ima: Sosok Musa mengingatkan
pada kita tentang Hukum dan Perjanjian yang diberikan Allah kepada
Umat-Nya. Musa membawa umat Allah keluar dari Mesir menuju
‘tanah perjanjian’, ini sebagai gambaran bahwa Tuhan Yesus akan
membawa umat Allah menuju ‘Yerusalem Baru’. Sosok Elia
mengingatkan kita pada pembaharuan Perjanjian ketika Umat Allah
berpaling dari Allah dan Allah tetap setia pada janji-Nya. Elia tidak
mengalami kematian, ia diangkat oleh Allah menuju sorga. Ini menjadi
gambaran bahwa Tuhan Yesus membawa hidup kekal bagi umat Allah.
Tuhan Yesus akan membuka jalan bagi umat Allah menuju sorga.
Dari peristiwa transfigurasi ini, dengan mudah kita dapat melihat
bahwa Yesus bukan sekedar seorang nabi akhir jaman. Dia jauh
melebihi Musa maupun Elia. Hal ini sangat signifikan bagi murid-
37
murid (atau umat Israel pada umumnya) yang terbiasa menganggap
Musa sebagai nabi yang terbesar dalam sejarah bangsa Israel dan Elia
sebagai nabi tersohor.
Palimahon, Dung di ida angka sisean i namasa i, transfigurasi i,
spontan do nasida mandok : ”betapa bahagianya kami berada di tempat
ini!” (dengganna i dison). Hampir semua versi menerjemahkan bagian
ini dengan ”adalah baik bagi kami untuk berada di tempat ini”.
Mereka bahkan ingin mendirikan kemah - soposopo 3 buah, bagi Yesus,
Musa dan Elia supaya kehadiran mereka bertiga dalam kemuliaan
lebih permanen. Dari catatan Alkitab kita mengetahui bahwa ucapan
Petrus di atas memang tidak tepat. Dia mengucapkan itu dalam
ketakutannya (Mrk. 9:6; Luk 9:33b). Allah pun memotong perkataan
Petrus (Mat. 17:5 ”tiba-tiba ketika dia sedang berbicara...”) sebagai
tanda bahwa apa yang diucapkannya tidak tepat dang sian nalar ni
pingkiranna na normal. Bagaimanapun, kita harus memahami dengan
benar bentuk kesalahan dalam ucapan Petrus dikarenakan rasa
ketakutan yang luarbiasa-hatahutan situtu (ay.6). Kesalahan ini bukan
terletak pada keinginan Petrus untuk terus-menerus bersekutu dengan
Yesus dalam kemuliaan-Nya. Ia dan teman-temannya ingin menikmati
suasana yang begitu indah dan mulia itu terus menerus bersama Yesus,
Musa, dan Elia. Namun kehadiran Allah dan suara-Nya menyadarkan
mereka bahwa iman dan pengharapan mereka harus senantiasa
ditujukan kepada Yesus yang lebih besar dari kedua tokoh PL tersebut.
Yesus adalah penggenapan hukum Taurat dan nubuat para nabi.
Allah menegur murid-murid Yesus si tolu halak i, Transfigurasi ini
merupakan Deklarasi dari pihak Allah bahwa Yesus benar-benar
adalah Mesias yang menderita. Hal ini perlu dilakukan oleh Allah
untuk memperjelas kesalahan murid-murid. Kalau di Markus 8:33
Yesus sudah menegur Petrus, sekarang Bapa juga langsung menegur
Petrus. Bapa berkata dalam keagungan-Nya yang dinyatakan melalui
awan yang terang, ”dengarkanlah Dia!”. Suara inilah yang membuat
murid-murid langsung bergetar-kekonyongkonyong. Dalam Matius
17:6, ”mendengar itu tersungkurlah murid-murid-Nya dan mereka
sangat ketakutan”. Mereka tersungkur terutama bukan karena awan
yang terang; bukan karena pernyataan Bapa bahwa Yesus adalah
Anak-Nya yang terkasih, karena waktu peristiwa baptisan pernyataan
38
itu sudah diucapkan dan murid-murid tidak ada yang tersungkur.
Mereka tersungkur karena Bapa menegur mereka. Sebelumnya mereka
mencoba mengatur Yesus dan menghalangi perjalanan Yesus menuju
salib (Mrk. 16:22-23) dengan menawarkan 3 pondok untuk mereka
bangun bagi Yesus. Dalam transfigurasi Bapa menegur mereka dengan
sangat keras bahwa merekalah yang harus mendengarkan Yesus, bukan
sebaliknya! Mereka harus menerima dan menaati apa yang Yesus
sampaikan, bukan keinginan hati mereka sendiri! Alani do didok
Debata : “Inilah Anak yang Kukasihi, dengarkanlah Dia- on do anak
haholonganKu, tangihon hamu ma ibana!
Paonomhon, Pesan ni Jesus, di ayat naparpudi jamita on ima ay.9
dipopai Jesus do nasida, Yesus berpesan melarang murid-murid agar
tidak menceritakan kepada siapa pun tentang peristiwa itu, sebelum Ia
bangkit dari antara orang mati. Hal ini sangat beralasan karena
pengharapan orang Israel akan Mesias saat itu bersifat politis.
Lagipula, bila hal ini tersebar sebelum Ia bangkit maka Tuhan Yesus
berserta murid-murid akan menghadapi banyak kesulitan, boi do gabe
hurang kondusif situasi nasida sian angka lawan politik. Suasana akan
“gempar” sebab masyarakat Yahudi saat itu manganggap Musa adalah
nabi terbesar. Bagaimana mungkin Yesus, anak tukang kayu lebih besar
dan mulia dari Musa dan Elia? Jadi porlu dope di roha ni Jesus laho
pabagashon panandaon ni sude halak Jahudi ise do Jesus na sasintongna
termasuk ma panandaon ni angka siseaan i.
3. Refleksi
a. Peristiwa transfigurasi merupakan penyingkapan jati diri Kristus
selaku Anak Allah, sehingga kita mengenal Dia selaku Tuhan dan
Juruselamat umat manusia. Jika demikian, apakah kita bersedia
untuk hidup serupa dengan Kristus sehingga kita dimampukan
untuk memancarkan cahaya kasih-Nya yang memberi pengharapan,
kekuatan dan keselamatan kepada sesama di sekitar kita? Ta alusi
ma i di minggu Estomohi on, Ibana ma gabe dolok batu dohot
partahanan di hita ( bnd Mazmur 31:3b).
b. Sekarang Yesus sudah dimuliakan di surga, namun Dia sendiri telah
berjanji akan selalu hadir setiap kali orang percaya berkumpul
dalam nama-Nya (Mat. 18:20). Kehadiran ini pasti melibatkan
39
kemuliaan-Nya. Apakah kita selama ini telah menunjukkan
kerinduan yang dalam sama seperti Petrus bahwa kita ingin bersama
dengan Yesus dalam kemuliaan-Nya selama mungkin?
c. Ada banyak suara-suara di dunia ini yang menjanjikan kebahagiaan,
sukacita dan kesenangan hidup. Namun hanya ada satu suara yang
benar-benar akan memberikan jaminan kebahagiaan bahkan hidup
yang kekal bagi umat manusia yaitu suara Tuhan Yesus. Maka
singkirkanlah suara-suara lain itu (suara dunia), dengarkanlah Dia!!
Kita juga diingatkan agar mau mendengarkan suara Tuhan bukan
sebaliknya, selalu memaksa Tuhan mendengarkan suara kita.
d. Tatambai ma. Amen
Pdt. Jarudin Panjaitan, STh, MM

HKBP Res. Suprapto
40
Minggu Estomihi, 11 Pebruari 2024
Jesus Do Anak Ni Debata Tangihon Hamu Ma Ibana
Yesus Anak Allah, Dengarkanlah Dia
Psalmen 50 :1-6
1. Patujolo
Di bahen do judul ni perikop on Ibadah sejati, jala dibibel didok Ende
sipodaon taringot tu pelean dohot pangoloion na sintong tu Debata.
Artina marhite turpuk on diajari do hita boha do patupahon ibadah
yang sejati khususna taringot tu pelean dohot pangoloion na sintong tu
adopan ni Debata. Asa marhite i termasuk sada sipaingot do turpuk on
di hatihai, ima paingothon hapolinon ni roha, pingkiran, lumobi
haporseaon ni halak Israel maradophon Debata Jahowa. Ala
dikenyataan tarboanboan dope bangso i mangihuthon hasomalan
parsombaonon, lumobi ma unok ni haporseaon ni bangso na humaliang
nasida sai tarboan-boan do nasida. Ndang gomos nasida maniop
haporseaon nasida naung sian sundut tu sundut ditean nasida di inganan
na imbaru nasida, alai gabe di adaptasihon nasida do tu haporseaon
dohot hasomalan ni bangso na humaliang nasida i, artina gabe
terkontaminasi do nasida dihaporsean sian luar gabe talu haporseaon
nasida naung marsundut-sundut i. Boi dohonon turpuk jamita on masuk
tu rumang suara nabiah na paingothon bangso i, baik di peribadahan,
moral, ngolu siganup ari tongtong manghangoluhon panandaon nasida
di Debata Jahowa manang na di dia pe nasida maringanan.
Asa lam tangkas hita mangantusi turpuk on, porlu jolo tapamanat
parpeakni angka ayat dibagasan bindu on secara umum. Boi dohonon
hira 3 bagian bolon ma bindu 9 on, ima: sian ayat 1-6 taringot tu
gombaran/ lukisan teofani ni Debata Jahowa; ayat 7-15 sipaingot tu
parsombaonon na salah dohot joujou asa pasahathon pelean na sintong
tu adopan ni Debata; ayat 16-23 sipaingot tu ngolu manang parange na
marsipaula/ kesalehan na palsu, peringatan dohot ancaman, pernyataan
dohot bagabaga. Asa molo taida di bagian parjolo ma ianggo konteks ni
turpuk jamita on ima taringot tu teofani ni Debata Jahowa.
41
2. Hatorangan Ni Ayat.
Ayat 1a
Mangihuthon ayat 1, ende on didok, sian si Asap. Adong do 12 bindu di
bukku Psalmen i na mamangke judul “sian si Asap”, ima Psalmen 50,
73, sahat tu bindu 83. Hata “sian”, di hata heber ima ‘le’, astuanna
boi; sian, tu, taringot, lapatanna ende i ginurithon ni si Asap, manang
digurithon na asing taringot tu si Asap, isarana laho marningot angka
ulaonna, boi do tarjou na asing manggurithon. Pada umumna pande
bisuk ni padan na robi lobih sapandapot do paboa pandohan sian i
patorangkon ia ende i dikarang manang digurithon si Asap. Ala
memang si Asap sahalak pande musik, komponis handal, parende na
utusan, partalenta do ibana sian pomparan ni halak Lepi. Garis sundutna
selengkapna boi ma taida di buku 1 Kronika 6 i ima; ia si Asap anak ni
si Berekia, ima anak ni si Simea (ay. 39). I ma anak ni si Mikhael, i ma
anak ni si Baeseya, ima anak ni si Malkia (ay. 40). I ma anak ni si Etni, i
ma anak ni si Jara, i ma anak ni si Adaya (ay. 41). I ma anak ni si Etan, i
ma anak ni si Zima, i ma anak ni si Simei (ay. 42). I ma anak ni si
Yahat, i ma anak ni si Gerson, i ma anak ni si Lepi (ay. 43).
Si Asap raphon si Heman, dohot si Jedutun ima angka siradoti ulaon
parende on di bagas joro ni Debata Jahowa, nang angka pomparan
nasida pe di zaman nisi Daud tongtong do manguduti ulaon i gabe
angka parende na handal, angka na manurirangi huhut umpalu hasapi,
arbab, dohot sordam (1 Kro. 25:1-31, 2 Kro. 5:12, 20:14, 29:13, 35:15;
Esra 2:41, 3:10, Neh. 7:44, 12:27-47).
Ayat 1b-6
Songon naung pinatorang di patujolona, ia turpukta on masuk ma tu
bagian parjolo ima manghatindangkon sada lukisan taringot
tu teofani ni Debata Jahowa. Memang ndang adong di bagasan turpuk
on tarsurat pandohan teofani, alai gagasan manang
konsep teofani do. Teofani, lapatanna Debata (theos) papatarhon
manang mangungkaphon (phaino) hadirionNa. Debata Jahowa, Tuhan
ni saluhut tuhan, ro marsinondang di hasangaponNa i sian Sion (ay. 1b-
3).
Torang do marhite peristiwa hapapatar i dipaullop Debata Jahowa
hadirionNa, ima Debata Jahowa na songkal jala mamunjung, na
mangatasi saluhut huaso na adong di portibion (pat. 5 Musa 10:17).
42
Mangkuling do Debata Jahowa, jala martingting tu sandok tano on
“bumi” (ay. 1b), lapatanna saluhut tano on dohot pangisina gabe
sitindangi taringot tu Debata Jahowa (ay. 6). Didok muse sian Sion do
Debata Jahowa ro, ndada sian Sinai. Sion, ima dolok na tung mansai uli,
inganan ni Debata Jahowa maringanan ho,bar dihaporseaon nasida (pat.
Psalm. 46), songon sada Raja (pat. Psalm. 47, 48). Hatongamon dohot
hagogoon ni haroro ni Debata Jahowa manang hapapatarNa
digombarhon dohot gombaran manang konsep tradisional. Gombaran
manang konsep tradisional i ma marhite pandohan; Debata na
“marsinondang” (pat. 5 Musa 33:2, Psalm. 80:2; 94:1), di joloNa api
mandilatdilat, jala ronggur na gogo situtu humaliang Ibana (pat. Psalm.
18:12a, 97:2a). Haroro ni Debata Jahowa i ma manguhumi bangsoNa,
jala dijou tano on sian habinsaran tolhas tu hasundutan gabe sitindangi
ni panguhumion i. Motif panguhumion i patuduhon huaso dohot
hagogoon ni Debata Jahowa na mangatasi manang mangalompoi
saluhut. Ibana do panguhum ni saluhut na adong. Panimpuli lukisan-
gombaran teofani ni Debata di turpukta on, parpsalmen mansoarahon
dibaritahon angka langit do hatigoran (pat. Psalm. 97:6) ni Debata
Jahowa, songon panguhum na mamunjung Ibana.
3. Hahonaan Ni Jamita.
Adong do piga-piga na boi ni usulhon songon hahonaan ni turpukta on
tu pangaradeon ni jamitanta, alai laos boi do ditamba i angka dongan na
parade jamita, alai on ma usulan nami:
a. Pengalaman nyata ni bangso Israel i secara houm manang
marsasahalak pe tung tangkas do ditindangi nasida paboa
Debata Jahowa do papatarhon hadirionNa mangula, manogihon
bangso i asa manghangoluhon parsaoran na mangolu. Ende
Psalmen na ginurithon ni si Asap on, paingothon manang
mangalumbahon tu bangso i asa unang munggil-unggil nasida
manghangoluhon haporseaon nasida lumobi ma di tonga-tonga
ni angka na humaliang na marasing haporseaon. Unang ma gabe
terkontaminasi nasida tu dunia sekitar, atik pe adong naimbaru,
atik pe tergoda jala tartait nasida tu dunia sekitar alai ingkon hot
do haporseaon nasida jala manontong. Tarlumobi diparsombaon
nasida, ingkon benar-benar mamolin tu Debata.
43
b. Debata Jahowa do panguhum na mamunjung, ima Debata
Jahowa na paluahon dohot na sinomba nasida. Di toru ni
gomgomanNa do nasa na adong. Unduk do tu hata dohot
huasoNa saluhutna. Alani ndang adong na talup angka na asing
sihabiaran dohot sipardebatahonon nanggo sada sian nasa na
adong i.Asa unang olo hita di elaela na diportibion.
c. Panandaon na sintong maradophon Debata Jahowa,
mampangkorhon hamanaton ma i laho marparange di ngolu
siganup ari. Marpardomuan situtu do panandaon i tu moralitas
siganup ari. Asa ndang tarsirang na dua horong on. Parange ima
indikator panandaon dohot holong na tutu tu Debata Jahowa.
Sian parange do tandaon ni jolma hita parholong ni roha do
manang dang. Amen
Pdt. Jarudin Panjaitan, STh, MM

HKBP Res. Suprapto
44
Minggu Invocavit, 18 Pebruari 2024
Jahowa Pabotohon Angka Dalanna
Tuhan Menunjukkan Jalan Kepadaku
Psalmen 25:1-10
1. Patujolo
Manolsoli, ima sada sikap na ro sian sahalak jolma na menyadari
hadosaonna na sailaon jala na olo tu joloan on marhamubaon di angka
pangalahona. Jala na porsea do ibana di holong ni roha ni Debata na sai
tongtong olo manangihon pangidoanna di angka tangiang na
pinasahatna tu Debata asa malua ibana sian kesesakan batiniah dan
ancaman lahiriah. On do mambahen pola digurithon parpsalmen si
Daud turpuk on asa biar mida Debata saluhut angka na tinompaNa.
Hata "Psalmen/Mazmur” , di bahasa Ibrani: ‫( ִמְזמֹור‬mizmor) marlapatan:
sada ende puji-pujian na niendehon, boi marrumang tangiang manang
pujian na patuduhon parsaoran na mansai bagas dohot Debata. Laos
dibagasan tangiangnai ma dipasahat parpsalmen on saluhut angka las ni
rohana (puji-pujianna), holsona, biar ni rohana, pangaluanna asa malua
sian musu na, hamamalum ni tondina ala malua sian ragam hamaolon,
dohot mangalului hasintongan na sian Debata dibagasan biar ni roha.
Jala turpukta di Psalmen 25:1-10, marisihon tangiang pribadi
panolsolion ni roha (doa mohon ampun) ni parpsalmen uju
dihaposoonna asa sai tongtong Debata marpamuati rohana mida ibana.
Dalam perenungan yang tenang, yang sering dialami oleh jiwa yang
menantikan Tuhan, on ma na tarida sian turpukta on.
Ay. 1- 3: Di ayat on, dipatuduhon raja Daud do ibana songon na
“curhat” tu Debata marhite tangiangna, na malungun ibana sai
pajumpang dohot Debata (ay.1).Situasi na nialamanna na maol
parniahapan di ngoluna, marhite angka musuna na marrongoman
(mengelilingi), na ingkon mamboan ibana mangalualu tu Debata. Ndang
tartaon ibana be situasi i, jala ndang tuk be jolma laho paluahon ibana
sian angka mara i pola ingkon Debata dihalungunthon rohana.
Dipasahat ibana tangiangna dengan penuh kepasrahan,
45
mempercayakan diri sepenuhnya, marhite hat ana “marhaposan tu ho do
ahu” (ay.2). Porsea do parpsalmen na alusan ni Debata do tangiang na
pinasahatna , pola didok “ndang tahe tagamon tarurak sude angka na
mangkaposi Ho (ay.3). Sikap mempercayai sepenuhnya dimana Allah
mendengar seruan umatNya, dapat menyakinkan kita secara pribadi
bahwa hanya kepada Tuhanlah kita mampu menemukan jawaban
dalam setiap persoalan yang kita hadapi, asalkan dengan imannya
untuk mau jujur dalam penantian dan tindak Ilahi.
Ay.4-5 : Dihilala parpsalmen on do dihaliangi angka musuna ibana, pola
sahat tu na manginona tu dirina sandiri angka ancaman I, jalap ola
mangido ibana songon Pangidoan di si Musa tingki di padang gurun na
mandok “pabotohon ma tu ahu angka dalanMu, asa mananda ahu di Ho
(2 Musa 33:12). Sebagai anggota umat, pemazmur sekaligus mohon
diajar sedemikian rupa “supaya ia tetap hidup menurut jalan yang
ditunjukkan Tuhan” (Kej.18:19), jalan yang dikenal Tuhan (Mzm 1:6),
yang penuh kebenaran dan keadilan (hasintongan) (kej.18:19), yang
tak lain daripada hukum Allah. Dan jalan yang diajarkan itu penuh
kebenaran dan tidak menyimpang. Jala naeng ma nian pabotohonon ni
Debata i tu parpslmen marhite na torus mangajari jala manogunogu.
Mansai lomo do roha ni parpslmen on diajari Debata marhite hataNa
asa marhite sian i ro pangkaposion na lam bagas tu Debata. Songon
pangajarion ni natoras tu angka anakkonna ndang mansohot. Dan sama
seperti hamba Tuhan yang pendengarannya dipertajam setiap hari,
supaya ia mendengar seperti seorang murid. Sungkun-sungkun: sihol
do saonnarion angka ianakkon mambegei soar ani Debata marhite
hataNa manang natoras ringgas dope pabotohon hasintongan ni hata ni
Debata tu angka pinomparna? Sai unang ma tergilas hita di jaman
medsos on, gabe holan soar ani haportibion na mansai jotjot tabegei.
Ayat 6-7: Ditangiang ni parpsalmen on naeng paboaon na muse tu
Debata , di angka naung binahenna tu jolma i asa sai mulak rohaNa tu
jolma i ima: parjolo: Na diingot parpsalmen do angka denggan basaNa,
rahmatNya (seakar dengan rahim, cinta kasih seorang ibu kepada anak
kandung) dohot na paduahon: asi ni rohaM, kasih setia Tuhan,na
pinatuduhonna sian na robi (dahulu kala) jala hot do ro di
salelenglelengna. Marhite panindangion ni parpslamen on ma na pos do
46
rohana dipangidoanna tu Debata (Debata na manompa jala na mamillit
bangsona jala sai tongtong parasi roha), asa unang dipaingotingot Ibana
dosa haposoon (dosa masa lampau, muda). Jika Tuhan mengingat dosa-
dosa pendoa itu dan menimpakan akibat-akibat kesalahannya, maka
pendoa akan “rapuh seperti kayu lapuk, seperti kain yang dimakan
ngengat” (Ayub 13:24-28).Sebaiknya, jika kasih setia yang diingat
Tuhan, maka Nasib orang berdosa iyu ditentukan menurut kebaikan
Tuhan.
Ayat 8-10: Pardengganbasa (kebaikan) dohot habonaron
(kebenaran=ketulusan)ni Jahowa dipataridahon do tu halak pardosa.
Ndang holan tu pardosa alai dohot do tong tu halak na dangol na olo
rade rohana sai mangulahon dalanNa jala mardalan marhite asi ni roha
dohot hasintongan naung niajarhon na, jala asa malua ma tutu halak na
dangol dohot halak sipardosa i siala nunga pajumpang dohot Debata na
mangalehon haluaon i. Dibukka Debata do dalan tu sude halak na ro
manjou ibana diangka tangiangna dohot padan naung nijanjihon tu
bangsoNa songoni nang tu hita. Songon hat ani Debata na mandok: “
(Roma 8:28)
3. Hahonaan ni turpuk tu jamita

a. Olo do halak maol mangantusi pingkiran ni Debata di ngolunta,
songon na nidokNa “Ai ndada pingkiranku pingkiranmuna i, jala
ndada dalanmuna angka dalanku, ninna Jahowa. Ai songon timbo ni
angka langit sian tano on, songon i do tumimbo angka dalanku sian
dalanmuna i, jala angka pingkiranku sian paingkiranmuna i”
(Jes.55:8-9). Ala so mampu do hita mamikkiri pingkiran ni Debata,
gabe jotjot ma hita mamaksahon angka keinginan, kehendak dan
rencana kita. Sipata pingkiran ni Debata maol tarjalo utokutokta
(tidak masuk akal). Halak na sai fokus tu pardangingonna mura doi
mandele jala marungutungut tu Debata (pat. songon bangso Israel
na muramura mandele ala so pas songon na tinangam ni rohana).
Seperti pengakuan bangsa Israel. “Nenek moyang kami di Mesir
tidak mengerti perbuatan-perbuatan-Mu yang ajaib, tidak ingat
besarnya kasih setia-Mu, tetapi mereka memberontak terhadap
Yang Mahatinggi di tepi Laut Teberau. Namun diselamatkan-Nya
mereka oleh karena nama-Nya, untuk memperkenalkan
47
keperkasaan-Nya. Dihardik-Nya Laut Teberau, sehingga kering,
dibawa-Nya mereka berjalan melalui samudera raya seperti
melalui padang gurun” (Mzm. 106:7-9). Molo maol do hita
mananda dalandalan ni Debata na patuduhon na so adong dope
parjumpangan ni haporseaonta rap dohot Ibana.
b. Adong na bisuk mandok, Jadilah orang pintar tetapi jangan
merasa diri paling pintar. Jadilah orang benar tetapi jangan
merasa diri paling benar. Pepatah ini mengandung nasihat bahwa
menunjukkan kemampuan diri atau kelebihan diri itu baik tetapi
jangan menjadi sombong dan congkak. Ingkon sai tahilala do sai
dumenggan do rencana ni Debata dibagasan ngolu ni Jolma. Songon
sada ende pujian naung jotjot tabegei “Indah rencanaMu Tuhan di
dalam hidupku”. Walau kita tak mengerti semua jalan Mu namun
satu hal kita percaya ada rencana-Nya yang indah. Walau
terkadang jalan-jalan Tuhan terasa berat untuk diikuti, selalu ada
rencana-Nya yang indah dan semua itu mendatangkan kebaikan
bagi kita.
Songon dia ma caranta laho mangantusi dalan ni Tuhan i di ngolum?
Parjolo, Paserep Roham. Ndang dihalomohon Debata halak siginjang
roha, na holan mangasahon botohonna/gogona sandiri di na laho
manontuhon ngoluna. Hata ni Debata mandok, holan halak na olo
marbalik tu Debata do na tau diri diangka hasalaanna na sai ditogutogu
Debata. Ia membimbing orang-orang yang rendah hati menurut hukum,
dan Ia mengajarkan jalan-Nya kepada orang-orang yang rendah hati
(Mzm. 25:9).
Paduahon, Biar mida Debata. Boha do hita mangalapati hataon?
Mabiar tu Debata ndang gabe mabiar songon biar ni pardangingon. Alai
manghasomalhon di na olo unduk/taat mangulahon hataNa. Siapakah
orang yang takut akan TUHAN? Kepadanya TUHAN menunjukkan
jalan yang harus dipilihnya. Orang itu sendiri akan menetap dalam
kebahagiaan dan anak cucunya akan mewarisi bumi. TUHAN bergaul
karib dengan orang yang takut akan Dia, dan perjanjian-Nya
diberitahukan-Nya kepada mereka (Mzm. 25:12-14). Tuhan terkadang
memang harus menghajar dan mendidik kita dengan keras saat kita
tidak taat, agar kita diajari jalan-jalan-Nya (Hos. 6:1-3). Tetapi
48
sadarkah kita, bahwa Dia teramat baik? Dia menghajar untuk
kebaikan kita dan Dia juga yang akan menyembuhkan dan membalut
luka-luka kita. Dalam Hosea 6:3 menegaskan berulang-ulang kepada
kita agar kita berusaha sungguh-sungguh untuk mengenal TUHAN. Dia
akan muncul seperti Fajar yang menghangatkan hati yang dingin, dan
seperti hujan yang membasahi tiap hati kita yang gersang, sehingga
akan ada semangat yang selalu baru di dalam jalan-jalan-Nya
Minggu Invocavit na marlapatan “Jouonna ma Ahu” (berserulah
kepada-Ku), jadi alusanku ma ibana. Satia do Debata manangihon
anggukanggukta, jala ndang hea Ibana so mambegei alualuta tu Ibana
marhite angka tangiangta. Holan on, ringkot dope Ibana di hita? Adong
dope tapatupa relasi/relationship na denggan dohot Tuhan i. Unang
tingki ro hasusaan pittor gomos tangiangta jala mulakulak tajou ibana,
hape tingki sonang ndang taingot Ibana. Panolsolion di angka dosa
naung taula bukan ditutupi atau dikemas dengan kemasan yang
“kudus” melainkan kesungguhan jiwa yang jujur memohon kepada-
Nya. Amin.
Pdt. Osator Simanjuntak, MTh

HKBP Rawamangun
49
Minggu Invocavit, 18 Pebruari 2024
Jahowa Pabotohon Angka Dalanna
Tuhan Menunjukkan Jalan Kepadaku
Markus 10:46-52
1. Patujolo
Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) menulis judul perikop ini “Yesus
menyembuhkan Bartimeus”. Alai molo di bibelta i dibahen “Si
Bartimeus na mapitung”. Di na dibongoti nasida huta Jeriko (jarak
Yerusalem tu huta Jeriko dao na 15 km), di na martahi nasida naeng
marariraya Paskah laos godang do angka natorop ro tu luat i songon
hatontuan di halak Jahudi, baoa na marumur 12 taon nunga boi be ro lao
marariraya Paskah. Songoni nang Jesus rap dohot angka siseanna
songon sahalak panurirang naung godang jala tangkas mananda Ibana
dipastikan godang halak naeng pajumpang dohot Jesus. Mansai godang
do angka parhobas di kota Jeriko on, adong do 20 ribu iman dohot 20
ribu halak lewi na karejo di Joro ni Debata. Boi tabayanghon hatoropan
ni halak (berdesak-desakan) asing na so terdata dope di hatiha i. Molo
godang halak masihol rohana marnida Jesus ala ni balga ni goarNa i,
songoni ma hatoropan ni halak na pampang, na mapitung, dna songon si
Bartimeus songon na diturpukta sadarion. Bartimeus anak ni si Timeus
(ndang pola dipatorang secara detail) mansai gogo manjou goar ni
Jesus: “O Jesus, Anak ni si Daud, asi ma roham mida Ahu” (ida. Mat.
20:29-34; Luk. 18:35-43). Alai adong saotik parasinganna, molo di
Matius dipaboa ndang holan Bartimeus na mapitung, alai nasida adong
2 halak.Mansai gogo do si Bartimeus manjou goar ni Jesus nang diorai
angka natorop i ibana, sahat tu na manaili Jesus dompak ibana.
Dipataridahon turpuk on do na haporseaonna pamalumhon ibana.
2. Hatorangan Turpuk
a. Haporseaon na mangolu dung dibegei hata ni Tuhan i (ay. 46-47).
Haporseaonna boi paulak gogona dung dibegei ibana ro Jesus
mambongoti huta Jeriko di na saleleng on tarpaima di harorona.
Didok di Roma 10:17, Asa sian na tumangihon do ro haporseaon; ia
panangihon i, sian hata ni Kristus do”. Tangkas do ditangihon
50
pinggolna suara hatoropan na sai manjou Jesus, jala nunga diparade
ibana dirina segera melakukan sesuatu untuk menarik perhatian
Yesus kepadanya. Marsoara na gogo ma diulahon si Bartimeus asa
dibegei Jesus soarana i. Godang do halak na torop i naeng
pahohophon ibana. Lam disuru ibana hohom lam tamba gogo
soarana dibahen. Terkadang kesulitan dan persoalan hidup ini
dapat menghentikan kita sejenak untuk datang kepadaNya karena
kita hanya memakai kekuatan kita sendiri. Namun, tak ada seorang
pun yang mampu menggagalkan peluangnya untuk lepas dari
dunianya yang gelap. Ia berteriak lebih keras lagi sehingga barisan
rombongan itu berhenti. Lalu ia dibawa kepada Yesus.
b. Haporseaon i tuk pahehehon pangkirimonta asa unang mura
mandele (ayat.48-49). Boi ma taida di ayat 48 on, na so olo ibana
talu di angka persoalan, manang abat-abat na niadopanna. Tidak
gampang menyerah terhadap persoalan yang berat. Nang pe disuru
ibana hohom, dimuruhi, dipalao alai sai lam digora do goar ni Jesus
i. Laos jumpang na do “hasil” sian panggoraonna i marhite “sulon
ma Jesus” (ay.49) gabe disuru ma halak manjou ibana. Gabe di jou
ma ibana, laos dipapos Tuhan i ma rohana. Untuk mengalami
pemulihan, maka kita perlu mengubah pusat perhatian: bukan
kepada diri sendiri tapi kepada Tuhan. Bukan kepada orang-orang
disekitar tapi hanya fokus kepada Tuhan saja. Jangan pasrah
dengan keadaan tapi ber-IMAN kepada Yesus yang sanggup
menolong. Sekalipun menghadapi hambatan tetapi tetap datang
pada Yesus.Kerinduan seperti inilah yang memungkinkan segalanya
terjadi. Tidak ada yang bisa menghentikan Upaya seseorang untuk
dapat berhadapan muka dengan Yesus. Inilah yang terjadi dalam
diri Bartimeus dan untuk diri kita juga.
c. Ingkon Haporseaon Siparmonang di tagamonmu di ngolum (ayat
50-51). Jou-jou ni Jesus i mambahen si Bartimeus hatop
mandapothon Jesus. Begitu bersemangatnya sehingga ia segera
menanggalkan jubahnya agar bisa berlari dengan lebih cepat lagi
menuju Yesus. Godang do halak dijou Tuhan i marhite na ro
mandapothon joroNa alai olo do tadok “paima jolo, godang dope
ulaonku”. Diparade si Bartimeus do dirina gabe halak nampuna
51
mental pemenang, ndang olo tartading, dan gampang menyerah.
Dung dipakkulingi Jesus ibana aha naeng sipangidoan na laos
tangkas do didok ibana: Gurunami, naeng marnida ma nian
matangku. Boasa pola didok ibana Gurunami, mansai hurang
tangkas ibana manjou ‘gelar Yesus’ songon anak Daud sian
nabinotona alai haporseaonna tung tangkas do mandok Ibana do
sipalua i. Sering kali terjadi bahwa kekaguman kita terhadap Yesus
merupakan sesuatu yang samar-samar dan tidak jelas. Bartimeus
memiliki iman. Iman itu memperbaiki seratus kali lipat pemahaman
teologisnya yang kurang pas itu. Tuntutan atau syaratnya bukanlah
agar kitab bisa memahami Yesus secara sempurna. Tuntutan atau
syaratnya adalah iman. Kekristenan berawal dengan reaksi pribadi
seseorang kepada Yesus, yakni reaksi kasih, sambil menyakini
bahwa Dia adalah satu pribadi yang dapat menjawab kebutuhan
kita. Bahkan sekalipun kita tidak pernah mampu berpikir secara
teologis, tanggapan dari hati seperti itu sudahlah cukup.
d. Sotung lupa ho mandok mauliate (ayat 52). Ndang lupa si
Bartimeus disaluhut pambahenan ni Debata di ngoluna. Ndang laos
ditadinghon ibana Jesus dung boi ibana marnida alai diihuthon ma
Jesus di sidalananna i. Mansai tangkas do dihaporseai ibana hata ni
Tuhan i. Sesungguhnya, Bartimeus adalah orang yang tahu
berterimakasih, gabe unok ni ayat on. Keraguan menjadi sebuah
kepastian. Kebimbangan menjadi sebuah peneguhan atau kekuatan.
Ingkon mampu do hita jongjong jala mangalangkah dibagasan
haporseaonta. Unang so, unang mabiar, ragu dihata ni Debata.
Baritahon hagogoon na i. Pahehe ma ngolum rap dohot Tuhan i.
Ihuthon ma tangkas langkaNa. Bartimeus tidak hanya disembukan
dari sakit secara fisik namun ia telah menemukan keselamatan
hidup yang kekal karena Bartimeus juga menginginkan pribadi
Tuhan Yesus. Banyak orang mengikut Tuhan Yesus hanya karena
berkat-Nya, mengikut Tuhan Yesus karena Mujizat-Nya. Mereka
tidak sungguh-sungguh mencari Pribadi Tuhan Yesus. Jika kita
mencari Tuhan Yesus, berdoa, beribadah ke gereja hanya karena
berkat-berkat-Nya saja maka kita adalah orang yang paling
malang dalam dunia ini. Karena percuma kita memperoleh
semuanya itu tapi kita kehilangan nyawa (masuk neraka) karena
52
kita tidak memiliki Tuhan Yesus. Jadi janganlah kita menjauhkan
hidup kita dari sumber/pemberi berkat itu.
3. Bahan tu jamita
a. Minggu Invokavit na marlapatan : Jouon na ma Ahu (Psalmen
91:5a) jala alusanhu ma ibana. Jouhon goar ni Jesus i di ngolum
mangido asi ni rohaNa asa malua ho sian angka parungkilon na
tinaonmu. Pos ma roham begeon ni Debata do angguk-angguk ni
angka na porsea jala urupanna do hita laho pamonanghon angka
paraloanta.
b. Haporseai ma Tuhan i dibagasan hapolinon (kesungguhan) na tuk
paluahon halak na porsea di Ibana. Pengalaman Bartimeus gabe
sada ukuran di hita na porsea asa unang ukuran ni portibion tabahen
lao ro tu ibana, isarana, status, jabatan, arta. dna. Alai ingkon
haporseaon ido sada ukuran laho mananda kualitas ni haporseaonta.
Kualitas iman Bartimeus menjadi kunci utama kesembuhan yang ia
terima dari Yesus.
c. Pasu-pasu na sian Debata tabahen ma i asa lam marsitutu hita
mangihuthon Ibana di ngolunta on.
d. “Belajar Bartimeus” maka kita harus melakukan hal berikut:
membuka hati dan pikiran untuk menerima firman Tuhan supaya
kita semakin mengenal Tuhan dengan benar sehingga iman kita
bertumbuh. Iman kita tidak boleh lemah saat situsi sulit, saat susah,
sakit, dan berbeban berat. Etika berbeban berat datanglah kepada
Tuhan dengan segera. Mengimani apa yang dikatakan Tuhan Yesus.
Miliki kerendahan hati dan keterbukaan di hadapan Tuhan.
Milikilah pribadi Tuhan Yesus jangan hanya menginginkan berkat
dan mujizat-Nya. Ikutilah Tuhan Yesus dengan sungguh-sungguh.
Amin.
Pdt. Osator Simanjuntak, MTh – HKBP Rawamangun
53
Minggu Reminiscere, 25 Pebruari 2024
Dirajumi Debata Do Haporseaon Gabe Hatigoran
Allah Memperhitungkan Iman Sebagai Kebenaran
Roma 4: 18-25
1. Patujolo
Rom 4 manguduti pembahasan na adong di Rom 3: 21-31, ima
manghatai taringot tu hasintongan ala ni haporseaon. Di pasal 4 on,
Paulus mamangke kisah ni Abraham laho pabagason dohot
pasintonghon (apologi) ajaran taringot tu hasintongan ala ni
haporseaon, ndada ala ni pambahenan. Ajaran on parjolo sahali
ditujuhon Paulus tu angka halak Kristen Jahudi na adong di Rom. Nang
pe ajaran on bersifat doktrin, alai tong do berlaku tu halak Kristen Non
Jahudi. Ndang boi nasida malua sian ajaran on, tarlumobi molo
dihubungkan tu Patik na gabe “tradisi” ugamo ni halak Kristen Jahudi,
dohot kisah ni Abraham na ditaringoti Paulus ala ni keistimewaan ni
Abraham di identitas ni halak Israel.
Dang adong gombaran na tangkas patuduhon hubungan manang
parsalisian ni halak Kristen Jahudi dohot halak Kristen Non Jahudi.
Dang songon parsalisian na adong di huria Yerusalem, na tangkas
tarida. Alai marhite pangajarion ni Paulus on, boi ma disimpulhon
parsalisian i marhite sunghunsunghun: Adong do lapatan ni ngolu na
parjolo i di hakristenonna, songon halak Jahudi na mangulahon Patik?
Pangajarion ni Paulus taringot tu hasintongan ala ni haporseaon
marlaku tu halak Kristen Jahudi dohot halak Kristen Non Jahudi, asa
unang adong nanggo sada na paginjanghon dirina taringot tu
kemampuan mandapot hasintongan marhite pambahenanna (Merit
Theology and good works).
2. Hatorangan
a. Ay. 18-21. Paulus mambahen Abraham gabe sitiruon di tingki ibana
menghatai taringot tu hasintongan ala ni haporseaon, marhite
mamboan mulak tu kisah ni Abraham, asa tarida sudut pandang
haporseaonna di Debata. Abraham boi gabe apologi tu pangajarion
54
teologi ni Paulus taringot tu hasintongan ala ni haporseaon, ala
Abraham nunga gabe sitiruon di Padan Na Robi. Sada sikap na
binuat sian Abraham ima haporseaonna di padan ni Debata, ima na
mandok ibana naeng bahenon ni Debata gabe Ama ni angka bangso,
nang pe secara logika di umur ni Abraham dohot Sarah dang
mungkin be mandapot anak. Haporseaonna i do na mambahen boi
gonop masa padan ni Debata di ngoluna. Bahkan Paulus mandok
bahwa haporseaon ni si Abraham dang moru jala konsisten, nang pe
godang angka tantangan na boi mambahen gale haporseaon, isarani:
sian segi umur dang mungkin be marianakon Abraham dohot Sarah
(ay. 19). Sian i boi dohonon bahwa haporseaon dohot panghirimon
ni si Abraham holan tu huaso ni Debata (ay. 21); jala diantusi ibana
do Debata ima Debata, na so boi dibatasi di bagasan standar manang
kewajaran ni hajolmaoan. Na so mungkin di jolma, boi do gabe
masa dibahen Debata marhite huasoNa. Pangantusion Abraham sian
haporseaonna on mambahen ibana lam gogo jala mamuji Debata.
Haporseaon na songon Abraham on ma na ingkon sitiruon.
b. Ay. 22. Di na porsea Abraham di Debata, gabe sintong ma ibana di
adopan ni Debata. Abraham porsea di huaso ni Debata na boi
patupahon nasa na so tarpatupa jolma i, alani do satia ibana di hata-
Na. Ojahan logis ayat 22 on adong di ayat sebelumnya ima Rom 4:
5 “Alai haporseaon do rajumon gabe hatigoran anggo di jolma na so
mangaradoti ulaon, asal porsea ibana di Sipintori na jahat”. Hata
rajumon (diperhitungkan) ditujuhon Paulus tu pangulahonon ni
Jesus na pasintonghon angka na mansoadahon Ibana (δικαιοῦντα
τὸν ἀσεβῆ), marhite panobusion di silang i. Di hata Junani, hata
rajumon (λογίζεται) marlapatan berpikir manang mambahen sada
haputuson. Jadi lapatanna Debata na mamutuson (Anugerah Allah),
ndang jolma. Alana tangka do Paulus mandok hata na adong di bibel
bahwa ndang adong nanggo sada pe jolma i na sintong molo sian
hadirionna, nang Paulus pe ndang (Rm. 3:9-18). Holan Debata na
boi mamutuson hasintongan ni jolma, jala Ibana do Debata ni halak
Jahudi dohot halak Non Jahudi (Rm 3:29). Alani, hasintongan alani
haporseaon marlapatan bahwa nunga dipadenggan Debata
hubunganta dohot Ibana, jala marhite i hita gabe ruas ni Debata na
porsea di Ibana.
55
c. Ay. 23-25. Di ayat on, Paulus mangida bahwa dang adong
parasingan ni Abraham (Jahudi) dohot halak na porsea (Non
Jahudi), molo rap dirajumi gabe ruas ni Debata alani haporseaon.
Songon Abraham na dipasintong alani haporseaonna, songoni nang
hita. Molo tahaporseai do Jesus naung mate alani angka dosanta jala
dipabangkit sian hamatean, gabe sintong ma hita songon si
Abraham. Ajaran ni Paulus on adong di Rom 3: 23-25, na mandok
bahwa panobusion ni Jesus Kristus na mambahen hita na porsea
gabe sintong. Jesus nunga disangkapi Debata gabe dalan na
padamehon marhite haporseaon. Alani dang adong nanggo sada pe
sian jolma na boi menjembatani manang padamehon jolma dohot
Debata, jala dang adong dalan na asing sian pambahenanta na boi
mambahen hita sintong di adopan ni Debata. Ido umbahen ingkon
Debata sandiri na gabe jolma, na manuhuk angka dosanta, asa sude
angka porsea mandapot hasintongan (2 Kor. 5:21).
3. Aplikasi
a. Pangajarion ni Paulus taringot tu hasintongan alani haporseaon,
pangingoton hita tu pandangan ni Martin Luther ima Sola Fide.
Ajaran on mandok bahwa hasintongan holan boi tajalo di bagasan
Kristus, jala jolma dang boi patupahon hasintongan tu dirina sandiri,
ala sude jolma mardosa. Sude na dipatupa jolma dang boi mandodo
hasintongan, jala dang boi dibandinghon tu karya keselamatan ni
Debata marhite Jesus Kristus. Asing ni haporseaon na paluahon,
ingkon adong do sikap humility di jolma, na marlapatan ingkon
adong do kesadaran ni jolma i taringot tu dirina na gok dosa, na
ingkon mandapot uhum, alani ingkon tongtong mangido jala
mengelek asi ni roha ni Debata tu dirina. Sikap humility on ringkot
do adong di jolma asa adong haserepon ni roha.
b. HKBP mengusung tema Oikumene Inklusif tu taon 2024, na
mambahen HKBP ingkon rap mardalan dohot angka huria na asing.
Pangajarion ni Paulus na menekankan tu hasintongan alani
haporseaon dipasahat laho pajongjonghon hasadaon antara halak
Kristen Jahudi dohot halak Kristen Non Jahudi marhite haporseaon,
tanpa mengusung sada tradisi lokal tertentu (baca: Hukum Taurat).
56
Alani tema Oikumene Inklusif boi tercipta marhite hasadaon ni
haporseaon di bagasan Jesus Kristus.
Pdt. Andreo F. Rajagukguk, STh, M.Hum

HKBP Sutoyo
57
Minggu Reminiscere, 25 Pebruari 2024
Dirajumi Debata Do Haporseaon Gabe Hatigoran
Allah Memperhitungkan Iman Sebagai Kebenaran
1 Musa 17:1-7; 16-16
1. Patujolo
Kitab Kejadian merupakan kita permulaan tentang umat manusia,
bangsa Israel, dan juga hubungan antara manusia dengan Tuhan,
sedangkan Pasal 17 membahas tentang permulaan dari bangsa-bangsa
dengan terpilihnya Abraham (Abram) sebagai bapa segala bangsa, serta
Sara, di mana bangsa Israel dilahirkan dan menjadi bangsa pilihan.
Pemilihan tersebut (baca: Abraham dan Sara) didasari oleh perjanjian,
dan perjanjian inilah yang menjadi kata kunci dan penekanan dari ayat
Epistel ini, yang mengantarkan kita kepada lahirnya bangsa dan umat
pilihan.
Pasal 17 bukanlah pertama kalinya Tuhan mengucapkan janji kepada
Abraham. Sebelumnya di pasal 12, Tuhan memanggil Abraham untuk
meninggalkan negaranya dan pergi ke negeri yang akan ditunjukkan
Tuhan kepadanya. Tuhan berjanji akan menjadikan Abraham sebagai
bangsa yang besar, sehingga ia dan keturunannya menjadi berkat bagi
segala bangsa. Demikian juga dengan pasal 15, Allah mengulangi janji-
janji ini dan membuat perjanjian dengan Abraham, dengan menekankan
bahwa anak Abrahamlah yang akan menjadi ahli warisnya, dan bukan
anak seorang budak di rumah Abraham. Dalam pasal 17, perjanjian ini
diperbaharui Tuhan dengan menetapkan sunat sebagai tanda perjanjian.
Kata kunci “perjanjian” ini sangatlah penting terlebih ketika dikaitkan
dengan narasi awal penciptaan dan kejatuhan manusia ke dalam dosa
dalam permulaan kitab Kejadian, di mana akan ditemukan rencana dan
maksud Allah dalam menyelamatkan umat manusia melalui perjanjian
dengan Abraham ini. Artinya, melalui perjanjian ini rencana Tuhan
tersebut dimulai dari satu orang yang kemudian menyebar ke seluruh
bangsa.
2. Tafsiran Teks
Di ayat 1 dan 2 narasi perjanjian antara Allah diawali dengan Allah
yang menyatakan dirinya kepada Abraham. Di sini Allah menyatakan
58
diri sebagai "Allah Yang Mahakuasa" (Ibr. El Shaddai), yang artinya
bahwa Tuhan dapat melakukan segala sesuatu dan tak ada yang
mustahil bagi Dia. Sebagai Allah Yang Mahakuasa, Ia dapat
menggenapi semua janji-Nya ketika secara alami hal itu tidak mungkin
digenapi. Kata-kata “berumur 99 tahun” mungkin menekankan
kemustahilan tersebut. Dalam arti di umur tersebut sangatlah susah
untuk mendapatkan keturunan. Namun semuanya itu tidak ada yang
mustahil bagi Tuhan. Dengan demikian Anak (keturunan) dari Abraham
yang dijanjikan itu akan lahir ke dalam dunia oleh suatu mukjizat (bd.
ayat Kej. 17:15-19; 35:11; Yes. 13:6; Rom 4:19; Ibr. 11:12). Istilah
perjanjian ini dalam ayat 1 dan 2 ini sangatlah berkaitan dengan
masalah keturunan. Artinya, secara narasi sangatlah jelas bahwa
perjanjian yang diberikan Tuhan dimulai dari 1 (satu) orang, yaitu
Abraham (“antara aku dan engkau”: bentuk tunggal) yang kemudian
menjadi berkat bagi banyak orang dengan, yaitu kepada keturunannya.
Hal ini juga dipertegas di ayat 7.
Dalam sebuah perjanjian, maka bukan hanya Allah yang memberikan
janji berkat kepada Abraham, namun demikian Tuhan juga memberikan
perintah kepada Abraham. Perintah tersebut berupa hidup dihadapan
Tuhan dengan tidak bercacat. Hal ini juga mengingatkan kita kepada
kisah Nuh, di mana di Kejadian 6:9, dijelaskan bahwa perjanjian Tuhan
dengan Nuh juga dikarenakan Nuh adalah orang yang saleh dan tidak
bercacat dalam perbuatannya. Nuh juga berjalan bersama Tuhan. Di sini
dapat dikatakan bahwa perjanjian tersebut berlaku timbal balik antara
manusia dengan Tuhan. Dan dalam perjanjian antara Tuhan dengan
Abraham, maka perintah Tuhan tersebut disetujui Abraham dengan
sikap sujud sebagai tanda kepatuhan Abraham kepada Tuhan. (ay. 3)
Di ayat 4, janji Tuhan kepada Abraham dikatakan dengan menjadikan
Abraham sebagai bapa segala bangsa. Istilah “bapa segala bangsa”
memiliki 2 pengertian, yakni pertama, menekankan kepada faktor
genealogis melalui diri Ishak, Ismael, dan anak-anak keturunan dari
Ketura yaitu keturunan yang banyak hingga menjadi bangsa-bangsa.
Hal ini jugalah yang ditekankan di ayat 6 dengan membuat Abraham
beranak cucu. Di sini dapat dikatakan bahwa janji Tuhan tersebut bukan
lagi sekedar memiliki seorang anak dari Sara, melainkan keturunan
yang banyak hingga menjadi bangsa-bangsa. Sedangkan kedua dapat
59
diartikan seperti yang Paulus katakan sebagai “bapa semua orang
percaya”. Sebagai seorang yang mengerti tradisi Yahudi, tampaknya
Paulus ingin melihat bahwa janji Tuhan kepada Abraham menjadi bapa
segala bangsa bukan hanya dipandang dari segi genealogis melainkan
juga dari sudut pandang iman, (Rm. 4: 16-17) mengingat bagi Paulus,
faktor imanlah yang membuat Abraham bertahan dalam perjanjian
tersebut, meskipun secara natural, Abraham tidaklah mungkin memiliki
keturunan dengan Sara, isterinya. Maka dari itu istilah “bapa semua
orang percaya” adalah adanya kesamaan dalam iman kepada Tuhan
antara Abraham dengan keturunannya (bangsa-bangsa). Bagaimanapun
hal ini juga dipertegas di ayat 7 dengan berharap bahwa segala bangsa
akan menjadikan Allah sebagai Tuhan yang sama dengan Abraham.
Setelah Allah mengatakan janjinya kepada Abraham maka Tuhan
menyuruh kepada Abraham agar mengganti namanya menjadi Abraham
(sebelumnya Abram) (ay.5). Hal ini juga berlaku dengan Sarai, istri
Abraham, yang harus mengganti namanya menjadi Sara (ay. 15).
Sebuah nama dapat mengidentifikasikan dan menggambarkan diri
seseorang. Pergantian nama dari Abram menjadi Abraham menandakan
statusnya yang baru yang diberikan Tuhan, yaitu bapa segala bangsa.
Sedangan maksud pergantian nama Sara, karena ia dijanjikan Tuhan
sebagai ibu bangsa-bangsa. (ay. 16) Perubahan nama Abraham dan Sara
tersebut dapat dikatakan sebagai pendefinisian kembali identitas mereka
dari sebelumnya, serta memberi mereka panggilan baru, dan mengubah
orientasi hidup mereka menjadi yang baru, mengingat rencana (misi)
Tuhan, menjadi berkat bagi segala bangsa, ada di dalam diri mereka.
Atau dengan kata lain, Abraham dan Sara menjadi orang tua dari
pewaris janji-janji Tuhan.
3. Aplikasi
a. Perjanjian antara Tuhan dengan Abraham dan Sara ditandai dengan
pemberian nama baru. Hal ini juga berlaku bagi orang-orang
Kristen, di mana Baptisan dan pemberian nama yang kita terima
menandakan bahwa kita adalah milik Tuhan dan telah diselamatkan,
serta ada rencana Tuhan di dalam diri kita agar menjadi berkat bagi
seluruh umat manusia. Dengan baptisan kudus yang telah kita
terima maka baptisan tersebut menjadi tanda yang harus diingat
60
akan rencana Allah kepada kita, sehingga kesetiaan dalam iman,
serta hidup di dalam Tuhan merupakan tanggung jawab dari iman
kita.
b. Sesuai dengan topik minggu kita, yaitu Allah memperhitungkan
iman sebagai kebenaran, maka janji Tuhan kepada Abraham dan
Sara dapat terwujud karena iman yang dimiliki Abraham dan Sara.
Istilah “Aku menjadi Allahmu dan Allah keturunanmu” (ay. 7)
adalah menandakan janji berkat dari Allah kepada seluruh umat
manusia yang percaya kepadanya sama seperti yang diterima
Abraham dan Sara. Maka dari itu kita harus memperlihatkan iman
yang sama seperti Abraham; yang mampu melawan kekuatiran di
dunia ini serta percaya kepada Kuasa Tuhan bahwa Tuhan Yang
Maha Kuasa (El Shaddai) sanggup melakukan mujizat-mujizat yang
tidak dapat dilakukan oleh manusia atau alam. Dengan hal ini maka
kita akan mendapat kehormatan seperti yang diterima Abraham,
yaitu kehidupan abadi dalam Kerajaan Allah.
Pdt. Andreo F. Rajagukguk, STh, M. Hum

