1

2 3
 TUTUR
ALAM

Kumpulan Ceramah Religi Kelestarian Lingkungan

(Agama Islam)

4 5
KATA PENGANTAR

Kita bisa memperkuat keyakinan bahwa ada tiga permasalahan Kami menyadari bahwa penyusunan buku ini masih belum
besar yang tengah menghadang dunia dan Indonesia dalam konteks sempurna. Apabila terdapat kesalahan dalam buku ini, atau
lingkungan hidup, yaitu perubahan iklim yang mengancam terdapat masukan dan saran konstruktif dari publik, akan menjadi
keseimbangan ekosistem, kehilangan keanekaragaman hayati bahan untuk perbaikan dan pengkayaan buku ini.
yang berharga, dan polusi yang merusak alam yang kita cintai. Mari bersama-sama merespons panggilan ini dengan tindakan
Inilah tantangan nyata yang mengharuskan kita untuk bertindak. nyata. Mari bersama-sama menjaga alam yang kita warisi untuk
Buku ini adalah hasil kerja keras dan kolaborasi dalam rangka generasi mendatang. Mari bersama-sama menjadikan lingkungan
kepedulian akan masa depan bumi. Buku ini berisi materi-materi hidup dan kehutanan sebagai prioritas kita bersama.
ceramah agama. Kami percaya bahwa agama adalah sumber
inspirasi yang kuat, dan nilai-nilai agama adalah panduan berharga
dalam menjaga dan merawat alam yang telah diberikan kepada Salam hormat,
kita sebagai anugerah.
Melalui buku ini, kami berharap dapat membangkitkan Penyusun
kesadaran dan kepedulian masyarakat Indonesia terhadap
tantangan lingkungan hidup dan kehutanan yang semakin
mendesak. Kami berharap pesan-pesan yang terkandung dalam
buku ini akan menginspirasi dan memotivasi kita semua untuk
berperan aktif dalam upaya membangun kualitas lingkungan
hidup dan kehutanan yang lebih baik dengan semangat religi yang
kita miliki.

6 7
TIM PENYUSUN DAFTAR ISI

Pengarah
Menteri LHK
Sekretaris Jenderal KLHK
Kepala Biro Humas KLHK

PENYUSUN NASKAH

Ceramah Islam
Koordinator: Drs. Sayid Muhadar, M.Si.
Wakil: M. Taufiqurrahman, S.Hut, M.Si.
Anggota:
Ir. Sinta Saptarina Soemiarno, M.Sc.
Ir. Achmad Gunawan Widjaksono, M.A.S.
Saiful Lathif, M.Si.
Hasnawir, S.Hut., M.Sc., Ph.D.
Habibi, S.hut., M.M.
Muamar, S.H., M.M.
Junediyono, S.Hut., M.Si.
Durahman, S.Sos., M.M.

Tim Kreatif
Koordinator:
Nuke Mutikania, S.T., M.Si.
Anggota:
Ubaidillah Syohih, S.Hut., M.A.P, M.IDS.
Simon Onggo Eko Hastomo, S.Hut.
Momon Supriyanto, S.Sn.
Pandu Aditya Affandi, S.Kom., M.H.
Irfan Mudofar, S.Hut, M.A,M.A.P

10 Ceramah Islam
170 Ceramah Katolik
330 Ceramah Kristen
418 Ceramah Hindu
460 Ceramah Buddha

8 9
 CERAMAH ISLAM

10 11
 CERAMAH ISLAM

DAKWAH DAN
LINGKUNGAN HIDUP
Tim Penyusun Naskah Khotbah Islam KLHK

َ‫ق ِفى ُك ِّل اُ ُم ٍر أَ ْشهَ ُد اَ ْن الَ اِ ٰلهَ اِالَّ هللا ُ َوحْ َدهُ ال‬ ِّ ‫اع ْال َح‬
ِ َ‫ال َحم ُد هللِ الَّ ِذى اَ َم َرنا َ بِاتِّب‬
ٰ
‫ص ِّل‬َ ‫ك لَهُ َواَ ْشهَ ُد اَ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ َشهَا َدةً َع ْب ٍد َش ُكوْ ِر اَللّهُ َّم‬ َ ‫َش ِر ْي‬
‫صحْ بِ ِه عَل َى َم َمرِّ ال ُّدهُوْ ِر أَ َّما‬ َ ‫َلى الِه َو‬ ٰ ٰ ‫َلى هَذا النَّبِي ال َك ِري ِْم ُم َح َّم ٍد َوع‬ ٰ ‫َو َسلِّ ْم ع‬
َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن اِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬َّ ‫ فَيَا ِعبَا َد هللاِ إِتَّقُوْ ا هللاَ َح‬- ‫بَ ْع ُد‬
Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia.
Pertama-tama marilah kita senantiasa memanjatkan puji syukur
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬yang telah menghiasi dunia ini dengan
hutan dan pepohonan, tanaman dan mata air, satwa liar dan binatang
ternak, begitu juga Allāh anugrahkan kekayaan bumi serta isinya
yang membuat manusia beserta makhluk lain nya dapat hidup dan
saling mengasihi, karena sebaik-baik manusia adalah yang paling
banyak memberi manfaat kepada manusia lainnya
ِ ‫قَا َل َرسُو ُل هللاِ صلى هللا عليه وسلم‏‏ الر‬
‫َّاح ُمونَ يَرْ َح ُمهُ ُم الرَّحْ َم ُن ارْ َح ُموا َم ْن‬
ِ ْ‫فِي األَر‬
‫ رواه الترمذي‬-‫ض يَرْ َح ْم ُك ْم َم ْن فِي ال َّس َما ِء‏‬
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda: “Orang – orang yang penuh
kasih sayang (di muka bumi) akan disayangi oleh Allāh yang maha
Penyayang. Kasihanilah makhluk yang di bumi, maka kalian akan
dikasihani yang di langit.” – H.R. Tirmidzi.
Dalam hadits lain Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda:
“Sebaik-baik manusia adalah yang paling banyak manfaatnya
bagi manusia lainnya.”
Shalawat dan salam semoga tercurah atas junjungan Nabi

12 13
Muhammad ‫ صلى هللا عليه وسلم‬beserta sahabat dan keluarganya yang Dalam beberapa kesempatan, beliau juga mengingatkan para
telah memberikan contoh dan teladan bagi kehidupan ummat sahabat akan pentingnya menjaga kelestarian lingkungan. Jika
manusia menuju jalan cahaya yang terang benderang. lingkungan rusak, maka manusia juga yang akan menanggung
Kemudian marilah kita tingkatkan kualitas iman dan taqwa kita dampaknya. Karena bagaimana pun, manusia dan lingkungan
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬, sebagai upaya memperoleh kebahagiaan dengan segala aspeknya yang berbeda-beda itu saling terkait
yang abadi dan kebaikan yang hakiki di dunia dan akhirat. Amin dan saling membutuhkan. Sebagaimana firman Allāh dalam
ya Robbal ‘alamin. Al-Qur’an, Surat Ar-Rum (30): 41-42.

Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia. ‫ْض ٱلَّ ِذى‬َ ‫اس لِيُ ِذيقَهُم بَع‬ ِ َّ‫ت أَ ْي ِدى ٱلن‬ ْ َ‫ظَهَ َر ْٱلفَ َسا ُد فِى ْٱلبَرِّ َو ْٱلبَحْ ِر بِ َما َك َسب‬
۟ ُ‫َع ِمل‬
َ‫وا لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ِجعُون‬
Dalam semangat perjuangannya untuk membangun peradaban
manusia, umat Islam tetap memperhatikan lingkungan alam. ‫ُوا َك ْيفَ َكانَ َع ٰـقِبَةُ ٱلَّ ِذينَ ِمن قَ ْب ُل ۚ َكانَ أَ ْكثَ ُرهُم‬۟ ‫ُوا فِى ْٱلَرْ ض فَٱنظُر‬ ۟ ‫قُلْ ِسير‬
ِ
Dalam Al-Mausuah Al-Fiqhiyah dijelaskan: “(saat perang َ‫ر ِكين‬ ِ ‫ُّم ْش‬
berkecamuk) tidak boleh membunuh perempuan, anak-anak,
orang gila, membunuh orang tua, membunuh hewan kecuali untuk “Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena
dimakan dan menebang serta membakar pohon, dan membunuh perbuatan tangan manusia, supaya Allāh merasakan kepada
petani yang tidak ikut berperang. Dalam sebuah hadits Riwayat mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka
Ahmad, Nabi ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda: “Barangsiapa membunuh kembali (ke jalan yang benar).”
anak kecil atau orang tua atau membakar pohon kurma atau “Adakanlah perjalanan di muka bumi dan perhatikanlah
memotong pohon berbuah atau menyembelih kambing untuk bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu. Kebanyakan
diambil kulitnya, maka ia tidak akan kembali dalam keadaan dari mereka itu adalah orang-orang yang mempersekutukan
dicukupkan rezekinya.” (Allāh)”. – Q.S. Ar-Rum (30): 41-42.
Dalam Riwayat lain, Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda: Dalam ayat ini diterangkan bahwa telah terjadi al-fasad di
ٌ‫ص َدقَة‬ daratan dan lautan. Al-Fasad adalah segala bentuk pelanggaran
َ ُ‫ت ال َعافِيَةُ ِم ْنهَا فَهُ َو لَه‬
ْ َ‫َم ْن أحْ يَا أرْ ضًا َم ْيتَةُ فَلَهُ فِيهَا أجْ ٌر َو َما أ َكل‬
atas sistem atau hukum yang dibuat Allāh, yang diterjemahkan
“Barang siapa menghidupkan tanah yang mati, maka baginya dengan “perusakan”. Perusakan itu dapat berupa pencemaran
pahala. Apa yang dimakan oleh binatang darinya, maka itu alam sehingga tidak layak lagi didiami, atau bahkan penghancuran
baginya pahala sedekah.” – H.R. An-Nasai, Ibnu Hibban dan alam sehingga tidak bisa lagi dimanfaatkan. Di daratan, misalnya,
Ahmad. degradasi hutan dan lahan serta punahnya flora dan fauna.
Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia. Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia.
Islam sebagai agama dakwah, mengajarkan manusia tentang Dalam salah satu hadits shahih, Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬
lingkungan yang bersih, indah dan sehat sebagai ciri masyarakat menjelskan kepada kita ruang lingkup keimanan,
beradab dan maju. Nabi Muhammad ‫ صلى هللا عليه وسلم‬tidak melulu
mengajarkan ritual keagamaan.

14 15
‫زَا َد ُم ْسلِ ٌم أ ْعالهَا قَو ُل َل‬- ً‫ ُش ْعبَة‬- َ‫ان بِضْ ٌع َو َس ْبعُوْ نَ أو بِضْ ٌع َو ِستُّوْ ن‬
ُ ‫اإل ْي َم‬ ‫ب‬ِ ‫اَل َم ْفهُوْ ُم ال َشائِ ُع لِل َد ْع َو ِة إنَّهَا ُم َج َّر ُد ال َو ْع ِظ َو ْالر َشا ِد وإلقا ُء الخطي‬
‫ان‬ ْ
ِ ‫ب الي َم‬ ْ
ِ ‫ْق َوال َحيَا ُء ُش ْعبَةً ِم ْن ِش َع‬ َّ ْ
ِ ‫إلَهَ إلَّ هللاُ َوأ ْدنَاهَا إ َماطَةُ ال َذى ع َِن الط ِري‬ ‫ك و َمجالتُها‬ ٌ ‫أن حقيقةَ ال َّد ْع َو ِة قو ٌل وع ِم ٌل َوسُلو‬
َّ ‫ت فِي ال َم َساج ِد َم َع‬ َ ‫َو ْال ُم َحا‬
ِ ‫ض َرا‬
‫البخاري‬
ِ ‫ رواه الشيخان عن َد‬- ِ ‫ب َو ْالَ ْس َو‬
‫اق‬ ِ ‫ين َوال َم َكات‬
ِ ‫او‬
ِ ‫ت َوفي ال َد َو‬ ِ ‫س َوال َجا ِم َعا‬ ِ ‫ُمتَ َع ِد َدةٌ فِي ال َمد‬
ِ ‫َار‬
“Iman itu ada 60 lebih (atau 70 sekian) cabang. Iman yang paling ‫ف‬ ْ ‫اج ِد َواال ْبنِيَ ِة َوال َم َجا ِم ِع ْال ْخ َري علَي‬
ِ ‫اختِ َل‬ ِ ‫ضاف ِة إلَي ْال َم َس‬
َ ‫َاجر بِاال‬
ِ ‫َوالمت‬
utama adalah [ucapan] Laa ilaaha illAllāh dan yang paling ‫سلمي فِي ك ِّل‬ ْ ‫جيل ْال‬ ِ ‫ْق ْال‬ ْ ‫ار َد ْع َوةٌ إلي ت‬
ِ ‫َطبِي‬ ِ ‫ص‬ ِ ‫ْألوانِها وأغ َر‬
َ ِ‫اضهَا إنَّهَا بِ ْالخت‬
rendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan, sedangkan ‫ب ال ُمجْ ت َم ِع ْال ُم ْسلِ ِم َعقِيْدةً و َش ِر ْي َعةً وأخالقًا – الشيخ أحمد محمد جمال‬ ِ ‫َج َوان‬
malu termasuk cabang dari iman.” – H.R. Bukhari dan Muslim.
“Konsep umum dakwah ialah membimbing, menyampaikan
Hadits nabi tersebut mempertegas bahwa jika kita mendapati dakwah, dan ceramah di masjid di mana hakikat dakwah adalah
kondisi lingkungan yang tidak aman dan tidak nyaman, karena ada perkataan, perbuatan, dan perilaku dengan tempat yang beragam,
gangguan , termasuk di dalamnya apa saja yang membahayakan meliputi sekolah, kampus, kantor, pasar, dan tempat lain dengan
ada di sekitar kita, maka segera harus kita perbaiki. Menciptakan berbagai macam tujuan di mana seorang muslim memiliki akidah,
lingkungan yang bersih dan sehat, aman dan nyaman, apakah hukum dan akhlak.” – Syaikh Ahmad Muhammad Jamal.
itu lingkungan sosial atau lingkungan alam adalah bagian dari
Adapun Menurut Syaikh Ali Mahfouzh dakwah adalah:
tuntutan dakwah Islam.
Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia. ‫ف َوالنَ ْه ُي ع َِن ْال ُم ْن َك ِر‬ِ ْ‫اس علَي ْال َخي ِْر َوالهُدَي َو ْال ْم ُر بِ ْال َم ْعرُو‬ ِ َّ‫ث الن‬ ُّ ‫َح‬
Islam adalah agama dakwah yang bermaksud membawa
‫اج ِل َو ْالَ ِج ِل – الشيخ علي محفوظ‬ ِ ‫لِيُفُو ُزوْ ا بِ َس َعاد ِة ْال َع‬
keselamatan dan kemaslahatan hidup umat manusia secara “Mendorong orang untuk berbuat baik, membimbing,
keseluruhan baik duniawi dan ukhrawi. memerintahkan yang baik dan melarang apa yang salah, sehingga
mereka bisa mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.”
َ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ‬
‫اب النار‬
Sedangkan Muhammad Khidr Husain dalam bukunya “al-Dakwah
“Ya Tuhan kami, berilah kami di dunia dan minta di akhirat dan ilal Ishlah” mengatakan, dakwah adalah upaya untuk memotifasi
peliharalah kami dari siksa neraka.” – Q.S. Al-Baqarah (2):201. orang agar berbuat baik dan mengikuti jalan petunjuk, dan
Namun demikian semua itu terpulang kepada mereka jua, apakah melakukan amr ma’ruf nahi munkar dengan tujuan mendapatkan
akan memilih jalan yang membawa keselamatan dan kemaslahatan kesuksesan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.
hidup mereka atau memilih jalan lain. Terakhir menurut Nasrudin Latif, dakwah adalah setiap usaha
Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia. aktifitas lisan maupun tulisan yang bersifat menyeru, mengajak,
memanggil manusia lainya untuk beriman dan menaati Allāh
Secara etimologi kata “dakwah” berakar kata da’a - yad’u-
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬sesuai dengan garis-garis aqidah dan syariat serta
da’watan, (ً‫ ) َدعَا – يَ ْدعُو – َد ْع َوة‬yang artinya ”Mengajak” Atau
akhlak Islamiyah.
”Menyeru”. Sedangkan secara istilah, dakwah adalah:
Hadirin rahimakumullāh, sidang jum’at yang berbahagia.

16 17
Jika pengertian dakwah begitu luas, tidak hanya mencakup aspek seyogyanya kita mewariskan mata air bukan air mata.
ibadah mahdlah, tapi juga memuat aspek ibadah sosial, maka kita
dapat katakan bahwa lingkungan adalah juga merupakan bagian ِ ‫القرأن العظيم ونَفَ َعنَا َوإيَا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاألَ يَا‬
‫ت‬ ِ ‫ك هللاُ ِلى َولَ ُك ْم في‬ َ ‫با َ َر‬
dari objek dakwah yang harus mendapat porsi yang tidak kurang َ ‫َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَبَّ َل هللاُ ِمنَّا َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ إِنَّهُ هُ َوال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم وت‬
‫َاب عَل ْينَا‬
besarnya dari porsi dakwah di bidang lain. ِ ‫َو َعلَي ُك ْم إنَّهُ هُ َو التَّ َوابُ الر‬
‫َّح ْي ُم‬
Lingkungan adalah kombinasi antara kondisi fisik yang mencakup Khotbah Kedua
keadaan sumber daya alam seperti tanah, air, energi surya, mineral,
serta flora dan fauna yang tumbuh di atas tanah maupun di dalam
َ‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَه‬، َ‫صالِ ِح ْين‬ َّ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي ال‬
lautan, dengan kelembagaan yang meliputi ciptaan manusia seperti ِ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللا‬ َّ ‫ َوأَ ْشهَ ُد‬، ُ‫ك لَه‬ َ ‫إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي‬
keputusan bagaimana menggunakan lingkungan fisik tersebut. ‫أ َّما بَ ْع ُد‬.‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫ َو‬، ُ‫َو َرسُوْ لُه‬
Lingkungan juga dapat diartikan menjadi segala sesuatu yang ada َ‫ ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللا‬،‫ فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‬،‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‬
di sekitar manusia dan mempengaruhi perkembangan kehidupan ،‫ َوثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‬،‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‬
manusia. Allāh berfirman َ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذين‬ َ ُ‫ إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ ي‬:‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‬
‫ض َم َد ْد ٰنهَا َواَ ْلقَ ْينَا فِ ْيهَا َر َو ِس َى َواَ ْنبَ ْتنَا فِ ْيهَا ِم ْن ُكلِّ َسي ٍْئ َموْ ُزوْ ٍن‬ َ ْ‫َو ْاالَر‬ ً ‫وا تَ ْسلِيما‬ ْ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم‬ ْ ُّ‫صل‬
َ ‫وا‬ ْ ُ‫آ َمن‬
َ ِ‫َو َج َع ْلنَالَ ُك ْم فِ ْيهَا َم ٰعي‬
َ‫س َو َم ْن لَ ْستُ ْم لَهُ بِ ٰر ِزقِ ْين‬ 56:‫األحزاب‬
“Dan kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya
‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ َ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما‬ ِ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ َ ‫اللَّهُ َّم‬
gunung-gunung dan kami tumbuhkan padanya segala sesuatu
yang menurut ukuran. Dan kami telah menjadikan untukmu di ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا‬ ِ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ َ‫ َوب‬،‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫َو َعلَى‬
bumi keperluan-keperluan hidup. Dan (Kami menciptakan pula) ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ َ َّ‫ فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِن‬،‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬
makhluk-makhluk yang kamu sekali-kali bukan pemberi rizeki ‫ ْالَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬،‫ت‬ ِ ‫ َو ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا‬،‫ت‬ ِ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬
kepadanya.” – Q.S. Al-Hijr (15): 19-20. ْ‫اللَّهُ َّم ا ْنصُر‬.‫ت‬ ِ ‫اض َي ْال َحا َجا‬ ِ َ‫ يَا ق‬،‫ت‬ ِ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا‬ َ َّ‫ إِن‬،‫ت‬ ِ ‫َو ْالَ ْم َوا‬
Untuk itu para hadirin sekalian, perlu kiranya kita tumbuhkan ‫اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء‬. َ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬ ْ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو‬ َ َ‫َم ْن ن‬
kesadaran mencintai alam serta lingkungan sekitar agar alam dan ‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم‬ ِ ‫ك ِمنَ ْالبَ َر‬ َ ِ‫ اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ ب‬. َ‫َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَن‬
lingkungan dapat memberi apa yang kita butuhkan darinya secara ‫اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد‬..‫َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‬
berkesinambungan dan pada saat yang sama tetap lestari serta ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ْ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر‬ ْ ُ‫ َو ْالط‬،‫ اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‬. َ‫ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬
terpelihara.
‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا‬ ِ ‫الي َم‬ ِ ْ ِ‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا ب‬
Bila kita bertaubat kemudian diiringi dengan amal sholeh dalam َ ‫ َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ‬.‫وف َر ِحي ٌم‬
konteks ini yaitu memakmurkan dan memelihara alam, maka Insya
ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ ٌ ‫ك َر ُء‬ َ َّ‫َربَّنَا إِن‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ْ
Allāh alam nan indah ini akan terjaga kelestariannya sehingga apa ِ ‫الحْ َس‬ ِ ْ ‫ إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو‬،ِ‫ِعبَا َد هللا‬
yang kita nikmati saat ini juga akan dinikmati oleh anak cucu kita ‫ فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬، َ‫ يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ ن‬،‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‬
dikemudian hari karena alam nan indah ini adalah titipan anak ِّ‫ َو ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َرب‬. َ‫ َوهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ ن‬،‫ َوا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‬،‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‬
cucu kita bukan warisan dari nenek moyang. Oleh karena itu َْ
َ‫الصَّلة‬ ‫ َوأَقِ ِم‬. َ‫ْال َعالَ ِم ْين‬

18 19
 CERAMAH ISLAM

ISLAM DAN KELESTARIAN

LINGKUNGAN HIDUP
Ahmad Junaedi, S.H. (Ditjen PSKL)

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا و ِم ْن‬ ِ ‫إِ َّن ْال َح ْم َد ِلِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِعينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر‬
‫ى لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن‬ َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫ت أَ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد هللاُ فَالَ ُم‬ ِ ‫َسيِّئَا‬
ُ‫صالَة‬ َّ ‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ َوال‬ َ ‫الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
.‫َوال َّسالَ ُم َعلَى نَبِيِّنَا َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َعهُ اِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬
‫ اَ َّما بَ ْع ُد‬:
‫ قَا َل هللاُ تَ َعالَى فِي‬. َ‫طا َعتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُوْ ن‬ َ ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ َو‬ ِ ْ‫ اُو‬: ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
َّ ‫ يَا اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ اَ َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬: ‫آن ْال َك ِري ِْم‬
َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن اِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬ ِ ْ‫ْالقُر‬

Ma’asyirol muslimin jama’ah shalat Jumat rahimakumullāh,

Allāh telah membentangkan bumi yang sangat luas dengan
tumbuh-tumbuhan yang menghijau dan subur. Diciptakannya
laut yang biru beserta seluruh ekosistem di dalamnya. Gunung-
gunung, batu, air dan udara, semua itu merupakan sumber daya
alam karunia Allāh Ta’āla. Manusia diberikan mandat untuk
memeliharanya dengan cara mengelola dan memanfaatkan sumber
daya alam tersebut berdasarkan azas kelestarian untuk mencapai
kemakmuran yang dapat memenuhi kebutuhan sekarang dan
generasi yang akan datang. Allāh Ta’āla dalam Al-Qur’an surat
al-Hijr ayat 19-20:

ٍ ۢ ‫ض َم َد ْدنَ ٰـهَا َوأَ ْلقَ ْينَا فِيهَا َر ٰ َو ِس َى َوأَ ۢنبَ ْتنَا فِيهَا ِمن ُك ِّل َش ْى ۢ ٍء َّموْ ُز‬
‫ون‬ َ ْ‫َو ْٱلَر‬
َ ِ‫َو َج َع ْلنَا لَ ُك ْم فِيهَا َم َع ٰـي‬
َ‫ش َو َمن لَّ ْستُ ْم لَهۥُ بِ ٰ َر ِزقِين‬

20 21
“Dan kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya
gunung-gunung dan kami tumbuhkan padanya segala sesuatu
yang menurut ukuran. Dan kami telah menjadikan untukmu di
bumi keperluan-keperluan hidup. Dan (Kami menciptakan pula)
makhluk-makhluk yang kamu sekali-kali bukan pemberi rezeki
kepadanya.” – Q.S. al-Hijr (15):19-20.
Ayat ini memberikan gambaran bahwa betapa banyak fasilitas
yang telah Allāh sediakan bagi manusia untuk dipergunakan bagi
kebutuhan hidupnya, dengan catatan haruslah dengan kesadaran
menjaga keseimbangan dan kelestarian alam.
Allāh menghamparkan bumi beserta seluruh isinya sebagai sumber
kehidupan. Dijadikannya gunung-gunung dengan iklim yang
cocok untuk pertanian, laut dijadikan sebagai sumber pencarian
sang nelayan. Begitu pula dengan sungai-sungai yang mengalir,
tumbuh-tumbuhan bahkan hewan diciptakan Allāh untuk
kesejahteraan umat manusia. Sepantasnya manusia bersyukur
dengan semua karunia yang Allāh berikan.
Ma’asyiral muslimin Jama’ah shalat Jum’at yang berbahagia,
Namun kenyataan berbicara lain, bahwa alam ini mengalami
kerusakan yang cukup parah, baik di daratan, lautan maupun udara
yang mengakibatkan malapetaka bagi manusia. Kerusakan itu
disebabkan oleh ulah tangan manusia yang tidak bertanggungjawab
yang hanya mementingkan ambisi pribadi tanpa mempedulikan
kelestarian alam. Kalaulah keadaan alam ini dirusak terus
menerus maka kehancuran tinggal menunggu waktunya saja.
Untuk itu perlu ditumbuhkan kesadaran untuk mencintai alam
serta lingkungan sekitar.
Ma’asyiral muslimin jamaah Jumat yang dimuliakan Allāh Ta’āla,
Coba kita renungkan!! selama kurang lebih lima tahun belakangan
ini, musibah apa yang tidak menimpa negeri kita?! Gelombang
besar bernama tsunami sudah pernah terjadi, banjir bandang
nyaris setiap tahun kita alami, tanah longsor dan banjir lumpur
22
pun belum selesai kita tangani, kekeringan dan kebakaran seolah
saling menjemput dan beriringan. Gunung berapi yang terbatuk
dan memuntahkan lahar, mengirim batu dan pasir yang mematikan,
seolah-olah sepakat untuk bergolak bersama di seluruh Indonesia.
Belum lagi global warming (pemanasan global) yang bagaikan
monster yang siap menerkam kita setiap saat. Efek global warming
diperkirakan akan menyebabkan perubahan-perubahan seperti;
naiknya permukaan air laut, meningkatnya intensitas kejadian alam
yang ekstrim (saat kita yang di Sumatera berjuang menghadapi
hujan dan banjir, di pulau Jawa justru kewalahan melawan panas).
Akibat lain ialah terpengaruhnya hasil pertanian, punahnya
berbagai jenis hewan, serta mengganggu kesehatan manusia. Ini
bukan Allāh ‫ تَ َعالَى‬sedang mengobral murka, ini tentang manusia
dan perilakunya. Udara kita kotor, sungai kita tercemar, hutan kita
gundul, siapa dalang dari semua ini kalau bukan manusia.
ِ‫ض بَ ْع َد اِصْ َل ِحهَا َوا ْد ُعوْ هُ َخوْ فًا َّوطَ َمع ًۗا اِ َّن َرحْ َمتَ هللا‬
ِ ْ‫َو َل تُ ْف ِس ُدوْ ا فِى ْالَر‬
َ‫قَ ِريْبٌ ِّمنَ ْال ُمحْ ِسنِ ْين‬
“Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi, setelah
(diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepada-Nya dengan
rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allāh
sangat dekat kepada orang-orang yang berbuat kebaikan.”
– Q.S. Al-A’râf (7): 56.
Ma’asyiral muslimin jama’ah shalat Jumat rahimakumullāh,
Bagi umat Islam, ajaran untuk tidak berbuat kerusakan pada alam,
memelihara lingkungan, berbuat yang terbaik buat umat manusia,
menjadi ajaran yang sangat dijunjung tinggi. Nabi Muhammad
‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda:
ِ ْ‫َّاح ُمونَ يَرْ َح ُمهُ ُم الرَّحْ َم ُن ارْ َح ُموا َم ْن فِى األَر‬
‫ض يَرْ َح ْم ُك ْم َم ْن فِى ال َّس َماء‬ ِ ‫الر‬
“Orang-orang yang penyayang niscaya akan disayangi pula
oleh ar-Rahman (Allāh). Maka sayangilah yang di atas muka
23
bumi niscaya Yang di atas langit pun akan menyayangi kalian.”
– H.R. Tirmidzi, dinyatakan hasan sahih oleh Tirmidzi.
Namun kenapa tetap saja masih ada manusia yang merusak alam
ini? Hal ini disebabkan karena adanya kelompok manusia yang
memiliki sifat rakus, ingin cepat kaya, ditambah lagi dengan
kurangnya pemahaman dan kesadaran terhadap nilai-nilai agama
dalam kehidupannya sehingga enak saja merampok kekayaan
alam.
Ma’asyiral muslimin Jama’ah shalat Jum’at yang berbahagia,
Kerusakan alam yang terjadi seperti sekarang ini ternyata juga
pernah terjadi pada zaman dahulu yakni pada kaum Nabi Tsamut.
Oleh karena itu, Islam menyuruh kita belajar dari sejarah, karena
dari sejarah itu dapat diperoleh gambaran bagaimana umat
terdahulu berinteraksi dengan alam, bagaimana ganjaran Allāh
terhadap orang yang zalim dan membangkang kepada-Nya.
Bagi orang yang suka berbuat zalim dan membangkang kepada
Allāh, hendaknya menyadari bahwa betapa besar nikmat yang
telah Allāh berikan, maka adalah wajib mensyukuri nikmat itu
dalam berbagai bentuk, seperti memanifestasikan dalam bentuk
memelihara dan memakmurkan alam. Tidakkah seyogyanya
manusia belajar dari masa lalu? Tapi ternyata manusia lupa dengan
sejarah, hal ini seperti disebutkan dalam Al-Qur’an surat Hud ayat
61 berikut ini:
۞ ۖ ُ‫وا ٱللَّ َ َما لَ ُكم ِّم ْن إِلَ ٰـ ٍه َغ ْي ُرهۥ‬ ۟ ‫ص ٰـلِ ۭ ًحا ۚ قَا َل يَ ٰـقَوْ ِم ٱ ْعبُ ُد‬
‫ض َوٱ ْستَ ْع َم َر ُك ْم فِيهَا فَٱ ْستَ ْغفِرُوهُ ثُ َّم تُوب ُٓو ۟ا إِلَ ْي ِه ۚ إِ َّن َربِّى‬
“Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka Sholeh, Sholeh
berkata : “Hai kaumku, sembahlah Allāh. Sekali-kali tidak ada
bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu dari bumi
(tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah
ampunan-Nya kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya
24
Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (do’a
hamba-Nya).” – Q.S. Hud (11): 61.
Hadirin Jama’ah Jum’at Yang dirahmati Allāh.
Dalam ayat tadi, Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬menjelaskan bahwa, setelah
manusia berkembang biak di atas bumi, mereka diserahi tugas
oleh Allāh untuk memakmurkannya sebagai ungkapan dari
rasa syukur atas anugerah dan karunia dari pada-Nya. Dalam
ayat tadi secara jelas Allāh berfirman ‫( َوا ْستَ ْع َم َر ُك ْم‬dan menjadikan
kamu pemakmurnya), artinya bahwa alam beserta segala isinya
hendaklah dipelihara dan dijaga kelestariannya. Bagaimana
caranya?
Yaitu menghentikan segala bentuk ekploitasi alam, baik itu berupa
penebangan hutan secara liar alias illegal logging, penambangan
emas tanpa izin (PETI), menangkap ikan dengan cara meracuni
air sungai. Kemudian lakukan reboisasi, singkirkan sifat rakus
dari dalam hati melalui pemahaman secara utuh terhadap ajaran
agama. Kepada orang tua, tokoh masyarakat, ulama dan para
pemimpin hendaklah memberikan peringatan kepada keluarga dan
masyarakat akan pentingnya memelihara alam, dan yang paling
penting kepada penegak hukum, tegakkan hukum yang sebenar-
benarnya, berikan sanksi hukum yang tegas.
Hadirin Jama’ah Jum’at Yang Berbahagia.
Bila kita telah terlanjur berbuat kezholiman dan kerusakan,
َ ‫َوإِلَ ٰى ثَ ُمو َد أَخَاهُ ْم‬ sesungguhnya Allāh Maha Pengampun. Oleh karena itu dalam
ِ ْ‫هُ َو أَن َشأ َ ُكم ِّمنَ ْٱلَر‬
ayat tadi Allāh juga memerintahkan ُ‫( فا َ ْستَ ْغفِرُوْ ه‬bertaubatlah kamu).
Bila kita bertaubat kemudian diiringi dengan amal sholeh dalam
٦١ ‫يب‬ ٌۭ ‫يب ُّم ِج‬ ٌۭ ‫قَ ِر‬
konteks ini yaitu memakmurkan dan memelihara alam, maka Insya
Allāh alam nan indah ini akan terjaga kelestariannya sehingga apa
yang kita nikmati saat ini juga akan dinikmati oleh anak cucu kita
dikemudian hari karena alam nan indah ini adalah titipan anak
cucu kita bukan warisan dari nenek moyang. Oleh karena itu
seyogyanya kita mewariskan mata air bukan air mata.
25
‫أَقُوْ ُل قَوْ لِي هَ َذا َ َوا ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِي َولَ ُك ْم َولِ َسائِ ِر ال ُم ْسلِ ِم ْينَ إِنَّهُ هُ َو ال َس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم‬ ‫اإل ْنسُ يَ ُموتُونَ‬
‫َو ِ‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن‬
‫ال َح ْم ُد هللِ َربِّ ال َعال ِم ْينَ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي َ‬ ‫اآلخ َر ِة‬
‫ب ِ‬ ‫ي ال ُّد ْنيَا َو َع َذا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم أَحْ ِس ْن عَاقِبَتَنَا فِي ْالُ ُموْ ِر ُكلِّهَا‪َ ،‬و ِ‬
‫أجرْ نَا ِم ْن ِخ ْز ِ‬
‫اف األَ ْنبِيَا ِء َوالمرْ َسلِ ْينَ‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى أَ ْش َر ِ‬ ‫ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ َوال َّ‬
‫ك َع َّم ْن ِس َوا َ‬
‫ك‬ ‫ك َوأَ ْغنِنَا بِفَضْ لِ َ‬ ‫اَللَّهُ َّم ا ْكفِنَا بِ َحالَلِ َ‬
‫ك ع َْن َح َرا ِم َ‬
‫صحْ بِ ِه أَجْ َم ِع ْينَ‬
‫نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫‪Sebagai akhir khotbah ini saya menghimbau kepada segenap‬‬
‫‪jama’ah yang berbahagia, marilah kita hindari perbuatan merusak‬‬ ‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫‪alam yang merupakan lingkungan hidup kita, dan sebaliknya kita‬‬
‫ُس ْب َحانَهُ ‪justru berupaya memelihara kelestarian alam ciptaan Allāh‬‬ ‫ان إِلَى يَوْ ِم‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫صحْ بِ ِه و َ َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِإِحْ َس ٍ‬ ‫َو َ‬
‫‪َ yang dikaruniakan kepada umat manusia.‬و تَ َعالَى‬ ‫ال ّديْن‬
‫‪ُ , Semoga‬س ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى ‪Selanjutnya marilah kita berdoa kepada Allāh‬‬ ‫آخ ُر َد ْع َوانَا أَ ِن ْال َح ْم ُد هلل َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
‫َو ِ‬
‫‪ُ memberikan taufik dan hidayah pada kita untuk‬س ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى ‪Allāh‬‬
‫‪berakhlak mulia dan menjalankan kewajiban dengan iman yang‬‬
‫‪benar.‬‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َ‬
‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا‬ ‫إِ َّن هللاَ َو َم َلئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫تَ ْسلِيما ً‬

‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ‬
‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪َ .‬وبَ ِ‬
‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫ت األَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫المؤ ِمنِ ْينَ َو ْ‬