HKBP Sutoyo
61
Minggu Okuli, 3 Maret 2023
Sun Denggan Do Patik Ni Jahowa
Firman Tuhan itu Sempurna
Psalmen 19: 8 – 15
1. Patujolo
Marragam do pangantusion dohot pamingkirion ni jolma taringot tu
patik ni Jahowa. Naparjolo, dideba jolma dihilala do, ia patik ni Jahowa
i tung mansai mandondoni manang “membebani” jolma i gabe patubu
biar na marlobian di ngoluna, Ujungna di pigapiga huria gabe ndang
pola be dipamasuk nasida patik i tu tata ibadah parmingguon, isara ni
donganta sahaporseaon na di luat Jerman (ginoaran ma jo Distrik
Luedenscheid – Plettenberg, na gabe mitra ni HKBP Distrik XI Toba
Hasundutan – Balige dohot Pendidikan Diakones sahat tu sadari on).
Hea do nisungkun tu dongan saulaon ditingki marhobas hami di
Jerman: “boasa ndang dijahahon hamu patik i di ganup parmingguon
hape hami di HKBP ingkon dijahahon do i di ganup parmingguon?
Spontan do nasida mangalusi: “Haru so jinahahon patik i ganup
minggu ndang olo be ro ruas i tu parmingguan, lam jinahahon ma,
ndang lam mabiar be jolma i ro tu gereja?” Sederhana alai bagas
panghornonna didok roha. Jengkel do hatihai alus i di pingkiranku, ala
ndang adong dasar teologisna menurut au. Holan tutu secara praktis boi
dapot roha, nang pe dung niida jala nialaman, tung mansai godang
alasan boasa ndang ro be nasida tu gareja. Sejujurna boi dohonon,
dipigapiga sisi kehidupan sehari-hari ndang pola na umburju dope hita
ruas/parhalado ni HKBP na tumangihon patik dipartudos tu nasida na
so manangihon patik i ganup minggu.
Napaduahon ia patik ni Jahowa, ima “sorminan/penuntun/pagar” di
ngolu ni jolma i, asa tung tiur diida jolma i aha do na hinalomohon ni
Jahowa di bagasan ngoluna., jala aha do do na patut siulahononna di
ngoluna. Marhitehite pangantusion sisongon on ma gabe ndang lilu be
jolma i laho mangulahon angka na ringkot di ngoluna na so maralo tu
hata ni Debata. Patik ni Debata mangarorot “membimbing” jolma i tu
dalan na tigor. Asa molo nunga sahat hita tu pangantusion sisongon on,
gabe boi ma tahangoluhon hata ni Tuhanta na pinasahat ni Apostel
Paulus tu Huria Rom na mandok : “On pe, ndang na mangonai be uhum
62
tu angka na dibagasan Kristus Jesus, angka na so marpangalaho
marguru tu daging, na marguru tu Tondi do. Ai naung dipalua patik ni
tondi hangoluan na di bagasan Kristus Jesus do ahu sian patik ni dosa
dohot hamatean (Rom 8:1-2).
2. Hatorangan Ni Turpuk
Di turpuk Psalmen 19:8-15 on naeng ma idaonta songon dia do tutu
pangantusion dohot pengakuan ni Raja David taringot tu patik ni Tuhan
i. Prinsip utama di ngoluna ima “Pujipujian tu Debata ala ni
HataNa/patikNa”. Tung tangkas do panandaionna di Tuhan I
marhitehite panghangoluhononna di patikNa i, laos I do na mangonjar
rohana laho mamuji Debata. Isara ni Psalmen 23 manggombarhon
hinadenggan ni ngolu na unduk tu patik dohot hata ni Debata, mamboan
ibana tu hangoluan na sonang, dohot angka rogam dope na boi taida di
buku Psalmen.
Parjolo: Sun denggan do patik ni Jahowa, tau sipasabam roha,
sintong do panindangion ni Jahowa, dipabisuk do na tobok marroha.
Ndang adong na suhar tu roha ni jolma i disude patik ni Debata molo
diulahon dohot denggan jala sian unduk dohot serep ni rohana be. Ala
memang tujuan dasar ni Debata mangalehon patikNa i tu jolma i ima:
“Asa denggan do jolma i hombar tu lomo ni roha ni Debata”. Tangkas
diida jala dihangoluhon Raja David hinadenggan ni patik ni Tuhan i di
ngoluna, jala laos tarbarita goarna di sandok portibi on.
Paduahon: Tigor jala sintong do patik ni Jahowa. Hatigoran dohot
hasintongan ni Debata tangkas diida Parpesalm Daud marhitehite patik
ni Debata. Ido asa dipujipuji rohana Debata alani patikNa i. Laos
marhite patik ni Debata i do didok ibana, dipatiur parnidaanna gabe
diboto manirang na denggan sian na roa. Aut so I, samak ma idaonna
nang idaon ni jolma i so diboto manirang na denggan sian na roa.
Patoluhon: Ummarga do patik ni Jahowa sian mas dohot sian sere
palangki na godang situtu, sian situak ni loba dohot tanggule. Ndang
tarpatudos ni Raja David hinaarga ni patik ni Debata tu sude na
ummarga na adong di portibi on, isara ni sere, mas, perak dohot angka
na asing, ai saluhutna i na laho salpu do. Alai hata/patik ni Debata na
hot do rodi saleleng ni lelengna. Nasa jolma na holan mangalului arta
63
na arga di portibi on marisuang ma ibana, alai molo dilului jala
dihangoluhon hata/patik ni Debata, mangolu ma ibana. Ihut tusi manang
ise na mangolu di patik ni Debata, dapotan sipaingot ma ibana jala
godang ma dapotan upa ibana.
Di ujung ni turpuk on tangkas dipangido Raja David anggiat tung
dipalua Debata ibana sian nasa dosana, na so binotona (ay.13). Harop
do roha ni Raja David na tangihonon ni Debata do sude pangidoanna i,
termasuk angka haginjangon ni roha, laos disi ma lias jala bontor ibana
sian pangalaosion na godang. Ido asa dipujipuji ibana Debata ala ni
patikNa i.
3. Refleksi Dohot Hahonaan Ni Turpuk Tu Ngolu Siganup Ari

“Apakah anda ingin mengetahui kehendak Tuhan? Carilah perintah-
perintahnya”. Bahasa Batak: Molo naeng botoonmu lomo ni roha ni
Debata, lului/ hangoluhon ma patikNa. Ra, istilah on nunga leleng
tabege. Alai marhitehite turpuk on, naeng lam bagas suan tu rohanta,
atik na so ringkot do di hita umboto lomo ni roha ni Debata (kehendak
Allah)? Ujungna gabe marlomolomo hita patupa na hombar tu lomo ni
rohanta di parngoluon siganup ari, so pola manungkun aha do lomo ni
roha ni Debata. Bahkan gabe ndang maila hita patupa ulaon na maralo
tu patik ni Debata (khususna patik I-X dalam skop na ummetmet).
Ndang be manghaholongi Debata jala ndang be manghaholongi
donganna jolma laos gabe maralotu impola ni patik i ima nanidokna
Patik Raya, Mat. 22:37-39). Contoh kasus korupsi (Patik paualuhon) na
sedang marak di Indonesia bahkan peringkat 5 besar di dunia, kasus
kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), penebangan hutan secara
sembarangan na gabe mampanghorhon tu bencana alam, banjir longsor,
pemanasan global, dna. Sudena i na boi dohonon do ndang lias sian
hita halak Kristen (HKBP). Ndang na mangaleai Debata hita molo so
tajaga haulion ni natinompaNa on? Marlomolomo do hita jolma
mangula ulaonta be ala tabahen do diritta songon pusat ni saluhut (ego
sentries) ndada Debata na tapatujolo. Pangalaho i, ndada dapot holan di
tonga-tonga ni parngoluon siganup ari maradophon portibi – alam na
tinompa ni Debata on, alai dohot do nang pangalaho na tangkang i masa
di tongatonga ni huria, umbahen olo masa hagunturon di huria i (Huria
Cibinong isarana, na gabe dipertontonkan godang jolma secara off line
64
nang secara on line di media sosial di minggu II Advent 2023). Nda
marsak ma Debata marnida sudena i. Aut sura disungkun
ruas/parhalado i lomo ni roha ni Debata, nda ulahononna ma patik
ni Debata? Ndang be egosentris, alai Kristosentris ma na masa,
marhitehite na manungkun aha do lomo ni roha ni Debata?
HKBP songon sada huria na tarpasupasu anggiat tongtong
manghangoluhon patik ni Debata rodi saleleng ni lelengna. Tahalashon
jala tahamauliatehon ma tutu patik ni Debata na marorot sude ngolutta
sahat rodi saleleng ni lelengna.Alani taingot ma pengakuan ni Raja
Davin mandok: “Sai lomo ma rohaM di angka hata ni pamanganhi
dohot di panghataion ni rohangki tu jolo ni bohiM ale Jahowa,
partanobatoanku dohot siluluhon ahu (Psalmen 19:15). Amen.
Pdt. T. Golkaria Nainggolan, MTh

HKBP Res. Pulo Jahe
65
Minggu Okuli, 3 Maret 2023
Sun Denggan Do Patik Ni Jahowa
Firman Tuhan itu Sempurna
1 Korint 1:18-25
1. Patujolo
Tarbarita do kota Korintus di tingki ni si Paulus songon sada kota
metropolitan di Yunani kuno alani makmurna khususna di bidang
intelektual, perekonomian, materi, dohot lan angka na asing. Alai tutu
gabe sisurahon do nasida molo taida sian sudut moral, pangalaho, etika
hidup nang partondion pe. Marragam do haurahon dipatupa nasida di
ngolu siganup ari, alai tarlumobi ma i na marpardomuan tu hagiot-
hagiot ni daging, percabulan ma isarana, parmabuhon nang angka na
sarombang tusi. Secara otomatis marpanghorhon do situasi i tu
tongatonga ni huria Korintus naung pinajongjong ni si Paulus si missi
perjalanan Paulus na paduahon hombar tu Ulaon ni Apostel 18:1-17.
Alani, marsak jala humasusa roha ni Apostel i mambege barita
pangalaho dohot angka persoalan na masa di huria i, tarlumobi
pangantusion ni halak Jahudi taringot tu silang ni Kristus i. Ido
umbahen nasinurathon ni si Paulus suratna on uju marhobas ibana di
Epesus, na marojahan tu prinsip rohani dohot haporseaon na togu di
parngoluon siganup ari.
Ruas ni huria Korint ima angka na marharoroan sian halak Jahudi dohot
sian duru ni halak Jahudi. Asa sian latar belakang na marragam on
mampanghorhor do on tu situasi di bagas joro i lumobi ma
pangantusion taringot tu silang ni Kristus i. Marungkil situtu do ibana
patorangkon taringot tu Silang ni Kristus tu huria Korintus tarlumobi
na marharoroan sian halak Jahudi. Ndang tarjalo rohanasida sian sudut
intelektual nang haportibion taringot tu Kristus na mate tarsilang i
songon Sipalua jolma i. Alani taida ma jolo di turpuk Evangelium on
songon dia do sasintongna pangantusion taringot tu silang ni Kristus i?
Parjolo: Haotoon di angka na laho mago, jala hagogoon di nadapotan
haluaon., ay. 18-19. Adong dua pangalaho taringot tu pangantusion di
66
Silang ni Tuhan i, ima haotoon tu angka na lao mago dohot hagogoon
tu na dapotan haluaon. Haotoon tu angka na laho mago ima
pangantusion na salah tu angka jolma nang halak Jahudi taringot tu
Jesus Sipalua i, na diparsilanghon di hau pinarsilang. Ia silang i ima
simbol manang lambang ni haotoon jala hamagoan do i didok roha
nasida. Silang ima lambang kutuk, bura dohot uhuman tu angka jolma
pardosa. Ido asa ganup pardosa ingkon diparsilanghon. Laos i do na
pinamasa nasida tu Tuhan Jesus i, ai pardosa do Ibana didok rohanasida.
Sian pingkiran dohot akal sehat ni jolma maol do tarjalo Jesus
diparsilanghon jala mate di hau parsilang i, hape Ibana do Sipalua i.
Ndada i didok rohanasida na masa molo tutu do Jesus i Sipalua. Alai
baliksa, tu angka na dapotan haluaon, hagogoon do i di roha nasida.
Tanda haluaon na pinasahat ni Debata tu portibi on ima hagogoon ni
Debata marhitehite silang i. Hagogoon, hamoraon, hagabeon, hapistar
dohot bisuk ni portibi on sude ditaluhon silang i, ima marhitehite na olo
Debata manongos anakNa Jesus Kristus i laos mate di hau pinarsilang
i. Jala laos i do lambang ni haluaon i sahat tu sadari on di sude halak
Kristen.
Paduahon: Kristus do habisuhon ni Debata. Kristus songon habisuhon
ni Debata, gabe pargasipan di halak Jahudi jala haotoon di halak Gorik.
Tangkas didok si Paulus di ayat 25 : “Ai umbisuk do haotoon ni Debata
asa angka jolma i, jala gumogo do hagaleon ni Debata asa angka jolma
i. Di ayat 20, tangkas disungkun Apostel Paulus: “Didia ma na bisuk?
Didia ma siboto surat? Didia ma parsinabul ni tano on? Nda gabe
haotoon habisuhon ni portibi on dibahen Debata? Sude sungkun-
sungkun ni Apostel Paulus on paingothon nasida, ndada portibi on hape
mual ni haluaon i, alai Kristus na tarsilang i do. Ndada na so ringkot
mangalului bisuk ni portibi on, alai marasing do ianggo bisuk ni
Debata. Luk 10:21 didok Jesus, Hupuji Ho ale Amang, Tuhan
sigomgom banua ginjangdohot tano on, ala ditamondinghon Ho i sian
jolo ni angka na pistar dohot na marroha, gabe dipapatar Ho i tu angka
siondihononhon. Olo, ale Amang ido dihalomohon rohamM hian.
Ndang tarpatudos bisuk ni Debata tu bisuk angka na pistar di portibi on
isara ni angka siboto surat, ahli-ahli filsafat. Dohot na hombar tusi.
Kegagalan ni jolma mananda Debata, ala dipangasahon habisuhon
67
dohot parbinotoan ni portibi on. Baliksa, nasa jolma na manjalo Silang
ni Kristus i, dapotan hangoluon ma ibana.
3. Refleksi & Hahonaan Ni Turpuk Tu Ngolu Siganup Ari

Hamoraon, hasangapon hagabeon, dohot habisuhon ni
sasahalak/bangso, ndang menjamin i tu hatoguon ni partondiaonna be.
Alai baliksa, justru olo do hamoraon, hasangapon dohot hagabeon nang
habisuhon ni sasahalak i gabe manait ibana gabe lam mandao jala maol
mananda Debata di ngoluna, isara ni ruas ni huria na di Korintus i.
Tarlumobi ma di zaman na lam tu majuna sinuaeng on nunga lam
godang jolma na marpangalaho sisongon i, contoh nyata donganta
sahaporseaon na tinggal di angka negara maju, Eropa, Jerman isarana.
Marungkil do nasida nuaeng ala ni situasi gareja naung kosong, bahkan
gabe beralih fungsi gabe café, restoran dohot lan na asing. Ganup akhir
minggu (week end) nunga rumingkot di roha ni jolma i pasuda tingki
laho liburan tu pantai manang tu puncak so manghangoluhon patik ni
Debata (Patik paopathon), ro marpungu tu gareja. Andorang so Porang
Portibi I, pajongjong bangunan megah termasuk bangunan gereja-gereja
megah ima missi utama nasida, alai malengse do saluhutna i hinorhon
ni Porang portibi I & II. Mandate roha nasida marnida na masa i,
ujungna marudurudur ro be ma nasida marsomba jala martangiang tu
Debata tu bagas joro naung malengse i. Bagas parsombaon: Mesjid,
Sinagoge termasuk Gareja ndang hea kosong hinorhon ni hansit ni
pangontak ni porang I, termasuk hapogoson alani porang, gok ina na
mabalu, gok dakdanak yatim piatu, tudia ma mangalualu ianggo so tu
Debata marhitehite na ro tu bagas joroNa i? Ndung sidung prang portibi
II, situasi berubah. Era pemulihan ekonomi & pembangunan kembali
kota-kota dohot gereja di Jerman mardalan secara signifikan dung
sidung porang portibi II jala dung turun Tahta Adolf Hitler sian Partai
Nazi. Kemakmuran dohot kesejahteraan kembali ditangan nasida sahat
tu sadari on. Alai aha ma na taida? Gareja ditadingkon. Gereja Kosong,
peserta ibadah minggu tung holan angka kategori Lansia nama na so
tolap be pasuda tingkina akhir pekan (week end) tu puncak manang tu
pantai. Alternatif terakhir nasida ima gareja. Bangunan gereja kosong,
tu dia sude jolma i? Alusna: Menikmati ngoluna be hombar tu lomo ni
rohana be. Gagal do jolma i mananda Kristus i alani angka hamoraon,
hagogoon, dohot bisuk ni portibi on. On ma salah satu pergumulan
68
besar di negara-negara makmur songon na niadopan ni donganta
sahaporseaon di Jerman.
Tatangianghon ma hurianta HKBP asa tong manghangoluhon bisuk ni
Debata marhite Kristus Sipalua i, nang pe mamolus nasa ragam ni
parsorion dohot galumbang ma marharoroan sian bisuk ni portibi on.
Jala mauliate ma di Debata na paloashon huriaNa HKBP
manghamonanghon nasa panggunturi na naeng manegai haporseaonta.
Kristus habisuhon ni Debata, ima na tongtong mandongani hita
saluhutna, nang huriaNa HKBP. Amen
Pdt. T. Golkaria Nainggolan, MTh

HKBP Res. Pulo Jahe
69
Minggu Letare, 10 Maret 2024
Topik: Lam Ganda Ma Jesus, Lam Moru Ma Anggo Ahu
Yesus harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil
Johannes 3: 22-30
1. Patujolo: (introduksi & definisi)

Sian si ompat buku evangelium di padan na imbaru, buku evangelium
Johannes on ma na godang parasinganna sian Injil Sinoptik (Mateus,
Markus, Lukas). Sada kekhususan ni evangelium Johannes i ma poda ni
Tuhan Jesus na nibaritahon marhite personal approach dialogue. Isarani
poda-Na tu si Nikodemus dohot boru Samaria di sumur ni si Jakob di
luat Samaria. Asing ni i, hombar tu sejarah ni panuratan na masa di
Bibelta, evangelium Johannes on ma na parpudi ro sian Injil Sinoptik, i
ma di sekitar taon 90. Alani i do konteksna pe nunga berkembang sian
ngolu ni huria na parjolo i. Ai nunga jongjong huria-huria ni halak
Kristen di Asia na metmet, nang pe sai tong do masa angka sitaonon na
ro sian Imperium Rom dohot angka jolma na marsogo ni roha di
hakristenon. Asing ni muse, nunga lam berkembang poda haliluon sian
angka filsafat Junani dohot haporseaon ni parugamo Timur (Magi);
pengaruhna pe mansai bagas di tongatonga ajaran ni huria na parjolo i.
Isarani gnostisisme na mambedahon/manirang ngolu ni pardagingon
dohot partondion, asa ngolu ni partondion i ma na rumingkot sian ngolu
ni pardagingon. Ai anggo ngolu ni pardagingon i laho salpu do i jala
ndang adong lapatan ni i tumimbanghon ngolu ni partondion na
marmulia jala na badia.
Alani i do diondolhon panurat buku evangelium on tu angka panjaha
uju i dohot di tingkinta nuaeng on maksud dohot tujuan utama ni
evangelium on asa lam hot haporseaonta taringot tu hadebataon ni Jesus
Kristus. "Alai umbahen na sinurat angka on, asa porsea hamu, Jesus
do Kristus, Anak ni Debata; jala asa hamu angka na porsea i dapotan
hangoluan marhitehite Goarna." (Joh. 20:31)
Ia konteks ni turpukta on (3:22-30) i ma alus ni si Johannes Pandidi tu
angka siseanna taringot tu ulaon ni Jesus, ala marsual do nasida dohot
70
sahalak Jahudi siala parburion (pandidion) i. Alani i do boi tapamanat
turpukta on marhite parsagina:
- Ulaon ni Jesus dohot ulaon ni si Johannes (22-24);
- Parsualan & sungkunsungkun angka sisean ni si Johannes (25-26);
- Lam ganda ma Jesus, lam moru ma anggo ahu (27-30).
2. Hatorangan ni turpuk: (interpretasi & analisis)

Ayat 22-24: Ulaon ni Jesus dohot ulaon ni si Johannes Pandidi.
Nang pe asing ingananna, rap mangula do Jesus dohot si Johannes di
ulaon pandidion laho paiashon na torop i sian dosa dohot hajahaton
nasida, asa parsidohot nasida rap bongot tu harajaon ni banua ginjang.
Uju i, pangantusion taringot tu pandidion na badia i holan sebatas tu
hasesaan ni dosa dope, mardomu tu haluaon dohot hangoluon na imbaru
songon naeng/naung masa di harajaon ni banua ginjang. Sasintongna
denggan do mardalan ulaon i di dua horong i, alai ala lam torop angka
bangso i manjalo pandidion i, ujungna gabe sai hira adong persaingan
manang parbolatbolathon hombar tu pandidion naung nijalo nasida be.
Ayat 22-24 Parsualan & sungkunsungkun angka sisean ni si
Johannes. Lam leleng lam balga ma persaingan ni angka na torop jala
ro muse sahalak Jahudi na mamparsualhon pandidion i hombar tu
pangantusion nasida, i ma ni goarhon baptisan proselit. Anggo
pandidion on nunga masa i di bangso Jahudi, songon dalan ni angka
bangso sipelebegu laho manjalo pangokuon asa dohot manghaporseai
Debata Jahowa marhite patik ni si Musa (Judaisme). Alai on ma na gabe
sungkunsungkun di rohanta, boasa angka sisean i ndang
mamparsualhon baptisan proselit i di jolo ni si Johannes Pandidi?
Boasa gabe ajaran dohot pandidion na niula ni Jesus do diparsualhon
nasida? I do alana ingkon tapamanat hata nasida na parpudi di ayat 26:
"... gabe saluhut halak ro mandapothon Ibana." Lapatanna: sai hira
adong pangiburuon di roha ni angka sisean i sian sikap ni na torop i. Sai
hira ummaju jala uddenggan do panghobasion ni Jesus sian nasida,
umbahen gabe saluhut halak ro mandapothon Ibana.
Ayat 25-30: Lam ganda ma Jesus, lam moru ma anggo ahu. Nang pe
alus ni si Johannes di ayat 30 i do na gabe ondolan ni turpukta on, alai
71
adong dope dua argumen na mambahen sikap ni si Johannes sahat tu
panindangion i.
a. Sian banua ginjang i ma ihuthon hamu (25-27). Tangkas do ditanda
si Johannes taringot tu Jesus Kristus na ro sian banua ginjang.
Tangkas muse ditanda ibana hadirionna na gabe suruan ni Kristus.
Panandaon na tangkas on ma na gabe ojahanna mangalusi
sungkunsungkun dohot sikap ni angka siseanna;
b. Marlas ni roha ma hamu di haroro ni pangoli i (28). Sikap na
marlas ni roha ingkon gabe huaso do laho mangalo sikap na
mangiburu manang marungutungut. Lumobi ma i di angka ulaon na
denggan naung niulahon Jesus Kristus. Asa unang terjebak angka
sisean i di angka persaingan manang parbolatbolathon holan alani
sikap angka na torop i na humolong rohanasida mangihuthon ajaran
ni Jesus Kristus.
Sian argumen na dua i do dihatindangkon si Johannes taringot tu Jesus
Kristus dohot taringot tu dirina sandiri: "Ianggo Ibana, patut lam
ganda; lam moru anggo ahu!" Sada panindangion na mansai uli do i ala
adong dua rumangna i ma na mansoadahon diri dohot patutoru diri, asa
Jesus do na ingkon marsangap. Ndang mabiar si Johannes gabe
ummetmet sian Jesus di angka ulaonna. Ndang gabe mangiburu ibana
molo pe ingkon Jesus do na lam ganda, lam moru anggo dirina sandiri.
3. Sipahusorhusoron: (refleksi & aplikasi)

a. Molo pe adong parasinganna antara ajaran ni angka gareja,
ingkon sian banua ginjang i do ihuthon hamu. Alai tongtong do
argaanta tradisi dohot ajaran sian angka Ama ni hurianta.
Lumobi ma i taringot tu Sakramen Pandidion Na Badia. Unang
pola tapaksahon ajaran ni hurianta tu huria na asing. Asa sian i
tarpatupa hita ma Oikumene Inklusif na masiargaan dohot na
masihormatan di huria hatopan ni halak Kristen angka na badia.
b. Marlas ni roha (=letare) i do na gabe ciri khas na mansai uli sian
ngolu ni halak Kristen, asing ni holong masihaholongan. Asa
sian marlas ni roha on ma boi tarida hamauliatehon ni rohanta
manjalo sude na denggan sian Tuhanta Debata, tumimbanghon
roha na marungutungut/mangiburu na sai jotjot padaohon dirinta
sian adopan ni Debata dohot angka jolma.
72
c. Patutoru diri dohot mansoadahon diri, asa sada hita di
panindangion ni si Johannes Pandidi taringot tu Jesus Kristus:
"Lam ganda ma Jesus, lam moru ma anggo ahu." Pambahenan
na songon i do na padaohon hita sian ginjang ni roha manang
ambisi na so denggan. Asa manat hita di angka jabatan dohot
pengaruh, songon na hea masa di bangsonta on marhite
peristiwa Super Semar. Ai ninna do, laho manjaga stabilitas
nasional do anggo isi ni Super Semar i, alai gabe diparhaseang
pejabat na sinuru ni Presiden Soekarno i do i asa gabe presiden
ibana laho pajongjonghon pamarenta Orde Baru. Songon i do
nang di angka na masa di PEMILU ni negaranta on, sai jotjot do
masa hagunturon manang parbadaan holan alani ambisi ni angka
pigapiga halak manang partai na so olo talu. Alai dao ma i
parange sisongon i sian tongatonga ni hurianta HKBP na naeng
marsinode godang di bulan Oktober 2024 on. Ingkon
marsihohot situtu do panindangionta i: "Lam ganda ma Jesus,
lam moru ma anggo ahu."
Pdt. Ampilas M.P Aritonang, M.Th
HKBP Tridarma Resort Kebayoran
73
Minggu Letare: 10 Maret 2024
Lam Ganda Ma Jesus, Lam Moru Ma Anggo Ahu
Yesus Harus Makin Besar, Tetapi aku Harus Makin Kecil
Psalmen 107: 17-22
1. Patujolo: (introduksi & definisi)

Somalna, di ngolu ni parugamoon ni bangso Israel, Buku Psalmen on
digoari mitsmor, na godang marisihon tehillim (syair & nyanyian) na
niendehon secara personal manang komunal, marojahan tu pengalaman
ni ngolu ni parpsalmen, ndang jamita manang formula doktrin songon
isi ni surat-surat ni apostel Paulus. Jala tehillim na niendehon nasida i
pe marisihon ragam ni pengalaman nasida di marsomba tu Debata,
isarani: tangiang manopoti dohot manolsoli dosa, manghamauliatehon
asi ni roha ni Debata, ende pengajaran, ende pujipujian dohot
pasangaphon Debata. Songon i nang konteks angka panurat ni psalmen
on, nang pe goar ni raja Daud do na gumodang tarida jala jotjot buku on
digoari Mazmur Daud, alai adong do pigapiga panurat na asing, isarani:
Asaf, bani Korah, Salomo. Jala marasingasing muse tingki ni
parngoluan nasida i, termasuk pigapiga psalmen na mamangke goar raja
Daud. Gumodang do konteks partingkianna dung masa habubuangan tu
tano Babel. I do alana psalmen on sai jotjot niendehon nasida di na ro
nasida marsomba tu Debata di bagasjoro na di Jerusalem. Lumobi ma di
angka Psalmen na nidokna ende hananangkok. Sian angka pengalaman
nasida i dapot hita ma gombaran songon dia ulina parsaoran nasida
dohot Debata.
Psalmen 107 on pe marisihon angka pengalaman ni ngolu parpsalmen
dohot parsaoranna tu Debata. Adong 4 ragam pengalaman ni
ngolunasida i ma: (1) songon halak na lilu di holongonan alai manjalo
pangurupion, (2) songon halak na tarrante alai manjalo haluaon, (3)
songon halak na marsahit alai manjalo hamalumon, (4) songon halak na
mangadopi galumbang ni aek laut alai manjalo haluaon. Ia konteks ni
turpukta on (107:17-22) i ma pengalaman ni parpsalmen songon halak
na marsahit (maoto) alai manjalo hamalumon sian Debata. Alani i do
boi tapamanat turpukta on marhite parsagina:
74
a. Pengalaman ni sahalak na marsahit (maoto) alani
pangalaosionna dohot dibahen angka hajahatonna sandiri (17-
18);
b. Asi ni roha ni Debata dohot hataNa i pamalum sahit nasida (19-
20);
c. Hamauliateon dohot las ni roha nasida di jolo ni Debata (21-22).
2. Hatorangan ni turpuk: (interpretasi & analisis)

(17-18) Pengalaman ni sahalak na marsahit (maoto)
Nang pe asing Bibel marhata Batak dohot Alkitab marhata Indonesia,
alai sasintongna boi do tapadomu lapatan ni hata Heber: e'wilim tu hata
oto (Ind.: sakit). Lumobi ma i molo tapamanat songon dia alana
(penyebab) kondisi nasida gabe sahalak na oto (marsahit). Godang do
masa angka sahit alani virus manang kuman penyakit. Jala godang do
halak na mamboto sian dia do haroro ni virus i. Alai halak na oto
goaron tu halak na marsahit alani virus naung diboto nasida, i ma
marhite debu manang kotoran na so hea dipaias nasida. Suang songon i
taringot tu kecelakaan lalu lintas. Diboto halak do lapatan ni traffic
light, alai godang na olo mangalo, gabe masa ma kecelakaan jala sahit
di nasida sahat tu hamatean. Asing ni i, diantusi bangso Israel dope
adong hadomuan parsahiton dohot dosa. Alani i do, ndada holan
dagingna na marsahit alai dohot do tondina.
(19-20) Asi ni roha ni Debata dohot hataNa i pamalum sahit nasida
Holan na martangiang dohot manjou goar ni Debata ma dalan na mansai
ringkot diulahon halak na marsahit alani dosana. Ai i do na
hinalomohon ni Jahowa, asa Ibana gabe Debata nasida jala nasida gabe
bangsoNa. Jala dialusi Ibana do tangiang nasida i marhite na paluahon
nasida sian angka hasosahannasida (kesesakan, kecemasan), ditongos
ma hataNa na badia i marhite angka naposoNa asa dipahot jala
dipargogoi haporseaon nasida laho pamalumhon sahit ni pamatang
dohot tondi nasida, dipalua nasida sian hamagoannasida asa mulak
muse nasida tu dalan ni hangoluan na pinatupaNa di parsaoran na rosu
rap dohot Ibana.
(21-22) Hamauliateon dohot las ni roha nasida di jolo ni Debata
75
Respon na somal diulahon angka jolma na manjalo pangurupion i ma:
mandok mauliate dohot marlas ni roha. Songon i do na masa di ngolu ni
parpsalmen naung manjalo pangurupion sian Debata. Ummotikna tolu
pambahenan na ingkon diulahon nasida, i ma:
a. Mandok mauliate marhite ende pujipujian. Nang pe apala mura
do mangulahon i, alai ndang gabe sepele bahenon. Ingkon
sangap jala badia do goar ni Debata di bagasan ende pujipujian
i. Ingkon marlas ni roha situtu do nasida mangendehon i hombar
tu hamauliateon ni roha nasida. Ai tangkas do dijalonasida asi ni
roha ni Debata dohot halongangan angka na binahenna i tu joma
manisia.
b. Pasahathon pelean hamauliateon. Tanda ni halak na marlas ni
roha di jolo ni Debata dohot manghamauliateon asi ni rohaNa i
ma pasahathon pelean hamauliateon. Tutu marragam do pelean
na pinatupa bangso Israel uju i. Hombar na tarsurat di Buku ni si
Musa na patoluhon, diulahon nasida do ummotikna pitu ragam
ni pelean, jala sada sian i ma digoari pelean hamauliateon (3
Musa 7:11-15)
c. Pajojorhon angka pambahenan ni Debata. Ndada laho
marjamita manang mangajari halak, alai na manghatindangkon
angka pambahenan ni Debata do na nimaksud parpsalmen dison.
Asa sude halak naung manjalo asi ni roha ni Debata dohot
pangurupionNa boi mangulahon i. Ai hombar tu pengalamanna
be do ingkon tarida pangantusionna tu Hata ni Debata na badia
dohot haporseaonna tu Debata pargogo na so hatudosan.
3. Sipahusorhusoron: (refleksi & aplikasi)

a. Goar ni minggu on Minggu Letare, lapatanna marlas ni roha.
Alani i do ondolan ni turpukta on di ayat 21-22, i ma:
hamauliateon dohot marlas ni roha. Asa taulahon ma i hombar tu
tolu pambahenan na niajarhon parpsalmen on: mangendehon
ende pujipujian, pasahathon pelean hamauliateon dohot
pajojorhon angka pambahenan ni Debata. Tadiskusihon ma dia
na ummaol diulahon sian tolu pambahenan i.
b. Topik di minggu Letare i ma: "Lam ganda ma Jesus, lam moru
ma anggo ahu." Dipahombar ma i tu turpuk ni evangelium (Joh.
3: 22-30), na boi niantusan sian hata dohot parange ni si
76
Johannes Pandidi na olo patutoru diri dohot mansoadahon diri.
Di turpuk ni epistel on pe tardida do sikap ni parpsalmen na olo
patutoru diri dohot mansoadahon diri di bagasan tangiang dohot
las ni rohana di jolo ni Debata. Ai ndang adong nanggo sahalak
pe na barani paburnangburnang dirina di jolo ni Debata, manang
di bagasan tangiang pe manang di bagasan marlas ni roha. Jala
di na manghatindanghon manang pajojorhon angka pambahenan
ni Debata di bagasan Jesus Kristus i, ingkon saurdot do hita
dohot Johannes Pandidi mandok: "Lam ganda ma Jesus, lam
moru ma anggo ahu."
c. Di ari Senin 11 Maret 2024 na ro godang do sian tongatonga ni
ruasta memperingati ari Super Semar songon bagian ni sejarah
periodesasi ni bangsonta. Songon i nang di na marperiodesasi
hita di tongatonga ni Huria, ingkon manat do hita mamillit
angka ruasta na olo gabe pengurus di angka Dewan dohot seksi.
Asa jolo tangkas jala tingkos pangantusion nasida taringot tu
panghobasion ni hurianta. Asa unang adong na ginjang rohana
dung tarpillit manang na hansit rohana molo ndang tarpillit.
Pdt. Ampilas M.P Aritonang, M.Th

HKBP Tridarma, Resort Kebayoran
77
Minggu Judika, 17 Maret 2024
Hot Do Holong Ni Roha Ni Jahowa
Ketetapan Tuhan Tidak Akan Berubah
Jeremia 31:35-37
1. Patujolo
Panurirang Jeremia magodang di masa ni Raja Manasye (Raja 15
Yehuda) ima sahalak raja na membelot sian Debata. Alai di
hapanurirangonna, si Jeremia bangkit gabe panuirang di Israel Selatan
(Yehuda) leleng ni 40 taon; na di mulai sian taon pa-13 taon-hon di
harajaon ni Raja Josia (627 sM, Raja pa-17-hon di Yehuda ima raja
Zedekia), sahat tu na marongso huta Jerusalem dohot di parmulaan ni
habuangan tu Babel si taon 587-586 sM. Dung mate raja Josia, lam
mangimbukbuk ma panombaon tu ganaganaan (di masa ni Raja Yoahas,
Yoyakim, Yoyakhin), lam sega ma haimbaruon na pinatupa ni amana
raja Josia. Hinorhon ni ma Jeremia jongjong manghatahon tona ni
Debata marhite uhum na ingkon masa tu bangso i; “marongso huta
Jerusalem dohot bagasjorona”; molo so dipauba bangso i ngoluna.
Ndang ditangihon bangso i si Jeremia, baliksa ditangkup do ibana huhut
dipasipal jala dibeangkon tu Pintu Harbangan Benjamin di bagasjoro i,
alai dipalua Debata do ibana marsogotna i (Jer. 20:1-3).
Sai martangiang do si Jeremia anggiat unang masa uhum i; alai ndang
be ditangihon Debata tangiangna i, ingkon masa na ma uhum i
(Jer.7:16; 11:14; 15:11). Jala saut do dilengsehon si Nebukadnesar (raja
Babel) huta Jerusalem dohot bagasjoro i, jala si Jeremia hatiha i tongon
di bagasan hurungan.
a. Jumpang hita do haimbaruon na pinatupa ni Debata tu
bangsoNa, marhite bagabaga haluaon tu bangsoNa, asa mulak
nasida tu hutana, mulak tu hasangaponna. Dilehon Debata do
panghirimon, paboa na ingkon bungkas bangso Israel sian
habuangan mulak tu tano nasida, ai marpamuati do roha ni
Debata di pangalaosion nasida, ndang bolongkonon ni Debata be
bangsona, ala hot do holong ni Debata di bangsoNa.
78
b. Songon angka panondang na pineakhon ni Debata di langit laho
mangatur sondang di portibion, songoni ma angka padan ni
Debata tu bangso Israel na so muba salelengna. Na so tarsuhat
jala tardodo jolma angka uhum ni Debata na mangatur portibion
dohot nasa isina, songoni ma na so tardodo jolma holong ni roha
ni Debata tu bangsoNa, atik pe ndang satia bangsoNa.
Dipatudos Debata do padanNa tu bangso Israel songon na
mangalehon mata ni ari gabe panondang arian, aturan ni bulan
dohot angka bintang gabe panondang borngin, ibana
manggunsang laut, gabe marhasak angka galumbangna. Tung
sura mansohot angka aturan i, laos mansadi ma dohot pinompar
ni Israel, jala ndang be targoar nasida bangso Debata.
c. Hasatiaonna songon langit di ginjang na tung so dapot suhaton,
dohot ojahan ni tano on di toru, na tung so dapot dodoon. Alai
Debata sandiri ma mamboan bangsoNa mulak, jala paulihon
huhut paimbaruhon huta Jerusalem ala ni holong ni rohaNa tu
bangsoNa. Na robi dipasahat jaloa disahaphon Debata padanNa
marhite Patik na tarsurat, na niose ni bangso Israel. Alai nuaeng
dilehon Debata do PatikNa tu bagasan ateate ni jolma. Marhite
dalan on ma tarbahen bangso Israel mangulahon Patik ni Debata
dibagasan hasatiaon.
3. Sipahusorhusoron
a. Manongtong do holong ni roha ni Debata; sian mulana dipudun
Debata parsaoranNa tu bangso Israel. Jala sigop dirahuti bangso
i marhite parpadanan na dipungka marhite sian si Abraham.
Marsitutu do Debata manghaholongi jala asi ni rohaNa i do
songon tangan na gomos maniop bangsoNa. (2 Musa 20; Jer.
31:3). Laos sahat do tu hita angka naung hinonghop dibagasan
Jesus Kristus (ptds. Joh. 3:16), ndada holan dapotan haluaon hita
di padan haluaon na pinatupa ni Jesus Kristus, alai tongtong do
dipasaor TondiNa ima Tondi Parbadia laho mandongani hita asa
margogo hita mangadopi ariari ni ngolunta.
b. Marhite Tondi Parbadia i do tarjalo hita ngolu na imbaru na
mananda Debata ima na marsitutu mangulahon lomo ni roha ni
Debata, gabe jumpang haporseaon na togu. Jala jumpang ma
panghilalaan na masisesaan dosa jala na mardame. Di Pilippi
79
3:10 didok: “asa hutanda Ibana dohot hagogoon ni haheheonna
i, ro di hasasaor tu angka haporsuhonna, di na gabe
sapangalaho ahu dohot Ibana di hamamatena i”. Dijou do
angka na porsea i asa tumiru hamateanNa humonghop jolma
pardosa. Molo naeng daionta huaso haheheonNa unang ma
holsoan molo ro pangunjunan, ai diboto Debata do gogonta
mangadopi pangunjunan. Di 1 Korintus 10:13 didok: “Holan
pangunjunan na patut di jolma do naung mangonai tu hamu.
Haposan do Debata, ndang loasonna hamu unjunan lobi sian
gogomuna; Ibana na parohon pangunjunan i, laos Ibana do
mambahen hapateanna, asa tartaon hamu”. Ala ni tahaposi ma
Debata jala tatanda ma dalanNa sian na mangulahon patikNa
dohot parsuruonNa asa sadalan haporseaon dohot
pambahenanta. Amen.
Pdt.Ronald Manalu, MTh

HKBP Resort Ujung Menteng
80
Minggu Judika, 17 Maret 2024
Hot Do Holong Ni Roha Ni Jahowa
Ketetapan Tuhan Tidak Akan Berubah
Johannes 12: 20-33
1. Patujolo
Dung torang ari di ari raya Paskah i, borhat ma Jesus mamongoti huta
Jerusalem. Mansai torop do jolma manomunomu Jesus huhut
dipambuat nasida angka maremare laho manomunomu Ibana huhut
manjouhon: “Hosianna! Pinasupasu ma na ro marhite Goar ni Tuhan i,
Raja ni Israel” (ay.13). Dirajumi natorop i do naeng bangkit raja Jesus
di nasida. Marnida na masa i gabe busisaon do angka Farisi, ala lam
moru bilangan ni angka na mangihuthon nasida, sabalikna martamba-
tamba angka na mangihuthon Jesus, ido ungut-ungut nasida: “Jadi
didok angka Parise ma sama nasida: Diida hamu do, na so marniula
na binahenmu, ai liat portibi on do paihutihut Ibana” (12:19).
Nian saluhut angka natorop na mangihuthon Jesus, suang songoni
angka na manghasogohon haroroNa ndang diboto nasida aha do
sangkap haroro ni Tuhan Jesus tu portibion. HaroroNa ndada asa gabe
raja holan di bangso Israel. HaroroNa pe ndada laho mangalo haraon
Romawi di s kedatanganNya bukanlah sebagai raja untu, jala ndada
mangalo anka siboto patik, Malim, halak Farise dohot Sadusi. Alai
haroroNa ima laho paluahon sandok portibion sian gomgoman ni dosa,
jala dalan haluaon i dipatupa marhite dalan Silang.
Dibagasan turpuk on, idaonta ma parsiajaran na arga taringot tu haluaon
na pinatupa ni Debata di portibion, ima:
a. Universalitas haluaon na pinatupa ni Tuhan Jesus (ay.20-22).
Haroro ni Jesus ndada holan marpangontak tu bangsoNa ima Isreal, alai
sahat do nang tu halak Gorik. Parsidohot do halak Gorik on rap dohot
natorop na mamestahon pesta Paskah di Jerusalem, alai sasintongna
adong do apala na tinuju ni roha nasida di Jerusalem ima naeng
pajumpang dohot Jesus. Dipatolhas nasida ma sihol ni roha pajumpang i
tu si Pilippus, dungi dipaboa mai tu si Andreas. Ndang apala dipatorang
81
di turpuk on na saut pajumpang halak Gorik dohot Jesus, alai sian hata
ni Tuhan Jesus di ayat 23, jumpang hita do alus i, di rap halak Gorik
dohot angka natorop i pajumpang dohot Jesus.
b. Dapot ma tingkina marsangap Anak ni jolma (Ay. 23-26)
Tutu ndang apala torang dipasahat di turpuk on, aha do tujuan ni halak
Gorik naeng pajumpang dohot Jesus, alai sian hatorangan na pinasahat
ni Jesus, jumpang do pangantusion na sala taringot tu haroro ni Jesus tu
Jerusalem. Alani dipangke Jesus do gombaran eme laho patoranghon
taringot tu harajaonNa, paboa na so ganda eme i molo so madabu tu
tano. Sada prinsip alam paboa hamatean marguna laho patubuhon ngolu
na mangihut. Sada boni ni eme na sinuan patubuhon godang parbuena.
Songoni ma hamatean ni Jesus di hau pinorsilang paluahon, patubuhon
dohot mamboan hangoluan tu saluhut jolma. Alani, silang ndada
hailaon alai hamuliaon.
Songoni ma nang hata: “Marhamaolhon hosana” dohot
“manghasogohon hosana.” Adong 4 hali diulangi hataon ima di
Mat.10:35, Mrk 8:35, Luk.17:23, Yoh.12:25. Hata hosa na nidokna di
son ima ngolu. Marhamaolhon ngoluna lapatanna holan
mangharingkothon na di dirina, gabe ndang jumpang ngolu na
manontong. Sabalikna, na manghasogohon hosana, mangharingkothon
ngolu na manontong sian angka na ringkot di portibion. Mangihuthon
Jesus lapatanna mangaradoti ulaon pajouonNa di hita, ndada
mangaradoti nasa na ringkot di dirinta. Alani, pasangapon ni Ama i do
ganup na mangoloi Jesus.
c. Silang ni Kristus do dalan tu haluaon (Ay. 27-33)
Dalan sitaonon ima Silang, ido dalan na ingkon sidalanan ni Jesus laho
patupahon haluaon i. Diboto Jesus do naung jonok tingkina sahat tu
dalan Silang i. Bonsa do roha ni Jesus ala ni dalan sitaonon i. Alani do
didok Ibana asa paluaon ni Ama i Ibana sian dalan sitaonon i, alai didok
Jesus do muse na ingkon masa do dalan asa saut jumpang tingki
haluaon i. Patar do i sian hataNa na mandok: “pasangap ma goarMi,
Amang”. Dungi ro ma soara sian banua ginjang na mandok “Nunga
hupasangap, laos pasangaponKu do pe” (ay. 28).
Adong dua respon ni natorop umbege soara i, adong na mandok soara
ni ronggur, ima na patuduhon na so ungkap sipareonna tumangihon
82
hataNa. Na asing mandok adong surusuruan ni Debata do manghatai
dohot ibana. Alani didok Jesus ma nasida “Ndada ala ni Ahu, umbahen
na ro soara ondeng; ala ni hamu do” (ay.29).
Silang ni Kristus ido uhum tu portibion, asa patar angka na
mangihuthon dohot angka na manulak Ibana, ima angka na manjalo
haluaon dohot na manulak haluaon na binoan ni Jesus tu portibion.
Sipabalion ma raja di portibion, alai anggo Jesus dipatimbo sian tano
on, jala taitonna ma saluhut angka na porsea di Ibana tu hangoluan na
saleleng ni lelengna.
3. Panimpuli
Salpu do portibion dohot angka na pinarhagiotna. Tutu, ndang gunana
nang liat tano on diomo, ianggo mago do tondina (pat. Mat. 16:26).
Marhitu turpuk epistel on, ndada holan sipaingot dipasahat Jesus alai
dohot do mangalehon gogo tu saluhutna na mangihuthon Ibana, ingkon
rade mangihuthon Jesus di dalan napinatupaNa. Mangihuthon Jesus
marhite na mangulahon ulaonna patupahon holong ni roha di saluhut
pergulmiton ni ngolu ni jolma. Hot do holong ni roha ni Jahowa di
portion. Jala donok do Jesus Sipalua i di saluhutna jolma, na mora, na
pogos, dohot lan na asing. Jala pasingkoponNa ma holongNa i muse di
haroroNa paduahalihon. Jesus mandok: “Jala laho pe Ahu mangarade
inganan di hamu, sai mulak do Ahu mangalap hamu, asa rap hamu
dohot Ahu!” (Yoh.14:3). Amen.
Pdt. Ronald Manalu, MTh