‫المؤ ِمنَا ِ‬ ‫ت َو ْ‬ ‫اللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َوالم ْسلِ َما ِ‬
‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد ْع َو ِة‬ ‫َواألَ ْم َوا ِ‬
‫ت إِنَّ َ‬
‫ك َونَحْ ُن نَ ْعلَ ُم ‪َ ،‬ونَ ْستَ ْغفِ ُر َ‬
‫ك لِ َما الَ نَ ْعلَ ُم‬ ‫ك أَ ْن نُ ْش ِر َ‬
‫ك بِ َ‬ ‫اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُو ُذ بِ َ‬
‫ال َواألَ ْه َوا ِء‬‫ق َواألَ ْع َم ِ‬ ‫ت األَ ْخالَ ِ‬ ‫ك ِم ْن ُم ْن َك َرا ِ‬‫اَللَّهُ َّم إِنَّا نَعُو ُذ بِ َ‬
‫ص ْمنَا‪ ،‬اللَّهُ َّم‬
‫ك خَا َ‬ ‫ك أَنَ ْبنَا َوبِ َ‬
‫ك تَ َو َّك ْلنَا َوإِلَ ْي َ‬‫ك آ َمنَّا َو َعلَ ْي َ‬ ‫ك أَ ْسلَ ْمنَا َوبِ َ‬ ‫اللَّهُ َّم لَ َ‬
‫وت َو ْال ِج ُّن‬
‫ضلَّنَا‪ ،‬أَ ْنتَ ْال َح ُّى الَّ ِذى الَ يَ ُم ُ‬ ‫ك الَ إِلَهَ إِالَّ أَ ْنتَ أَ ْن تُ ِ‬ ‫إِنَّا نَعُو ُذ بِ ِع َّزتِ َ‬

‫‪26‬‬ ‫‪27‬‬
 CERAMAH ISLAM

FENOMENA SAMPAH
MENJADI UJIAN KEIMANAN
BAGI UMAT ISLAM
Tim Penyusun Naskah Khotbah Islam KLHK

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا و ِم ْن‬ ِ ‫إِ َّن ْال َح ْم َد ِ َلِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِعينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر‬
‫ى لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن‬ َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫ت أَ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد هللاُ فَالَ ُم‬ ِ ‫َسيِّئَا‬
ُ‫صالَة‬ ُ َ ْ َ
َّ ‫ك لهُ َوأشهَ ُد أ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولهُ َوال‬ َ َّ
َ ‫الَ إِلَهَ إِال هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
‫َوال َّسالَ ُم َعلَى نَبِيِّنَا َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َعهُ اِلَى يَوْ ِم‬
‫ اَ َّما بَ ْع ُد‬.‫ ال ِّدي ِْن‬:
ُ‫ قَا َل هللا‬. َ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ َوطَا َعتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُوْ ن‬ ِ ْ‫ اُو‬: ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن‬ َّ ‫ يَا اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ اَ َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬: ‫آن ْال َك ِري ِْم‬ِ ْ‫تَ َعالَى فِي ْالقُر‬
َ‫اِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬
Kaum Muslimin Rahimakumullāh,
Lingkungan yang bersih dan asri, sungai yang airnya mengalir
jernih, kanan kiri jalan raya yang dipenuhi tanaman, merupakan
pemandangan yang menyejukkan mata pada kurun waktu 20-30
tahun yang lalu. Namun sekarang banyak kita jumpai tumpukan
sampah di pinggir-pinggir jalan, sungai-sungai yang airnya
berwarna hitam dan menimbulkan bau yang kurang sedap disertai
berbagai jenis sampah yang memenuhi badan sungai. Fenomena
ini sekarang lazim terjadi baik di pedesaan maupun perkotaan. Hal
ini tentu sangat menggangu pandangan mata dan menimbulkan
rasa tidak nyaman dalam hati, saat kita ingin menikmati keindahan
perjalanan baik dari rumah ke tempat kerja maupun perjalanan
antar kota.
Jamaah yang di muliakan oleh Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬, kita sebagai
umat Islam tentu sama-sama mengetahui dan memahami betapa

28 29
agama Islam sangat memperhatikan masalah kebersihan, baik
kebersihan lingkungan maupun kebersihan badan melalui dalil-
dalil yang terdapat dalam Al-Qur’an maupun yang terdapat dalam
Al Hadits.
Kaum Muslimin Rahimakumullāh,
Pada era sekarang ini dengan mudah kita dapat mengakses
informasi dari berbagai macam medsos tentang fenomena sampah
dan berbagai macam dampak negatif yang ditimbulkannya, sungai
yang tidak mengalir lancar airnya karena terhambat tumpukan
sampah, kerusakan pantai-pantai laut karena bertebarannya
berbagai jenis sampah, menumpuknya sampah rumah tangga di
sepanjang jalan oleh tangan-tangan yang tidak bertanggung jawab,
ini adalah masalah sosial yang timbul karena ketidakpedulian kita
terhadap masalah sampah. Mari kita bersama-sama berupaya
untuk mengatasi masalah sampah, sesuai dengan petunjuk Al
Hadits serta dengan kapasitas dan otoritas kita masing-masing.
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda:
ِ‫ْت َرسُو َل هللا‬ ُ ‫ َس ِمع‬:‫ قَا َل‬،ُ‫ض َي هللاُ َع ْنه‬
‫ فَإِ ْن لَ ْم‬،‫ فَإِ ْن لَ ْم يَست َِط ْع فَبِلِ َسانِ ِه‬،‫ « َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َكراً فَ ْليُ َغيِّرْ هُ بِيَ ِد ِه‬:ُ‫يَقُوْ ل‬
‫ان» َر َواهُ ُم ْسلِ ٌم‬
Dari Abu Sa’id Al-Khudri ‫رضي هللا عنه‬, ia berkata, “Aku mendengar
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda, ‘Barangsiapa dari kalian
melihat kemungkaran, ubahlah dengan tangannya. Jika tidak bisa,
ubahlah dengan lisannya. Jika tidak bisa, ingkarilah dengan hatinya,
dan itu merupakan selemah-lemahnya iman.’” – H.R. Muslim.
Dari hadits ini, Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬menggambarkan
tingkatan keimanan seseorang dalam menyikapi suatu
kemungkaran atau hal – hal lain yang tidak diperkenankan oleh
syariat Islam dalam bentuk langkah serta tindakan konkrit yang
diambil sebagai bentuk upaya untuk merubah kemungkaran
tersebut.
30
ِ ‫ع َْن أَبِي َس ِع ْي ٍد ال ُخ ْد ِريِّ َر‬
ِ ‫اإل ْي َم‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ك أَضْ َع‬
Pertanyaannya kita termasuk kepada kelompok yang mana dalam
menyikapi permasalahan sampah ini? Apakah kita termasuk
kelompok pertama yang merubah permasalahan dengan wewenang
kita? Atau kelompok kedua yang merubah permasalahan dengan
lisan kita? Jangan-jangan kita masuk pada kelompok yang ketiga
yaitu ketika melihat permasalahan termasuk kelompok selemah-
lemahnya iman.
Kaum Muslimin Rahimakumullāh,
Segala permasalahan yang terjadi ditengah-tengah bangsa dalam
konteks ini, pastinya kita sebagai bagian dari umat Islam ingin
mempunyai peran dalam menyelesaikan permasalahan tersebut.
Peranan kita dalam menuntaskan permasalahan harus ikhlas
karena Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Mari kita instropeksi diri dengan
menanyakan kepada hati kecil kita, apakah kita masing-masing
sudah mempunyai kontribusi nyata membantu pemerintah dalam
menyelesaikan permasalahan sampah di lingkungan atau wilayah
dimana kita tinggal.
Mari kita menyelesaikan permasalahan sampah ini, karena yang
ditunggu oleh lingkungan kita adalah langkah konkrit kita bukan
sekedar retorika tanpa bukti. Permasalahan sampah ini tidak akan
َ ِ‫يَست َِط ْع فَبِقَ ْلبِ ِه َو َذل‬ terselesaikan jika kita masih saja berkutat pada ucapan saja, Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬berfirman:
۟ ‫…ۗ إ َّن ٱهللَ َل يُ َغيِّ ُر ما بقَوْ ٍم َحتَّ ٰى يُ َغيِّر‬
…ۗ ‫ُوا َما بِأَنفُ ِس ِه ْم‬ ِ َ ِ
“Sesungguhnya Allāh tidak merubah keadaan sesuatu kaum
sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka
sendiri.” – Q.S. Ar Ra’d (13): 11.
Kaum Muslimin Rahimakumullāh
Kami mengingatkan kepada diri pribadi dan kepada jamaah
sekalian, bahwa hal-hal yang kecil dapat menjadi faktor utama
yang menganggu atau bahkan mengancam serta membahayakan
bagi kenyamanan hidup orang lain.
31
‫‪Alhamdulillāh sudah banyak upaya yang dilakukan sebagai‬‬ ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪.‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫‪bentuk nyata sebagai ekspresi keimanan. Diantaranya ada gerakan‬‬ ‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫‪shodaqoh sampah, bank sampah, daur ulang sampah serta inisiatif‬‬
‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫‪lainnya.‬‬
‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫‪Dari berbagai contoh kegiatan yang ada, kembali kepada individu‬‬ ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬
‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫‪َ .‬و ْالطُ ْ‬
‫‪kita masing-masing. Pada peranan manakah kita akan ambil‬‬
‫‪bagian. Apakah kita akan ikut berpartisipasi melalui kewenangan‬‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل لِلَّ ِذينَ‬ ‫الي َم ِ‬‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬
‫‪yang kita miliki? atau melalui bahasa lisan maupun tulisan dalam‬‬ ‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫‪menyuarakan solusi permasalahan ini atau kita hanya sebagai‬‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫‪َ .‬وقِنَا َع َذ َ‬
‫?‪penonton saja‬‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْالـ َح ِكي ِْم‬
‫آن ْال َك ِري ِْم َونَفَ َعنِي َواِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا ِ‬‫ك هللاُلِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬ ‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َوتَقَبَّ َل هللاُ ِمنِّى َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ اِنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم َوا ْستَ ْغفِرُوْ هُ اِنَّهُ هُ َو ال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّح ْي ُم‬ ‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ‬
‫َ‬
‫الصَّل‬ ‫ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬

‫صالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي ال َّ‬
‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي َ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫‪َ :‬و َ‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‪ ،‬فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‪ ،‬ثُ َّم‬
‫ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللاَ ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى‬
‫بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪ ،‬فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬ ‫صلُّ ْ‬ ‫وا َ‬ ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ‬ ‫يُ َ‬
‫األحزاب‪56 :‬‬
‫آل‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫‪.‬آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ال َعال ِم ْينَ إِن َ‬ ‫ِ‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬
‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬

‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬
 CERAMAH ISLAM

GERAKAN SHADAQAH
SAMPAH
Tim Penyusun Naskah Khotbah Islam KLHK

‫ْف قُ َّوةً ثُ َّم َج َع َل‬ٍ ‫ضع‬ َ ‫ْف ثُ َّم َج َع َل ِم ْن بَ ْع ِد‬ ٍ ‫ضع‬ َ ‫إِ َّن ال َح ْم َد ِلِ الَّ ِذي َج َعلَنَا ِم ْن‬
ُ‫أَ ْشهَ ُد أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُده‬.ً‫ض ْعفًا َو َش ْيبَة‬ َ ‫ِم ْن بَ ْع ِد قُ َّو ٍة‬
‫صلِّ َو َسلِّ ْم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َم ْن‬ َ ‫اَللَّهُ َّم‬.ُ‫َو َرسُوْ لُه‬
ُ‫ فَقَ ْد قَا َل هللا‬.ِ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللا‬ ُ
ِ ْ‫ فَأو‬.‫ان إِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬ ٍ ‫تَبِ َعهُ ْم بِإِحْ َس‬
‫َّجي ِْم بِس ِْم هللاِ الرَّحْ َم ِن‬ ِ ‫ان الر‬ ِ َ‫ أَ ُعوْ ُذ بِاهللِ ِمنَ ال َّش ْيط‬،‫تَ َعالَى فِي ِكتَابِ ِه ْال َك ِري ِْم‬
‫ َوقَا َل النَّبِ ُّي‬. َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن اِالَّ َوأَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬ َّ ‫ اِتَّقُوْ ا هللاَ َح‬: ‫ال َّر ِحي ِْم‬
،‫ َوأَ ْتبِ ِع ال َّسيِّئَةَ ْال َح َسنَةَ تَ ْم ُحهَا‬، َ‫ق هللاَ َح ْيثُ َما ُك ْنت‬ ِ َّ‫اِت‬: ‫ص َّل هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َ
‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬.‫ق َرسُولُهُ ْال َك ِر ْي ُم‬ َ ‫ص َد‬
َ ‫ق هللاُ َو‬ َ ‫ص َد‬
َ .‫ق َح َس ٍن‬ ٍ ُ‫اس بِ ُخل‬ َ َّ‫ق الن‬ ِ ِ‫َوخَال‬

Jamaah shalat Jum’at yang dirahmati Allāh,

Selaku hamba Allāh, kita menginginkan kehidupan yang terbaik
dengan amal terbaik (ahsanu ‘amalan). Oleh karena itu, kita akan
selalu mendapatkan ujian dari Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬untuk mengetahui
seberapa kuat keimanan yang kita pegang.
Allāh berfirman:
َ‫ب النَّاسُ أَ ْن يُ ْت َر ُكوا أَ ْن يَقُولُوا آ َمنَّا َوهُ ْم َل يُ ْفتَنُون‬
َ ‫أَ َح ِس‬
“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja)
mengatakan: ‘Kami telah beriman’, sedang mereka tidak diuji
lagi?” – Q.S. Al-Ankabut (29): 2.
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬juga mengingatkan, bahwa diantara
tanda-tanda manusia yang dicintai oleh Allāh adalah mereka
yang akan terus diberi ujian demi ujian. Sehingga bersyukurlah,
sekiranya kita masih diberi ujian, musibah, atau apapun bentuknya,

34 35
semoga itu menjadi bagian dari rasa cintanya Allāh kepada kita.
Dan sekiranya kita lulus dari ujian tersebut, semoga menjadikan
kita menjadi manusia yang bersyukur. Aamiin.
Di antara cara Allāh menguji manusia yang beriman adalah dengan
memberikan kepadanya kelapangan atau kesempitan dengan
perintah berinfaq atau bersedekah. Sebagaimana firman Allāh di
dalam Q.S. Ali Imran ayat 134:
َّ ‫… الَّ ِذينَ يُ ْنفِقُونَ فِي ال َّسرَّا ِء َوال‬
‫ضرَّا ِء‬
“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu
lapang maupun sempit.” – Q.S. Al ‘Imran (3): 134.
Di dalam ayat ini, Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬memberikan kepada kita
ujian, bahwa di dalam kondisi sempit seperti apapun kita tetap
harus bershadaqah. Apakah mungkin? Bagaimana caranya? Itulah
pertanyaan yang mungkin keluar dari dalam benak hati kita.
Bagaimana cara kita supaya bisa menafkahkan harta ketika diri
kita sendiri sedang butuh, sedang dalam keadaan yang kekurangan.
Kenapa Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬terkesan “memaksa?”.
Adanya ayat tersebut, mengandung hikmah agar kita sebagai
orang beriman tetap bisa melakukan kebaikan apapun semampu
kita dengan mengharap bimbingan / petunjuk Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Diantara hikmahnya, kita bisa memanfaatkan sampah untuk
menjadi ladang kebaikan kita.
Sekiranya kita pada saat ini dalam keadaan sempit, kita masih
dapat bersedekah dengan sampah, bisa berupa barang bekas
berguna yang dapat dimanfaatkan dan bernilai ekonomi. Semua
itu bisa kita gunakan untuk bersedekah sekaligus amal kebaikan
menjaga lingkungan agar tetap bersih dan nyaman. Sedekah
sampah dapat dilakukan oleh siapapun, baik dalam keadaan
lapang maupun sempit karena pada hakekatnya setiap keluarga
pasti menghasilkan sampah.
Bukankah Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda:
36
ُّ‫ ُكل‬: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬ َّ َ ‫ قَا َل َرسُو ُل‬:‫ض َي هللاُ َع ْنهُ قَا َل‬
َ ِ‫ا‬ ِ ‫ع َْن َجابِ ٍر َر‬
ْ ٌ
ِ ‫ َر َواهُ اَلبُخ‬- ‫ص َدقَة‬
ُّ‫َاري‬ ٍ ‫َم ْعر‬
َ ‫ُوف‬
Dari Jabir ‫رضي هللا عنه‬, ia berkata bahwa Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬
bersabda, “Setiap kebaikan adalah sedekah.” – H.R. Bukhari.
Juga pesan Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬yang lain:
“Iman itu lebih dari 70 (tujuh puluh) atau 60 (enam puluh)
cabang, cabang iman yang tertinggi adalah mengucapkan ‘La
ilaha illAllāh’, dan cabang iman terendah adalah membuang
gangguan (duri) dari jalan, dan rasa malu merupakan cabang
dari iman.’’ – H.R. Bukhari-Muslim.
Jamaah shalat Jum’at yang dirahmati Allāh,
Inilah salah satu hikmah perintah Allāh, kenapa kita tetap diminta
untuk bersedekah ketika kita ada dalam keadaan sempit. Karena
ternyata sesempit apapun kita, seseorang masih bisa bersedekah
dengan menggunakan sampah. Selain berorientasi pada dunia
yakni terciptanya lingkungan yang bersih, nyaman, juga
berorientasi akhirat, karena mendapat pahala atas sedekah kita.
Sebagaimana pesan Nabi Muhammad ‫صلى هللا عليه وسلم‬:
ُّ‫اِ َّن هللاَطَيِّبٌ ي ُِحب‬: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬ ٍ ‫ع َْن َس ْع ِدب ِْن اَبِى َوقَّا‬
َ ‫ص ع َْن اَبِ ْي ِه ع َِن النَّبِ ِّي‬
ِّ َ‫ْف ي ُِحبُّ النَّظَافَةَ َك ِر ْي ٌم ي ُِحبُّ ْال َك َر َم َج َوا ٌد ي ُِحبُّ ْال َج َوا َد فَن‬
‫ظفُوْ ا اَ ْفنَ ْيتَ ُك ْم‬ ٌ ‫ِّب ن َِظي‬ َ ‫الطَّي‬
(‫)رواه الترمذي‬
“Sesungguhnya Allāh baik dan menyukai kebaikan, bersih dan
menyukai kebersihan, murah hati dan senang kepada kemurahan
hati, dermawan dan senang kepada kedermawanan, karena itu
bersihkanlah halaman rumahmu.” – H.R. Tirmidzi.
Sebagai kesimpulan khotbah ini, saya sekali lagi ingin mengajak
jamaah sekalian untuk menjaga kebersihan lingkungan kita dengan
cara mengelola sampah yang kita hasilkan sehari-hari. Upaya ini
bukan hanya membuat lingkungan kita bersih dan sehat, tetapi
secara tidak langsung kita sudah ikut membantu menyelamatkan
37
‫‪bumi dari kerusakan. Lebih dari itu, pengelolaan sampah juga‬‬ ‫ار‬ ‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫اب النَّ ِ‬ ‫َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫ك َر ُء ٌ‬
‫‪memberi tambahan penghasilan ekonomi dan itu memungkinkan‬‬
‫‪kita untuk terus bisa bersedekah.‬‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ت‬‫آن ْال َع ِظي ِْم‪َ ،‬ونَ َعفَنِ ْي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآليَا ِ‬ ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬ ‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪ ،‬أَقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا فَاأ ْستَ ْغفِرُوْ ا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم َولِ َسائِ ِر‬ ‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ‬
‫ب فَا ْستَ ْغفِرُوْ هُ إِنَّهُ هُ َو‬ ‫ت َو ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬
‫ت ِم ْن ُك ِّل َذ ْن ٍ‬ ‫ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬ ‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬
‫ْال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّح ْي ُم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫صالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي ال َّ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى‬ ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪:‬آلِ ِه َوأصْ َحابِ ِه َو َسل َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‪ ،‬فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‪ ،‬ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا‬
‫أَ َّن هللاَ ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه‬
‫إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ‬ ‫ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪ ،‬فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪:‬‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬ ‫صلُّ ْ‬‫وا َ‬ ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ‬ ‫يُ َ‬
‫األحزاب‪56 :‬‬
‫آل‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫‪.‬آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬‫ِ‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪.‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫‪َ .‬و ْالطُ ْ‬
‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا‬ ‫الي َم ِ‬ ‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬

‫‪38‬‬ ‫‪39‬‬
 CERAMAH ISLAM

JANGAN MERUSAK
BUMI
Ahmad Junaedi, S.H. (Ditjen PSKL)

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا و ِم ْن‬

ِ ‫إِ َّن ْال َح ْم َد ِ َّلِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِعينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر‬
‫ى لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن‬ َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫ت أَ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد للاَّ ُ فَالَ ُم‬ ِ ‫َسيِّئَا‬
ُ‫صالَة‬ َّ ‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ َوال‬ َ ‫الَ إِلَهَ إِالَّ للاَّ ُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
.‫َوال َّسالَ ُم َعلَى نَبِيِّنَا َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َعهُ اِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬
‫ اَ َّما بَ ْع ُد‬:
ُ‫ قَا َل هللا‬. َ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ َوطَا َعتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُوْ ن‬ ِ ْ‫ اُو‬: ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
َّ ‫ يَا اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ اَ َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬: ‫آن ْال َك ِري ِْم‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن‬ ِ ْ‫تَ َعالَى فِي ْالقُر‬
َ‫اِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬
Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullāh,
Pada kesempatan yang berbahagia ini marilah kita bersama-sama
mensyukuri nikmat yang telah Allāh berikan kepada kita semua
berupa nikmat iman dan Islam serta nikmat dihamparkannya
bumi sehingga memudahkan kita untuk menetap serta memenuhi
kehidupan kita di dunia.
Tak lupa shalawat serta salam kepada junjungan nabi besar
kita Muhammad Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬, beliau yang telah
mengajarkan kepada kita bagaimana menjalani kehidupan di
dunia ini dan menyiapkan bekal untuk kehidupan di akhirat nanti
dengan sebaik-baiknya bekal.
Allāh ‫ تَ َعالَى‬telah menjadikan manusia sebagai khalifah dimuka
bumi ini dengan memberikan dan menyiapkan segala kebutuhan
yang diperlukan untuk menjalani kehidupan di dunia sebagai

40 41
tempat untuk menanam bekal akhirat nanti. Sebagaimana Allāh
‫ تَ َعالَى‬berfirman:
‫ض فِ ٰ َر ۭ ًشا َوٱل َّس َمآ َء بِنَآ ۭ ًء َوأَن َز َل ِمنَ ٱل َّس َمآ ِء َمآ ۭ ًء فَأ َ ْخ َر َج بِ ِهۦ‬
٢٢ َ‫وا ِ َّلِ أَندَا ۭ ًدا َوأَنتُ ْم تَ ْعلَ ُمون‬
“Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan
langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit,
lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan
sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan
sekutu-sekutu bagi Allāh, padahal kamu mengetahui”.
– Q.S. Al-Baqarah (2) : 22.
Hadirin Jama’ah Jum’at Rahimakumullāh,
Dalam ayat tersebut Allāh ‫ تَ َعالَى‬telah sangat jelas menghamparkan
bumi serta membentangkannya untuk mansuia agar manusia
dapat menempati bumi serta dapat memanfaatkan dengan sebaik-
baiknya. Allāh juga telah menjadikan langit sebagai atap yang
kokoh yang melindungi manusia dari benda-benda langit yang
beredar sesuai sunnatullah.
Untuk memenuhi kebutuhan dalam menjalani hidup di dunia
Allāh juga telah menurunkan air hujan yang dapat menumbuhkan
berbagai macam tanaman dan tumbuhan yang menghasilkan
buah-buahan yang dapat dimanfaatkan oleh manusia.
Betapa besar nikmat Allāh yang telah diberikan kepada manusia
dalam mengarungi kehidupan di dunia ini. Selain nikmat yang
tampak dipermukaan bumi Allāh juga memberikan berbagai
macam nikmat lain dari perut bumi yang dapat diambil oleh
manusia guna memenuhi kehidupan tersebut. Namun semua itu
harus dimanfaatkan dengan baik serta tidak merusak apa yang
telah Allāh sediakan.
Hadirin Jama’ah Jum’ah Rahimakumullāh,
Namun realitas yang ada tidak sesuai dengan apa yang diperintahkan
oleh Allāh, banyak dari manusia yang lalai dan terlalu rakus.
42
Sehingga melakukan eksploitasi yang berlebihan terhadap bumi
ini dan melupakan tugasnya sebagai khalifah dimuka bumi. Efek
eksploitasi yang berlebihan dan kurangnya kasih sayang manusia
َ ْ‫ٱلَّ ِذى َج َع َل لَ ُك ُم ْٱلَر‬ terhadap bumi maka terjadilah banyak bencana yang di akibatkan
۟ ُ‫ت ر ْز ۭقًا لَّ ُك ْم ۖ فَ َل تَجْ َعل‬
ِ ِ ‫ِمنَ ٱلثَّ َم ٰ َر‬ oleh kerakusan tersebut.
Di Indonesia berdasarkan data dari Badan Nasional Penanggulangan
Bencana (BNPB) selama tahun 2021 ini telah terjadi 1125 bencana.
Terdiri dari bencana banjir 476, bencana puting beliung 308, tanah
longsor sebanyak 218, disusul oleh kebakaran hutan dan lahan
(Karhutla) sebanyak 90, gempa bumi 17, gelombang pasang dan
abrasi 15, serta kekeringan.
Betapa banyak bencana yang terjadi, dan semua itu akibat kelakuan
kita sebagai manusia yang seharusnya memiliki tanggungjawab
untuk menjaga, memelihara serta menyayangi seluruh makhluk
yang ada di bumi, sebagaimana sabda Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬:
ِ ْ‫َّاح ُمونَ يَرْ َح ُمهُ ُم الرَّحْ َم ُن ارْ َح ُموا َم ْن فِى األَر‬
‫ض يَرْ َح ْم ُك ْم َم ْن فِى ال َّس َماء‬ ِ ‫الر‬
Artinya: “Para penyayang akan disayangi oleh ar-Rahmaan
(Allāh). Sayangilah yang ada di bumi, niscaya yang ada di langit
akan menyayangi kalian” – H.R. At-Tirmidzi dari Abdullah bin
‘Amr.
Hadits ini masyhur dikenal dengan sebutan hadits musalsal bil
awwaliyyah. Artinya, banyak para Ulama hadits mengijazahkan
hadits itu beserta sanad periwayatan kepada muridnya sebagai
hadits pertama, dan sebelum menyampaikannya, ia menyatakan:
“Ini adalah hadits pertama yang aku riwayatkan dari guruku”.
Secara berantai, murid berikutnya nanti akan menyatakan juga
kepada muridnya: “Ini adalah hadits pertama yang aku riwayatkan
dari guruku”. Demikian seterusnya.
Hal itu memberikan isyarat bahwa ajaran Islam ini landasan utama
dan pertamanya dalam muamalah adalah menebar kasih sayang
kepada segenap makhluk. Dasar penyampaian ilmu adalah karena
kasih sayang.
43
‫أَقُوْ ُل قَوْ لِي هَ َذا َ َوا ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِي َولَ ُك ْم َولِ َسائِ ِر ال ُم ْسلِ ِم ْينَ إِنَّهُ هُ َو ال َس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم‬ ‫اآلخ َر ِة‬
‫ب ِ‬ ‫ي ال ُّد ْنيَا َو َع َذا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم أَحْ ِس ْن عَاقِبَتَنَا فِي ْالُ ُموْ ِر ُكلِّهَا‪َ ،‬و ِ‬
‫أجرْ نَا ِم ْن ِخ ْز ِ‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬ ‫ك َع َّم ْن ِس َوا َ‬
‫ك‬ ‫ك َوأَ ْغنِنَا بِفَضْ لِ َ‬ ‫اَللَّهُ َّم ا ْكفِنَا بِ َحالَلِ َ‬
‫ك ع َْن َح َرا ِم َ‬
‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن‬
‫ال َح ْم ُد هللِ َربِّ ال َعال ِم ْينَ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّ للاَّ ُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي َ‬
‫اف األَ ْنبِيَا ِء َوالمرْ َسلِ ْينَ‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى أَ ْش َر ِ‬ ‫ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ َوال َّ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫صحْ بِ ِه أَجْ َم ِع ْينَ‬
‫نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫‪Akhirnya pada khotbah yang kedua ini marilah kita berdoa kepada‬‬
‫ان إِلَى يَوْ ِم‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫صحْ بِ ِه و َ َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِإِحْ َس ٍ‬ ‫َو َ‬
‫‪ memberikan taufik dan hidayah‬تَ َعالَى ‪, Semoga Allāh‬تَ َعالَى ‪Allāh‬‬ ‫‪.‬ال ّديْن‬
‫‪pada kita untuk berakhlak mulia dan menjalankan kewajiban‬‬ ‫آخ ُر َد ْع َوانَا أَ ِن ْال َح ْم ُد هلل َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
‫َو ِ‬
‫‪dengan iman yang benar.‬‬

‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا َ‬

‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا‬ ‫إِ َّن هللاَ َو َم َلئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫تَ ْسلِيما ً‬

‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اَللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ‬
‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪َ .‬وبَ ِ‬
‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬إِنَّ َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫ت األَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫المؤ ِمنِ ْينَ َو ْ‬

‫المؤ ِمنَا ِ‬ ‫ت َو ْ‬ ‫اللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َوالم ْسلِ َما ِ‬
‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد ْع َو ِة‬ ‫َواألَ ْم َوا ِ‬
‫ت إِنَّ َ‬
‫ك َونَحْ ُن نَ ْعلَ ُم ‪َ ،‬ونَ ْستَ ْغفِ ُر َ‬
‫ك لِ َما الَ نَ ْعلَ ُم‬ ‫ك أَ ْن نُ ْش ِر َ‬
‫ك بِ َ‬ ‫اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُو ُذ بِ َ‬

‫ال َواألَ ْه َوا ِء‬‫ق َواألَ ْع َم ِ‬ ‫ت األَ ْخالَ ِ‬ ‫ك ِم ْن ُم ْن َك َرا ِ‬‫اَللَّهُ َّم إِنَّا نَعُو ُذ بِ َ‬
‫ص ْمنَا‪ ،‬اللَّهُ َّم‬
‫ك خَا َ‬ ‫ك أَنَ ْبنَا َوبِ َ‬
‫ك تَ َو َّك ْلنَا َوإِلَ ْي َ‬‫ك آ َمنَّا َو َعلَ ْي َ‬ ‫ك أَ ْسلَ ْمنَا َوبِ َ‬ ‫اللَّهُ َّم لَ َ‬
‫وت َو ْال ِج ُّن‬
‫ضلَّنَا‪ ،‬أَ ْنتَ ْال َح ُّى الَّ ِذى الَ يَ ُم ُ‬ ‫ك الَ إِلَهَ إِالَّ أَ ْنتَ أَ ْن تُ ِ‬ ‫إِنَّا نَعُو ُذ بِ ِع َّزتِ َ‬
‫اإل ْنسُ يَ ُموتُونَ‬ ‫َو ِ‬

‫‪44‬‬ ‫‪45‬‬
 CERAMAH ISLAM

KEPEDULIAN UMAT ISLAM

TERHADAP SAMPAH
Tim Penyusun Naskah Khotbah Islam KLHK

ِ‫اَ ْل َح ْم ُد ِلِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَتُوْ بُ اِلَ ْي ِه َونَعُوْ ُذ بِاهلل‬
َ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَال‬ ِ ‫ت اَ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد هللاُ فَالَ ُم‬ ِ ‫ِم ْن ُشرُوْ ِر اَ ْنفُ ِسنَا َو َسيِّئَا‬
ُ‫ك لَهُ َواَ ْشهَ ُد اَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُده‬ َ ‫ اَ ْشهَ ُد اَ ْن الَ اِلَهَ اِالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬.ُ‫ي لَه‬ َ ‫هَا ِد‬
‫صالَةُ َوال َّسالَ ُم َعلَى نَبِيِّنَا َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه َو َم ْن‬ َّ ‫ َوال‬.ُ‫َو َرسُوْ لُه‬
‫ اَ َّما بَ ْع ُد‬.‫ تَبِ َعهُ اِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬:
ُ‫ قَا َل هللا‬. َ‫طا َعتِ ِه لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِحُوْ ن‬ َ ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ َو‬ ِ ْ‫ اُو‬: ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن‬َّ ‫ يَا اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ اَ َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬: ‫آن ْال َك ِري ِْم‬ ِ ْ‫تَ َعالَى فِي ْالقُر‬
َ‫اِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh
Islam merupakan agama yang komprehensif dan universal.
Komprehensif berarti syariat Islam merangkum seluruh aspek
kehidupan baik ibadah maupun muamalah, dan universal yang
bermakna dapat diterapkan pada siapapun, dimanapun dan
kapanpun.
Termasuk diantara kesempurnaan ajaran Islam ialah, Islam
mempunyai pandangan sendiri dalam upaya menyelesaikan
masalah sampah.
Dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan dari Jabir bin
Abdillah ‫رضي هللا عنه‬, Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda,
‫ط َما َكانَ بِهَا ِم ْن أَ ًذى َو ْليَأْ ُك ْلهَا َوالَ يَ َد ْعهَا‬
ْ ‫ت لُ ْق َمةُ أَ َح ِد ُك ْم فَ ْليَأْ ُخ ْذهَا فَ ْليُ ِم‬
ْ ‫إِ َذا َوقَ َع‬
ِ َ‫لِل َّش ْيط‬
‫ان‬
“Apabila suapan makanan salah seorang di antara kalian jatuh,