HKBP Resort Ujung Menteng
83
Minggu Palmarum, 26 Maret 2024
Idama, na ro ma Rajami Manopot Ho
Lihat, Rajamu Datang Kepadamu
Mateus 21: 1 – 11
1. Patujolo
Turpuk on ima mamaritahon taringot tu pardalanan ni Tuhan Jesus rap
dohot siseanna di na laho mamongoti huta Jerusalem. Sada pardalanan
ni Jesus andorang so sahat tingki habernithonna di hau pinarsilang i .
Nasida laho tusi naeng marpesta Paskah. Sasintongna pardalanan na
dokdok do on di Tuhan Jesus, ai ingkon gohanNa nama parsuruon ni
AmaNa tu Ibana di portibi on. AdopanNa nama hau pinorsilang, ai
Ibana do Mesias naung binagabagahon ni Debata. Jala on nama
pardalanan ni Tuhan Jesus na parpudi andorang so marsitaonon Ibana
Ayat 1-3. Andorang so sahat dope Jesus dohot angka siseanNa di
Jerusalem, adong sada persiapan dipatupa Tuhan Jesus. Mansai rapi
jala tersusun dohot denggan do perencanaan ni Jesus i na laho bongot tu
huta Jerusalem. Laho tu Jerusalem dibolus nasida ma sada sosor na
margoar Betpage ima sada huta na di dolok Jetun, donok tu Betania,
jonok tu dalan sian Jerusalem dohot Jeriko (Mat. 21: 1, Mark. 11: 1;
Luk. 19: 29). Sian on ma disuru Jesus siseanna dua halak laho tu sosor
na di jolo nasida laho mangalap halode sada rap dohot anakna na so
dung dope hinundulan na adong tambat di hatiha i. Ndang dipatorang
ise nampuna halode i, alai nunga diajari manang di bohali Tuhan Jesus
hian siseanNa na dua i. Didok Jesus molo adong namanungkun alusan
ni nasida ma na ringkot do i di Tuhan i (ay. 3).
Ayat 4-7: Dioloi siseanNa na dua i do hombar tu parsuruon na nidok ni
Tuhan Jesus. Dung saut dibuat sisean i halode i, ditogu nasida ma tu
Jesus, diampehon ma ulosnasida tu ginjangna, laos dipahundul ma Jesus
tu atasna i (ay. 7). Songon sahalak raja ndang hoda dipangke Jesus, alai
halode do. Namarlapatan do i:
- Halode ima binatang na gale jala dipangke halak Israel laho
patuduhon hadameon Patuduhon haroroNa na gok halambohon
84
dohot hadameon, huhut di bagasan serep ni roha do. Ibana ma
Raja hadameon.
- Sada hataridaan ni bagabaga naung adong hian di Padan Na Robi
marhite panurirang Sakaria na mandok , Mariaia situtu ma ho, ale
boru Sion, marolopolop ma ho ale boru Jerusalem! Ida ma, na ro
ma rajam tumopot ho, partigor ibana jala siparmonang; na serep
do rohana jala marsihundul di halode dohot di anak ni halode
inaina. (Sak. 9: 9).
Marasing do halode sian hoda na jotjot dipangke angka raja ni portibi
on laho mamongoti sada huta. Sasintongna ndang somal raja
manghunduli halode, alai hoda do. I ma pinahan na manggombarhon
hagogoon jala na garang, manggombarhon hagogoon dohot huaso,
lumobi ma di na laho marporang (ida Jes. 31: 1 dohot 1 Raj. 4: 26). Alai
Tuhan Jesus halode do dipillit pangkeonNa. Marhite i dipataridahon
Jesus paboa Ibana do Mesias i Raja Hadameon
Ayat 8-11: Mansai denggan jala meriah do penyambutan ni angka na
torop i di haroro ni Jesus. Dipahembang do ulosna be tu dalan i , ( pat.
2 Raja 9:13), na deba nari manalliki angka ranting ni hau rata jadi
dipanserakkon tusi (on ma angka hasomalan na masa hatiha i jala las ni
roha laho menyambut haroro ni raja). Somal do mamangke angka
bulung rata sian ladang (daun palem) di bagas joro ni Debata uju
mamestahom ari raya parlapelapean. Diparade nasida ma i sian
bagasnasida be laos dipangke nasida ma i dalan manomunomu haroro ni
Jesus. Dipatupa nasida songon i, songon sada tanda pasangap halak na
monang manang manomunomu sialo musu na mulak sian parporangan.
Ditomutomu angka na torop i do haroro ni Jesus songon sahalak raja na
mulak mamboan hamonangan. Di jouhon nasida ma : Hosianna!
Pinuji ma na ro marhiehite goar ni Tuhan i” (ay. 9). Hata Hosiana
marharoroan sian Hata Heber “Hosyiana: na marlapatan “urupima”,
tolonglah sian kata “Hosyia” na marlapatan: paluahon;
menyelamatkan. Pandohan i na gabe sada istilah na mansai jotjot
dipandok di suraksurak ni angso Israel mardongan las ni roha dohot
panghilalaan na marhamonangan,
Sasintongna napinatuduhon ni torop halak i na mandok Hosana tu Jesus
ima: joujou na paboahon manjanghon, manang olopolop na patuduhon
hamonangan.Tarida sian saluhut na pinatupa ni natorop on, dijangkon
85
nasida do Jesus di bagasan hasangapon. Sudena i patuduhon na tung
mansai las situtu rohanasida di haroroni Tuhan Jesus di Jerusalem.
Boasa tung mansai las rohanasida? Ala dihirim bangso i asa bangkit
Jesus gabe raja manggomgomi bangso i, mamboan nasida malua sian
angka parungkilon na sai laon. Di panghilalahon nasida do ndang adong
hagogoon na gumogo sian hagogoon ni Debata. Dibahen i
penyambutan na pinatupa nasida tu Tuhan Jesus songon tanda do i
mandok mauliate tu Debata ala nunga diparrohahon Debata nasida.
Marragam pinatupa ni angka jolma laho manomunomu haroro ni Jesus
tu luat Jerusalem. Ditomutomu nasida Jesus songon sahalak raja. Hatiha
i, hirim do roha ni halak Israel di haroro ni sahalak raja na boi paluahon
nasida sian angka parungkilon manang penindasan na niae ni nasida.
Jala dirajumi nasida do paboa Jesus ma raja na boi paluahon
nasida. Diparhatutu rohanasida do angka pangajarion ni Jesus mansai
longang situtu. Diparhatutu nasida do na boi patupaon ni Jesus angka
halongangan. Dihirim rohanasida adong ma raja na paluahon nasida
sian bangso Rom, adong ma na gabe raja secara politis di tongatonga
nasida.
Marasing do harajaon ni Jesus, ndang songon harajaon ni angka raja na
di portibi on. Jesus i ma raja na mangatasi saluhut raja, harajaonNa
mangatasi saluhut tano on. Hape ndang na i umbahen na ro Jesus tu
portibi on. Haroro ni Jesus ndang na laho manggomgomi bangso i jala
manguluhon Israel mangalo bangso na asing jala mangalele bangso na
manjaja nasida. Alai ro pe Ibana tu portibi on laho mangalehon haluaon
do tu angka jolma jala padamehon nasa jolma dohot Debata.
Mamboan barita las ni roha do Jesus ro tu portibi on, jala paluahon
jolma lobi sian na paluahon bangso Israel sian angka panjajaon. Ndang
holan paluahon bangso Israel umbahen na ro Jesus, alai dohot do
paluahon angka jolma sian gomgoman ni dosa.
Di na pasauthon i, na ingkon mate do Ibana di hau pinarsilang i. Ingkon
hansit do aeonNa humophop nasa jolma i. Boi do tarimangi songon dia
lungun ni roha ni Jesus di panomunomuon ni angka bangso i na mansai
ribur, hape ndang diantusi nasida, aha na hinirim nasida i marbalik do
sian dalan ni Debata. Na ingkon mate do Jesus di hau pinarsilang i.
86
3. Aplikasi (sipahusorhusoron)
Goar ni Minggunta ima Minggu Palmarum (maremare), i ma ari
minggu andorang Paskah. Mingggu Palmarum ima minggu habobongot
ni Jesus tu huta Jerusalem songon na tarsurat di turpukta on, di Markus
11: 1-11 dohot Lukas 19: 28-40, ala na masa on saminggu andorang
Tuhan Jesus diparsilangkon, na laho manaon na porsuk ma Ibana laho
manghophop dosa ni portibion.
Di tingki i na ditagam halak Jahudi do haroro ni Anak ni si Daud, laho
pahothon harajaon i di halak Israel. Gomgomanna bangsona dung ro
Ibana, jala paluaonna ma bangsona sian penjajahan ni halak Rom, tung
ingkon marmulia situtu do bahenonna harajaon i di pomparan ni si
Daud. On ma turpuk na patorangkon Jesus songon “raja” di roha ni
torop bangso Israel andorang diparsilangkon Ibana.
Haroro ni Jesus ndada na laho manguluhon bangso Israel mangalo
bangso na asing jala mangalele bangso na manjaja nasida. Alai ro pe
Ibana tu portibi on laho mangalehon haluaon do tu angka jolma jala
padamehon nasa jolma dohot Debata.
Dipatutoru Debata do diriNa. On pe las ma rohanta, tadok ma
Hosianna! Pinuji ma na ro marhiehite goar ni Tuhan i. Ai nunga ro
Jesus i mardongan asi dohot holong ni roha, na mamboan hadameon tu
hita. Nunga ro Ibana laho paluahon hita, marhite na tarsilang Ibana.
Nunga ro be Rajanta, Raja Hadameon i, Jesus Kristus manopot hita,
mamboan hamonangan ni partondionta dohot di ragam ni hamaolon na
masa di ngolunta. Jala na pamonanghon hita sian hamatean dohot
hamagoan sisalelengna. Tajangkon ma Ibana di ganup ngolunta be.
Pdt. Bertua Parapat, STh – HKBP Jatiwaringin
87
Minggu Palmarum, 26 Maret 2024
Idama, na ro ma Rajami Manopot Ho
Lihat, Rajamu Datang Kepadamu
Psalmen 72: 1 – 11
1. Patujolo
Buku Psalmen i ma sada buku na mansai arga di tradisi dohot Pamujion
ni halah Israel (1 Kro. 15: 16-22; Psalm. 149:1—150: 6), mansai jotjot
do buku Psalmen on, dipangke gabe tuntunan manang ojahan jala di
angka ulaon parugamoon na dipangke halak israel. Maragam do angka
panurat di buku psalmen on isarana si Musa, bani Korah, bani Asaf,
Salomo, Etan, Heman dohot na asing , alai si Daud do na gumodang
manuraton pola adong 73 psalmen sian 150 bindu dibagasan buku on.
Buku Psalmen di enet do on sian bahasa Heber ima “Tehillim” na
margoar “Psalmoi” jala di bahasa Yunani “Psalterion” na marlapatan
“Puji-pujian” manang “buku Pujian” na mamangke alat musik.
Maragam do angka bentuk dohot gaya panurathonon ni buku Psalmen
on, adong ma i marhite-hite bentuk Puji-pujian, Tangiang pangidoan
dohot Hata Hamuliateon..
Psalmen 72 on, i ma tangiang tu sahalak raja na hinalomohon ni angka
na ginonggomanna di bagasan panghirimon asa gabe raja siboan
hadameon di sude ngolu ni na ginonggamanna. Ala ni do molo
tabereng ia judul ni buku Psalmen 72 on i ma Raja Hadameon.
Tangiang on marharoroan sian Raja Salomo dung dipabangkit ibana
gabe raja dung salpu harajaon ni amongna si Daud (pat. 1 Raja 1: 30).
Salomo, marharoroan do sian hata Syelomoh na marlapatan hadameon.
Laos sian i ma gabe tadok: syaloom.
Ayat 1-4, Taboto do dung dipabangkit si Salomo gabe raja di harajaonna
dang jumolo dipature ibana angka aturan na suman tu rohana. Alai
jumolo do ibana laho manangkok tu sada dolok ima dolok Gibeon laho
mamelehon pelean situtungon dompak Debata jala lomo roha ni Debata
laos didok tu raja Salomo “Pangido ma manang aha silehononku tu
ho” (1 Raja 3: 5). Ndang ginjang ni umur, hamoraon, hosa ni angka
88
musuna dipangido alai roha na tumimbang uhum manang bisuk na sian
Debata do (1 Raja 3: 11-13). Tarida ma di si disadari ibana do na
pajongjong ibana gabe raja dang jolma alai Debata sambing do. Jala on
ma na gabe sada kelebihan si Salomo marimbangkon angka raja na
asing.
Jala ihut tu si ma na boi tabereng di turpukta on, tangiang pangidoan ni
parpsalmen on asa dilehon Jahowa angka na ringkot di sahalak raja,
sipatupa uhum ni hatigoran (ay. 1) asa gabe maruli uhum angka na
dangol (ay. 2), asa marparbuehon hadameon (ay. 3) dohot asa tingkos
uhum tu na dangol jala ropuhanna do sibahen gogo (ay. 4).
Namarlapatan do on sahalak raja na mangalehon roha laho
padimundimunhon angka na ginonggomanna tarlumobi ma i sian
horong na metmet, na pogos na mungkin hatiha i dang godang
mandapot perhatian baliksa manghilalahon penindasan sian angka
horong panggonggomi dohot na mora (keberpihakan raja kepada yang
miskin, yang tertindas dengan menegakkan hukum, memberi
kesejahteraan serta berani meremukkan pemeras-pemeras). Marhitehite
hasintongan patingkosonna uhum tu angka na dangol di tano on (Jes.
11:2, 32:17). Jadi hadameon ma upa ni hatigoran, jala pangkorhon ni
hatigoran hademakon dohot hasonangan salelenglelengna. Sandok
naeng ma nian sahalak raja ingkon na tau mangaradoti uhum dohot
hatigoran ni Jahowa. Asa marhite na songon i jumpang ma angka na
manumpak tu hadameon dohot las ni roha.
Ayat 5-8: Dungi diuduti ma muse pasahathon tangiang, pangidoan tu
hadirion ni raja i sandiri, dang holan mampanghorhon tu nanirajaanna
molo siradoti uhum ni jahowa raja i, alai na dohot do mampanghorhon
tu dirina di bagasan pangaramotion dohot asi ni roha ni Jahowa .
Dihabiari halak saleleng adong mata ni ari, jala saleleng tarida bulan
marsundutsundut, kiranya lanjut umurnya selama ada matahari, dan
selama ada bulan, turun-temurun (ay. 5). Sai tuat Ibana songon
pangonai ni udan tu padang na sinabi, songon udan nene na mamornohi
tano, na mambahen martumbur duhutduhut i sian tano. Dohot hatigoran
pe gae martumbur na mamboan hadameon tu nahumaliang Kehadiran ni
raja dohot angka haputusan manang kebijakan na mansai denggan na
manghorhon kesejukan dohot kedamaian na boi patubuhon manang
89
pahinjatton parngoluon si ganup ari na boi dipanghilalahon ganup
halak. Panghorhonna, mangarajai ma ibana sian laut sahat tu laut, jala
sian batang aek i sahat ro di angka ujung ni tano on. Marsangap sitututu
ma raja na songon on di saluhut na ginonggoman na.
Ayat 9-11, Raja na mangaradoti uhum dohot hatigoran ni Debata, dang
holan tarbarita di na humaliang na ni rajaanna alai sahat ro di luat na
asing. On ma na masa, dung i disuru raja Hiram, sian Tirus (Tarsis) ma
angka naposona manopot si Salomo, ala naung binegena naung
miniahan ibana bahen raja singkat ni amana. Jala di tongos hau Ares
dohot hau sampinur laho pajongjonghon Bagas Joro ni Jahowa Huhut
didok pinuji ma Jahowa sadarion, ala naung nilehonna tu si Daud anak
sada na bisuk gumomgom bangso na bolon on (1 Raja 5) .
Sahat do tong baritana tu bangso Saba ( Etiopia) alani i, ro do raja
boruboru ni bangso i mandapothon luat Israel, mamoan sere dohot
pamurpuri mansai godang dohot mata intan; ndang dung ro be
pamurpuri na sai godang, songon na nilehon ni raja boruboru sian Saba
tu raja Salomo. Tole kopal ni raja Hiram, angka na mamboan sere sian
Opir, diboan huhut sian Opir hau jati mansai godang dohot mata intan.
Laos gabe dohot marsomba mamuji Jahowa, Debata (1 Raja 10 ).
Saluhut nasida ro mangusung sere dohot daupa, jala angka pujipujian
ni Jahowa baritahononnasida ( Jes. 60:7) .
3. Aplikasi (sipahusorhusoron)
a. Sasintong na saluhut taringot tu Raja Hadameon na adong di
turpukta on, martudu-tudu do tu haroro ni Tuhanta Jesus Kristus
Raja tu portion, mamboan hadameon, hatigoran nang haluaon.
Holan di bagasan Ibana do adong haluaon. Ndang adong na asing
dungkon ni Ibana. Ai saluhut raja na diportiion na terbatas do, jala
na boi muba do songon raja Salomo. Alai anggo harajaon ni Tuhanta
Jesus Kristus na manongtong do rodi salelng ni leleng na. Jala di
ujungna asa somba tu Goar ni Jesus nasa ulu ni tot, na di banua
ginjang i dohot na di tano, nang na ditoru ni tano, jala asa nasa na
marsoara marhatopothon: Jesus Kristus do Tuhan, bahen
hasangapon ni Debata Ama (Pil. 2:10-11). Antong nunga ro be
Rajanta, Raja Hadameon i taungkap ma rohanta lao manjangkon
90
haroro na i. Na ro do Ibana tu portibi on laho mangalehon haluaon
do tu angka jolma jala padamehon nasa jolma dohot Debata.
b. Molo dipaloas Debata Jahowa hita na gabe panggomgomi, gabe
panggonggomi siboan hadameon dohot kesejukan songon ombun
dohot songon udan nene na mamornohi tano, na mambahen
martumbur duhutduhut i sian tano gabe patuuhon hangoluan di
ganup humaliang ta be. Amen.
Pdt. Bertua Parapat, STh – HKBP Jatiwaringin
91
Jumat – Parningotan Hamamate ni Tuhan Jesus, 29 Maret 2023
Dibungka Jesus Do Di Hita Dalan Naimbaru Jala Mangolu
Yesus Membuka Jala Yang Baru Dan Yang Hidup
Heber 10 : 19 - 25
1. Patujolo
Molo tapamanat isi surat Heber on, ndang apala pajolohu hita mansura
ia sangkap ni panurat ni buku Heber on ima laho mangurupi sijaha surat
on asa patoguhon dohot paimbaruhon haporseaonna di Jesus Kristus.
Dipodahon jala dipatogu do roha angka halak na porsea i asa unang
mulak nasida tu haporseaon na robi, ima haporseaon hajahudion dohot
hasipelebeguon.
Surat Heber on ditongtos do tu angka halak naung porsea, deba sian
nasida i ma halak Jahudi naung porsea di Jesus Kristus. Somal do
jumpang hita di Surat Heber on angka panghataion naung somal
ditaringoti di Padan na Robi. Hea do nasida mangae na hansit ala ni
haporseaon nasida. Alai marsihohot do nasida maniop haporseaon
nasida na sintong i, atik pe ragam hamaolon dohot pangaleleon na
niadopan nasida. Alai di laonlaon ni ari hea do songon sumurut
haporseaon nasida (pat.Heber 5: 11 - 14). Pola do lao muse roha nasida
mangihuthon ugama na leleng dohot parugamoon na asing asa unang
madabu tu parniahapan na hansit.
Dalan laho pahoton haporseaon nasida, diuji panurat Heber on do
patuduhon ia Jesus Kristus ima hapataran ni Debata na singkop situtu.
Jesus do Anak ni Debata na satia jala unduk tu pangoloion pasuruon
Debata tu Ibana pola marsitaonon na ingkon diparsilangkon laho
manghophop portibion jala palua portibi on. Ndang dos Ibana dohot
angka panurirang manang angka surusuruan, ai Debata sandiri do Ibana.
Dipapatar do ia Jesus i ima malim na hot rodi saleleng ni lelengna.
Marhite Jesus Kristus malim bolon i dipalua do jolma sian huaso ni
dosa, jala mangalehon hangoluan na saleleng ni lelengna. Ima ringkotna
umbahen apala tangkas dipatorang hamalimon ni Jesus Kristus, laos
dibagasan Ibana do dipasingkop nasa rumang pelean pardengganan
dalan manjalo haluaon sian dosa. Ala ni ido umbahen na disurathon
92
panurat Heber i taringot hasurungan ni Kristus sian angka surusuruan
dohot sian sintua ni malim di ugamo Jahudi. Jala andul marasing do
pelean na pinasahat angka sintua ni malim di bagas joro i sian Jesus
Kristus na gabe pelean (kurban) marhite hamamateNa di hau
pinarsilang i.
Jesus do dalan napadomu hita tu Debata
Jumpang hita do di Surat Heber on taringot tu ulaon ni sintua ni malim.
Nasida ma gabe parhitean ni jolma laho manjumpanghon dirinta tu
Debata. Jala angka sintua malim i do gabe parhitean mangido hasesean
ni dosa maradophon Ama i. Alai sintua ni malim na pinillit ni bangso i
najolo, tong do songon halak na mardosa. Alani ido asa ingkon jumolo
angka sintua malim i mangido hasesaan ni dosana sandiri, ipe asa tama
ibana mangido hasesaan ni dosa bangso i maradophon Debata. Alai
anggo Jesus sintua ni malim na pinillit ni Debata, ndada holan
pasahathon pangidoan hasesaan ni dosa ni jolma, alai huhut do
mamelehon diriNa gabe pelean pardengganan maradophon Debata
marhite hamamateNa di hau pinarsilang.
Nunga tung mansai leleng sai dimemehon do asa pasahaton pelean
situtungon tu Debata dalan laho mandapothon hasesaan ni dosa. Alani
ido umbahen maol sian horong halak Jahudi manjalo pangantusion
naimbaru taringot Jesus Kristus sandiri songon sintua ni malim na
mamelehon diriNa sandiri. Dos do i, tu halak na marsigantung tu ubat,
nang pe nunga didok dokter ndang pola be dipangan be ubat nai, alai ala
martaontaon ibana mangallang ubatnai gabe hipas tontu maol do i
manandingkon hasomalanna na mangalang ubat i. Songoni do angka
halak Jahudi on, mulai sian hametmeton nasida sai dipodahon do jala
nunga marurat di diri nasida i taringot tu ruhutruhut ugamo nasida
tarlumobi na pasahaton pelean situtungon i, hape ro ma poda naimbaru
taringot pelean na sasintongna ima Jesus Kristus sandiri. Tontu maol do
tarjalo nasida i.
Ido tantangan na niadopan panurat Heber on maradophon horong ni
halak Kristen na sian hajahudion, ima naung dididik, diajari, jala dilatih,
asa pasahaton pelean tu Debata. Jala na pasahaton pelean ipe ingkon na
dumenggan do, ai so boi saotik pe na martihas. Alani ido, tujuan
93
panurat Heber on mangondolhon taringot tu Jesus Kristus naung gabe
pelean na badia, na mangolu, jala na dihalomohon ni Debata, ndang boi
dipatudos tu pelean situtungan na pinasahat ni jolma i.
Ingkon tapajonok ma tu Debata marhite haporseaonta natogu di Ibana.
Secara khusus hombar tu turpukta on, diondolhon panurat Heber do
superioritas (hasurungan) ni Kristus. Dipaandar ma tu nasida paboa
Kristus ido di ginjang ni saluhutna. Ibana do Raja, Malim, dohot
Panurirang. Lumobi ma na terkait tu Hamalimon, tumimbo jala
sumurung do hamalimon ni Jesus sian hamalimon na sian hamalimon di
Padan Narobi. Ndang holan sumurung, alai tung marasing situtu do sian
i. Ala songon sintua ni malim na sumurung, Jesus ido na manggohi
padan naimbaru na sinuriranghon ni angka panurirang. Ai sintua ni
malim na sian Levi ingkon ganup taon do mamboan pelean na mantat
mudar tu bagasan joro i, alai tuk do holan sahali Jesus mamboan pelean
i ma diriNa sandiri tu inganan na di banua ginjang i. Pelean na
pinelehonna i marhuaso pasohothon dosa, sekali untuk selamanya
(hapax) ndang adong be repetisi, jala parbue dohot panghorhonnape
rodi salelengnilelengna do. Hata “hapax” marlapatan sahali do pelean
ni Jesus alai manongtong do validitasna. Jesus na mamelehon dirina
hibul (hidup, karya dan kematiannya) marhitehite loyalitas dan ketaatan
total tu Debata, jongjong patuduhon paboa Ibana do Malim laos diriNa
sandiri do pelean i.
Dihamamate ni Jesus i di hau pinarsilang gabe malim bolon ma Ibana;
dipeleon Ibana dirina, mudarna gabe pelean nabadia jala pelean
nasingkop laho tu hangoluan salelengna (Ibr. 10: 10 - 14). Ibana sandiri
bertindak patupa dalan i ido umbaen didok di Joh. 14: 6 “Ahu do dalan i
dohot hasintongan dohot hangoluan. Ndang adong nasahat tu ama i, ia
so marhite sian Ahu”. Molo dung madabu jolma tu dosa ndang tarbaen
jolma i be pajumpang di Adopan ni Debata, alai marhite Jesus i gabe
tarbaen hita ma nuaeng ro jonok tu Debata jala pajumpang dohot
Debata.
Ganup halak naporsea jala najumpang goarna dipustaha hangoluan i
dapotan hangoluan do (Dan. 12: 1 - 3). Alani ingkon satia jala
manontong ma panghaporseaonta di Tuhan i marhite hasatiaonta
mamuji, manomba Ibana. Unang gabe lupa hita marsaor tu Ibana alani
94
angka sinamot dohot ronsot di angka ulaon manang parkarejoanta,
ingkon do parhatopotonta saluhutna i nasian Debata do. Molo alani
angka ondeng i do hita gabe ndang marsaor dohot Tuhan i berarti naso
mamboto mamilangi silehonlehon ni Tuhan i do hita. Hadumaan dohot
sinamot boi mambahen jolma paholang dirina sian Debata, songoni do
nang angka hapogoson dohot hasusaan.
Masiantoan, masijujuan, masipaingotan dalan mangeahi tu ari parpudi.
Panurat buku Heber on mangarahon hita asa marojahan di bagasan
Jesus Kristus, jala mangarahon hataridaan naung marojahan di bagasan
Jesus Kristus. Molo tadok porsea hita di Tuhan Jesus, ndada holan di
hata manang di pandohan i dohononta, alai naeng do tongtong tarida i
di ngolunta si ganup ari marhite hata dohot pambahenan. Lapatanna,
ingkon manongtong do dibagasan hasitongan jala tarida di ngolu na
praktis. Angka dia ma na digoari ngolu na praktis i? ima ngolu na
masiantoan, masipajujuan tu haholongon dohot patupahon angka ulaon
na denggan. Marhite natapatuduhon holong tu donganta disi ma hita
pataridahon paboa na sintong ma hita siihuthon ni Tuhan Jesus. Nunga
dipatuduhon Jesus tu hita naung diajarhonNa dohot na pinatupaNa,
alani i, unang ma hita holan porsea di pamanganta alai ndang tarida di
parngoluonta siganup ari. Ngolu na marhadaulaton (beribadah) ndada
holan ibadah ritual sambing, alai ingkon tarida do marhite ibadah na
aktual ima paroahonta di ngolu siganup ari. Haporseaon ipe ndada boi
holan tu dirinta sambing manang tapamasuk tu hajuthajutta. Beha do
hita di ngolu on, nunga tapatuduhon roha na masiantoan, masijujuan,
dohot patuduhon holong ni rohanta be? Manang gabe tubu do roha
masidabuan manang songon pandohan na adong di hita na mandok :”si
tunjang na gadap, sitogu na jongjong”. On ma sada pandohan na negatif
na dilapati, halak na diginjang sai dipujipuji, alai halak na mandabu lam
didondoni.
Ciri-ciri na pinatuduhon Tuhan Jesus di parngoluonta on ima one for

all, all for one. Ibana mamelehon ngoluNa laho manghophop sude
jolma. Jala on ma na gabe maol di parngoluonta si nuaeng on siala
nunga lam mangarajai di parngoluon jolma pangalaho manang
pamikirion na egosentris. Ido alana tung ragat do pangulaon na holan
menguntungkan diri sendiri, be berpola pikir Theosentris i. Pola pikir
95
Theosentris ima ngolu na mangharingkothon sude jolma songon naung
dibahen Tuhan i tu hita. Jala di ngolu na lam maju on nunga berorientasi
tu ngolu pardagingon nama. Puas pais mangalului ngolungolu sian ari
senen sahat tu ari minggu, jala nunga ditinggalhon be parpunguan angka
porsea i. Ragat holan mamikiri ngolu si nuaeng alai ndang
mangharingkothon paradehon diri tu ngolu parpudi. Tarida do sian
angka ulaon ni hita jolma di tingki on, boi do hira na sibuk situtu idaon,
alai anggo rohana dohot pingkiranna holan na marpardomuan tu ngolu
portibi on do. Alani dipaingot jamita sian surat Heber on do hita asa
momos tatiop panghirimon na taparhatopot i.
Sude na tabahen di parngoluonta on naeng do patuduhononta songon
tanda haporseaon naung mangolu. Jala rajumonta do i songon
patuduhon lam jonok taida ari i. Ari na didok dison ima ari Tuhan na
lam jonok di ngolunta on. Ai boi do Ari Tuhan i martudutudu tu ujung
ni ngolunta on, jala taringot tusi satolop do hita tung jonok situtu do i
diadopanta. Ala hamatean na masa di ngolu ni hita jolma on ndang
marimbar i. Ndang hea marnida ala naung matua jala marsahitsahit gabe
jonok ma tingkina, alai na umposo dope jala hipas pardagingonna gabe
dao ma i? Ai manat ma hita, ala partingkian i misteri do i, jala tompu do
harorona di ngolunta on. Jolma na bisuk do hita molo tongtong
mangarade hita tusi huhut taula ulaonta na hombar tu lomo ni roha ni
Debata.
3. Panimpuli
a. Tung mansai ringkot do tioponta gomos di bagasan rohanta paoa
nunga singkop be dipatupa Kristus i haluaonta. Ibana do sintua ni
malim na sumurung na mangondihon hita di jolo ni Debata. Ibana
do pelean na dumenggan ala DiriNa sandiri do dipasahat tu
hamatean mamorsan dosanta. Sahali do Ibana mamelehon Dirina
alai hot manongtong do diparbuehon haluaon i di hita. Antong,
sahali tajalo haluaon naeng ma manongtong hita manghangoluhon
haluaonta i, unang be munggil rohanta. Unang be mulak hita tu
pangalaho na buruk i, alai tapeakhon ma tongtong dirinta dibagasan
mudar ni Kristus na margogo paiashon hita.
b. Pesta parningotan di hamamate ni Tuhan Jesus do na tahalashon di
bagasan sadari on. “Ironis, absurd, tak masuk akal”. Songon na
96
maol sipata tarjalo ni deba jolma taringot tu Jesus Krsitus na ro tu
portibi on gabe jolma jala diparsilangkon di hau pinarsilang laho
manobus dosa ni jolma. HamateanNa tung na hansit jala parir do.
Alai ima dalan ni Debata asa saut padengganhon jolma i tu Debata.
Dipapatar do tu hita hamoraon hadirion ni Kristus i. Ibana do sintua
ni malim na mamelehon diri humophop hita.
c. Holan Jesus do Sipalua, Ibana do na mambuka dalan dohot
hangoluan naimbaru. Ai Ibana do Anak ni Debata, Sintua ni Malim
na tutu. Holan Ibana do na tuk mamintori hita di adopan ni Debata.
Ala ni, naeng ma hita marsihohot so mubauba di haporseaonta di
Jesus Kristus. Tongtong ma tahalashon jala tahangoluhon asi ni roha
ni Debata naung sahat tu hita marhitehite Jesus Kristus. Didok
Tuhan Jesus do: “manang ise na tumangihon hatangKi jala porsea
dina marsuru Ahu, nunga sahat tu ibana hangoluan na
salelenglelengna; ndang pola be ibana tu paruhuman, nunga taripar
ibana sian hamatean tu hangoluan” (pat. Joh.5:24).
d. Tapatuduhon ma sikap ngolu naung marojahan dibagasan Jesus
Kristus ima marhite parngoluon nang pambahenta siganup ari.
Naeng do lam tarida ngolu na masiantoan, masipajujuan tu
haholongan, dohot tu ulaon na denggan, tarlumobi laho
mandapothon ari i. Ndang taboto andingan ari parpudi i ima ari
paruhuman i. Jala ndang taboto andingan ma ari parpudinta be? Alai
na ingkon masa do sudena i. Alani tung jamot ma hita maniop
haporseaonta marhite pangalaho (sikap) ngolu na denggan, na sai
tongtong masiantoan, masipajujuan dibagasan holong, jala sai ulaon
ma na denggan. Taguruhon ma na hea didok Martin Luther “Even if
I knew that tomorrow the world would go to pieces, I would still
plant my apple tree”. Amen.
Pdt. Henry H. Butarbutar, M.Min, MTh

HKBP Res. Perumnas Klender
97
Jumat – Parningotan Hamamate ni Tuhan Jesus, 29 Maret 2023
Dibungka Jesus Do Di Hita Dalan Naimbaru Jala Mangolu
Yesus Membuka Jala Yang Baru Dan Yang Hidup
Psalmen 22: 1 – 6
1. Patujolo
Marragam do isi ni buku Psalm. Adong do i hata ni ende na sai
diendehon di ganup partangiangan ni halak Israel. Adong do tangiang
na pinatubegehon ni sasahalak, isarana Raja Daud, na gabe dipangke
songon tangiang hatopan ni bangso Israel. Adong do i na patubegehon
hoihoi, holso, panghirimon dohot lomos ni roha mandalani ngolu na di
hasiangan on. Psalm 22 on sasintongna hata ni ende ni raja Daud do, na
patubegehon parniahapanna, sitaononna dohot parsorionna. Sada ende
na tarbarita do Psalm 22 on, ala sian turpuk on do dienet Jesus ragam ni
angka pandohan uju mamolus hinaporsuk ni parsorion di na tarpajal i
Ibana di Golgata (ptd. Mat. 27:46; Mark.15:34).
Typologi, manang tudostudos ni na masa tu Mesias do na masa jala
naung binolus ni si Daud. Godang do typology mesias di Padan Narobi,
na gabe gombaran ni ulaon, pangalaho dohot angka na masa tu mesias
na hinirim ni bangso Israel. Typology, tudostudos tu mesias do si Musa,
manggombarhon ulaonna songon malim dohot partogi ni bangso i.
Typology, tudostudos tu sitaonon ni mesias do Ebed Yahwe, naposo ni
Debata na digombarhon di Jesaya 42 dohot Jesaya 53. Asa atik pe
pangalaho na masa do i tu sada halak naposo ni Debata, raja manang
panurirang, nunga dilumbahon hian i na songon i ma masa tu Mesias na
naeng ro i. lapatanna: atik pe pangalahona tutu masa do na
ginombarhon ni Psalm 22 on tu si Daud uju dihaposoonna, andorang so
bangkit gabe raja dope ibana, alai gombaran na naeng masa do i tu
Mesias na naeng ro i. Jala dung ro Mesias i, ima Jesus na tubu di
Betlehem, aha na masa tu si Daud tudos tusi ma na masa tu Jesus.
Dihasogohon halak do ibana atik pe so ala ni salana. Dionggop raja Saul
do hosa ni si Daud, tudos songon raja Herodes na mangonggop hosa ni
Jesus. Dipalelelele raja Saul do si Daud gabe lintun ibana tu harangan,
tudoshon Jesus na binoan ni si Josep dohot si Maria martabuni tu Mesir
98
asa unang dapot ni raja Herodes ibana. Godang do na masa tusi Daud na
sarupa masa tu na niadopan ni Jesus. Tumangkas dope idaonta di Psalm
22: 1 – 6 on. Hata naung hea disoarahon si Daud, laos disorahon Jesus
do muse sian silang i. Na hea masa tu si Daud, laos masa do muse tu
Jesus uju tarsilang i.
Panandaion diri
Sasintongna, andorang so dialualuhon manang dianggukhon si Daud
parsorionna tu Debata, tongtong do ditanda dirina di jolo ni Debata.
“Gea nama ianggo ahu, ndada jolma, haeleson ni halak jala parbilean ni
natorop”, ninna si Daud mangokhon hadirionna. Diboto ibana na so
margogo ibana patupa haluaonna. Diparhatopot ibana na lam marjebu
ma halak mangarehei, mamparengkeli, jala pahatahata ibana. Ai ndang
adong ulaonna na pintor di mat ani natorop. Jala ndang boi ibana sandiri
mamintori dirina. Ndada holan dirina ditanda, alai ditanda do nang
Debata, hagogoonNa, denggan basaNa dohot holong ni rohaNa.
Diparhatopot si Daud do na Debata do na parmudumudu ibana sian
andorang di bortian ni inana dope, sian na mangosop bagot ni inana
sahat tu naung magodang ibana. Marnida saluhut pambahenan ni
Debata i, ndang mabiar ibana mida angka musuna. Ndang lomos rohana
mandalani ariari ni ngoluna. Sian panandaion tu Debata ido umbahen na
diujungna haruar panindangion ni haporseaonna na tarbarita i, na
mandok : Jahowa do siparmahan ahu, ndang na hurangan ahu. Tung
sura mardalan ahu di rura ni hamatean, ndang huhabiari parmaraan, ai
Ho do mandongani ahu, tungkotmu dohot batahim mangapuli ahu”
(pat.Psalm 23).
Mangalualu tu Debata
“Ale Debatangku, Debatangku, boasa tung tadingkononmu ahu?” ima
soara na nianggukhon ni si Daud tu adopan ni Debata. Pangalaho na
tutu masa do i disi Daud. Hira na ditinggalhon Debata do ibana
dibagasan parsorionna, dibagasan biar ala na dipalelelele raja Saul
ibana. Ditinggalhon Debata do ibana dipanghilalaanna, di tingki na
tahutan i ibana, mabiar, gabe pola ingkon martabuni ibana tu liang asa
unang dapot ni raja Saul. Dipasombu Debata do, dipanghilalaanna, raja
Saul gabe marlomolomo tu ibana. Ai soadong alana umbahen na pola
99
ingkon lulutanna ibana. So adong panghilalaan ni si Daud na sala
hatana nang pangulaonna umbahen na pola gabe ingkon marutang hosa
ibana di roha ni raja Saul. Sian panghilalaan sisongon i ma haruar
soarana marrumang angguhangguk i “Ale Debatangku, Debatangku,
boasa tung tadinghononmu ahu”?
Tudos tu pangalaho ido na masa tu Jesus. Ise ma na so umboto na
parholong ni roha Jesus? Ise ma na so tumanda na parhata na lambok,
na lambas marroha, na so pajolohon uhum, alai pajolohon asi ni roha?
Nda torop do halak naung pinaluaNa sian sahit, sian tondi na hodar
dohot dosa? Nda godang do dibahen Ibana denggan tu torop halak,
diondihon halak na pogos, dianturehon halak na so mardihadiha, na
metmet dohot na mabalu? Alai boasa dihasogohon torop halak Ibana?
Boasa marlomolomo natorop manghatahon na so hata, jala manuhashon
na so tuhas tu Ibana? Boasa hira na so adong boi mangorai, lumobi
mangambati, angka Parise, sibotosurat dohot panggomgomi ni bangso i
marlomolomo tu Ibana? Boasa ujungna pola ingkon marutang hosa
ibana? Sian panghilalaan na umbagas, sian ateate dohot pusupusu ni
hajolmaonNa, disuarahon Jesus ma soar na tinaonNa: “Eloi, Eloi, lama
sabakhtani” – Ale Debatangku, Debatangku, boasa tung tadinghononmu
ahu” (pat. Mark.15: 34)
Jotjtot do masa songon na binolus ni si Daud i tu panghilalaan ni hita
jolma nang di tingki saonari on. Sipata longang do rohanta, boasa ma
pola taononta na hansit na binahen ni halak tu hita. So hita na sala, so
adong na taula na gabe sisurahan, so adong na tabahen na mangarsahi
halak. Hape nalnal taida, hira na marlomolomo halak mandok
sidohononna. Hira na so haotapan angka parjahat palalu uhum tu angka
na so marsala jala na so marpipot. Ala ni pangalaho na masa i gabe
tadok ma, naung ditinggalhon Debata do hita. Naung so olo be Debata
mangampini hita jala naung dipasombu angka parjahat i patagas dohot
palalu uhum sibahenonna. Manang gabe tadok ma songon na
nisoarahon ni panurirang Habakuk “Sadia leleng on, ale Jahowa, joujou
ahu, matua so ditangihon Ho? Sai hualualuhon tu Ho, matua so
manumpak Ho?” (pat. Hab.1 : 2 – 4)
Manang songon dia pe panghilalaan dohot pangantusionta taringot tu
angka parsorion di ngolu on, dumenggan jala na tumingkos ma molo
100
taalualuhon i tu Debata. Ai adong do sangkap ni Debata di ganup angka
na masa tu hita Sipata buni do tutu sangkap ni Debata i taida. Alai molo
marpangunsandean jala marpanungkun tu Ibana hita, sai marpanumpak
tu na denggan do saluhutna angka na masa i.
Marhaposan tu Debata sambing
Atik pe dianggukhon si Daud parsorionna tu Debata dohot
panghilalaanna paboa hira na ditadinghon Debata ibana, alai ianggo na
sasintongna, tongtong do ibana marhaposan tu Debata. Ditanda ibana do
Debata marhite pardalanan ni ngoluna. Dihaporseai ibana do na holan
Debata do na boi paluahon ibana sian nasa hagogotan. Ido nang
panandaionna marhite panghaporseaon ni angka ompuna tu Debata.
Diboto ibana do hagogoon, denggan basa dohot asi ni roha ni Debata.
Alani i ndang lomos rohana manghirim di pangurupion dohot
pangondihonon ni Debata.
Asa mansai ringkot do marhaposan tu Debata di tongatonga ni angka
parsorion na masa di ngolu on. Ai molo marhaposan tu Debata hita, dao
ma pandelean, dao ma nang lomos ni roha mandalani ariari ni ngolunta.
Ai angka halak na marhaposan tu Debata do na tongtong marhiras ni
roha atik marungkil jala marsitaonon ibana. Diboto do tangkas na sai
marpanumpak tu na denggan do bahenon ni Debata saluhut angka na
masa di ngolu on. Ido umbahen na didok apostel Paulus: “tahalashon do
nang angka haporsuhon, ala taboto dihorhon haporsuhon ido
habengeton ni roha, jala dihorhon habengeton ni roha ido hatauon, jala
hatauon i manghorhon panghirimon. Alai ndang na murak hita bahenon
ni panghirimon i” (pat. Rom.5: 3 – 4).
3. Panimpuli
a. Tiruan na arga do sipeoponta sian turpuk on ima na parsorion na
songgop mangarongom ngolu sadasada halak kristen, ndang jadi i
pangkeon gabe bonsir soada laho padaohon diri sian Debata manang
mansohot ma mamuji Debata. Na mansai ringkot ima songon dia do
hita mangadopi molo masa parsorion i, tarlumobi nunga denggan na
tapatupa alai sai manosak do ro parungkilon i tarlumobi sian angka
jolma di portibi on? Laos marhite haporseaon parpsalm on
dipatuduhon tu hita parsihohotonna tu Tuhan i. Dihaporseai ibana
101
do songon dia Debata mangajari ibana di angka na masa di ngoluna,
jala diingot parpsalmen on songon dia na jolo Debata maradophon
angka ompu nasida.
b. Nunga nalnal pandonganion dohot pangurupion ni Debata tu si
Daud uju di bagasan parmaraan ibana. Pos ni rohana tu Debata na
mangondihon ibana, ido na gabe apulapul di ibana nang tu hita,
lumobi tu angka na di bagasan parsorion, sitaonon dohot angka na
hansit di ngolu on. Nda lam nalnal ma nuaeng taida holong ni roha
ni Debata dina naung mate Jesus Kristus di hau pinarsilang holan
laho manobus jala humophop hita? Soar na joujou jala na lulululu i
tu Debata, nda nunga jumpang hita alus sian Debata? Ai ndang hea
hita ditadinghon Debata. Didongani jal diondihon do hita di nasa
pardalanan ni ngolunta.
c. Hamamate ni Jesus Kristus humophop hita jolma pardosa, ido na
gabe ojahan ni haporseaon dohot panghirimonta di ngolu na di
hasiangan on, di ngolu sogot nang di ngolu na naeng ro i. Asa molo
tung pe ingkon bolusonta dope parmaraan, molo tung pe adopanta
dope ragam na mambahen hita marsitaonon, tahaporseai jala
tahangoluhon ma panghophopon ni Tuhan Jesus naung mate singkat
ni hita manaon sitaonon i, jala na monang marhite haheheonNa sian
na mate asa parjambar hita di hangoluon sogot i ima las ni rohanta
dohot panghirimonta manghaporseai Jesus Kristus, Tuhan Sipalua i.
Amen.
Pdt. Henry H. Butarbutar, M.Min, MTh