46 47
ambilah kembali lalu buang bagian yang kotor dan makanlah
bagian yang bersih. Jangan dibiarkan suapan tersebut dimakan
setan.” – H.R. Muslim No. 2033.
Dan beliau memerintahkan kami agar mengusap piring. Beliau
bersabda: “Sesungguhnya tidak seorangpun di antara kalian
mengetahui dibagian makanan manakah ia diberi berkah.” – H.R.
Abu Daud.
Hadits Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬diatas menunjukkan kepada
kita, jika pada makanan tersebut ada kotoran, maka hendaknya
dibersihkan dan kotorannya tidak perlu dimakan, serta kotoran
yang melekat pada makanan tersebutlah yang kita bersihkan.
Setelah kotoran tersebut dibersihkan, hendaklah kita makan,
karena setiap butir makanan membawa berkah dan kita tidak
boleh menyia-nyiakan makanan karena perbuatan mubazir
adalah perbuatan setan. Dengan membuang makanan maka kita
membuang segala keberkahan yang diberikan Allāh kepada kita.
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh
Hadits perintah menjilati jari setelah makan serta memungut nasi
yang jatuh lalu dicuci memang kelihatannya sangat sederhana,
tetapi ketika meneliti dan memahami hadits tersebut dengan
lebih seksama, ternyata terdapat pelajaran luar biasa bagi umat
manusia. Sebiji nasi yang jatuh, ketika tidak diambil lagi, akan
menjadi jatah makanan bagi setan dan secara otomatis statusnya
berubah menjadi sampah yang tidak berguna. Demikian pula jari
yang masih belepotan dengan bekas makanan, ketika tidak dijilati
dan langsung dibasuh dengan air, tentu akan lebih mencemari air,
dibanding dengan jari yang dijilat terlebih dahulu.
Memang masalah memungut nasi masalah sederhana, tetapi
ketika kita tinjau dari kondisi masyarakat yang ada di zaman
Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬, ini menunjukkan sebuah langkah yang
sangat maju dalam hal pengurangan sampah, Cuma bedanya, di
zaman Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬permasalahannya masih sangat
48
sederhana. Makanan yang jatuh yang seharusnya menjadi sampah,
oleh Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬dikelola kembali dengan cara
dicuci, agar kemudian kembali bermanfaat dan tidak terbuang
sia-sia menjadi sampah. Ataupun tangan yang kotor dengan bekas
makanan ketika dicuci dengan air tentu akan mencemari air, tetapi
upaya meminimalisir pencemaran air ditunjukkan dan diajarkan
oleh Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬.
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh
Ternyata, sebagian besar sampah yang dihasilkan di Indonesia
adalah sampah basah, yaitu mencakup 60-70 persen dari total
volume sampah. berdasarkan Food Sustainable Index (2018) ,
sisa makanan orang Indonesia perorang 0,8 kg / hari atau 300kg/
tahun. Oleh karena itu pengelolaan sampah dari sisa makanan
harus dimulai dari diri sendiri. Mengingat Indonesia memiliki
jumlah penduduk yang padat nomor 4 di dunia, alangkah baiknya
pengelolaan sampah harus dikelola secara bersama dengan
teknologi yang tersedia sehingga sampat bernilai atau bermanfaat.
Saat ini masyarakat sering mengeluh karena kadang sampai
seminggu sudah menumpuk, menggunung dan menebarkan
baunya yang khas, tidak kunjung diangkut oleh petugas
kebersihan. Padahal, dengan mengelola sampah besar di tingkat
lingkungan terkecil, seperti RT/RW atau perumahan, maka paling
tidak volume sampah dapat diturunkan dan dikurangi.
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh
Islam adalah agama yang sangat keras melarang perbuatan
tabdzir. Tabdzir adalah menghambur-hamburkan harta atau
menyia-nyiakan sesuatu yang bisa dimanfaatkan, dan ini dibenci
oleh Allāh ‫تَ َعالَى‬, sampai-sampai orang yang melakukan perbuatan
tabdzir disebut sebagai saudaranya setan, Allāh ‫ تَ َعالَى‬berfirman:
49
 ‫ان لِ َربِّ ِه َكفُورًا‬
‫ين َو َكانَ ال َّش ْيطَ ُ‬ ‫إِ َّن ْال ُمبَ ِّذ ِرينَ َكانُوا إِ ْخ َوانَ ال َّشيَ ِ‬
‫اط ِ‬ ‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫‪“Sesungguhnya orang-orang yang mubadzir adalah saudaranya‬‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬
‫‪setan, dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya” – Q.S. Al-‬‬ ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫‪Isra’(17): 27.‬‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫َو َ‬
‫‪Ketika mayoritas sampah bisa kita kelola menjadi sesuatu yang‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّسكوْ ا بِ ِد ْينِك ْم‪ ،‬فهُ َو ِعصْ َمة أ ْم ِرك ْم‪ ،‬ث َّم اعل ُموْ ا أ َّن هللاَ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تَ َعالَى ‪produktif dan memberikan kemaslahatan bagi mahluk Allāh‬‬ ‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫‪seperti menjadikannya kompos atau makanan ternak dan lainnya,‬‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫‪maka orang yang tidak terlibat dengan pengelolaan sampah dengan‬‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬ ‫صلُّ ْ‬‫وا َ‬ ‫الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ‬
‫‪baik atas dasar kesanggupannya menurut terminologi tabdzir tadi‬‬
‫‪dia akan jatuh dalam perilaku saudaranya setan’.‬‬ ‫األحزاب‪56 :‬‬
‫‪Islam juga mengajarkan kepada kita untuk bahu membahu dalam‬‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫‪ berfirman:‬تَ َعالَى ‪aktifitas kebajikan, Allāh‬‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ال ْث ِم َو ْال ُع ْد َو ِ‬
‫ان‪...‬‬ ‫‪َ ...‬وتَ َعا َونُوا َعلَى ْالبِرِّ َوالتَّ ْق َو ٰى َو َل تَ َعا َونُوا َعلَى ْ ِ‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫َو َعلَى ِ‬
‫‪“...Dan tolong menolonglah kalian dalam kebaikan dan ketakwaan,‬‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫‪dan janganlah kalian bertolong menolong dalam perbuatan dosa‬‬ ‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫‪dan permusuhan…” – Q.S. Al-Maidah (5): 2.‬‬ ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪.‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫‪Karena pengelolaan sampah memberikan maslahat besar bagi kita‬‬ ‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫‪sendiri, anak cucu kita dan alam sekitar kita, tentu ini menjadi‬‬ ‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫‪, dan karenanya kita‬تَ َعالَى ‪aktifitas yang bernilai ibadah disisi Allāh‬‬ ‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫‪ untuk ikut andil dalam segala aktifitas‬تَ َعالَى ‪diperintahkan Allāh‬‬ ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫‪yang memberikan kemaslahatan, termasuk pengelolaan sampah.‬‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل‬ ‫الي َم ِ‬‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬
‫‪Dan akhirnya semoga kepedulian umat Islam dalam pengelolaan‬‬ ‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫‪sampah akan memberikan solusi dalam memperbaiki lingkungan‬‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ُس ْب َحانَهُ َو ‪kita, untuk hidup lebih sehat dan bernilai. Semoga Allāh‬‬ ‫ْ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫‪ meridhai amalan kita, amin.‬تَ َعالَى‬
‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫آن ْال َك ِري ِْم َونَفَ َعنِي َواِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا ِ‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر‬ ‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬ ‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ‬
‫ْالـ َح ِكي ِْم َوتَقَبَّ َل هللاُ ِمنِّى َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ اِنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم َوا ْستَ ْغفِرُوْ هُ اِنَّهُ‬ ‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬
‫هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّح ْي ُم‬

‫‪50‬‬ ‫‪51‬‬
 CERAMAH ISLAM

KEUTAMAAN SEORANG MUKMIN,

BUKTI NYATA KETAQWAANNYA
M. Taufiqur Rahman, S.Hut., M.Si. (Setjen)

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

،‫ حمدا يوافى نعمه ويكافى مزيده‬،‫الحمد هلل حمدا كثيرا طيّبا مباركا فيه‬
‫ تبارك اسم‬،‫يا ربّنا لك الحمد كما ينبغي لجالل وجهك وعظيم سلطانك‬
‫ اشهد ان ال اله اال هللا وحده ال شريك له واشهد‬.‫ربّك ذى الجالل واالكرام‬
‫ صلوات هللا األحد ومالئكته وأنبيآئه وجنوده‬،‫ان محمد عبده ورسوله‬ ّ
‫وأنصاره على أحمد نور هللا وعلى محمد رسول هللا وعلى مهدى خليفة هللا‬
‫ا ّما بعد‬
ِ ُ‫فيا عباد هللا ا‬
‫ فقد فاز المتّقون‬،‫وصيكم ونفسي بتقوى هللا‬
ّ
‫تموتن اال وانتم مسلمون‬ ّ ‫يا ايّها الّذين آمنوا تّقوا هللا ح‬
‫ق تقاته وال‬

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,

Maha suci Allāh yang ditangan-Nya segala kerajaan dan Dia
Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi-Nya,
pujian sebanyak bilangan makhluq-Nya, sebanding dengan
nikmat karunia-Nya, sepadan dengan kemuliaan wajah-Nya dan
keagungan kekuasaan-Nya. Shalawat dan salam semoga tercurah
atas junjungan nabi besar Muhammad Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Dalam hadits riwayat at-Thabrani dari Ibnu Umar ‫رضي هللا عنهما‬,
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda:

52 53
‫ض ُل‬ َ ‫ وأَ ْف‬،‫ض ُل المؤمنِينَ اِس َْل ًما َم ْن َسلِ َم ال ُمسل ُمونَ ِم ْن لِ َسانِ ِه َويَ ِد ِه‬
‫اج ِر ْينَ َم ْن هَ َج َر َما‬ َ ‫ وأَ ْف‬،‫المؤمنِينَ اِ ْي َمانًا أَحْ َسنُهُ ْم ُخلُقًا‬
ِ َ‫ض ُل ال ُمه‬
‫الجهَا ِد َم ْن َجاهَ َد نَ ْف َسهُ فى هللاِ ع َّز و َج َّل‬
(‫)رواه الطبرانى عن ابن عمر‬
“Keutamaan orang-orang beriman dengan islamnya adalah
selamatnya orang lain dari lisan dan tangannya; Keutamaan
orang-orang beriman dengan imannya adalah paling baik
akhlaqnya; Keutamaan orang-orang yang berhijrah adalah
menjauhi hal-hal yang diharamkan Allāh; dan Keutamaaan
orang-orang yang berjihad adalah berjihad melawan hawa
nafsunya karena Allāh ‘Azza wa Jalla.”
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Berdasarkan keterangan hadits tersebut, ada 4 ciri/karakter yang
menjadi keutamaan seorang mukmin dan menjadi bukti nyata
ketaqwaannya kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬, yaitu :
Ciri/karakter pertama :
1) ‫من سلم المسلمون من لسانه ويده‬
Selamatnya orang lain dari lisan dan tangannya, artinya dia tidak
merusak, tidak menyakiti, tidak mendzolimi, tidak membunuh
(karakter/jiwa) orang lain dan tidak mengambil sesuatu yg
bukan haknya. Tidak ghibah dan memfitnah, tidak berdusta
dan menyebarkan hoaks, serta tidak mengadu domba dan
membuat kerusuhan. Keberadaannya ditengah kehidupan sosial
bermasyarakat dan berbangsa menyejukkan dan mendamaikan,
menebar rahmat bagi semesta alam.
‫وعباد الرحمن الذين يمشون فى االرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون‬
‫قالوا سالما؛‬
“Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah)
orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati
dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka
54
َ ‫أَ ْف‬ mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.”
– Q.S.Al-Furqon (25): 63.
ِ ‫ض ُل‬ َ ‫ وأَ ْف‬،ُ‫نَهَى هللاُ َع ْنه‬ ْ
‫ليصمت‬ ْ‫من يؤمن باهلل واليوم اآلخر فَليقلْ خيرا اَو‬
“Barangsiapa beriman kepada Allāh dan hari akhirat, hendaknya
berkata yg baik atau diam.”– H.R. Bukhari dan Muslim.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullāh
Ciri/karakter yang kedua :
2) ‫احسنهم خلقا‬
Memiliki akhlaq paling baik, artinya dia berakhlaq dengan
akhlaq Nabi Muhammad ‫صلى هللا عليه وسلم‬, yang diakui dan dipuji
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dengan ayat-Nya “wa innaka la’ala khuluqin
‘adzhiim” (“sesungguhnya engkau memiliki akhlaq yang agung”),
dan dijelaskan oleh ibunda ‘Aisyah Ummul Mu’minin ‫رضي هللا عنها‬
dengan kalimatnya, Kaana khuluquhu Al-Qur’an (“Akhlaq Nabi
Muhammad ‫ صلى هللا عليه وسلم‬adalah Al-Qur’an”). Maka hendaknya
kita dapat mengikuti dan meneladani Nabi Muhammad ‫صلى هللا عليه‬
‫ وسلم‬dalam sikap dan prilaku kehidupannya, dalam berbagai aktifitas
ibadah dan mu’amalah, serta dalam berbagai peran dan kontribusi
sosial dan peradaban manusia dengan mengambil petunjuk (hidayah)
dari Al-Qur’an. Maka, dalam menghajati petunjuk (hidayah), saat
kita membaca dan mentadabburi ayat-ayat-Nya, hendaknya kita
perhatikan panggilan/ penyebutan diri kita dalam Al-Qur’an:
a. Penyebutan sebagai Insan (yakni sebagai entitas personal/individu),
kita diiingatkan dengan ayatNya: kuwnuw rabbaniyyiin, jadilah
engkau orang-rabbaniy *); artinya kita punya tanggung jawab
dan amanah untuk meningkatkan kualitas dan kemampuan diri
kita sebagaimana pesan Nabi ‫( صلى هللا عليه وسلم‬kullukum roo’in,
wakullukum mas’ulun ‘an roiyyatih, setiap kamu adalah pemimpin
dan setiap pemimpin bertanggung jawab atas aoa yg dipimoinnya*).
Indikator sukses menjadi pemimpin bagi diri sendiri adalah dengan
Akhlaq Kariimah (akhlaq yg mulia).
55
b. Penyebutan sebagai an-Naas (yakni sebagai entitas social/
community), kita diingatkan dengan aya-tNya: kuntum khoiro
ummatin, jadilah engkau sebaik-baiknya ummat*); artinya kita
punya tanggung jawab dan amanah untuk membangun tatanan dan
sistem kehidupan sosial bermasyarakat, sebagaimana pesan Nabi
‫( صلى هللا عليه وسلم‬khoirun naas anfa’uhum linnaas, sebaik-baik
manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya*).
Indikator sukses menjadi pemimpin bagi ummat adalah dengan
Akhlaq Mahmuudah (akhlaq yang terpuji).
c. Penyebutan sebagai Adam/bani adam (yakni sebagai entitas
bangsa/peradaban), kita diingatkan dengan ayatNya: inniy jaa’ilun
fil ardhi kholiifah, Sesungguhnya Aku akan menjadikannya
khalifah di bumi *); artinya kita punya tanggung jawab dan amanah
untuk mengelola, mengambil manfaat dan melestarikan lingkungan
alam dengan berbagai nikmat yang disediakan, sebagaimana pesan
ayat (wama arsalnaka illa rahmatan lil’aalamiin, dan tidaklah
kami utus engkau kecuali menjadi rahmat bagi semesta alam*).
Indikator sukses menjadi pemimpin bagi semua makhluq di bumi
adalah dengan Akhlaq ‘Adzhiimah (akhlaq yg agung).
‫لقد كان لكم فى رسول هللا اسوة حسمة لمن كان يرجوا هللا واليوم اآلخر‬
‫وذكر هللا كثيرا‬
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullāh itu suri teladan
yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allāh dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak mengingat
Allāh.” – Q.S. Al-Ahzab (33): 21.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Ciri/karakter yang ketiga:
3) ‫من هجر ما نهى هللا عنه‬
Hijrah dari apa saja yang dilarang Allāh ‫س ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬
ُ , artinya
dia meninggalkan dan menjauhi perbuatan dosa dan maksiat, baik
lahir maupun batin, kecil maupun besar, serta selalu beristighfar
56
dan bertaubat kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Diantara larangan Allāh
yang berulang kali diingatkan dalam banyak ayat-ayatNya,
diantaranya dalam surat Al_Isra ayat 31 sd 38 adalah : Jangan
syirik, jangan durhaka, jangan membunuh jiwa, jangan berdusta,
jangan mendekati zina, jangan mengambil harta anak yatim,
jangan melakukan sesuatu tanpa pengetahuan, dan jangan berlaku
sombong.
‫ك َم ْكرُوْ هَا‬ َ ِ‫ُكلُّ َذال‬
َ ِّ‫ك َكانَ َسيِّئُهُ ِعن َد َرب‬
“Karena semua itu kejahatannya amat dibenci di sisi Tuhanmu.”
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Ciri/karakter yang keempat:
4) ‫من جاهد نفسه فى هللا ع ّز وج ّل‬
Berjihad melawan hawa nafsunya, artinya dia berusaha untuk
mengenal karakter jiwanya sendiri dan mampu mengendalikannya,
selalu mensucikan jiwanya dari segala kotoran dan penyakit, dari
kecintaan berlebihan kepada dunia dan takut mati, dan menyadari
hakikat kehidupan dunia yang fana, hina dan sandiwara, serta
menyiapkan bekal kehidupan hari akhiratnya.
‫قد أفلح من تز ّكا وذكراسم ربّك فصلّل‬
“Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwanya,
dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia tunaikan shalat.”
– Q.S. Al-A’la (87): 14-15.
‫كن فى ال ّدنيا كأنّك غريبا او عابر الّسبيل‬
“Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau musafir.”
– H.R. Bukhari: 6416.
‫من ال َكيِّسُ ؟ الكيّسُ من دان نفسه وعمل لما بعد الموت‬
“Siapakah orang yang cerdas itu? adalah orang yang bisa
mengendalikan hawa nafsunya dan beramal sholeh untuk bekal
persiapan pasca kematiannya.” – H.R. At-Tirmidzi.
57
‫‪Fa’tabiruw ya ulil albaab‬‬ ‫الله ّم صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا محمد الصّادق الوعد األمين ال ّسيّد‬
‫َوبَ ِّش ِر ْال ُم ْؤ ِمن ْينَ بِأ َ َّن لَهُ ْم ِمنَ هللاِ فَضْ ًل َكبِ ْيرًا‬ ‫الكامل الفاتح الخاتم‬
‫‪“Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang mukmin‬‬ ‫الله ّم ص ّل وسلّم وبارك على سيّدنا محمد المصطفى ال ّسيّد المرسليم‬
‫”‪bahwa sesungguhnya bagi mereka karunia yang besar dari Allāh.‬‬ ‫والخاتم النبيّين‬
‫‪– Q.S. Al-Ahzaab (33): 47.‬‬
‫الصّالة والسالم عليك أيّها النب ّي الرّحمة الشفيع األُ ّمة ورحمة هللا وبركاته؛‬
‫بارك هللا لي ولكم فى القرآن الكريم ونفعني وايّاكم بما فيه من اآليات والذكر‬ ‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصّالحين‬
‫الحكيم وتقبّل منّي ومنكم تالوته انّه هو الغفور الرحيم‬ ‫الله ّم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات األحيآء منهم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬ ‫واألموات انّك سميع قريب مجيب الدعوات يا قاضي الحاجات‪ ،‬برحمتك‬
‫الحد هلل وسالم على عباده الذين اصطفى‪ ،‬والسالم على من اتّبع الهدى‪،‬‬ ‫يا أرحم الراحمن‬
‫وسالم على المرسلين؛ سالم قوال من ربّ الرحيم‪ ،‬سالم عليكم بما صبرتم‬ ‫اللهم انّي أسئلك باسمك األعظم وبكل اسم هو س ّميت لك به نفسك او‬
‫فنعم عقب الدار‪ ،‬سالم عليكم تبتم فادخلوها خالدين‬ ‫أزلته فى كتابك ا وعلّمته احدا من خلقك او استرثئت به فى العلم الغيب‬
‫السالم عليك أيّها النب ّي ورحمة هللا وبركاته‬ ‫عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونورا بصري وجالء حزني وذهاب‬
‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصّالحين‬ ‫ه ّمي وغ ّمي ان تقضي حاجلتي‬
‫ق المبين واشهد ّ‬
‫ان محم ًد رسول هللا‬ ‫اشهد ان ال اله اال هللا الملك الح ّ‬ ‫)ياربّ النّاس ربّ العالمين الحمن الرحيم (فانّي قريب‬
‫الصادق الوعد االمين‬ ‫)يامالك النّاس ملك يوم الدين (ونحن اقرب اليه من حبل الوريد‬
‫اللهم يا واحد يا أحد‪ ،‬يا واجد يا جواد‪ ،‬صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا‬ ‫)يا اله الناس ايّاك نعبد وايّاك نستعين (وكان هللا بك ّل شيئ محيطا‬
‫محمد وعلى آل سيّدنا محمد فى ك ّل لمحة ونفس بعدد معلومات هللا‬ ‫اهدنا الصراط المستقيم‪ ،‬اهدنا (افتح لنا فتحا مبينا واغفر لنا وارحمنا وتب‬
‫وفيوضاته وأمداده‬ ‫علينا وانصرنا نصرا عزيزا وأنزل السكينة فى فلوبنا واجعل لنا من لدنك‬
‫ا ّما بعد‬ ‫)وليّا واجعل لنا من لدنك نصيرا‬
‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقوى هللا فقد فاز المتقون‬ ‫اهدنا الصراط المستقيم‪ ،‬صراطاالّذين انعمت عليهم (من النبيّين‬
‫يا ايها الذين آمنوا تّقوا هللا وقولوا قوال سديدا‪ ،‬يصلح لكم أعمالكم ويغفر‬ ‫)والص ّديقين والشهداء والصالحين وحسن الئك رفيقا‬
‫لكم ذنوبكم ومن يطع هللا ورسوله فقد فاز فوزا عظيما‬ ‫غير المغضوب عليهم وال الضالّين آمين‬
‫ان هللا ومالئكته يصلّون على النبي ياايها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا‬ ‫ّ‬ ‫ان هللا يأمر بالعدل واالحسان وايتائذ القرباء وينهى عن‬ ‫عباد هللا‪ّ ،‬‬
‫تسليم‬ ‫الفخشاء والمنكروالبغي يعظكم لعلّكم تذ ّكرون فاذكر هللا يذكركم واشكروه‬
‫الله ّم صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا محمد عبدك ورسولك النب ّي اال ّمى‬ ‫على نعمه يزدكم ولذكر هللا االكبر‬
‫وعلى آله وأصحابه واِخوانه واُ ّمته‬
‫‪58‬‬ ‫‪59‬‬
 CERAMAH ISLAM

KHOTBAH
GERHANA BULAN TOTAL
M.Taufiqur Rahman, S.Hut, M.Si. (Setjen)

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركا‬

‫الحمد هلل الذي لم يتّخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ول ٌّي‬
ّ ‫من‬
‫ هللا اكبر وهلل‬،‫ ال اله اال هللا وهللا اكبر‬،×٣ ‫ هللا اكبر‬.‫الذ ّل وكبّره تكبيرا‬
‫الحمد‬
Maha suci Allāh yang ditangan-Nya segala kerajaan dan Dia
Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi-Nya,
pujian sebanyak bilangan makhluq-Nya, sebanding dengan
nikmat karunia-Nya, sepadan dengan kemuliaan wajah-Nya dan
keagungan kekuasaan-Nya. Shalawat dan salam semoga tercurah
atas junjungan nabi besar Muhammad Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬.
،‫الصالة والسالم عليك أيّها النب ّي الرحمه الشفيع اال ّمه ورحمة هللا وبركاته‬
‫ اشهد ان ال اله اال هللا وحده ال‬.‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين‬
‫ رضيت باهلل ربّا وباالسالم دينا‬،‫ان محمدا عبده ورسوله‬ ّ ‫شريك له وأشهد‬
‫وبمحمد نبيّا ورسوال‬
‫ا ّما بعد‬
‫ فقد فاز المتّقون‬،‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقو هللا‬
ّ
‫تموتن اال وانتم مسلمون‬ ‫ق تقاته وال‬ّ ‫يا ايّها الّذين آمنوا تّقوا هللا ح‬
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh
Saat ini, kita menyaksikan fenomena alam berupa gerhana bulan
yang menjadi bukti kebesaran dan kekuasaan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬,
sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an, surat Yasin ayat 37 s.d.
40.

60 61
 ْ ‫َو ٰايَةٌ لَّهُ ُم الَّ ْي ُل ۖنَ ْسلَ ُخ ِم ْنهُ النَّهَا َر فَاِ َذا هُ ْم ُّم‬
‫ظلِ ُموْ ۙنَ َوال َّش ْمسُ تَجْ ِريْ لِ ُم ْستَقَرٍّ لَّهَا‬
‫َاز َل َح ٰتّى عَا َد َك ْالعُرْ جُوْ ِن ْالقَ ِديْم‬ِ ‫ َو ْالقَ َم َر قَ َّدرْ ٰنهُ َمن‬.‫ك تَ ْق ِد ْي ُر ْال َع ِزي ِْز ْال َعلِي ِْم‬َ ِ‫ٰۗذل‬
ُ ِ‫ك ْالقَ َم َر َو َل اللَّ ْي ُل َساب‬
‫ار ۚ َو ُكلٌّ فِي فَلَ ٍك‬ ِ َ‫ق النَّه‬
“Dan suatu tanda (kekuasaan Allāh yang besar) bagi mereka
adalah malam; Kami tanggalkan siang dari malam itu, maka
dengan serta merta mereka berada dalam kegelapan [37]. dan
matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan
Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui [38]. Dan telah Kami
tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia
sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk
tandan yang tua [39]. Tidaklah mungkin bagi matahari mengejar
bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Masing-
masing beredar pada garis edar/orbitnya [40].” – Q.S. Yasin (36).
Ma’asyiral Muslimiin Rahimakumullāh,
Ayat-ayat ini menjelaskan kepada kita bahwa terjadinya siang dan
malam karena adanya peredaran bulan dan matahari mengelilingi
bumi dan perputaran bumi pada porosnya. Terjadinya gerhana
adalah ketika matahari, bulan, dan bumi berada di satu garis lurus.
Jika bulan menghalangi cahaya matahari ke bumi, maka terjadilah
gerhana matahari. Jika bumi menghalangi cahaya matahari sampai
ke bulan maka terjadilah gerhana bulan. Itulah fenomena alam
yang kadang bisa terjadi dengan kuasa dan kehendak Allāh ُ‫ُس ْب َحانَه‬
‫ َو تَ َعالَى‬.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Allāh menciptakan bulan dengan cahayanya yang meliputi dan
matahari dengan sinarnya yang menerangi; Allāh menciptakan
orbit atau manzilah segala benda di langit untuk pergerakannya
secara rotasi dan peredarannya secara revolusi sebagai tanda
kekuasaan Allāh bagi orang-orang yang berfikir.
Jika kita perhatikan alam semesta, yang luasnya tak terbatas,
62
besarnya tak terukur, tingginya tak terjangkau, terdapat didalamnya
bermilyar planet, bintang, meteor, dan galaksi, semuanya bergerak
secara teratur dan serasi, seimbang dan sejalan, sesuai dengan
َ ‫ل ال َّش ْمسُ يَ ْنبَ ِغي لَهَا أَ ْن تُ ْد ِر‬.َ
kuasa dan kehendak Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
َ‫يَ ْسبَحُون‬
Betapa amat sangat kecilnya manusia di ruang alam semesta ini,
jika ukuran bumi yang kita tempati saja sepersejuta dua ratus
ribu lebih kecil dari ukuran matahari, kira-kira perbandingannya
adalah jika bumi sebesar kelereng, maka matahari sebesar bola
berdiameter 1.1 meter. Padahal ada bintang yang lebih besar lagi
ukurannya dibanding matahari, yaitu Sirius adalah bintang paling
terang di langit malam dengan ukuran besarnya 1.71 kali matahari,
dan Antares adalah bintang dingin berwarna merah dengan besar
680 kali besar matahari. Hal ini menjelaskan kebesaran dan
keagungan Allāh Yang Maha Tinggi dan Maha Agung. Maka
betapa angkuhnya manusia yang mengingkari Allāh dan Rasul-
Nya padahal seluruh ciptaan-Nya di alam semesta ini tunduk dan
patuh kepada ketetapan dan perintah-Nya, semuanya bertasbih
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
‫أفغير دين هللا يبغون وله األسلم من فى السماوات واألرض طوعا وكرها‬
‫واليه يرجعون‬
“Apakah selain dien Islam yg mereka cari, padahal kepadaNya
saja berserah diri apa saja yang ada di langit dan bumi semuanya
dengan suka atau terpaksa dan kepadaNya semua akan kembali.”
‫ض َوهُ َو ْال َع ِز ْي ُز ْال َح ِك ْي ُم‬
ِ ْ‫ت َوا ألَر‬
ِ ‫َسبَّ َح ِل َما فِي ال َّس َما َوا‬
“Semua yang berada di langit dan yang berada di bumi bertasbih
kepada Allāh (menyatakan kebesaran Allāh). Dan Dialah yang
Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” – Q.S. Al-Hadiid (57): 1.
‫ات ال َّس ْب ُع َوا ْلَرْ ضُ َو َم ْن فِي ِه َّن ۚ َو إِ ْن ِم ْن َش ْي ٍء إِلَّ يُ َسبِّ ُح‬
ُ ‫تُ َسبِّ ُح لَهُ ال َّس َما َو‬
‫بِ َح ْم ِد ِه ٰ َولَ ِك ْن َل تَ ْفقَهُونَ تَ ْسبِي َحهُ ْم ۗإِنَّهُ َكانَ َحلِي ًما َغفُورًا‬
63
“Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya
bertasbih kepada Allāh. Dan tak ada sesuatupun melainkan
bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti
tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi
Maha Pengampun.” – Q.S. Al-Isra’ (17): 44.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬memerintahkan kepada kita bila
terjadi gerhana agar memperbanyak dzikir dan do’a kepada
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬, mendirikan shalat sunnah gerhana, bertakbir
mengagungkan-Nya, merendahkan diri dan berpasrah kepada-
Nya, serta menyambung silaturahmi dan bersedekah, sebagaimana
sabda beliau dalam hadits riwayat Imam al-Bukhari:
‫ت أَ َح ٍد َو َل لِ َحيَاتِ ِه فَإِ َذا‬ ِ َ‫ت للاَّ ِ َل يَ ْخ ِسف‬
ِ ْ‫ان لِ َمو‬
ِ ‫َان ِم ْن آيَا‬
َ َ‫صلُّوا َوت‬
‫ص َّدقُوا‬
“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari
tanda-tanda kebesaran Allāh, dan tidak akan mengalami
gerhana disebabkan karena mati atau hidupnya seseorang. Jika
kalian melihat gerhana, maka banyaklah berdoa kepada Allāh,
bertakbirlah, dirikan shalat dan bersedekahlah.”
Ma’asyiral Muslimiin Rahimakumullāh,
Selain itu, Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬juga mengajarkan apabila
gerhana terjadi, hendaknya kita menghadirkan rasa takut kepada
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Sebab, peristiwa gerhana mengingatkan kita
akan tanda-tanda kejadian hari kiamat, diantaranya matahari akan
terbit dari arah barat dan terjadi malam/kegelapan yang panjang;
atau takut jika azab Allāh diturunkan akibat adanya dosa/
kedzaliman/ kedustaan yang banyak dilakukan orang lain secara
massiv dan sistemik.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Nabi Muhammad ‫ صلى هللا عليه وسلم‬saat menyaksikan gerhana
matahari ketika Salat Kusuf, diperlihatkan oleh Allāh, surga
64
dan neraka. Bahkan, beliau ingin mengambil setangkai dahan
dari surga untuk diperlihatkan kepada sahabatnya. Beliau juga
diperlihatkan berbagai bentuk azab yang ditimpakan kepada ahli
neraka. Karena itu, dalam salah satu khotbahnya selesai salat
gerhana, beliau bersabda, “Wahai umat Muhammad, demi Allāh,
jika kalian mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan
sedikit tertawa dan banyak menangis.” – Hadits Muttafaq Alaih.
Maka dari itu, marilah kita persiapkan bekal kehidupan masa
depan akhirat, dengan banyak mengingat pemutus kelezatan
(mati), mengenal karakter jiwa kita dan bisa mengendalikan
hawa nafsunya, tidak terpedaya dengan kesenangan dunia, selalu
beristighfar memohon ampunan dan rahmat-Nya, kembali kepada
Allāh dengan taubat nashuha, serta berdo’a kepada Allāh agar
ِ ‫س َو ْالقَ َم َر آيَت‬
َ ‫إِ َّن ال َّش ْم‬ dapat selalu mengingat-Nya, mensyukuri nikmat karuniaNya, dan
َ ‫ك فَا ْد ُعوا للاَّ َ َو َكبِّرُوا َو‬َ ِ‫َرأَ ْيتُ ْم َذل‬ menyempurnakan ibadah kepada-Nya.
Ma’asyiral Muslimiin Rahimakumullāh,
Dengan adanya fenomena gerhana kali ini, semoga dapat
meningkatkan keimanan dan keislaman kita, membangun sikap
Tawakkal hanya kepada Allāh saja, senantiasa ihsan dalam semua
urusan, banyak memberi manfaat kepada sesama, serta selalu
ramah terhadap alam/lingkungan sekitar kita.
‫ت ِلُولِي‬ ٍ ‫ار َليَا‬ ِ َ‫ف اللَّي ِْل َوالنَّه‬ ْ ‫ض َو‬
ِ ‫اختِ َل‬ ِ ْ‫ت َو ْالَر‬ ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬ ِ ‫إِ َّن فِي خ َْل‬
‫ب ۞الَّ ِذينَ يَ ْذ ُكرُونَ للاَّ َ قِيَا ًما َوقُعُودًا َو َعلَ ٰى ُجنُوبِ ِه ْم َويَتَفَ َّكرُونَ فِي‬ ِ ‫ْالَ ْلبَا‬
ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ َ ‫ك فَقِنَا َع َذ‬ ِ َ‫ض َربَّنَا َما َخلَ ْقتَ ٰهَ َذا ب‬
َ َ‫اط ًل ُس ْب َحان‬ ِ ْ‫ت َو ْالَر‬ ِ ‫خ َْل‬
ِ ‫ق ال َّس َما َوا‬
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-
orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allāh
sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka
memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata):
“Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia,
Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”
65
‫‪Fa’tabiruw ya Ulil Albaab.‬‬ ‫ان أَ ْن آ ِمنُوْ ا بِ َربِّ ُك ْم فَآ َمنَّا‪َ .‬ربَّنَا فَا ْغفِرْ لَنَا‬ ‫ل ْي َم ِ‬‫َربَّنَا إِنَّنَا َس ِم ْعنَا ُمنَا ِديا ً يُّنَا ِدى لِ ْ ِ‬
‫بارك هللا لي ولكم فى القرآن الكريم‪ ،‬ونفعني وايّاكم بما فيه من اآليات‬ ‫ار‪َ .‬ربَّنَا َلتُ ِز ْغ قُلُوْ بَنَا بَ ْع َد إِ ْذهَ َد ْيتَنَا‬ ‫ُذنُوْ بَنَا َو َكفِّرْ َعنَّا َسيِّئَاتِنَا َوتَ َوفَّنَا َم َع ْالَ ْب َر ِ‬
‫والذكر الحكيم‪ ،‬وتقبّل ّ‬
‫للاُ منّي ومنكم تالوته انّه هو الغفور الرحيم‬ ‫اس لِيُوْ ٍم لَّ‬ ‫ك َجا ِم ُع النَّ ِ‬ ‫ك أَ ْنتَ ْال َوهَّابُ ‪َ .‬ربَّنا َ إِنَّ َ‬ ‫ك َرحْ َمةً إِنَّ َ‬ ‫َوهَبْ لَنا َ ِم ْن لَّ ُد ْن َ‬
‫َاخ ْذنَا اِ ْن نَّ ِس ْينَا أَوْ أَ ْخطَأنَا‪َ .‬ربَّنَا‬ ‫ف ْال ِم ْي َعاد‪َ .‬ربَّنَا َلتُؤ ِ‬ ‫ك َلتُ ْخلِ ُ‬ ‫ْب فِ ْي ِه إِنَّ َ‬
‫َري َ‬
‫َو َلتَحْ ِملْ َعلَ ْينَا اِصْ رًا َك َما َح َم ْلتَهُ َعلَى الَّ ِذ ْينَ ِم ْن قَ ْبلِنَا‪َ .‬ربَّنَا َو َلتُ َح ِّم ْلنَا‬
‫‪Ma’asyiral Muslimiin Rahimakumullāh‬‬
‫ف َعنَّا َوا ْغفِرْ لَنا َ َوارْ َح ْمنَا أَ ْنتَ َموْ َلنَا فَا ْنصُرْ نَا َعلَى‬ ‫َم َالطَاقَةَ لَنا َ بِ ِه‪َ .‬وا ْع ُ‬
‫‪Akhirnya, sebagai penutup khotbah ini, marilah bersama-sama‬‬ ‫ْالقَوْ ِم ْال َكافِ ِر ْينَ ‪ .‬ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى اآلخرة حسنة وقنا عذاب‬
‫‪ُ dengan penuh‬س ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى ‪kita panjatkan doa ke hadirat Allāh‬‬
‫‪keyakinan dan penuh harapan. Semoga dikabulkan.‬‬ ‫ك اَ ْنتَ التَّوَّابُ‬ ‫ك اَ ْنت ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِيْم َوتُبْ َعلَ ْينَا اِنَّ َ‬ ‫النار‪َ .‬ربَّنَا تَقَبَّلْ ِمنَّا اِنَّ َ‬
‫صفُوْ نَ َو َس َل ٌم َعلَى ْال ُمرْ َسلِ ْينَ‬ ‫ك َربِّ ْال ِع َّز ِة َع َّما يَ ِ‬ ‫َّحي ِْم ‪ُ ،‬س ْب َحانَ َربِّ َ‬ ‫الر ِ‬
‫‪Ya Allāh, hamba mohon kepada-Mu dengan kedudukan mulia‬‬
‫‪disisi singgasana-Mu dan rahmat serta anugerah yang tiada henti-‬‬
‫َو ْال َح ْم ُدهللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
‫‪hentinya dari ketentuan-Mu, dan dengan nama-Mu Yang Maha‬‬ ‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫‪Agung, dan kebesaran-Mu Yang Maha Tinggi serta Kalimat-Mu‬‬
‫‪yang sempurna.‬‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫بسم هللا ماشآء هللا وتباركاهلل وتو ّكلنا على هللا الحول وال ق ّوة ّال باهلل‬
‫حسبنا هللا ونعم الوكيل‬
‫ك ْال َح ْم ُد َك َما يَ ْمبَ ِغ ْى‬ ‫أَ ْل َح ْم ُد هللِ َح ْمدًا يُّ َوافِى نِ َع َمهُ َويُ َكافِى َم ِز ْي َدهُ‪ .‬يَا َربَّنَا لَ َ‬
‫ك ِذى الجالل‬ ‫ك ا ْس ُم َربِّ َ‬ ‫َظي ِْم س ُْلطَانِكَ‪ ،‬تَبَا َر َ‬‫ك ْال َك ِري ِْم َوع ِ‬ ‫لِ َجالَ ِل َوجْ ِه َ‬
‫وال ْك َر ِام‪ .‬أشهد ان ال اله اال هللا األ ّول اآلخر الظاهر الباطن وأشهد ّ‬
‫ان‬ ‫ِْ‬
‫محمد رسول هللا‪ ،‬السيّد الكامل الفاتح الخاتم‬
‫اللهم ص ّل على نور االنوار وس ّر األسرار وترياق األغيار ومفتاح الب‬
‫اليسار سيّدنا محم ٍد المختار وآله األطهار وأصحابه األخيار عدد نعم هللا‬
‫واِفضاله‬
‫اللهم ص ّل على سيّدنا محمد النور ّ‬
‫الذاتى والس ّر السّاري فى سائر األسماء‬
‫والصفات وعلى آله وصحبه وبارك وسلّم‬
‫اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد نورك الساري ومددك الجاري‬
‫واجمعني فى كل أطواري وعلى آله وصحبه‪ ،‬يانور يا ح ّ‬
‫ق يامبين؛ أحْ يِ ْي‬
‫قلبي بنورك‪ ،‬وأقِ ْمنِي بشهودك‪ ،‬وع ّر ْف ْ‬
‫ني الطريق اليك‬
‫‪66‬‬ ‫‪67‬‬
 CERAMAH ISLAM

KONSTRUKSI TAUHID
DALAM KEHIDUPAN
M. Taufiqur Rahman, S.Hut., M.Si. (Setjen)

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫الحمد هلل الذي لم يتّخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له‬
ّ ‫ول ٌّي من‬
‫ ال اله اال هللا وهللا اكبر‬،×٣ ‫ هللا اكبر‬.‫الذ ّل وكبّره تكبيرا‬
‫هللا اكبر وهلل الحمد‬
Maha suci Allāh yang ditanganNya segala kerajaan dan Dia
Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagiNya, pujian
sebanyak bilangan makhluqNya, sebanding dengan nikmat
karuniaNya, sepadan dengan kemuliaan wajahNya dan keagungan
kekuasaanNya. Shalawat dan salam semoga tercurah atas
junjungan nabi besar Muhammad Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬.
‫ السالم‬،‫الصالة والسالم عليك أيّها النب ّي الرحمه الشفيع اال ّمه ورحمة هللا وبركاته‬
‫ اشهد ان ال اله اال هللا وحده ال شريك له وأشهد‬.‫علينا وعلى عباد هللا الصالحين‬
‫ رضيت باهلل ربّا وباالسالم دينا وبمحمد نبيّا ورسوال‬.‫ان محمدا عبده ورسوله‬ ّ
‫بعد‬ ‫ا ّما‬
‫ فقد فاز المتّقون‬،‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقو هللا‬
ّ
‫تموتن اال وانتم مسلمون‬ ّ ‫يا ايّها الّذين آمنوا تّقوا هللا ح‬
‫ق تقاته وال‬
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Jama’ah ‘Iedul Adha yang dirahmati Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Pada hari yang mulia ini, seluruh umat Islam di seantero dunia
kembali memperingati hari raya ‘Iedul Adha atau hari raya
Qurban. Hari yang disebut oleh Al-Qur’an sebagai salah satu
dari syi’ar-syi’ar Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬yang harus dihormati dan

68 69
diagungkan oleh hamba-hambaNya yang beriman; Syiar-syiar
Allāh yang harus diambil hikmah, pelajaran, dan keteladan dari
peristiwa sejarah peradaban manusia pilihan, sebagaimana disebut
dalam Al-Qur’an:
‫ومن يعظّم من سعائر هللا فهو من تقوى القلوب‬
“Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allāh, maka
sesungguhnya itu dari ketakwaan hati”. – Q.S. Al-Hajj (22): 32.
Syi’ar hari raya Iedul Adha, tak bisa dilepaskan dari sukses
Nabi Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬dan keluarganya, dalam menjalani ujian
keimanan, ketaatan, dan tawakkalnya kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬,
sehingga patut menjadi teladan bagi ummat manusia sepanjang
zaman:
‫قد كانت لكم أسوة حسنة في ابراهيم والّذين معه‬
“Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu
pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia.”
– Q.S. Al-Mumtahanah (60): 4.
Penyebutan walladziina ma’ah pada ayat tersebut, menjelaskan
keteladan yang sifatnya sistemik/terorganisasi, bukan semata
keteladan yang sifatnya personal/individual. Pada ayat lain, Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬juga menjelaskan keistimewaan Ibrahim ‫َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬
dengan firman-Nya:
‫ومن أحسن دينا م ّمن أسلم وجهه هلل وهو ُمحْ ِس ٌن واتّبع ِملّة ابراهيم حنيفا‬
‫واتّخذ هللاُ ابراهي َم خليال‬
“Dan siapakah yang lebih baik Dien-nya (agamanya/ibadahnya/
kehidupannya) dari pada orang yang ikhlas menyerahkan dirinya
kepada Allāh, dan selalu mengerjakan amal kebaikan, dan
mengikuti agama Ibrahim yang lurus.” – Q.S. An-Nisa (4): 125.
Penyebutan millata Ibrahim pada ayat tersebut, menjelaskan
sistem tauhid dan cara ibadah Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬yang hanif (lurus),
yang mengahantarkannya kepada kesuksesan dan keselamatan.
70
Hadirin yang dirahmati Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Kesuksesan Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬, merupakan kesuksesan yang besar.
Dia sukses dalam memimpin dirinya, keluarganya, masyarakatnya,
bangsanya, bahkan sukses dalam mengelola lingkungan hidupnya.
Diantara gelar yang dimiliki Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬atas kesuksesannya
adalah menjadi Khalilullāh (kesayangan Allāh), Abu Ambiya
(Bapak Para Nabi), Ummah (Imam/Pemimpin), dan Abu Tauhid
(Bapak Tauhid).
• Gelar Khalilullāh (kesayangan Allāh), seperti disebut pada
ayat : “wattakhodza Allāhu ibraahiima kholiila” – Q.S. An-
Nisa’ (4): 125, mengindikasikan kesuksesan Ibrahim ‫َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬
sebagai hamba Allāh dan Rasul-Nya, dan sukses mendapat
cinta dan ridho-Nya.
• Gelar Abu Ambiyaa (bapak para nabi), seperti disebut dalam
ayat: “Rabbiy habliy minas shoolihiin” – Q.S. As-Saffat (37):
40, mengindikasikan kesuksesan Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬sebagai
kepala keluarga, dan sukses mendidik anak dan keturunannya
menjadi hamba-hamba Allāh yang sholih, menjadi para nabi
dan Rasul.
• Gelar Ummat (imam/pemimpin), seperti disebut pada ayat:
“Inna ibraahiima kaana ummatan qoonitan lillah hanifaa”
– Q.S. An-Nahl (16): 120, mengindikasikan kesuksesan Ibrahim
‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬sebagai pemimpin masyarakat dan bangsanya.
• Gelar Abu Tauhid (bapak tauhid), seperti disebut dalam ayat:
“Qul innaaniy hadaaniy Rabbiy ila shirootim mustaqiim,
Dienan millata ibraahiima haniifaa, wama kaana minal
musyrikiin. Inna sholatiy wanusukiy wamahyaayaa
wamamaatiy lillahi Rabbil ‘Aalamiin, laa syariika lahu
wabidzaalika umirtu wa ana awwalul muslimiin” – Q.S. Al-
An’am (6): 161-163, mengindikasikan kesuksesan Ibrahim as
dalam membangun konstruksi tauhid dalam kehidupannya.
71
Terkait kesuksesan nabi Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬sebagai Bapak Tauhid,
hendaknya dapat menjadi teladan bagi orang-orang beriman
untuk menjadi pribadi yang memiliki integritas (bertauhid), yaitu
pribadi yang memiliki pandangan hidup (paradigma) Aqidah
Islam. Pribadi yang mampu mengintegrasikan keberadaan dirinya
sebagai hamba dengan Tuhannya, Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬Rabbun Naas,
Rabbul ‘Aalamiin. Pribadi yang mampu mengintegrasikan antara
masa lalu, masa kini, dan masa depannya; Pribadi yang mampu
mengintegrasikan antara lahir dan batinnya; Pribadi yang mampu
mengintegrasikan antara bumi dan langitnya; serta Pribadi yang
mampu mengintegrasikan antara dunia dan akhiratnya.
‫هللا أكبر هللا أكبر هللا أكبر وهلل الحمد‬
Hadirin yang dirahmati Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬
Orang yang memiliki tauhid dijamin Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬akan
mendapatkan kebahagiaan dan kemuliaan hidupnya, sebagaimana
firman-Nya:
‫وال تهنوا وال تحزنوا وأنتم األعلون ان كنتم مؤمنين‬
“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu
bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang paling
Tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.”
– Q.S. Al-Imran (3): 139.
ّ
‫ولكن المناقين ال يعلمون‬ ‫وهلل الع ّزة ولرسوله وللمؤمنين‬
“Dan kemuliaan itu hanyalah bagi Allāh, bagi Rasul-Nya dan
bagi orang-orang yang beriman, tetapi orang-orang munafik itu
tiada mengetahui.” – Q.S. Al-Munafiqun (63): 8.
Konstruksi Tauhid dalam kehidupan orang beriman akan
membangun kesadaran bahwa dirinya merupakan bagian tak
terpisahkan dari entitas sosial dan peradaban manusia lainnya,
dan bagian tak terpisahkan dari entitas alam dan lingkungannya.
Kesadaran yang membangkitkan rasa tanggung jawab besar
untuk menjadi khalifatullah di bumi ini. Kesadaran untuk selalu
72
melakukan kebaikan semampu yang bisa dia lakukan. Kesadaran
untuk selalu menjaga keseimbangan, keserasian, keharmonisan,
dan keutuhan tatanan kehidupan manusia dan lingkungan alamnya.
1. Konstruksi Tauhid Antara Hamba dan Tuhannya;
Konstruksi tauhid ini diungkapkan oleh Ibrahim as dalam
kesadaran iman bahwa hidup ini adalah perjalanan menuju Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬, dan selalu berharap mendapatkan petunjuk-NYA.
‫وقال انّي ذاهب الى ربّي سيهدين‬
“Dan Ibrahim berkata:”Sesungguhnya aku pergi menghadap
kepada Tuhanku, dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku.” –
Q.S. As-Saffat (37): 99.
Kesadaran tauhid ini bagi orang yang beriman mengingatkan asal
usulnya dan hakikat pemilik dirinya. Nabi Muhammad ‫صلى هللا عليه‬
‫وسلم‬, mengingatkan kita dengan sabdanya: kun fiddunya kaannaka
ghoriiban aw ‘aabirus sabiil (jadilah engkau di dunia seperti orang
asing, atau sebagai pengembara). Dunia bukan tujuan dan tempat
tinggal tetap, maka dalam menjalani hidup di dunia ini, hendaknya
kita istiqomah menjadikan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬sebagai tujuan hidup
(Allāh Ghooyatuna). Setiap langkah dan aktifitas kehidupan harus
dipastikan sesuai dengan petunjuk-Nya. Sekalipun jalan petunjuk
ini melelahkan karena panjang jalannya, banyak rintangannya,
berat bebannya, dan sedikit kafilahnya. Namun dengan rahmat
dan pertolongan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬, dengan sikap sabar dan tetap
dalam kesabaran akan dapat menghantarkan perjumpaan dengan-
Nya.
‫ياأيّتها النّفس المطمئنّة ارجعي الى ربّك رتضية مرضيّة فادخلي فى عبادي‬
‫وادخلي جنّتي‬
“Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan
hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam
jama’ah hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam syurga-Ku.”
– Q.S. Al-Fajr (89): 27-30.
73
Konstruksi tauhid antara hamba dengan Tuhannya dibangun atas
3 (tiga) pilar utama, hendaknya selalu kita jaga sebagaimana do’a
yang diajarkan Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬: Allāhumma a’inniy ‘ala
dzikrika, wasyukrika, wahusni ‘ibaadatika (Ya Allāh, bantulah
hamba untuk dapat selalu mengingat-Mu, mensyukuri nikmat-
Mu, dan menyempurnakan ibadahku kepada-Mu).
2. Konstruksi Tauhid Antara Masa/Waktu;
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬bersumpah dengan masa (wal-ashr), dan
mengingatkan manusia benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-
orang yang beriman dan beramal sholih, serta saling menasihati
dalam kebenaran dan saling menasihati dalam kesabaran (Q.S. Al-
Ashr:1-3).
Dalam pandangan orang yang bertauhid, waktu adalah ayat-ayat
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Perjalanan waktu ke waktu, masa ke masa,
zaman ke zaman, siang dan malam, merupakan satu mata rantai
kehidupan yang tidak terpisahkan.
‫وجعلنا الّيل والنهار آيتين فمحون آية اللّيل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا‬
‫فضال من ربّكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وك ّل شيئ فصّلناه تفصيال‬
“Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua ayat, lalu
Kami hapuskan kegelapan malam dan Kami jadikan cahaya
siang itu terang, agar kamu mencari karunia dari Tuhanmu, dan
supaya kamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan,
dan segala sesuatu telah Kami terangkan dengan jelas.”
– Q.S. Al-Isra (17): 12.
Kita adalah bagian dari perjalanan waktu. Kita memiliki tanggung
jawab atas masa lalu, masa kini, dan masa depan kehidupan di
bumi ini. Tanggung jawab atas masa lalu kita, adalah dengan selalu
beristighfar dan bertaubat kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Istighfar
berarti mengevaluasi kinerja, mengakui kesalahan, takut akan
dampak dan akibat dari dosa dan kedzaliman, berlindung kepada
Allāh dari bencana (neraka), dan takut dengan hari penghisaban.
74
Sedangkan taubat berarti memperbaharui niat, memperbaiki
kesalahan, dan mengokohkan orientasi hidup hanya kepada Allāh
saja.
Tanggung jawab atas masa kini kita, adalah dengan mensyukuri
nikmat kesehatan dan kesempatan hidup yang Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬
berikan, sebelum kesempatan itu hilang dari kita. Rasulullāh ‫صلى‬
‫ هللا عليه وسلم‬mengingatkan kita dengan sabdanya: “Jagalahlah lima
perkara sebelum datang lima perkara lainnya; Pertama, masa
mudamu sebelum masa tuamu. Kedua, kesehatanmu sebelum
sakitmu. Ketiga, masa kayamu sebelum fakirmu. Keempat,
hidupmu sebelum matimu dan Kelima, masa senggangmu sebelum
masa sibukmu.”
Tanggung jawab atas masa depan kita, adalah dengan merencanakan
dan menghajati kebaikan yang banyak untuk kelangsungan
peradaban manusia dan kelestarian lingkungan alam. Kebaikan
apapun yang memberi manfaat dan keberkahan bagi kehidupan di
dunia ini dan kehidupan di akhirat nanti, dan selalu waspada dan
hati-hati dari dosa dan kedzaliman yang dapat membawa kepada
bencana (neraka). Do’a yang diajarkan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬melalui
ayat-Nya: Rabbana aatinaa fiddunya hasanah wafil aakhirati
hasanah waqina ‘adzaaban naar, “Ya Tuhan kami karuniakanlah
kepada kami kebaikan hidup di dunia dan kebaikan hidup di
akhirat dan jagalah kami dari siksa neraka” – Q.S. Albaqarah
(2): 200. Dan ayat-Nya: in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa’t, wa mā
taufīqī illā billāh, ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb, “Aku tidak
bermaksud kecuali (mendatangkan) perbaikan selama aku masih
berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan
(pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal
dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali.” – Q.S. Hud (11): 88,
hendaknya bisa menjadi grand design dan strategi menyiapkan
masa depan kita. Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬juga mengingatkan
kita dengan sabdanya: “Alkayyisu man daana nafsahu wa’amila
lima ba’dal maut.” (orang yang cerdas itu adalah orang yang
75
dapat memimpin dirinya, dan selalu beramal untuk akhiratnya).
3. Konstruksi Tauhid Antara Lahir dan Batin;
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬tidak melihat rupa lahiriah manusia, tetapi Allāh
melihat hati manusia. At-taqwa hahuna, “Taqwa itu ada di dada”,
sabda Nabi Muhammad ‫ صلى هللا عليه وسلم‬yang mengisyaratkan
letak kemuliaan manusia, sebagaimana firman-Nya: Inna
akromakum ‘indallāhi atqookum, “Sesungguhnya orang yang
paling mulia diantara kamu adalah yang paling bertaqwa,”
– Q.S. Al-Hujurat (49): 13.
Kesadaran orang yang bertauhid melihat dirinya tidak semata
pada potensi lahiriahnya/fisiknya/materinya saja yang bersifat
terbatas, kecil, dan sementara (fana); tetapi dia melihat juga
potensi batinnya, sebagai rahasia kemuliaan dirinya. Allāh ُ‫ُس ْب َحانَه‬
‫ َو تَ َعالَى‬telah memuliakan dirinya dengan Ruh Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬
yang ditiupkan saat penciptaan dirinya. Dengan adanya Ruh Allāh,
kita dapat megetahui asal usul kita, maksud penciptaan diri kita,
tujuan hidup kita, sifat dan karakter dunia, musuh yang menggoda,
kehidupan pasca dunia, sejatinya diri kita, dan tentunya dapat
mengenal Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Kecerdasan (faham) dan kebijaksanaan (hikmah) adalah potensi
batin manusia. Keduanya dihasilkan dari proses tafakkur dan
tadabbur ayat-ayat-Nya, serta usaha terus menerus mensucikan
jiwa (tazkiyah nafs) dan berusaha keras menguasainya (mujahadah
nafs). Adanya kedua potensi batin tersebut, dapat membentuk
akhlaq kariimah dengan kecerdasan intelektual, akhlaq mahmudah
dengan kecerdasan spiritual, dan akhlaq ‘adzhiimah dengan
kecerdasan emosional. Potensi batin yang apabila dikelola secara
seimbang, saling melengkapi, dan menguatkan dapat memberi
solusi terbaik (jalan keluar) dan rezeki (keberkahan) dalam semua
urusan.
76
4. Konstruksi Tauhid Antara Bumi dan langit;
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬selalu menyebut langit dan bumi dalam ayat-ayat
AlQuran secara bersamaan atau beriringan, hal ini menjelaskan
bahwa bumi dan langit merupakan satu kesatuan dalam sistem tata surya
yang sempurna, bergerak teratur, seimbang, dan tak ada cacat/kekurangan.
‫ فارجع البصر‬،‫ ما ترى فى خلق الرحمن من تفاوت‬،‫الّذي خلق سبع سماوات طباقا‬
‫هل ور‬
“Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬yang telah menciptakan tujuh langit
berlapis-lapis, kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan
Tuhan yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka
lihatlah berulang-ulang, Adakah kamu Lihat sesuatu yang
tidak seimbang? Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya
penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan
sesuatu cacat dan penglihatanmu itupun dalam keadaan payah.”
– Q.S. Al-Mulk (67): 3-4.
Dalam perjalanan mencari Tuhannya, nabi Ibrahim ‫َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬
memperhatikan fenomena alam semesta. Ketika ia melihat
gemerlap bintang-bintang dengan segala ketinggian dan
pengaruhnya disangka sebagai Tuhan, namun ketika bintang
tenggelam, Ibrahim dengan tegas berlepas diri dari prasangkanya,
karena Tuhan itu kekal. Demikian, ketika melihat bulan dengan
keindahan dan panoramanya; serta matahari dengan kebesaran
dan kuasanya; ketika semua tenggelam tidak kekal, maka Ibrahim
dengan tegas berlepas diri dari prasangkanya, selanjutnya berpasrah
diri kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Hikmah dan pelajaran dari sikap Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬tersebut adalah
hendaknya kita bersihkan prasangka kita dari segala atribut
dunia (pangkat/kedudukan; popularitas/ketenaran; kekuasaan/
pengaruh) yang dianggap sebagai Tuhan-Tuhan selain Allāh ُ‫ُس ْب َحانَه‬
‫ َو تَ َعالَى‬, karena semua atribut dunia itu tidak kekal, suka atau tidak,
seluruh atribut dunia itu akan meninggalkan kita atau kita yang
meninggalkan mereka.
77
Konstruksi tauhid antara langit dan bumi, membangun kesadaran
akan kepedulian lingkungan alam. Dalam banyak ayat-ayat
Al-Quran dijelaskan tentang berbagai fenomena alam yang
mempengaruhi kehidupan manusia dan makhluk lainnya di
bumi, seperti disebutkan dalam ayat: “Wassamaai dzaatir roj’i
wal ardli dzaatis shod”; “Demi langit yang mensirkulasi air
hujan dan bumi yang menumbuhkan tumbuhan/pepohonan,”
– Q.S. At-thoriq (86): 11-12.
Hikmah tauhid dari ayat tersebut adalah bahwa rahmat Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬sangat luas memenuhi semua kebutuhan makhluk-
Nya di langit dan di bumi atau diantara keduanya. Kewajiban
kita jangan merusak tatanan ekosistem lingkungan alam, yang
sudah Allāh ciptakan dengan sempurna, seimbang dan memberi
manfaat kebaikan bagi kehidupan makhluk semuanya. Sekecil
apapun kerusakan yang dilakukan manusia seperti membuang
sampah sembarangan, merusak tanaman/ pepohonan, kencing
sembarangan, penggunaan kantong plastik, penggunaan listrik
dan air berlebihan, serta kebiasaan merokok di tempat umum akan
berpengaruh kepada keutuhan/keseimbangan tatanan ekosistem
lingkungan alam; Apalagi kerusakan besar yang dilakukan
manusia dengan mengeksploitasi hutan, merusak terumbu
karang, membakar hutan dan lahan, membuang limbah industri
dan penggunaan bahan kimia berbahaya. Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬telah
mengingatkan kita dengan ayatnya: “Dzoharol fasadu fil barri
wal bahri bimaa kasabat aidin naas”, “telah nampak kerusakan
di daratan dan di lautan disebabkan perbuatan tangan manusia”
– Q.S. Ar-ruum (30): 41.
Dalam upaya kita untuk memperbaiki kerusakan lingkungan alam,
hendaknya memperbanyak istighfar dan bertaubat kepada Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dengan menghentikan segala hal yang merusak alam,
sebagaimana Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬berpesan: wa laa tufsiduu fil ardli
ba’da ishlahihaa, “dan janganlah kalian membuat kerusakan di
muka bumi, setelah Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬memperbaikinya,” – Q.S.
78
Al-A’raf (7): 56, atau pesan pada ayat yang lain: walawittaba’al
haqqu ahwaa’ahum lafasadatis samaawaatu wal ardlu waman
fiyhinna, “Andaikan kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka,
pasti binasalah langit dan bumi ini, dan semua yang ada di
dalamnya” – Q.S. Al-Mukminun (23): 71, maka berhati-hatilah
dalam membuat kebijakan/regulasi pengelolaan lingkungan alam,
jangan hanya berdasarkan pertimbangan kepentingan hawa nafsu
sesaat/sekelompok saja, tetapi mempertimbangkan juga aspek
kelestarian, kesejahteraan sosial, dan kemakmuran bangsa dan
tanah air.
Masih terkait pengelolaan lingkungan alam, ada ayat yang
sepatutnya kita renungkan: “afaroaitum ma tahrutsuun, aantum
ansya’tum syajarotaha am nahnul munsyiuun”: “maka terangkan
kepadaku apa yang kamu tanam, kamukah yang menumbuhkannya
ataukah Kami yang menumbuhkannya” – Q.S. Al-Waqi’ah (56):
62-63. Hikmah dari pertanyaan tersebut adalah pesan penting
bahwa menjaga lingkungan alam itu lebih mudah dari pada
memperbaikinya, dan kita tidak punya kemampuan memperbaiki
lingkungan alam yang rusak kecuali dengan kuasa Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو‬
‫تَ َعالَى‬, sehingga upaya apapun yang kita lakukan untuk menjaga
dan memperbaiki lingkungan alam harus berdoa memohon
pertolongan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Ada ayat lain, terkait lingkungan alam yang perlu direnungkan:
afaroaitumul maaal ladzi tasyrobuun, aantum anzaltumuhu minal
muzni am nahnul munziluun, “Maka terangkanlah kepadaku
tentang air yang kamu minum, kamukah yang menurunkannya
dari awan ataukah Kami yang menurunkannya”, – Q.S. Al-
Waqi’ah (56): 68-69. Sirkulasi air hujan dari proses pemanasan
air laut (yang asin) oleh panas matahari menjadi uap air di udara,
kemudian terkondensasi menjadi awan, kemudian diturunkan
menjadi air hujan (yang tawar); memberi pelajaran kepada kita
suatu proses manajemen pengelolaan air yang teratur, terukur,
efektif, dan efisien. Air hujan diturunkan secara rintik-rintik, tidak
79
seperti turunnya air terjun, memberi keamanan dan keberkahan
yang luas tercurah kepada semua makhluk; Air hujan yang berasa
tidak asin, menjadi air yang bisa diminum oleh semua makhluk
hidup di daratan. Maka hendaknya kita bisa bersyukur dengan
menjaga sirkulasi air dari hulu ke hilir, melalui pengelolaan
DAS yang berkelanjutan, terencana, terpadu, dan sinergi dengan
memberdayakan seluruh elemen masyarakat melalui usaha-usaha
yang produktif dan ekonomis.
Ketika Nabi Ibrahim ‫ َعلَ ْي ِه ٱلس ََّل ُم‬menghajati perubahan besar suatu
lingkungan alam yang tandus dan gersang menjadi negeri yang
aman, diabadikan doanya dalam Al-Qur’an:
‫واذ قال ابراهيم اجعل هذا بلدا آمنا وارزق اهله من الثمرات من آمن منهم‬
‫ قال ومن كفر فأُمتِّعهُ قليال ث ّم أضْ طَرُّ هُ الى عذاب النّار‬،‫باهلل واليوم اآلخر‬
‫وبئس المصير‬
“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa: “Ya Tuhanku, Jadikanlah
negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezki dari
buah-buahan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka
kepada Allāh dan hari kemudian. Allāh berfirman: “Dan kepada
orang yang kafirpun aku beri kesenangan sementara, kemudian
aku paksa ia menjalani siksa neraka dan Itulah seburuk-buruk
tempat kembali.” – Q.S. Al-Baqarah (2): 126.
Suatu lembah yang kering dan gersang, tak ada tumbuhan dan
pepohonan, berubah menjadi negeri yang aman sentosa dengan
rezeki buah-buahan yang selalu ada tanpa mengenal musim.
Sekalipun tak ada hutan/kebun disana, namun siklus ekosistem
khas lingkungan padang pasir dapat menghasilkan supplay air
zam zam yang tak akan habis sampai akhir zaman dan supplay
beraneka jenis buah-buahan dari seluruh dunia.
Negeri Indonesia yang diberkahi dengan lingkungan alam
yang subur dan ekosistem yang seimbang, semestinya bisa
lebih kita syukuri dengan tanggung jawab besar untuk
melestarikannya, sebagaimana pesan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬pada ayat:
80
Huwal ladzii kholaqokum fil ardli wasta’marokum fiihaa,
“Dialah Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬yang menciptakan kamu di bumi
dan memerintahkan kamu untuk memakmurkannya”, dan ayat
; fattaqullah wa athi’uun, wa laa tuthii’uw amrol musrifiin,
alladziina yufsiduuna fil ardhi wa laa yushlihuun. “bertakwalah
kepada Allāh dan ta’atlah kepadaku; dan janganlah kamu mentaati
perintah orang-orang yang melampui batas; yang membuat
kerusakan di muka bumi dan tidak mengadakan perbaikan”,
– Q.S. Asy-Syu’araa (26): 151-152.
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬mengingatkan kepada kita agar jangan berlaku
dzolim dan membuat kerusakan di muka bumi karena akan
berakibat bencana dan kerugian besar.
5. Konstruksi Tauhid Antara Dunia dan Akhirat;
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬mengingatkan bahwa kehidupan dunia itu
hanyalah permainan dan senda gurau, kesenangan yang terbatas,
kecil dan sementara (fana), sedangkan kehidupan akhirat adalah
kehidupan yang lebih baik dan kekal.
Ketika Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬isro dan mi’raj, diperlihatkan
sosok dunia seperti seorang wanita yang berpenampilan menarik
padahal sudah tua renta. Dan dalam kesempatan lain, saat
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersama sahabatnya berada di pasar
mendapati bangkai seekor hewan yang cacat, kemudian Rasulullāh
‫ صلى هللا عليه وسلم‬menawarkan kepada para sahabat siapa yang mau
membeli bangkai hewan tersebut, maka tak ada satu pun yang
berminat dengan mengatakan; “Apabila hewan ini masih hidup
kamipun tidak berminat dikarenakan cacat.” Kemudian Rasulullāh
‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda: “itulah dunia, ibaratnya seperti bangkai
hewan yang cacat tersebut.”
Diriwayatkan dari Ibnu Majah bahwa Nabi Muhammad ‫صلى هللا‬
‫ عليه وسلم‬bersabda: “Siapa saja yang tujuannya akhirat, maka
Allāh akan mengumpulkan kekuatan dan hartanya di dalam
hatinya, lalu dunia akan datang padanya dengan hina. Siapa saja
81
yang tujuannya adalah dunia, maka Allāh akan menceraiberaikan
urusannya dan menjadikan kemiskinan ada di depan matanya. Ia
tidak akan mendapatkan dunia kecuali sebatas apa yang sudah
dituliskan padanya.”
Syeikh Hasan Al-Basri berkata: “Siapa saja yang menginginkan
dunia dan memilihnya dibandingkan akhirat, maka Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو‬
‫ تَ َعالَى‬akan menyiksanya dengan enam macam siksaan; tiga macam
di dunia dan tiga macam lainnya di akhirat. Tiga siksaan di dunia
adalah angan-angan yang tidak ada habisnya, sikap tamak yang
tidak pernah merasa puas dan tidak memiliki sikap qonaah.
Sementara tiga siksaan di akhirat adalah rasa gelisah pada hari
kiamat, mendapat hal-hal yang menakutkan pada hari kiamat,
dan hisab amal yang berat.”
Orang yang bertauhid akan memiliki sikap zuhud terhadap dunia.
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬menjelaskan bahwa sifat zuhud di
dunia itu bukan dengan cara mengharamkan hal-hal yang halal,
juga bukan dengan cara menghilangkan harta. Namun zuhud
di dunia itu adalah janganlah sampai semua yang ada di dunia
ini lebih engkau yakini dibanding kekayaan Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Dan hendaklah engkau mencintai pahala mushibah jika engkau
ditetapkan atas musibah itu.
‫فأقم وجهك لل ّدين حنيفا فطرة هللا الّتى فطر النّاس عليها ال تبديل لخلق هللا‬
‫ولكن اكثر النّاس ال يعلمون‬
ّ ‫ذالك ال ّدن القيّم‬
“Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allāh;
(tetaplah atas) fitrah Allāh yang telah menciptakan manusia
menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allāh. (Itulah)
agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
– Q.S. Ar-Ruum (30): 30.
BaarakAllāhu liy wa lakum fil Qur’aanil Kariim wanafa’aniy
waiyyaakum bima fiyhi minal aayaati wadzdzikrl hakiim,
wataqobbala minniy waminkum tilaawatahu, innahu Hual
ghofuurur Rahiim.
82
‫هللا أكبر هللا أكبر هللا أكبر وهلل الحمد‬
Hadirin rahimakumullāh, akhirnya marilah kita berdo’a kehadirat
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dengan ketundukan hati dan kesadaran diri akan
segala kelemahan kita dihadapan kekuasaan dan ketetapan Allāh
Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana;
Marilah dengan khusyu’ kita berdo’a, saya mohon keikhlasan
hadirin jamaah shalat idul adha untuk mengaminkannya.
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫بسم هللا ماشآء هللا وتباركاهلل وتو ّكلنا على هللا الحول وال ق ّوة ّال باهلل‬
‫حسبنا هللا ونعم الوكيل‬
‫ك ْال َح ْم ُد َك َما يَ ْمبَ ِغ ْى‬
َ َ‫ يَا َربَّنَا ل‬.ُ‫أَ ْل َح ْم ُد هللِ َح ْمدًا يُّ َوافِى نِ َع َمهُ َويُ َكافِى َم ِز ْي َده‬
‫ أشهد ان ال اله اال هللا األ ّول اآلخر‬.َ‫َظي ِْم س ُْلطَانِك‬ ِ ‫ك ْال َك ِري ِْم َوع‬ َ ‫لِ َجالَ ِل َوجْ ِه‬
‫ السيّد الكامل الفاتح الخاتم‬،‫ان محمد رسول هللا‬ ّ ‫الظاهر الباطن وأشهد‬
‫الله ّم صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا محمد عبدك ورسولك النب ّي اال ّمى‬
‫وعلى آله وأصحابه واِخوانه واُ ّمته‬
‫الله ّم صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا محمد الصّادق الوعد األمين ال ّسيّد‬
‫الكامل الفاتح الخاتم‬
‫الله ّم ص ّل وسلّم وبارك على سيّدنا محمد المصطفى ال ّسيّد المرسليم‬
‫والخاتم النبيّين‬
‫الصّالة والسالم عليك أيّها النب ّي الرّحمة الشفيع األُ ّمة ورحمة هللا وبركاته؛‬
‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصّالحين‬
Ya Allāh, hamba mohon kepada-Mu dengan kedudukan mulia
disisi singgasana-Mu dan rahmat serta anugerah yang tiada henti-
hentinya dari ketentuan-Mu, dan dengan nama-Mu Yang Maha
Agung, dan kebesaran-Mu Yang Maha Tinggi serta Kalimat-Mu
yang sempurna.
83
 ‫ربّنا اغفرلنا ذنوبنا واِصرافنا فى أمرنا وثبِّت أقدامنا وانصرنا على القوم‬
‫الكافرين ؛‬
‫ّ‬
‫لنكونن من الخاسرين ؛‬ ‫ربّنا ظلمنا أنفسنا واِ ْن ل ْم تغفر لنا وترحمنا‬
‫ربّنا اغفر لنا ولوالدنا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ؛‬
‫غل‬ ‫وألخواننا الّذين سبقوانا ِ‬
‫باأليمان وال تجعل فى قُلوبنا ّ‬ ‫ربّنا اغفر لنا ِ‬
‫للّذين آمنوا ربّنا انّك رئوف الرحيم ؛‬
‫ربّا آمنّا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين ؛‬
‫ربّنا أ ْتم ْم لنا نورنا واغفر لنا انّك على ك ّل شيئ قدير ؛‬
‫ربّنا آمنّا بما أنزلت واتّبعنا الرسول فاكتبنا مع ال ّشاهدين ؛‬
‫ربّنا آتنا من لدنك رحمة وهيّئ لنا من أمرنا رشدا ؛‬
‫ربّنا أدخلنا مدخل صدق وأخرجنا مخرج صدق واجعل لنا من لدنك‬
‫سُلطانا نصيرا ؛‬
‫ربّنا أنزلنا منزال مبارك وأنت خير المزلين؛‬
‫ربّنا أنزلنا منزال مباركا ومقاما محمودا؛‬
‫ربّنا هب لنا ملكا وحكما وألحقنا بالصالحين ؛‬
‫ربّنا أوزعنا ان نشكر نعمتك الّتي أنعمت علينا وعلى والدنا وأن نعمل‬
‫صالحا ترضاه وأصلح لنا فى ذ ّريّتنا انّا تبنا اليك وانّنا من المسلمين ؛‬
‫ربّنا هب لنا من أزواجنا وذ ّريّتنا قرّة أعين واجعلنا للمتّقين اماما ؛‬
‫ربّنا آتنا فى ال ّدنيا حسنة وفى اآلخرة حسنة وقنا عءاب النّار‬
‫سبحان ربّك ربّ الع ّزة ع ّما يصفون وسالم على المرسلين والحمد هلل ربّ‬
‫العالمين‬

‫والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫‪84‬‬ ‫‪85‬‬
 ‫‪CERAMAH ISLAM‬‬