HKBP Res. Perumnas Klender
102
Minggu Paskah I, 31 Maret 2024
Marlas Ni Roha Mida HatuaonNa
Bersukacita Karena Keselamatan
Jesaya 25: 6 – 9
1. Pamuhai
Ndang apala sian turpuk na sinurathon di Evanggelum na opat i
panguhalan ni jamita di Pesta Parningotan di hahehehon ni Tuhan Jesus
di minggu on, diuhal do sian padan na robi, alai apala tangkas do
digombarhon di bagasanna haluaon na pinatupan ni Jahowa, jala apala
patar dipatuduhon ha-hatopanon (universalitas) ni haluaon na
pinatupaNa. Haluan i digombarhon songon las ni roha bolon di
hamamasa ni haroan bolon, na paradehon ragam ni sipanganon dohot
siinumon na mansai tabo, dung jolo dipasisi arsak ni roha dohot iluilu
sian matanasida. Satabotabo ni sipanganon tung so mardai do i hilalaon,
manang tung so tarbondut do i, molo dibgasan arsak dohot iluilu. Ala ni
i do saihot do pasisi arsak n iroha dohot parade sipanganon/siinumon.
Dosa manait jolma tu bagasan harorobur ni hamatean na saleleng ni
lelengna. Ai upa tinohor ni dosa do hamatean, ninna di Rom 6 : 23. Ala
ni dosa i ingkon tu hamatean nama nian jolma, alai Debata sandiri do
patupahon pardamean marhite na mangalehon anakNa Jesus Kristus
gabe pelean pardengganan asa unang be tu hamatean ujung ni jolma i,
alai gabe talup manjalo haluaon. Ndang hapalang be las n iroha molo
masa si songon i, ai malua sian jorgong ni hamatean na ingkon jaloon
hian, alai dipauba Debata ma i di bagasan Jesus Kristus gabe hangoluan.
Songoni ma di gombarhon buku Jesaya on na dipauba Debata arsak ni
roha (perkabungan) gabe pesta las ni roha.
2. Hatorangan
Masuk tu horong Jesaya na parjolo (proto Yesaya) do turpuk on na
mansai tangkas patuduhon na ingkon madabu uhum ni Debata tu
bangsoNa marhite na ro bangso na leban manaban nasida ala na sai
manundali Debata nasida marhite na sai olo marsomba tu Debata na
leban. Alai solot do turpuk on, na patuduhon, nang pe mansai borat
uhum disangkapi Debata tu nasida, tong do diungkap Debata dalan
103
haluaon jala taruli las n iroha molo rade nasida manundali angka dosana
jala mulak tu Debata.
Panurirang Jesaya i ma sahalak panurirang na di bagasan habaranion
torus mansoarahon gagasan naimbaru taringot tu hamamago ni angka
bangso na so unduk tu Debata, alai laos dibaritahon ibana do barit ana
mansai uli tu saluhut bangso, na tau do sude bangso manjla las ni roha
Haluan na pinatupa ni Debata. Tontu, maralo situtu do konsep on tu
pangantusion ni Halak Israel na mangantusi hapunjungannasida do
haluaon pinatupa ni Jahowa. Ala ni konsep on madabu ma pikiran
nasida mamreng bangso sileban songon bangso na ingkon siuhumon
(kafir). Alai si Jesaya mangungkap mata dohot pangantusion ni saluhut
bangso, sude do bangso marnampinahon hatuaon ni pinatupa ni Debata,
dipungka ma i sian Halak Israel, alai mangarerak ma tu saluhut bangso,
gabe marDebatahon Debata Jahowa. Diparade ma sada inganan, i ma
Sion, gabe inganan hasonangan ni angka bangso, na rade sipangaon
(dohot siinumon) partondion, dalan manjalo haluaon na saleleng ni
lelengna.
a. Dolok ni Debata (Sion) inganan hasonangan.
Di dolok i patupaon ni Jahowa sada haroan bolon, diparade sipanganon
na talmis, anggur na leleng (matang)na pita jala na galia, dohot
sipanganon na hojal. Tontu molo rade angka sipanganon dhot siinmon
na songon, suksuk ma las n iroha mambahen sude na ro jala
manganhonsa marolopolop. Adong do hadomuanna tu Psalm 34 : 9, ida
jala dai hamu ma denggan bas ani Jahowa. Tadai do sipanganon dohot
siinumon na songoni di na tajalo parpadanan na badia, manganhon
daging ni Kristus dohot manginu mudar ni Kristus. SIpanganon
partondion na mamboan hita tu las n iroha na sun, ala tajalo haluaon
sian angka dosa dohot uhum na ingkon masa nian tu hita.
b. PasisionNa ma hirehire.
Hirehire (kain perkabungan) ima gombaran ni arsak dohot gondo ni
roha ala ni hamatean. Alai dipasisi Debata ma i sian nasida marhite
naniapusan ni Debata iluilu sian matanasida. Laos di gombarhon do
Sion songon inganan panisioan ni angka bangso maradophon angka
musus dohot angka na masa na naeng mangago nasida. Molo
104
tapahombar tu konteks ni Jesaya on, boi do i marlapatan pasision ni
Debata ma angka porang na mambahen nasida humasusa jala
marmatean. Alai di dolok Sion ndang masa be i, angka dakdanak pe boi
marmeam dibagasan las n iroha, suang songoni nasida boi
manghilalahon hadameon. Sai dihilala nasida ma na disi do Debata
mian, jala manongtong mangalinggominasida sian ragam ni na manusai
nasida.
3. Pangonahononna Tu Jamita
a. Haheheon ni Jesus do hasisingkop ni haluaon ni jolma. Marhite
haheheon ni Jesus dipauba Debata do arsak, iluilu, sitaonon,
padaoonna sandok haurahon gabe las n iroha bolon. Ai ndang be
diondam hamatean, biar n iroha dohot lam hasusaan angka na
porsea i, ai nunga diparade debata dolok sion, ingana hasonangan,
parmianan na rade sipanganon partondion dalan hangoluan saleleng
ni lelengna.
Asa ditogihon haheheon ni Jesus i do hita asa mian di bagsan las ni
roha. Unang sai holan na magudompong, martutungkian, mago
panghirimon, gabe tubu losok ni roha manang madabu tu bagasan
pandelean.
b. Tu saluhut bangso do haluaon dohot las ni roha pinarade na i.
Ndang hapujunganta sambing i, alai manang ise na olo ro
mandapothon habangsa parasianNa, dolok habadiaonNa, Sion na
uli, rade Debata manjangkon. Asa gabe ulaonta do pabotohon asi ni
roha ni Debata na universal, tu sude bangso do haluaon i diparade
Debata. Tahun Oikumene Inklusif lam nangondolhon tu hita, na dos
do hita saluhut di adopan ni Debata. Angka pardosa sijalo asiasi ni
Debata, na dos hajongjonganna diadopan ni Debata so mangholala
na adong hasurunganta (superioritas) di adopan ni Debata.
c. Marharinggason madapothon habangsa ni Debata. Molo songoni ma
sonangna dohot ulina mian di Sion, tontu nda lam sumurng ma
ringgas ni rohanta mandapothon habangsa, harajaon ni Debata ?
Harajaon ni Debata ndada taringot tu sipanganon dohot siinumon,
alai taringot tu hatigoran dohot hadameon, dohot las n iroha di
bagasan Tobdi Porbadia (Rom 14: 17). Asa di dia hita mian, ingkon
sai mian do harajaon ni Debata marhite nataula angka ulaon na
105
parohon hatigoran, hadameon dohot las n iroha. Rade mangurupi
angka na hurangan, jala gabe haroroan ni las ni roha tu ganup
Halak.
4. Panimpuli
Haheheon ni Jesus manghornon las ni roha di hita. Di gagasan las ni
roha tapuli ma parsaoran tu saluhut Halak songon sisada panjaloan di
asi n iroha ni Debata. Amen.
Pdt. Lilis F. Tambunan, STh, MM – HKBP Tebet
106
Minggu Paskah I, 31 Maret 2024
Marlas Ni Roha Mida HatuaonNa
Bersukacita Karena Keselamatan
Markus 16: 1 – 8
1. Pamuhai
Haheheon ni Jesus do gabe pamusatan ni haporseaon ni halak Kristen
di pardalanan ni sejarah ni hakristenon, mamungka sian angka abad na
parjolo sahat tu tingki on, nang tu tingki na naeng ro. Laos haheheon ni
Kristus i do pamusatan ni pamaritaon ni barita nauli na pinatupa ni
angka apostel nang saluhut naporsea sian tingki tu tingki. Apostel
Paulus mandok: “alai anggo so hehe Kristus i sian angka na mate,
rumar ma jamitanami, laos rumar ma nang haporseaonmuna” (1 Kor.
15: 14). Laos gabe las ni roha situtu do haheheon ni Kristus i
mamungka sar baritana tu angka sisean nang tu angka na solhot tu
Tuhan Jesus, nang sahat tu hita nuaeng, hombar tu ondolon ni topik
minggu: MARLAS NI ROHA MIDA HATUAONNA I. Dungkon mate
tarsilang Tuhan Jesus, roha biar do na manggohi rohanasida, arsak
dohot panghilalaan na so tontu aha sipatupaonnasida, tudia nasida
mangalangka, boha udut ni ulaon nang ngolu nasida. Alai haheheon ni
Jesus tuk paubahon i saluhutna, gabe digohi las ni roha.
2. Hatorangan
Domu tu hasomalan ni halak Jahudi maradophon bangke ni naung mate,
ditahi si Maria Magdalena, Maria ni si Jakobus rap dohot si Salome do
borhat tu udean ni Jesus laho mamiaki bangke ni Jesus dohot ragam na
angur. I ma umbahen sogot di manogot ni ari dung ari Sabat borhat
nasida tu udean ni Tuhan Jesus, di bagasan roha na sai
sungkunsungkun, ise ma manggulang batu panutup ni udean i. Ai angka
parompuan do nasida na borhat i na mangihuthon suhatsuhat ni
pikirannasida, ndang tuk gogonasida manggulangsa. Alai dung sahat
nasid tu udean i, dapotnasida ma na marasing situtu sian na
pingkirannasida:
a. Nunga gulang batu i (ungkap udean ni Tuhan Jesus).
107
b. Jumpangnasida sahalak “dolidoli” parulos na marlinanglinang
hundul tungkan siamun.
c. Ndang disi be bangke ni Jesus.
Angka na masa on tontu lam manambai biar, lomos laos patubu
sungkunsungkun di rohanasida. Alai hatop do diubati “dolidoli” i
hasusaan na masa di angka parompuan i umbahen didok: “unang ma
hamu mabiar”. Dipauba Jesus do arsak ni rohanasida i gabe las ni roha,
ganggu ni roha gabe pos n iroha, jala maralus sungkunsungkunnasida
marhite pandohan ni “dolidoli” i: “nunga hehe Ibana, ndang dison
Ibana”.
Dipasahat ma tu nasida sada ulaon, i ma ulaon mamaritahon taringot tu
hahehehon ni Jesus. Ndang mura ulahononnasida i. Godang na gabe
pangambati di ulaon i. Parjolo, angka parompuan do nasida, ndang
mura marparhatutuhon panindangion ni angka parompuan mangihothon
hasomalannasida. Paduahon, digohi biar dope nasida panghorhon ni
hamamate ni Jesus. Hape nuaeng disuru nasida mamaritahon haheheon
ni Jesus. Asa dapot roha do molo disurathon panurat Markus on :
“maporus ma nasida sian tanoman i, laos angka dotdot do nasida jala
tarmali” (lalu mereka keluar dan lari meninggalkan kuburan itu, sebab
gentar dan dahsyat menimpa mereka). Jala laos so adong
dihatahonnasida agia aha mamang tu ise.
Parsuruon na sarupa jumpang hita do muse tu ulaon na umbolak, dung
jolo dipataridahon Jesus diriNa tu angka siseanNa di na nidokNa:
“Jamitahon hamu ma barita nauli tu nasa na tinompa” (ayat 15).
Di na disuru nasida laho mamaritahon na masa i tu angka siseanNa
dohot tu si Petrus, dilehon do sada jaminan paboa na joloananNa nasida
tu Galilea, huhut pabothon na pajumpa do nasida dohot Jesus naung
hehe i disi. Ndang apala di patorang di turpuk on manang na porsea
nasida ingkon pajumpang dohot Jesus di Galilea, alai laho do nasida
sian inganan i angka dotdot huhut tarmali.
3. Panghonahononna Tu Jamita :
Ndang apala na solhot tu Jesus, ndang apa siseanNa ana marningot hat
ani Jesus na mandok na hehe Ibana di ari patoluhon. Haroro ni angka
parompuan i pe tu udean ni Jesus, ndang na marningot nasida di hat ani
108
Jesus na hehe di ari patoluhon gabe tubu rohanasida mamereng Jesus
naung hehe, alai mamiaku bangke ni Jesus naung mate do. Na tangkas
marningot hat ani Jesus na mandok hehe Ibana ima Sintua nim alim
dohot Parise. I do umbahen di dok : “ Huingot hami tuannami naung di
dok pangansi i, di na mangolu dope Ibana “na hehe ma Ahu di ari
patoluhon”, antong donkhon ma na manjagahon tanoman i sahat ro di
ari patoluhon, asa unang ro angka siseanNa managko Ibana….” (Mat.
27: 63-64).
a. Mangolu di bagasan Jesus, marningot, mangulahon hataNa. Ngolu
ni angka sisean ni Jesus ingkon marojahan tu hat ani Debata.
Ndang tarsirang Debata sian hataNa. Asa angka na mangolu di
Debata ingkon mangulahon hataNa. Sintong do Ibana Hehe,
haheheonNa i do gabe jaminan ni haheheonta, ai nunga ditaluhon
Ibana hamatean. Angka na porsea tu Jesus, ndang be sai mulak-
ulak manang paloas dirina tartait tu hamatean, alai ingkon
mardalan di bagasan dalan ni Debata na manuju tu hangoluan na
saleleng ni lelengna.
b. Haheheon ni Jesus pasisi biar dohot arsak n iroha. Mansai godang
na manusai roha nang pikiranta. Godang boban na so boi
hapikiran solusina. Sai marhalhali di roha nang pikiran, ndang tuk
utokutok manelesaisa. Olo do sai hira batu na sonson di jolo
mangambat langka nang sangkap n iroha. Olo do sai
binilangbilangan gogo dohot sibahenon, hira so tuk patupahonsa.
Haheheon ni Jesus mangalehon gogo di hita, Ibana sandiri do
mangurupi hita manalpui angka hamaolon dohot boban na sonson
di jolonta. Mura do i di Ibana, haru mahatean di taluhon Ibana,
lam ma angka bobanta i?
c. Disuru do hita mmaritahon haheheonNa, jala di dongani, dijoloani
do hita di parsuruon i. Ganup na porsea, ingkon dohot gabe
parbarita na uli, marhite angka ngolu siganup ari, di dia hit amia,
aha taula, ingkon gabe panindangion do i di huaso, dohot
hagogoon, dohot haluaon na pinatupa ni Jesus. Ndang holan di
suru, huhut do hita di dongani, bahkan dijoloani di angka
siulaonta, asa unang tubu biar ni roha, ganggu ni roha dohot na
tarmali. PandonganionNa padaohon nasa biar dohot holso ni
rohanta, gabe pos situtu rohanta mamaritahon goarNa.
109
4. Panimpuli
Haheheon ni Jesus patubu las ni roha di hita, ai hatuanta do pinatupaNa
uju mate Ibana, hehe laos manaek tu banua ginjang. Mangula do Ibana
sahat ro di nuaeng, dang hea mansohot manguduti patupa las ni rohanta.
Dilehon gogo dohot hahisaron ni rohanta manguduti angka
panghobsionta, huhut mamaritahon haluaon pinatupaNa. Amen.
Pdt. Lilis F. Tambunan, STh, MM – HKBP Tebet
110
Senin Paskah II, 01 April 2024
Jesus Kristus do Birubiru Paskah
Yesus Kristus Anak Domba Paskah
1 Korintus 5:6-8
1. Pengantar
Nats ini adalah teguran dan bimbingan pastoral Rasul Paulus terhadap
jemaat Korintus, karena di jemaat Korintus ketika itu terjadi perbuatan
dosa laten yang berpotensi merusak seluruh jemaat. Secara spesifik
Paulus menegur perbuatan zinah yang diketahui jemaat.
Paulus mengungkapkan masalahnya dengan jelas yaitu adanya dosa
percabulan (Yun = porneia = percabulan/zinah; kata ini menjadi akar
kata porno atau pornografi'). Di ayat 1 disebut "…ada orang yang
hidup dengan istri ayahnya," menjelaskan contoh kenajisan itu. Kalimat
ini menyatakan bahwa peristiwa tersebut tidak hanya terjadi satu kali
saja, melainkan hubungan percabulan yang terus-menerus. Memang
tidak disebutkan bahwa hubungan ini sebagai sebuah inses atau
hubungan perzinahan dengan anggota keluarga (kemungkinan
perempuan yang dimaksud adalah ibu tirinya). Namun aktivitas seksual
mereka sudah menjadi bukan rahasia. Karena orang-orang percaya di
sana bukannya sedih melihat peristiwa itu, mereka malah berpuas diri
dengan mendiamkan hal itu, bahkan mereka bangga akan kebebasan
mereka (bnd. 1 Kor. 6: 12). Jemaat Korintus yang sedang berkembang
itu, rupanya tidak mampu membedakan kelakuan yang cocok dengan
komitmen kepada Kristus. Jemaat di Korintus tampaknya tidak berpikir
apa yang diperlukan untuk menyelaraskan kelakuan mereka dengan apa
yang mereka imani.
2. Keterangan Nas
Paulus dalam pasal sebelumnya telah menunjukkan bahwa jemaat di
Korintus tidak dewasa secara rohani dan gagal mencapai hikmat sejati.
Pada pasal ini ia menunjukkan kegagalan mereka sebagai akibat dari
ketidakdewasaan itu, secara spesifik tentang sikap permisif terhadap
percabulan. Kegagalan demikian jelas adalah kegagalan dalam
111
menghidupi antara iman dan praktek kehidupan. Dari sudut pandang
orang Yahudi, hubungan semacam itu merupakan pelanggaran serius
terhadap hukum Ilahi. Imamat 18:8 jelas melarang hal ini, dan menurut
tradisi rabi, pelanggar itu dapat dikenai hukuman dilempar dengan batu.
Yang membuat situasinya semakin genting adalah hubungan seksual
tersebut "…tidak terdapat sekali pun di antara bangsa-bangsa yang tidak
mengenal Allah…”. Dengan pernyataannya ini barangkali Paulus tidak
bermaksud untuk mengatakan bahwa percabulan semacam ini tidak
pernah terjadi di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah;
sebaliknya, ia pasti menunjukkan fakta bahwa hukum Romawi
sekalipun melarang praktek semacam ini. Kalau dalam dunia sekuler
saja praktek semacam ini dilarang, maka hal ini jelas merusak struktur
moral dari seluruh jemaat dan juga kelangsungan kesaksian mereka
pada orang-orang yang tidak mengenal Allah. Kegentingan masalah ini
menimbulkan penilaian dan pengarahan yang agak keras
dari Paulus supaya segera ditindak oleh jemaat di Korintus. Bahwa
tidak seharusnya perbuatan ini ditoleransi ataupun malah
menyombongkan dirinya atas hal tersebut (ay. 2). Paulus menyatakan
sikapnya atas hal itu (ay. 3–5) dan menghimbau agar jemaat
memberlakukan disiplin (ay. 6–8). Kekristenan memang mementingkan
aspek rohani, namun ada standard moral yang juga harus dilakukan oleh
umat percaya sehingga kehidupannya mencerminkan kesucian Kristus
dan menjadi kesaksian yang hidup bagi orang-orang yang belum
mengenal Allah. Seringkali dikatakan bahwa satu-satunya Alkitab yang
akan dibaca oleh dunia adalah kehidupan sehari-hari orang Kristen, kita
adalah kitab yang terbuka yang dibaca banyak orang.
Ay. 6–8 ini adalah himbauan Paulus agar di jemaat Korintus
diberlakukan disiplin. Paulus jelas menghendaki pengucilan. Ini dapat
dilihat dalam analogi di ay. 7: Buanglah ragi yang lama…” (bnd, Ul. 17:
7: Demikian harus kau hapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu;
bnd juga dengan ay. 13). Prinsip yang melandasi perlunya disiplin
dikemukakan di sini: Kasus itu akan dapat mencemarkan seluruh
kelompok. Apabila dibiarkan, dosa selalu menyebar dan mencemarkan
sebagaimana halnya racun, ilalang dan kanker. Karena kelemahan
jemaat Kristus di Korintus, mereka menampakkan
ketidaktahuan/ketidaksadaran tentang etika Kristiani. Alasan yang dia
112
berikan dikemukakan dalam bentuk metafora yang cukup dikenal oleh
jemaat Korintus. Satu dari metafora umum (5:6), sedangkan yang
lainnya berasal dari konteks hari raya orang Yahudi (5:7-8). Melalui dua
metafora ini Paulus ingin menyatakan bahwa seorang pezinah dapat
membawa pengaruh buruk bagi seluruh tubuh Kristus (5:6). Di samping
itu, orang Kristen memang ibarat roti yang tidak beragi, sehingga harus
menghilangkan semua ragi yang ada dalam diri mereka (5:7-8).
Sedikit ragi mengkamirkan seluruh adonan (ay. 6). Ragi yang dimaksud
Paulus bukanlah ragi yang baru yang biasanya dipakai untuk membuat
roti (Ingg. = Yeast). Kata Yunani zume merujuk pada sisa adonan yang
dicampur untuk membuat adonan yang baru (Ingg. = leaven). Seringkali
adonan seperti ini dicampur sehingga menimbulkan rasa sedikit asam.
Dari sisi kebersihan, campuran sisa adonan yang lama dapat membawa
pengaruh buruk bagi kesehatan. Melalui peribahasa di atas Paulus
mengajarkan bahwa sedikit ragi (satu orang yang berbuat dosa) dapat
mengkhamirkan seluruh adonan (seluruh jemaat). Paulus sangat
mungkin memikirkan dua hal: (1) tindakan tersebut menyebabkan
gereja kehilangan kesaksiannya, apalagi kalau hal itu sudah diketahui
oleh banyak orang (bnd. Ay. 1); (2) tindakan ini dapat menyebabkan
orang lain tergoda untuk menirunya (15:33). Dalam Alkitab, ragi di
dalam beberapa perumpamaan mengibaratkan kejahatan (bnd. Kel. 12:
15; Mat. 16: 11-12). Maka satu orang berdosa sudah cukup
mengotorkan suatu komunitas jemaat. "Buanglah ragi…" artinya
kejahatan harus dibuang seluruhnya, sebab tabiatnya mempengaruhi
seluruh adonan, maka diperlukan suatu tindakan yang tegas. Pengertian
yang dimaksud adalah sesuatu yang merusak kebenaran, keadilan dan
hidup rohani (bnd. Gal 5:7-9). Dalam teks Yunani, ayat ini dimulai
dengan kata “tidak baik”. Paulus ingin menekankan keburukan dari
sikap menyombongkan dosa di ayat 2a (“tidak baik kesombonganmu
itu!”). Jika kita mengamati seluruh argumen Paulus, maka kita akan
melihat bahwa yang ditekankan Paulus memang bukan dosa percabulan
yang dilakukan, tetapi sikap jemaat Korintus yang salah terhadap dosa
itu. Paulus tidak hanya mengatakan bahwa kesombongan itu salah (5:2),
tetapi juga tidak baik (5:6). Kata “baik” di sini sebaiknya tidak
dipahami dalam konteks moral (salah atau benar), tetapi nilai atau
manfaat dari tindakan tersebut. Karena kesombongan itu dapat
113
membawa pengaruh yang buruk bagi seluruh jemaat. Hal ini
diungkapkan Paulus melalui sebuah ungkapan “sedikit ragi dapat
mengkhamirkan seluruh adonan”. Alkitab versi Bahasa Indonesia
Sehari-hari memberi keterangan bahwa ungkapan ini adalah sebuah
peribahasa. Peribahasa di 5:6 tampaknya sangat terkenal. Pertanyaan
retoris “tidak tahukah kamu...?” di ayat ini menyiratkan bahwa jemaat
pasti mengetahuinya. Beberapa sumber kuno juga memberi bukti bahwa
peribahasa ini dapat ditemukan dalam tulisan Yunani-Romawi maupun
Yahudi. Dalam Alkitab peribahasa ini sempat disinggung beberapa kali.
Yesus menasehatkan murid-murid untuk mewaspadai ragi orang Farisi
(Mat. 16:6, Mrk. 8:15). Paulus pun menggunakan peribahasa ini di
suratnya yang lain (Gal. 5:9). Philo – seorang penafsir Yahudi terkenal
pada abad ke-1 - memakai gambaran ragi untuk kesombongan, karena
ragi dapat membuat roti menjadi mengembang. Nabi Hosea pernah
memakai gambaran yang sama untuk dosa perzinahan.
“Buanglah ragi yang lama itu…” (ay. 7a). Ini adalah metafora dari hari
raya orang Yahudi, yaitu Hari Raya Roti Tidak Beragi. Pada saat bangsa
Israel keluar dari Mesir mereka harus menyembelih domba untuk
dioleskan di pintu rumah mereka dan harus segera meninggalkan tanah
Mesir sambil memakan roti tidak beragi (Kel 12). Dalam Markus 14:12
waktu penyembelihan domba Paskah disebut sebagai hari pertama
Perayaan Roti Tidak Beragi. Sebelum Hari Raya Roti Tidak Beragi
dimulai, semua orang Israel harus membersihkan seluruh rumah mereka
dari segala macam sisa ragi (Kel 12:15, 18-19; 13:7; Ul 16:4). Jika ada
yang melanggar perintah ini, maka orang itu akan dilenyapkan dari
tengah bangsanya. Sebuah tradisi bahkan menyebutkan tindakan
ekstrim orang Yahudi yang sampai membersihkan lubang tikus untuk
memastikan tidak ada ragi dalam rumahnya. Walaupun kebenaran dari
tradisi ini dapat dipertanyakan, namun penghormatan orang Yahudi
terhadap hari raya ini tidak dapat disangsikan lagi. Hal inilah yang
dipakai Paulus untuk menyampaikan pendapatnya. Hari Raya Roti
Tidak Beragi adalah ketika orang Israel tidak boleh memiliki ragi di
dalam rumah mereka, berlangsung selama satu minggu sesudah
penyembelihan anak domba. Perayaan ini melambangkan kehidupan
kudus yang harus dijalani sesudah penyembelihan dan memakan anak
domba. Tujuh hari merupakan siklus waktu yang sempurna. Jadi,
114
Paskah merupakan lambang dan penggambaran karya Kristus yang mati
demi orang-orang milik-Nya. Karena itu Paulus menulis anak domba
Paskah kita juga telah disembelih (bentuk waktu aorist, memandang
peristiwa itu sebagai sekali untuk-selamanya sesuatu yang berlangsung
terus-menerus.). Hari Raya Roti Tidak Beragi melukiskan kehidupan
kudus orang-orang percaya. Dan sebagaimana segumpal ragi di rumah
seseorang Israel berarti hukuman (bandingkan Kel. 12: 15), demikian
pula dosa di dalam hidup seorang percaya berarti hukuman. Karena itu
diperlukan disiplin.
Ayat 7a langsung diikuti kalimat: “…karena kamu memang tidak
beragi”. Tambahan ini sangat penting. Orang percaya harus membuang
ragi yang lama bukan supaya menjadi adonan baru, tetapi mereka harus
membuang ragi yang lama karena mereka memang adalah tidak beragi.
Sebab kamu memang tidak beragi mengungkapkan keadaan yang harus
dicapai orang-orang percaya. Pembersihan mereka harus tampak di
dalam kehidupan yang bersih. Latar belakang dari ucapan sang rasul
adalah hari raya Paskah dan hari raya Roti Tidak Beragi. Paskah (bnd.
Kel. 12:1-28) melambangkan Kristus sebagai Anak Domba Allah yang
akan menghapus dosa dunia melalui pengorbanan-Nya di Golgota (bnd.
Yoh. 1: 29). Di akhir ayat 7 Paulus mengatakan bahwa darah Kristuslah
yang menjadi dasarnya. Melalui karya penebusan Kristus orang percaya
dikuduskan (6:11), sehingga status mereka berpindah dari orang
berdosa menjadi orang kudus (1:2), bahkan menjadi bait Allah yang
kudus (3:16-17). Karena kita sudah dikuduskan oleh darah Kristus,
maka tidak boleh ada ragi sedikit pun dalam hidup kita. Dengan
menyebut Kristus sebagai anak domba Paskah, Paulus mengajarkan
bahwa Paskah Kristiani berakar dari tradisi Paskah Yahudi. Kalau di
peristiwa keluarnya bangsa Israel dari Mesir Paskah lebih dipahami
dalam konteks keselamatan, maka pada jaman selanjutnya Paskah juga
dimengerti dalam konteks penyucian dosa (Yeh 45:18-22). Pada jaman
PB Yesus disebut sebagai anak domba Allah (Yoh1:29, 36). Kematian-
Nya pada saat Paskah mempertegas bukti bahwa penebusan-Nya
berfungsi sama dengan (atau bahkan melebihi) darah domba Paskah.
Yesus sendiri pada waktu merayakan Paskah mengatakan bahwa darah-
Nya adalah darah perjanjian yang baru (Mrk. 14:24). Dengan
menghubungkan pembuangan ragi dengan darah Kristus, Paulus telah
115
mengajarkan sesuatu yang penting: teologi harus menjadi dasar bagi
etika. Agama lain menekankan bahwa etika (kebaikan atau kesalehan)
adalah lebih penting atau dasar dari teologi (keselamatan). Dalam
Kekristenan urutannya dibalik. Kita berbuat baik (etika) karena sudah
diselamatkan (teologi). Sama seperti jemaat Korintus harus membuang
ragi yang lama karena mereka memang roti yang tidak beragi.
“Karena itu marilah kita berpesta… dengan roti yang tidak beragi…”
(ay. 8). Kata “berpesta” di ayat ini berbentuk present tense, sehingga
menunjukkan tindakan yang terus-menerus. Karya Kristus memang
harus terus menjadi fokus dalam hidup kita. Kita bukan hanya
mengingatnya, tetapi juga merayakannya. Ide tentang pesta
mengindikasikan adanya sukacita. Sukacita kita bukanlah ketika
melihat orang lain melakukan suatu dosa (bdk. 5:2). Sukacita kita
bersumber dari karya Kristus. Dengan selalu merayakan karya Kristus
kita akan dikuatkan untuk menjauhi dan tidak berkompromi dengan
dosa. Orang percaya sering merasa tidak nyaman dengan status mereka
karena kedagingan mereka merasa tidak diuntungkan. Mereka harus
mengalah (bukan mengalahkan), melayani (bukan dilayani), dsb. Pesta
yang dimaksudkan oleh Paulus di ayat 8a harus menjadi pesta yang
tanpa ragi (ay. 8b).
Sama seperti pada Hari Raya Roti Tidak Beragi semua ragi harus
disingkirkan, demikian pula kita harus membuang semua ragi yang
lama, yaitu kejahatan (kakia) dan keburukan (poneria). Dua kata ini
sebenarnya sinonim, namun dipakai bersama-sama untuk memberi
penekanan bahwa semua dosa (bukan hanya perzinahan) harus dibuang
dari hidup kita. Kita tidak boleh menyimpan dosa tertentu yang masih
kita sukai. Di akhir ayat 8 Paulus menambahkan bahwa pesta ini harus
menggunakan roti yang tidak beragi, yaitu kemurnian (eilikrineia) dan
kebenaran (aletheia). Kata eilikrineia hanya muncul dalam surat Paulus
kepada jemaat di Korintus. Kata ini selalu memiliki arti “kemurnian
hati” dalam arti motivasi yang benar (semua versi Inggris memakai kata
“sincerity”). Kata aletheia sering muncul dalam tulisan Paulus dan
merujuk pada kebenaran Injil atau sikap hidup yang sesuai dengan
kebenaran Injil (2 Kor. 4:2; 6:7; 13:8). Dengan menggabungkan
eilikrineia dan aletheia Paulus tampaknya ingin menegaskan bahwa
116
hidup kita harus benar-benar bersih dari semua ragi, baik motivasi kita
maupun tindakan kita.
Dalam sebuah persekutuan orang percaya (jemaat atau gereja) prinsip
ini juga tetap perlu dipegang. Sebagai tubuh Kristus kita tidak boleh
berkompromi dengan dosa apa pun yang ada dalam gereja. Kita harus
berdukacita karena dosa tersebut. Kita perlu membiasakan diri saling
menegur di dalam kasih. Jika semua ini tetap tidak membuat seseorang
bertobat, maka gereja harus mengambil sikap tegas dengan cara
menjauhkan orang itu dari tengah-tengah jemaat. Amin!
Pdt. Hicler Sitorus, STh – HKBP Res. Tomang Barat
117
Senin Paskah II, 01 April 2024
Jesus Kristus do Birubiru Paskah
Yesus Kristus Anak Domba Paskah
Mazmur 114:1-8
1. Pengantar
Mazmur Pasal 114 sering disebut Mazmur Paskah atau Kidung Paskah,
Paskah kuno, peringatan keluarnya Israel dari penjajahan-perbudakan
Mesir. Menurut tradisi Israel saat merayakan Paskah kuno tersebut,
mereka duduk sehidangan menikmati jamuan roti tak beragi. Di meja
perjamuan itulah biasanya Mazmur 114 ini dinyanyikan. Mazmur 114
ini tercipta karena penggubahnya mengingat bagaimana Tuhan telah
memimpin Israel keluar dari tanah perbudakan, Mesir, masuk ke tanah
merdeka, Kanaan. Pekerjaan besar yang pada awalnya tidak dapat
dimengerti menjadi kenyataan ajaib bagi seluruh umat Israel. Mazmur
dengan singkat mengingatkan peristiwa-peristiwa terpenting sebagai
kesaksian penyelamatan oleh Allah atas Israel. Pemaparan sejarah
pembebasan itu dilakukan dengan menyajikan peristiwa-peristiwa yang
Ajaib. Melalui ungkapan Pemazmur dengan bahasa simbolis ini,
pembaca diajak menghayati bahwa di balik setiap peristiwa yang terjadi
dalam kehidupan bangsa Israel, ada tangan Tuhan yang memelihara dan
berkarya atasnya. Mazmur 113 dan 114 masih saling terkait dan
merupakan pasangan yang cocok. Mazmur 113 menegaskan
‘kebenaran’ Allah, sedangkan Mazmur 114 menuliskan ‘contoh’ dari
kebenaran itu. Mazmur 113 merupakan jawaban dari pertanyaan;
apakah sebenarnya yang khas tentang Allah Israel? Sedangkan Mazmur
114 memberikan contohnya.
2. Keterangan Nas
Dengan gaya sastra yang unik, perikop ini menceritakan kembali
bagaimana bangsa Israel keluar dari Mesir. Untuk membawa bangsa
Israel ke Tanah Perjanjian, Allah membelah Laut Teberau (lih. Kel.
14:21-31) dan menghentikan aliran Sungai Yordan (lih. Yos. 3:16).
Hampir setiap gunung yang dilewati menyimpan kenangan ajaib,
118
khususnya ketika gunung batu yang keras memancarkan air untuk
diminum (lih. Kel. 17:6). Mazmur ini menarik karena pemazmur
menceritakan kedahsyatan peristiwa tersebut dengan bertanya kepada
alam, tentang apa yang membuat mereka (laut, sungai, gunung, dan
bukit) bereaksi sedemikian dahsyat (5-6). Tanpa perlu dijawab, semua
orang sudah tahu jawabannya: Tuhan semesta alamlah yang
menggerakkan mereka. Walaupun demikian, pertanyaan pemazmur
membawa kita untuk menantikan jawaban maupun pengakuan alam
terhadap kedahsyatan Tuhan. Dengan pertanyaan: "Ada apa...?",
jawaban yang diharapkannya merujuk pada suatu peristiwa. Peristiwa
itu adalah penyelamatan umat Allah; ada umat Allah yang akan lewat.
Pemazmur hendak menegaskan bahwa agar umat-Nya selamat, Allah
tidak segan-segan mengadakan keajaiban alam. Hal ini menyadarkan
kita betapa pentingnya keselamatan kita di hadapan Allah.
Di dalam Mazmur 114 ini Pemazmur melihat ke belakang pada
peristiwa pembebasan Israel dari Mesir, dan perjalanan di padang
gurun. Pemaparan sejarah pembebasan itu bukan dengan menyajikan
laporan fakta peperangan atau kegiatan perjalanan di padang, melainkan
dengan bahasa simbolis memaparkan fakta-fakta ajaib. Penyeberangan
laut Teberau (Kel. 14) dan sungai Yordan (Yos. 3) digambarkan sebagai
laut melarikan diri dan sungai berbalik arah (3, 5). Peristiwa pemberian
Taurat dan Perjanjian di gunung Sinai dilukiskan dengan gunung dan
bukit melompat-lompat (4, 6; Kel. 19:18 "gunung itu gemetar sangat").
Peristiwa Tuhan memberi umat minum di tengah gurun dituturkan
secara puitis, "gunung batu menjadi kolam air, dan batu yang keras
menjadi mata air" (8; Kel. 17:5-6). Paparan itu dimaksudkan bukan
untuk menjelaskan fakta sejarah melainkan mengingatkan ulang umat
Tuhan akan dahsyatnya Tuhan mereka. Sehingga umat Tuhan
dibangunkan kembali iman mereka, supaya berani menatap ke masa
depan mereka bahwa Tuhan yang dahsyat tersebut tetap menyertai
mereka. Kalau Mazmur ini digubah sebelum mereka masuk ke tanah
Perjanjian, maka ayat 7 merupakan pernyataan iman mereka bahwa
bumi yang akan mereka pijak di tanah Kanaan akan tunduk kepada
Allah. Mazmur ini menjadi lebih hidup saat kita melantunkannya bila
kita mengingat bahwa penyertaan Tuhan dalam hidup kita bukan
semata-mata keajaiban-keajaiban yang kasat mata. Melainkan kehadiran
119
RohNya dalam hidup kita yang memastikan apa pun tantangan yang
kita hadapi, Dia lebih hebat daripada roh yang ada di dunia ini (1Yoh.
4:4).
Melalui nas ini jelas sekali Allah bukan hanya sekedar ‘menebus’ atau
‘melepaskan’ bangsa Israel dari perbudakan bangsa Mesir namun Ia
membuat perubahan menyeluruh. Allah memelihara dan menyediakan
segala kebutuhan bangsa itu. Ketika Allah melepaskan Israel, Ia juga
menjadikan Israel sebagai ‘wilayah-Nya’. Hal itu berarti bahwa Allah
melepaskan mereka karena Ia mengasihi; Ia prihatin terhadap keadaan
sosial bangsa itu, ia menghendaki bangsa itu menjadi milik-Nya secara
pribadi, lalu memenuhi kerinduan itu dengan datang dan hidup bersama
di tengah-tengah bangsa itu. Allah memisahkan Israel dari dunia dan
dikhususkan untuk menjadi umat-Nya. Sang Penebus Israel itu adalah
sang Pencipta yang berkuasa atas ciptaan-Nya. Allah berkuasa atas alam
raya, Ia melakukan berbagai tanda-tanda mujizat sewaktu membawa
Israel keluar dari Mesir, Semua peristiwa ajaib itu menunjukkan bahwa
tidak ada yang dapat menghalangi kekuasaan Allah, baik kekuatan
bangsa maupun kekuatan alam.
Hidup kita adalah perjalanan pembebasan dan penyelamatan oleh Allah.
Sayangnya, kita sering lalai memperhatikan bagaimana Allah mengatur
keadaan sekitar untuk menyelamatkan kita. Sering kali fenomena alam
dimaknai sebagai hukuman Tuhan. Bagi orang Mesir, laut terbelah
adalah penghancuran besar-besaran, dan aliran sungai yang terhenti
adalah bencana bagi kehidupan orang Kanaan. Sebaliknya, bagi orang
Israel, kedua keajaiban itu adalah peristiwa yang menyelamatkan.
Belajar dari perjalanan orang Israel, baiklah kita mengimani bahwa
Tuhan membawa kita pada keadaan yang lebih baik. Selain itu, setiap
peristiwa yang terjadi, yang Tuhan izinkan untuk kita alami merupakan
cara Tuhan untuk melapangkan jalan kita kepada-Nya. Tuhan tidak
sekali-kali meninggalkan kita sendirian. Apapun yang sedang kita
hadapi, Ia berkarya dengan cara dan kuasa-Nya yang ajaib bahkan tak
terselami oleh pengertian manusia. Hanya kita cenderung tidak sadar
dan kurang peka sewaktu Tuhan berkarya dan bertindak atas hidup ini.
Maka, yang diperlukan adalah sebuah keyakinan, suatu iman yang
hidup, bahwasanya ketika Allah telah bertindak dan menyatakan
120
pemeliharaan-Nya di masa lalu, maka di masa kini serta masa depan
pun, Dia pasti bertindak.
Allah menebus Israel semata-mata hanya oleh karena belas kasih-Nya
bukan karena perbuatan baik bangsa itu atau amal ibadahnya kepada
Allah dan sesama. Ia memilih Israel sebagai suatu bangsa yang
dikhususkan dan dikuduskan untuk menjadi suatu Kerajaan Imam
dimana Allah sendiri yang menjadi raja ditengah-tengah mereka. Untuk
memperlihatkan kepada dunia bahwa Allah sungguh-sungguh berkuasa
dan kekuasaan-Nya itu nyata dan dapat dirasakan secara langsung.
Mujizat-mujizat yang dilakukan Allah dalam peristiwa keluaran
dilakukan demi sebuah bangsa yang lemah dan hina. Dibalik karya
penebusan ini terdapat sikap belas kasihan terhadap yang melarat dan
berdosa. Namun belas kasihan Allah lebih dari hanya sekedar
‘menebus’. Ia juga memelihara dan menjamin kehidupan bangsa itu
sepanjang perjalanan mereka (band. Kel. 17:1-7; Mzm. 107:35). Kita
pun menikmati karya penebusan Allah di dalam Yesus Kristus.
Peristiwa Paskah adalah peristiwa keajaiban Tuhan di dalam karya
keselamatan-Nya. Kebangkitan Yesus dari kematian adalah peristiwa
ajaib yang belum pernah dilihat oleh manusia sebelumnya. Bahkan di
dalam peristiwa Paskah itu Tuhan juga menggunakan peristiwa alam
untuk menunjukkan kuasa-Nya. Ketika Yesus hendak menghembuskan
nafas terakhirnya terjadi kegelapan (Mat. 27: 45), demikian juga ketika
Dia bangkit, terjadi gempa bumi yang hebat (Mat. 28: 1). Semua
peristiwa itu terjadi sebagai pertunjukan dari Allah bahwa Dia
menggunakan segala kuasa-Nya aatas alam semesta untuk
menyelamatkan manusia. Tuhan Yesus Kristus juga telah menebus kita
dari kematian akibat dosa. Hal itu pun dilakukan-Nya bukan karena
perbuatan baik kita tetapi hanya oleh karena belas kasihan Allah. Kita
dipilih, dikhususkan dan dikuduskan sebagai umat-Nya. Dan
disepanjang perjalan hidup ini, kita juga sering merasakan mujizat-
mujizat yang dilakukan Allah untuk memelihara kita. Baik dalam hal
sakit-penyakit, ekonomi, keluarga, politik, dsb. Semua mujizat itu
dilakukan Allah untuk menunjukkan kuasa-Nya atas seluruh alam raya
dan untuk semakin meneguhkan iman percaya kita. Bahwa Allah
sanggup untuk memelihara, melindungi dan meluputkan kita dari segala
macam pergumulan dan kesusahan yang kita alami. Pasti banyak di
121
antara kita yang telah mengalami mujizat Allah dalam hidup kita; baik
mujizat yang besar maupun yang tidak terasa sebagai mujizat. Hal itu
harus menjadi kesaksian dari kita untuk dunia ini. Sama seperti
pemazmur yang telah menyaksikan kuasa Allah itu dan
memberitakannya kepada banyak orang, kita juga harus memberitakan
mujizat dari Allah yang kita alami kepada orang lain agar orang lain
juga memahami kekuatan, kekuasaan dan kebesaran Allah sehingga
mereka semakin terpanggil untuk menyembah-Nya. Amin!
Pdt. Hicler Sitorus, STh

HKBP Resort Tomang Barat
122
Minggu Quasimodogeniti, 07 April 2024
Marparange Di Bagasan Hatiuron
Kita Hidup Di Dalam Terang
1 Johannes 1: 1 – 2: 2
1. Patujolo
Quasimodogeniti martudutudu tu Minggu Paskah Paduahon.
Quasimodogeniti sian hata Latin quasi modo geniti infantes naung
somal tadok “songon posoposo naimbaru tubu” manang di hata Inggris
didok: as newborn babies. Tangkas do taboto, dung hehe Tuhanta Jesus,
40 ari ma Ibana manguduti ulaonNa andorang so manaek tu banua
ginjang. Domu tu si, tangkas ma tapeop, rumang ni parmingguon dohot
parjamitaonta di 6 minggu on (Quasimodogeniti sahat tu Rogate) ima
mamestahon haheheon ni Tuhanta Jesus. Asa unang lupa hita
manolothon dua manang tolu ende taringot tu haheheon i sahat tu
Minggu Rogate, asa umbuk goar ni Minggunta na mar-Paskah dope
hita.
Dung hehe Tuhanta Jesus, dipatuduhon ma diriNa tu angka siseanNa,
nang tu angka na torop, dohot ma nang tu si Saulus. Molo tajaha di
Bibelta i, sada do na niula ni halak naung marnida Kristus na hehe i,
ima marpanindangion tu halak na so marnida Jesus na hehe i. Dohot
jempek dohononta, teologi ni Paskah manang haheheon ima
mamaritahon Kristus naung hehe i tu saluhut bangso dohot nasa na
tinompa. Jala laos on do sada tona ni Jesus andorang so nangkok Ibana
tu banua ginjang (Pat. Mat. 18:16-20).
2. Panorangion Tu Turpuk
Tumoropan do angka nabisuk mandok, ia panurat ni 1 Johannes on dos
do halak na dohot panurat ni Evanggelium Johannes, ima apostel
Johanes, sada sian sampulu dua sisean ni Jesus. Boasa? Tarida do i sian
grammatikal panuratanna di Evangelium Johanes dohot di 1 Johanes.
Aha do na mangonjar si Johanes manurat surat 1 Johannes on?1
1
Salah satu ajaran berbahaya yang menyusup ke dalam ajaran kekristenan kala itu adalah Gnostisisme.
Salah satu penekanan ajaran Gnostisisme adalah bahwa meskipun Yesus adalah Tuhan, Dia sebenarnya
bukanlah manusia fisik yang dapat dilihat dan diraba, melainkan seolah seperti hantu fisik yang semu.
Namun Yohanes menyatakan, “Saya mendengar Dia! Aku melihatnya! Saya mengenal Dia! Saya
123
Parjolo, papitahon pangajarion naung sinegaan ni angka panurirang
pargapgap taringot tu haluaon di bagasan ngolu ni angka na porsea tu
Jesus. Marpangontak do pangajarion ni angka panurirang pargapgap i,
gabe torop angka na porsea tu Jesus manadinghon huria i (1 Joh. 2:19).
Sai digugai panurirang pargapgap i “sian dia do botoonmu naung di
hamu hangoluan na manongtong i?” Ai ndang tutu Kristus i Jesus,
Mesias, Anak ni Debata, jala ndang tutu Ibana Debata na gabe Jolma
(pat. 1 Joh. 2:22, 1 Joh. 5:1). Paduahon, ndang adong haluaon asing ni
na mangulahon patik ndada ala na porsea (pat. 1 Joh. 2:3-4; 5:3).
Turpuk siparadeonta di Jamita Minggu Quasimodogeniti sian 1
Johannes 1:1-2:2 boi ma tasagi tu bagasan tolu bagian.
1 Johannes 1: 1 – 4; Hata Hangoluan
Dipataridahon turpuk on do na sada do panurat ni Evangelium Johannes
dohot Surat 1 Johannes di bona ni turpuk on, ima hata HATA, FIRMAN,
LOGOS (pat. Joh. 1:1, 14). Molo HATA/FIRMAN (Logos, di hata
Gorik, Davar di hata Heber) martudutudu tu tona, hata, pandohan ni
Debata, ndang boi diida, dipanotnoti, jala dijama (ay.1 patudos tu Joh.
1:1). Na marlapatan HATA i “ndang berbentuk manang berwujud”. Nda
holan marhite soara na boi tinangi ni angka Naposo ni Debata, isarana si
Musa, si Samuel, dohot angka Panurirang soara ni Debata na
pasahathon Hata manang Tona tu nasida.
Alai, HATA na binaritaon ni Aspostel Johannes di turpuk on, ndada be
holan HATA na sahat marhite parbinegean sambing, alai HATA i nunga
be berbentuk, jala berwujud, ido umbahen gabe boi diida, dipanotnoti,
jala dijama (ay. 1, patudos tu Joh. 1:14). Ndang abstrak be HATA i, alai
nunga gabe DAGING na boi diida mata jala jinama ni tangan, jala
martudutudu ma i tu Jesus.
Si Johannes songon sada sian angka apostel i marpanindangion, nunga
huida hami HATA i (Jesus), kami makan bersama, kami jalan bersama,
kami bersentuhan, kami bersenggolan, kami bercakap-cakap dohot
ragam ni pengalamanna rap dohot Jesus andorang so hehe jala dung
hehe. Ido umbahen na barani Apostel Johannes manghatindanghon
menyentuh Dia!” Enduring Word Bible Commentary 1 John Chapter 1
124
Jesus naung niidanai, naung pinanotnottanna, jala naung jinamana i
dibaritahon tu nasida nang tu hita.
Ay.2-4 hangoluan saleleng ni lelengna do dilehon HATA i (Jesus) tu
hita. Boasa? Ala mangolu jala hehe Jesus sian na mate, ndang adong
hamatean na manongtong di bagasan Ibana. Opatpulu ari haheheonNa
boi ma talapati asa pangkeon ni Jesus partingkian i tu angka natorop
marnidasa, na tutu do Ibana mangolu sahat tu saleleng ni lelengna.
Alani, ngolu na pinasahat ni Jesus na hehe i, ndada ngolu lima pulu
manang saratus taon, alai hangoluan saleleng ni lelengna do,
hasonangan saleleng ni lelengna do, ndang sangombas.
Sada do tujuan ni si Johannes umbahen na dibaritahon on, asa sude
manjangkon halalas ni roha on, unang holan ibana na dapotan haluaon.
Sian i boi ma talapati ulaon sending manang marbarita nauli nda holan
asa tumorop do halak na manjangkon halalas ni roha. Sasada Jesus do
silehon hangoluan na manongtong i di hita.
1 Johannes 1:5-10; Mangolu di bagasan Panondang ni Debata

Dung diondolhon Apostel Johannes, Jesus silehon hangoluan na
manongtong i, dipatandahon ma muse, ia Jesus na hehe i ima
Panondang (terang, light; NIV). Panondang di hata Ibrani yehi 'or
martudutudu do i tu panompaon ni Jesus di 1 Musa1:3. Jala di hata
Gorik Phos martudutudu tu habadiaon ni Jesus songon Panondang ni
Portibi on (Joh. 8:12). Asa molo didok, Jesus do Panondang ni Debata
ala marharoan sian Debata Jesus na gabe panondang i asa tahalaputi
pasolhothon dirinta tarlumobi parangenta tu Jesus. Ala Jesus do
Panondang ni Debata, marsiadu ma hita manjangkon Ibana laho
patiurhon pingkiran, parange, nang panghirimonta asa unang sai
didondoni angka haholomon i ngolunta.
Ayat 5–10 martudutudu tu tema mangolu di bagasan hatiuron. Ganup
halak na manghaindanghon mangolu di bagasan parsaoran dohot
Debata ingkon do mangolu di bagasan hatiuron (1 Joh. 1:5-6). Rap
ditompa Debata do na tiur dohot na holom i molo mangihuthon barita
panompaon ni Debata. Alai diturpuk on, talapati ma hata na “holom i"
angka parange na holom. Dia ma i? di ayat 6 dipaandar: pargabus
manang ndang siula hasintongan.
125
Ganup halak na mangolu di bagasan hatiuron, patar ma angka dosa na
niulana nasai laon, jala ndang mangotootoi dirina be ibana gabe didok
na so pardosa ibana. Halak na olo mangokui dosana, dapotan hasesaan
ni dosa (ay. 7), jala na so mangokui dosana ndang adong hasintongan di
bagasan ibana (ay. 8). Panjouon ni Debata asa saluhut angka na porsea i
mardalan di bagasan sondang ni Debata, ai di si do patar parsaoranna
dohot Debata. Asa unang olo dielaela angka pargapgap, manongtong ma
mangolu di bagasan parsaoran na rosu dohot Debata. Manopoti angka
dosanta parohon hasesaan ni dosa di hita (ay. 9), jala rade do hasesaan
ni dosa di ganup halak na manghalungunhon hasesaan ni dosa i (ay. 10).
1 Johannes 2:1-2; Manjangkon Jesus Pangondinganta dohot

Pardenggananta tu Ama i.
Dirajumi si Johannes do paboa nang pe halak pardosa hita, sai tong
dope madabu tu bagasan dosa. Panghirimon di tingki mardosa hita ima
holan marhite Jesus Kristus na gabe parhitean di hita tu Debata Ama.
Didok si Johannes do Jesus songon “pembela, pengacara” di hata gorik
parakleton na martudutudu tu Tondi Parbadia (Joh. 14:16, 26; 15:26;
16:27) ma marlapatan membela suatu kasus atas nama orang lain, atau
dengan kata lain parakleton berarti penasihat yang dekat dan suka
menolong.”
Sada do dihalomohon Debata sian hita, ima asa unang mardosa hita.
Alai molo pe mardosa hita, adong do pangondinganta di Ama i, ima
Tuhanta Jesus na tigor roha i. Ibana ma Pardengganan jala padamehon
hita, alai ndada holan tu dosanta, alai dohot do tu sude dosa ni portibi
on. Dibahen i, molo mardosa hita, mulak ma tu Jesus, ai holan Ibana do
dipajongjong Debata gabe pangondinganta tu Ama i. jala rade do di
Ibana nasa hasesaan ni dosanta.
3. Aplikasi
a. Quasimodogeniti, songon posoposo na imbaru tubu paingothon hita
songon posoposo di adopan ni Debata. Tung so boi do posoposo i
mangolu jala magodang molo ndang marsigantung tu inangna.
Suman tu si do ngolunta, tarlumobi di hamajuon ni zaman dohot
ragam ni hamaolon na taadopi di portibion.
126
b. Panandaon ni posoposo do panandaon berbasis “panca indera” na
pinaandar ni Apostel Johannes di turpuk on, ima “huida”,
hupanotnoti”, “hujama” pataridahon hasosolhotna tu Jesus na hehe
i. Asa tangkas niida, pinanotnotan ma, asa tangkas tinanda, jinama
ma, patuduhon tung solhot hian do si Johannes tu Jesus na hehe i.
Hasosolhotta tu Jesus na hehe i padirihon panandaon na tangkas tu
Jesus.
c. Humusor ma hita sian haholomon tu Panondang i. Nunga hehe
Ibana sian tanoman (haholomon i), jala panondang do na binoanNa
tu hita, na sian Debata.
d. Sasada Jesus do na gabe pangondinganta dohot pardenggananta tu
Ama i molo mardosa hita. Talojong ma mulak ma tu Jesus molo
madabu hita tu bagasan dosa, unang gabe mandao sian Ibana. Amen
Pdt. Tumpal Samuel Silitonga, MTh