‫‪LIMA ADAB ISLAM TERHADAP‬‬

‫‪LINGKUNGAN ALAM‬‬
‫‪Tim Penyusun Khotbah Islam KLHK‬‬

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا‬

‫إن الـ َح ْم َد ِلِ نَـحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ‪َ ،‬ونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر ِ‬ ‫َّ‬
‫ي لَهُ‪،‬‬ ‫ض َّل لَهُ‪َ ،‬و َم ْن يُضْ لِلْ فَ َل هَا ِد َ‬ ‫ت أ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَ َل ُم ِ‬ ‫َ‬ ‫َو ِم ْن َسيِّئَا ِ‬
‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُمـ َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُولُه‪.‬‬ ‫َوأَ ْشهَ ُد أَن الَّ إِلَهَ إِالَّ هللا َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي َ‬
‫صحْ بِ ِه َو َمن اتَّبَ َعهُ ْم‬ ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‪َ ،‬و َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫ان إِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‪.‬أَ َّما بَ ْع ُد‬‫بِإِحْ َس ٍ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ص ْيك ْم َونَف ِسي بِتَق َوى هللاِ فَقَ ْد فَا َز ال ُمتقوْ نَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فَيَا ِعبَا َد هللاِ ‪ :‬أوْ ِ‬
‫ق تُقىتِ ٖه‬‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬ ‫ٓ‬
‫رآن ال َك ِري ِْم‪ٰ ﴿ :‬ياَيُّهَا ال ِذ ْينَ ا َمنُوا اتَّقوا هللاَ َح َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫فَقَ ْد قَا َل هللاُ تَ َعالَى فِي الق ِ‬
‫ٓ‬
‫َو َل تَ ُموْ تُ َّن اِلَّ َواَ ْنتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ نَ ﴾ َوقَا َل هللاُ تَ َعالَى أَ ْيضًا ﴿ ٰياَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْ ا‬
‫ث ِم ْنهُ َما ِر َج ًال‬ ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوبَ َّ‬ ‫اح َد ٍة َّو َخلَ َ‬
‫س َّو ِ‬ ‫َربَّ ُك ُم الَّ ِذيْ َخلَقَ ُك ْم ِّم ْن نَّ ْف ٍ‬
‫َكثِ ْيرًا َّونِ َس ۤا ًء ۚ َواتَّقُوا هللاَ الَّ ِذيْ تَ َس ۤا َءلُوْ نَ بِ ٖه َو ْالَرْ َحا َم ۗ اِ َّن هللاَ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم‬
‫َرقِ ْيبًا ﴾ َوقَا َل هللاُ تَ َعالَى أَ ْيضًا ﴿ ٰيٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َوقُوْ لُوْ ا قَوْ ًل َس ِد ْيد ًۙا‬
‫يُّصْ لِحْ لَ ُك ْم اَ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ۗ ْم َو َم ْن ي ُِّط ِع هللاَ َو َرسُوْ لَهٗ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا‬
‫َظ ْي ًما‬
‫ع ِ‬
‫‪Jamaah shalat Jum’at yang berbahagia,‬‬
‫‪ menciptakan alam ini dalam keharmonisan dan‬تَ َعالَى ‪Allāh‬‬
‫‪keteraturan, karena masing-masing diciptakan dengan ukuran‬‬
‫‪, juga dengan peran dan manfaat‬تَ َعالَى ‪yang telah ditetapkan Allāh‬‬
‫‪yang bisa diberikan oleh masing-masing makhluk bagi kehidupan‬‬
‫‪di atas muka bumi.‬‬
‫‪Allāh menjelaskan hakikat tersebut secara singkat dalam firman-‬‬
‫‪Nya:‬‬

‫‪86‬‬ ‫‪87‬‬
 ٍ ۢ ‫ض َم َد ْدنَ ٰـهَا َوأَ ْلقَ ْينَا فِيهَا َر ٰ َو ِس َى َوأَ ۢنبَ ْتنَا فِيهَا ِمن ُكلِّ َش ْى ۢ ٍء َّموْ ُز‬
‫ون‬ َ ْ‫َو ْٱلَر‬ Karena itu, Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬memberikan pengajaran
tentang beberapa etika dalam berinteraksi dengan alam.
“Dan Kami telah menghamparkan bumi dan Kami pancangkan
padanya gunung-gunung serta Kami tumbuhkan di sana segala Pertama, melarang pencemaran lingkungan.
sesuatu menurut ukuran.” – Q.S. Al-Hijr (15): 19. Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬melarang tindakan mencemari
Jamaah shalat Jum’at yang berbahagia lingkungan, diantaranya seperti dijelaskan dalam hadits
berikut:
Manusia yang menginginkan kebaikan bagi dirinya dan generasi
setelahnya, akan menyadari betapa pentingnya menjaga tatanan ِ ‫ار َع ِة الطَّ ِر‬
ِّ ‫ َوال‬، ‫يق‬
‫ظ ِّل‬ ِ ‫الثَّلثَةَ ْالبَ َرا َز فِي ْال َم َو‬
ِ َ‫ َوق‬، ‫ار ِد‬ َ َ‫اتَّقُوا ْال َم َل ِعن‬
keharmonisan dalam semesta. Karena kebaikan lingkungan dan
“Jauhilah tiga perilaku terlaknat; buang kotoran di sumber air, di
alam sekelilingnya secara langsung akan membawa kebaikan
pinggir jalan, dan di bawah naungan pohon.” – H.R. Abu Daud,
bagi dirinya. Sementara jika lingkungan sekitar telah rusak, dan
Ahmad, dan Ibnu Majah.
alam sekelilingnya telah porak-poranda, maka manusia hanya
menunggu waktu bagi datangnya bencana yang merampas segala Kedua, menjaga kebersihan lingkungan.
kenikmatan hidupnya, bahkan membinasakannya. Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬, menjelaskan sangat pentingnya
Bencana-bencana alam yang saat ini dirasakan oleh manusia, menjaga kebersihan lingkungan. Sehingga ketika ada sesuatu
juga penyakit-penyakit berbahaya yang saat ini menimpa banyak yang berpotensi merusak lingkungan, beliau perintahkan agar
orang, adalah akibat rusaknya alam dan lingkungan hidup, akibat dihilangkan. Juga tindakan yang mengotori lingkungan agar tidak
perilaku manusia yang tidak bertanggungjawab. Allāh ‫ تَ َعالَى‬hakikat dilakukan. Sebagaimana dalam hadits beliau berikut ini:
ini dalam firman-Nya: ٌ ‫ْف فَتَنَظَّفُوْ ا فَاِنَّهُ َﻻيَ ْد ُح ُل ْال َجنَّةَ اﻻَّ ن َِظي‬
ٌ ‫اَ ِﻻس َْل ُم ن َِظي‬
‫ْف‬
‫ْض ٱلَّ ِذى‬ ِ َّ‫ت أَ ْي ِدى ٱلن‬
َ ‫اس لِيُ ِذيقَهُم بَع‬ ْ َ‫ظَهَ َر ْٱلفَ َسا ُد فِى ْٱلبَرِّ َو ْٱلبَحْ ِر بِ َما َك َسب‬ “Agama Islam itu (agama) bersih, maka hendaklah kamu menjaga
۟ ُ‫َع ِمل‬
َ‫وا لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ِجعُون‬ kebersihan, karena sesungguhnya tidak akan masuk surga kecuali
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena orang-orang yang bersih.” – H.R. Baihaqi.
perbuatan tangan manusia; Allāh menghendaki agar mereka Ketiga, melarang mengotori lingkungan.
merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬menjelaskan, Allāh menyenangi
kembali (ke jalan yang benar).” – Q.S. Ar-Rum (30): 41.
kebersihan, dan membenci kekotoran. Maka hendaknya seorang
Jamaah shalat Jum’at yang berbahagia, Muslim selalu menjaga keberhasilan dan tidak mengotori
Manusia tidak mempunyai pilihan lain selain harus beradab dalam lingkungan. Seperti dijelaskan dalam sabda beliau:
berinteraksi dengan alam. Karena ia laksana ibu bagi manusia. Jika “Sesungguhnya Allāh itu Maha baik yang mencintai kebaikan,
manusia berbuat baik kepada alam, dengan menjaga kelestariannya, Maha bersih yang mencintai kebersihan. Oleh sebab itu,
maka terwujudlah kebaikan bagi manusia. Sementara jika manusia bersihkanlah halaman-halaman rumah kamu dan jangan
durhaka terhadap alam, dengan merusaknya, maka bencana akan menyerupai Yahudi.” – H.R. Tirmidzi dan Abu Ya’la.
menimpa manusia.

88 89
Juga sabda beliau: yang mengalir.” – H.R. Ibnu Majah dan Ahmad.
‫ُول هللاِ صلى هللا عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَ ْن يُبَا َل فِى ْال َما ِء‬
ِ ‫ع َْن َجابِ ٍر ع َْن َرس‬ Sekalipun keadaan air berlimpah, Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬tetap
‫الرَّا ِك ِد‬ menganjurkan untuk berhemat dan tidak melakukan pemborosan.
Begitu pula untuk energi yang lain, sebaiknya lakukan penghematan
“Dari Jabir, dari Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬, bahwasanya agar tidak menimbulkan dampak kerusakan yang besar terhadap
beliau melarang kencing di air yang tergenang.” lingkungan.
– H.R. Muslim No. 281.
Bila kita meneladani Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬dan mengamalkan
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬melarang untuk membuang air kecil ajarannya, pastilah alam ini akan bersahabat dengan kita. Dan
dalam air yang tidak mengalir karena akan merusak air itu. (HR kita akan hidup aman, sentosa, dan makmur. Semoga kita bisa
Muslim, Abu Daud, dan Tirmidzi). Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬juga menjalankan 5 adab dalam berinteraksi dengan lingkungan alam,
menyuruh kita untuk selalu tampil bersih dan wangi, sehingga sebagai diajarkan Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬.
mendatangkan ketenangan jiwa dan rasa simpati dari orang lain.
Khotbah Kedua
Keempat, menganjurkan umat manusia untuk menghidupkan
lahan mati dan menanaminya dengan pepohonan. Seperti sabda ‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬، َ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْين‬
Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬: “Tidaklah seorang Muslim menanam َ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيه‬ َ ‫ َو‬، ُ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُه‬ َّ ‫ َوأَ ْشهَ ُد‬، ُ‫ك لَه‬ َ ‫َش ِر ْي‬
pohon kecuali buah yang dimakannya menjadi sedekah, yang ‫أ َّما بَ ْع ُد‬.‫ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‬:
dicuri sedekah, yang dimakan binatang buas adalah sedekah, yang
dimakan burung adalah sedekah, dan tidak diambil seseorang َ‫ ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللا‬،‫ فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‬،‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‬
kecuali menjadi sedekah.” – H.R. Muslim dan Ahmad. ،‫ َوثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‬،‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‬
Menghidupkan lahan mati dengan menanami pepohonan bisa َ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذين‬ َ ُ‫ إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ ي‬:‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‬
membuat keseimbangan ekosistem dan rantai makanan. Selain itu ً ‫وا تَ ْسلِيما‬ ْ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم‬ ْ ُّ‫صل‬َ ‫وا‬ ْ ُ‫آ َمن‬
juga dapat mencegah bumi dari berbagai bencana seperti longsor, 56 :‫األحزاب‬
banjir serta kekeringan. ‫آل‬ِ ‫صليْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬ َّ َ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما‬ ِ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ َ ‫اللَّهُ َّم‬
Dalam hadis lain disebutkan: “Barang siapa yang menghidupkan ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ َ‫ َوب‬،‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‬
lahan mati, baginya pahala. Dan semua yang dimakan burung ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬َ َّ‫ فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِن‬،‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫َو َعلَى‬
dan binatang menjadi sedekah baginya.” – H.R. An-Nasai, Ibnu
Hibban dan Ahmad. ‫ ْالَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬،‫ت‬ ِ ‫ َو ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا‬،‫ت‬ ِ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬
Kelima, melakukan penghematan air. Suatu hari, Rasulullāh
‫اللَّهُ َّم‬.‫ت‬ ِ ‫اض َي ْال َحا َجا‬ ِ َ‫ يَا ق‬،‫ت‬ ِ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا‬ َ َّ‫ إِن‬،‫ت‬ِ ‫َو ْالَ ْم َوا‬
‫ صلى هللا عليه وسلم‬melewati Sa’ad sedang berwudhu (dan banyak ‫ اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬. َ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬ ْ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو‬ َ َ‫ا ْنصُرْ َم ْن ن‬
menggunakan air). Beliau mengkritik, “Mengapa boros wahai َ‫ك ِمن‬ َ ِ‫ اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ ب‬. َ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَن‬
Sa’ad?” Sa’ad menjawab, “Apakah ada pemborosan air dalam ‫اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬..‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‬ ِ ‫ْالبَ َر‬
wudhu?” Rasul menjawab, “Ya, walaupun kamu berada di sungai ،‫ اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‬. َ‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬

90 91
 ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْيرُ‪َ .‬ربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬ ‫الي َم ِ‬ ‫بِ ْ ِ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ‬
‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬

‫‪92‬‬ ‫‪93‬‬
 CERAMAH ISLAM

MENANAM POHON
ADALAH IBADAH
Junediyono, S.Hut., M.Si. (Ditjen PDASRH)

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن‬ِ ‫إِ َّن ْال َح ْم َد ِلِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِعينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر‬
‫ى لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن‬ َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫ت أَ ْع َمالِنَا َم ْن يَ ْه ِد للاَّ ُ فَالَ ُم‬
ِ ‫َسيِّئَا‬
ٰ
َ ‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ اَللّهُ َّم‬
ِّ‫صل‬ َ ‫الَ إِلَهَ إِالَّ للاَّ ُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
‫صحْ بِ ِه عَل َى َم َمرِّ ال ُّدهُوْ ِر‬ َ ‫َلى الِه َو‬ ٰ ٰ ‫َلى هَذا النَّبِي ال َك ِري ِْم ُم َح َّم ٍد َوع‬ ٰ ‫َو َسلِّ ْم ع‬
َّ ‫ فَيَا ِعبَا َد هللاِ إِتَّقُوْ ا هللاَ َح‬- ‫أَ َّما بَ ْع ُد‬
َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن اِالَّ َواَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬
Jama’ah shalat Jumat yang dirahmati Allāh,
Segala puji bagi Allāh, Rabb semesta alam yang telah memberikan
kita berbagai karunia nikmat-Nya, terutama nikmat Iman dan
Islam. Semoga kita semakin bersyukur atas karunia nikmat
tersebut dan kita bisa buktikan dengan semakin meningkatkan
ketakwaan kita pada Allāh ‫تَ َعالَى‬.
Jama’ah shalat Jumat yang dirahmati Allāh,
Islam adalah agama yang paripurna, kesempurnaannya meliputi
seluruh sendi kehidupan manusia, meliputi seluruh aktifitas
ibadah yang terkait hubungan manusia dengan Allāh, hubungan
manusia dengan sesama manusia dan hubungan manusia dengan
lingkungan alam semesta.
Salah satu contoh aktifitas ibadah yang dianjurkan dalam Islam
adalah dengan menanam pohon sebagai upaya melestarikan dan
memakmurkan bumi. Manusia mendapat amanah sebagai khalifah
di muka bumi untuk mengelola dan memanfaatkan sumber daya
alam secara lestari bagi kemakmuran di lingkungan alam semesta.
Namun faktanya, banyak sekali kerusakan di muka bumi yang
terjadi justru karena perbuatan tangan manusia. Mengenai hal ini

94 95
Allāh ‫ تَ َعالَى‬berfirman:
ۡ ۡ
‫ض ٱلَّ ِذي‬ ِ َّ‫ظَهَ َر ٱلفَ َسا ُد فِي ٱلبَرِّ َوٱلبَ ۡح ِر بِ َما َك َسبَ ۡت أَ ۡي ِدي ٱلن‬
َ ‫اس لِيُ ِذيقَهُم بَ ۡع‬
َ‫وا لَ َعلَّهُمۡ يَ ۡر ِجعُون‬
“Telah nampak jelas kerusakan di darat dan di laut yang disebabkan
oleh perbuatan tangan Manusia, supaya Allāh merasakan kepada
mereka sebahagian dari akibat perbuatan mereka, agar mereka
kembali ke jalan yang benar.” – Q.S. Ar-Ruum (30): 41.
Ayat tersebut mengingatkan bahwa kerusakan ekosistem
lingkungan alam terjadi karena perbuatan tangan manusia.
Sebagai seorang mukmin selayaknya kita berupaya memperbaiki
kerusakan yang ada, dengan menanam pohon. Islam memandang
bahwa menanam pohon bukanlah sekedar memperbaiki kerusakan
lingkungan, lebih dari itu adalah sebagai ibadah dan sarana
mendapatkan pahala dari Allāh ‫تَ َعالَى‬. Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬
dalam beberapa hadits bersabda:
‫ص َدقَةً َو َما‬ َ ‫ص َدقَةً َو َما س ُِر‬
َ ُ‫ق ِم ْنهُ لَه‬ َ ُ‫يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا إِالَّ َكانَ َما أُ ِك َل ِم ْنهُ لَه‬
ً‫ص َدقَة‬َ ُ‫ص َدقَةً َو الَ يَرْ َز ُؤهُ أَ َح ٌد إِالَّ َكانَ لَه‬
َ ُ‫ت الطَّ ْي ُر فَهُ َو لَه‬
“Tidaklah seorang Muslim menanam pohon, melainkan apa
yang dimakan dari tanaman itu sebagai sedekah dan pahalanya
untuknya, dan apa yang dicuri dari tanaman tersebut sebagai
sedekah dan pahalanya untuknya, dan tidaklah kepunyaan seorang
itu berkurang melainkan menjadi sedekah dan pahala baginya.”
– H.R. Muslim.
Jama’ah shalat Jumat yang dirahmati Allāh
Hadits ini menunjukan bahwa ketika seseorang menanam pohon,
maka ia akan mendapatkan pahala yang tidak terputus selama
pohon tersebut hidup dan memberi manfaat kepada lingkungan
alam semesta. Bahkan ketika hasil dari pohon tersebut dicuri orang,
dimakan oleh manusia atau hewan, maka ia menjadi sedekah
dan pahala baginya. Sebagaimana sabda beliau ‫صلى هللا عليه وسلم‬:
96
ٌ ‫ع زَرْ عًا فَيَأْ ُك َل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬
ْ‫ان أَو‬ ُ ‫ أَوْ يَ ْز َر‬,‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا‬
ۡ ٌ‫ص َدقَة‬
َ ‫بَ ِه ْي َمة إِالَّ َكانَ لَهُ بِ ِه‬
ْ ُ‫َع ِمل‬
“Tidaklah seorang Muslim menanam pohon, tidak pula menanam
tanaman kemudian tanaman itu dimakan oleh burung, manusia
atau hewan, melainkan menjadi sedekah dan pahalanya untuk
yang menanam” – H.R. Bukhari.
Dalam Riwayat lainnya dijelaskan:
‫ت السَّا َعةُ َوفِي يَ ِد أَ َح ِد ُك ْم فَ ِسيلَةٌ فَإِ ِن ا ْستَطَا َع أَ ْن َل تَقُو َم َحتَّى يَ ْغ ِر َسهَا‬
ِ ‫إن قَا َم‬
‫فَ ْليَ ْغ ِر ْسهَا‬
“Jika pun akan terjadi hari Kiamat sementara di tangan salah
seorang dari kalian ada bibit, jika ia mampu sebelum terjadi hari
Kiamat, maka tanamlah.” – H.R. Bukhari dan Ahmad.
Merujuk pada hadits-hadits tersebut maka dapat disimpulkan bahwa
Islam sangat menganjurkan untuk bercocok tanam atau menanam
pohon, khususnya tanaman yang dapat menghasilkan banyak manfaat
bagi kehidupan lingkungan alam semesta dan dengan menanam dapat
ِ َ‫أَ َكل‬ menghidupkan tanah yang mati, sebagaimana firman-Nya:
َ‫َو َءايَ ۭةٌ لَّهُ ُم ْٱلَرْ ضُ ْٱل َم ْيتَةُ أَحْ يَ ْينَ ٰـهَا َوأَ ْخ َرجْ نَا ِم ْنهَا َح ۭبًّا فَ ِم ْنهُ يَأْ ُكلُون‬
“Dan suatu tanda (kekuasaan Allāh yang besar) bagi mereka
adalah bumi yang mati. Kami hidupkan bumi itu dan Kami
keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripadanya mereka
makan.” – Q.S. Yaasin (36): 33.
Imam Al-Qurthubi menafsirkan ayat tersbut, bahwa bercocok tanam
atau menanam pohon termasuk fardhu kifâyah. Maka hendaknya
Pemerintah dapat membuat regulasi yang mengatur dan mendorong agar
masyarakatnya bercocok tanam atau menanam pohon. Sebagaimana
Nabi memotivasi umatnya, “Siapa saja yang menanam pohon lalu
ada orang atau hewan yang memakan dari pohon tersebut, niscaya
akan dituliskan baginya sebagai pahala sedekah dan amal jariah yang
tiada putusnya.”
97
‫‪Demikian pula Abu Hayyan al-Andalusi (w 745 H) dalam Tafsir‬‬ ‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫‪al-Bahr al-Muhith menyatakan, “Bumi yang mati adalah bumi‬‬
‫‪yang tidak ada pohon-pohonnya.” Sedangkan Ibn ‘Asyur (Tafsir‬‬
‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬
‫‪al-Tahrir wa al-Tanwir): bumi yang mati adalah bumi yang kering‬‬ ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫‪dan patah karena tak ada kehidupan tumbuhan di dalamnya. Cara‬‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫‪َ :‬و َ‬
‫‪menghidupkannya adalah dengan menanam tanaman, rumput, dan‬‬
‫‪pepohonan.‬‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‪ ،‬فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‪ ،‬ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللاَ‬
‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫‪Merujuk pada pendapat para ulama tersebut, maka jelas sekali‬‬ ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذينَ‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫‪bagaimana Islam sangat menganjurkan umatnya untuk menanam‬‬ ‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬ ‫صلُّ ْ‬ ‫آ َمنُ ْ‬
‫‪pohon dan bercocok tanam sebagai sarana ibadah untuk memakmurkan‬‬ ‫وا َ‬
‫‪bumi, memperbaiki kerusakan yang ada dan sarana untuk memenuhi‬‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫‪kebutuhan hidup manusia.‬‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫‪Dari sini tidak ada alasan bagi kita untuk merusak alam semesta,‬‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫َو َعلَى ِ‬
‫‪bahkan sebaliknya harus menjaga kelestariannya. Salah satu‬‬ ‫ت األَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫المؤ ِمنَا ِ‬‫المؤ ِمنِ ْينَ َو ْ‬ ‫ت َو ْ‬ ‫اللهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َوالم ْسلِ َما ِ‬
‫‪caranya adalah dengan menanam pohon dan menjaga kelestarian‬‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد ْع َو ِة‬ ‫َواألَ ْم َوا ِ‬
‫ت إِنَّ َ‬
‫‪hutan dan bumi ini. Ada satu Gerakan Nasional yang dianjurkan‬‬
‫‪pemerintah yaitu Gerakan Tanam dan pelihara 25 Pohon selama‬‬ ‫ك لِ َما الَ نَ ْعلَ ُم‬ ‫ك َونَحْ ُن نَ ْعلَ ُم ‪َ ،‬ونَ ْستَ ْغفِ ُر َ‬ ‫ك بِ َ‬ ‫ك أَ ْن نُ ْش ِر َ‬ ‫اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُو ُذ بِ َ‬
‫‪Hidup, yaitu 5 Pohon saat SD, 5 Pohon Saat SMP, 5 Pohon saat SMA,‬‬
‫ال َواألَ ْه َوا ِء‬ ‫ق َواألَ ْع َم ِ‬ ‫ت األَ ْخالَ ِ‬ ‫ك ِم ْن ُم ْن َك َرا ِ‬ ‫اَللَّهُ َّم إِنَّا نَعُو ُذ بِ َ‬
‫‪5 Pohon saat Kuliah dan 5 Pohon saat Menikah. Ayo kita Gemar‬‬
‫‪menanam pohon untuk bumi yang lebih baik.‬‬ ‫ص ْمنَا‪ ،‬اللَّهُ َّم‬
‫ك خَا َ‬ ‫ك أَنَ ْبنَا َوبِ َ‬‫ك تَ َو َّك ْلنَا َوإِلَ ْي َ‬ ‫ك أَ ْسلَ ْمنَا َوبِ َ‬
‫ك آ َمنَّا َو َعلَ ْي َ‬ ‫اللَّهُ َّم لَ َ‬
‫وت َو ْال ِج ُّن‬ ‫ضلَّنَا‪ ،‬أَ ْنتَ ْال َح ُّى الَّ ِذى الَ يَ ُم ُ‬ ‫ك الَ إِلَهَ إِالَّ أَ ْنتَ أَ ْن تُ ِ‬ ‫إِنَّا نَعُو ُذ بِ ِع َّزتِ َ‬
‫هُ َو أ ْن َشئَ ُك ْم ِمنَ األَرْ ِ‬
‫ض َوا ْستَ ْع َم َر ُك ْم فِ ْيهَا‪ ،‬فَا ْستَ ْغفِرُوْ هُ ثُ َّم تُوْ بُوْ ا اِلَ ْي ِه‪ ،‬اِ َّن َرب ِّْي‬
‫قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبٌ‬ ‫اإل ْنسُ يَ ُموتُونَ‬ ‫َو ِ‬
‫‪“Dia telah menciptakanmu dari bumi (tanah) dan menjadikanmu‬‬ ‫ي ال ُّد ْنيَا َو َع َذا ِ‬
‫ب‬ ‫أجرْ نَا ِم ْن ِخ ْز ِ‬ ‫اللَّهُ َّم أَحْ ِس ْن عَاقِبَتَنَا فِي ْالُ ُموْ ِر ُكلِّهَا‪َ ،‬و ِ‬
‫‪pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan kepada-Nya,‬‬ ‫اآلخ َر ِة‬
‫ِ‬
‫‪kemudian bertobatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku‬‬
‫‪sangat dekat (rahmat-Nya) dan memperkenankan (doa hamba-‬‬ ‫ك َع َّم ْن ِس َوا َ‬
‫ك‬ ‫ك َوأَ ْغنِنَا بِفَضْ لِ َ‬ ‫ك ع َْن َح َرا ِم َ‬ ‫اَللَّهُ َّم ا ْكفِنَا بِ َحالَلِ َ‬
‫”‪Nya).‬‬ ‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬
‫القرأن العظيم ونَفَ َعنَا َوإيَا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاألَ يَا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك هللاُ ِلى َولَ ُك ْم في‬ ‫با َ َر َ‬ ‫ان إِلَى‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫صحْ بِ ِه و َ َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِإِحْ َس ٍ‬ ‫َو َ‬
‫َوتَقَبَّ َل هللاُ ِمنَّا َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ إِنَّهُ هُ َوال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم َقُوْ ُل قَوْ لِي هَ َذا َ َوا ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِي َولَ ُك ْم‬ ‫يَوْ ِم ال ّديْن‬
‫َاب عَل ْينَا َو َعلَي ُك ْم إنَّهُ هُ َو التَّ َوابُ الر َِّح ْي ُم‬
‫َولِ َسائِ ِر ال ُم ْسلِ ِم ْينَ إِنَّهُ هُ َو ال َس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي وت َ‬ ‫آخ ُر َد ْع َوانَا أَ ِن ْال َح ْم ُد هلل َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬
‫َو ِ‬

‫‪98‬‬ ‫‪99‬‬
 CERAMAH ISLAM

MENGELOLA SUMBER DAYA ALAM

DENGAN PERSPEKTIF ISLAM
H. Saful Latief, M.Si. (Ditjen PPI)

ُ‫ي لَوْ َل أَ ْن هَدَانَا هللا‬َ ‫ْال َح ْم ُد ِلِ الَّ ِذي هَدَانَا لِهَ َذا َو َما ُكنَّا لِنَ ْهتَ ِد‬
ُ‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُه‬ َ ‫أَ ْشهَ ُد أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّهللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي‬
ٰ
‫صحْ بِ ِه عَل َى‬ َ ‫َلى ٰالِه َو‬ ٰ ‫َلى هَذا النَّبِي ال َك ِري ِْم ُم َح َّم ٍد َوع‬ ٰ ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم ع‬َ ‫اَللّهُ َّم‬
َّ ‫ فَيَا ِعبَا َد هللاِ إِتَّقُوْ ا هللاَ َح‬-‫َم َم ِّرال ُّدهُوْ ِر أَ َّما بَ ْع ُد‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن اِالَّ َواَ ْنتُ ْم‬
َ‫ُم ْسلِ ُموْ ن‬
Jama’ah shalat Jumat yang dirahmati Allāh,
Islam menempatkan manusia pada kedudukan yang paling
terhormat di antara makhluk-makhluk ciptaan Allāh lainnya.
Sebagaimana ditegaskan dalam Al Qur’an, surat Al Isra ayat 70:
“Dan sesungguhnya telah kami muliakan anak-anak Adam, Kami
angkut mereka di daratan dan di lautan, dan Kami beri rizki dari
yang baik-baik. Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang
sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan.”
Karena kemuliaan status dan kesempurnaan ciptaan itu, maka
manusia diberikan kedudukan yang tinggi dihadapan makhluk
Allāh lainnya, yakni sebagai khalifah. Seperti diberitakan dalam
Al-Qur’an, surat Al-Baqarah ayat 30: “Ingatlah ketika Tuhanmu
berfirman kepada para malaikat: sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di muka bumi.”
Dengan kedudukannya sebagai khalifah itu, maka manusia berani
mengambil resiko dengan menjawab tantangan Allāh untuk
mengemban amanat mengelola bumi. Hal itu dinyatakan dalam
Al Quran, surat Al-Ahzab ayat 72: “Sesungguhnya kami telah
mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung,

100 101
maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka
khawatir akan mengkhianatinya. Dan dipikullah amanat itu oleh
manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.”
Memegang amanat itu sangat berat, tapi manusia mau
mengembannya padahal mereka mempunyai potensi untuk
berlaku zalim dan melakukan kebodohan. Namun pada dasarnya
manusia mempunyai 2 potensi yakni jalan kebaikan yaitu jalan
taqwa, dan jalan keburukan yakni jalan dosa dan kehinaan.
Sebagaimana ditegaskan dalam Al Quran surat As-Syam ayat 8-10:
“Maka Allāh mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan
dan ketaqwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang
mensucikan jiwa itu dan sesungguhnya merugilah orang yang
mengotorinya.”
Tujuan penciptaan manusia di muka ini adalah untuk beribadah
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Hal ini ditegaskan dalam Qur’an surat
Adz -Dzariyat ayat 56: “Dan tidak Aku menciptakan jin dan manusia
melainkan supaya mereka beribadah kepadaKu.” Beribadah
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dalam pengertian yang seluas-luasnya,
termasuk interaksi kita dengan alam dan lingkungan. Dalam
interaksi manusia dengan alam, kita mengemban tiga amanat.
Pertama, Al-Intifa’ (mengambil manfaat dan mendayagunakan
sebaik-baiknya). Kedua, Al-I’tibar (mengambil pelajaran,
memikirkan, mensyukuri dan menggali rahasia di balik ciptaan
Allāh). Ketiga, Al-Ishlah (memelihara dan menjaga kelestarian
alam).
Al-intifa (Memanfaatkan Sumber Daya Alam)
Bumi beserta isinya Allāh ciptakan untuk manusia, dan kita diberi
amanat untuk memanfaatkannya dengan sebaik-baiknya. “Dialah
Allāh yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu,
dan Dia berkehendak menuju langit. Dan Dia Maha Mengetahui
segala sesuatu.” – Q.S. Al Baqarah (2): 29.
Dengan demikian tanaman dan hewan diperuntukkan bagi manusia
102
untuk dimanfaatkan dalam kehidupannya. Sebagaimana firman
Allāh dalam Q.S. Al An’am ayat 141-142: “Dan Dialah yang
menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan tidak berjunjung,
pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya,
zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya), dan tidak
sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam
itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik
hasilnya (dengan mengeluarkan zakatnya); dan janganlah kamu
berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allāh tidak menyukai orang yang
berlebih-lebihan. Dan di antara ternak itu ada yang dijadikan
pengangkutan dan ada yang untuk disembelih. Makanlah dari
rezeki yang telah diberikan Allāh kepadamu, dan janganlah kamu
mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu
musuh yang nyata bagimu.”
Al-I’tibar (Menggali Rahasia Alam)
Begitu besar dan banyak ni’mat dari Allāh untuk manusia. Namun
itu semua jangan membuat manusia lupa akan kebesaran Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Bumi beserta isinya hendaknya menjadi bahan
renungan dan penelitian untuk kemaslahatan umat manusia.
Sebagaimana Allāh menyindir dalam surat Al-Ghasiyah ayat 17 –
19: “Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana
dia diciptakan. Dan langit bagaimana dia ditinggikan. Dan
gunung-gunung bagaimana dia ditegakkan. Dan bumi bagaimana
dihamparkan.”
Al-Ishlah (Menjaga dan Memelihara Kelestarian Alam)
Bumi dan segala isinya jangan dieksplorasi dan dieksploitasi serta
jadi bahan penelitian saja, tetapi juga harus dijaga dan dipelihara
kelestariannya. Sebab apapun yang akan terjadi, manusia pula
yang akan menanggung akibatnya. Al-Qur’an surat Ar-Rum ayat
41 menyatakan: “Telah nampak kerusakan di daratan dan di lautan
disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allāh
merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan
mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”
103
Demikian pula Qur’an surat Al-Qashash ayat 77, “Dan carilah pada
apa yang telah dianugerahkan Allāh kepadamu (kebahagiaan)
negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari
(kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain)
sebagaimana Allāh telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah
kamu berbuat kerusakan di muka bumi. Sesungguhnya Allāh tidak
menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan”.
Demikianlah para ulama Islam telah berupaya mendefinisikan
bagaimana mengelola sumber daya alam dan lingkungan ini
berdasarkan Al Qur’an dan hadist-hadist Rasulullāh ‫صلى هللا عليه‬
‫وسلم‬. Semoga dapat menentukan arah dan tujuan kita dalam
mengeleola bumi ini sebagaimana telah diamanatkan kepada kita
manusia sebagai khalifah Allāh di dunia ini.
Semoga apa yang kita cita-citakan serta apa yang kita lakukan
mendapat ridho Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dan mendapat dukungan
dari segenap lapisan masyarakat. Kita semua berharap kepada
masyarakat agar berperan serta dalam mensukseskan pembangunan
lingkungan hidup dan kehutanan ini. Karena ini semua bagian dari
amal ibadah kita kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬. Semoga Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو‬
‫ تَ َعالَى‬dapat memberikan tuntunan dan petunjuknya agar kita dapat
melaksanakan dengan ikhlas hanya karena Dia semata. Dan kita
yakin segala amal ibadah yang kita lakukan dengan ikhlas karena
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬akan membawa keberhasilan dan keberkahan.
Amin ya robbal alamin.
َّ ٰ ‫ى ٱل‬
َ‫صلِحُون‬ َ ْ‫ُور ِم ۢن بَ ْع ِد ٱل ِّذ ْك ِر أَ َّن ْٱلَر‬
َ ‫ض يَ ِرثُهَا ِعبَا ِد‬ ِ ‫َولَقَ ْد َكتَ ْبنَا فِى ٱل َّزب‬
“Dan sungguh telah Kami tulis didalam Zabur sesudah (Kami tulis
dalam) Lauh Mahfuzh, bahwasanya bumi ini dipusakai hamba-
hamba-Ku yang saleh.” – Q.S. Al-Anbiya (21): 105.
،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬. َ‫أَقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا َوأَ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم َولِ َسائِ ِر ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬
ِ ‫إِنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬
‫َّح ْي ُم‬

104 105
 CERAMAH ISLAM

MENINGKATKAN KUALITAS
IBADAH PASCA RAMADHAN
M.Taufiqur Rahman, S.Hut., M.Si. (Setjen)

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫الحمد هلل الذي لم يتّخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ول ٌّي‬
ّ ‫من‬
‫ هللا اكبر وهلل‬،‫ ال اله اال هللا وهللا اكبر‬،×٣ ‫ هللا اكبر‬.‫الذ ّل وكبّره تكبيرا‬
‫الحمد‬

Maha suci Allāh yang ditanganNya segala kerajaan dan Dia

Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Segala puji bagi-Nya,
pujian sebanyak bilangan makhluq-Nya, sebanding dengan
nikmat karunia-Nya, sepadan dengan kemuliaan wajah-Nya dan
keagungan kekuasaan-Nya. Shalawat dan salam semoga tercurah
atas junjungan nabi besar Muhammad Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬.
،‫الصالة والسالم عليك أيّها النب ّي الرحمه الشفيع اال ّمه ورحمة هللا وبركاته‬
‫ اشهد ان ال اله اال هللا وحده ال‬.‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصالحين‬
‫ رضيت باهلل ربّا وباالسالم دينا‬.‫ان محمدا عبده ورسوله‬ ّ ‫شريك له وأشهد‬
‫وبمحمد نبيّا ورسوال‬
‫ا ّما بعد‬
‫ فقد فاز المتّقون‬،‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقو هللا‬
ّ
‫تموتن اال وانتم مسلمون‬ ‫ق تقاته وال‬ّ ‫يا ايّها الّذين آمنوا تّقوا هللا ح‬
Ma’asyiral muslimin rahimakumullāh,
Ramadhan telah meninggalkan kita, sebagai seorang mukmin
semestinya kita berharap semoga kita sukses meraih seluruh
keutamaan dan keistimewaan-nya; Semoga kita meraih ampunan

106 107
dan rahmat-Nya; Semoga kita memperoleh bekal untuk kehidupan
masa depan akhir zaman dan bekal kehidupan pasca kematian.
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬menyebut ramadhan sebagai
‫ شهر فيه ليلة خير من الف شهر‬،‫ شهر مبارك‬،‫ شهر عظيم‬Ramadhan adalah
bulan yang agung, bulan yang penuh berkah, dan bulan yang
istimewa karena di dalamnya ada satu malam yang lebih baik dari
pada seribu bulan.
Penyebutan sifat/keterangan yang dilekatkan pada bulan
ramadhan, semestinya bisa dijadikan indikator sukses dalam
meraih keutamaannya.
Sifat agung bulan Ramadhan, hendaknya bisa kita jadikan
indikator sukses untuk me-redesign jati diri kita kembali kepada
fitrahnya, sebagai makhluq yang dimuliakan diantara makhluk
lainnya dengan derajat yang tinggi, nikmat yang banyak, dan
amanah yang besar.
Sifat berkah bulan ramadhan, hendaknya bisa kita jadikan
indikator sukses untuk meraih banyak karunia kebaikan hidup di
dunia dan kebaikan hidup di akhirat, serta mendapat perlindungan
dari siksa neraka dan jaminan masuk surga.
Sifat istimewa bulan ramadhan, hendaknya bisa kita jadikan
indikator sukses untuk merubah taqdir hidup yang lebih baik,
perjalanan hidup yang lebih bermakna, amanah dan tanggung
jawab kehidupan yang lebih besar, serta kasalehan dan kemanfaatan
hidup yang lebih banyak.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullāh
Dalam banyak hadits shohih, dijelaskan kepada kita tentang
keutamaan bulan ramadhan. Keutamaan yang memberi banyak
kemanfaatan bagi orang-orang yang beriman, baik kemanfaatan
di awal dan akhir, dzohir dan batin, bumi dan langit, dunia dan
akhirat, serta kemanfaatan bagi diri pribadi, sosial peradaban
manusia, dan lingkungan hidup semesta.
108
Keutamaan inilah yang seharusnya bisa kita miliki setelah kita
melalui ramadhan, dimana selama sebulan kita telah menjalani
proses pendidikan dan pembelajaran, ibadah dan pengabdian,
do’a dan pengharapan, kepasrahan dan keyakinan, semangat dan
kesungguhan, kepedulian dan persaudaraan, serta petunjuk dan
bimbingan.
Untuk memperoleh keutamaan tersebut, Rasulullāh ‫صلى هللا عليه‬
‫ وسلم‬mengajarkan kita untuk selalu memanjatkan do’a:
‫اللَّهُ َّم آتِ ْي نَ ْف ِس ْي تَ ْق َوهَا َو َز ِّكهَا أَ ْنتَ َخ ْي ُر َم ْن َز َّكا هَا أ ْنتَ َولِيُّهَا َو َموْ َلها‬
“Ya Allāh karuniakanlah kepada jiwaku ketaqwaan dan
kesuciannya, Engkaulah yang sebaik-baik mensucikannya,
Engkaulah pemimpinnya dan penjaganya.”
‫ أَصْ لِحْ لِ ْي َشأْنِى ُكلَّهُ َو َل تَ ِك ْلنِ ْي اِلَى‬،‫ْث‬
ُ ‫ك أَ ْستَ ِغي‬
َ ِ‫أَللَّهُ َّم يَا َح ُّي يَا قَيُّوْ ُم بِ َرحْ َمت‬
‫نَ ْف ِس ْي طَرْ فَةَ َعي ٍْن‬
“Ya Allāh perbaikilah segala keadaan diriku sedetail-detailnya,
dan jangan Engkau serahkan urusanku kepada diriku sekejap
pun.”
‫ك‬
َ ِ‫ك َو ُحس ِْن ِعبَا َدت‬ َ ‫اللهُ َّم أَ ِعنّ ْي َعلَى ِذ ْك ِر‬
َ ‫ك َو ُش ْك ِر‬
“Ya Allāh tolonglah hamba agar selalu dapat mengingatMu,
mensyukuri nikmat karuniaMu, dan menyempur-nakan ibadah
kepadaMu.”
Ma’asyiral muslimin rahimakumullāh
Dalam mengemban amanah risalah (mewujudkan keshalihan
pribadi, sosial dan lingkungan) serta menjalani aktifitas ibadah/
pengabdian, kita sangat membutuhkan pertolongan, dukungan,
pembelaan, perlindungan, petunjuk dan bimbingan dari Allāh
‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
Kenapa, kita perlu:
• Pertolongan-Nya (annashr), karena adanya bahaya yang
109
 mengancam dari musuh kita, yaitu syaitan dari bangsa jin dan Berdasarkan ayat ini, Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬memberi jaminan/ garansi
manusia; pertolongan-Nya secara khusus bagi orang-orang beriman bukan
• Dukungan-Nya (atta’yiid), karena adanya kelemahan/ hanya bagi Rasul-Nya. Maka, saat kita membaca/ mendengar kisah
keterbatasan sumber daya dan kekuatan yang kita miliki; mukjizat para Rasul dan karomah para Auliyaa dalam kisah-kisah
sirah perjuangannya, hendaknya menginspirasi dan memotivasi
• Pembelaan-Nya (addawaafi’), karena adanya fitnah dan phobia diri bahwa kita pun layak mendapatkannya dalam mengemban
tentang islam dan kaum muslimin dari kalangan munafikin/ amanah risalah dan menjalani aktifitas ibadah/pengabdian kepada
kaafirin; Allāh ‫ َع َّز َو َج َّل‬.
• Perlindungan-Nya (al-‘ishmah), karena adanya serangan dan َ َ‫ك َحتَّى يَأْتِي‬
َ‫ك ْاليَقِ ْين‬ َ َّ‫َوا ْعبُ ْد َرب‬
invasi baik secara fisik, pemikiran, maupun kebudayaan; dan
“Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu keyakinan.”
• Petunjuk dan bimbingan-Nya, karena kita menghajati jalan – Q.S. Yasin (15): 99.
keluar (solusi) dan rezeki (kesejahteraan).
Ma’asyiral muslimin rahimakumullāh, ِ ِ‫اُ ْد ُعوْ ا َربَّ ُك ْم َوأَ ْنتُ ْم ُموْ قِنُوْ نَ ب‬
‫اال َجابَ ِة‬
“Berdo’alah kepada Tuhanmu dan kamu yaqin do’amu
Apa yang menjadi kebutuhan tersebut, ternyata direspon oleh
dikabulkan.” – Alhadits.
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dengan terbuka bagi hamba-hambanya yang
berdoa dan yakin kepadaNya. Bukankah banyak keterangan ayat- Ma’asyiral muslimin rahimakumullāh,
ayatNya yang memberi jaminan kesuksesan/kemenangan bagi Ada klasifikasi tingkat keyakinan hamba dalam realisasi ibadah/
orang-orang yang beriman? Misalnya dalam Q.S. Ghofir (40): 51, do’anya:
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬berfirman:
1. Do’a sesuai harapan hamba, adalah do’a yang dilandasi
‫ص ُر ُر ُسلَنَا والَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا فِى ْال َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا َويَوْ َم يَقُوْ ُم األَ ْشهَا ُد‬
ُ ‫اِنَّا لَنَ ْن‬ keyakinan bahwa Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬dekat (fainniy Qoriib) dan
“Sesungguhnya kami benar-benar menolong rasul-rasul kami dan diindikasi dengan adanya rasa takut kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬.
orang-orang yang beriman pada kehidupan dunia dan pada hari Keyakinan pada tingkat ini dibangun dengan Dzikir Aqliyah
berdirinya para saksi.” (tafakkur), yaitu dengan melihat kesempurnaan, keserasian,
keseimbangan dan keindahan penciptaan alam semesta dan
Berdasarkan ayat ini, Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬memberi garansi/jaminan penciptaan diri manusia pada dzohir dan bathinnya, jasad dan
pertolongan tidak hanya bagi para rasul tetapi juga bagi orang- ruhnya, serta tatanan dan sistemnya (sanuriyhim aayaatina fil
orang yang beriman. Dan juga, pada Q.S. Ar-Rum (30):47. Ketika aafaaq wa fiy anfusihim hatta yatabayyana lahum annahul
Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬secara khusus memberi jaminan pertolongan- haqqu.*) Rabbana ma kholaqta haadza baatila, subhaanaKA
Nya, disebut dalam ayatnya: faqina ‘adzaaban naar. *) Sifat ibadah/do’anya masih subyektif,
َ‫َو َكانَ َحقًّا َعلَ ْينَا نَصْ ُر ْال ُم ْؤ ِمنِ ْين‬ belum interaktif.. masih angan-angan, belum menjadi keinginan.
Keyakinannya diwujudkan dengan prasangka baik (husnudzdzon)
“Dan menjadi kewajiban bagi kami menolong orang-orang yang
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬yang dilandasi dengan iman kepada
beriman.”

110 111
qodho dan qodar-Nya. Respon do’a pada tingkatan keyakinan ini
berupa terwujudnya harapan dan cita-cita yang lama dinantikan.
2. Do’a sesuai keinginan hamba, adalah do’a yang dilandasi
keyakinan yang lebih kuat bahwa Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬lebih dekat
dari urat lehernya (wanahnu aqrobu ilaihi min hablil wariid)
dan diindikasi dengan adanya rasa cinta kepada Allāh ‫ تَ َعالَى‬dan
RasulNya; Keyakinan pada tingkat ini dibangun dengan Dzikir
Qolbiyah (tadabbur), yaitu dengan mendengarkan ayat-ayat
firmanNya, sehingga merasakan seakan-akan dia sedang
beraudiensi dan berkomunikasi langsung dengan Allāh ‫تَ َعالَى‬.
Sifat ibadah dan do’anya sudah interaktif sebagaimana disebut
dalam banyak ayat (fadzkuruuniy adzkurkum *); yuhibbuhum
wayuhibbuunah *); ud’uuniy astajib lakum *); la in syakartum
la aziidannakum..*).. Sifat ibadah dan do’anya sudah menjadi
keinginan yang kuat.. terkonsep dan terencana dengan jelas.. ada
target dan tujuan yang ditetapkan.. tuntutan ikhtiar masih besar..
Perlu fokus dan prioritas, perjuangan dan pengorbanan sebagai
bukti kecintaan.. Respon do’a pada tingkat keyakinan ini adalah
adanya kemudahan dan keberkahan.. terwujudnya apa saja yang
diinginkan.
3. Do’a sesuai kehendak hamba, adalah do’a yang dilandasi
keyakinan yang sempurna bahwa Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬meliputi
dirinya, lahir dan batinnya, awal dan akhirnya (wakaanAllāhu
bikulli syaiin muhiithoo) dan diindikasi dengan adanya rasa ridho
kepada Allāh ‫تَ َعالَى‬. Keyakinan pada tingkat ini dibangun dengan
Dzikir Nafsiyah (Tazkiyah), yaitu dengan merasakan keagungan
dan kemuliaan Allāh ‫ َع َّز َو َج َّل‬, sehingga merasakan dalam benak
jiwanya kepasrahan dan keyakinan yang kuat kepadaNya,
bergantung dan bertawakkal hanya kepadaNya, seakan-akan
dia terbimbing, terjaga, dan tertolong dalam semua urusannya.
Sifat ibadah dan do’anya sudah mencerminkan kemanunggalan
(wahidiyah) dalam tauhid asma, sifat, dan af’al Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬
dan sudah mengintegrasi sesuai dengan kehendak Allāh ‫ َع َّز َو َج َّل‬.
112
maka apa saja yang diinginkan mendapat ridho-Nya. Apa saja yang
dikehendaki pasti terjadi Respon do’a pada tingkat keyakinan ini
adalah nyata, langsung terjadi, dalam bentuk mukjizat, karomah,
atau ma’unah.
Fa’tabiruw ya Ulil Albaab,
ِ ْ‫ت ْالفِرْ دَو‬
، ‫س نُ ُز ًل‬ ِ ‫َت لَهُ ْم َجنَّا‬ ِ ‫اِ َّن الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا َو َع ِملُوْ ا الصَّالِ َحا‬
ْ ‫ت َكان‬
‫خَالِ ِد ْينَ فِ ْيهَا َل يَ ْب ُغوْ نَ َع ْنهَا ِح َو ًل‬
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh,
bagi mereka adalah surga Firdaus menjadi tempat tinggalnya,
mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin berpindah dari
padanya.” – Q.S. Al-Kahfi (18): 107 -108.
‫بارك هللا لي ولكم فى القرآن الكريم ونفعني وايّاكم بما فيه من اآليات‬
‫والذكر الحكيم وتقبّل منّي ومنكم تالوته انّه هو الغفور الرحيم‬
Khotbah kedua
،‫ والسالم على من اتّبع الهدى‬،‫الحد هلل وسالم على عباده الذين اصطفى‬
‫ سالم عليكم بما صبرتم‬،‫وسالم على المرسلين؛ سالم قوال من ربّ الرحيم‬
‫ سالم عليكم تبتم فادخلوها خالدين‬،‫فنعم عقب الدار‬
‫السالم عليك أيّها النب ّي ورحمة هللا وبركاته‬
‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصّالحين‬
ّ ‫ق المبين واشهد‬
‫ان محم ًد رسول هللا‬ ّ ‫اشهد ان ال اله اال هللا الملك الح‬
‫الصادق الوعد االمين‬
‫صلوات االحد ومالئكته وأنبيائه وجنوده وأنصاره على أحمد نور هللا‬
‫وعلى محمد رسول هللا وعلى مهد خليفة هللا‬
‫ صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا‬،‫ يا واجد يا جواد‬،‫اللهم يا واحد يا أحد‬
‫محمد وعلى آل سيّدنا محمد فى ك ّل لمحة ونفس بعدد معلومات هللا‬
‫وفيوضاته وأمداده‬
‫ا ّما بعد‬
113
 ‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقوى هللا فقد فاز المتقون‬
‫يا ايها الذين آمنوا تّقوا هللا وقولوا قوال سديدا‪ ،‬يصلح لكم أعمالكم ويغفر‬
‫لكم ذنوبكم ومن يطع هللا ورسوله فقد فاز فوزا عظيما‬
‫ان هللا ومالئكته يصلّون على النبي ياايها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا‬ ‫ّ‬
‫تسليم‬
‫اللهم صلّى وسلّم وبارك على سيدنا محمد عبدك ورسولك النب ّي اال ّمي‬
‫وعلى آله وأصحبه واخوانه وا ّمته‬
‫الله ّم ص ّل وسلّم وبارك على سيّدنا محمد الصّادق الوعد األمين ال ّسيّد‬
‫الكامل الفاتح الخاتم‬
‫علينا وانصرنا نصرا عزيزا وأنزل السكينة فى فلوبنا واجعل لنا من لدنك‬
‫)وليّا واجعل لنا مت لدنك نصيرا‬
‫اهدنا الصراط المستقيم‪ ،‬صراطاالّذين انعمت عليهم (من النبيّين‬
‫)والص ّديقين والشهداء والصالحين وحسن الئك رفيقا‬
‫غير المغضوب عليهم وال الضالّين‬
‫آمين‬
‫ان هللا يأمر بالعدل واالحسان وايتائذ القرباء وينهى عن‬ ‫عباد هللا‪ّ ،‬‬
‫الفخشاء والمنكروالبغي يعظكم لعلّكم تذ ّكرون فاذكر هللا يذكركم واشكروه‬
‫على نعمه يزدكم ولذكر هللا االكبر‬

‫الله ّم ص ّل وسلّم وبارك على سيّدنا مخمد المصطفى السيّد المرسلين الجاتم‬
‫النبيّين‬
‫الصّالة والسّالم عليك أيّها النب ّي ورحمة هللا وبركاته‪ ،‬السّالم علينا وعلى‬
‫عباد هللا الصالحين‬
‫الله ّم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات األحيآء منهم‬
‫واألموات انّك سميع قريب مجيب الدعوات يا قاضي الحاجات‪ ،‬برحمتك‬
‫يا أرحم الراحمن‬
‫اللهم انّي أسئلك باسمك األعظم وبكل اسم هو س ّميت لك به نفسك او‬
‫أزلته فى كتابك ا وعلّمته احدا من خلقك او استرثئت به فى العلم الغيب‬
‫عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونورا بصري وجالء حزني وذهاب‬
‫ه ّمي وغ ّمي ان تقضي حاجلتي‬
‫)ياربّ النّاس ربّ العالمين الحمن الرحيم (فانّي قريب‬
‫)يامالك النّاس ملك يوم الدين (ونحن اقرب اليه من حبل الوريد‬
‫)يا اله الناس ايّاك نعبد وايّاك نستعين (وكان هللا بك ّل شيئ محيطا‬
‫اهدنا الصراط المستقيم‪ ،‬اهدنا (افتح لنا فتحا مبينا واغفر لنا وارحمنا وتب‬

‫‪114‬‬ ‫‪115‬‬
 CERAMAH ISLAM

MENJAGA KEBERSIHAN DIRI

DAN LINGKUNGAN
Tim Penyusun Khotbah Islam KLHK

‫ أَ ْشهَ ُد أَ ْن َل‬.‫ور ْال ُدنَّيَا َوالّ ِدين‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِلِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َوبِ ِه نَ ْستَ ِعي ُْن َعلَى اُ ُم‬
، َ‫ضين‬ ِ ‫ت َو ْاألَ َر‬ ِ ‫ك لَه َربُّ الَ َعالَ ِمينَ َوقَيُّو ُم ال َّس َم َوا‬ َ ‫إِله إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي‬
، َ‫ق ْال َم ْخلُوْ قِ ْين‬ ُ
ِ َ‫ار َم أَ ْخال‬ ُ ‫َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ ْال َم ْبع‬
ِ ‫ُوث ألتَ ِّم َم َم َك‬
‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه‬ ِ َ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َوب‬ َ ‫ اَللَّهُ َّم‬، َ‫َرحْ َمةً لِ ْل َعالَ ِم ْين‬
‫ الرُّ َح َما ُء فِ ْي َما‬،‫ َوال َّدا ِع ْينَ إِلَى َش ِر ْي َعتِ ِه‬،‫َوأَصْ َحابِ ِه َوالتَابِ ِعينَ َو ْال َعا ِملِ ْينَ بِ ُسنَّتِ ِه‬
‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬. ‫ بَ ْينَهُ ْم إِلَى يَوْ ِم الدِّيـْ ِن‬:
‫ َوتَ َز َّو ُدوْ ا فَإِ َّن َخ ْي َر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى‬،ِ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللا‬ ِ ْ‫ أُو‬،ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن إِالَّ َوأَنتُ ْم‬َّ ‫ يَاأَيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬:‫فَقَا َل هللاُ تَ َعالَى‬
َ‫ُّم ْسلِ ُموْ ن‬

Hadirin Rahimakumullāh,
Jenis ibadah menurut pandangan fiqh Islam sejatinya terdiri dari
berbagai macam istilah dan pengertian, tergantung dari aspek apa
kita melihatnya. Ada sebagian pandangan yang mengelompokkan
ibadah berdasarkan bentuknya dalam dua kategori, yakni ibadah
mahdhah dan ibadah ghairu mahdhah. Arti kata mahdhah adalah
murni atau tak bercampur. Sedangkan ghairu mahdhah berarti
tidak murni atau bercampur hal lain.
Menjaga kebersihan badan kita, rumah kita, tempat tinggal kita,
tempat kerja kita, tempat usaha kita, tempat belajar kita adalah
bagian dari pada ibadah ghairu mahdah. Karena itu menjaga
kebersihan bukan saja kita lakukan karena ia penting bagi kita,
namun juga ia adalah perintah agama kita. Dengan kata lain

116 117
menjaga kebersihan ibarat kita sekali mendayung, maka 2, 3 pulau
terlampaui. Sekali kita menjaga kebersihan kita mendapat pahala
dan juga kesehatan, keindahan dan kenyamanan
Hadirin Rahimakumullāh,
Islam sebetulnya sangat mengutamakan kebersihan dan kesehatan.
Dalam beribadah, seorang hamba wajib terlebih dulu menyucikan
diri. Kebersihan dalam melaksanakan ibadah tentunya tak hanya
soal kebersihan tubuh dan tempat ibadah. Hati, pikiran, ucapan,
lingkungan, sampai harta juga wajib dijaga kebersihannya. Sebab,
tanpa kebersihan atau kesucian, nilai ibadah bisa sia-sia. Tetapi,
dalam praktik sehari-hari, perilaku keseharian kita masih kurang
memperhatikan hal yang sepintas terdengar sepele ini. Aspek
penting dari praktek kebersihan adalah dengan melaksanakan
berwudhu yang merupakan salah satu syarat untuk melaksanakan
sholat.
Prof. Nasaruddin Umar menjelaskan bahwa Prof. Leopold
Werner von Ehrenfels, seorang psikiater dan sekaligus neurology
berkebangsaan Austria menemukan sesuatu yang menakjubkan
terhadap wudhu. Ia mengemukakan bahwa pusat-pusat syaraf
yang paling peka yaitu sebelah dahi, tangan, dan kaki. Pusat-
pusat syaraf tersebut sangat sensitif terhadap air segar. Dari sini
ia menghubungkan hikmah wudhu yang membasuh pusat-pusat
syaraf tersebut.
Prof. Nasar menjelaskan, ulama Fikih juga menjelaskan hikmah
wudhu sebagai bagian dari upaya untuk memelihara kebersihan
fisik dan rohani. Daerah yang dibasuh dalam air wudlu, seperti
tangan, daerah muka termasuk mulut, dan kaki memang paling
banyak bersentuhan dengan benda-benda asing termasuk kotoran.
Karena itu, wajar kalau daerah itu yang harus dibasuh. Ulama
tasawuf, menurut Prof Nasar, menjelaskan hikmah wudhu dengan
mengatakan daerah-daerah yang dibasuh air wudhu memang
daerah yang paling sering berdosa. Kita tidak tahu apa yang pernah
118
diraba, dipegang, dan dilakukan tangan kita. Banyak pancaindera
tersimpul di bagian muka.
Walhasil tidak diragukan bahwa menjaga kebersihan diri dan
lingkungan sebagaimana dianjurkan Islam bukan hanya sekedar
perintah agama, tapi juga paralel dengan tuntutan medis.
Hadirin Rahimakumullāh,
Kebersihan dalam Islam juga lekat dengan aspek ibadah dan aspek
moral. Ajaran menjaga kebersihan ini tak cuma slogan atau teori
belaka tentunya, melainkan harus dijadikan pola hidup praktis
berlandaskan kesadaran diri. Secara khusus, Rasulullāh ‫صلى هللا‬
‫ عليه وسلم‬memberikan perhatian mengenai kebersihan:
‫ان‬
ِ ‫الي َم‬ ْ ‫الطَّهُوْ ُر َش‬
ْ ِ ‫ط ُر‬
Artinya, “Kesucian itu sebagian dari iman.” – H.R. Muslim.
Maknanya, menjaga kebersihan lahir dan batin merupakan ciri
bagi keimanan seseorang. Walau dikatakan “sebagian”, kita tak
bisa menganggap remeh masalah ini. Jika menjaga yang sebagian
saja belum mampu, artinya seorang muslim tak akan mampu
menyempurnakan imannya. Ada hadits lain yang menyinggung
masalah ini:
ٌ ‫ْف فَتَنَظَّفُوْ ا فَاِنَّهُ َﻻيَ ْد ُح ُل ْال َجنَّةَ اﻻَّ ن َِظي‬
‫ْف‬ ٌ ‫اَ ِﻻس َْل ُم ن َِظي‬
Artinya, “Agama Islam itu (agama) bersih, maka hendaklah kamu
menjaga kebersihan, karena sesungguhnya tidak akan masuk
surga kecuali orang-orang yang bersih.” – H.R. Baihaqi.
Selain dua hadits di atas, Allāh dalam Al-Qur’an juga menyinggung
hal tersebut. Salah satunya adalah yang berikut ini:
َ‫إِ َّن هللاَ ي ُِحبُّ التَّ َّوابِينَ َوي ُِحبُّ ْال ُمتَطَه ِِّرين‬
Artinya: “Sesungguhnya Allāh menyukai orang-orang bertobat
dan orang-orang yang bersih.” – Q.S. Al Baqarah (2): 222.
119
‫‪Jadi, marilah kita berintrospeksi mengenai hal ini. Sudahkah kita‬‬ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫‪melaksanakan perintah Allāh dan Rasul itu menjadi kesadaran‬‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫?‪dalam berperilaku sehari-hari‬‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫َو َعلَى ِ‬
‫‪Sebagai kesimpulan khotbah ini, khatib sekali lagi ingin mengajak‬‬
‫‪jamaah sekalian untuk menjaga kebersihan diri dan lingkungan‬‬ ‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫‪dengan membiasakan diri untuk mencuci tangan, mandi dan‬‬ ‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬ ‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫‪berwudhu, membersihkan lingkungan tempat tinggal, menjauhi‬‬ ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫‪perbuatan keji dan mungkar, serta memiliki kepedulian untuk‬‬ ‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫‪mengurangi dan menangani sampah.‬‬ ‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫‪Upaya ini bukan hanya membuat diri dan lingkungan kita menjadi‬‬ ‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫‪bersih dan sehat, tetapi secara tidak langsung kita sudah ikut‬‬ ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫‪membantu menyelamatkan bumi dan masyarakat dari kerusakan‬‬
‫‪dan kehancuran.‬‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل‬ ‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬
‫الي َم ِ‬
‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫‪Hadirin Rahimakumullāh,‬‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫‪Demikian khotbah singkat pada siang hari yang penuh keberkahan‬‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫‪ini. Semoga bermanfaat dan membawa barakah bagi kita semua.‬‬ ‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫‪Amin.‬‬ ‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ‬
‫آن ْال َع ِظي ِْم َونَفَ َعنِي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاليَا ِ‬
‫ت‬ ‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي القُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬ ‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬
‫َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَبَّ َل ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِ َل َوتَهُ‪ ،‬إِنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِيم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ‬ ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ ‪َ ،‬و َ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫‪َ :‬و َعلَى آلِ ِه َوأصْ َحابِ ِه َو َسل َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‪ ،‬فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‪ ،‬ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللاَ‬
‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذينَ‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬
‫صلُّ ْ‬
‫وا َ‬ ‫آ َمنُ ْ‬
‫األحزاب‪56 :‬‬

‫‪120‬‬ ‫‪121‬‬
 CERAMAH ISLAM

MERAIH CINTA ILAHI DENGAN

MENCINTAI LINGKUNGAN ALAM
Tim Penyusun Khotbah Islam KLHK

،‫ف ُس ْب َحانَهُ بِ ْال ِع َّز ِة َو ْال َعظَ َم ِة َو ْال َج َل ِل‬

ِ ‫ص‬ ِ َّ‫ ْال ُمت‬،‫ال‬ٍ ‫ْال َح ْم ُد ِلِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َعلَى ُك ِّل َح‬
ُ‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُده‬...ٌ‫اح ُد ْالَ َح ُد فَال َّشبِ ْيهُ ُم َحال‬
ِ ‫َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ ْال َو‬
‫اآلل‬
ِ ‫ب َو‬ ِ ْ‫ار ْك َعلَ ْي ِه َو َعلَى الصَّح‬ ِ َ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َوب‬َ ‫اللَّهُ َّم‬...‫ال‬ ِ ‫ص‬ َ ‫َو َرسُوْ لُهُ َك ِر ْي ُم ْال ِخ‬
‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬:
‫ َوتَ َز َّو ُدوْ ا فَإِ َّن َخ ْي َر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى‬،ِ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللا‬ ِ ْ‫ أُو‬،ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن إِالَّ َوأَنتُ ْم‬ َّ ‫ يَاأَيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬:‫فَقَا َل هللاُ تَ َعالَى‬
َ‫ُّم ْسلِ ُموْ ن‬
Hadirin jamaah shalat Jum’at yang berbahagia,
Orang yang memperhatikan lingkungan dan alam di sekelilingnya,
akan mendapati bumi yang penuh dengan berbagai macam
kebaikan, yang terhampar, penuh dengan berbagai macam ciptaan
Allāh, berupa gunung-gunung yang tinggi, tetumbuhan, dan
pepohonan yang menghasilkan buah-buahan. Allāh menjelaskan,
semua ciptaan-Nya itu hendaknya menjadi bahan perenungan dan
pengkajian bagi orang yang berfikir:
‫ت َج َع َل‬ ِ ‫ض َو َج َع َل فِيهَا َر ٰ َو ِس َى َوأَ ْنهَ ٰـ ۭ ًرا ۖ َو ِمن ُك ِّل ٱلثَّ َم ٰ َر‬ َ ْ‫َوهُ َو ٱلَّ ِذى َم َّد ْٱلَر‬
َ ِ‫فِيهَا َزوْ َجي ِْن ْٱثنَي ِْن ۖ يُ ْغ ِشى ٱلَّ ْي َل ٱلنَّهَا َر ۚ إِ َّن فِى ٰ َذل‬
ٍ ۢ ‫ك لَـَٔايَ ٰـ‬
َ‫ت لِّقَوْ ۢ ٍم يَتَفَ َّكرُون‬
“Dan Dia yang menghamparkan bumi dan menjadikan gunung-
gunung dan sungai-sungai di atasnya. Dan padanya Dia
menjadikan semua buah-buahan berpasang-pasangan; Dia
menutupkan malam kepada siang. Sungguh, pada yang demikian
itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allāh) bagi orang-orang
yang berpikir.” – Q.S. Ar-Ra’d (13): 3.

122 123
Allāh juga menyebarkan bermacam-macam binatang di atas muka akan terjadi di muka bumi, dan mengancam eksistensi umat
bumi, yang menjadi pendamping manusia sebagai sesama makhluk manusia! Allāh berfirman:
hidup yang menghuni bumi. Dan bisa dimanfaatkan manusia. ۟
ِ ْ‫َو َل تُ ْف ِس ُدوا فِى ْٱلَر‬
‫ض بَ ْع َد إِصْ لَ ٰـ ِحهَا‬
‫ث فِيهَا ِمن ُك ِّل َد ٓابَّ ۢ ٍة‬
َّ َ‫َوب‬
“Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah
“Dan Dia tebarkan di dalamnya bermacam-macam binatang.” (diciptakan) dengan baik.” – Q.S. Al-A’raf (7): 56.
– Q.S. Al-Baqarah (2): 164.
Hadirin jamaah shalat Jum’at yang berbahagia,
Secara umum, semua makhluk mempunyai faidah, manfaat,
Diantara cara menjaga keseimbangan dan kebaikan lingkungan
kerja dan tugas masing-masing. Al-Qur`an menyinggung tentang
adalah dengan mengatur konsumsi manusia dengan baik.
penciptaan semua makhluk Allāh tersebut:
Sehingga tidak berlebihan dan melebihi keperluannya, yang
ٍ ۢ ‫ض َم َد ْدنَ ٰـهَا َوأَ ْلقَ ْينَا فِيهَا َر ٰ َو ِس َى َوأَ ۢنبَ ْتنَا فِيهَا ِمن ُكلِّ َش ْى ۢ ٍء َّموْ ُز‬
‫ون‬ َ ْ‫َو ْٱلَر‬ berakibat lingkungan hidup menderita over eksploitasi dan terjadi
ketimpangan. Allāh berfirman menjelaskan hal itu:
“Dan Kami telah menghamparkan bumi dan Kami pancangkan
۟ ‫ُوا َو َل تُس‬
۟ ‫وا َوٱ ْش َرب‬
۟ ُ‫َو ُكل‬
padanya gunung-gunung serta Kami tumbuhkan di sana segala ِ ‫ْرفُ ٓوا ۚ إِنَّ ۥهُ َل ي ُِحبُّ ْٱل ُمس‬
َ‫ْرفِين‬ ِ
sesuatu menurut ukuran.” – Q.S. Al-Hijr (15): 19.
“Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh,
Semua ciptaan Allāh tersebut diciptakan sesuai dengan ukuran Allāh tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”
yang ditetapkan Allāh untuk masing-masing, sesuai hikmah Allāh, – Q.S. Al-A’raf (7): 31.
juga ditentukan tingkatan manfaatnya. Sehingga tidak boleh
Allāh menekankan kepada manusia tentang peran air yang
berlebihan atau kurang dalam menggunakannya.
sangat vital bagi seluruh kehidupan. Karena itu, dalam menjaga
Semua ciptaan Allāh tersebut saling memberi manfaat, juga kelestarian lingkungan hidup, manusia hendaknya memperhatikan
saling pengaruh dan mempengaruhi. Terutama bagi manusia kebersihan air dan kelancarannya, serta menjaga keberlangsungan
dan kesehatannya. Lingkungan hidup yang terpelihara sumber-sumber mata air dari kerusakan dan penggunaan secara
keseimbangannya akan membantu manusia menjaga kesehatannya. tidak bertanggungjawab. Allāh berfirman,
Sementara ketika lingkungan tersebut rusak dan tidak seimbang,
secara langsung akan mengganggu kesehatan manusia dan َ‫َو َج َع ْلنَا ِمنَ ْٱل َمآ ِء ُك َّل َش ْى ٍء َح ٍّى ۖ أَفَ َل ي ُْؤ ِمنُون‬
mengancam kelangsungan hidupnya. “Dan Kami jadikan segala sesuatu yang hidup berasal
Karena itu, Allāh memberi perintah kepada manusia agar menjaga dari air; maka mengapa mereka tidak beriman?”
keseimbangan lingkungan hidup, dan tidak merusak tatanan alam – Q.S. Al-Anbiya’ (21): 30.
yang telah Allāh tetapkan. Sehingga manusia dapat menjaga Lebih lanjut Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬mendorong kita untuk
kebaikannya dan kesehatannya. Sementara jika lingkungan menanam sebanyak mungkin tanaman dan pepohonan. Karena
hidup yang diciptakan saling mendukung itu dirusak tatanannya, dengan begitu akan terjadi perbaikan lingkungan, dan menyediakan
sehingga terjadi ketimpangan, maka bencana-bencana mengerikan sumber-sumber penghidupan bagi banyak makhluk hidup. Tidak