HKBP Res. Kamal Raya

Minggu Quasimodogeniti, 07 April 2024
127
Marparange Di Bagasan Hatiuron
Kita Hidup Di Dalam Terang
Psalmen 133: 1 – 2
1. Patujolo
Sada sintuhu ni ngolu na hinirim ni sude halak ima pungu sahundulan
angka na marhahamaranggi. Torop do halak si Daud na
marhahamaranggi, ima ualu halak, dua ma ibotona, jala ibana ma
siampunan manang sianggian sian na ualu i (1 Sam. 17). Somal do hata
na mandok, molo torop so piga bilangan ni na marhahamaranggi
ummura do i sahundulan (rukun dan damai) unang na torop (nang pe
marbalik tu barita ni si Esau daohot si Jakob). Daud, anak ni si Isai,
ulaonna marmahan di adaran. Tontu boi do suraonta naung adong
parsagi ni angka ulaon ni angka ianakhon ni si Isai na pitunari, nang pe
ndang apala dipatorang di Bibelta i angka aha profesi ni angka hahana
na pitu i. Daud di hata Heber ‫( ּדֹוד‬dod) marlapatan "beloved" manang
anak yang dikasihi, anak haholongan”. Songon anak haholongan si
Daud, uli do rupana jala sorur do ro di panailina (1 Sam. 16:12,18).
Songon anak siampudan jala anak haholongan ibana, gabe sahalak
parmahan di adaran (ndang manja manang na gabe mangan modom
ulaonna).
Halak na marhabiaran mida Jahowa do keluarga ni si Isai rap dohot
angka ianakhonna (1 Sam. 17:12-15), jala angka hahana pe tarbarita do
halak na marhasangapon manang “punya kedudukan” (1 Sam. 16:13);
Daud memiliki perawakan yang elok dan tampan (1 Sam 16:12, 18).
Alani, ndang apala na hinalungunhon si David pungu sahundulan
manang hidup rukun, ala memang nunga dihangoluhon ibana i hatiha
rap di bagas ni amana si Isai ganup ari. Alai dung gabe Raja ibana, tubu
ma parsualan di keluargana, di na hea masa anakna sandiri marporang
dompak ibana (Psalm. 7:1-3) jala si Saul na sai mangalele ibana jala
naeng mamusa ibana (Psalm. 18:3). Ala nunga hea didai si Daud ulini
ngolu na demak jala dame tingki rap nasida dohot angka haha-ibotona,
dihasiholi ibana ma muse ngolu na si songon i.
Molo taida sangombas turpuk on, hira na dos do dohot tangiang ni Jesus
di Johannes 17:21 ut omnes unum sint (agar mereka menjadi satu).
Hasadaon ni angka na porsea do sada pangondolhonon ni turpuk on,
128
hasadaon di parhundulan, hasadaon di panghataion, hasadaon di
panghilalaan, hasadaon nang di pambahenan. Sada alo ni hasadaon ima
molo adong sasahalak na holan patujulo ego manang lomolomona
sambing jala maralo tu aturan ni punguan i (pat. 1 Kor. 1:10-13; 3:1-3).
Alani, idaonta ma pigapiga unok ni turpuk on.
2. Panorangion ni Turpuk
Haheheon ni Jesus padengganhon jala paulihon hita na mardosa dohot
Debata. Sada hapataran ni halak naung pinadenggan ni Debata marhite
hamamate dohot haheheon ni Jesus, ima mangaradoti hasadaon ni ngolu
na marhahamaranggi. Tasigati ma pigapiga ondolan ni turpuk on:
a. Uli ni hasadaon na marhahamaranggi (ay.1)
Torop do bilangan ni ianakhon ni si Daud na sorang sian torop ripena.
Onom sorang di Hebron sian ripena si Yizreel (2 Sam. 3), opat na
sorang di Jerusalem sian ripena si Basyua manang Basyeba (Sam. 5).
jala ualu halaknari na sorang sian ripena na asing (2 Sam. 5).
Sangombas boi suraonta na tubu do angka parbadaan manang
parbolatan di angka ianakhonna na marhahamarangi, na tubu sian piga
ina pangintubu jala saama. Asa boi angka na marhahamaranggi i
maniop hasadaon, ingkon sude ma marsiadu patupa angka
“kesejahteraan” manang hasonangan ni donganna marhite na patujolo
holong na masihaholongan. On do sada dalan na boi dipatupa laho
mangambati parsalisian dohot parbadaan di sada punguan (1 Musa
13:9). Lapatanna, setiap orang harus bertindak sebagai subyek bukan
obyek, sebagaimana doa St. Fransiskus dari Asisi:2
Lord, make me an instrument of your peace.
Where there is hatred, let me bring love.
Where there is offence, let me bring pardon.
Where there is discord, let me bring union.
Where there is error, let me bring truth.
Where there is doubt, let me bring faith.
Where there is despair, let me bring hope.
Where there is darkness, let me bring your light.
2
Disadur dari Doa Damai 'Santo Fransiskus Asisi' - Katolikku. Kata kerja aktif dalam bahasa Indonesia
berawalan “me”, “ber” dan subyek aktif “pem” menunjukkan pekerjaan aktif yang dilakoni seseorang.
Sementara kata kerja pastif berawalan “di” misalnya: dilayani, dicintai, dikasihi, sifatnya pasif dan
menunggu.
129
Where there is sadness, let me bring joy.
O Master, let me not seek as much
to be consoled as to console,
to be understood as to understand,
to be loved as to love,
for it is in giving that one receives,
it is in self-forgetting that one finds,
it is in pardoning that one is pardoned,
it is in dying that one is raised to eternal life.
Tuhan, Jadikanlah aku pembawa damai,
Bila terjadi kebencian,
jadikanlah aku pembawa cinta kasih,
Bila terjadi penghinaan,
jadikanlah aku pembawa pengampunan,
Bila terjadi perselisihan,
jadikanlah aku pembawa kerukunan,
Bila terjadi kebimbangan,
jadikanlah aku pembawa kepastian,
Bila terjadi kesesatan,
jadikanlah aku pembawa kebenaran,
Bila terjadi kecemasan,
jadikanlah aku pembawa harapan,
Bila terjadi kesedihan,
jadikanlah aku sumber kegembiraan,
Bila terjadi kegelapan,
jadikanlah aku pembawa terang,
Tuhan semoga aku ingin
menghibur daripada dihibur,
memahami daripada dipahami,
mencintai daripada dicintai,
sebab
dengan memberi aku menerima,
dengan mengampuni aku diampuni,
dengan mati suci aku bangkit lagi,
untuk hidup selama-lamanya.
Amin.
130
c. Tudosan Miak dohot Ombun (ay. 2-3)
Ulini parhamaranggion i dipatudos si Daud do songon miak dohot
ombun. Miak na nidokna di son ima minyak suci atau minyak
pengurapan. Mamiahi ima mengurapi songon simbol halalas ni roha
(pat. 2 Musa Kel 30:32-33, Luk. 7:46). Harun dohot angka ianakhonna
ndang boi marhaladoi Debata andorang so dimiahi. Didok miak na
hushus mabaor marlapatan ma i ndang santetek miak na hushus i
diusehon umbahen na pola mabaor sahat tu mise ni si Harun, sahat tu
rambu ni angka ulosna. Ala miak na hushus do miak i tontu arga jala
sumalin angurna.3 (minyak di Timur Tengah terkenal mahal dan harum
semerbak). Minyak yang dituangkan ini sangat berlimpah, sehingga
pada saat dicurahkan ke atas kepala Harun dapat membasahi janggut
dan jubahnya. Orang-orang Israel pada waktu itu pasti dapat
membayangkan betapa semerbak bau harum yang ditimbulkan dari
minyak yang begitu banyak (bdk. Yoh. 12:3). On ma sintuhu ni
hasadaon ni halak na marhahamaranggi, uapna hushus i taranggo sahat
tu desa na ulau. On ma uli ni parhahamaranggion na boi sahundulan i
manang hidup rukun bersama. Unang ma nian parnianggoan ni halak
sahat tu liat portibion ala ni parbadaan di tonga ni keluarga, nang di
tonga ni huria i. Boi ma tapatudos parporangan ni Israel dohot Palestina
si nuaeng on gabe konsumsi global.
Ulini hasadaon ni na marhahamaranggi didok si Daud ma muse doshon
nambur di Hermon. Molo talapati leterlet pandohan on, sai hira na so
mungkin do tarpatupa, ala sian dolok Hermon tu dolok Sion marjarak
ma i 400 Km. Ndang mungkin boi manetek ombun sian Hermon tu Sion
nang pe tarbarita ombun di Hermon hapal, ala sai adong di si salju, jala
pompot angka suansuanan manang harangan. Jala ombun na marhapal
3
Minyak di Timur Tengah terkenal dengan sengat harum dan haga yang fantastis. Ini menunjukkan aroma
yang melampau perfume biasa yang bisa tercium orang dengan jarak yang jauh darinya. Salah satunya
Minyak Narwastu yang dipakai meminyaki kaki Yesus oleh Maria dalam Yohanes 12:1-8. Minyak narwastu
murni ditaksir bernilai tiga ratus dinar. Jika dianggap sebagai dinar Yordania, saat ini harganya berarti
sekitar Rp. 3.822.867,243. Ini perkiraan saja. Dinar pada saat itu lebih mahal daripada dinar Yordania
sekarang, karena saat itu belum dikenal berbagai inflasi. Jadi harganya bisa lebih dari nominal di atas.
Yudas yang paham benar nilai sebuah barang langsung mengajukan protes tatkala Maria mulai
memecahkan buli-buli berisi minyak narwastu murni tersebut dan mengurapi kepala Kristus Yesus. Dikutip
dari Minyak Narwastu Murni Halaman 1 - Kompasiana.com
131
di Hermon on ma sai maneteki tu sungai Jordan umbahen na so hea
marsih aek di Sunge Jordan, songon sumber ngolu ni angka jolma di
humaliang ni Jordan i. Alani, sai marsigantung tu Hermon do ngolu ni
halak na di humaliang ni Sunge Jordan ganup ari, tarlumobi molo masa
ari logo.
Dilapati halak Israel do ombun i songon simbol pasupasu (1 Ms. 27:28;
5 Ms. 33:13, 28) manang gombaran ni hadirion ni Debata (Hos. 14:6).
Asa boi ma talapati, ia ombun di Hermon na manetek sahat tu dolok
Sion, songon i ma daona pasupasu i sahat jala tarbarita tu ganup halak
hinorhon ni ulini hasadaon ni angka na marhahamaranggi. Hermon
dohot sion gabe maheu jala harsang do molo so adong ombun i. Ombun
i do na mangalehon hangoluan tu humaliangna. Ombun i ndang
mangharinghothon dirina, alai diri ni humaliangna. Ombun i
palambokhon tano dohot suansuanan na harsang, nang mangalehon
ngolu tu jolma. Suman tu si ma ulini parsaoran ma marhahamaranggi i,
sai marsiadu pangoluhon dohot pasonanghon na di lambungna, ndang
balikna mangarsahi manang mamusa na saama-saina, samarga, sahuta,
sahuria, dohot sabangso. Ingkon marroha na pangoluhon do roha ni
angka na marhahamaranggi.
d. Ise do Hahaangginta? (ay.1-3)
Umbuk tu Taon Oikumene Inklusif 2024 na tinotophon ni induk ni
hurianta di HKBP, talapati ma hahaangginta ima donganta saluhut na
tinompa ni Debata. Ndada holan jolma, apalagi holan dongan samarga,
sahuta, sahuria, sahaporseaon, alai melampaui batas, para disabilitas,
na so sa houm, saugamo, jala sahat do tu saluhut na tinompa.
Tarsunggul do ahu tingki manurat bahan sermon on, di surat ni Ompui
Ephorus nang sososo sian Amanta Praeses Bernard Manik taringot tu
hamamasa ni Banjir Bandang di Humbahas dohot Samosir jala longsor
di Sipahutar di Nopember – Desember 2023. Ndang sae hape holan
donganta jolma taetong hahaangginta, na ingkon siparateatehononta.
Alai dohot do angka na tinompa ni Debata.
Jürgen Moltmann mengatakan bahwa Kristus yang berinkarnasi
adalah Kristus kosmik yang menyelamatkan dan merengkuh manusia
dan ciptaan lainnya. Dia berinkarnasi untuk menyelamatkan bumi yang
di dalamnya termuat seluruh ciptaan. Dalam konsep soteriologi Kristus
datang untuk menyelamatkan dunia dari dosa, kehancuran dan
132
kebinasaan seluruh ciptaan, bukan hanya untuk manusia.4 Artinya,
manusia memiliki kesadaran untuk membutuhkan bantuan dari luar
dirinya. Manusia dapat memprediksi krisis apa yang menantinya
dengan melihat caranya memperlakukan bumi; serakah, sembrono,
teledor, tamak atau sebaliknya, merawat bumi tempatnya berpijak.5
Manusia harus sadar bahwa dia dibentuk dari bumi (debu tanah).
Artinya, dia harus dekat dan bersahabat dengan bumi sebagai asalnya.6
Dia harus mencintai dan merawat asal-usulnya, yakni bumi, sebagai
materi pembuatan tubuhnya. Maka alam, tanah, sesungguhnya asal-
usul atau nenek moyang manusia pertama yang harus dipelihara dan
dijaga dengan sebaik-baiknya.
3. Panimpuli
a. Ganup halak naung pinadenggan Debata marhite haheheon ni Jesus
marsiadu patupahon hasadaon di keluarga, huria, nang humaliang.
Asa boi tarpatupa hasadaon, ganup halak ingkon patujolohon dirina
gabe parhobas manang pelayan na sai mangusahahon hasonangan ni
donganna humaliang, unang mamingkiri dirina sambing.
b. Molo marsada angka na marhahamaranggi i angur ma baritana,
tarbarita sahat tu ujung ni portibi on. Hasadaon ni halak na
marhahamaranggi gabe habaoran ni pasupasu do ibana tu angka
humaliangna.
c. Tajangkon ma saluhut natinompa i songon hahaangginta. Tapatupa
ma angka na dumenggan i tu saluhut jolma, nang tu sude na
tinompa ni Debata. Amen.
Pdt. Tumpal Samuel Silitonga, MTh
HKBP Resort Kamal Raya

Minggu Misericordias, 14 April 2024
Sondang ni Bohi Ni Jahowa, Manondangi Hita
Cahaya Wajah Tuhan Menyinari Kita
4
Jürgen Moltmann, God in Creation an Ecological Doctrine of Creation (St Albans Place, London: SCM
PRESS LTD, 1985), 218.
5
Jean Vanier, ‘Becoming Human’ (Toronto: House of Anansi Press Inc., 2010), 15.
6
F. F. Bruce, ‘The Christ Hymn of Colossians 1:15-20’, Bibliotheca Sacra 141 (1984): 105–6.
133
Psalmen 4: 1 – 9
1. Patujolo
Huria ni Tuhanta, buku Psalmen manang Mazmur di hata Indonesia ima
sada buku na marisihon 150 ende, tangiang dohot angka panjahaon na
dipangke halak Jahudi ditingki marsomba tu Debata. Ala ende huhut
tangiang do gumodangan isi ni buku Psalmen on, somal do diendehon
angka ende na adong di buku Psalmen on di angka ulaon parugamoon
ni halak Jahudi mamangke angka uninguningan (alat musik), isarana
songon turpukta sadarion na mamangke kecapi songon uninguniganna
(tangkas do disurathon di Alkitab Bahasa Indonesia). Torop do halak
mandok buku Psalmen on songon buku na marisihon angka “Ende
pujian”, toho do nian pandohan on, torop do jumpang angka ende
pujian tu Debata, alai nda tung holan ende pujian isi ni buku Psalmen
on alai dohot do nang tangiang pangidoan, pangalualuan, panindangion
dohot angka parrohaon ni jolma di na mangadopi angka hasusaan. Jala
turpukta sadarion goaron ma songon Psalmen panindangion ni
haporseaon ni raja David.
2. Hatorangan
Songon naung diondolhon di ginjang nangkin, ia turpukta sadarion ima
Psalmen panindangion taringot tu haporseaon. Aha ma na mambahen
boasa boi tubu panindangion si songon on? Adong do pandapot ni
angka na malo Padan Na Robi na mandok, ala tangiang on tubu sian
parrohaon ni sahalak na diparoaroahon (fitnah) huhut digugai alo na,
angka na marhuaso (Ay. 3, 5-6), nang pe ditangihon Debata do tangiang
na (Ay. 2b,4) na pabotohon hatigoranna (Ay. 2a).
Dibonai do Psalmen on marhite na pabotohon gogo ni roha ni
parpsalmen asa ditangihon tangiang na. Digorahon do “Sai alusi ma
ahu,…” (Ay. 2), pandohan on ndang holan marlapatan goragora sajo,
alai pandohan ni tubu sian roha na nionjar ni haporseaon tu Debata (Pat.
Ps. 102:3; 120:1; 138:3). Dipanghilalahon parpsalmen do denggan basa
ni Debata na tongtong mangalusi ganup tangiang na najolo, antong
sadarion pe mangelek ma parpsalmen asa tangihonon ni Debata
alualuna. Dijou parpsalmen do Debata marhite na mandok “Debata ni
hatigoranku”, lapatanna Debata do na pabotohon na so marsala
134
parpsalmen, jala angka barita na masa tu parpsalmen, angka hata na
paroaroahon do luhut ni i jala barita gabus. Andigan jala boha dalan ni
Debata laho pabotohon hatigoran ni sasahalak? Molo mangihuthon
hasomalan di Padan Na Robi, marhite parpunguan rapot di adopan ni
langgatan di bagas Joro (Pat. 1 Raj.8:31-32) huhut manolon laho
pabotohon hatigoranna (Pat. Ps. 7:4-7; 17:3-5).
Dung pasahathon angka alualuna tu Debata, manghatai ma parpsalmen
tu angka alo na (Ay. 3-6). Di na mangahatahon i parpsalmen taringot tu
angka alona, dipabotohon parpsalmen do tu angka alona hinatimbul ni
Jahowa huhut mamincang angka alo na i. Dipasingot parpsalmen do
angka alo na i asa unang lalap manghaholongi na so hasea, mandiori
gabus (Ay. 3), marhite hata na jempek boi ma dohonon didok
parpsalmen tu angka alo na asa unang lalap mangalului hasalaan ni
parpsalmen marhite hata gabus. Alai ditogihon parpsalmen do angka
alo na asa mamelehon pelean hatigoran huhut marhaposan tu Jahowa
(Pat. Ps. 51:21; 5 Mus. 33:19). Nian ndang holan parpsalmen na ni lea i
angka alona (Ay. 7), nunga tung torop jolma angka na mandai sisongon
i (disalik, digabusi angka na marhuaso). Alai di na mangadopi angka na
lea na dibahen angka alo na i, ndang mambahen parpsalmen gabe
lomos, ai porsea do ibana tu Debata na sai tongtong mangalusi angka
tangiang na (Ay. 8-9).
3. Sipahusorhusoron
Angka dongan na hinaholongan, Psalmen bindu 4 on naeng pabotohon
tu hita haporseaon ni sahalak na dileai, diparoaroahon halak, alai
tongtong marhaposan tu Debata. Mangido do nian ibana asa dipalua
sian hasusaan on, alai dipasahat do saluhut na i tu Debata. Susa do nian
panghilalaon na, alai mariaria hala marpanghirimon do tondi na, alani i
do dipasahat alualu na marhite ende dohot tangiang tu Debata. Alai na
gabe siingoton tu hita saluhut na, hita pe unang ma nian paroaroahon
halak, mambahen angka hata gabus taringot tu sasahalak, tarlumobi ma
paroaroahon halak alani pardompakan na (wajah, look) manang
latarbelakang na, gabe patubu angka hata na rasis hape ris do holong ni
roha ni Debata tu saluhut jolma. Ai ido na naeng niondolhon ni HKBP
di taon Oikumene Inklusif 2024 on, ima mangolu rap dohot angka
jolma na asing, mardame dohot sude halak, gariada umbagas dope sian
135
i, ima mardame dohot saluhut angka jadijadian ni Debata marhite na
mangaradoti angka ulaon hadaulaton, isarana na menjaga kelestarian
alam. Molo nunga taula saluhut na i, tarida ma asi ni roha ni Debata tu
portibion (Misericordias Domini). Amen.
Pdt. Dr. Anna Vera Pangaribuan

HKBP Res. Kramat Jati

Minggu Misericordias Domini, 14 April 2023
Sondang ni Bohi Ni Jahowa, Manondangi Hita
Cahaya Wajah Tuhan Menyinari Kita
136
1 Johannes 3:1-7
1. Pamuhai
Angka na hinaholongan ni Kristus, surat 1 Johannes on ima sada surat
na mansai unik molo martimbanghon angka panuratan di Padan Na
Imbaru, tarlumobi ma di angka panuratan na masuk tu horong ni angka
surat na tinongos tu huria manang tu marsasahalak. Molo taida
panuratan ni surat 1 Johannes on martimbanghon surat ni apostel Paulus
isarana, antar jumpang do angka parasingan, isarana ndang jumpang
hita “Tabi” di bona ni surat on suang songon i nang di panimpuli ni
surat on (molo di surat ni apostel Paulus, jotjot do jumpang “tabi” di
bona dohot di panimpuli ni surat na). Molo manat tajaha surat on,
jumpang hita songon dia surat on naeng mangondolhon asa tongtong
panjaha ni surat on dibagasan haporseaon na tigor di bagasan Kristus.
Alana nunga tubu angka na manggugai haporseaon na ro sian bagas ni
huria (Pat. 1 Joh. 2:19), ginoaran ma nasida angka panurirang
pargapgap (Pat. 1 Joh. 4:1). Pigapiga sian nasida (angka parpoda na
lipe) nian nunga laho tu duru ni huria, alai tong do nasida mangajarhon
angka poda haliluon, mangelek angka na porsea laho manadinghon
angka pangajarion na sintong taringot tu Kristus.
2. Hatorangan
Ido na gabe sintuhu ni turpuk jamitanta sadarion, ima maniop Ibana na
tigor i (Pat. 1 Joh. 3:7). Dibona i surat on do laho paingothon hita
taringot tu hadirionta, taringot tu jambarta songon angka na porsea di
Kristus. Di goari do hita “Angka anak ni Debata”. Ginoaran hita gabe
angka anak ni Debata ala asi ni rohaNa do na mangula marhite Kristus
Jesus naung mate humonghop hita angka pardosa. Antong, songon
dakdanak na ganup ari dapotan sipanganon, siinumon dohot saluhut
angka na ringkot sian natorasna, songon i ma nang angka na porsea,
sian Ama i do saluhut na marmula, jala Ibana do silehon hangoluan
(Pat. Joh. 3:35-36). Ala angka anak ni Debata do hita, antong
diondolhon do tu hita asa marpangalaho dibagasan hadaulaton bahen
panghirimonta tu Jesus Kristus. Panghirimon i tarida sian roha na
haposan na jumpang di ganup angka na porsea sahat tu na patar Kristus
i. Pandohan suman “,… gabe suman ma hita tu Ibana” (Ay. 2) ndang na
marlapatan molo di tingkina annon gabe sarupa hita tu Kristus Anak ni
137
Debata laos dohot ma hita rajuman songon Kristus Sipalua, alai molo
mangenet surat ni apostel Paulus tu huria Rom, didok do “…, asa Ibana
na parjolo tubu sian torop angina”. Jempek boi dohonon lapatanna,
dibagasan parngoluan ni angka na porsea, tarida ma lam suman ibana tu
Kristus ganup ari.
Alai, songon impola ni panuratan ni surat on, sai adong do mara na boi
ro laho manghaliluhon angka na porsea, gabe mardosa. Diajari surat on
do angka panjaha asa mangantusi ia lapatan ni dosa ima “Ndang
marparsaoran dohot Debata”. Boasa boi halak gabe ndang marparsaoran
dohot Debata? Ala tarlalap jolma i di angka ulaula ni sibolis (Pat. 1 Joh.
3:8), dirimpu songon na jumpang las ni roha molo mangihuthon sibolis,
hape tung hamagoan do, ima bisuk ni sibolis laho manggojaphon jolma.
Memang, ndang apala dipajojor Padan Na Imbaru sian dia do
parmulaan ni sibolis on, alai sai diondolhon do ia sibolis sai maralo do
dohot lomo ni roha ni Debata. Alai na ingkon taingot, talu do huaso ni
sibolis i dibahen huaso ni Jesus (Pat. Mat. 12:25-29; Luk. 10:18; Kol.
2:15; 1 Pet. 3:22; Joh. 12:31), jala hamonanganNa i huhut ma gabe
hamonanganta ala dibagasan Ibana do hita.
3. Sipahusorhusoron
Angka na hinaholongan ni Kristus, saluhut pardalanan ni turpukta
sadarion, patuduhon tu hita na gok asi ni roha ni Jahowa do sandok tano
on (Misericordias Domini). Nunga tarida disurat on beha asi ni roha ni
Debata tu sandok tano on, pola do di bona ni turpuk on di surathon “Ida
hamu ma godang ni haholongon na binasabasahon ni Ama i tu hita, ai
targoar do hita angka anak ni Debata, jala angka i do hita tutu” (Ay. 1).
Na mangihut, tongtong do mangula Tondi I marhite angka pangajarion
na tingkos na hombar tu hata ni Debata, marhite angka naposoNa,
partohonan, angka pangajari dohot sian angka natuatua asa
mangajarhon angka podapoda nauli taringot tu panandaonta tu Kristus.
Alani i do, ringkot do angka ruas ni huria mangihuthon angka
pangajarion na ro sian huria, isarana jamita Minggu, partangiangan,
PHD Kategorial (Patanakhon Hata ni Debata), Singkola Minggu.
Tarlumobi ma tu angka natoras, sai diingot ma laho mamboan angka
ianakhona laho manjalo Pandidion Nabadia, dung magodang dakdanak
i, binoan ma marguru malua (Katekisasi/Sidi) asa ditanda dia do angka
138
poda na tingkos, dia do angka poda na lipe asa dung i boi ma rap
mandai asi ni roha ni Debata marhite na sapanganan di Ulaon Na Badia.
Ala ni i ma angka dongan, tatiop ma gomos hata ni Debata, huhut
maniop pangajarion na tingkos na ro sian huria i, sian angka naposo ni
Debata dibagasan ulaonta ganup ari. Amen.
Pdt. Dr. Anna Vera Pangaribuan

HKBP Res. Kramat Jati

Minggu Jubilate, 21 April 2023
Jesus Do Parmahan Na Denggan
Yesus Gembala Yang Baik
139
Johannes 10: 11-18
1. Patujolo
Evanggelium Johannes pataridahon ulaon ni Tuhan Jesus na disuru
Debata laho patupahon haluaon tu jolma dohot portibi on. Isi ni
evangelium on sada hadomuan do dohot na masa di bindu 9 i. Ima
taringot tu na dipabali halak Parise sahalak na mapitung hian naung
malum hinorhon ni huaso dohot holong ni roha ni Jesus na
pamalumhonsa. Ai dipataridahon na mapitung i do songon pos ni
rohana tu Jesus naboi mangalehon hamalumon i nang pe holan sian
parbinegean do ibana mananda Jesus i. Jala mariaia situtu do ibana
hinorhon dungkon malum ibana, gabe ndang adong beban diibana
mangokuhon i nang maradophon halak Parise i. Alai ditulak do ibana,
ala hinorhon ni na so manjalo nasida naung binahen ni Jesus, jala didok
do ibana jolma pardosa sian tubu (alani dosana i do ibana mapitung).
Bahkan na ujorbut, tarhona do natoras na sandiri pe alani biarna
marnida halak parise i ndang apala diampini, hape sapatutna nda ikkon
nasida ma nian donganna di na marlas ni roha? On ma sada gambaran
na so parmahan na tutu nasida songon halak siboto surat nang songon
natoras na so takkas haparhamanonna. Ido umbahen marhite Topik
Minggu Jesus Do Parmahan Na Denggan, berarti na menegaskan do i ia
Ibana do tutu parhaman na tutu situtu i.
Parmahan/ Gembala pada dasarnya adalah sebuah profesi yang
pekerjaannya memelihara sekawanan hewan ternak. Seperti domba,
kambing, sapi, dll. Alai ndang holan sebatas taringot tusi, alai nda ikkon
takkas do hombar ma i tu tugas dohot tanggungjawabna. Alani ma,
adong do dua rumang ni pandohan taringot tu parmahan (Ibr: ra`ah,
Yun: poimen) maradophon birubiru/ domba (Holan Na Marmahani)-
(Ibr: tso'n-tsone Yun: probaton) na marmahani (mangaramoti) na
pinarmahanna. Berarti jelas do perbandingan na i na mangarahon ma i
tu : Parjolo, Parmahan naso denggan, on parmahan naso tinanda ni
birubiru. Rumang ni parmahan on ndang adong biarna laho mangago
angka na pinarmahanna ala so ibana nampunasa. Jala ulaonna ndang na
marmahani. Tudos do gombaran on tu rumang ni parmahan di buku
Hesekiel 34: 1–10. Paduahon, Parmahan na tutu, parmahan na umboto
140
saluhut goar dohot soara ni dorbiana, songon i nang sabalikna saluhut
dorbiana tumanda soara ni parmahan. Ndada holan i, luluanna ma na
mago i, jala mulak boanonna na tardempar i, jala lilitanna do na
mabugang i, jala pargogoanna do na marsahit i. Songoni do parsitutuon
ni na margoar parmahan.
Ayat-ayat di Padan Na Imbaru na merujuk/ pabotohon ia Jesus sebagai

gembala adalah: Mat. 18:12; Luk. 15:4; Mat. 9:36; Mark. 6:34;
Luk. 12:32; Mat. 26:31; Mark. 14:27; 1 Pet. 2:25 Ibr. 13:20. Mansai
takkas do hatorangan i laho menekankan ia Jesus secara pribadi manang
di Padan Naimbaru i mangondolhon Jesus Siparmahan. Tudos do nang
songon gombaran Jesus songon pintu (ay 7, 9), dohot Jesus songon
parmahan i (ay 11,14), sama-sama berhubungan tu haluaon do i.
Sebagai pintu, Yesus merupakan satu-satunya jalan masuk pada
keselamatan; sebagai gembala, Yesus menyerahkan nyawaNya untuk
domba-dombaNya. Jala na pasti na ikkon idaonta ia molo tabandinghon
Jesus mate holan humonghop birubiruna (jolma), alai molo parmahan
birubiru i dihajolmaonta on nda tung olo ra mate ibana holan alani
birubiruna. Na mangihut ma muse, molo mate parmahan, gabe
parsoalan nabalga do i tu angka dorbianna (terancam mati sia-sia), alai
ianggo Jesus mate Siparmahan na tutu i, gabe patupahon ngolu na
imbaru do tu angka birubiruna i.
Ditikki penegasan Jesus mandok ia Ibana do pintu, disi idaonta
gombaran taringot tu angka jolma manang ise na so masuk sian pintu i,
ima angka panangko dohot pamangus (ay 1,7-8). Saonari ia molo taida
marhite pandohan na Ibana parmahan I dibandinghon Jesus do tu jolma
siparmahan ‘’na diupaan’, na marlapatan adong parsamaan taringot
panangko dohot pamangus i tu na diupaan I, ima: sama-sama tidak
peduli/tidak mengasihi domba. Sama-sama mencari kepentingan diri
sendiri. Jala laos on do na gabe perenungan dihita angka parmahan
ditonga ni huria ni Tuhan ta i, adong do ulaning pangulaonon
sisongonon di hita be? Ido umbahen dipandohan parmahan na denggan
songon parsitutu on na tutu dihita be (bnd. Ay.14-15). (Ay. 16), Adong
dope angka birubiruKu na asing,… pandohan ‘na so sian bara on’
mandok ia nasida i, ima angka halak Non Yahudi yang pada saat itu
belum percaya. Tetapi mereka sudah disebut sebagai ‘domba’ (Bdk.
141
Ul 18:10) dimana orang yang belum percaya sudah disebut ‘umatKu’.
Na marlapatan ma i, nasa jolma naung ditontuhanNa gabe orang-orang
pilihan ikkon do manjalo haluaon (pertobatan), laos alani ma hape
ternyata rencana Allah nda tung boi gagal (tarambatan manang ise).
Songoni do nang Kasih karunia Allah/ asi ni roha tidak bisa ditolak.
Alai disada sisi marhite i naeng dohononNa do tong, Yesus
menugaskan/memakai kita untuk menuntun domba-domba lain itu
kepada-Nya. Ulaon parsuruon i marhite pabotohon jala pararathon
barita injil i, asa boi ma tahe sude gabe sada punguan jala sada
parmahanna, ima Jesus Kristus. Laos ima na tong gabe penegasan
puncak songon pandohanNa di ay. 17-18, adong do huaso diIbana jala
mamake I marhite lomo ni rohaNa alai ndang alani na mangalean hosa i
Ibana, alai ala na Anak do Ibana (Mat. 3:17; 17:5), jala molo didok asa
jaloonHu i muse na marlapatan do i digenapi ketika Ia bangkit kembali
dari kematian.
3. Sipahusorhusoron
a. Marhite goar ni Minggu Letare na marlapatan “marlas ni roha ma
hamu/bersukacitalah bersama-sama” (Jes. 66:10a) diajari asa,
tahalashon ma ulaon haluaon na diulahon ni Tuhan Jesus.
Pangondolan na mansai naeng dohononna, ima; tatap ma Tuhan
Jesus na tontong patiurhon ngolum. Asa marlas ni roha hita ala na
ditobus Tuhan Jesus do hita sian dosa dohot sian hamatean. Tongon
do angka sahitta diusung Tuhan Jesus, jala angka pardangolanta
diporsan Ibana (pat. Jes. 53:4). Ingkon taingot do ulaon
haparmahanon ni Jesus na mangalehon hosaNa holan humonghop
hita.
b. Saurdot do goar ni minggu i dohot topik ni minggu, ima: “Jesus Do
Parmahan Na Denggan/ Yesus Gembala Yang Baik”. Diajari hita asa
olo ma hita mangolu dibagasan ulaon ni Jesu i na marmahani hita be
asa jumpa las ni roha dihita on songon birubiruna na dapotan angka
na ringkot marhite sian parmahan i. Molo songon pandohan ni
Fanny Jane Crosby: sahalak musisi gerejawi na godang endena
tapake di BE HKBP jala sahalak na mapitung do sian haetehonna
didok do songon on ‘molo disuru ahu naeng mamillit: boi marnida
manang hot mapitung? dohononhu ma hot di na mapitung, ala molo
mate ahu naeng parjolo bohi ni Debata na huida ala Ibana do na
142
sipalua ahu jala siparmahan au’. Dao umarga do di ibana Tuhan
Jesus i siparmahan i. na so olo ibana mapitung haporseaonna disoara
dohot ulaon ni Jesus di ngoluna.
c. Diulaonta songon parmahan di tonga ni huria i, naeng takkas
pangulaononta songon naposoNa, marhite motivasi dohot misi na
denggan hombar ma i songon haparmahanon na pinatuduhon ni
Jesus i. Dibagasan parsitutuon nang habonaran ni Tuhan i, asa
unang mago jala lilu angka birubiruNa i na pinasahatNa i tu hita
ganup.
d. “Parmahan na denggan do anggo Ahu,” panggilan do i tu hita ganup
asa rade hita songon birubiruNa na ikkon takkas parsitutuonta
mangihuthon Iban, manghaporseai Iban ana Ibana boi manguluhon
hita. Jala dohononta ma songon pandohan ni si Raja Daud i di
Psalmen 23: “Jahowa do Siparmahan ahu, ndang tagomon hurangan
ahu.” Amen.
Pdt. Surya Lumbantoruan, STh

HKBP Kebayoran Lama

Minggu Jubilate, 21 April 2023
Jesus Do Parmahan Na Denggan
Yesus Gembala Yang Baik
143
Mazmur 23: 1 – 6
1. Pendahuluan
Mazmur ini ditulis oleh Daud dan digolongkan ke dalam mazmur
nyanyian. Disebut demikian karena Daud menyusun puisi ini sebagai
ekspresi murni berupa ucapan syukur atas pemeliharaan Tuhan di dalam
dan sepanjang hidupnya. Daud merasa bahwa tanpa Tuhan, dia bukan
apa-apa! Keyakinan yang samalah, yang seharusnya menjadi alasan dan
mendorong kita untuk terhubung pada Tuhan, sebagaimana Daud telah
melakukannya. Tradisi dalam mazmur 23 ini juga mau menekankan
tentang Daud yang akan diangkat sebagai seorang Raja oleh Allah, yaitu
seorang raja yang diurapi. Mazmur 23 memberikan gambaran bahwa
mazmur ini berada didalam bentuk literatur sastra, yang mana
gambarannya adalah mengenai keyakinan yang berarti adanya
gambaran iman kepada Allah dan kemampuanNya untuk
menyelamatkan.
2. Pembahasan
(Ay.1) Mau mengatakan bahwa Allah adalah gembalanya dan Daud
sebagai seorang dombanya. Pimpinan Allah bagi bangsa Israel dalam
perjalanan di padang gurun yang diperhadapkan dengan kekurangan air
dan makanan serta berbagai ancaman, dalam situasi tersebut bangsa
Israel mempersalahkan pemimpinnya dan secara berulang-ulang
mencobai Allah dengan ketidak setiaannya, namun Tuhan masih tetap
setia menjawab umatnya dengan kasih sayang, di mana Allah tetap
memelihara perjanjian-Nya terhadap Israel dengan memberikan
pertolongan dan perlindungan-Nya yang ajaib. Disituasi demikian
ketinggian manusia direndahkan dan hanya Tuhan yang ditinggikan, hal
ini mengingatkan kepada Tuhan pemeliharaan-Nya, di mana Allah
memberikan air minum pada umatnya yang hampir mati kehausan di
mana air selalu ada dalam saat genting sebanyak yang dibutuhkan, ini
menggambarkan hidup dalam pengasihan Tuhan. Atas tindakan Allah
ini mereka mengaku bahwa Tuhan adalah gembalaku, takkan
kekurangan aku, pengakuan ini ada ketika mereka di padang gurun.
(Ay.2) Dikatakan membaringkan di rumput yang hijau dan air yang
tenang artinya: Israel tidak mempunyai kediaman yang tetap, tidak
144
mempunyai tanah dan penghasilan sebagai jaminan hidup, tidak
berdaya membela diri terhadap ancaman bahaya dan tidak dapat
berlindung kapada kepastian lain kecuali kepada Tuhan. Air yang
tenang (Ibr.Menukhah-tempat yang tenang) juga menggambarkan Dia
akan dicari (Yes 11:10), memberikan tempat perhentian kepada yang
lelah (Yes 28:12), keadialan, damai dan ketenangan (Yes 32:18), artinya
Allah bertindak sebagai subjek dan juga sebagai objek dalam kehidupan
umat-Nya. Allah tidak muncul sebagai raja melainkan sebagai gembala
untuk melindungi dombanya.
(Ay.3) Yang menyatakan bahwa Daud yang sepenuhnya bergantung
pada Tuhan seperti domba kepada gembala, selama perjalanan di
padang gurun Allah selalu menyertai Isarel, mereka di tuntun bagaikan
kawanan domba yang digiring gembalanya yang baik, demikian Tuhan
hadir setiap saat di tengah-tengah Israel. Allah tidak pernah
meninggalkan umat pilihan-Nya, tetapi Ia hadir setiap saat untuk
menyertainya sebagaimana seorang gembala yang baik yang selalu
menyertai dan menjaga kawanan dombanya dari setiap ancaman yang
datang, demikianlah Allah menyertai dan menuntun umat-Nya sehingga
jiwanya tenang dan damai serta aman dari segala ancaman yang
mungkin datang. Kenyamanan itu adalah datang dari takut akan Tuhan
adalah permulaan hikmat, karena Allah adalah hikmat (Bnd. Ams 9:10;
Maz 111:10).
(Ay.4) Mau mengatakan bahwa “gada dan tongkat” yang berguna
menghibur, menjamin dan memberi ketenangan karena gada dan
tongkat adalah milik/ kepunyaan Allah. Gada dan tongkat
menggambarkan Allah melindungi pemazmur terhadap serangan
musuhnya serta membimbing mereka dalam perjalanan di sekitar
lembah kekelaman (perjalanan di gurun pasir). Allah menjamin,
melindungi, menghibur dan memberi keselamatan bagi umatnya
sehingga tidak takut menghadapi segala tantangan dan ancaman yang di
gambarkan sebagai lembah kekelaman karena Allah selalu ada bersama-
sama dengan mereka, sebagainama yang di ungkapkan Daud gada-Mu
dan tongkat-Mu menyertai aku.
(Ay.5) Merupakan penalaran Daud yang seksama atas kemuranhan
Tuhan sebagai tuan rumah yang sempurna serta yang menyediakan
145
segala kebutuhan hidup dan setiap orang yang datang ke rumahnya
duduk dengan tenang dan aman dari ancaman musuh yang mengejarnya
untuk menikmati hidangan yang telah disediakan bagi Daud, karena
Allah menjadi penyelamat. Pengurapan adalah salah satu budaya yang
pernah terjadi di kalangan bangsa Israel setelah Allah memilih dan
mengurapi seorang raja, sebagai mana ketika Saul, dan Daud di urapi
Allah menjadi raja (1 Sam 10:1; 16:13) memimpin Israel melalui
Samuel. Mengurapi kepala dengan minyak zaitun merupakan adat
kebiasaan yang dikenal di Mesir Kuno (Pengk 9:8; Maz 132:10; Mat
26:7). Lalu yang kemudian: Pialaku berlimpah. Ayat ini
menggambarkan suatu kemakmuran. Pemeliharaan Tuhan tidak terbatas
dalam penyediaan makanan dan minuman secara melulu, akan tetapi
memperlengkapi umatnya dalam segala hal sehingga tidak kekurangan
apa-apa.
(Ay. 6) Dengan kata Diam di rumah Tuhan, yang menggambarkan para
lewi yang bekerja di rumah Tuhan/ Bait Suci untuk melayani para umat
dan juga melayani Allah melalui ibadah. Kemurahan dan kebajikan
Tuhan tidak pernah berkesudahan bagi orang percaya dan yang setia
kepadan-Nya, kemurahan Tuhan tersebut telah Ia buktikan melalui
bangsa Israel yang Ia bawa dari pembuangan serta memperlengkapinya
dengan segala kebutuhan dan menjaganya dari berbagai ancaman,
sehingga mereka biasa sampai dengan selamat ke tempat perhentian
yang dijanjikan Allah bagi mereka yaitu tanah Kanaan yang berlimpah
susu dan madu.
3. Refleksi (Kesimpulan)
Tuhan melakukan tugas penggembalaan-Nya sejak dari dulu kala, dan
sebagai seorang gembala Ia menggembalakan kawanan ternak-Nya,
menghimpunkannya dengan lengan-Nya, anak domba di angkat-Nya di
dalam pangkuan-Nya, induk-induk domba dituntun-Nya dengan hati-
hati. Tuhan sebagai gembala adalah merupakan kekuatan, ketenangan,
kebijaksanaan dan menjadi sumber perlengkapan yang cukup, itulah
sebabnya Daud mengatakan Tuhan adalah gembalaku. Allah
membimbing, menjaga, dan memperlengkapi umatnya dalam
kehidupannya setiap hari, serta menekankan bahwa tidak ada
kedamaian, ketenangan di tempat lain kecuali di dalam Tuhan, orang
146
akan makan dari tangan - ke mulut - yaitu dari tangan Allah karena
yang miskin akan kenyang, serta orang benar akan hidup dengan damai.
Pada Minggu Jubilate ini yaitu dengan topik Jesus Do Parmahan Na
Denggan/ Yesus Gembala Yang Baik mau menekankan bahwa besar
kasih setia Allah melalui Yesus yang menjadikan dirinya sebagai sosok
gembala. Gembala sendiri adalah figur teologis yang menggambarkan
Allah yaitu YHWH yang memimpin umat Israel sebagai dombanya.
Dalam perjanjian Baru, figur gembala dan juga domba ditemukan
dalam iman Kristen yaitu Yesus Kristus. Hubungan antara gembala dan
domba adalah hubungan antara Yesus dan UmatNya. Dalam PL dan PB
sendiri mempunyai kesamaan antara janji Allah kepada Israel dengan
perumpaan Yesus tentang gembala yang baik. Yesus yang telah mati di
kayu Salib, kemudian bangkit pada hari ketiga adalah mau
memberitahukan bahwa Allah merupakan sosok gembala yang mau
berkorban bagi dombanya dan mau melindungi dombanya yaitu para
umat manusia hingga saat ini itu sebabnya Yesus sendiri berkata dalam
(Yoh.10:1) Akulah Gembala Yang Baik. Amin.
Pdt. Surya Lumbantoruan, STh

HKBP Kebayoran Lama

Minggu Kantate, 28 April 2023
Ingkon Mamujimuji Jahowa Do Angka Na Usouso Di Ibana
Orang Yang Mencari Tuhan Akan Memuji Nama-Nya
147
Psalmen 22: 26 – 32
1. Patujolo
Psalmen 22 terbagi dibagasan dua bagian, ima:
a. Psalmen 22:1-22; ima napatolhashon angguk badar ni sahalak
namarparniahapan godang, adong panghilalaan sai songon naung
ditinggalhon Debata ibana. Torop angka penafsir mandok, bagian na
parjolo on dipake laho manggombarhon ende anggukangguk ni
Tuhan Jesus ala sitaononNa na mansai posi di hau pinorsilang.
Nasinoarahon ni si Daud “Ale Debatangku, Debatangku, boasa tung
tadinghononMu ahu? (ayat 2), laos ido muse disoarahon Tuhan
Jesus di hau silang i (Mat 27:46).
b. Psalmen 22: 22-32 ima pujipujian marningot sude pambahenan ni
Debata naung paluahon ngoluna sian haberniton i.
3. Hatorangan.
a. Ayat 26-27: tu Debata ma pujipujian ni angka na porsea i. Dung
diarahon parPsalm i angka natoropi mamuji Debata, didompakhon
ibana ma Debata dungi didok ma “Ho do haroroan ni pujipujianhu”.
Lapatanna diparhatutu parPsalm on do paboa holan Debata sambing
do haroroan ni saluhutna boi mandasdas rohana mamuji Debata, jala
paboa na holan di Debata sambing do tama pujipujian. Nuaeng
marpadan ma ibana; manggarar angka bagabaga na dijolo ni angka
namanghabiari Ibana songon tanda hamauliateon disude denggan
basa ni Debata. Pasahathon pelean tu Debata marhite napaluahon
angka napogos, angka na ginosagosa, asa patar haluaon na sian
Debata gabe parsidohot nasida mamuji Debata. Songon naposo ni
Debata, ditangiangkon parPsalm i do angka natoropi anggiat
tongtong marolopolop, tarapul jala margogo situtu mangadopi
ragam ni haporsuhon. Asa tung porsea situtu nasida paboa naso tupa
tadingkonon manang halupahonon ni Debata nasida dihaporsuhon i.
On ma gabe Barita Nauli namanghorhon las ni roha dohot olopolop
tu angka naporsea tu Debata. Sude pambahenan ni Debata dialusi
marhite na girgir rohanasida mamuji Debata.
b. Ayat 28-32: Nasa bangso marnida haluaon na sian Debata. Haluaon
napinatupa ni Debata tu parPsalm on, laos martudutudu do i nang tu
haluaon sipamasaon ni Debata tu saluhut bangso (secara universal).
Sude bangso, sian sundut tu sundut, ro be sogot marsomba tu
148
Debata. Martudutudu do on nang tu panggomgomion ni Tuhan Jesus
Kristus (Pil.2:1-11). Tung halongangan bolon do i di roha ni
portibion. Parpsalm dohot sude pomparanna sogot mangolu di
Tuhan i, gabe jolma namamaritahon hagogoon dohot huaso ni
Debata, jala jolma na satia tu Debata.
4. Sipahusorhusoron
Marragam do dalan na boi bahenta mamuji Debata. Cara na umum laho
mamuji Debata ima marhite angka tangiang, ende dohot marhite ulaon
dohot pangalaho siganup ari, alai asing ni cara na umum i adong cara na
khusus di turpuk on sipatuaponta laho mamuji Debata marhite
pengakuan manang panghatindanghonon ni jolma di pambahenan ni
Debata di ngoluna. Jala adong dua ponggol pengakuan na tarsurat di
turpuk on, ima:
a. Marsomba tu Debata do sogot sude nasa bangso parbegu (ayat 28).
Dihantindanghon parPsalmen i, ndada holan di bangso Israel dohot
haaanggina mamujimuji Debata. Alai jumpang do tingkina
haimbaruon di portibion ima “Marsomba tu Debata do sogot sude
nasa bangso parbegu”. Jala terbukti do panindangionna i, nunga
Bangso Asia, Bangso Eropa, Bangso Amerika, Bangso Afrika dohot
angka bangso na asing na so habilangan toropna mamuji dohot
marsomba tu Debata. Laos songon i dope nang tu tingki na naeng
ro, ingkon torus martamba bilangan angka na usouso tu Debata
jala mamuji goarNa. Alani, ungkap ma rohanta, songon visi ni
hurianta na inklusif. Na marnida haluaon ni Tuhan i, ndada holan tu
punguanta, ndada holan tu hurianta, alai ingkon marsihohot do hita
mangajarhon dohot mambahen siingoton marhite ulaon na denggan
tu angka bangso na humaliang hita.
b. Ai Jahowa do nampuna harajaon, jala pargomgom di angka
parbegu. Nang pe ndang habilangan angka bangso na marharajaon
di portibi on, alai adong pangokuon di turpuk on na so adong raja
nampuna harajaon i, alai Debata do nampuna harajaon i, ndada
jolma. Na dilehon Debata do huaso i tu jolma umbahen mangarajai
ibana songon panggogomi, jala ingkon dalanhononna huaso i
hombar tu lomo ni roha ni Debata.
149
Pdt. Daniel Datubara, STh
HKBP Tanjung Priuk Timur

Minggu Kantate, 28 April 2023
Ingkon Mamujimuji Jahowa Do Angka Na Usouso Di Ibana
150
Orang Yang Mencari Tuhan Akan Memuji Nama-Nya
Matius 15: 8 – 20
1. Patujolo
Torop halak, boi tagabusi manang tatabunihon angka pangalahonta na
sasintongna, alai ndang tuk hita martabuni manang manabunihon sian
Debata. Ido na pinatuduhon halak Parise, ngolu na gok ansiansi
(kemunafikan). Tutu diboto nasida taringot Hata ni Debata, alai dang
mangolu nasida dibagasan Hata ni Debata merasa do halak Parise
mangihuthon Hajahudion umbotoan di adat situatua. Ido umbahen
dirajumi halak Parise, mardosa/ramun do ngolu ni halak na so mamburi
tangan andorang marsipanganon ala i do ukuran hadaulaton/
hapormanon (kesalehan) di nasida mangihuthon Hajahudion. Dibahen i
do, dipinsang Tuhan Jesus angka Parise marhite alus na tajom jala
marharhari sude pingkiran nang pangalaho nasida na marpangansi di
jolo ni Debata nang di jolo ni na torop.
2. Hatorangan ni Turpuk.
a. Ayat. 8 – 11: ima turpuk na mangihut sian jolo ni ayat on (1 – 7) ima
na paboahon taringot tu halak parise dohot angka siboto surat na
paingothon angka sisean ni Tuhan Jesus naung marsala mangulahon
hasomalan nang ruhutruhut ni Hajahudion ni ompunasida marhite
na mangan dohot tangan na ramun ala ndang di paias nasida
tanganna andorang so mangan nasida. Alai didok Tuhan Jesus do tu
nasida angka halak Parise dohot siboto surat i ima angka halak na
munafik, marhite na paingothon hata na tarsurat di Jesaya 29: 13.
“Dipasangap pamangan ni bangso on do Ahu; alai anggo rohanasida
dao do sian Ahu. Jala magopo do pambahennasida pasangaphon
Ahu, ai poda ni jolma do dipodahon nasida”. Dungi dipatorang
Tuhan Jesus do muse tu nasida na mandok (Mat. 15: 1) “Nda tung
gabe ramun jolma hinorhon ni na bongot sian pamanganna, na ruar
sian pamagananna i do na mangaramuni jolma”.
b. Ayat 12 – 17: manungkun do siseanNa tu Tuhan Jesus taringot tu
pandohan manang umpama na nidok ni Tuhan Jesus. Hira na
songgot do Tuhan Jesus tu angka siseanNa i ala ndang diantusi
nasida Tuhan Jesus. Hata “ndang diantusi hamu” (ayat 17) songon
kecerdasan spiritual ma i na nidok ni Tuhan Jesus. Disi ma songon
151
na pinatandap ni Tuhan Jesus tu angka siseanNa taringot umpama i
di nasida. Jala sian na nidok ni Tuhan Jesus disi, ai songon tutu
angka na “oto” do sisean i di sungkunsungkun nasida tu Tuhan
Jesus. Ala songon halak Jahudi nasida ndang dapot roha nasida di
hata ni Tuhan Jesus ima kemampuan untuk sadar ketika
menyimpulkan suatu objek. Ditanda Tuhan Jesus do na di roha ni
angka sisean i umbahen i sian alus ni Tuhan Jesus di
sungkunsungkun nasida tong do gabe sada pangajarion di nasida.
c. Ayat 18 – 20 : Dison ma dipatorang Tuhanta Jesus tu angka siseanna
i asa unang mangalapati i songon halak Parise dohot siboto surat
naung sala mambahen haramunon ni sasahalak, ia na mambahen
ramun sasahalak ndada sian sipanganon manang siinumon na masuk
tu pamangan nang pamatang ni jolma alai angka na haruar do sian
roha nang pingkiranta. Boi ma dohonon na mambahen sasahalak i
gabe ramun ndada sian sipanganon na dipangan masuk tu
siubeonna, alai angka pingkiran na jahat, pamunuon,
pangalangkupon, harorangon, panangkoon, hata gapgap dohot
panginsahion. (ay.19-20)
3. Sipahusorhusoron
a. Nunga tangkas didok Tuhan Jesus marharoroan sian roha i do na boi
mangaramuni hita. Songon angka na porsea dibagasan Kristus Jesus
hita, ndada be datdaton mangulahon angka rumang hajahaton. Ai
tung tongka do anggo i di roha ni angka na porsea.
b. Apostel Paulus mandok di Galatia 5: 16 “Alai on do hudok:
Marguru tu Tondi i ma hamu marparange; unang pasaut hamu
hisaphisap ni daging.” Unduk ma hita di na niuluhon ni Tondi
Parbadia, ido sintongna. Ala holan marhite Tondi Parbadia i do na
mamoda i na mangajari na paingothon hita. Di na unduk hita tu
Tondi Parbadia, toguonna do hita tu parsaoran na uli jalana rosu
dohot Tuhanta Jesus jala patupa Hata ni Debata songon sipanganon
partondion siganup ari, asa saluhut na taulahon dohot na tapaboahon
hombar tu Hata ni Debata.
Pdt. Daniel Datubara, SSi
152
HKBP Tanjung Priuk

Minggu Rogate, 05 Mei 2024
Sai Manjalo Do Nasa Na Mangido
Setiap Orang yang Meminta Akan Menerima
Matius 7: 1 – 11
153
1. Pamuhai
Angka dongan na hinaholongan ni Tuhan Jesus Kristus, turpuk
jamitanta sadarion pabotohon tu hita tolu Ponggol bolon sian
Evangelium Mateus di bindu 7. Ponggol parjolo (Ay. 1-5) ima taringot
tu na manguhumuhumi, ponggol paduahon (Ay. 6) taringot tu arta na
badia dohot na arga, ponggol patoluhon (Ay. 7-11) taringot tu na
mangido (tangkas do boi binereng na tolu Ponggol on molo tajaha sian
Alkitab Bahasa Indonesia). Jala molo binereng sian na tolu Ponggol i,
mansai maol do binereng hadomuan na, alai sasintongna tangkas do
hadomuan ni si tolu Ponggol on.
2. Hatorangan
Ponggol na parjolo naeng ima naeng mangondolhon tu hita asa unang
manguhumuhumi, lapatanna unang manguhumuhumi halak hita gabe
dalan laho papuashon na di roha. Dipaingot do hita, songon dia dalanta
laho manguhumuhumi, mulak do i annon tu hita. Alai turpuk on pe
ndang na laho mandok asa gabe lambok hita tu na sala na
mampangkorhon gabe lemba hita tu dosa / angka pangulaon na maralo
tu hata ni Debata. Ponggol parjolo on naeng mangondolhon tu hita asa
ganup na manguhumi, diulahon ma i dibagasan holong huhut dilapati
ma ia Debata do panguhum na sintong. Asa diuhumi pe halak manang
didabu pe uhum, ndang dirina dipangasahon, tung hata ni Debata do.
Boasa ringkot on? Ala masa di hatiha i (jala saonari pe ra masa do
humaliangta), manguhumi dibagasan ginjang ni roha, ujung na diri na
ma dipatujolo ndang hatigoran na sian Debata, jala on jotjot do masa di
halak Farise. Alai memang bangko ni jolma do hape jumoloan
mamereng na hurang didongan asa di dirina manang angka pambahenan
na sintong na sian dongan na i. Alani i, mansai uli do hata ni Tuhan
Jesus mandok “,…jumolo ma umpat tiang i sian matami; dung pe i, asa
pingkiranmu, manang beha pangumpatmu di silbaksilbak na di mata ni
donganmi.” Lapatan na, tatanda ma dirinta, uhum i ndang tu dongan
parjolo, alai tung tu saluhut halak do mangonai, jala ingkon rajuman do
hita pe dohot disi, antong unang pangasahon dirinta, alai Debata ma.
Taringot tu Ponggol paduahon (Ay. 6) dipaandar do tu hita ringkot na
ndang pangasahon diri. Dilehon do tu hita tudostudos tu hita, na parjolo
ima jurangga dohot babi, dung i mutiha dohot arta na badia. Pigapiga
154
angka na malo Padan Na Imbaru mandok, ia jurangga dohot babi ima
tudosan ni halak na so olo mangantusi Barita Nauli, gariada diparehei.
Na mangihut ima mutiha dohot art ana badia lapatan na ima Barita
Nauli. Antong ayat on, paingothon hita adong do hape tingkina asa so
hita maghatai manang pararathon Barita Nauli, ima molo jumpang
dohot halak sisongon on (na dipatudos songon jurangga dohot babi). Ai
gabe marlea jala gabe ndang mararga do Barita Nauli di angka halak
sisongon i. Jadi dia ma siulaon molo songon i? Martangiang (ingot
unang pangasahon diri), mangido asa Tondi i nama na mangungkap
roha dohot pingkiran na.
Di uduti do muse turpuk on dohot Ponggol patoluhon, ima taringot tu
na mangido. Sada bangko ni na porsea do martangiang/mangido. Tolu
hali do disungguli Jesus hita asa martangiang, “Pangido”, “Lului”,
“Tuktuhi” (Ay. 7). Jala udur do tangiang i dohot janji, “Lehononna do”,
“Jumpangan do”, “Ungkapnna do”. Molo sahat tu tolu hali disungguli
Tuhan Jesus hita asa martangiang, suang songon i nang dohot janji na,
marsitombuk andora na be ma hita, maila ma hita molo ndang
martangiang jala lemba tu ngolu na martangiang. Dipaandar do tu hita
ia parsaoranta dohot Debata, songon Ama tu ianakhonna do. Diboto
Ama i do na ringkot di hita, gariada lobian sian na taboto taringot tu na
ringkot tu dirinta sandiri. Ala ni, manghatai taringot tu tangiang ndang
na parjolo sahali manghatai taringot tu na mangido dohot mamuji, alai
parjolo sahali taringot tu parsaoran dohot Debata Amanta i do, laos disi
ma jumpang hita pangidoan dohot pamujian. Ala ni i, pos ni roha do na
ingkon tubu di roha ni angka na martangiang, ndang ungutungut. Ai
tangiang ndang guru di hita, guru di Tuhan i do, tangiang ndang
marlapatan marsuru Debata laho mangulahon lomo ni rohanta, alai
marhite tangiang, diajarhon Debata hita laho mananda asi ni roha Na.
3. Sipahusorhusoron
Angka dongan na hinaholongan, minggunta sadarion manaringoti hita
taringot tu tangiang (Rogate), jala marhite turpuk jamitanta sian sitolu
ponggol on, diajari do hita asa patutoru diri jala marserep ni roha laho
mangalehon diri laho mardalan di lomo ni roha ni Debata. Antong
155
marhite i, ndang mardia imbar hape hita di adopan ni Debata, ai Ibana
do na manjadihon jala situmpak saluhut parngoluan ni jolma. Alani i, na
parpudi, hita pe unang ma mardia imbar mamereng donganta jolma. Ai
ido na gabe semangat ni HKBP di taon 2024, taon “Oikumene
Inklusif”, na marlapatan kesetaraan. Antong tabonai ma ngolunta di
Minggu on, di Minggu Rogate on na marlapatan tangiang, ta
tangianghon ganup halak, tatangianghon ma portibi on, anggiat tubu
dame tu joloan ni ari on. Amen.
Pdt. Ernawati Hasugian, STh, MM

HKBP Petojo

Minggu Rogate, 05 Mei 2024
Sai Manjalo Do Nasa Na Mangido
Setiap Orang yang Meminta Akan Menerima
156
Psalmen 28: 1 – 2
1. Pamuhai
Angka na hinaholongan dibagasan goar ni Tuhanta Jesus Kristus, buku
Psalmen ima sada buku na marisihon ende, tangiang huhut jumpang do
disi sorminan parngoluan ni jolma, lapatan na molo tajaha buku
Psalmen, sipata ndang holan songon na martangiang manang marende
hita, alai huhut ma taida dirinta sandiri. Mansai uli do buku on ala sian
panjahaon na manat, jumpang hita ma songon dia do ngolu ni
parpsalmen ma marsaor dohot Debata.
2. Hatorangan
Dibonai parpsalmen do tangiang na on marhite na mandok “Tu Ho do
au joujou, ale Jahowa,…” (jumpang hita do pandohan na antar sarupa
songon on, isarana di Psalmen 30:9a; 25:1). Disaluhut angka na masa tu
ngolu na pintor ro do parpsalmen tu Debata, ndang tu na asing ibana
joujou. Digoari do Debata “Partanobatoanku”, ima inganan na dame
jala aman sian angka musu, antong songoni ma dilapati parpsalmen
taringot tu parsaoran na dohot Debata na mangaramoti ngoluna,
padaohon dirina sian angka mara. Ala ni i do, jotjot do pandohan
“Partanobatoan” dipangke halak hatiha i laho manghatindanghon huhut
martangiang tu Debata (Pat. Ps. 18:3,47; 19:15; 62:3,7; 92:16; 144:1).
Tangiang ni parpsalmen sasintong na ima tangiang na jotjot
tatangianghon, ima na manggombarhon asa unang sai “Sip” Debata, jala
“Manundalhon” hita angka manjou goarNa. Pandohan sisongon on
jumpang do di pigapiga buku di Padan Na Robi, gariada ndang holan na
manggorahon asa unang “Sip” Debata, manang “Manundalhon” angka
na manjou goarNa, alai sahat do asa unang “Mauhom”, “Mandaodao”,
dla (Pat. Ps. 35:22; 39:13; 109:1; 83:2; Hab. 1:13). Boasa ringkot
pandohan sisongon on, ala dipanghilalahon parpsalmen do molo “Sip”
Debata manang “Manundalhon” hita (Pat. Jes. 62:1,6; 64:12), ndang
adong be sihirimon di ari sogot, manang molo di turpukta sadarion
dihatindanghon parpsalmen do “,…doshon halak angka na manuruk
tanoman” (Pat. Ps. 30:4; 88:5,7; 143:7; Poda 1:12).
Pandohan on ndang na marlapatan na dao Debata manang na so
marbinege tu panjounta di goarNa. Alai ima parrohaon ni parpsalmen na
157
patuduhon parsitutuon ni rohana laho marsaor dohot Debata di ganup
angka parsorionna. Dipanghilalahon parpsalmen do sipata di bagasan
parsorionna songon na suhi, jala hita pe ra hea do manghilalahon na
songon i. Sipata jumpang do angka na masa na mambahen songon na so
martinangi Debata di angka na parsorionta. Songon i do nang na
dipanghilalahon parpsalmen umbahen na martangiang ibana sahat tu na
dibagasan anggukangguk (Pat. Ps. 86:6; 116:1; 130:2; 140:7). Gariada
ndang holan na mangangguhi, sahat do dipaherbang tangan na tu bilut
na badia i, songon tanda parsitutuon ni rohana laho pasahathon diri tu
Debata.
3. Sipahusorhusoron
Angka dongan na hinaholongan, sian ende tangiang ni raja Daud on,
tanda ma songon dia panghirimon ni sahalak na marsaor dohot Debata.
Jumpang hita do di turpuk on sada paradoks na mansai uli, aha ma i? di
sada sisi, dipanghilalahon raja Daud do songon na so martinangi Debata
di angka tangiang na, alai nang pe songon i dipanghilalahon raja i, tong
do gomos ibana di tangiang na (tontu ala adong panghirimon na
ditangihon Debata do annon tangiang na). Ndang mandele raja Daud,
ndang na gabe bobonosan, alai lam dijugulhon marsomba. Parrohaon na
songon i ma na ingkon tubu di roha ni ganup na porsea, jotjot do ra hita
martangiang holan di tingki ndang jumpang be pangurupion sian na
humaliang. Jotjot do ra hita martangiang di tingki ndang adong be dalan
laho maporus, ala porsea hita di hagogoon ni Debata. Alai boha ma
molo tapanghilalahon songon panghilalaan ni raja Daud di turpuk on?
Ndang holan na soadong be pangurupion manang dalan maporus, alai
dipanghilalahon raja i do ditingki ro pe martangiang ibana, tung na tong
do gagal. Songon na so martinangi Debata, songon na soadong be
lapatan ni na martangiang. Ditingki masa sisongon i na tahilala, olo
dope hita marpanghirimon tu Debata? Ra olo do mintop haporseaonta.
Alai molo raja Daud, tongtong di marpanghirimon ibana tu Debata, ala
porsea do ibana nang pe songon i panghilalaona (songon na soadong be
pangurupion manang dalan maporus), alai tumimbul do Debata sian
sandok panghilalaon na i. Hita pe porsea ma, na tumimbul di Debata
sian sandok angka parsorionta. Amen.
158
Pdt. Ernawati Hasugian, STh, MM
HKBP Petojo

Kamis, Ari Hananaek, 09 Mei 2023
Tarhindat Jesus Tu Ginjang Marlas Ni Roha Situtu Ma Hita
Yesus Terangkat Ke Surga dan Kita Bersukacita
Lukas 24:44-53
1. Patujolo
159
Happy Ascdention day – selamat ari hananaek. Pandohan on ndang pola
sepopuler hata Merry Christmas manang Happy Easter day. Hape sada
hasadaon do i songon ulaon ni Jesus dibagasan rumang jolma laho
patuduhon holongNa tu portibi on. Sahalak pelukis Amerika Serikat
abad 18 na margoar John Singleton Copley (1775) memvisualisasihon
tu hita gombaran ni hananaek ni Jesus marhite lukisanna na berjudul
Ascension. Dibagasan lukisan i, digombarhon Jesus manaek di
tongatonga ni awan na cerah jala ulos ni Jesus melambai huhut
tanganNa mengarah tu ginjang. Angka sisean manatap tu Ibana dohot
ekspresi pardompahan na longang jala gok las ni roha. Tentu imajinasi
ni John Singleton marharoroan sian hata ni Debata na tarsurat di Bibel.
Alai taringot tu Banua ginjang ndada konsep na baru di halak Israel, Di
angka haporseaon na marragam di halak Israel Kuno, konsep taringot
banua ginjang nunga adong. Banua ginjang dilapati songon sada
inganan na badia jala na homi. Adong tolu pangantusion banua ginjang
dibagasan pemahaman ni halak Yahudi kuno. Parjolo, rāqīaʿ ( ‫) ָר ִקיַע‬
ima ruang kosong di toru ni langit, paduahon, ima langit manang
hajanghajang inganan ni matahari bulan dohot bintang. Jala na
patoluhon digoari ( ‫ ( ) ָׁש ַמ ִים‬šā mayim ) manang di bahasa Gorik didok
uranos, inganan di ginjang ni bulan dohot bintang, ima inganan na so
boi idaon ni jolma, disi ma inganan parmianan ni Debata (alam roh
manang angk na badia. Tu inganan na patoluhon i ma diantusi angka
sisean i tujuan ni hananaek ni Jesus. Molo di Padan na robi si Henok (I
Musa 5:22-24) dohot panurirang Elia (2 Raja 2:11) jala di padan
naimbaru, on do tong na niantusi si Paulus di na nidokna di 2 Korint
12:2 “… tarhinsat halak i ro di lampis patoluhon ni banua ginjang i...”,
sada inganan na bersifat materi songon na didok di Johanes 14:2-3 ..
“… Torop do inganan di bagas ni Damang… jala laho pe Ahu
mangarade inganan di hamu, sai mulak do Ahu mangalap hamu, asa rap
hamu dohot Ahu!” Jala di konfessi HKBP dohot di uju hita
manghatindangkon haporseaon (katekismus-konsili Kalsedon 8
Oktober - 1 November tahun 451) didok “…manaek tu surgo laho
hundul di siamun ni Debata Jahowa ”. Nang pe maol antusan ni jolma
alai sintong do na nidok ni Jesus di buku Johanes 18:36 “…Ndang sian
portibi on harajaonKu…”. Alani ma hananaek ni Jesus tu ginjang di jolo
160
ni angka sisean laho padimposhon pangantusion nasida taringot tu
hadirion ni Jesus.
2. Hatorangan ni Turpuk dohot Aplikasi
Di bagasan turpuk Lukas 24:44-53 on boi idaonta opat hal, ima:
Parjolo, Ay. 43 Pasauthon naung dibagabagahon.
Andorang so manaek Jesus tu surgo, dipaingot do Hata naung hea
pinasahatNa hian tu angka sisean. Suang songoni angka naung
dibagabagahon di buku ni si Musa, di buku ni Panuriran dohot di buku
Psalmen. Songon na di Lukas 24:44-53 on, nunga ditariashon hian i di
Psalmen 47:6-10, jala torop dope angka bagabaga di padan na robi na
dipasaut/dinyatakan Jesus. Lebih lengkap boi ma taida dicatatan* na di
pudi. Nang pe menjalani proses partingkian na ganjang alai sintong do
nanidokNa di buku Johanes 55:11 “Ingkon songon i do hatangKi na
ruar sian pamanganKu: Ndang mulak boti tu Ahu, ingkon bahenonna do
lomo ni rohangKu, jala manjadi tu na hutongos”. Laho pasauthon Hata
i, marragam do dalan dibahen Ibana. Salah satu ima manongos angka
jolma gabe sitindangi mamungka sian Jerusalem, Judea, Samaria, sahat
ro di ujung ni tano on (Ul. 1:8).
Paduahon, Diungkap Debata Rohanta (ay. 44-47)
Diboto Jesus do maol angka sisean mangantusi pangajarionNa. Alani
marpigapiga hali Ibana patorangkon hadirionNa. Di ginjang ni turpukta
(Luk.24:34) dipatorang disi songon dia Jesus masuk tu jabu si Simon
Petrus uju martabuni sisean i jala gok biar. Dipatuduhon Ibana do
tanganNa dohot patNa jala disuru nasida manjama asa anggiat porsea
nasida (24:39). Jala molo taida di buku Matius, Markus, Lukas dohot
Yohanes, adong sampulu hali Jesus pataridahon diriNa saleleng 40 ari
dung haheheonNai tu angka natorop, alai nang pe songon i sai holip
dope di roha ni angka sisean i taringot tu hadirion ni Jesus. Alani ma
dibuha Jesus rohanasida asa haru tangkas diboto jala dihatindanghon
nasida Jesus do Mesias i. Ai nasida do disuru Jesus tu sandok portibion
lao gabe sipanindangi (Ul. 1:8).
Molo ujui diungkap Jesus roha ni angka sisean mangantusi lapatan ni
hananaekNa, nuaeng dipatolhas i tu hita asa nang hita pe tingkos
mamboto lapatan ni hananaek i. Nang pe godang Hata ni Debata naung
tajaha, nang pe nunga godang na taboto jala godang pe na taida manang
tahilala, alai sai adong do na holip sian pangantusionta. Martin Luther
161
mandok, “para ahli ilmu sekular dituntun oleh manusia, tetapi seorang
yang memahami kitab suci hanya dapat dituntunt oleh Roh Kudus”.
Roh Kudus bekerja di hati manusia untuk memberi pengenalan yang
benar akan Tuhan. Yang dimaksud dengan “mengenal” bukan berarti
ikut-ikutan, tetapi benar-benar intim dan menghidupi firman Tuhan.
Seorang yang tidak sungguh-sungguh membangun hubungan dengan
Tuhan, akan membuatnya salah paham bahkan sesat. Matius 15:7-9
mencatat tentang orang-orang yang salah dalam mengenal Tuhan;
yaitu orang-orang munafik. Contohnya orang Farisi dan ahli taurat,
yang memuliakan Tuhan dengan bibirnya padahal hatinya jauh dari
Tuhan. Mereka beribadah kepada Tuhan tetapi ajaran yang mereka
ajarkan adalah perintah manusia. Mereka adalah orang-orang yang
pintar secara pengetahuan dan hukum taurat, tetapi salah memahami
kehendak Allah. Nats ini mengajak kita untuk tetap sadar, Tuhan Allah
memang tdak bisa kita kenal hanya denggan menggunakan nalar saja,
butuh iman dan kerendahan hati, terus belajar mendalami firmanNya,
mempelajari literatur dan ilmu yang tersedia serta mutlak memohon
tuntunan Roh Kudus.
Patoluhon, ayat 48-49; Dijou gabe sitindangi Kristus
Dibagasan acara parningotan hananaek ni Tuhan Jesus tu banua ginjang,
pesan utama ima manjou angka jolma asa rade gabe sitindangi Kristus.
Sada las ni roha na balga do i, marningot hadirionnta na so tama. Alai
gabe dipatama do hita jala dilehon ulaon na arga sihobasanta. Molo uju
manaek Jesus tu surgo dipasahat do ulaon i tu angka sisean laho
manguduti ulaon panghobasionNa, nuaeng tu hita do ulaon i dipasahat.
Marhite ragam ni ulaon dohot ragam ni interaksinta, disi ma hita gabe
sitindangi Kristus. Marhite parsaoran na heterogen boi do hita
membangun parsaoran na oikumene secara inklusif. Ndang tingkina be
hita membatasi diri holan perduli tu komunitas na homogen, alai naeng
ma sahat tu ruang lingkup lintas agama, lintas negara dohot lan na
asing. Asa marhite hadirionta boi nasida manghilalahon kebaikan
Kristus marhitehite hita, alai jumolo ma antong tu anggota keluarganta.
Paopathon ayat 50-53; Tondi Parbadia mangalehon las ni roha
Holan jolma na ginohan ni Tondi Porbadia do na manghilalahon las ni
roha jala ndang tahuton mangadopi hamaolon dingoluna. Songon na
162
didok di II Timotius 1:7 “Ai dilehon Debata do tu hita tondi hagogoon,
tondi haholongon, tondi pangarajaion diri, ndada tondi hatahuton”.
Dimulanai gok biar do nian roha ni angka sisean, alai dung diboto
nasida huaso ni Jesus guru nasidai, gabe las ma rohanasida jala
marsitutu mangulahon parsuruon i. Marpungu do nasida martangiang
mambuka rohana asa digohi Tondi Porbadia. Marhite i ma tarida nunga
ditadinghon nasida konsep berpikir na buruk jala pangantusion nasida
nunga dipaimbaru. Ketika kita berhasil melepaskan semua pikiran
terhadap berbagai keinginan diri (termasuk ketakutan), maka
sesungguhnya kita telah membuka ruang yang semakin lebar bagi
pekerjaan Roh Kudus. Kegagalan menjadi saksi Kristus adalah
disebabkan ruang yang kita sediakan bagi Tuhan dan karya-Nya terlalu
sempit. Selama ruang hati kita sangat sarat dengan berbagai keinginan
dan cita-cita dunia, maka kita akan menutup semua pintu bagi
pekerjaan Tuhan dalam kehidupan kita. Sasintongna, Jesus pe tangkas
do mamboto ndada na neang ulaon na pinasahatNa tu angka sisean i,
jala tangkas do ditanda Ibana harohaon nasida. Ai jolma na gok biar do
angka sisean i, terbukti hea do nasida manadingkon jala mansoadahon
Jesus. Disialani ndang dipaloas Jesus dope nasida haruar sian Jerusalem
andorang so manjalo Tondi Porbadia. Boasa ingkon di Jerusalem nasida
disuru? Boasa ndang tu Betlehem manang di Nazaret, manang di
inganan na asing? Alusna ala di Yerusalem do bagas joro jala disi do
sentral pamaritaon barita na uli. Disi ma hasasaut nata na tarsurat
dibagasan buku Zakharia 12:10 disurathon “Jadi usehononku ma tu
pinompar ni si Daud dohot tu isi ni Jerusalem tondi parasian dohot
partangiangon...” Jala di buku Mikha 4:1-2 didok “…Ai marharoroan
sian Sion do patik i, jala hata ni Jahowa sian Jerusalem”.
Molo ditingkinta nuaeng ndada kota Yerusalem be na gabe lapatan ni
hata on, alai huria manang angka bagas joro do. Sian huria/bagas joro
ni Debata (termasuk dirinta sandiri/imamat rajani, lih: 1 Kor 3:16, 1
Kor. 6:19) sian i ma dipangido Jesus haroron pangajarion na sintong.
Disi ma antusanta balga ni hagogoon ni Tondi ni Tuhan i na berperan di
ulaon pararathon Barita Na Uli. Tangkas do botoonta tung so
marlapatan do sasahalak patorang-torangkon bible i molo so mangula
tondi ni Debata dibagasan dirina, baliksa olo do gabe manimbil
haporseaonna jala mangarahon jolma gabe manimbil songon ibana.
163
Antong ta ungkap ma rohanta asa digohi Tondi ni Tuhan i, ai dihorhon
ni i do gogo dohot las ni roha manang hilas ni roha. Antong marlas ni
roha ma hita mangulahon parsuruon i asa margogo hita menghadirkan
kebaikan Kristus bagi sesama didalam bingkai oikumene inklusif tanpa
dikriminasi dan rasial. Amin.
Bagabaga Mesianik na dipasaut Jesus Kristus:
Keterangan Perjanjian Lama Perjanjian Baru
(Nubuat) (Penggenapan)
1 Mesias akan dilahirkan dari seorang Kejadian 3:15 Matius 1:20;
perempuan. Galatia 4:4
2 Mesias akan dilahirkan di Betlehem Mikha 5:1 Matius 2:1; Lukas 2:4-6
3 Mesias akan dilahirkan dari seorang Yesaya 7:14 Matius 1:22–23; Lukas 1:26–
perawan 31
4 Mesias akan datang dari Kejadian 12:3; Matius 1:1;
keturunan Abraham Kejadian 22:18 Roma 9:5
5 Mesias akan datang dari Kejadian 17:19; Kejadian Lukas 3:34
keturunan Ishak 21:12
6 Mesias akan datang dari Bilangan 24:17 Matius 1:2
keturunan Yakub
7 Mesias akan datang dari suku Kejadian 49:10 Lukas 3:33;
Yehuda Ibrani 7:14
8 Mesias merupakan ahli waris tahta 2 Samuel 7:12–13; Yesaya Lukas 1:32-33
raja Daud 9:7 Roma 1:3
9 Tahta Mesias akan diurapi dan kekal Mazmur 45:6–7; Dan. 2:44 Lukas 1:33 ; Ibrani 1:8-12
10 Mesias akan disebut Imanuel Yesaya 7:14 Matius 1:23
11 Mesias akan tinggal sementara Hosea 11:1 Matius 2:14–15
di Mesir
12 Pembunuhan anak-anak akan terjadi Yeremia 31:15 Matius 2:16–18
di kota kelahiran Mesias.
13 Seorang utusan akan mempersiapkan Yesaya 40:3–5 Lukas 3:3–6
jalan bagi Mesias
14 Mesias akan ditolak oleh umatnya Mazmur 69:8 Yohanes 1:11;
sendiri. Yesaya 53:3 Yohanes 7:5
15 Mesias merupakan seorang nabi. Ulangan 18:15 Kisah Para Rasul 3:20–22
16 Mesias akan didahului oleh Elia Maleakhi 4:5–6 Matius 11:13–14
17 Mesias akan dinyatakan sebagai Mazmur 2:7 Matius 3:16–17
Anak Allah.
18 Mesias akan disebut orang Nazaret Yesaya 11:1 Matius 2:23
(ha Natzeri; "Sang Tunas").
19 Mesias akan membawa terang ke Yesaya 9:1–2 Matius 4:13–16

daerah Galilea
20 Mesias akan berbicara dalam Mazmur 78:2–4; Yesaya Matius 13:10-15, 34–35
perumpamaan 6:9–10
21 Mesias akan diutus untuk Yesaya 61:1-2 Lukas 4:18–19
menyembuhkan orang yang patah
hati.
22 Mesias merupakan imam menurut Mazmur 110:4 Ibrani 5:5–6
aturan Melkisedek
23 Mesias akan disebut Raja. Mazmur 2:6; Zakharia 9:9 Matius 27:37; Markus 11:7-11
164
24 Mesias akan dipuji oleh anak-anak Mazmur 8:2 Matius 21:16
kecil.
25 Mesias akan dikhianati. Mazmur 41:9; Zak 11:12–13 Lukas 22:47–48; Mat.26:14–16
26 Uang pengkhianatan Mesias akan Zakharia 11:12–13 Matius 27:9–10
digunakan untuk membeli tanah
tukang periuk.
27 Mesias akan difitnah. Mazmur 35:11 Markus 14:57–58
28 Mesias akan diam di hadapan para Yesaya 53:7 Markus 15:4–5
penuduhnya.
29 Mesias akan diludahi dan dipukuli. Yesaya 50:6 Matius 26:67
30 Mesias akan dibenci tanpa alasan. Mazmur 35:19; Mzm. 69:4 Yohanes 15:24–25
31 Mesias akan disalibkan bersama para Yesaya 53:12 Matius 27:38;
penjahat. Markus 15:27-28
32 Mesias akan diberi minum cuka. Mazmur 69:21 Matius 27:34; Yoh.19:28–30
33 Tangan dan kaki Mesias akan Mazmur 22:16; Zakharia Yohanes 20:25–27
ditusuk. 12:10
34 Mesias akan dicaci dan dihina. Mazmur 22:7-8 Lukas 23:35
35 Para tentara akan membuang undi Mazmur 22:18 Lukas 23:34; Matius 27:35–36
atas pakaian Mesias.
36 Tulang-tulang Mesias tidak akan Keluaran 12:46; Mazmur Yohanes 19:33–36
dipatahkan. 34:20
37 Mesias akan ditinggalkan oleh Allah. Mazmur 22:2 Matius 27:46
38 Mesias akan berdoa bagi musuh- Mazmur 109:4 Lukas 23:34
musuhnya.
39 Bagian samping Mesias akan Zakharia 12:10 Yohanes 19:34
ditusuk.
40 Mesias akan dikuburkan dalam Yesaya 53:9 Matius 27:57–60
tempat orang kaya.
41 Mesias akan bangkit dari kematian. Mazmur 16:10; Mazmur Matius 28:2–7; Kisah Para
49:15 Rasul 2:22–32
42 Mesias akan naik ke sorga Mazmur 24:7–10 Markus 16:19; Lukas 24:51
43 Mesias akan duduk di sebelah kanan Mazmur 68:18; Mazmur Markus 16:19; Matius22:44
Allah 110:1
44 Mesias akan menjadi korban Yesaya 53:5–12 Roma 5:6–8
penebusan dosa
Pdt. Sumihar Sinaga, MTh, D.Min
HKBP Resort Petukangan

Kamis, Ari Hananaek, 09 Mei 2023
Tarhindat Jesus Tu Ginjang Marlas Ni Roha Situtu Ma Hita
Yesus Terangkat Ke Surga dan Kita Bersukacita
Mazmur 47: 6 – 10
165
1. Pengantar
Pemazmur adalah bani Korah yang merupakan nenek moyang dari
pemusik-pemusik yang bertugas di Bait Allah. Mereka adalah keturunan
Korah bin Yishar, seorang Lewi keturunan Kehat (1 Tawarikh 6:22),
yang merupakan nenek moyang dari pemusik-pemusik yang namanya
terdapat dalam judul Mamur 42 dan sebelas Mazmur lainnya.
Latarbelakang nas ini tercantum dalam Mazmur 46 yang menceritakan
peristiwa kemenangan besar yang diperoleh bangsa Israel atas musuh-
musuh mereka, yaitu bangsa-bangsa lain yang sebenarnya jauh lebih
besar dan lebih kuat daripada mereka. Bangsa Israel pun menyadari hal
itu diperoleh hanya karena pertolongan Tuhan semata. Tuhan Allah
mendengar keluh kesah dan telah memperhatikan kesengsaraan mereka,
sehingga Ia menaklukkan musuh-musuh mereka. Ekspresi akan
kemenangan tersebut diungkapkan dalam nyanyian sebagaimana
tercantum dalam Maz.47 ini.
2. Penjelasan Nas dan Aplikasi

Nyanyian pujian ini yang menyaksikan bahwa Tuhan adalah Raja yang
agung dan berkuasa di atas seluruh bumi. Pada ayat 6-7 dikatakan
Tuhan naik dengan sorak sorai dan bunyi sangkakala. Hal itu diartikan
sebagai simbol dari pujian dan perayaan yang terjadi ketika Allah
mengendalikan dan memerintah diatas segala kuasa yang ada. Manusia
diajak untuk bersama-sama memuliakan Tuhan sebab Dialah Raja yang
memerintah atas segala sesuatu, bukan hanya sebatas ruang lingkup
bangsa Israel.
Ayat 8-10 menjelaskan bahwa Allah adalah Raja atas bangsa-bangsa
dan seluruh bumi. Di sini universalitas kedaulatan-Nya kembali
ditegaskan bahwa kuasa-Nya bukan hanya terbatas pada satu kelompok
atau bangsa tertentu. Allah duduk di atas takhta-Nya yang kudus,
menggambarkan tempat keagungan dan kuasa-Nya. Bahkan Abraham
selaku leluhur yang diagungkan umat Israel dan raja-raja penguasa
bumi ini berkumpul dan tunduk menyembah Tuhan.
Di atas nas ini pada ay 3 dikatakan Tuhan itu“dahsyat” (awesome).
Penggunaan kata itu mengekspresikan rasa hormat yang sangat dalam,
166
mengerikan, hebat dan luar biasa. Pemazmur memahami bahwa
perbuatan Tuhan yang demikian dilakukan-Nya untuk kebaikan dan
keselamatan ciptaan-Nya. Dia telah turun dengan penuh kuasa untuk
menyelamatkan umat-Nya dan naik kembali diiringi sorak-sorai (ay. 6;
bd. Why. 15:1-4). Untuk semuanya itu sudah seharusnya umat Tuhan
memuji dan memuliakan Dia.
Dalam ayat 7-8, sebanyak lima kali diserukan ajakan “bermazmurlah”
(sing praises). Hal ini memperlihatkan betapa meluap-luapnya
semangat ajakan tersebut. Tak perlu diragukan lagi, jika penulisnya
(bani Korah) memang sudah sungguh-sungguh merasakan kebaikan
Tuhan dan menempatkan-Nya sebagai “Raja seluruh bumi” yang patut
dipuji dan dimuliakan dengan nyanyian yang indah/nyanyian
pengajaran akan kasih Allah (ay. 8b). Maka seperti pemazmur yang
dipenuhi sukacita marilah kita juga menyanyikan rasa syukur kepada
Tuhan dengan menerapkan hidup tanpa sungut-sungut dan senantiasa
bersyukur atas segala hal. Amin.
Pdt. Sumihar Sinaga, MTh, D.Min

HKBP Resort Petukangan

Minggu Exaudi, 12 Mei 2023
Hatuaon ni Halak Partigor
Kebahagiaan Orang Benar
Psalmen 1: 1 – 6
167
1. Patujolo
Psalmen sada on gabe bindu pamuhai di sude isi ni buku pslamen on na
ditujuhon tu bangso Israel, bangso ni Debata, laho pahothon
hajongjongan nasida marhatigoran mangihuthon lomo ni roha ni
Debata. Digoar do psalmen sada do psalmen habisuhon ala dipatuduhon
di bagasanna dua dalan na niadopan ni jolma di portibi on, ima dalan
hatigoran dohot dalan hageduhon. Ingkon jumpangta do dua pangalaho
ni jolma di portibi on, pangalaho ni partigor dohot parjahat. Ia
pangalaho ni partigor ima halak na sai mian di bagasan hasintongan,
holong ni roha, na so olo sahundulan dohot angka parjahat, jala na
tongtong mangaradoti patik ni Jahowa. Molo pangalaho ni halak
parjahat ima sai mamingkiri dohot martahi na hajahaton, na so
parjambar di harajaon ni Debata ianggo nasida (1 Kor. 6:9) ala ni
ingkon siaphonon ni Debata do ngolu ni halak parjahat. Tutu, rap
mangolu do halak partigor dohot parjahat di portibi on, jala sipata idaon
dumenggan ngolu ni angka parjahat.
Ai rap dipabinsar Debata do mata ni ari tu parjahat dohot partigor, jala
rap diparo udan tu na burju dohot na jungkat roha. Alai nang pe songon
i, asing do hadirion dohot tujuan ni parngoluan ni angka partigor sian
parjahat. Ai martumbur pe angka parjahat i alai di ujungna ingkon
disiaphon do nasida. Ia ngolu ni partigor i gabe marparbue jala marguna
tu halak na asing.
a. Hataridaan ni ngolu ni halak partigor (1-3)
Ay. 1: Na so olo sarombang dohot angka pargeduk
Diondolhon marhite ayat sada on parasingan ni halak partigor dohot
halak pargeduk. Ia halak na porsea jala partigor tarida ma sian parulan
dohot pangulaonna di ngolu siganup ari. Isarana ndang laho nasida tu
angka parpunguan ni angka siula hageduhon jala ndang olo sahundulan
dohot angka parjahat. Lapatanna ndang olo halak partigor gabe
sarombang dohot pangalaho portibi on (pat. Rm.12:2). Ingkon sai daion
ni angka na manjamothon parsaoranna do hinadenggan ni pasupasu na
sian Debata.
Ay. 2: Sai manghalungunhon hata ni Debata
168
Halak partigor ingkon do pauliulionna dirina marhite na
manghalungunhon hata ni Debata. Sian nasa roha dohot gogo nasida
mangasahaon Tuhan i laho mangulahon lomo ni roha ni Debata huhut
pasiding hajahaton na mamboan tu hamagoan. Nuaeng torop jolma
diago hajahaton sipaotooto ala so olo nasida manghaholongi
hasintongan asa malua nian. Ingkon sai hata ni Debata do na mangonjar
rohanasida mangula angka siulaon nasida ganup ari, ala nunga sai Hata
i dipingkiri arian dohot borngin huhut ala naung tangkas dihagoluhon
nasida panghophopon ni Tuhan i tu angka partigor.
Ay. 3: Songon hau na marparbue di topi ni batang aek
Didok nangkin ingkon marparbue do ngolu ni halak partigor jala
marguna do i tu saluhut halak. Digombarhon songon hau na mangolu di
topi ni batang aek ma nasida, ai songon batang aek do hata ni Debata
mangalehon ngolu di angka suansuanan na di lambung ni batang aek i
(pat. Joh. 7:38). Angka partigor ima angka na manjalo ngolu sian aek
sipangolu, i ma hata ni Debata na so ra suda. Manang aha pe diula
nasida ingkon manjadi do saluhutna hombar tu lomo ni roha ni Debata,
ala Debata na manjadihon. Alai ndang na mandok so mangadopi
hamaolon angka partigor i. Alai disi adong hamaolon sai jumpang ni
nasida do dalan ni Debata laho paluahon nasida.
b. Ujung ni ngolu halak pargeduk (4-6)
Halak pargeduk ima halak na so olo marhamubaon, na sai manghilala
ndang adong siaubaon sian dirina, manghilala na sumintong, jala torus
margongong di angka hageduhon dohot hajahaton na niula nasida. Molo
di halak partigor dipatudos ngoluna tu hau na rugun na marparnue na
manjalo ngolu sian Debata marhite hataNa, laos songon i do dipatudos
ngolu ni pargeduk na so olo marhamubaon, dipatorang di turpuk on
ujung ni ngolunasida ima:
Ay. 4: Songon orbuk
Songon orbuk do ngolu ni halak pargeduk na mura dihabangkon alogo.
Digombarhon songon hurangkam manang songon lapung, songon
sobuon na so marisi, na so marlapatan, ido asa mura nihabangkon
alogo. Halak pargeduk ima na sai tongtong mangoloi hisaphisap ni
dagingna. Molo didok songon orbuk i ma na so marlapatan hadirionna.
169
Tongkin tarida tongkinnari ndang tarida be ala nunga nihabangkon
alogo.
Ay. 5: Ndang manahan jongjong di adopan ni Debata
Tung so adong jolma na boi manahan jongjong di adopan ni Debata.
Lumobi ma huaso ni hageduhon ndang tarbahen i manahan jongjong di
adopan ni habadiaon ni Debata, tarsongon hagolapon na so manahan uju
ro hatiuron. Tudos songon masa di parbinsar ni mata ni ari pintor
humalaput do haholomon i sumisi tu hasundutan. Ndang manahan
jongjong di adopan ni Debata angka pargeduk alai malala songon pantis
ma nasida jala mintop.
Ay. 6: Matua laho lonong do dalan ni parjahat
Marhaujungan di hamagoan jala ndang adong lapatanna ngolu ni angka
pargeduk i dohot parjahat na so olo paubahon rohana. Molo sai
didatdati nasida pangalaho nasida i nang pe hira na gogo idaon
satongkin do di portibi on alai anggo ujungna hatop do nasida mintop
jala lonong jala ndang tarida. Satongkin do di nasida mangogaoga jala
hira na dipolgak do angka partigor i, alai sasintongna nunga mardalan
nasida manuju tu hagolapon.
3. Sipahusorhusoron
a. Ngolu na gok pasupasu do ia ngolu ni halak partigor. Hatuaon dohot
las ni roha na manongtong jumpang di ganup halak partigor. Sai
dipasiding halak partigor do tahi ni halak na parjahat, sian
parsaoranna dohot halak pardosa nang pangarehei. Hamubaon ni
roha do dihalomohon partigor. Sai marhaposan tu hata ni Debata do
ngolu ni partigor. Didok Tuhan Jesus di Mateus 5:29-30, “Molo
digasipi matami ho pulsikhon, molo digasipi tanganmi ho,
gotaphon”. Diigil do haradeon manggotaphon roha parulan na so
denggan i.
b. Songon hau na rugun do digombarhon ngolu ni halak partigor.
Marbulung, marurat jala marparbue denggan. Tudos tu hata ni
endenta BE. No. 248: 2, Sai songon hau na denggan ho ramos
parbue ni bulungna pe na uli do, antong sai tiru i. Gabe sitiruon do
ngolu ni halak partigor, ala marguna ibana tu na humaliangna.
Songon hau na marparbue ndang di ibana parbuena i alai dilehon do
saluhut parbuena i tu halak na manghaporluhon. Marhite Taon
170
Oikumene Inklusif di taon 2024 on, dijouhon do angka na porsea i,
angka naung manjalo pasupasu sian Debata asa gabe pasupasu tu
saluhut na humaliangna. Alan ii, tajouhon ma tu Debata mangido
hagogoon sian Ibana patauhon hita gabe pasupasu dohot siula na
denggan saleleng di ngolunta. Disi ma jumpang hatuaon di hita,
angka na dohot targoar partigor. Amin.
Pdt. Jojor Pardede, M.Th

Fungsional HKBP Kebayoran Lama

Minggu Exaudi, 12 Mei 2023
Hatuaon ni Halak Partigor
Kebahagiaan Orang Benar
Mateus 13: 10 – 17
171
1. Patujolo
Mamungka marjamita Tuhan Jesus di luat Galilea didok Ibana do,
“Nunga songgop harajaon ni Debata. Pauba hamu ma rohamuna, jala
haporseai hamu ma barita na uli i!” (Mrk. 1:15). Nunga tung leleng sai
dipaima halak Israel hasosonggop ni harajaon ni Debata. Harajaon na
nihirim ni roha ni saluhut bangso marhite Mesias ni Debata na
pinarbagabagaNa sian uju ni Padan na Robi. Marhitehite Panurirang
Jesaya, Jeremia nang songon i Hesekiel, nunga sai disuriranghon
Debata tu bangso i. Mian di bagasan bagabaga ni panurirangon i
haluaon dohot ngolu na imbaru di bangso ni Debata i. Uju di habuangan
Babel dibagabagahon Debata haroro ni MesiasNa laho paluahon bangso
i sian parhatobanon ni Babel. Jala saut do i masa marhitehite na dipillit
Debata si Koresh, raja Parsi, gabe naposoNa paluahon bangso i,
manogihon mulak tu Jerusalem dung 70 taon lelengna nasida tarbuang
jala diparhatoban disi. Tutu, ndada si Koresh i na nidokna Mesias i, alai
nunga gabe sada tudosan di haroro ni Mesias i ibana.
Alai nang pe nunga marulahulak disuriranghon angka panurirang sian
na robi, sahat tu na ro Jesus tu portibi on, ndang mamoto roha ni bangso
i mananda Ibana do Mesias ni Debata i. Uju mangajari Jesus di sada
sinagog di Nazareth, dipasahat tu ibana pustaha ni panurirang Jesaya
laos diungkap Ibana gabe dapot matana ma surat ni si Jesaya bindu 61
na marisihon panurirangon taringot tu Mesias i. Dung simpul dijaha
Ibana isi ni pustaha i dihatindanghon ma paboa nunga digohi na nidok
ni na tarsurat i marhitehite haroroNa (Luk. 4:16-21). Dipasahat do nian
disi umpamaNa tu nasida alai ndada gabe porsea nasida di Jesus Mesias
i, gariada gok rimas nasida laos dipabali ma Ibana sian huta
hagodanganNa i (28-29). Songon i ma ganup mangajari Jesus taringot
tu naung songgop harajaon ni Debata dipasahat Ibana marhite umpama
asing ni angka tanda halongangan i. Alai laos so diantusi bangso Israel i
hata na nidok ni umpama ni Tuhan Jesus. I do asa gabe
sungkunsungkun i tu roha ni angka siseanNa, ‘boasa ingkon
marumpama Ibana mangajari manang marjamita?’
a. Dipasahat Umpama tu natorop taringot tu harajaon ni Debata
(10-13)
172
“Boasa marumpama Ho marjamita tu nasida?” (ay. 10). Ima
sungkunsungkun ni angka sisean ni Tuhan Jesus dung dipasahat Ibana
umpama sada taringot tu panabur. Ai tutu jotjot do marumpama Tuhan
Jesus laho mangajari pabagashon pangantusion ni na torop taringot tu
hasintongan ni Debata. Ala na somal do nian di ha-Jahudi-on mangajari
marhite marumpama angka guru nasida. Marhite na marumpama
dipasahat do sada analogi grafis na mura diantusi ganup halak na
umbege umpama i dohot mura mangantusi isi ni pangajaran i. Ia tu
angka sisean i sada basabasa do i sian Debata laho mangantusi hata ni
Debata (ay. 11). Alai sai adong do sian angka umpama na ringkot
ingkon patorangon muse lapatanna. Marhite umpama taringot tu
panabur i torang do diajari Tuhan Jesus paboa tu saluhut do dipasahat
Debata hataNa i dalanNa paluahon angka pardosa. Alai adong ma angka
na so porsea dohot majangkon denggan Hata I di ngoluna gabe so
marpanghorhon tu haluaon i alai gabe mangarahon nasida tu hamagoan.
Alai di angka na umbegesa jala porsea mangolu ma ibana huhut
marparbue na denggan. Asa, diarahon angka na umbege pangajarion i
manontuhon tu rumang ni tano na dia ma ibana? I do asa didok Tuhan
Jesus tu angka siseanNa i, “ai marnida nasida, so haru diida, jala
marbinege nasida, so haru dibege, jala ndang diantusi” (ay. 13).
b. Nunga tung disuriranghon si Jesaya taringot tu hasoporseaon ni
bangso i (14-15)
Dibagabagahon Debata do tu bangsoNa Israel hatiha ni padan na robi
taringot tu haroro ni sahalak Mesias laho paluahon nasida sian
gomgoman parhuaso ni portibi on. Ala tongon di bagasan parhatobanon
bangso Babel nasida. Jumpang do nian panghirimon di nasida di haroro
ni Mesias i sahat tu na disuru Debata si Koresh, raja Parsi, patundukhon
bangso Babel laos paloashon halak Israel mulak tu Jerusalem dohot na
paulihon bagas joro ni Debata. Alai ndang apala si Koresh na gabe
hasasaut ni bagabaga taringot tu Mesias ni Debata i. Marhite angka
panurirang na sinuru ni Debata nunga torang dipasahat taringot tu
hadirion ni Mesias na pinarbagabaga i alai ndang porsea nasida. Sahat
tu tingki ni Tuhan Jesus uju di Nazareth i Ibana mandok paboa marhite
Ibana do hasasaut ni hata bagabaga di Mesias na sian buku panurirang
Jesaya di bindu 61 i, “Sadari on do jumpang na tarsurat ondeng, di na
binegemuna” (Luk. 4:16-21). Alai sai dipatangkang nasida rohanasida
173
so olo porsea di hata ni Tuhan Jesus i. I do na nidok ni ayat 14-15
turpukta on na borhat sian Jesaya 6:9-10.
c. Hatuaon ni angka na marnida dohot na umbege Hata i (16-17)
Didok Tuhan Jesus tu angka siseanNa i, “Alai martua do
simalolongmuna ala marnida, dohot sipareonmuna ala marbinege!”
(ay. 16). Boasa didok Tuhan i martua nasida? Sian mamungka mangula
nunga didok Tuhan Jesus paboa ia haroroNa i ma tanda naung songgop
harajaon banua ginjang (Mrk, 1:15). Ragam tutu angka tanda
halongangan dipatupa Ibana na gabe hataridaan ni harajaon naung
songgop i dohot Mesias naung ro i (pat. Luk. 4:18-19; pat. Jesaya 61:1-
2). Dibahen i, molo didok Tuhan Jesus tu angka siseanNa i angka na
martua nasida ima parjolo, ala sai dibegenasida do pangajarionNa dohot
angka tanda halongangan na pinatupaNa i hape angka panurirang dohot
angka partigor uju ni padan na robin ndang sanga begeonnasida i. Diida
nasida angka tanda halongangan na pinatupa ni Tuhan Jesus i, hape
angka panurirang dohot partigor uju i ndang sanga idaonnasida (pat. ay.
17). Paduahon, ala sai dibege nasida hata ni Tuhan i gabe jumpang
huaso ni Hata i na paimbaruhon ngolu nasida. Dihorhoh i do pangoloion
dohot hatunduhon manghangoluhon hata ni Debata marhite
panogunoguon ni Tondi Parbadia.
3.Sipahusorhusoron
Hatuaon ni Halak Partigor, ima topik ni jamita on di minggu Exaudi.
Lapatan ni Exaudi borhat sian hata ni Debata, “JouonNa ahu jadi
alusanHu ibana” (Psalm. 27:7). Ise do na ginoaranna halak partigor
umbahen na nidok na martua nasida? Halak partigor ima halak na sai
marsigantung ngoluna tu panogunoguon ni Debata marhite hataNa
dohot asi ni rohaNa. Hita do angka partigor i alai ndang sian hadirionta.
Nunga tajalo/tabege hata ni Debata jala nunga dipatandahon Tuhan
Jesus tu hita paboa Ibana do Sipalua i marhitehite ngolu na imbaru sian
hamamate dohot haheheonNa. Na martua do hita songon angka sisean i.
Sahat ro ni nuaeng sanga tabege hataNa sihangoluhononta. Asa, martua
ma hita angka na umbege hata ni Debata, ai marhite sian i tajalo
hasintongan dohot hagogoon ni Debata marhitehite Tondi Parbadia.
Dibahen i, sai tongtong ma tajouhon tu Debata mangidohon
pangurupion/panumpahionNa songon lapatan ni minggu sadari on. Asa
174
gabe hot ma hita targoar angka na martua hinorhon ni pasupasu dohot
pangaramotion ni Debata. Amin.
Pdt. Jojor Pardede, M.Th