124 125
hanya manusia. Namun juga makhluk hidup yang lain. Baik ، َ‫ يَا َربِّ َك ْيفَ أَ ْسقِيكَ؟ َوأَ ْنتَ َربُّ ْال َعالَ ِمين‬:‫ قَا َل‬،‫ فَلَ ْم تَ ْسقِنِي‬،َ‫ا ْبنَ آ َد َم ا ْستَ ْسقَ ْيتُك‬
burung-burung, maupun hewan. Mereka semua akan mendapatkan ‫ك ِع ْن ِدي‬ َ َّ‫ أَ َما إِن‬،‫ك َع ْب ِدي فُ َل ٌن فَلَ ْم تَ ْسقِ ِه‬
َ ِ‫ك لَوْ َسقَ ْيتَهُ َو َجدْتَ َذل‬ َ ‫ ا ْستَ ْسقَا‬:‫قَا َل‬
manfaat dari hasil kerja manusia yang menanam pepohonan dan
(‫)رواه مسلم‬
tanaman. Dan setiap kali hasil tanamannya tersebut dimanfaatkan
oleh makhluk hidup, baik manusia, burung maupun hewan, maka “Sesungguhnya Allāh (dalam hadits Qudsi) berfirman: “Hai Anak
saat itu orang yang menanamnya mendapatkan pahala dari Allāh Cucu Adam, Aku sakit tetapi kamu tidak menjenguk-Ku”. Lalu
‫تَ َعالَى‬. Mari kita simak sabda Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬ini: berkata (Anak Cucu Adam): “Ya Robb, bagaimana aku menjenguk-
Mu, sedangkan Engkau adalah Tuhan Semesta Alam?” Allāh
ٌ ‫ فَيَأْ ُك ُل ِم ْنهُ طَ ْي ٌر أَوْ إِ ْن َس‬،‫ع زَرْ عًا‬
ْ‫ان أَو‬ ُ ‫ أَوْ يَ ْز َر‬،‫َما ِم ْن ُم ْسلِ ٍم يَ ْغ ِرسُ غَرْ سًا‬ menjawab: “Apakah engkau tidak mengetahui, sesungguhnya ada
ٌ‫ص َدقَة‬
َ ‫ إِلَّ َكانَ لَهُ بِ ِه‬،ٌ‫بَ ِهي َمة‬ hamba-Ku Fulan sedang sakit tetapi engkau tidak menjenguknya,
“Setiap Muslim yang menanam pohon, atau menanam tanaman, tidakkah engkau tahu sesungguhnya ketika engkau menjenguknya
kemudian dari pohon dan tanaman yang dia tanam itu ada yang Aku pun berada di sisinya.”
dimakan oleh burung atau manusia dan hewan ternak, niscaya hal (Kemudian Allāh kembali berfirman) “Hai Anak Cucu Adam, Aku
itu menjadi shadaqah baginya.” – H.R. Anas bin Malik, Shahih kelaparan tetapi engkau tidak memberi-Ku makan”. Menjawab
Bukhari, no. 2320. (Anak Cucu Adam): “Ya Robb, bagaimana aku memberi-Mu
Alangkah beruntungnya orang yang banyak menanam pepohonan makan sedangkan Engkau adalah Tuhan Semesta Alam?” Allāh
dan tetumbuhan yang dapat dimanfaatkan oleh sesama makhluk menjawab: “Apakah engkau tidak mengetahui sesungguhnya
hidup. Karena dari kerjanya tersebut akan terus mengalir pahala kelaparan hamba-Ku si Fulan tetapi engkau tidak memberinya
kepadanya, selama pepohonan itu memberi manfaat bagi makhluk makan, tidakkah engkau tahu sesungguhnya ketika engkau
hidup. memberinya makan di sana juga ada Aku”. (Lalu Allāh berfirman)
“Hai Anak Cucu Adam, Aku haus tetapi engkau tidak memberi-Ku
Dengan cara itu, seseorang akan mendapatkan cinta Allāh ‫تَ َعالَى‬. minum”. Menjawab (Anak Cucu Adam): “Ya Robb, bagaimana
Karena telah berbuat baik kepada hamba-hamba-Nya. Dengan aku memberi-Mu minum sedangkan Engkau adalah Tuhan
memberi mereka makan dan minum dari hasil kerjanya menanam Semesta Alam?” Allāh menjawab: “Engkau (tahu) hamba-Ku
pohon dan tetumbuhan. Marilah kita simak penjelasan Rasulullāh meminta minum kepadamu tetapi tidak engkau berikan kepadanya,
‫ صلى هللا عليه وسلم‬tentang cara meraih cinta Allāh dengan cara tidakkah engkau tahu ketika engkau memberinya minum di sana
berbuat baik kepada sesama manusia dan makhluk-Nya. pun ada Aku”.” – H.R. Muslim melalui Abi Hurairah, Mukhtaarul
Ahaadits no. 264.
ِّ‫ يَا َرب‬:‫ قَا َل‬،‫ت فَلَ ْم تَ ُع ْدنِي‬ ُ ْ‫ يَا ا ْبنَ آ َد َم َم ِرض‬:‫إِ َّن هللاَ َع َّز َو َج َّل يَقُو ُل يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة‬
‫ض فَلَ ْم‬َ ‫ أَ َما َعلِ ْمتَ أَ َّن َع ْب ِدي فُ َلنًا َم ِر‬:‫ قَا َل‬، َ‫َك ْيفَ أَ ُعو ُدكَ؟ َوأَ ْنتَ َربُّ ْال َعالَ ِمين‬ Semoga kita menjadi sosok yang mendapatkan cinta Allāh, dengan
ْ ُ‫ك فَلَ ْم ت‬ ْ ‫ك لَوْ ُع ْدتَهُ لَ َو َج ْدتَنِي ِع ْن َدهُ؟ يَا ا ْبنَ آ َد َم ا ْست‬ cara memberi kebaikan, berupa makan dan minum kepada hamba-
،‫ط ِع ْمنِي‬ َ ُ‫َط َع ْمت‬ َ َّ‫ أَ َما َعلِ ْمتَ أَن‬،ُ‫تَ ُع ْده‬
ْ ‫ أَ َما َعلِ ْمتَ أَنَّهُ ا ْست‬:‫ قَا َل‬، َ‫ط ِع ُمكَ؟ َوأَ ْنتَ َربُّ ْال َعالَ ِمين‬ ْ ُ‫ يَا َربِّ َو َك ْيفَ أ‬:‫قَا َل‬ hamba Allāh.
‫ك‬ َ ‫َط َع َم‬
‫ يَا‬،‫ك ِع ْن ِدي‬ َ ِ‫ط َع ْمتَهُ لَ َو َجدْتَ َذل‬ ْ َ‫ك لَوْ أ‬ َ َّ‫ط ِع ْمهُ؟ أَ َما َعلِ ْمتَ أَن‬ ْ ُ‫ فَلَ ْم ت‬،‫َع ْب ِدي فُ َل ٌن‬ ِ ‫ َونَفَ َعنِي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاليَا‬،‫آن ْال َك ِري ِْم‬
‫ت‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬
َ ‫بَا َر‬

126 127
 ‫َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪َ ،‬وا ْستَ ْغفِرُوْ هُ‪ ،‬إِنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّح ْي ُم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬
‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫َو َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّسكوْ ا بِ ِد ْينِك ْم‪ ،‬فهُ َو ِعصْ َمة أ ْم ِرك ْم‪ ،‬ث َّم ا ْعل ُموْ ا أ َّن هللاَ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫صلُّ ْ‬
‫وا َ‬ ‫الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ‬
‫األحزاب‪56 :‬‬
‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ال َعالَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫َو َعلَى ِ‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪.‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل‬ ‫الي َم ِ‬‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬
‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ‬
‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬

‫‪128‬‬ ‫‪129‬‬
 ‫‪CERAMAH ISLAM‬‬

‫‪ORANG YANG MERUGI‬‬

‫‪DI AKHIRAT‬‬
‫‪Tim Penyusun Khotbah Islam KLHK‬‬

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا‬ ‫إن الـ َح ْم َد ِلِ نَـحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ‪َ ،‬ونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر ِ‬ ‫َّ‬
‫ي لَهُ‪،‬‬ ‫ض َّل لَهُ‪َ ،‬و َم ْن يُضْ لِلْ فَ َل هَا ِد َ‬ ‫ت أ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَ َل ُم ِ‬ ‫َ‬ ‫َو ِم ْن َسيِّئَا ِ‬
‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُمـ َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُولُه‬ ‫َوأَ ْشهَ ُد أَن الَّ إِلَهَ إِالَّ هللا َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي َ‬
‫صحْ بِ ِه َو َمن اتَّبَ َعهُ ْم‬ ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‪َ ،‬و َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫ان إِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‪.‬أَ َّما بَ ْع ُد‬‫بِإِحْ َس ٍ‬
‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ فَقَ ْد فَاْ َز ْال ُمتَّقُوْ نَ ‪...‬فَقَ ْد قَا َل هللاُ تَ َعالَى فِي ْالقُ ِ‬
‫رآن‬ ‫أُوْ ِ‬
‫ْال َك ِري ِْم‬
‫ق تُقَاتِ ِه َو َل تَ ُموتُ َّن إِ َّل َوأَ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمون يَا أَيُّهَا‬ ‫يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح َّ‬
‫ث ِم ْنهُ َما‬ ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوبَ َّ‬
‫اح َد ٍة َو َخلَ َ‬
‫س َو ِ‬‫النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي َخلَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف ٍ‬
‫ِر َج ًال َكثِيرًا َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هللاَ الَّ ِذي تَ َسا َءلُونَ بِ ِه َو ْالَرْ َحا َم إِ َّن هللاَ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم‬
‫َرقِيبًا يَا أَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َوقُولُوا قَوْ ًل َس ِديدًا يُصْ لِحْ لَ ُك ْم أَ ْع َمالَ ُك ْم‬
‫َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم َو َم ْن ي ُِط ِع هللاَ َو َرسُولَهُ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا ع ِ‬
‫َظي ًما‬
‫‪Hadirin Jamaah Jum’at Rahimakumullāh,‬‬
‫‪Agama Islam memandang alam ini secara integral. Interaksi dan‬‬
‫‪hubungan timbal balik baik antara sesama manusia, maupun‬‬
‫‪manusia dengan alam, semuanya dilandasi keyakinan bahwa‬‬
‫‪perusakan terhadap alam di dunia ini akan membawa konskuensi‬‬
‫‪terhadap kehidupan kita di akhirat apakah menjadi orang yang‬‬
‫‪selamat atau orang yang celaka atau orang yang merugi.‬‬
‫‪ menyampaikan panduan‬صلى هللا عليه وسلم ‪Karena itu, Rasulullāh‬‬
‫‪secara umum dalam mengingatkan kepada umatnya agar tidak‬‬
‫‪menjadi orang yang merugi di akhirat karena berbuat dzolim‬‬

‫‪130‬‬ ‫‪131‬‬
kepada orang lain maupun makhluk Allāh yang lain, seperti
melakukan perbuatan yang dapat menimbulkan kerusakan di
muka bumi yang mengakibatkan rusaknya ekosistem disekitar
kita, yang langsung dapat kita lihat dan kita rasakan contohnya
adalah rusaknya ekosistem di daratan dan lautan.
Menurut pandangan umum, orang yang merugi / bangkrut
seringkali diartikan sebagai orang yang tidak punya uang atau
sedikit sekali harta yang tersisa padanya, namun bagaimana
menurut pandangan Islam orang yang merugi / bangkrut itu?
yaitu orang yang melakukan kedzaliman terhadap orang lain atau
kedzaliman terhadap lingkungan alam.
Al-Imam Abul Husain Muslim bin Al-Hajjaaj ‫رحمه هللا‬
meriwayatkan:
‫َح َّدثَنَا قُتَ ْيبَةُ ب ُْن َس ِعي ٍد َو َعلِ ُّي ب ُْن حُجْ ٍر قَ َال َح َّدثَنَا إِ ْس َما ِعي ُل َوهُ َو اب ُْن َج ْعفَ ٍر‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل‬ َ ِ‫ع َْن ْال َع َل ِء ع َْن أَبِي ِه ع َْن أَبِي هُ َر ْي َرةَ أَ َّن َرسُو َل هللا‬
‫س‬ َ ِ‫أَتَ ْدرُونَ َما ْال ُم ْفلِسُ قَالُوا ْال ُم ْفلِسُ فِينَا َم ْن َل ِدرْ هَ َم لَهُ َو َل َمتَا َع فَقَا َل إِ َّن ْال ُم ْفل‬
‫صيَ ٍام َو َز َكا ٍة َويَأْتِي قَ ْد َشتَ َم هَ َذا َوقَ َذفَ هَ َذا‬
‫ب هَ َذا فَيُ ْعطَى هَ َذا ِم ْن َح َسنَاتِ ِه َوهَ َذا ِم ْن‬
ْ ‫ضى َما َعلَ ْي ِه أُ ِخ َذ ِم ْن َخطَايَاهُ ْم فَطُ ِر َح‬
‫ت‬
Qutaibah bin Sa’iid dan ‘Aliy bin Hujr menceritakan kepada kami,
keduanya berkata, Ismaa’iil –dia adalah Ibnu Ja’far- menceritakan
kepada kami, dari Al-‘Alaa’, dari Ayahnya, dari Abu Hurairah
‫رضي هللا عنه‬, bahwa Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bertanya, “Tahukah
kalian siapakah orang yang bangkrut itu?” Para sahabat
menjawab, “Orang yang bangkrut diantara kami adalah orang
yang tidak mempunyai dirham dan tidak pula harta kekayaan.”
Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬pun menjelaskan, “Sesungguhnya orang
yang bangkrut dari kalangan umatku adalah orang yang datang
di hari kiamat nanti dengan pahala amalan shalat, puasa dan
zakat namun ia selalu mencaci-maki, menuduh, memakan harta,
132
menumpahkan darah serta memukul orang lain. Maka diberikanlah
bagian dari pahala kebaikannya untuk orang-orang yang ia sakiti
tersebut. Apabila pahala kebaikan miliknya telah habis sebelum
terpenuhinya pembalasan atas perbuatan zhalimnya, diambillah
dari dosa-dosa mereka kemudian dialihkan kepadanya, lantas ia
pun dilemparkan ke dalam neraka!” – Shahiih Muslim no. 2584;
Kitab Al-Birr, Bab Haramnya Perbuatan Zhalim.
Berdasarkan keterangan hadits ini, kita perlu khawatir dan
bercermin kepada diri kita masing-masing, apakah selama
ini tindak-tanduk serta perbuatan kita terhadap permasalahan
lingkungan akankah membawa kerugian / kebangkrutan di akhirat?
Sampah yang berserakan dan memenuhi sungai dan menggunung
di muara sungai kemudian tersebar di laut dapat merusak
ekosistem sehingga tumbuhan dan binatang di kedua ekosistem
ini bisa punah atau terganggu siklus kehidupannya. Pantaslah
kita takut akan bangkrutnya diri kita di akhirat nanti, sebab jika
bangkrut di akhirat maka tak ada lagi yang bisa menolong kita dari
ancaman api neraka. Na’udzubillāh. Kita berlindung kepada Allāh
ِ ‫ص َل ٍة َو‬ َ ِ‫ِم ْن أُ َّمتِي يَأْتِي يَوْ َم ْالقِيَا َم ِة ب‬ dari perbuatan menzhalimi orang lain.
َ ‫ض َر‬َ ‫ك َد َم هَ َذا َو‬ َ َ‫َوأَ َك َل َما َل هَ َذا َو َسف‬
Jadi, hakikat dari orang yang rugi/bangkrut adalah sebagaimana
َ ‫ت َح َسنَاتُهُ قَ ْب َل أَ ْن يُ ْق‬ ْ َ‫َح َسنَاتِ ِه فَإِ ْن فَنِي‬
disebutkan dalam hadits diatas, yaitu orang yang binasa dengan
ِ َّ‫َعلَ ْي ِه ثُ َّم طُ ِر َح فِي الن‬
‫ار‬ kebinasaan yang sempurna, dan orang yang hilang (pahalanya)
dengan pengurangan secara perlahan-lahan, karena dipindah
pahala-pahala kebaikannya untuk orang-orang yang menjadi
korban kezhalimannya. Apabila telah habis pahala kebaikannya,
diambillah dari keburukan-keburukan mereka lalu ditimpakan
kepadanya, akhirnya dilemparkanlah ia kedalam api neraka. Maka
sempurnalah kerugian, kebinasaan dan kebangkrutannya.
Hadirin Jamaah Jum’at Rahimakumullāh,
Di media massa ataupun di medsos, kita dapat dengan mudah
mendapatkan informasi atau berita terkait rusaknya lingkungan
alam karena permasalahan sampah/limbah yang di buang
sembarangan dan tidak ditangani dengan semestinya sehingga
133
mencemari air sungai, air laut yang menyebabkan tumbuhan tidak ِ ‫آن ْال َك ِري ِْم َونَفَ َعنِي َواِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا‬
‫ت‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ ‫بَا َر‬
tumbuh dengan baik dan binatang-binatang kehilangan habitatnya ْ ْ
‫َوال ِّذ ْك ِر الـ َح ِكي ِْم َوتَقَبَّ َل هللاُ ِمنِّى َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ اِنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم‬
serta binatang yang menderita bahkan mati karena terkena dampak
sampah plastik.
ِ ‫َوا ْستَ ْغفِرُوْ هُ اِنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬
‫َّح ْي ُم‬
Khotbah Kedua
Sebaiknya kita berintropeksi diri sebelum pengadilan akhirat
memanggil kita, dikarenakan masalah sampah yang kita sepelekan, ‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬، َ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْين‬
padahal masalah ini sudah menjadi masalah nasional bahkan َّ ‫ َوأَ ْشهَ ُد‬، ُ‫ك لَه‬
ُ‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُه‬ َ ‫َش ِر ْي‬
global yang mengancam kelestarian lingkungan.
‫أ َّما بَ ْع ُد‬.‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫َو‬
Sebagaimana kita ketahui bersama pada hari kiamat akan ada
perhitungan sendiri, pembalasan dari Allāh bagi binatang yang َ‫ ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللا‬،‫ فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‬،‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‬
berbuat dzhalim terhadap binatang yang setara dengannya, ،‫ َوثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‬،‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‬
namun tidak punya kemampuan membalas saat di dunia. Allāh ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا‬ َ ُ‫ إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ ي‬--- :‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‬
akan jadikan binatang yang terdzhalimi itu membalas di akhirat ْ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم‬ ْ ُّ‫صل‬ ْ ُ‫الَّ ِذينَ آ َمن‬
sebelum mereka dijadikan tanah kembali. Allāh beri kesempatan
56 :‫ األحزاب‬--- ً ‫وا تَ ْسلِيما‬ َ ‫وا‬
kepada binatang yang tidak bertanduk, yang saat di dunia dia ِ ‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى‬
‫آل‬ َ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما‬ ِ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ َ ‫اللَّهُ َّم‬
ditanduk oleh binatang bertanduk untuk membalasnya di akhirat. ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى‬ ِ َ‫ َوب‬،‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‬
‫ و إنه ليقيد يومئذ الجماء من‬، ‫يقضي هللا بين خلقه الجن و اإلنس و البهائم‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ َ َّ‫ فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِن‬،‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ِ ‫َو َعلَى‬
، ‫ كونوا ترابا‬: ‫القرناء حتى إذا لم يبق تبعة عند واحدة ألخرى قال هللا‬ ‫ ْالَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬،‫ت‬ ِ ‫ َو ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا‬،‫ت‬ ِ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬
‫ يا ليتني كنت ترابا‬---- : ‫فعند ذلك يقول الكافر‬ ‫اللَّهُ َّم‬.‫ت‬ ِ ‫اض َي ْال َحا َجا‬ ِ َ‫ يَا ق‬،‫ت‬ ِ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا‬ َ َّ‫ إِن‬،‫ت‬ِ ‫َو ْالَ ْم َوا‬
Allāh memberikan keputusan yang adil antar makhluk-Nya: Jin, ‫اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬. َ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬ ْ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو‬ َ َ‫ا ْنصُرْ َم ْن ن‬
manusia, dan para binatang. Pada hari itu binatang yang tidak َ‫ك ِمن‬ َ ِ‫ اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ ب‬. َ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَن‬
bertanduk diberi kesempatan membalas kepada yang bertanduk ‫اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬..‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‬
hingga tidak tersisa adanya kedzhaliman antar hewan itu hingga ِ ‫ْالبَ َر‬
Allāh berfirman: Jadilah kalian tanah. Pada saat itu, orang kafir
،‫ اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‬. َ‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْين‬
berkata: Duhai seandainya aku menjadi tanah (riwayat Ibnu Jarir ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ْ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر‬ ْ ُ‫َو ْالط‬
dalam Tafsirnya) Jika kedzhaliman antar binatang yang setara saja ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل‬ ِ ْ ِ‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا ب‬
ِ ‫الي َم‬
ada perhitungannya di akhirat tanpa campur tangan manusia, lalu
bagaimana lagi jika kedzhaliman itu dilakukan secara sengaja oleh
‫ َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة‬.‫وف َر ِحي ٌم‬ ٌ ‫ك َر ُء‬ َ َّ‫لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِن‬
manusia sehingga buang sampah yang sembarangan itu menganggu ِ َّ‫اب الن‬
‫ار‬ َ ‫َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ‬
siklus kehidupan tumbuhan atau mengakibatkan terganggunya ‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ْ
siklus reproduksi binatang atau bahkan mengakibatkan binatang ِ ‫الحْ َس‬ ِ ْ ‫ إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو‬،ِ‫ِعبَا َد هللا‬
sampai mati?! Sungguh hal itu tidak akan luput dari pengadilan Allāh.
‫ فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬، َ‫ يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ ن‬،‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‬
ِ‫ َو ْال َح ْم ُد ِ َّل‬. َ‫ َوهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ ن‬،‫ َوا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‬،‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‬
134 َْ
َ‫الصَّلة‬ ‫ َوأَقِ ِم‬. َ‫ ْال َعالَ ِم ْين‬135
ِّ‫َرب‬
 ‫‪CERAMAH ISLAM‬‬

‫‪PELESTARIAN HUTAN ALAM‬‬

‫‪DENGAN PENERAPAN‬‬
‫)‪SILVIKULTUR INTENSIF (SILIN‬‬
‫)‪Abdururrahman, S.Sos., M.M. (Ditjen PHL‬‬

‫إن ْال َح ْم َد هللِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَسْتـ َ ْغفِ ُرهُ َونَع ُْو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر ُْو ِر‬ ‫َّ‬
‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ‬ ‫ت أَ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَالَ ُم ِ‬ ‫أَ ْنفُ ِسنَا َو َسيِّئا َ ِ‬
‫ك لَهُ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد‬ ‫ي لَهُ‪ ،‬أَ ْشهَ ُد أَ ْن الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْي َ‬ ‫فَالَ هَا ِد َ‬
‫ار ْك‬ ‫صلِّ َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬ ‫ي بَ ْع َدهُ‪ ، .‬اَللَّهُ َّم َ‬ ‫أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُهُ الَ نَبِ َّ‬
‫ين َو ْال َعا ِملِي َْن بِ ُسنَّتِ ِه‪،‬‬ ‫َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َوالتَابِ ِع َ‬
‫َوال َّدا ِعي َْن إِلَى َش ِر ْي َعتِ ِه‪ ،‬الرُّ َح َما ُء فِ ْي َما بَ ْينَهُ ْم إِلَى يَ ْو ِم الدِّيـْ ِن‬
‫‪:‬أَ َّما بَ ْع ُد‬
‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ‪َ ،‬وتَ َز َّو ُد ْوا فَإِ َّن َخ ْي َر‬ ‫فَيَا ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬أُ ْو ِ‬
‫ال َّزا ِد التَّ ْق َوى فَقَا َل هللاُ تَ َعالَى‪ :‬يَاأَيُّها َ الَّ ِذي َْن َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح َّ‬
‫ق‬
‫تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُم ْوتُ َّن إِالَّ َوأَنتُ ْم ُّم ْسلِ ُم ْو َن‬

‫‪Kaum Muslimin rohimakumulloh,‬‬

‫‪َ menciptakan alam ini bukan tanpa tujuan. Alam ini‬ع َّز َو َج َّل ‪Allāh‬‬
‫‪diciptakan sebagai sarana bagi manusia untuk melaksanakan tugas‬‬
‫‪pokok mereka untuk beribadah hanya kepada Allāh semata dan‬‬
‫ُس ْب َحانَهُ ‪menjalankan amanah sebagai khalifah-Nya di bumi. Allāh‬‬
‫‪َ berfirman:‬و تَ َعالَى‬

‫اس َي َوأَ ْنبَ ْتنَا فِيهَا ِم ْن ُكلِّ َش ْي ٍء َموْ ُز ٍ‬

‫ون‪.‬‬ ‫ض َم َد ْدنَاهَا َوأَ ْلقَ ْينَا فِيهَا َر َو ِ‬
‫َو ْالَرْ َ‬
‫ازقِينَ‬ ‫َو َج َع ْلنَا لَ ُك ْم فِيهَا َم َعايِ َ‬
‫ش َو َم ْن لَ ْستُ ْم لَهُ بِ َر ِ‬

‫‪136‬‬ ‫‪137‬‬

“Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya
gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu
menurut ukuran. Dan Kami telah menjadikan untukmu di bumi
keperluan-keperluan hidup, dan (Kami menciptakan pula)
makhluk-makhluk yang kamu sekali-kali bukan pemberi rezeki
kepadanya.” – Q.S. Al-Hijr (15): 20.
Hutan alam (tropical rainforest) Indonesia merupakan salah satu
ciptaan Allāh yang menjadi ekosistem dan mempunyai kekayaan
hayati yang tinggi, berfungsi sebagai sistem penyangga kehidupan
dan sumber kemakmuran rakyat. Keberadaan hutan tersebut akan
memberikan keuntungan ekonomi, ekologi dan sosial, diantaranya
adalah sumber bahan makanan, obat-obatan, penghasil bahan
baku industri perkayuan, serat alam, rekreasi, keuntungan estetik,
ekologi dan lain.
Di sisi lain, kuantitas dan kualitas hutan Indonesia mengalami
penurunan dari waktu ke waktu. Hal ini berdampak pada penurunan
produksi kayu hutan alam, industri kehutanan, dan jumlah tenaga
kerja sektor kehutanan.
Penurunan produksi kayu dari hutan alam juga berdampak pada
penurunan penerimaan negara berupa Dana Reboisasi (DR) dan
Provisi Sumber Daya Hutan (PSDH), disamping itu, kerusakan
hutan alam tersebut berpotensi akan mengancam punahnya flora
dan fauna asli hutan hujan tropis serta meningkatkan emisi gas
rumah kaca Indonesia.
Kaum Muslimin rohimakumulloh,
Syariat Islam sangat memperhatikan kelestarian alam, meskipun
dalam jihâd fi sabîlillah. Kaum Muslimin tidak diperbolehkan
membakar dan menebangi pohon tanpa alasan dan keperluan yang
jelas. Kerusakan alam dan lingkungan hidup yang kita saksikan
sekarang ini merupakan akibat dari perbuatan umat manusia.
Allāh ‫ َع َّز َو َج َّل‬menyebutkan firman-Nya:
138
ۡ ۡ ۡ
‫ض الَّ ِذ ۡى‬ ِ َّ‫ظَهَ َر الفَ َسا ُد فِى البَ ِّر َوالبَ ۡح ِر بِ َما َك َسبَ ۡت اَ ۡي ِدى الن‬
َ ‫اس لِيُ ِذ ۡيقَهُمۡ بَ ۡع‬
َ‫َع ِملُ ۡوا لَ َعلَّهُمۡ يَ ۡر ِجع ُۡون‬
“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena
perbuatan tangan manusia, supaya Allāh merasakan kepada
mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka
kembali (ke jalan yang benar).” – Q.S. Ar-Ruum (30): 41.
Dan surat al-Qashas ayat 77 Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬berfirman:
ِ ْ‫ك َو َل تَب ِْغ ْالفَ َسا َد فِي ْالَر‬
ُّ‫ض إِ َّن هللاَ َل ي ُِحب‬ َ ‫َوأَحْ ِس ْن َك َما أَحْ َسنَ هللاُ إِلَ ْي‬
َ‫ْال ُم ْف ِس ِدين‬
“Dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allāh
telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat
kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allāh tidak menyukai
orang-orang yang berbuat kerusakan.” – Q.S. Al-Qashas (28): 77.
Kaum Muslimin rohimakumulloh,
Islam juga mengajarkan kepada kita untuk bahu membahu dalam
aktifitas kebajikan, Allāh ‫ تَ َعالَى‬berfirman:
ِ ‫ال ْث ِم َو ْال ُع ْد َو‬
‫ان‬ ِ ْ ‫َوتَ َعا َونُوا َعلَى ْالبِ ِّر َوالتَّ ْق َو ٰى َو َل تَ َعا َونُوا َعلَى‬
“Dan tolong menolonglah kalian dalam kebaikan dan ketakwaan,
dan janganlah kalian bertolong menolong dalam perbuatan dosa
dan permusuhan.” – Q.S. Al-Maidah (5): 2.
Ayat yang mulia ini menunjukkan betapa pentingnya adanya
kepedulian bersama dari seluruh unsur masyarakat, para
pelaku usaha disektor kehutanan dan Pemerintah yang dalam
hal ini Kementerian LHK untuk saling peduli dalam menjaga
kelestarian hutan dan lingkungannya serta menjaga kelestarian
dan kebermanfaatan hutan bagi kesejahteraan masyarakat dan
perekonomian nasional.
139

Salah satu upaya untuk menjaga kelestarian hutan dan peningkatan
produktivitas hutan alam dapat dilakukan dengan penerapan
teknik Silvikultur Intensif (SILIN) yang berbasis 3 (tiga) pilar
IPTEK yaitu pemuliaan pohon, manipulasi lingkungan dan
pengelolaan organisme pengganggu tanaman (OPT). Inti upaya
ini adalah bagaimana kita bisa menanam pohon dengan baik dan
benar melalui penerapan SILIN.
Seperti sabda Rasulullāh ‫صلى هللا عليه وسلم‬: “Tidaklah seorang
Muslim menanam pohon kecuali buah yang dimakannya menjadi
sedekah, yang dicuri sedekah, yang dimakan binatang buas adalah
sedekah, yang dimakan burung adalah sedekah, dan tidak diambil
seseorang kecuali menjadi sedekah.” – H.R. Muslim dan Ahmad.
Menghidupkan lahan mati dengan menanami pepohonan bisa
membuat keseimbangan ekosistem dan rantai makanan. Selain itu
juga dapat mencegah bumi dari berbagai bencana seperti longsor,
banjir serta kekeringan.
Dalam hadis lain disebutkan, “Barang siapa yang menghidupkan
lahan mati, baginya pahala. Dan semua yang dimakan burung
dan binatang menjadi sedekah baginya.” – H.R. An-Nasai, Ibnu
Hibban, dan Ahmad.
Berdasarkan riset implementasi Pakar SILIN yang menggunakan
jenis-jenis meranti unggulan akan menghasilkan potensi 2-3 kali
lebih besar dibandingkan areal hutan alam produksi yang tidak
dilakukan kegiatan penanaman pengkayaan. Dengan demikian,
melalui pengkayaan secara intensif hutan alam produktif kembali
berjaya, dan dalam jangka panjang dapat berfungsi sebagai
penyelamat hutan alam, memperbaiki jasa lingkungan melalui
mitigasi perubahan iklim, dan perlindungan tata air serta jasa
lingkungan lainnya.
Allāh mengingatkan manusia agar mempersiapkan segala sesuatu
untuk menghadapi kemungkinan yang terjadi di masa yang akan
datang. Allāh ‫ تَ َعالَى‬berfirman:
140
۟ ُ‫ت لِ َغ ۢ ٍد ۖ َوٱتَّق‬ ۟ ۟
َ‫وا ٱهللَ ۚ إِ َّن ٱهلل‬ ۭ ‫يَ ٰـٓأَيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمنُوا ٱتَّقُوا ٱهللَ َو ْلتَنظُرْ نَ ْف‬
ْ ‫سٌ َّما قَ َّد َم‬
َ‫َخبِي ۢ ٌر بِ َما تَ ْع َملُون‬
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allāh
dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah
diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada
Allāh. Sungguh, Allāh Mahateliti terhadap apa yang kamu
kerjakan.” – Q.S. Al-Hasyr (59): 18.
Kaum Muslimin rohimakumulloh,
Berdasarkan hasil riset Tim Pakar SILIN, maka diperlukan upaya
yang keras untuk menjawab tantangan melalui peningkatan kualitas
dan kuantitas hutan alam yang terarah, cepat, terukur, mudah dan
prospektif dengan penerapan Silvikultur Intensif (SILIN).
Dengan demikian penerapan SILIN akan menjamin keberlanjutan
pengelolaan hutan alam produksi. SILIN adalah upaya untuk
meningkatkan produktivitas hutan alam produksi dengan
melakukan pengkayaan secara intensif.
Melalui penerapan teknik SILIN dalam sistem Tebang Pilih
Tanam Indonesia, produktivitas hutan alam dapat meningkat dari
30 m3/ha menjadi 120 m3/ha dengan tidak merubah struktur serta
komposisi hutan alam. Untuk selanjutnya diperlukan rencana
pelaksanaan SILIN selama 25 tahun dengan menggunakan benih
generatif unggul yang dapat dipanen umur 25 tahun, benih vegetatif
dengan stek pucuk umur 15 tahun dan benih kultur jaringan umur
10 tahun.
Penerapan SILIN akan menjamin terwujudnya hutan yang sehat,
prospektif (produktif, kompetitif, efisien) dan lestari. Hutan yang
prospektif akan mampu menjaga kelestarian dalam pengelolaan
hutan, terutama dalam menjamin ketersediaan bahan baku kayu
dan biomaterial lainnya sehingga kelangsungan bisnis kehutanan
dapat terus dipertahankan. Di samping itu hutan prospektif
juga mampu menjamin berperannya fungsi ekosistem hutan
141
‫‪sebagai perlindungan biodiversitas, pemantapan pengaturan‬‬ ‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫‪siklus penyediaan air dan penanggulangan bencana banjir serta‬‬ ‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫‪peningkatan serapan gas rumah kaca secara optimal.‬‬
‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫‪Demikianlah kondisi seorang mukmin, yang akan selalu berusaha‬‬ ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬
‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬‫َو ْالطُ ْ‬
‫‪memaksimalkan seluruh nikmat yang Allāh berikan untuk‬‬
‫‪menambah kokoh imannya, dan mengisi waktunya dengan hal-hal‬‬
‫‪yang bermanfaat untuk menjadi bagian dalam berkontribusi positif‬‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل‬
‫الي َم ِ‬‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬
‫‪menjaga kelestarian hutan yang bermanfaat bagi kehidupannya‬‬ ‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة‬
‫ك َر ُء ٌ‬ ‫لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫‪didunia dan akhiratnya.‬‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫آن ْال َك ِريْم‪َ ،‬ونَفَ َعنِ ْي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا ِ‬
‫ت‬ ‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪َ ،‬وتَقَبَّ َل ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِ َل َوتَهُ إِنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّحي ِْم‬ ‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬ ‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ‬
‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬
‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬
‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫َو َ‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‪ ،‬فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‪ ،‬ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللاَ‬
‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ --- :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً ‪ ---‬األحزاب‪56 :‬‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬‫صلُّ ْ‬
‫وا َ‬ ‫الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ‬

‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬

‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬
‫َو َعلَى ِ‬

‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬ ‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪.‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬

‫‪142‬‬ ‫‪143‬‬
 CERAMAH ISLAM

PERHATIAN ISLAM
TERHADAP LINGKUNGAN
Tim Penyusun Khotbah Islam KLHK

‫ أَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِله‬.‫ور ْال ُدنَّيَا َوالّ ِدين‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِلِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َوبِ ِه نَ ْستَ ِعي ُْن َعلَى اُ ُم‬
‫ َوأَ ْشهَ ُد‬، َ‫ضين‬ ِ ‫ت َو ْاألَ َر‬ ِ ‫ك لَه َربُّ الَ َعالَ ِمينَ َوقَيُّو ُم ال َّس َم َوا‬ َ ‫إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي‬
ً‫ َرحْ َمة‬، َ‫ق ْال َم ْخلُوْ قِ ْين‬ ُ
ِ َ‫ار َم أَ ْخال‬ ُ ‫أَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُولُهُ ْال َم ْبع‬
ِ ‫ُوث ألتَ ِّم َم َم َك‬
‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه‬ ِ َ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوب‬ َ ‫ اَللَّهُ َّم‬، َ‫لِ ْل َعالَ ِم ْين‬
‫ الرُّ َح َما ُء فِ ْي َما بَ ْينَهُ ْم إِلَى‬،‫ َوال َّدا ِع ْينَ إِلَى َش ِر ْي َعتِ ِه‬،‫َوالتَابِ ِعينَ َو ْال َعا ِملِ ْينَ بِ ُسنَّتِ ِه‬
‫ أَ َّما بَ ْع ُد‬. ‫يَوْ ِم الدِّيـْ ِن‬:
‫ َوتَ َز َّو ُدوْ ا فَإِ َّن َخ ْي َر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى‬،ِ‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللا‬ ِ ْ‫ أُو‬،ِ‫فَيَا ِعبَا َد هللا‬
‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن إِالَّ َوأَنتُ ْم‬َّ ‫ يَاأَيُّها َ الَّ ِذ ْينَ َءا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َح‬:‫فَقَا َل هللاُ تَ َعالَى‬
َ‫ُّم ْسلِ ُموْ ن‬
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh,
Islam sebagai agama yang sempurna telah mengatur segala sesuatu
di dunia ini yang digunakan sebagai pedoman bagi umat islam
dalam bermuamalah dan menjalani kehidupannya sehari-sehari,
termasuk yang terkait dengan penanganan masalah lingkungan.
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh,
Masalah Lingkungan adalah masalah global yang dihadapi di
berbagai negara, yang mana telah terjadi berbagai kerusakan
seperti kebakaran hutan dan lahan, terjadinya longsor dan banjir
serta terjadinya pemanasan global. Saat ini masih kita temukan
manusia sudah banyak yang tidak peduli terhadap lingkungannya
dengan melakukan berbagai tindakan tidak terpuji seperti,
membakar hutan dan lahan, pembalakan liar, membuang sampah
sembarangan dan lain sebagainya.