HKBP Kebayoran Lama
Sermon Jamita HKBP Distrik VIII Jakarta

Minggu Pentakosta I, 19 Mei 2023
Huaso ni Tondi Porbadia na Pasadahon
Kuasa Roh Kudus Yang Mempersatukan
1 Korint 2:1-13
175
1. Patujolo
Dipatupa huria do ari Parningotan Hasasaor ni Tondi Parbadia, ima ari
palimapuluhon (Pentakoste) dung haheheon ni Tuhan Jesus (Paska).
Mardomu tusi, ringkot do taringotan saotik taringot tu Pentakoste di
Padan na Robi. Na parjolo ima: ari palimapuluhon dung Paska. Paska di
Padan na Robi ima na masa di borngin parpudi bangso Israel di Misir.
Paduahon: dipatupa do parningotan i marningot manang mamestahon
naung dilehon Debata patuk na sampulu i tu bangsoNa dohot ari raya
hasisimpul ni suansuanan (2 Musa 34:22). Ndang bangso Israel
mulaulaon di na sadari i. Ari Pentakosta di Padan na Robi i do na gabe
Pentakosta di Padan na Imbaru, ima na masa di turpuk Ulaon ni Apostel
2:1-13 on.
Sai dipatupa Huria do parningotan Hasasaor ni Tondi Parbadia,
marningot na masa di Ari Pentakosta (ari palimapuluhon). Alai tungpe
tapatupa i, ndang na gabe mamungka sian i adong alai na sahadirion do
Tondi Parbadia dohot Debata, songoni nang Anak i. Ai nang di Padan
na Robi, nunga manghatai Tondi Parbadia tu si Daud (Ul. 1:16) suang
songoni nang marhitehite Panurirang Jesaya (Ul. 28:25). Dibahen i
Debata do Tondi Parbadia na hot ro di saleleng ni lelengna na
pasahathon saluhut hatigoran dohot nahinalomohonNa tu hita jolma.
Marhite Hasasaor ni Tondi Parbadia di ari palimapuluhon i, Nunga
dipasaut Debata bagabagaNa songon na binagabagahonNa mangusehon
TondiNa (Joel 2:28-29) laho mambohali angka siseanNa na patukhon
angka sisean manghatindanghon Kristus i.
Na marpungu do angka sisean i laho patuduhon pangoloionnasida di
tona ni Tuhan Jesus (Ul. 1:4-5). Dung hehe Tuhan Jesus sian na mate
andorang so tarhinsat Ibana tu banua ginjang ditonahon do tu angka
sisean i asa unang meret nasida sian Jerusalem, alai asa tong mian disi
paimahon nabinagabagahon ni Ama i ima Tondi Parbadia. Di
hajujumpang ni ari Pentakosta i di na marpungu angka sisean i di sada
inganan digohot Tondi Parbadia ma nasida hombar tu naung
pinaingothon ni Tuhan Jesus tu nasida.
Dipangke Debata do angka na di hasiangan on laho patuduhon huasoNa
paboahon habalgaonNa marhite parngongos ni alogo na mamolus.
176
Jotjot do dipatudos Tondi Parbadia tu alogo (Joh.3:8; Hes.37:9,10,14;
Joh. 20:22). Di hata Gorik Pneuma na boi do i marlapatan: ‘tondi’,
‘alogo’, ‘hosa’ dos dohot hata “ruach” di hata Heber. Suang songoni do
nang nanidokna: “suman tu dila ni api na marjillamjillam” na
manonggopi ganup nasida. Di pigapiga panuratan pe jotjot do Tondi ni
Debata digombarhon songon api na hasea laho mamuri manang
pabadiahon. Dibahen i, tanda ni Halak naung manjalo Tondi Parbadia
ingkon adong ngolu na marhamubaon. Hamubaon najinalo ni angka
sisean i pe mansai tangkas tarida marhite ayat 4, “ai marpanghuling na
masing ma nasida…”. Ndang sian hadirion nasida be angka sisean i
mangolu, alai saguru pangalehon ni Tondi i do. Mansai ampit do nang
silehonlehon i di angka panghatahonon di Hata ni Debata marhite
panjamitahobnon ni angka parjamita, asa dang adong na marguru tu
pingkiran ni jolma sandiri, alai holan mengasahon Tondi ni Debata do,
ai i do na mangonjarsa. Suang songoni do nang sisean i, na margogo
manghatahon di bagasan pangantusion na tangkas di angka
naumbegesa. Tungpe torop do Halak Jahudi disi, ndang mabiar nasida
siala panogihonon ni Tondi i. molo mulak hita satongkin tu pudi
marnida na masa di panangkupon ni Tuhan Jesus di Porlak Getsemane
na mabiar situtu do angka sisean i, gabe lintun ma nasida hinorhon ni
biarna (Mat.26:56). Si Simon Petrus pe na di mulana i barani manampul
pinggol ni solidadu i, muba do gabe “pengecut” jala ndang barani
manghatindanghon na sisean ni Tuhan i do ibana. Alai dung digohi
Tondi i nasida barani situtu do nasida manghatindanghon hombar tu
pangalehonon ni Tondi i.
Songon masa di sisean i, tung sude do Halak tarhalomong, suang
songoni nang Halak Jahudi pe na targoar pe nasida Halak na Daulat sian
suluhutna bangso di toru ni langit. Haroro ni Halak Jahusia sian angka
luat na marragam na nangkok “ziarah” hombar tu hasomalan nasida
marningot ari nab alga i. na ro do nasida sian luat na dao na marhata
Aram dohot Heber. Na marpungu do nasida manangkasi haroro ni soara
na bolon i, alai gabe tarhalomong do nasida, ai nanidapot nasida ima
parhataan nasida sandiri nahinatahon ni Halak Galilea i. dipasada Tondi
i do haragamon ni sandok jolma i.
177
Ndada holan tu Halak Jahudi panghatahonon nasida i, alai tu saluhut
parbangsoon do manangihon di parhataan nasida be. Alai adong disi
Halak Partia, Media dohot Elamit dohot angka na asing dope na digoari
di turpuk on. Laos ido na gabe gombaran na ingkon sahat do Barita na
Uli tu saluhut bangso dohot saluhut parhataan pe. Tondi i do na
mangula di nasaluhutna i.
Alai nang pe gumodangan angka na maniondur i tarhalomong, sai
adong do tong na manihai dohot manginsahi nasida. Adong na mandok,
ndang na Tondi na sian ginjang nasida na mambahen nasida boi marhata
sileban, ai pola didok, “gok anggur na tonggi nasida”.
3. Panimpuli
Mansai arga do na masa di ari Pentakoste i di udut ni pardalanan ni
huria di portibi on. Andorang so manaek Tuhan Jesus tu Banua Ginjang
nunga dibagabagahon hian tu nasida Tondi Parbadia na mandongani
angka sisean i, jala marhite Tonti Parbadia, gabe barani ma nasida
marbarita na uli tu sandok portibi on. Tondi Parbadia na sarupa do
naung diusehon tu saluhut angka na porsea najinalona marhite
pandidion na badia i. Marhite pandidion i, nunga dipasa hita di bagasan
Jesus Kristus na maringan di sandok portibi on.
Laos i do na ingkon tangkas hangoluhonon ni sandok na porsea, naung
gabe hasahatan ni pangusehonon ni Tondi Parbadia do hita saluhutna.
Ndang tarsirang angka na porsea di Tuhan i nasada dohot na asing, alai
tung sada do pinadomu ni tondi i. Ndang adong be roha na so
masiantusan, ai Tondi i do mengalehon pangantusion manghatahon
dohot manangihon. Amen.
Pdt. Elfis Marpaung, STh

HKBP Resort Pulo Asem
Sermon Epistel HKBP Distrik VIII Jakarta

Minggu Pentakosta I, 19 Mei 2023
Huaso ni Tondi Porbadia na Pasadahon
Kuasa Roh Kudus Yang Mempersatukan
178
1 Musa 41:37-42
1. Patujolo
Molo tapaihutihut pardalanan ni ngolu ni si Josep, boi dohonon
pardalanan ni ngolu na gok dinamika ni parngoluon. Sahalak na apala
dihaholongi amana si Jakob do ibana, alai na apala dihasogohon angka
hahana, dihaholongi si Potifar do ibana alai gabe masuk tu hurungan do
ibana siala dituduhon pardihuta ni si Potipar na so hasea tu ibana.
Sampulu pitu taon ma si Josep uju digadis angka hahana ibadan gabe
hatoban (37: 2), sampulu tolu taon ibana gabe ‘naposo’ di bagas ni si
Potifar, jala tolu taon ibana di hurungan. Alai saluhutna i, dihaporseai
do i dalan ni Debata laho parmudumudu bangsoNa. Dipangke Debata
do Ibana gabe dalan hangoluan ni bangso na asing pe.
1 Musa 41:1-57 patuduhon, na mangula do Debata marhite Raja Parao
dohot si Josep laho padimundimun masa depan ni ngolu ni sandok
bangso jala padirihon inganan di bangso napinillitNa i. Marhite
parnipion ni Raja Parao dipabotohon Debata do angka na naeng masa di
sandok tano on, jala marhite si Josep dipabotohon Debata angka lapatan
ni parnipion ni Raja Parao. Sian na dua i, dipanghulingi Debata portibi
on asa parade diri managam angka na naeng masa.
Di na marnipi Raja Parao, ndang adong na tuk mambahen alus na
sintong taringot tu lapatan ni nipi i. Dipapungu raja i do angka
pangarunding dohot paralamat angka na di tano Misir alai ndang adong
na tuk paboahonsa. Alai adong do sahalak sintua ni angka sitahu anggur
ni raja i, na marningot si Josep di hurungan (41:8-9). Ibana ma na
tangkas paandarhon lapatan ni nipi i, huhut mangalean dalan haruar hira
na mangajari Raja Parao taringot tu angka sipatupaonna di partingkian
na so pola leleng be.
Mansai denggan do di roha ni Raja Parao nang angka naposona pe di
panorangion ni si Josep na marasing situtu sian angka pangarunding
najinou ni Raja Parao. Jala i pe ndang dao sian angkap ni Debata na
mambuha pingkiran ni Raja Parao mangantusi dohot manjalo angka
hata ni si Josep. Pola do songon na martingting raja i paboa na so adong
jumpang songon si Josep di tano Misir, jala pola dihatindanghon:
179
Nagihohan ni Tondi ni Debata do ibana (ay. 38) jala laos dirajumi na so
adong na umpantas marroha sian si Josep. Mansai arga do panindangion
ni Raja Parao taringot tu si Josep dohot Tondi ni Debata na mian di
bagasan ibana. Tontu ndang panandaon siala parsiajaran najinalo ni
Raja Parao i taringot tu haporseaon ni si Josep, alai nang i, hahomion ni
Debata do i laho patandahon hadirionNa tu angka bangso dohot angka
raja di portibi on. Tondi ni Debata do tutu na manggohi hadirion ni si
Josep, jala siala Tondi i do dipatuk ibana mandalani dinamika ni
parngoluon na maol i. Laos Tondi i do nang na mangaramoti ibana di
hamamasa ni pangarupaon sian angka hahana dohot tuhas ni pardihuta
ni si Potipar. Laos marhite Tondi i do boi dijujur ibana angka nipi dalan
ni Debata pabotohon angka na masa di portibi on.
Siala ni saluhutna i, ndang dipasahat raja i ma sandok huaso tu tangan
ni si Josep di bagasna suang songoni nang di sandok bangso i. holan
hasurunganna ima habangsa harajaon i (ay. 40). Dos songon si Potipar
na pabangkithon si Josep mangaradoti angka na di bagasna songoni ma
nang Raja Parao pabangkithon si Josep mangaradoti sandok bangso i.
dipasahat i tu ibana, siala diida raja i na ginohan ni tondi do ibana, na
pistar jala na pantas marroha.
Tarida do toruk ni roha ni Raja Parao manghatindanghon hapantason ni
si Josep. Ianggo sian habalgaon dohot hasangaponna nian, ndang pola
tama ibana pajumpang dohot sada naposo na tarhurung jala laos pasahat
saluhut bagas dohot bangso naginomgomanna tu si Josep. Alai tong ma
ingkon mulak hita muse tu huaso ni Debata marhitehite Tondina, gabe
tupa ma saluhutna.
3. Panimpuli
Adong do sangkap ni Debata di saluhut angka natinompana, tarlumobi
ma angka napinillitna gabe na porsea di Ibana. Laos adong do
silehonlehon ni Debata di ganup laho patulushon angka nasinangkapan
ni Debata.
Disi ma naeng tangkas panghangoluhonon ni na porsea I hombar tu
parsuruon ni Tuhan i. Ndada holan tu diri sandiri dohot na sahorong
dohot iba, alai nang tu angka bangso na asing pe.
Dipasada Tondi i do angka na so masitandaan hian gabe rap patulus
angka sangkap ni Debata. Ai dang sian dia dalanna nian sahalak
180
hatoban ingkon gabe haposan ni sahalak raja bolon. Alai i ma gogo ni
Tondi i, na sai tongtong mengalehon gogo dohot bisuk di angka
naposoNa. Amen.
Pdt. Elfis Marpaung, STh

HKBP Resort Pulo Asem

Senin, Pentakosta II, 20 Mei 2023
Naung Maruli Tondi Laho Manguluhon
Dipenuhi Roh Allah Untuk Memimpin
4 Musa 27: 18 – 23
181
1. Patujolo
Suman tu bangso Israel na mardalan tu tano Kanaan do nang hita na
mardalan di portibi on laho mamongoti inganan paradianan na hot
sisalelengna ima di lambung ni Debata. Dohononta pardalanan na
ganjang jala na dokdok do I, nag ok hamaolon dohot sitaonon. Alani
holan Debata sandiri do sumarihon hita saleleng di pardalanan on,
marhite na pajongjong angka partogi naung miniahan ni Debata marhite
TondiNa, nasumarihon nglunta, haluaonta rodi hasonanganta.
Buku 4 Musa 27:18-23 gabe sada titik penting dimasa akhir
kepemimpinan ni si Musa. Masa do peralihan kepemimpinan ni bangso
Israel sian tongkat kepemimpinan si Musa na dipasahat tu si Josua.
Nunga dilumbahon Debata hian tu si Musa di atas dolok Abarim laho
manatap tano Kanaan, siala ndang dipaloas Debata ibana mamasuhi
tano parpadanan i. Laos di tano Abarim do dipabotoohon Tuhan
petunjuk tu si Musa laho pasahaton tanggungjawab kepemimpinanna tu
si Josua.
Di ayat 18 tangkas do Debata sandiri mandok goar ni si Josua na gabe
next leader manggantihon si Musa. Nangpe songoni, ndang marlapatan
pamilithon diri ni si Josua ndang melalui proses pengkaderan na
marsitutu, baik marhite sian si Musa tarlumobi sian rancangan ni Tuhan.
Josua dipilit Debata laho manggantihon si Musa sebagai hasil sian
proses na ganjang laho membentuk dirina dohot kepribadianna gabe
sahalak partogi ni bangso Israel (bnd. 2 Musa 33:11: “Dung i mangkatai
ma Jahowa dohot Musa adop bohi be, songon sada baoa na mangkatai
dohot alealena; dung i mulak ma Musa tu parsaroan i, alai anggo
parhaladona Josua, anak ni Nun dolidoli i, ndang morot sian tongatonga
ni undungundung i.”)
Nangpe poso dope si Josua, (cukup dao do tingkatan umur Josua sian si
Musa) alai ditingki dipardalanan parhorsihan dipangke Debata do
kesempatan i laho menempah si Josua asa memiliki karakter
kepemimpinan dohot mentalitas na tangguh. Hurang lobi adong tingki
40 taon asa benar-benar ready si Josua mangulahon tugas
tanggungjawab manguluhon bangso Israel. Debata sandiri do dibagasan
182
TondiNa marhite si Musa laho mangajari Josua asa mampu gabe partogi
ni Israel.
Molo borhat sian hadirion ni si Josua sandiri, ditanda do ibana sahalak
na martoruk ni roha. Rade do ibana gabe sahalak “abdi Musa” (bnd.
Kel. 17:9, Musa berkata kepada Yosua: "Pilihlah orang-orang bagi
kita, lalu keluarlah berperang melawan orang Amalek, besok aku akan
berdiri di puncak bukit itu dengan memegang tongkat Allah di
tanganku." Ayat ini adalah pertama kali Musa memilih Yosua untuk
melakukan sebuah pekerjaan besar. Musa menyuruh Yosua untuk
menjadi pemimpin atas tentara Israel, ketika akan menghadapi
peperangan melawan bangsa Amalek. Musa menjadikan Yosua sebagai
“abdi Musa”. Kata “abdi Musa” pertama kali muncul dalam teks
Keluaran 17:9. Terdapat perbedaan antara “abdi” dengan “hamba”.
Kata Ibrani yang dipakai adalah ‫ ֹו ֑ת ְ ר ָׁ ש ְ מ‬atau mesaret, yang
menunjuk kepada pelayanan resmi, bukan kepada pekerjaan rendah).
Namarlapatan, rela do Josua menjalankan peran dibagasan tugas na
pinasahat ni si Musa, nangpe songon peran sahalak “abdi”. Ndang
diragukan be pribadi Josua na memiliki hadirion na bertanggungjawab
disaluhut ulaon na dipasahat tu ibana.
Campur tangan ni Debata do pamilithon ni partogi ditonga-tonga ni
bangsoNa. Josua na manggantihon si Musa ipe didasari sangkap dohot
campur tangan ni Debata do marhite pasmilithon ni Debata secara
langsung. Tindakan pamilithon ni Tuhan ndang hea tarsirang sian alus
ni Debata disaluhut kebutuhan ni ngolu bangsoNa. Tangkas do
dipabotohon Debata tu si Musa marhite pengalaman kepemimpinan
ditongatonga ni bangsoNa, na ingkon sahalak na digohi Tondi ni Debata
do na mampu mangulahon tanggungjawab songon sahalak partogi.
Debata sandiri do na mandok goar ni si Josua tu si Musa. Josua ima
sahalak na digohi Tondi (Bil. 27:18, pada frasa tersebut adalah
terjemahan dari bahasa Ibrani ‘ish ‘asyer-ruakh, secara literal berarti
seorang laki-laki yang memiliki roh; seorang laki-laki yang di
dalamnya ada roh ‘a man in whom is the spirit’). Jala molo taida di 5
Musa 34:9 disebutkan: “Dung i gok Tondi hapistaran ma roha ni si
Josua,…”, molo dibahasa Ibrani didok male’ ruakh khakemah, secara
literal berarti terisi penuh dengan roh kebijaksanaan; memiliki roh
183
kebijaksanaan secara utuh/lengkap. Itu berarti, Tuhan yang campur
tangan langsung memilih Josua sebagai pemimpin Israel.
Dipatupa do secara ritual seremonial upacara pamiliton ni si Josua gabe
sahalak partogi ni bangso Israel, marhite na dipajongjong ibana di
adopan ni Malim Eleasar dohot di sandok huria i, laos diampehon ma
tangan ni si Musa dohot tangan ni malim i tu si Josus, jala ditonai ibana,
hombar tu na pinaboa ni Debata tu si Musa. Sude bangso i parsidohot
do gabe sitindangi diulaon pasahaton tongkat estafet kepemimpinan
dohot pasahaton sahala songon partogi ni sada bangso (ay. 18 dan 23).
3. Panimpuli
Parjolo, marsiajar sian hadirion ni si Musa dohot hadirion ni si Josua
dipaingot do hita, ia jabatan sahalak partogi marharoroan sian Debata
do. Debata do na mamilit jala pasahaton jabatan hapartogion tu
sasahalak. Molo dilehon Tuhan kesempatan di hita marnampunahon
tugas songon sahalak partogi, taulahon ma tanggungjawab i dibagasan
kerendahan hati, jala parsitutuon ni roha mangulahon saluhutna. Alani i,
manat ma hita sian strategi ni si bolis (tondi haportibion) na naeng
mamboan hita mangulahon berbagai cara asa memiliki jabatan khusus
manang bercita-cita gabe sahalak partogi.
Paduahon, songon si Musa na legowo digantihon si Josus, jala
menyadari diri naung matua ibana, na ingkon digantihon figur na
umposo sian ibana. Tondi Porbadia do na mangajari si Musa, na
manguluhon dirina asa unang gabe pribadi si suan bulu, ndang olo
ibana mamake huasona songon partogi diluar ni lomo ni Tuhan. Naeng
songoni ma nian hadirion ni ganup parhobas ni Tuhan, marnampunahon
sikap “sadar konteks”, bahwa setiap orang ada masanya dan setiap
masa ada orangnya.
Patoluhon, sude hita dipilit Debata laho manghobasi ditongatonga ni
huriaNa, ditongatonga ni keluarga, nang di masyarakat. Visi dohot misi
ni Tuhan do na ingkon taulahon diganup pangobasionta, jala
mangasahon pendampingan Tondi Porbadia. Perlu diwaspadai, jika
kita memiliki misi tersendiri, itu bukan misi melainkan ambisi.
Paopathon, songon si Josua dipilit Tuhan gabe sahalak partogi na
ingkon melewati proses marsiajar, naeng songoni ma hita mambuka diri
184
rade diajar jala marsiajar dibagasan pandonganion ni Tondi Porbadia.
Unang ma hita gabe pribadi na manghalomohon proses instan, ndang
songoni cara kerja ni Debata dibagasan TondiNa. Sahalak na memiliki
kepemimpinan diri ingkon rade do mangihuthon proses campur tangan
ni Tuhan, proses diajar jala marsiajar. Laos disi ma angka na porsea
ditompa Debata marhite TondiNa gabe halak na bisuk, na mampu
mangadopi tontangan ni ngolu na mansai borat.
Ingatlah, ketika seorang pemimpin akan melakukan regenerasi, salah
satu actor kunci yang harus dimiliki adalah hubungan secara pribadi
dengan Tuhan. Antong, ganup angka partogi dipaingot Hata ni Tuhan
asa memiliki hubungan pribadi tu Tuhan, asa dipargogoi jala
diparbisuhi mangulahon na hombar tu lomo ni Tuhan. Amen.
Pdt. Lidia Ipenli Simanjuntak, MTh

HKBP Suprapto

Senin, Pentakosta II, 20 Mei 2023
Naung Maruli Tondi Laho Manguluhon
Dipenuhi Roh Allah Untuk Memimpin
185
2 Korint 5: 1 - 5
1. Patujolo
Pengalaman ngolu ni si Paulus dung manjalo jala manjangkon Jesus
Kristus, lam sai marsitutu do ibana marpangunsandean tu Jesus Kristus
songon sosok na mansai arga di ngoluna. Ndang mura be ibana di
paluntakluntak taringot portibion na adong di humaliangna. Tidak
peduli seberat apapun tantangan atau penderitaan yang dihadapi dan
dialaminya, tetapi ia tetap berdiri tegak pada dasar imannya yakni
Tuhan Yesus Kristus. Sangat berbeda do dohot torop halak na olo
berubah pikiran, na so olo manjalo pangajarion jala sahat tu na
maninggalhon haporseoan ditingki ro angka hamaolon di bagasan
ngoluna.
Sian turpuk Epistel on boi ma berengonta.
a. Ingananta na sintong ndada portibi on, alai nunga adong sada
inganan naung pinarade Debata (ay. 1), sian sudut pandang
haporseon ima surgo (secara iman percaya kita, tempat itu adalah
surga) bnd. Heber 11:6. Sada inganan siteanon na manontong, na
so marlindang, na so ra malos, na sinimpan di banua ginjang di
hamu (1 Ptr 1: 4; 2 Tim 4 : 18). Dibahen i molo holan perjuangan
na di portibi on do, hamagoan do ujungna na dapot.
b. Ngolu na tongon tadalani dohot taadopi nuaeng unang taida i
gombaran ni ngolu sogot. Didok ‘Ai saleleng dison, marhoi do
hami huhut masihol, naeng haru solukkononhon inganannami na
sian banua ginjang i’ (ay. 2-4). Marhoi (mengeluh, Yunani:
stenazomen), yang artinya juga digunakan untuk menggambarkan
rintihan mengerang seperti orang melahirkan, kesedihan, duka
bahkan kemarahan. Ngolu parsatongkinan on jotjot do tadalani
dibagasan sikap na “marhoi” (berkeluh kesah, keberatan,
merintih, mengerang, dukacita dan kesedihan bahkan
kemarahan), jala on do tantangan terberat ni hita, ala lupa hita, ia
ngolu on holan sementara. Jadi na boi sada dalan ni Tuhan do
molo jumpang angka hamaolon, parungkilon, sitaonon, laho
patoguhon haporseaonta tu panandaion na tangkas tu Debata
dohot taringot tu bagabagaNa. Itu juga bisa diartikan bahwa kita
186
diajar untuk melihat sejauh mana kita menyadari bahwa masih ada
kuasa lain yang jauh lebih besar yang mampu mengalahkan
penderitaan itu. Bagaimana kita juga disadarkan bahwa kita tidak
dapat lari dari perlawanan yang dilakukan dunia atas keinginan
kita untuk dekat padaNya. Dinyatakan bahwa dunia juga tidak
tinggal diam untuk itu, dan justru “perlawanan” na mangasahon ni
dirita do na mambahen pangkilalaan gabe marsahit, loja, bahkan
songon na gabe menyerah. Naeng ma togu dihaporseaon tu Tuhan
jala lam mananda Tuhan hita molo pe ingkon mangadopi ragam ni
hamaolon ni ngolu.
c. Halak na porsea i ndang boi talu, ndang boi menyerah, ndang boi
sumurut. Orang percaya harus sanggup melihat bahwa ada
jaminan yang luarbiasa yakni jaminan “Roh”. Tondi Porbadia do
na boi mangalehon kemamp[uan di hita laho marnida adong
“proses pembentukan” di haporseaonta. Marhite pendampingan ni
Tondi Porbadia do lam menyadari hita, betapa besar makna ni
“didikan Allah” di ngoluta.
Sian dasar on si Paulus mandok jala porsea, aha na masa di ngoluna

nunga adong sikap na jelas di ibana, yakni “tabah” (Yunani:
tharrountes, artinya percaya diri, kuat, berani). “Tharrountes” ima salah
satu karya ni Tondi Porbadia dingolu ni si Paulus dohot dingolu ni na
porsea asa manghangoluhon ngolu na marhabengeton. Lapatanna ia
habengeton i, ima songon ‘proses lintas’ laho mandalani dohot
mangalewati fase ni hangoluan naso manontong tu ngolu na
manontong, jala tutu do dihaporseai ibana i. Ia juga tidak menutupi
kekurangannya, namun keterbukaannya itulah yang semakin
mempertebal rasa percayanya akan kasih itu. Dibahen na tongtong
diulahon si Paulus, ima manontong mangulahon lomo ni roha ni
Debata. Dihaporseai si Paulus na adong do ngolu na marhasintongan
jala saluhutna ungkaponNa di tingkina (nantinya akan kelihatan apa
yang akan diperoleh orang itu sebagai ‘ganjaran’ dari apa yang
dilakukannya di kehidupannya).
3. Panimpuli
a. Naeng adong ma pegangan ningolunta na togu di ngolu on,
marhaporseaon na togu tu Jesus Kristus. Kristuslah yang
187
menjadi Batu Penjuru dan sokoguru kehidupan kita. Lapatanna,
ganup angka gulmit ni ngolu on, Kristus ma tolok ukur
pangajarionta dohot tiruan.
b. Sai ro do angka pangunjunan sian portibi on (meninabobokan)
asa dao jolma i sian Debata. Alai tatulak ma saluhutna. Songon
halak na porsea diarahon do pingkiranta dohot haporseonta,
molo pe salpu portibi on adong ngolu na imbaru sogot (There is
still another life, namely life forever). Ima na gabe pandang
situjuonta, unang ma ganggu hita disi.
c. Dasor haporseon ni halak na porsea tongtong rade diparmahani
Debata dibagasan Jesus Kristus marhite Tondi Parbadia. Paloas
ma Tondi Porbadia mangula secara totalitas dingolunta. marhite
i ma gabe mardalan hita di lomo ni rohaNa. Amen.
Pdt. Lidia Ipenli Simanjuntak, MTh

HKBP Suprapto

Minggu Trinitatis, 26 Mei 2023
Nabadia, na badia, na badia do Jahowa
188
Kudus, kudus, kuduslah Tuhan
Jesaya 6: 1 – 8
1. Sibonsiri ni Turpuk
Panurirang Jesaya ima anak ni si Amos sada sian panurirang na bolon
na di Padan na Robi. Manurirangi do panurirang Jesaya di masa ni raja
Usia taon 738 sM. Mansai tandi do kepemimpinan ni si Usia sian
amana si Amazia, si Amazia ndang apala marsitutu manomba dohot
mangoloi Debata (setengah hati), gabe mate hona bunu do ibana jala
rakyatna sandiri do na mambunusa. Raja Usia ima raja na
manghaholongi Debata sian nasa roha dohot pikiranna jala berhasil do
ibana songon raja di hatiha i. Tarbarita do goar ni raja Usia on tu angka
luat dohot bangso, alai gabe ginjang ma rohana, gabe diula do na so
hinalomohon ni Debata, gabe muba do ibana diujung ni ngoluna gabe
ndang satia tu Debata ai manutung daupa di joro ni Debata, ai ndang
ulaon ni ibana sasintongna patupahon i, gabe muruk do Jahowa gabe
didok ma ibana raja si ginjang roha (sombong), gabe hona toru ni
Jahowa ma ibana gabe puruon sahat tu ari hamamatena (2 Raja 15:5).
Harajaon Assur harajaon na gumogo di tingki i di masa
panggomgomion ni Tiglat Pileser na manggomgomi sahat tu harajaon
utara ni Israel si sampuludua marga. Dung Raja Ahas manggantihon
Raja Usia, lam sumurut ma pangalaho (moral) ni bangso i, ai lam ragat
do na korupsi jala sahat tu na mangido pangurupion tu bangso na gogo
ima bangso Assur. Targoar do Raja Ahas raja na jahat, sisomba
ganaganaan dohot raja na so parduli tu bangsona. Dipartingkian na
songoni ma dijou Debata panurirang Jesaya manurirangi. Bangso na
maduma do halak Juda hatiha i, hadumaon i gomodang do di dai (di
nikmati) angka na sangap dohot parhuaso, ido mambaen nasida lupa di
Debata . Dipauru si Jesaya do nasida marhite pandohan: Ditanda jonggi
do nampuna ibana, jala diboto halode panggagatan binahen ni tuanna.
Alai anggo Israel ndang tumanda ahu, jala ndang marroha bangsongku
(1:3). Ditadingkon nasida Debata, mangaleai na badia ni Israel angka na
sumurut tu pudi (1:4b). Angka partogi ni Israel pe nunga digoar “partogi
ni Sodom” jala bangsona nunga di goar “bangso Gumora” (1:10) Ala ni
hajahatonnasida, ditulak Debata do parsombaonasida pola didok:
tudihangku do hinadeak ni peleanmu? (1:11). Nang pe sai didatdati
hamu martangiang, ndang tagamon tangihononku hamu, ai gok mudar
189
do tanganmuna (1:15). na jolo hatigoran mian dibagasan ibana, hape
anggo nuaeng gok angka partodos (1:21), angka panggomgomi pe
mangapian di sisip, jala mangalului angka silehonlehon (1:23). Di
situasi na songoni ma dijou Debata si Jesaya gabe manurirangi.
2. Hatorangan
Parjumpangan ni Panurirang Jesaya dohot Debata (1-4)
Digombarhon panurirang Jesaya do hamuliaon dohot hasangapon ni
Jahowa Zebaot na tangkas ni idana di tingki hamamate ni Raja Usia na
gogo jala na marmulia. Mansai tangkas do di gombarhon na hundul di
habangsaNa do Tuhan i, sada habangsa na mansai timbo na mangatasi
habangsa ni angka raja na di tano on. Sian paheanNa na digombarhon
panurirang i tangkas do diondolhon paboa na sangap jala na marmulia
situtu do Debata, ai pola digohi rambu ni paheanNa bagas joro i (6:1)
Mansai lungun do roha ni bangso Juda di hamamate ni Raja Usia, pola
songon na mandate nasida. Ala dietong panungganei ni bangso i ndang
adong be na boi mangondihon bangso i maradophon angka bangso na
bolon nanaeng mijur sian utara mandopang bangso i. Songon i nang
angka rakyat na pogos, na so mardihadiha tung lomos do rohana ise ma
mangganti songon Raja Usia mangondihon dohot manarihon nasida, ai
tangkas do dihilala nasida perjuangan ni Raja Usia mamparjuanghon
hak-hak ni angka na pogos, na mardangol dohot korban ni
ketidakadilan. Di tongatonga ni kekwatiran na songon i ditariashon
panurirang Jesaya ma paboa ndada ala hagogoon dohot hasangapon ni
Raja Usia umbahen na boi sonang so hariboriboan bangso Juda secara
ekonomi, sosial dohot politik. Ndang jadi tahutan jala lomos roha ni
bangso i ala hamamate ni Raja Usia, ai Debata do pabangkit Raja Usia
mamboan hamajuon dohot hasonangan tu bangso i. Naeng dohonon ni
panurirang Jesaya ma paboa holan Debata na boi mangalehon dohot
menjamin hasonangan ndang adong na asing, ndang parhuaso , alani i
ma ingkon umpos rohanasida tu Debata sian nasa na hagogoon na
adong di portibion.
Diida si Jesaya jongjong di atasna angka surusuruan Serafim angka na
marhabong onom be, dua manghuphupi bohinasida, dua manghuphupi
patnasida, dua manghabanghon nasida (ay, 2). Dipatuduhon i do paboa
Debata pataridahon diriNa marhite hamulian na gok habadiaon
190
(qadosh) ima Debata ndada holan Debata ni na jonok ibana alai dohot
do Debata ni na dao (Allah yang transenden dan Allah yang immanen).
Laos dipatuduhon i do sada gombaran ni habangsa na so tarpatudos tu
habangsa na adong diportibion. Serafim dohot Kerubim ima surusuruan
na manjaga habangsa ni Debata. Diida si Jesaya do angka suruan on
marende na mandok: Nabadia, na badia, na badia do Jahowa Zebaot,
gok hamuliaonna liat portibion, (ay.3) Digoari pande bisuk do pandohan
i tripple qadosy na manggombarhon hasongkalon ni Debata sitolusada
na badia jala na marmulia. Jala somal do didok hata on uju masa
parsombaon dibagas joro na paboahon naung ro jala mian Debata di
luhutan ni angka na ro marsomba. Habadiaon ni Debata sitolusada na
badia jala na marmulia i ndang adong tudosanna jala ndang adong na
tuk marnida habadiaon ni Debata.
Diokuhon si Jesaya do dosana dohot hajahatonna gabe diparbadia
Debata (5-7)
Kehadiran ni Debata na badia situtu gabe mangungkap roha ni si Jesaya
mananda hadirionna, ibana pe parbibir na ramun do jala maringan di
tongatonga ni bangso parbibir na ramun. Disadari si Jesaya do
hadirionna na dos dohot bangso i na so tau marnida bohi ni Debata,
diparhatopot panurirang Jesaya do hadirionna i do umbahen didok
ibana: Marjea ma ahu, nunga mago ahu, ai jolma parbibir na ramun do
ahu, jala ditongatonga ni bangso parbibir na ramun ahu maringanan
(ay.4-5). Diparhatopot panurirang Jesaya do na paadopadop bohi
(sedang berhadapan) ibana dohot Debata sitompa langit dohot tano
dohot nasa isina. Ai tung patar do hadirionna dohot dosana di adopan ni
Debata ndang adong na buni, jala na patut do ibana hona uhum, ido
umbahen didok ibana ; marjea ma ahu, ai parbibir na ramun do ahu.
Yesaya tidak berdaya menghadapi kemahakudusan Tuhan.
Kemahakudusan Tuhan akan membinasakan setiap orang berdosa.
Yesaya merasakan Tuhan hadir dan menghukumnya karena dosa dan
kenajisannya, menyentuhkannya kepada mulutku serta berkata: Lihat
ini telah menyentuh bibirmu, maka kesalahanmu akan dihapus dan
dosamu telah diampuni. Alai aha do dipatupa Debata tu si Jesaya, gabe
diparbadia i Debata do ibana marhite gara na binuatna sian langgatan ni
Jahowa, Didok suruan Serapim ma: nunga niunsat utangmu, jala naung
hinuphupan dosam. Panandaon di dosa dohot hahurangan ido mamboan
191
sasahalak gabe jolma na marhadirion na denggan (berintegritas). Gabe
barita las ni roha do on tu panurirang Jesaya ala ni dosana ingkon hona
uhum do ibana, alai ala asi niroha ni Debata gabe diparbadia do ibana
sian dosa. Songoni ma cara ni Debata paimbaruhon ngolu ni jolma,
diparbadia, diperlengkapi asa hot ibana mamuji dohot mamaritahon hata
ni Debata.
Serapim marharoroan do sian hata Heber saraf namarlapatan manutung
(membakar) manang api. Jala hata on pe jotjot do dipake mandok ulok
tulung api na mamarguti halak Israel di halongonan (4 Musa 21:6). Alai
anggo di Jesaya 6 on digombarhon sosok ni jolma na boi habang, jala
Serapim on do na manjama bibir dohot pamangan paboa naung diunsat
dosana.
Parsuruon ni Debata (8)
Halak naung dipabadia i Debata rade do pangkeon manang suruaon ni
Debata (ay.8) Halak na pinaimbaru ni Debata ingkon rade mangulahon
parsuruon ni Debata. Songon na hinatindanghon ni panurirang Jesaya i,
naung tangkast manangihon joujouNa na mandok: Ise do suruhononku,
jala ise pardalannami..?.Sian pandohan i naeng pabotohonon ni Debata
paboa Debata manghasiholi panghobasion na bulus sian nasa roha dohot
holong ni roha, unang ala ni na pinaksa alai sian las ni roha ma
(kerelaan). Nanaeng hobasan ndada jolma alai Debata do ido umbahen
pola tolu hali didok nabadia, na badia, na badia na manggombarhon
hasitolusadaon ni Debata na badia. Mansai tangkas jala bulus do roha
ni panurirang Jesaya mangauhon panjouonna i: “Dison do ahu, suru ma
ahu” (ay.8). Halak naung pinaimbaru ni Debata ingkon rade
manindangi, mamaritahon habalgaon dohot hasintongan ni Debata.
Haradeon na tulus nionjar ni haporseaon ala panandaon na tangkas doi
tu Debata, ndang marpainte jo alai rade borhat dohot berbagai
konsekwensi na ingkon adopanna, ndang mabiar alai dibagasan pos ni
roha dohot habaranion mangoloi parsuruon i.
3. Sipahusorhusoron
Namardalan do hurianta nuaeng di tongatonga ni partingkian; ilmu
pengetahuan dohot teknologi na lam tu majuna jala hatop mubauba. Ta
adopi do nuaeng ragam ni angka hamajuon tarmasuk Artificial
192
Inteligence (Kecedasan buatan), tahaporseai do silehonlehon ni Debata
doi tu jolma laho mangurupi jolma jala ingkon tahamauliatehon do
i.Nang pe ditongatonga ni hamajuon na mura muba hita nuaeng, naeng
tangkas marnida hadirion ni Debata Ama, Anak dohot Tondi Parbadia
na tuk mangatasi nasa huaso dohot hagogoon ni portibion. Alani i
ingkon umpos rohanta jala humolong tu Debata sian na adong di
portibion. Ro do Tuhanta i tu tongatonga ni portibion marhite Jesus
Kristus. Harorona tu portibion laho pabadiahon ganup na porsea di
Ibana jala na olo suruon ni Debata mamaritahon barita haluaon tu
tongatonga ni portibion dohot haluaon sian dosa. Panandaon di diri ido
na patauhon hita gabe boi jongjong diadopan ni Debata. Debata do na
marparbadia dohot na patauhon hita, alani i, di pardalanan ni hurianta
HKBP mamasuhi taon Oikumenisme inklusif na mangigil sian hita
HKBP parsidohot pataridahon haburjuon ni Debata tu tongatonga ni
portibion marhite na torus mangulahon na denggan tu saluhut halak,
ndang berorientasi tu dirina alai berorientasi tu lomo ni roha ni Debata
ma. Amen.
Pdt. Ramses Lumban Gaol, MM
HKBP Resort Cipayung - Cilangkap

Minggu Trinitatis, 26 Mei 2023
Nabadia, na badia, na badia do Jahowa
Kudus, kudus, kuduslah Tuhan
193
1 Johannes 5: 9 – 13
1. Patujolo
Manang na piga angka penafsir manurathon si Johannes sisean ni Jesus
panurat ni surat on ala didok sitindangi manang saksi mata do ibana di
sude ulaon ni Jesus (bnd.1:1) . Na di surathon do on sian Epesus sogon
surat parmahanion tu angka huria na di Asia. Ala ro angka parpoda
haliluan (guru-guru palsu) naginoaran “anti Kristus” (2:18-20) Ise do
anti Kristus on ima halak na berpengaruh jala dipasobok do dirina
songon panurirang ima na gabe cikal bakal ni ajaran gnostik na manulak
ha-Mesiason ni Jesus. Ndang tarjalo roha ni halak Jahudi sahalak na
ginoaran Mesias hape mate diparsilangkon. Songoni dohot inkarnasi ni
Jesus (Debata na gabe jolma, Allah yang menjelma, mengambil wujud
manusia, benar-benar memiliki tubuh dan wujud manusia) ai didok
rohanasida ndang mungkin boi marsada Debata na badia dohot
hajolmaon na mardosa. Alani i hira na mirip jolma do Jesus i dietong
nasida. Ia haluaon i boi do dapot sian parbinotoan (gnosis) na timbo, na
boi mambaen nasida sirang sian hadagingon on. Ima perkembangan ni
poda na masa hatiha i. Molo di jalo poda on ima manegai
haporseaonnasida. Didok panurat ni 1 Johannes on do: Ia Tuhan Jesus
ima na sinuru ni Debata tu portibion, laho manobus jolma sian dosa
dohot hamatean dohot huaso ni sibolis (pat. 1 Joh 1:7, 2:1-2) jala
manang ise na porsea di Tuhan Jesus na sinuru ni Debata tu portibion,
gabe dapotan hangoluan na salelengnilelengna (1 Joh 5:13).
2. Hatorangan
Dijolo ni turpuk on mansai tangkas do dipatorang taringot tu Tuhan
Jesus anak ni Debata. Jala na ro do Ibana dibagasan aek dohot mudar.
Adong tolu manghatindanghon na tutu situtu Ibana anak ni Debata ima
aek, mudar dohot Tondi Parbadia. na patorangkon na masa tingki di
ngoluNa. Naparjolo: aek martudutudu do i tu pandidionNa.
Napaduahon; ima mudar martudutudu doi tu hamamateNa di dolok
Golgata. Napatoluhon: ima Tondi Parbadia na sinuru ni Debata dung
manaek Tuhan Jesus tu banua ginjang. Ima mmensahkan na tutu situtu
Jesus i anak ni Debata naung gabe jolma jala Sipalua. Johannes
patorangkon paboa aek, mudar dohot Tondi Parbadia sada hal na mansai
esensial situtu doi di hamesiason ni Jesus. Di tingki tardidi Tuhan Jesus
194
ro do Tondi ni Debata (Mrk 1:9-11), Johannes mandidihon dohot aek
alai Jesus mandidihon marhite Tondi (Mrk 1:8).
Sumurung do panindangion ni Debata (ay. 9-10)

Mangihuthon na masa di Padan na Robi, ndang tarbahen manangihon
holan sahalak soara ni sitindangi (saksi) alai molo adong dua ro di tolu
halak sitindangi taringot tu sada parkaro boi ma di jalo (5 Musa 19:15).
Debata sandiri do manghatindanghon na AnakNa do Jesus i, jala
dilehon tu portibion laho manesa dosa. Jala dilehon Debata do Tondi
Parbadia na manghatindanghon di roha ni jolma asa olo porsea di
Jesus. Asa molo adong dope na so porsea di Tuhan Jesus ima halak na
manulak panindangion di Tondi Parbadia, ima na manulak hasintongan
ni Debata. Na porsea di Anak ni Debata ima na porsea di panindangion
i, alai na so porsea di Anak ni Debata ima angka halak na manulak
panindangion i manang ndang manjalo hadirion ni Debata. Alani i di
igil asa porsea hita di Anakna Jesus Kristus (10). Porsea na nidokna
manjalo saluhut hadirion ni Jesus, hataNa, pambahenanNa huhut
mangalehon saliuhut ngolunta tu Ibana, tarihot tu Ibana
salelenglelengna.
Ngolu na manongtong dibasabasahon tu angka na porsea (11-13).
Aha do dibasabasahon Debata tu halak na porsea ima hangoluan
sisalelenglelengna. Ngolu salelenglelengna (Yunani: ainios) pandohan
on ndada holan marlapatan salelengnilelengna, alai hangoluan na
manongtong salelenglelengna. Ngolu na manongtong holan ngolu ni
Debata sandiri do i, ima naeng basabasahononna asa dohot hita
partohap dibagasanna. Holan dibagasan Debata do jumpang dame
dohot hasonangan alani i malua ma hita sian ragam ni hatahuton dohot
ganggu ni roha. Holan dibagasan Debata do adong huaso alani i ngolu
na manongtong i maluhon pandelean, sada ngolu na gok huaso gabe
jumpang ma hamonangan maralohon portibion. Holan dibagasan
Debata do adong habadiaon alani ngolu na manongtong marlapatan
malua sian dosa dohot hajahaton. Dibagasan Debata do adong holong
alani i ngolu na manongtong i malua ma sian ragam ni pangalaho
hapaeton dohot hosom ni roha (suatu kehidupan yang memiliki kasih
Allah dalam hati-Nya dan kasih manusia yang tak terkalahkan di
195
dalam semua tindakan). Holan dibagasan Debata do dapot hangoluan,
ngolu na mnongtong i na manaluhon sorop ni hamatean.
Hangoluan na manongtong i ngolu ni Debata do i, jumpang hita do
ngolu na manongtong i molo dung dibagasan hita Debata (mananda
Debata).
3. Sipahusorhusoron:
Panandaon na tangkas di Debata sitolusadai ido na jumpangan
hangoluan si salelenglelengna. Tanda ni halak na manjalo hangoluan
salelenglelengna dao doi sian parmusuon, hosom, ketidakadilan alai
lam nalnal ma tarida holong ni roha maradophon halak saluhut.
Mardalan do hurianta nuaeng di taon Oikumene Inklusif naeng
tapatuduhon marhite tindakan nyata napatujolohon hasintongan tu sude
jolma, so pola mamereng parasingan di status dohot latarbelakang, alai
rap manghilalahon paboa rap arga do hita di Debata.
Angka na tubu sian Tuhan i ima angka jolma siparholong, na rade
manghaholongi donganna, manghaholongi Debata silehon hangoluan i
dohot manghaholongi Jesus Kristus sihophop hajolmaon. Jala halak na
tubu sian Debata ndang hea i sumurut mangulahon na denggan songon
mataniari na manondangi dohot udan na mamornohi. Amen
Pdt. Ramses Lumban Gaol, MM

HKBP Resort Cipayung - Cilangkap

Minggu I Dung Trinitatis, 02 Juni 2024
196
Debata Do Nampuna Hagogoon
Kekuatan Berasal Dari Allah
2 Korint 4: 5 – 12
1. Patujolo
Adong do pandohan na mandok “fitnah lebih besar dari pembunuhan”,
na marlapatan hata na so tutu gumogo do laho mambunu sasahalak.
Hata na so tutu mambahen goar ni halak gabe marlaok (tercemar), jala
on ma na ni dokna pembunuhan karakter (character assassination).
Molo dung sanga sar barita naso tutu i, gabe godang ma na porsea tu
hata na so tutu i. Jala halak na mambahen hata na so tutu i, godangan na
marlate ni roha tu musuna, asa unang porsea halak tu musuna i. Songon
i ma na ni adopan ni Apostel Paulus di huria Korint, na adong mandok
ibana apostel na so tingkos (palsu). Gabe marlea ma apostel Paulus di
angka halak na di Korint di hatia i.
Nang pe dibahen halak songon i tu Apostel Paulus, ndang gabe sumurut
ibana laho mamaritahon Barita na Uli tu angka na so porsea di Jesus
Kristus. Pos ni rohana tu Debata dibagasan parungkilon i, pola didok
ibana “nunga putus hosanami ditimbangi rohanami; asa unang dirinami
huhaposi hami, tung Debata do na manungguli angka naung mate. Saut
do hami dipalua, laos paluaonNa do sian hamatean na sai jorbut i. Tu
Ibana do manghirim rohanami, paluahonNa do na tu joloan on.”(2 Kor.
1: 9-10).
Adong halak marjamita na gabe patuduhon halobian dirina, gabe lupa
ibana na ingkon Tuhan i do na jamitahonna. Ido di ayat 5 di dok apostel
Paulus, ia barita na binaritahon ni ibana ndang dirina alai Kristus Jesus
do. Hadirion ni Kristus Jesus na Tuhan do binaritahonna, ala godang
dope di tingki na so porsea ia Jesus ima Tuhan Anak ni Debata. Jala di
posisihon apostel Paulus do dirina gabe naposo (Gorik, Doulos) ni
Tuhan, lapatanna ndang lobi umsangap ibana sian Debata. Lapatan ni
doulos di hata gorik ima hatoban, pangula na ulaonna di gaji na rendah.
Jadi ndang gabe umbaritaan ibana sian Debata, di angka jamita na
binaritahon ni ibana.
197
Tiur (terang) ringkot tu angka na dibagasan haholomon ala asa boi
mardalan tudia na tinujuna. Songon na tarsurat di Jesaya 9:2 “Bangso
na mardalani dibagasan haholomon marnida sada panondang na bolon.
Binsar do sada panondang di angka na mangingani tano linggoman ni
hamatena”. Panondang dison ima patuduhon Jesus Kristus na
manondangi roha ni halak na dibagasan haholomon.
Apostel Paulus ndang halak na mura mandele mangadopi angka
parungkilon na niadopanna, nang pe hamatean gabe ancamanna. Ido di
dok ibana di ayat 7 Debata nampuna hagogoon, lapatanna Debata do na
magogoihon ibana laho marbarita mamaritahon Barita na Uli. Dihilala
ibana do hagogon ni Debata ima di tingki marhaporsuhon alai ndang
hapusohan; tarsosak alai ndada tarhapit; tarlele alai nda tung
pinasombu. Pengalaman na sisongon on ma na mambahen apostel
Paulus ndang mura mandele, sai na adong do solusi molo ro angka
parungkilon di ngoluna. Jala hamamate ni Jesus do na gabe hangogolu
ni ibana. na marlapatan marhite hamatemate Tuhan Jesus dapot ibana
hagogoon laho manghatindangkon na adong haluaon sian Debata. Ai
nunga dibagasan pamatangna do Tuhan Jesus jala nunga
dipardanginghon ibana Hata ni Tuhan i na gabe hangoluan di ibana.
3. Aplikasi
Adong do sahalak pandita na tarbarita ala parjamitahonna na mambahen
godang halak sai olo mambege jamitana. Dipudian ni ari ala dibereng
ibana godang membege jala las roha na mambege jamitana, gabe ro ma
ginjang ni roha di ibana. ndang Debata be dijamitahon ibana alai dirina
do dipaburnang-burnang. Di na sahali marsahit posa ma ibana gabe
ndang boi be marjamita, gabe dirimang-rimangi ibana do hasalaan ni
ibana ima na dirina do dibaritahon dijamitana ndang Debata. Gabe
manopoti dosa ma ibana tu Debata ala sala na ni ulana i. Sada
parsiajaran do on tu angka parjamita, molo marjamita ingkon Debata do
na binaritahon hagogoon dohot huasona ditonga-tonga ngolu ni jolma.
Godang do halak na mura mandele ala parungkilon na ro tu ibana
isarana parsahiton, parhepengon, parkarejoan, parsaoran, dohot na
asing. Jala ala ndang manahan ibana di parungkilon i gabe dilului
hagogoon ni portibi na boi marbalik sian Debata. Isara ni halak na
marsahit, alani posi ni parsahiton gabe laho mangalului pangobation tu
198
hadatuon ala dibaritahon boi pamalumhon sahit na niaena. Manang
alani persoalan perhepengon, rumah tangga gabe diputushon
parsirangon. Manang ala soadong hepengna gabe diulahon manangko
na boi di penjara. Sudena i naso sabar do jolma i mangadopi angka
parungkilon i, jala hurang haporseaonna na margogo do Debata na boi
mangurupi ibana mangadopi parungkilon i.
Boi do hita marsiajar sian pardalanan ni ngolu ni Apostel Paulus na
tongtong hot di tiop ibana hagogoon ni Debata. Ndang mura mandele
ibana alani parungkilon na ni adopan ni ibana. margogo do Debata
mangurupi jala mangalehon dalan haruar angka na masa di ngolu ni
jolma na porsea tu ibana. pos ni roha tu Debata i do na gabe sitioponta
jala i do sibaritahonnonta tu sude halak. Songon pandok ni par Psalmen
“Pasahat ma dalanmu tu Jahowa jala haposi Ibana, asa ibana paturehon
(Psalm 37:5)”. Amin
Pdt. Dr. Marudut P Silitonga, STh, SH, MH

HKBP Cijantung

Minggu I Dung Trinitatis, 02 Juni 2024
Debata Do Nampuna Hagogoon
199
Kekuatan Berasal Dari Allah
Psalmen 139: 1- 6, 13 – 18
1. Patujolo
Panandaion ni Debata tu hita jala hita tu Debata, olo do marasingasing
panatapanna. Jolma mananda Debata sian na masa dingoluna, sian i do
diboto pambahenan ni Debata na asi ni roha manang na muruk tu jolma
i. Lam godang parsaoran jala jonok tu Debata lam tumanda ma jolma i
tu Debata. Alai tumandaan do Debata mida jolma ala Ibana do na
manompa jolma i. Jala andorang so ditompa jolma i, nunga adong
sangkap ni Debata tu jolma i laho siulahonna.
David ima sahalak raja na pistar mambahen karya sastra ima marhite
psalmen, jala psalmen i patuduhon haporseaonna tu Debata. Pardalanan
haporseaon di ngoluna di gurithon ibana marhite psalmen asa lam jala
dibahen gabe liturgi ni bangso Israel. Sian 150 psalm na adong di buku
psalmen, gumodang ma na binahen ni raja David ima marupahon
parniahapan, pujipujian, hamauliateon, nalom ni roha, hananangkok.
Dipatuduhon raja David do hadirion ni Debata na omni present na
marlapatan ia Debata boi ro (hadir) di sude inganan dohot tingki.
Songon tingki Samuel laho mamilit pangganti raja Saul, ia Samuel
mamilit mamereng rupa alai Debata marnida roha. Ianggo jolma rupa
do na niidana, alai anggo Jahowa roha di bagasan do naiidaNa (1 Sam.
16:7b). Ido diboto si David sahat tu rohana di tanda Debata do ibana
(ay. 1), ndang boi jolma i martabuni di jolo ni Jahowa. Panangkasion ni
Jahowa tu raja David ndang holan rupana, pangalahona, ulaonna, alai
sude do ditanda Jahowa si David ala siboto saluhut do Jahowa. Ido sian
ayat sada tu ayat onom di pataridahon si David do ai siboto saluhut
Jahowa.
Panandaon taringot tu Debata ima sitompa langit dohot tano on, alai
sian sude na tinompa ni Debata marsurung do jolma i di tompa Debata.
Jolma ima sian na tinompa Debata na paling dahsyat jala ajaib.
Halobian ni jolma sian angka na tinompa na asing, ima na dohot do
Debata membentuk jolma i di bortian ni inana (pat. 1 Mus. 2:7). Molo
binereng sian ayat 13-16 di patuduhon parpsalmen do boha do Debata
200
na manompa ibana jala di tanda Debata do ibana sian bortian ni ina na.
Ai sian tano do ditompa Debata jolama i, alai di tano na di dok
parpsalmen ndang holan makna teologi alai dohot kebangsaan. Songon
di dok ayat 15 ima “nda tung buni holiholingku uju di joloM, uju na
tarjadi ahu disihabunian,uju na tarsirat ahu di dalom laut”, sian on
naeng patuduhon sian tano do jolma i jala mulak tano (pat. Job 4:19; 1
Ms. 3:19; Psalm 90:3).
Hadirion ni Debata dohot jolma mansai dao boi di dapothon jolma, ido
didok di ayat 17-18 na mansai arga jala mansai torop bilanganna. Molo
pe oto Debata, ndang boi taralo jolma habisuhon ni Debata, songon di
apostel Paulus “Ai umbisuk do haooton ni Debata asa angka jolma i,
jala gumogo do hagaleon ni Debata asa angka jolma (1 Kor. 1:25).
Dibagasan habalgaon ni Debata ndang gabe manirang jolma i sian
Debata, alai lam pajonokhon asa lam gogo jolma i.
3. Aplikasi
Hita nunga masuk tu sada era na ni dokna Era 5.0, ima Era Artificial
Intelligence (Parbinotoan Buatan). Molo na jolo halak ingkon laho
manjaha buku di perpustakaan asa dapot informasi sian angka na pistar
di bukuna. Alai nuaengon ndang pola hita loja tu perpustakaan nunga
boi tabungka internet manang androidta mangalului na ringkot di hita.
Jala naung canggih nuaeng, laho mambahen tulisan manang makalah,
ndang pola loja mengetik, holan dipaboa dia ma na ingkon siguriton,
ndang sadia leleng jadi ma sada tulisan manang makalah. Nunga
godang tenaga kerja pabrik berkurang alani mesin dohot robot na boi
manggantihon jolma i karejo di pabrik i. On ma sada tantangan di era
teknologi na tu lam majuna, unang ma songon pandohan na mandok “na
pistar nampuna hata, na oto tu panggadisan”. Naeng ma nian kemajuan
teknologi laho mensejahterahon angka jolma, ndang gabe marugihon
jolma.
Alai sude na masa di ngolu ni jolma, sai adong do dalan haruarna, molo
hita mangandalhon dirita sandiri olo do sala dalanta, alai molo Debata
gabe patudu dalan dibagasan ngolu ni jolma, samaol aha pe na masa boi
do dilehon Ibana dalan haruar. Ai sian hagogoon ni Debata do hita boi
mandalani angka tantangan na dibagasan ngolu ni jolma ganup. Ai
201
metmet hita di jolo ni Debata alai tangkas do di tanda Debata hita sian
bortian ni dainang. Molo di tanda Debata hita, pasti paturehon ni Debata
do ngolu ni jolma angka na tinompana jala na hinaholonganna.
Godang do halak na apatis manang putus asa ala na masa di bagasan
ngoluna, jala boi mangulahon naso lomo ni roha ni Debata. Alai
sasintongna di boto Debata do na dibagasan roha ni jolma i, las ni roha
manang arsak ni roha. Holan tajou Debata di bagasan tangiang jala
tapaboa holsota, dung i tapasombu ma Debata mangula dibagasan
ngoluta. Songon tarsurat di Psalmen 37: 5 “Pasahat ma dalanmu tu
Jahowa jala haposi Ibana, asa Ibana paturehon”. Alani ingkon pos do
rohanta tu Debata naso hatudosan di portibion laho paturehon ngolu ni
angka na porsea tu Ibana. Sai unang hita marnaloja mangido hagogoon
sian Debata di na mandalani angka parungkilon dohot las ni roha. Ai
lehonon ni Debata do angka na ringkot tu hita. Amin.
Pdt. Dr. Marudut P Silitonga, STh, SH, MH

HKBP Cijantung

Minggu II Dung Trinitatis, 09 Juni 2024
Dipargogoi Jahowa do NaposoNa
202
Tuhan Menguatkan Hamba-Nya
1 Samuel 8: 4-11
1. Patujolo
Umpama ni halak batak mandok: Sai nirimpu parhunihan hape
pargadongan, Sai nirimpu parsaulian, hape hamagoan”. Dang adong
natuatua menginginkan kegagalan ni angka ianakhon di bagasan
pardalanan ni ngoluna, jala godang do natuatua manghalomohon
ianakhon asa gabe generasi penerus di tongatong ni angka ulaon. Jala na
baru do pe hita manaringoti taringot tu politik dinasti, jala godang do
menolak jala godang muse do na mangolophon molo mampu. Laos ido
na tabereng di turpuk on, na dipabangkit si Samuel do ianakahonna, ima
si Yoel dohot Abia na gabe panguhum di Israel, songon panggantina
dung matua ibana. Alai marnida parange dohot sikap ni si Yoel dohot
Abia dang apala dos jala ndang mangihuthon jejak ni si Samuel (8:1-
3). Pangalaho na mansai tandi ima, parlabaan gabe prioritas di ulaon ni
nasida, gabe sega ma hasintongan Alani manggulut parlabaan. Marnida
sikap nasida i, gabe dang tarjalo ni bangso i, gabe di suarahon angka
natuatua ni Israel do asa tung diangkat si Samuel raja na asing di nasida.
Laos ima turpuk on.
Ayat 4-6 Pangidoan Raja na asing. Marpungu do angka natuatua ni
Israel, laho menanggapi na masa hatiha i, ima na so tarjalo nasida
pangalaho ni angka ianakhon ni si Samuel na uasan di angka parlabaan.
Gabe sahata do nasida mangido asa dipangkit si Samuel raja na asing di
nasida. Jala di sisi na asing, dang tarjalo nasida sikap ni si Samuel na
pabangkit anakna gabe panguhum di nasida, ala dang uli pangalahona.
Dipatupa ibana do politik dinasti na so hea masa di luat na asing, na di
rajumi ingkon dipabangkit raja na asing di nasida. Sihol do roha ni
natuatua ingkon boi si Samuel patupa politik na stabil di bangso, jala
menghindari pewarisan harajaon na so ture. Molo taida sikap ni Samuel
manangihon pangidoan ni natuatua Israel, maol do tarjalo ibana, ala
dang apala dihalomohon ibana kepemimpinan ni ianakhon nai.
Manjanghon sisongoni, dipataridahon ibana do sikapna songon naposo
203
ni Debta, na sai tongtong sihol rohana di sangkap ni Debata laho
manjadihon jolma i tudos rupa ni Debata.
Ayat 7-11 Tagiang ni si Samuel tu Debata. Mangadopi na ronson na
masa di bangso Israel na niadopan ni ibana, martangiang do ibana tu
Debata, na patandahon halak na sai tongtong marhaposan tu Debata.
Jala dang tagam ibana di alus ni Debata na mandok: Tangihon ma soara
ni bangso i, ai ndada ho, ahu do na binolongkon nasida, asa unang be
Au Raja Nasida”. Molo taida ayat on, naeng tangkas diondolhon, asa
harajaon Israel ima na bersifat teokrasi (Debata na manguluhon Bangso
i manang gabe Raja). Teokrasi na digambarhonna ima Debata pabangkit
raja nasida marhite na dimiahi. Alai pangidaoan ni bangso Israel ima
monarkhi, naeng ma naek jabatan sude angka raja ni Israel ala ni
keturunan,ndada na pinillit ni Debata. Maol do nian ulahonon ni si
Samuel pangidoan ni bangso Israel i, alai parbue ni tangiang ni ibana
ima di alus ni Debata ima na pabotohon uhum ni raja na gumonggom
nasida sogot. Laos ido hagogoon di Samuel,ima manghatahon tona
taringot tu uhum sijaloon nasida, buatonna do angka anakmuna… (ay.
11). Hagogoon ni si Samuel ima molo hot ibana dibagasan tona ni
Debata, jala disi do tarida parsitutuanna mangadopi angka hamaolon di
ganup parngoluanna.
3. Hahonaan na tu jamita
a. Godang do na taadopi dibagasan persoalan ni ngolunta sinuaeng on,
boi do i taida di angka ragam ni namasa di tongatonga ni ngolunta.
Boi do ro persoalan i sian tongatonga ni dirinta dohot sian luar ni
dirinta be. Alai gumodang do persoalan dan beban itu ro alani angka
hagiot dohot keinginan diri sendiri. Ai godang angka na masa
dingolu on dang sadalan dohot na dibagasan pingkiranta, gabe
tabaen do i gabe beban dibagasan ngolunta. Turpuk on mamboan
hita, boha do mangantusi na masa di ngolu on songon sada proses
perjalanan dibagasan ngolunta. Molo pe dang pas angka na masa
dingolu on tu na dibagasan pingkiranta, alai boha do bahenonta
pahothon rohanta laos ima dalanta marpos ni roha di sangkap ni
Debata. Antong ingkon tubu ma pos ni roha asa sangkap ni Debata
ma na tulus.
204
b. Di partingkian nuaeng on nunga godang na lomos hita di angka
pangidoanta tu Debata, ala jotjot do mamaksahon kehendakta hita di
angka pangidoan. Tapangido do nian sipangidoanta tu Debata, alai
jumolo do hita mansurasura alus ni Debata, gabe boi hita kecewa di
angka pangidoanta. Marhite turpuk on lam mananda ma nian hita
dihuaso dohot gogo ni Debata mangaturhon saluhut na tapangido tu
Ibana.
c. Naposo ni Debata naeng hot dibagasan pamiliton ni Debata. Asa
unang tubu ganggu ni roha di pamilliton ni Debata di angka
naposoNa. Modal dohot hagogoon ni Naposo ni Debata ima hata ni
ni Debata. jala ido tona na nilehon ni Debata di ganup angka naposo
naung dimiahi Debata. Jala ingkon tubu ma pos ni roha, ai
dipargogoi Debata do angka naposoNa laho mangulahon ulaon
panghobasion, molo dibagasan parsitutuon tu Debata.
d. Jesus do panguhum na naeng ro, laho manguhumi jolma. Antong
boha do hita manghaporseai panguhum i. antong Jesus na sinuru ni
Debata, naeng ma tahaporsea i dibagasan ngolunta, jala Panguhum
na Badia do Ibana
Pdt. Dr. Nikson Siburian

HKBP Resort Petojo

Minggu II Dung Trinitatis, 09 Juni 2024
205
Dipargogoi Jahowa do NaposoNa
Tuhan Menguatkan Hamba-Nya
2 Korint 4:13 – 5:1
1. Patujolo
Godang do halak mandele di angka sitaonon dohot angka parungkilon.
Nian boi dapot roha do i, molo nunga apala hita dibagasan posisi na
dibagasan parungkilon. Boi dohonon jotjot do gumogo panghorhon ni
parungkilon na masa di ngolunta sian hadirionta. Alani i do asa
panghorhonna tubu ma pandelean, sahit, putus asa, dna molo ro angka
parungkilon. Sungkunsungkun boasa maol hita manghaporsea sangkap
ni Debata hatiha ro parungkilon?
Di surat napaduahon na tingongos ni Apostel Paulus tu huria Korint on,
tangkas do diondolhon otoritas ni apostel laho mangalo angka
panurirang pargapgap. Tangkas taida di bindu 4, diondolhon Paulus do
tu huria na adong di Korint taringot tu arta banua ginjang sijaloon ni
angka na marhaporseaon jala marhatoguon tu Ibana di sude angka
hagaleon. Paulus paandarhon parbue dohot jambar ni halak na tongtong
marsihohot dibagasan hasintongan ni hata ni Debata. Nian tema ni 2
Korint on ima, hasangapon Alani haporsuhon. Boi do idaonta i sian
angka ngolu ni angka naporsea, sian hagaleon, habotniroha, parungkilon
dna ido bagian ni ngolu ni angka siihuthon Jesus. Alani Paulus tangkas
mangarahon asa manontong angka na porsea mangadopi ragamni angka
sitaonon dibagasan haporseaoan. Unang ganggu nang pe godang angka
hamaolon diadopi nasida, ai mangula do Tuhan i paimbaru ngolu ni
angka na porea.
Adong dua alasan ni Paulus manongos surat na paduahon on tu huria
Korint, ima: Parjolo, laho patangkashon persoalan na masa di huria
Korint, taringot pangalaho na maralo tu haporseaon. Paduahon, laho
mangalehon pangajarion dohot angka poda taringot tu habadiaon ni
halak songon huria ni Tuhanta. Secara khusus turpuk on, Ap paulus
patolhashon taringot tu pardalanan ni ngoluna naung diadopi ima
hajolmoan parduru dohot parbagasan.
206
Ayat 13-15 Manontong dibagasan Haporseaon. Tanggung jawab ni
na porsea ima manghatahon na hinaporsaonna, ala na mangolu do ibana
dibagasan haporseaonna (Kristus). Paulus pahothon tanggung jawabna
di na hinaporseaon na ala ido ulaon ni angka na porsea
“manghatindanghon huhut mambaritahon na hinaporseaonna”.
Paulus mangulahon tanggung jawabna songon na porsea dohot na
pinillit ni Debata, ima parjolo, adong pangantusion di ibana taringot tu
Kristus. Paduahon, ala marhaporseaon na togu ibana. Molo adong do
dua hal on dingolu ni na porsea, mangolu ma nasida dibagasan
hatongtongon (kesetiaan). Na marlapatan ma i, marisuang
Pangantusion na sintong tu Krisus, molo so adong haporseaon na togu,
songoni nang sebalikna. Alani do asa didok Paulus di ayat 14, “Naung
pahehehon Tuhan Jesus i, pahehehon ni i do nang hami raphon Jeusi,
jala pajongjongonNa do hami raphon hamu” Panghirimon di haheheon
do gabe hagogoon ni angka na porsea asa manongtong jala setia
mambaritahon barita na uli.
Ayat 16 – 18 Dihorhon Haporseaon i do haimbaruon. Molo
tapamanat ayat 16, dipake do dua hata na kontra ima hajolmaon parduru
(manusia lahiriah) dohot parbagasan (manusia bathiniah). Dipatolhas
apostel i, lam burukna pe hajolmaon parduru, alai parbagasan
dipaimbaru do, namarlapan ma i, usia semakin tua (bahkan mate), alai
anggo tondi hot do dipaimbaru Tondi Parbadia. Jala on ma na nialaman
ni ganup jolma, lam matua pardagingon, lam maheu, alai anggo tondi
hot do dipaimbaru Tuhan i ganup ari. Namarlapata ma i, lam gale do
fisik ni apostel i, alai semangat mambaritahon barita nauli dang
sumurut, bahkan lam margogo, ala sai tongtong didongani jala
dipargogoi Tuhan i. Alani do asa didok haporsuhon i neang do
porsanonnasida jala satongkin ala dirajumi hasangapon na sumurung
jala haroroan ni hasangapon na salelengleleng na do i. Tung boi pe
dipanghilalahon na songoni, ala orientasi ni ngolu na ndada ngolu
pardagingon be (na tarida), alai nunga partondion (na so tarida). Ala
tung mansai tangkas do parsatongkinan do ngolu na tarida i, alai na so
tarida i manontong rodi salelengna. Dison bagas do dipaandar apostel i,
ai dihorhon haporseaon i do las ni roha dibagasan Tuhan i, jala sai hira
na soada do haporsuhon marnida hasangapon na naeng sipapataronna.
207
5:1 Panghirimon ni angka na porsea. Ngolu na manontong dibagasan
Kristus ima na rade marsitaonon ala ni GoarNa jala mansoadahon
dirina. Alai na tongtong ingoton taringot tu sitaonon na dilambanghon
silang, haooton do i di angka na so porsea, alai hagogoon do i di angka
na porsea. Jala dos ma i di ari paruhuman na naeng ro, jea do i diangka
na so porsea, alai haluaon do i di angka na porsea. Dibahen hagogoon
do paruhuman di angka na porsea ala ngolu panghirimon tu Kristus
paradehon inganan na ummuli, jala ido jambar ni angka na porsea.
Jambar ni angka na porsea ima inganan na sian Debata na so pinauli ni
natangan alai na mian salelenglelngna. Namarlapatan ma i, naung
diparade do surgo hasonangnan di tingkina di angka na porsea, jala
saluhut na porsea parjambar ma disi, marhite hagogoon ni Kristus.
3. Hahonaan ni turpuk
a. Haporseaon na manontong naeng ma tarida dibagasan ngolu na
marpanghirimon. Hagogoon ni hata ni Debata, patar ma i dibagasan
haporseaon dibagasan hatai. Godang angka haporsuhon na taadopi
dibagasan ngoluonta alai tanggung jawab ni angka na porsea ima
mangadopi haporsuhon i dibagasan haporseaon na togu.
b. Ngolu ni angka na porsea, ndada holan mamingkirhon ngolu
pardagingon (hajolmaon parduru), alai nunga ingkon berkonsentarsi
tu ngolu partondion (hajolmaon parbagasan). Tangkas ngolu
pardagingon on lam maheu jala lam buruk, alai ngolu partondion
tongtong dipaimbaru Tondi i. Ngolu ni angka naporsea ima ngolu na
pinaimbaru ni tondi, jala na manontong do tondi i paimbaru ngolu
partondion ni angka na porsea.
c. Panghirimon ni angka na porsea ima inganan na pinarade ni Jesus di
paruhuman. Ai las ni roha do paruhuman i di angka na porsea, alai
hamagoan do i di angka na so porsea. Antong mian ma hita
dibagasan haporseaon, asa tajanghon ma Jesus paruhum na
sumurung i.
Pdt. Dr. Nikson Siburian

HKBP Res. Petojo
Minggu III Dung Trinitatis, 16 Juni 2024
208
Mangolu Di Bagasan Haporseaon Ndada Di Bagasan Na Marnida
Hidup Karena Percaya, Bukan Karena Melihat
2 Korint 5: 6-10
1. Patujolo
Digoar do Surat 2 Korint on surat iluilu, ala godangan isina taringot tu
angka parsorion ni Apostel Paulus songon naposo ni Debata
mamaritahon Barita Nauli ni Kristus, haluaon i. Ndada holan
penderitaan fisik (loja, mangkar, male, hurangan, sahit, dna) alai apala
na umborat ima penderitaan psikis, berupa teror mental, isarani isu-isu
na pinararat ni angka halak na so manghalomohon ibana, marhite na
mansoadahon haapostelonna dohot angka poda nang ajaranna pe. Alai
digodang ni parsorion i tangkas do ibana mandapot asiasi, gogo dohot
pangapulon sian Debata (2 Korint 1: 4, 5), huhut laos diangkat ibana ma
pengalaman hidupna i di surat 2 Korint on bahen jamita apulapul dohot
patoguhon roha ni ruas dohot parhalado ni huria tingki mangadopi
parungkilon haporseaon di portibi on. Hata apulapul i do nang na
tangkas tarida di turpuk 2 Korint 5: 6 – 10 on i ma na manogihon tu
panghirimon ni halak Kristen asa unang mandele uju mangadopi
sitanonon ala adong do inganan hasonangan naung diparade Tuhan i di
angka na porsea tu Ibana.
2. Hatorangan
Di jolo ni turpuk on (ay.1-5) dihatahon si Paulus do taringot tu
panghirimon ni halak Kristen paboa di balik ni sitaonon di portibi on
nuaeng, adong do diparade Debata inganan na hot saleleng ni lelengna
di banuaginjang, bagas na so pinauli tangan ni jolma, na gabe sambulo
ni tondinta. Andorang di ngolu hasiangan on (parlapelapean), mangae
na porsuk, marhoi jala sorat do hita siala parungkilon haporseaon, alai
unang ma mandele baliksa ingkon dionjar haporsuhon ma nian rohanta
gabe sai masihol tu inganan na sonang di surgo i. Panghirimon na pasti
do on ala Debata na tahaporseai i do na parade inganan i, laos Ibana do
nang na patauhon hita bongot tusi, jala nunga dilehon Tondi Porbadia na
gabe patujolona (ayat 5), ai dibagasan Tondi i do hita managam
hatigoran sihirimon i (pat.Gal.5:5).
Ndang adong ganggu ni roha ni si Paulus nanggo saotik pe taringot tu
inganan sihirimon i, alai pos situtu do rohana mameop i atik pe
209
maringanan dibagasan daging dohot mian di hasiangan on dope nuaeng
na holang/dao sian inganan ni Tuhan i (surgo). Panghirimon na pasti na
songon i do pinarbuehon ni haporseaon i di diri ni angka naporsea,
songon na nidokna di ayat 7 i: “ai dibagasan haporseaon do hami, ndada
dope di bagasan na marnida”. Hombar do on tu natarsurat di Heber 11:
1 “Alai anggo haporseaon i pos ni roha do i di angka sihirimon, jala
pamotoan na tontu taringot tu na so niida”. Jadi memang, ndang diida
mata dope surgo i alai tangkas do i diida rohanta, diida mata ni
haporseaonta na adong do inganan i jala bongotanta do i muse di tingki
halehetanna marguru tu lomo ni roha ni Debata.
Pos ni roha di panghirimon na songon on patubuhon di ngolu ni halak
na porsea i manang piga-piga hal, i ma: parjolo, las ni roha bungkas
sian daging on laho maringanan di Tuhan i (ay.8). Pandohan “bungkas”
on boi do i bermakna hamatean. Somalna hamatean tarajumi do i
sitaonon na mambahen hita tumatangis, holsoan jala mabiar. I do
umbahen gabe ringkot pangapulion dohot singotsingot patoguhon. Alai
ala torang do dihaporseai rohanta na bongot tu inganan ni Tuhan i do
angka naung monding i gabe las ni roha do i rajuman, songon
panghilalaan ni si Paulus dison. Hombar do nang on tu na hinatahon ni
si Paulus di Pilippi 1:21 “Ai Kristus do hangoluan di ahu, jala laba nang
hamatean”. On do sada hebat ni haporseaon i, boi do dijalo paruntungan
sian na dietong harugian hian; jala boi do diida parsaoran na manontong
dohot Tuhan i nang pe masa hamatean, ai ndang parsirangan
panghorhonna alai justru lam ngolu na lam menyatu rap dohot Tuhan i
do, umbahen na di surathon Paulus: ”Ai gomos do ditiop rohangku,
dang tarbahen sirang hita sian holong n iroha ni Debata na di bagasan
Kristus Jesus Tuhanta i: manang bahenon ni hamatean, manang
hangoluan….d.u” (Rom.8:38). Apalagi molo marningot hinauli dohot
sonangna ngolu na rap mian dohot Tuhan i tontu lasan do rohanta
bungkas sian portibi on.
Paduahon, mangaringkoti naeng gabe halomoan ni roha ni Debata
(ay.9). Semangat marparange dohot mangulahon na denggan do na
dimaksudna dison. Saurdot cita-cita dohot pambahenan; unang roha sai
naeng tu surgo alai pangalaho sai holan haportibion (duniawi).
Marparange nabadia i do sada apala na rumingkot parangehononta ala
nabadia do Debata. Habadiaon porlu situtu jamothononta justru ala
210
tongon di pardalanan dope hita nuaeng, mangolu di bagasan daging di
portibi on, na tontu mansai godang na boi mangela rohanta asa
manimbil sian lomo ni roha ni Debata. Dung i, di pangulaon si ganup
ari pe tong ma ingkon marsitutu hita mangulahon na tau lomo ni roha ni
Debata, songon na nidokna di Kolose 3: 23 “Sian rohamuna ma ula
hamu nasa siulaonmuna; songon na tu Tuhan i ndada tu jolma”.
3. Sipahusorhusoron
Sude na hinatahon di ginjang ondeng ringkot ala
pertanggungjawabhononta do sogot saluhut pambahenanta di ari
paruhuman i, tangkasna di ayat 10 disurathon Paulus songon on: “Ai
ingkon gabe patar be do hita saluhutna sogot di jolo ni habangsa
paruhuman ni Kristus, asa dijalo be hombar tu na niulana tagan di
pardagingon, manang na denggan, manang na roa”. Jadi taulahon ma
ulaonta saleleng mangolu di bagasan biar maradophon Jahowa, ala
ndang adong na holip sian parnidaanNa. Jotjot hita mambiar tu jolma do
atik adong marnida manang mamboto tingki naeng mangula na jat hita,
molo ndang adong na marnida gabe holip ma i jala tadok aman. Hape
adong do Tuhan na marnida saluhutna i jala di ari paruhuman sogot i
papatarponNa do nasa na taula: na denggan manang na roa pe. Nian,
ndang didok dison ulaon na denggan manang ulaon na roa i ma na
menentukan upa sijaloonta haduan manang tu surgo hita manang tu
naroko, ala na pasti adong do ari paruhuman sogot, disi ma
pertanggungjawabhononta sude na taula saleleng mangolu hita di
hasiangan on. Molo tasadari on, tontu naeng ma lam gumirgir rohanta
mangulahon na denggan i jala sai tapasiding angka na roa, ai ndang
diparede Debata hita bahen siuhumon alai naeng paluaonNa hita tahe
bahen panean hangoluan saleleng ni lelengna di inganan na
manongtong, surgo hasonangan i. Amen.
Pdt. Duma Samosir, STh

Kantor HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

211
Mangolu Di Bagasan Haporseaon Ndada Di Bagasan Na Marnida
Hidup Karena Percaya, Bukan Karena Melihat
Psalmen 92: 1-4
1. Patujolo
Somalna dipamasuk do Psalmen 92 on tu horong ni “tangiang pujian
hamauliateon marsasahalak”, motifna ala naung pinalua ni Jahowa
ibana sian sitaonon dohot penindasan. Nian, ndang apala dipaboa dison
bentuk penindasan ni hinilalahon ni parpsalemen on. Na paltak i ma
mansai godang ditaringoti ibana pangalaho ni halak parjahat (ay.7-8,
10), dohot halak partigor (ay.13-16), alai taringot tu parniahapanna
sandiri hurang do dipaboa. Denggan ma tajaha saluhutna ayat-ayat i asa
lam ummora jala undasip pangantusion taringot tu Psalmen 92 on bahen
jamita di partangiangan. Tangiang pujian hamauliateon on dipasahat
parpsalmen i di tongatonga ni huria (jemaat) laos ihut do dipasahat
pelean hamauliateonna tu Jahowa.
Sada na gabe ciri khas ni Psalmen on i ma holan Psalmen 92 on do na di

judulna disurathon “Ende di ari Sabbat”. Ninna penafsir, tradisi Yahudi
mengenal 7 psalmen na diendehon ganup ari di na saminggu, i ma:
Psalmen 24, 48, 82, 94, 81, 93, dohot 92, jala Psalmen 92 ma na
diendehon di parmulaan ni ari Sabbat na dimulai di ari Jumat dung bot
ari. Ndang apala tangkas be hira aha sialana umbahen na Psalmen 92 on
dipillit, holan i molo dipamanat adong 7 hali goar Jahweh jumpang hita
di Psalmen on, i ma di ayat 1, 5, 6, 9, 10, 14 dohot ayat 16, sai hira
naeng mangondolhon sipujion do Jahowa Tuhanta i ganup ari ala ganup
ari do ro Ibana manumpahi ngolunta.
Psalmen on dibuha dohot hata joujou manghara saluhut na porsea laho
mamuji dohot mangendehon goar ni Jahowa Natumimbul i. Pandohan
on patubu kesan na positif paboa isi ni Psalmen 92 on mangondolhon
hinaarga ni ulaon pamujion (ibadah) tu Jahowa, i ma marhite pandohan
na di ayat 2 I : “Na denggan situtu do mamuji Jahowa”. “Na denggan”
na nidokna dison menunjukkan kualitas/mutu ibadah, ndada holan
sekadar dipatupa manang asal ma mardalan, alai uli jala sonang dohot
roha na marolopolop huhut longang siala pambahenan ni Jahowa di
ngoluna dohot siala ni hinabagas ni pingkiranNa palashon roha ni
212
parpsalmen i (pat.ay.5-6). I do ra umbahen sai dipodahon tu hita laho
mamilangi pasupasu ni Jahowa na tajolo asa anggiat marhite i girgir
tondinta laho mamuji goar ni Jahowa.
Di bagasan pamujion i jumpang do panindangion, songon na nidokna di

ayat 3: “Mamaritahon asi ni rohaM manogotna i, dohot hasintonganMi
bornginna i”. Molo pujion Jahowa manogot dohot borngin, manambai
intensitas ibadah ma lapatanna, ndang holan di ari na pinarbadiaan be
(Sabbat), alai ganup ari andorang so mangula ulaon dohot andorang so
modom di bornginna i. Ndang holan di Bagas Joro be inganan pamujion
tu Debata alai nunga dohot di jabu nang di sude inganan na patut.
Ndang tarsirang roha na mandok mauliate tu Jahowa dohot
pamaritahonon di pambahenanNa. Di ayat 3 dihatahon dua sifat utama
ni Jahowa na patut sipujion, ima “Parasiroha” dohot “Parsintong”. Molo
di hata Indonesia (Alkitab) didok: “kasih setia-Mu” dohot
“kesetiaanMu”. Kata “kasih setia” diterjemahkan sian Ibrani “khesed’”
lapatanna holong na togu, ndang mubauba; jala kata “kesetiaan”
diterjemahkan sian Ibrani emunah lapatanna “yang setia, na sintong”
(sifat bawaan). Jadi manontong do asi ni roha ni Jahowa dohot
hasintonganNa, ndang muba ndang olo mose songon naung hea
pinadanhonNa tu bangso Israel uju ni dolok Sinai na jolo, dinanidokna:
“Jahowa, Jahowa do Debata na talup jala na asi roha, lambat tarrimas,
jala godang denggan basaNa dohot habonaronNa” (2 Musa 34:6).
Ndang holan marhite soara na lambok bahenon laho mamuji Debata alai
dohot do mardongan uninguningan sisampulutali dohot
sisampuluduatali dohot hasapi. Alat musik memang boi do menambah
lam tu dengganna pamujion tu Jahowa alai unang dilupahon huhut
aspek hahomion ni ibadah (khusuk huhut hikmat), asa unang terkesan
pesta pora alai ibadah do na dibagasanna musik turut mendukung nada
perenungan. Ninna penafsir alat musik uninguningan dohot hasapi
sengaja dihunjuk dison laho menekankan nada perenungan i do.
Kehadiran ni alat musik on laos dohot do i membuka parsaoran ni
angka halak si puji Jahowa, ala ndang be holan parpsalmen i na mamuji
alai nunga dohot nang parmusik na memainkan alat musik. Alai ringkot
do ondolhonon ndada holan alat musik i naeng marsoara pujian tu
Jahowa alai na umporlu i ma pemain musik i parsidohot mamuji
213
Jahowa. Jojtot pinarrohahon sai hira pengiring ibadah sambing do
angka parmusik i ndang peserta ibadah, gabe olo sipata haruar nasida
sian bagas joro molo so tingki mangiring ende nasida, isarani pas waktu
jamita rupani, d.n.a.
3. Sipahusorhusoron
Nuaeng, aha ma na boi putihonta sian Psalmen 92 on bahen
paumbukhon tu turpuk Jamita (2 Kor. 5:6-10) laho padomuhon tu topik
Minggu “mangolu di bagasan haporseaon ndada di bagasan na
marnida”? Taida ma sian pengalaman hidup ni parpsalmen na tergambar
di Psalmen 92 on asa lam papos rohanta laho manjalo saluhut na
itahirimi di bagasan Tuhan i. Songon na hinilala ni parpsalmen i, na boi
masa do angka hamaolon dohot parsorion ni angka halak na porsea di
tano on, alai unang ma diholipi sitaonon i panghirimonta. Haporseaon
tu Debata ingkon mampu do mamereng dao tu jolo paboa di balik ni
sitaonon i adong diparade Debata na tau las ni rohanta ala Parasiroha na
manontong do Debata jala hasintonganNa pe ndang olo muba. Di
ujungna hamonangan dohot hasonangan do jaloonta, na rap
halashononta rap dohot donganta sahaporseaon bahen pujian
hamauliateon tu Jahowa Pardengganbasa i. Amen.
Pdt. Duma Samosir, STh

Kantor HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Joujou tu Jahowa di Hagogotan Nasida
214
Berseru Kepada Tuhan Dalam Kesesakan
Psalmen 107: 23-32
1. Patujolo
Psalmen 107 on marisihon ende na patuduhon roha mauliate ala
manjalo haluaon sian Debata. Haluaon na nidokna di son, ima ala di
tingki masa hagogotan, joujou do angka na porsea i tu Tuhan Debata.
Ditangihon Debata do joujou nasida i. Dung i ro ma Debata paluahon
nasida sian angka hagogotan nasida. Mandok mauliate ma nasida tu
Debata ala ni asi dohot holong ni rohaNa i tu bangsoNa, dohot tu halak
na porsea jala marsigantung holan tu Ibana. Dipalua ma nasida sian
hagogotan nasida i. Di son ma patar, hasatiaon ni Debata tu angka
nahinaholonganna i, ai jotjot do ndang hapingkiran jolma i dalan ni
Debata di ngoluna.
Lobi sian na dipingkiri manang na hinirim ni jolma i, boi do tarpatupa
Debata. Dilehon Debata do kesempatan tu jolma i asa mananda asi
dohot holong ni rohaNa naung mangurupi nasida tagan masa
hagogotan. Mulai sian i ma naeng ma lam tangkas nian ditanda
bangsoNa i Debata, parasiroha jala pardengganbasa na sumurung.
2. Hatorangan
a. Ayat 23-33:
Dipaboa do di turpuk on adong jolma na markapal mamolus laut,
manuju labuan. Alai ala dao do labuan i, di tongan dalan, ditonga ni
laut i, masa ma alogo jala ro ma tutu galumbang naeng
mangharomhon kapal i. Ala ni galumbang na balga i, dohot alogo na
gogo na so mansohot dope, mabiar ma nasida sude na di kapal i.
Tumatangis ma nasida, mangangguhi tu Debata Jahoba mangido
haluaon sian galumbang i.
b. Nunga pola naeng lonong kapal nasida i, alai dibagasan parsitutuon
dohot haporseaon na mangolu, joujou do nasida tu Debata Jahowa,
mangido pangurupion, asa dipaoua nasida sian parmaraan bolon i,
asa boi nasida tolhas tu labuan na tinjuju ni roha nasida.
c. Ditangihon Debata do joujou nasida na mangido pangurupion i asa
malua, ai asi do roha ni Debata Jahowa di nasida. Dipalua ma nasida
sian parmaraan i. Mansohot ma alogo i, menak jala demak ma muse
215
laut i. Ditorushon nasida do na markapal i majuju labuan, jala tutu
do sahat nasida tu inganan (labuan) na tinuju ni roha nasida i. Asi ni
roha ni Jahowa sambing do na mangurupi nasida umbahen so mago
nasida di tonga laut i. Halongangan do na binahen ni Debata tu
nasida, naung paluahon nasida sian galumbang laut i. Sahat nasida
manuju labuan i di bagasan hahipason jala sonang so hariboriboan.
d. Dung i dipasahat nasida ma panmujion tu Debata di bagasan roha
mauliate. Mamuji Debata ala ni habalgaonNa i dohot ala ni holong
ni rohaNa tu nasida, Debata na rade paluahon nasida di tingki masa
hagogotan i.
3. Refleksi
a. Sada na diondolhon di turpuk on i ma mandok mauiate tu Debata di
panandaon ni hita angka na porsea i di balga ni asi dohot holong ni
roha ni Debata na marmudu jala mangaramoti hita di pardalanan ni
ngoluntabe, sahat ro di na sadari on. Mandok mauliate tu Debata ala
parasiroha jala pardenggan basa do Ibana.
b. Patar do asi dohot holong n iroha ni Debata di pardalanan ni ngolu
ni hita sude, ndang holan dipalua hita sian ragam ni parmaraan,
dipamalum sian angka parsahiton, jala diurupi di tingki hagogotan.
Alai na lumobi sian i, ala dilehon do asi ni rohaNa i tu hita jolma di
portibi on, di naung ro Tuhan Jesus Kristus tu portibi on. Ibana do
na paluahon hita sian gomgoman ni dosa, sibolis dohot hamatean,
jala dibasabasahon tu hita hangoluan na saleleng-ni lelengna.
c. Di pardalanan ni ngolunta songon halak Kristen manang angka na
porsea i, ringkot do pabotohononta pambahenan ni Debata di
ngolunta on, tu angka donganta, nang tu ianakhon manang
pinomparta. Ai molo tabaritahon taringot tu Debata, na marasi roha
jala marholong ni roha, pardengganbasa na sumurung; tamba ma
pos ni roha ni nasidabe, di na mamolus manang mardalan nasida di
ngoluna di portibi on. Tung sura pe sipata tarsosak nasida, alai
marningot angka naung tamemehon tu nasida asi doihot holong ni
roha ni Debata tu hitabe; tahirim do gabe angka jolma nas tongtong
nasida mangalualu tu Debata di ganup hagogotan nasidabe. Psalmen
50:15 na mandok: “Jala jou ma Ahu jumpa di ari hagogotan, asa
hupalua ho, asa dipuji ho Ahu.” On ma nian naeng gabe siingoton
216
nasida jalasiulahononna di panggulmiton ni ngolu i. Asa gabe halak
na tongtong marlas n iroha, mandok mauliate tu Debata di sude asi
ni roha dohot denggan ni basaNa di ngolunta on. Amen.
Pdt. Martunas Manullang, MTh

HKBP Resort Tebet

Joujou tu Jahowa di Hagogotan Nasida
217
Berseru Kepada Tuhan Dalam Kesesakan
Markus 4: 35-41
1. Patujolo
Di judul ni bagian on di Bahasa Batak disurat do: Dipademak Tuhan
Jesus do tao Genesaret (4:35-41). Dung sidung pangajarion ni
tuhanJesus di sada inganan, ditogihon Ibana ma angka siseanNa i
marparau tu bariba ni huta i. Borhat ma nasida maninggalhon natorop i,
marparau manuju luat di bariba tao i. di tonga tao i, masa ma alogo
dohot galumbang, pola masuktu parau i, gabe mabiar ma angka
siseanNa i. dipaboa nasida ma na masa i tu Tuhan Jesus, na di tingki i
tongon modom di parau i. Hehe ma Tuhan Jesus, hon ahata ma alogo i
dibahen. Dung i so ma alogo i, jala menak ma tao i. Boi ma muse nasida
manorushon pardalanan nasida.
2. Hatorangan
Ayat 35-41:
a. Somal do tabege pandohan: Molo marparau/markapal mamolus
aek, ingkon tagam do roha molo ro alogo dohot galumbang. Songon
i ma nang na masa di tao Galilea (Genesaret) songon na dipaboa di
turpuk on. Na boi do tompu ro alogo, so pamotoan jala i ma
mambahen ro galumbang ni tao i. Jadi, nab oi do tompu ro alogo,
atik pe tiur do ianggo langit jala menak do tao i.
b. Di na ro galumbang dohot alogo i jala dung masuk aek i tu bagasan
parau i, gabe mabiar ma angka siseanNa i. Hapogan ma nasida
mandungoi Jesus huhut patorangkon taringot tu keadaan nasida
naung di bagasan kondisi na berbahaya. Ditangihon Jesus do alu-alu
nasida i, ala ni do umbahen na hona hata dibahen alogo dohot
galumbang i. Ujungna gabe mansohot ma. Di naung mansohot
alogo i dohot galumbang i, gabe marpanghorhon do i tu panandaon
ni angka siseanNa i tu Tuhan Jesus.
c. Pangalaho na songon on, nab oi do masa nang di ngolunta siganup

ari. Taadopi godang na masa di ngounta on, na songon “galumbang
ni ngolu” (gelombang hidup). Alai molo dung tasadari na jonok do
Tuhan i di lambungta, boi do marpanghorhon nang i tu ketengan
218
dohot tu ketenteraman n iroha nang pingkiranta. Molo rap hita
dohot Tuhan jesus, nab oi do gabe pos rohanta, manang aha pe na
naeng siadopanta di nglu on, nunga ro Ibana tu tongatonganta, rade
mangurupi hitabe. Molo tahaporseai do kehadiran ni Tuhan Jesus di
tongatonganta manang di pardalanan ni ngolunta, boi do adong di
hita panghilalaan manang roha na sonang; atik pe hita sedang
mardalan di tong ani galumbang ni ngolu na mansai balga.
d. Boasa ingkon pos rohanta mardalan di portibi on? Boasa ingkon hot
hita di haporseaon, i ma parsigantungon tu Tuhan jesus, molo sapala
ro galumbang ni ngolu on?
Parjolo: ala dilehon Ibana do tu hita dame dohot sonang n iroha,
nang pe di tingki masa arsak n iroha dohot sitaonon tu hita. Di
tingki masa tu hita sitaonon dohot haporsuhon, na ro do Ibana
patorangkon tu hita na adong do las ni roha dohot hasonangan. Na
adong do hasangapon dohot hasonangan di ngolu na naeng ro i, i ma
ngolu na manongtong i. Dipauba ibana do haholomon ni hamatean i,
jala dipaboa do na sai adong dope sihalashononta di ngolunta
nuaeng di portibi on. Jala na ro do Tuhan Jesus tu portibi on laho
patoranghon songon dia holong n iroha ni Debata tu sude hita jolma
on.
Paduahon: Dilehon do tu hita dame dohot sonang ni roha, di tingki
masa tu hita godang na masa, na mambahen hita mabiar, ganggu
roha, jala ndang adong kepastian manang hatontuan na hot di hita.
Olo do sipata hita ndang taboto be aha na naeng sipatupaon manang
sibahenonta. Olo do sipata hita manghilala naung sahat hita tu sada
hamaolon songon na di persimpangan jalan hita, ndang taboto dalan
sidalananta. Di keadaan na songon on ma hita porlu ingkon
mangoloi tu panogunoguon ni Debata tu hita. Jala di keadaan na
songon on ma hita ringkot marpanungkun tu Debata, jala untuk tu
HataNa. Holan non do nab oi mambahen sonang hita mandalani
dalan sidalananta i. Sahat hita tu inganan na tatuju, jala di bagasan
sonang so hariboriboan hita tongtong di ngolunta on.
Patoluhon: Naboi do lehononNa tu hita dame, atik pe hita sedang
mangadopi parsoalan na borat, na mambahen hita mabiar manang
tahutan. Na olo do lomos rohanta taringot tu dirinta sandiri, ulaonta,
219
keluarganta, dohot taringot tu masa depan ni hitabe. Alai nab oi do
lomos hita nang marningto angka dongan, keluarga lumobi angka
nasida na tahaholongi. Alai, na dipanghulingi Jesus do hita taringot
tu asi dohot holong ni roha ni Debata na naeng pasahatonNa tu hita.
Marhadodoon do asi dohot holong ni roha ni Debata na
mnagondihon hita asa unang mandao manang sirang hita sian Ibana
di tingki masa haporsuhon dohot hangaluton tu ngolunta.
Di tongatonga ni angka na masa di ngolunta on, na mambahen hita
ganggu, tahuton manang mabiar; na ro do Ibana pabotohon adong
do dame dohot hasonangan diparade Tuhan Debata tu hita saluhutna
angka na manghaporseai Ibana. Alani, sai tongtong ma Ibana tajou
jala tadapothon molo di tingki tarsosak hita, manang na adong na
masa di ngolunta. Rade do Ibana manangihon alualunta dohot
hoihointa. Amen.
Pdt. Martunas Manullang, MTh

HKBP Resort Tebet
220

Sermon Januari Juni

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sermon Januari Juni

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Minggu I dung Epiphanias 07 Januari 2024

Pdt. Liston Butarbutar

Pdt. Liston Butarbutar

HKBP Sudirman Jakarta

2. Hatorangan ni Turpuk dohot Jamita.

HKBP Sudirman Jakarta.

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Pdt. Sabam Sirait, M.Th

Pdt.Sobok Simanjuntak , STh, MM

Pdt. Liz Pardon Simaremare – HKBP Gading Indah

Pdt. Jarudin Panjaitan, STh, MM

Pdt. Jarudin Panjaitan, STh, MM

3. Hahonaan ni turpuk tu jamita

Pdt. Osator Simanjuntak, MTh

Pdt. Osator Simanjuntak, MTh – HKBP Rawamangun

Pdt. Andreo F. Rajagukguk, STh, M.Hum

Pdt. Andreo F. Rajagukguk, STh, M. Hum

3. Refleksi Dohot Hahonaan Ni Turpuk Tu Ngolu Siganup Ari

Pdt. T. Golkaria Nainggolan, MTh

3. Refleksi & Hahonaan Ni Turpuk Tu Ngolu Siganup Ari

Pdt. T. Golkaria Nainggolan, MTh

1. Patujolo: (introduksi & definisi)

2. Hatorangan ni turpuk: (interpretasi & analisis)

3. Sipahusorhusoron: (refleksi & aplikasi)

1. Patujolo: (introduksi & definisi)

2. Hatorangan ni turpuk: (interpretasi & analisis)

3. Sipahusorhusoron: (refleksi & aplikasi)

Pdt. Ampilas M.P Aritonang, M.Th

Pdt.Ronald Manalu, MTh

Pdt. Ronald Manalu, MTh

Pdt. Bertua Parapat, STh – HKBP Jatiwaringin

Pdt. Bertua Parapat, STh – HKBP Jatiwaringin

Ciri-ciri na pinatuduhon Tuhan Jesus di parngoluonta on ima one for

Pdt. Henry H. Butarbutar, M.Min, MTh

Pdt. Henry H. Butarbutar, M.Min, MTh

Pdt. Lilis F. Tambunan, STh, MM – HKBP Tebet

Pdt. Lilis F. Tambunan, STh, MM – HKBP Tebet

Pdt. Hicler Sitorus, STh – HKBP Res. Tomang Barat

Pdt. Hicler Sitorus, STh

menyentuh Dia!” Enduring Word Bible Commentary 1 John Chapter 1

1 Johannes 1:5-10; Mangolu di bagasan Panondang ni Debata

1 Johannes 2:1-2; Manjangkon Jesus Pangondinganta dohot

Pdt. Tumpal Samuel Silitonga, MTh

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Pdt. Dr. Anna Vera Pangaribuan

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Pdt. Dr. Anna Vera Pangaribuan

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Ayat-ayat di Padan Na Imbaru na merujuk/ pabotohon ia Jesus sebagai

Pdt. Surya Lumbantoruan, STh

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Pdt. Surya Lumbantoruan, STh

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Pdt. Daniel Datubara, SSi

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Pdt. Ernawati Hasugian, STh, MM

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

Sermon Jamita HKBP Distrik VIII DKI Jakarta

19 Mesias akan membawa terang ke Yesaya 9:1–2 Matius 4:13–16

Sermon Epistel HKBP Distrik VIII DKI Jakarta