144 145
Kita sebagai umat Islam, tentunya tidak boleh membiarkan
masalah-masalah lingkungan ini muncul. Karena dalam Islam,
menjaga lingkungan dan melestarikannya merupakan salah satu
aktivitas yang bernilai ibadah. Sebagaimana merusak lingkungan
merupakan perbuatan yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Kaum Muslimin yang dirahmati Allāh,
Sebagaimana kita tahu shalat lima waktu adalah ibadah. Begitu
juga puasa ramadan adalah juga ibadah. Tapi ibadah-ibadah ini
merupakan ibadah yang sifatnya individual. Dalam Islam ibadah
individual itu wajib. Begitu juga ibadah sosial merupakan hal
yang penting dilakukan oleh umat islam, diantaranya marilah kita
menjaga dan melestarikan lingkungan.
Al-Quran dan Hadits banyak menyebutkan pentingnya menjaga
dan melestarikan lingkungan. KH. Ali Yafie dalam bukunya Fiqhul
Bii’ah mengatakan bahwa dalam Al-Quran ada 95 ayat yang
berbicara tentang lingkungan dan larangan membuat kerusakan di
bumi. Dalam surat Al-A’raf ayat 56 Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬berfirman:
‫ض بَ ْع َد إِصْ َل ِحهَا‬
“Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah
(Allāh) memperbaikinya.” – Q.S. Al-A’raf (7): 56.
Kemudian dalam surat Al-Hijr ayat 19-20. Allāh ‫ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬
berfirman:
ٍ ‫اس َي َوأَ ْنبَ ْتنَا فِيهَا ِم ْن ُكلِّ َش ْي ٍء َموْ ُز‬
.‫ون‬ ِ ‫ض َم َد ْدنَاهَا َوأَ ْلقَ ْينَا فِيهَا َر َو‬
َ‫ازقِين‬
ِ ‫ش َو َم ْن لَ ْستُ ْم لَهُ بِ َر‬
“Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya
gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu
menurut ukuran. Dan Kami telah menjadikan untukmu di bumi
keperluan-keperluan hidup, dan (Kami menciptakan pula)
makhluk-makhluk yang kamu sekali-kali bukan pemberi rezeki
kepadanya.” – Q.S. Al-Hijr (15): 20.
146
Dan surat al-Qashas ayat 77 Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬berfirman:
ِ ْ‫ك َو َل تَب ِْغ ْالفَ َسا َد فِي ْالَر‬
ُّ‫ض إِ َّن للاَّ َ َل ي ُِحب‬ َ ‫َوأَحْ ِس ْن َك َما أَحْ َسنَ للاَّ ُ إِلَ ْي‬
َ‫ْال ُم ْف ِس ِدين‬
“...dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allāh
telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat
kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allāh tidak menyukai
orang-orang yang berbuat kerusakan.” – Q.S. Al-Qashas (28): 77.
Dalam Hadits, Nabi juga banyak menyampaikan tentang
pentingnya kebersihan lingkungan. Bahkan dalam riwayat
Thabrani dari Abu Hurairah, kebersihan dianggap sebagai penentu
masuk surganya seseorang.
Oleh karena itu, pada kesempatan yang mulia ini, khatib mengajak
kepada jamaah sekalian untuk sama-sama peduli terhadap
lingkungan, seperti menanam pohon sebagaimana kebijakan
pemerintah untuk menanam 25 pohon setiap orang selama hidup.
Selain itu mari kita menjaga kebersihan lingkungan dengan tidak
membuang sampah sembarangan, karena Rasulullāh ‫صلى هللا عليه‬
ِ ْ‫َو َل تُ ْف ِس ُدوا فِي ْالَر‬
‫ وسلم‬sangat mencintai kebersihan dan kebersihan itu merupakan
sebagian dari iman.
ِ ‫آن ْال َك ِري ِْم َونَفَ َعنِي َواِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا‬
َ‫ت‬ ِ ْ‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ ‫ا َر‬
ْ َّ ُ ِّ َ ْ
‫َوال ِّذك ِر الـ َح ِكي ِْم َوتَقبَّ َل هللاُ ِمنى َو ِمنك ْم تِالَ َوتَهُ اِنهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ال َعلِ ْي ُم‬
ْ ْ
ِ ‫َوا ْستَ ْغفِرُوْ هُ اِنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬
‫َّح ْي ُم‬
َ ْ‫َو ْالَر‬ Khotbah Kedua
َ ِ‫َو َج َع ْلنَا لَ ُك ْم فِيهَا َم َعاي‬
‫ َوأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬، َ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْين‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى‬
َ ‫ َو‬،‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُه‬ َّ ‫ َوأَ ْشهَ ُد‬،ُ‫ك لَه‬ َ ‫َش ِر ْي‬
‫أ َّما بَ ْع ُد‬.‫آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‬
َ‫ ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللا‬،‫ فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‬،‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‬
،‫ َوثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‬،‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‬
147
 ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا‬
‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ --- :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً ‪ ---‬األحزاب‪56 :‬‬ ‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬
‫صلُّ ْ‬ ‫الَّ ِذينَ آ َمنُ ْ‬
‫وا َ‬
‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫َو َعلَى ِ‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬ ‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْي ُر‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل‬ ‫الي َم ِ‬‫َربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا بِ ْ ِ‬
‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ‬
‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬

‫‪148‬‬ ‫‪149‬‬
 CERAMAH ISLAM

SYARAT SUKSES MENELADANI

RASULULLĀH ‫صلى اهلل عليه وسلم‬
M. Taufiqur Rahman, S.Hut., M.Si. (Setjen)

‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬

‫ يا‬،‫ حمدا يوافى نعمه ويكافى مزيده‬،‫الحمد هلل حمدا كثيرا طيّبا مباركا فيه‬
‫ تبارك اسم ربّك‬،‫ربّنا لك الحمد كما ينبغي لجالل وجهك وعظيم سلطانك‬
‫ذى الجالل واالكرام‬
ّ ‫اشهد ان ال اله اال هللا وحده ال شريك له واشهد‬
،‫ان محمد عبده ورسوله‬
‫صلوات هللا االحد ومالئكته وأنبيآئه وجنوده وأنصاره على أحمد نور هللا‬
‫وعلى محمد رسول هللا وعلى مهدى خليفة هللا‬
‫ا ّما بعد‬
‫ فقد فاز المتّقون‬،‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقوى هللا‬
ّ
‫تموتن اال وانتم مسلمون‬ ّ ‫يا ايّها الّذين آمنوا تّقوا هللا ح‬
‫ق تقاته وال‬
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullāh,
Dalam peringatan maulid nabi besar Muhammad ‫صلى هللا عليه‬
‫وسلم‬, kita diingatkan dengan sosok teladan sepanjang zaman,
yang telah menjelaskan dan mewariskan kepada kita ummatnya:
Jalan hidup yang terang dengan Al-Qur’an yang mulia dan
sunnah Rasul yang suci; Ibadah yang benar dan pengabdian
yang tulus dengan syariat Islam yang sempurna dan aqidah yang
lurus; Kepemimpinan yang sukses dan kemanfaatan yang
besar dengan akhlaq mulia dan peradaban yang agung; serta
keselamatan dan kesejahteraan dengan rahmat dan syafaat-Nya
yang luas.
Ma’asyiral Muslimin rahimakumullāh,

150 151
Untuk bisa mengikuti dan meneladani nabi Muhammad ‫صلى هللا‬
‫ عليه وسلم‬serta mendapatkan warisan kebaikan dan keberkahannya,
ada tiga syarat sukses yang mesti ada pada diri kita sebagaimana
tersebut dalam Al-Qur’an surat al-Ahzab ayat 21:
‫لقد كان لكم فى رسول هللا اسوة حسنة لمن كان يرجوا هللا واليوم اآلخر‬
‫وذكر هللا كثيرا‬
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullāh itu suri teladan
yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat)
Allāh dan (kedatangan) hari akhirat dan dia banyak mengingat
Allāh.”
Syarat pertama, adalah memiliki harapan kepada Allāh
sebagaimana tersebut juga pada ayat ke-110 surat alkahfi dan ayat
ke-104 surat An-Nisa:
‫فمن كان يرجوا لقآء ربّه فليعمل عمال صالحا وال يشرك بعبادة ربّه أحدا‬
“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka
hendaklah ia mengerjakan amal yang shaleh dan janganlah
ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada
Tuhannya.”
،‫وال تهنوا فى ابتغاء القوم اِ ْن تكونوا تألمون فاِنّهم يألمون كما تألمون‬
‫ وكان هللا عليما حكيما‬،‫وترجون من هللا ماال يرجون‬
“Dan Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka
(musuhmu). Jika kamu menderita kesakitan, maka sesungguhnya
merekapun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu
menderitanya, sedang kamu mengharap dari pada Allāh apa yang
tidak mereka harapkan. Dan adalah Allāh Maha Mengetahui lagi
Maha Bijaksana.”
Berdasarkan keterangan kedua ayat tersebut, memiliki harapan
kepada Allāh maknanya adalah adanya kecintaan dan kerinduan
kepada Allāh ‫ ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬sebagaimana diungkap dalam do’a nabi
152
Muhammad ‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫وأسئلك ّلذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك‬
“Dan hamba mohon kepada-Mu kenikmatan melihat wajah-Mu
dan kerinduan berjumpa dengan-Mu.”
Selain itu, memiliki harapan kepada Allāh maknanya adalah adanya
kepasrahan dan keyakinan yang kuat akan adanya pertolongan
(annashr), dukungan (atta’yid), pembelaan (addawaafi’),
perlindungan (al’ishmah), solusi (makhroja), dan rezeki yang
tak terduga (arrizqu min haitsu la yahtasib) dari Allāh ‘Azza wa
Jalla; Kesemuanya itu, berulang kali disampaikan Allāh ُ‫ُس ْب َحانَه‬
‫ َو تَ َعالَى‬dalam banyak ayat-ayat-Nya dalam Al-Quranul Karim
sebagai jaminan/garansi bagi hamba-hamba-Nya yang beriman
yang selalu menghajati dengan do’a yang dibaca dalam surat Al-
Fatihah “ihdinash shirootol mustaqiim” (tunjukilah kami jalannya
orang-orang yang istiqomah/karuniakanlah kepada kami hidayah),
yang dimaknai dengan do’a “iftah lana Fatham mubiina, waghfir
lana warhamna watub ‘alaina, wanshurna nashron ‘aziizaa, wa
anzilis sakiinata fi qulubina, waj’al lana min ladunka waliyya
waj’al lana min ladunka nashiiroo” (karuniakanlah kepada kami
kemenangan yang nyata, berupa maghfirah, rahmat, diterimanya
taubat, pertolongan yang banyak, ketenangan hati, perlindungan-
Nya, dan penjagaan-Nya).
Syarat yang kedua, adalah memiliki harapan hari akhirat
sebagaimana tersebut pada ayat 27 sd 30 surat Al-Fajr,
‫ياأيّتها النفس المطمئنّة؛ ارجعى الى ربّك راضية مرضيّة؛‬
‫فادخلى فى عبادى وادخلي جنّتى‬
“Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati
yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam golongan
hamba-hamba-Ku, masuklah ke dalam surga-Ku.”
Ketika kita membaca ayat ini, hendaknya ada dalam relung hati
153
kita yang dalam, berharap dengan sangat semoga kita termasuk
hamba-hamba Allāh yang dipanggil dengan ayat ini. Paling tidak,
harapan tersebut agar selalu dipanjatkan sebagaimana do’a yang
diajarkan nabi ‫ صلى هللا عليه وسلم‬dan doa para auliyaa shoolihin.
‫اللهم انّا نسئلك سالمة فى الدين وعافية فى الجسد وزيادة فى العلم وبركة‬
‫ اللهم‬،‫فى الرزق وتوبة قبل الموت ورحمة عند الموت ومغفرة بعد الموت‬
‫ه ّون علينا فى سكرات الموت والنجاة من النار والعفو عند الحساب‬
Ya Allāh, hamba mohon kepadaMu keselamatan dalam agama,
kesehatan badan, bertambahnya ilmu, berkahnya rezeki, taubat
sebelum kematian, rahmat saat kematian, dan ampunan setelah
kematian.. Ya Allāh ringankanlah atas kami saat sakratul maut,
perlindungan dari neraka, dan ampunan saat hisab.
‫اللهم انّا نعوذ بك من عذاب جهنّم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات‬
‫ومن ش ّر فتنة المسيخ ال ّدجّال‬
Ya Allāh, hamba berlindung kepadaMu dari siksa neraka
jahannam, dari siksa kubur, dari fitnah/ujian hidup dan mati, dan
dari kejahatan fitnah dajjal.
Syarat ketiga, adalah mengingat Allāh dengan banyak,
sebagaimana tersebut dalam ayat 99 surat al-Hijr,
‫واعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين‬
“dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang al-
Yaqin (ajal).”
Yaqin, artinya mengingat Allāh dengan banyak; dalam keadaan
berdiri, duduk, dan berbaring; saat shalat dan setelahnya; saat
tilawah dan tadabbur ayat ayatNya; dalam gerak dan diamnya;
dalam seluruh aktifitas kehidupannya, sepanjang hayat selalu
bersamaNya, denganNya, karenaNya, dan kepadaNya saja..
Sebagaimana diungkap dalam do’a nabi Muhammad ‫صلى هللا عليه‬
‫وسلم‬.
154
‫ انت خير من من ز ّكاها انت وليّها وموالها؛‬،‫الله ّم آتى نفسي تقواها وز ّكها‬
Ya Allāh, karuniakanlah pada jiwaku ketaqwaan dan kesuciannya.
Engkaulah yg sebaik-baik mensucikannya; Engkaulah
pelindungnya dan penjaganya
‫الله ّم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك‬
Ya Allāh, tolonglah hamba untuk dapat selalu mengingatMu,
mensyukuri nikmat karuniaMu, dan menyempurnakan ibadah
kepada-Mu.
Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullāh,
Dengan ketiga syarat tersebut, insyaa’ Allāh kita akan dapat
mencintai dan dicintai Allāh ‫ ; ُس ْب َحانَهُ َو تَ َعالَى‬mengikuti dan
meneladani nabi Muhammad ‫ ;صلى هللا عليه وسلم‬menjadi hamba
Allāh yang sholeh dan pewaris risalahNya; serta mendapatkan
syafaatnya kelak di hari akhirat.
‫قل ان كنتم تحبّون هللا فاتّبعواني يحببكم هللا وييغفر لكم ذنوبكم‬
Katakanlah, jika kamu mencintai Allāh maka ikutilah aku, niscaya
Allāh akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosa kamu.
‫ ونفعني وايّاكم بما فيه من اآليات‬،‫بارك هللا لي ولكم فى القران الكريم‬
‫ انّه هو الغفور الرحيم‬،‫ وتقبّل منّي ومنكم تالوته‬،‫والذكر الحكيم‬
Khotbah Kedua
،‫ والسالم على من اتّبع الهدى‬،‫الحد هلل وسالم على عباده الذين اصطفى‬
‫ سالم عليكم بما صبرتم‬،‫وسالم على المرسلين؛ سالم قوال من ربّ الرحيم‬
‫ سالم عليكم تبتم فادخلوها خالدين‬،‫فنعم عقب الدار‬
‫السالم عليك أيّها النب ّي ورحمة هللا وبركاته‬
‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصّالحين‬
ّ ‫ق المبين واشهد‬
‫ان محم ًد رسول هللا‬ ّ ‫اشهد ان ال اله اال هللا الملك الح‬
155
 ‫الصادق الوعد االمين‬ ‫ياربّ النّاس ربّ العالمين الحمن الرحيم‬
‫)فانّي قريب(‬
‫اللهم يا واحد يا أحد‪ ،‬يا واجد يا جواد‪ ،‬صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا‬
‫محمد وعلى آل سيّدنا محمد فى ك ّل لمحة ونفس بعدد معلومات هللا‬ ‫يامالك النّاس ملك يوم الدين‬
‫وفيوضاته وأمداده‬ ‫)ونحن اقرب اليه من حبل الوريد(‬
‫ا ّما بعد‬ ‫يا اله الناس ايّاك نعبد وايّاك نستعين‬
‫)وكان هللا بك ّل شيئ محيطا(‬
‫فيا عباد هللا اوصيكم ونفسي بتقوى هللا فقد فاز المتقون‬
‫اهدنا الصراط المستقيم‪ ،‬اهدنا‬
‫يا ايها الذين آمنوا تّقوا هللا وقولوا قوال سديدا‪ ،‬يصلح لكم أعمالكم ويغفر‬
‫افتح لنا فتحا مبينا واغفر لنا وارحمنا وتب علينا وانصرنا نصرا عزيزا(‬
‫لكم ذنوبكم ومن يطع هللا ورسوله فقد فاز فوزا عظيما‬
‫وأنزل السكينة فى فلوبنا واجعل لنا من لدنك وليّا واجعل لنا مت لدنك‬
‫ان هللا ومالئكته يصلّون على النبي ياايها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا‬
‫ّ‬ ‫)نصيرا‬
‫تسليم‬
‫اهدنا الصراط المستقيم‪ ،‬صراطاالّذين انعمت عليهم‬
‫الله ّم صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا محمد عبدك ورسولك النب ّي اال ّمى‬ ‫)من النبيّين والص ّديقين والشهداء والصالحين وحسن الئك رفيقا(‬
‫وعلى آله وأصحابه واِخوانه واُ ّمته‬
‫غير المغضوب عليهم وال الضالّين‬
‫الله ّم صلّى وسلّم وبارك على سيّدنا محمد الصّادق الوعد األمين ال ّسيّد‬ ‫آمين‬
‫الكامل الفاتح الخاتم‬
‫ان هللا يأمر بالعدل واالحسان وايتائذ القرباء وينهى عن‬ ‫عباد هللا‪ّ ،‬‬
‫الله ّم ص ّل وسلّم وبارك على سيّدنا محمد المصطفى ال ّسيّد المرسليم‬ ‫الفخشاء والمنكروالبغي يعظكم لعلّكم تذ ّكرون فاذكر هللا يذكركم واشكروه‬
‫والخاتم النبيّين‬ ‫على نعمه يزدكم ولذكر هللا االكبر‬
‫الصّالة والسالم عليك أيّها النب ّي الرّحمة الشفيع األُ ّمة ورحمة هللا وبركاته؛‬
‫السالم علينا وعلى عباد هللا الصّالحين‬
‫الله ّم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات األحيآء منهم‬
‫واألموات انّك سميع قريب مجيب الدعوات يا قاضي الحاجات‪ ،‬برحمتك‬
‫يا أرحم الراحمن‬
‫اللهم انّي أسئلك باسمك األعظم وبكل اسم هو س ّميت لك به نفسك او‬
‫أزلته فى كتابك ا وعلّمته احدا من خلقك او استرثئت به فى العلم الغيب‬
‫عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونورا بصري وجالء حزني وذهاب‬
‫ه ّمي وغ ّمي ان تقضي حاجلتي‬

‫‪156‬‬ ‫‪157‬‬
 ‫‪CERAMAH ISLAM‬‬

‫‪UPAYA PENANGANAN SAMPAH‬‬

‫‪DALAM MENCEGAH KERUSAKAN‬‬
‫‪LINGKUNGAN‬‬
‫‪Tim Penyusun Naskah Khotbah Islam KLHK‬‬

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا‬

‫إن الـ َح ْم َد ِلِ نَـحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ‪َ ،‬ونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر ِ‬ ‫َّ‬
‫ي لَهُ‪،‬‬ ‫ض َّل لَهُ‪َ ،‬و َم ْن يُضْ لِلْ فَ َل هَا ِد َ‬ ‫ت أ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَ َل ُم ِ‬ ‫َ‬ ‫َو ِم ْن َسيِّئَا ِ‬
‫ك لَهُ َوأَ ْشهَ ُد أَ َّن ُمـ َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُولُه‪.‬‬ ‫َوأَ ْشهَ ُد أَن الَّ إِلَهَ إِالَّ هللا َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي َ‬
‫صحْ بِ ِه َو َمن اتَّبَ َعهُ ْم‬ ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‪َ ،‬و َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫ان إِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‪.‬أَ َّما بَ ْع ُد‬ ‫‪:‬بِإِحْ َس ٍ‬
‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ فَقَ ْد فَاْ َز ْال ُمتَّقُوْ نَ ‪...‬فَقَ ْد قَا َل هللاُ‬ ‫فَيَا ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬أُوْ ِ‬
‫ق تُ ٰقىتِ ٖه َو َل تَ ُموْ تُ َّن‬ ‫ٰ‬
‫رآن ْال َك ِري ِْم‪ٰ ﴿ :‬يٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا ّ‬
‫للاَ َح َّ‬ ‫تَ َعالَى فِي ْالقُ ِ‬
‫اِلَّ َواَ ْنتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ نَ ﴾ َوقَا َل هللاُ تَ َعالَى أَ ْيضًا ﴿ ٰيٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْ ا َربَّ ُك ُم الَّ ِذيْ‬
‫ث ِم ْنهُ َما ِر َج ًال َكثِ ْيرًا َّونِ َس ۤا ًء‬ ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوبَ َّ‬ ‫اح َد ٍة َّو َخلَ َ‬ ‫س َّو ِ‬‫َخلَقَ ُك ْم ِّم ْن نَّ ْف ٍ‬
‫للاَ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِ ْيبًا ﴾ َوقَا َل هللاُ‬ ‫ٰ‬ ‫ۤ‬
‫للاَ الَّ ِذيْ تَ َسا َءلُوْ نَ بِ ٖه َو ْالَرْ َحا َم ۗ اِ َّن ّ‬ ‫ۚ َواتَّقُوا ٰ ّ‬
‫للاَ َوقُوْ لُوْ ا قَوْ ًل َس ِد ْيد ًۙا ‪ ٧٠‬يُّصْ لِحْ لَ ُك ْم‬ ‫تَ َعالَى أَ ْيضًا ﴿ ٰيٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا ٰ ّ‬
‫اَ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ۗ ْم‬
‫للاَ َو َرسُوْ لَهٗ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا ع ِ‬
‫َظ ْي ًما (‬ ‫َو َم ْن ي ُِّط ِع ٰ ّ‬
‫‪Jamaah shalat Jum’at yang berbahagia,‬‬
‫‪Agama Islam sangat menekankan kepada umatnya untuk‬‬
‫‪mempunyai perhatian yang besar terhadap masalah yang terjadi di‬‬
‫‪sekitarnya, karena apa yang terjadi pada lingkungan di sekitarnya,‬‬
‫‪akan memberikan efek langsung kepada manusia. Baik positif‬‬
‫‪mau pun negatif.‬‬
‫‪Lebih penting lagi, Allāh menjelaskan adanya fenomena kerusakan‬‬
‫‪alam, yang disebabkan oleh tangan-tangan manusia. Sebagaimana‬‬

‫‪158‬‬ ‫‪159‬‬
firman-Nya, disetorkan ke tempat pembuatan kerajinan dari sampah atau ke
tempat pengepul sampah, sehingga sampah dapat menghasilkan
‫ْض الَّ ِذي‬ ِ َّ‫ت أَ ْي ِدي الن‬
َ ‫اس لِيُ ِذيقَهُ ْم بَع‬ ْ َ‫ظَهَ َر ْالفَ َسا ُد فِي ْالبَرِّ َو ْالبَحْ ِر بِ َما َك َسب‬ nilai ekonomis.
َ‫َع ِملُوا لَ َعلَّهُ ْم يَرْ ِجعُون‬
Ketiga, pengolahan sampah dengan alat Pirolisis yang dapat
“Telah nampak kerusakan di darat dan di lautan disebabkan karena mengolah sampah menjadi bahan bakar minyak, pellet dan briket
perbuatan tangan (maksiat) manusia, supaya Allāh merasakan sebagai sumber energi terbarukan.
kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar
mereka kembali (ke jalan yang benar).” – Q.S. Ar-Rum (30): 41. Jamaah shalat Jum’at yang berbahagia,

Ayat tersebut menjadi perhatian kita untuk memahami fenomena Upaya penanganan sampah tersebut diharapkan dapat
kerusakan lingkungan. Maka ketika membicarakan kerusakan menyelesaikan permasalahan sampah agar tidak menimbulkan
dalam lingkungan alam, kita harus jujur mengakui, kerusakan itu dampak kerusakan yang besar terhadap lingkungan. Dan sekaligus
disebabkan oleh salah urus dan salah sikap manusia dan dorongan menerapkan sunnah Rasul yang tersebut dalam hadits berikut :
kerakusannya, termasuk dalam hal ini persoalan yang diakibatkan ‫ ِم ْن َغي ِْر‬،ُ‫َم ْن َس َّن فِي ْا ِإل ْسالَ ِم ُسنَّةً َح َسنَةً فَلَهُ أَجْ ُرهَا َوأَجْ ُر َم ْن َع ِم َل بِهَا بَ ْع َده‬
oleh sampah Sehingga jika ingin memperbaiki kembali lingkungan
‫و َم ْن َس َّن فِي ْا ِإل ْسالَ ِم ُسنَّةً َسيِّئَةً َكانَ َعلَ ْي ِه‬. ‫ص ِم ْن أُجُوْ ِر ِه ْم َش ْي ٌء‬ َ ُ‫أَ ْن يَ ْنق‬
alam, manusia harus memperbaiki perilakunya, kemudian
mengambil langkah-langkah untuk merestorasi alam yang sudah ِ ‫ص ِم ْن أَوْ ز‬
‫َار ِه ْم َش ْي ٌء‬ َ ُ‫ِو ْز ُرهَا َو ِو ْز ُر َم ْن َع ِم َل بِهَا ِم ْن بَ ْع ِد ِه ِم ْن َغي ِْر أَ ْن يَ ْنق‬
dirusak tangan manusia. “Barangsiapa yang mencontohkan perbuatan yang baik dalam
Jamaah shalat Jum’at yang berbahagia Islam maka ia mendapat pahalanya dan pahala orang yang
mengikutinya tanpa mengurangi pahala orang yang mengikutinya
Banyak pakar lingkungan yang merespon masalah kerusakan sedikitpun. Dan barangsiapa yang mencontohkan perbuatan
lingkungan yang disebabkan oleh sampah ini dengan berbagai yang buruk maka ia mendapat dosanya dan dosa orang yang
cara, di antaranya. mengikutinya tanpa mengurangi dosa orang yang mengikuti
Pertama, penerapan sistem 3 R yaitu merupakan kegiatan mereka sedikitpun.” – H.R. Muslim no. 1017.
penanganan sampah yang terdiri dari tiga unsur yaitu, Hadis yang mulia ini mengingatkan kita untuk memberikan
“Mengurangi (Reduce),”, “Menggunakan ulang (Reuse)” dan contoh yang baik dalam penanganan sampah dan mengingatkan
“Mendaur ulang (Recycle)”. Sistem ini menjadi salah satu solusi untuk berhati-hati agar tidak membuang sampah sembarangan
pengelolaan sampah yang murah dan mudah, bisa dilakukan yang dapat menjadi contoh tidak baik bagi orang lain yang kita
untuk menghasilkan kompos atau memanfaatkan sampah menjadi juga dapat menanggung dosanya.
sumber listrik (Pembangkit Listrik Tenaga Sampah).
Semoga kita semua menjadi orang-orang yang suka mengajak
Kedua, pengelolaan Bank Sampah, yaitu merupakan suatu tempat kepada kebaikan dan mendapatkan pahala dari amal jariyah
yang digunakan untuk mengumpulkan sampah yang sudah dipilah- orang lain dalam upaya mendapatkan solusi untuk menyelesaikan
pilah. Hasil dari pengumpulan sampah yang sudah dipilah akan masalah sampah di negara kita tercinta ini.

160 161
 ‫آن ْال َك ِري ِْم‪َ ،‬ونَفَ َعنِي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاليَا ِ‬
‫ت‬ ‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َوال ِّذ ْك ِر ال َح ِكي ِْم‪َ ،‬وا ْستَ ْغفِرُوْ هُ‪ ،‬إِنَّهُ هُ َو ال َغفُوْ ُر الر ِ‬
‫َّح ْي ُم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬
‫صالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي ال َّ‬
‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬‫َش ِر ْي َ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫َو َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّسكوْ ا بِ ِد ْينِك ْم‪ ،‬فهُ َو ِعصْ َمة أ ْم ِرك ْم‪ ،‬ث َّم ا ْعل ُموْ ا أ َّن هللاَ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذينَ‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬
‫صلُّ ْ‬
‫وا َ‬‫آ َمنُ ْ‬
‫األحزاب‪56 :‬‬
‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬
‫آل‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫ص ِّل َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ال َعالَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫َو َعلَى ِ‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬ ‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪.‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْيرُ‪َ .‬ربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫وف َر ِحي ٌم‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬ ‫الي َم ِ‬ ‫بِ ْ ِ‬
‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َربَّنَا آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن ْالفَحْ َشا ِء‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪،‬‬
‫َوا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ ‪َ .‬و ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫َوأَقِ ِم‬
‫‪162‬‬ ‫‪163‬‬
 ‫‪CERAMAH ISLAM‬‬

‫‪UPAYA PENGURANGAN SAMPAH‬‬

‫‪DALAM MENJAGA KELESTARIAN‬‬
‫‪LINGKUNGAN‬‬
‫‪Tim Penyusun Naskah Khotbah Islam KLHK‬‬

‫ُور أَ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن‬‫إ َّن الـ َح ْم َد ِلِ نَـحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُرهُ‪َ ،‬ونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشر ِ‬
‫ي لَهُ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَن‬ ‫ض َّل لَهُ‪َ ،‬و َم ْن يُضْ لِلْ فَ َل هَا ِد َ‬ ‫ت أَ ْع َمالِنَا‪َ ،‬م ْن يَ ْه ِد ِه هللاُ فَ َل ُم ِ‬ ‫َسيِّئَا ِ‬
‫ص ِّل َو َسلِّ ْم‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك لَهُ َوأ ْشهَ ُد أ َّن ُمـ َح َّمداً َع ْب ُدهُ َو َرسُولُه‪ .‬اللَّهُ َّم َ‬ ‫الَّ إِلَهَ إِالَّ هللا َوحْ َدهُ َل َش ِر ْي َ‬
‫ان إِلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬ ‫صحْ بِ ِه َو َمن اتَّبَ َعهُ ْم بِإِحْ َس ٍ‬ ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‪َ ،‬و َعلَى آلِ ِه َو َ‬ ‫َوبَ ِ‬
‫أَ َّما بَ ْع ُد‬
‫ص ْي ُك ْم َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ فَقَ ْد فَاْ َز ْال ُمتَّقُوْ نَ ‪ ...‬فَقَ ْد قَا َل هللاُ تَ َعالَى‬ ‫فَيَا ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬أُوْ ِ‬
‫ق تُ ٰقىتِ ٖه َو َل تَ ُموْ تُ َّن اِلَّ‬ ‫ٰ‬
‫رآن ْال َك ِري ِْم‪ٰ --- :‬يٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا ّ‬
‫للاَ َح َّ‬ ‫فِي ْالقُ ِ‬
‫َواَ ْنتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ نَ ‪َ ---‬وقَا َل هللاُ تَ َعالَى أَ ْيضًا ‪ٰ ---‬يٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْ ا َربَّ ُك ُم الَّ ِذيْ‬
‫ث ِم ْنهُ َما ِر َج ًال َكثِ ْيرًا َّونِ َس ۤا ًء‬ ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوبَ َّ‬ ‫اح َد ٍة َّو َخلَ َ‬ ‫س َّو ِ‬‫َخلَقَ ُك ْم ِّم ْن نَّ ْف ٍ‬
‫للاَ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِ ْيبًا ‪َ ---‬وقَا َل‬ ‫ٰ‬ ‫ۤ‬
‫للاَ الَّ ِذيْ تَ َسا َءلُوْ نَ بِ ٖه َو ْالَرْ َحا َم ۗ اِ َّن ّ‬ ‫ۚ َواتَّقُوا ٰ ّ‬
‫للاَ َوقُوْ لُوْ ا قَوْ ًل َس ِد ْيد ًۙا يُّصْ لِحْ لَ ُك ْم‬ ‫هللاُ تَ َعالَى أَ ْيضًا ‪ٰ ---‬يٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا ٰ ّ‬
‫للاَ َو َرسُوْ لَهٗ فَقَ ْد فَا َز فَوْ ًزا ع ِ‬
‫َظ ْي ًما‬ ‫‪ ---‬اَ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوْ بَ ُك ۗ ْم َو َم ْن ي ُِّط ِع ٰ ّ‬
‫‪Hadirin Jamaah Shalat Jum’at yang berbahagia,‬‬
‫‪Agama Islam memandang alam ini secara integral. Hubungan‬‬
‫‪timbal balik antara manusia dengan alam, dilandasi prinsip bahwa‬‬
‫‪perusakan akan membahayakan keselamatan dunia serta seisin-‬‬
‫‪ya, terutama mengancam kehidupan manusia. Diantara fenomena‬‬
‫‪perusakan itu adalah sampah yang dibuat manusia sendiri. Saat‬‬
‫‪ini sampah merupakan salah satu masalah yang menjadi problem‬‬
‫‪yang sangat urgent untuk segera ditangani karena sudah sangat‬‬
‫‪menganggu kenyamanan hidup manusia bahkan mengancam ek-‬‬
‫!‪sistensinya‬‬

‫‪164‬‬ ‫‪165‬‬
Allāh ‫ تَ َعالَى‬menjelaskan, semua kerusakan dan kesulitan yang di- melestarikan lingkungan berupa larangan melakukan perusakan di
alami manusia, pada dasarnya karena perbuatan manusia sendi- muka bumi yang disebabkan oleh sampah dalam kehidupan kita
ri. Karena alam ini telah diciptakan dengan harmonis oleh Allāh sehari-hari. Diantara hal-hal tersebut adalah:
‫تَ َعالَى‬, sehingga setiap elemen kehidupan saling mendukung dan
Pertama, dalam kehidupan sehari-hari kita harus sedapat mun-
memberi manfaat. Namun ketika manusia salah bertindak, dan
gkin menggunakan atau mengkonsumsi barang yang tidak akan
membuat kerusakan, terutama sampah yang diproduksinya, maka
menimbulkan sampah, baik sampah plastik maupun sampah non
terjadilah bencana! Karena itu bencana yang terjadi karena per-
plastik.
buatan manusia sendiri! Allāh berfirman:
Kedua, untuk kegiatan sehari-hari, kita usahakan tidak menggu-
‫ت اَ ْي ِد ْي ُك ْم َويَ ْعفُوْ ا ع َْن َكثِي ۗ ٍْر‬
ْ َ‫ص ْيبَ ٍة فَبِ َما َك َسب‬ َ َ‫َو َمآ ا‬
ِ ‫صابَ ُك ْم ِّم ْن ُّم‬ nakan barang yang sekali pakai, tapi kita gunakan barang yang
“Dan musibah apa pun yang menimpa kamu adalah disebabkan dapat kita manfaatkan dalam waktu lama dan berulang kali. Kare-
oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allāh memaafkan banyak na hal ini akan membantu mengurangi volume sampah yang mun-
(dari kesalahan-kesalahanmu).” – Q.S. Asy-Syura (42): 30. cul setiap harinya.
Hadirin Jamaah Shalat Jum’at yang berbahagia, Ketiga, dalam menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari, kita
gunakan barang-barang atau produk-produk yang ramah lingkun-
Karena itu manusia sebagai makhluk Allāh yang dikarunia akal gan, sehingga tidak menjadi sampah yang tidak dapat terurai. Seti-
harus bertanggungjawab mengantisipasi dampak kerusakan yang daknya kita memilih barang yang dapat terurai dalam waktu yang
ditimbulkan sampah tersebut dalam kehidupan manusia. Allāh tidak terlalu lama.
mengingatkan manusia agar mempersiapkan segala sesuatu untuk
menghadapi kemungkinan yang terjadi di masa yang akan datang. Keempat, memberikan contoh dan mengajak kepada khalayak
Allāh ‫ تَ َعالَى‬berfirman, ramai untuk bersama-sama menerapkan gaya hidup yang beradab
atau beretika dalam menyikapi masalah sampah.
ْ ‫ٰيٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوا هللاَ َو ْلتَ ْنظُرْ نَ ْفسٌ َّما قَ َّد َم‬
‫ت لِ َغ ۚ ٍد َواتَّقُوا هللاَ ۗاِ َّن هللاَ َخبِ ْي ٌر‬
Hadirin Jamaah Shalat Jum’at yang berbahagia,
َ‫ۢبِ َما تَ ْع َملُوْ ن‬
Di atas adalah beberapa tindakan yang harus kita ambil dalam
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allāh
menyikapi masalah sampah yang sudah menjadi masalah nasional
dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diper-
dan global. Dengan menyebarkan cara mitigasi terhadap sampah
buatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allāh.
ini, diharapkan menghasilkan efek yang positif bagi lingkungan
Sungguh, Allāh Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”
dan manusia. Dengan itu, akan tercatat di sisi Allāh sebagai amal
– Q.S. Al-Hasyr (59): 18.
kebaikan, bagi yang menyebarkan metode dan saran-saran ini.
Jangan sampai karena masalah sampah tidak menjadi perhatian,
Sesuai dengan hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah ‫رضي‬
kemudian anak cucu manusia di masa yang akan datang harus
‫هللا عنه‬, bahwa Rasulullāh ‫ صلى هللا عليه وسلم‬bersabda,
merasakan dampak negatif semua itu.
Karena itu, ada beberapa langkah yang harus kita ambil dalam

166 167
 ‫ك ِم ْن‬ ‫َم ْن َدعَا إِلَى هُدًى َكانَ لَهُ ِمنَ ْاألَجْ ِر ِم ْث ُل أُجُوْ ِر َم ْن تَبِ َعهُ َل يَ ْنقُصُ َذلِ َ‬ ‫‪Khutbah Kedua‬‬
‫ال ْث ِم ِم ْث ُل آثَ ِام َم ْن تَبِ َعهُ‬ ‫أُجُوْ ِر ِه ْم َش ْيئًا‪َ ،‬و َم ْن َدعَا إِلَى َ‬
‫ض َللَ ٍة ‪َ ،‬كانَ َعلَ ْي ِه ِمنَ ْ ِ‬ ‫ْال َح ْم ُد هللِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ َولِ ِّي الصَّالِ ِح ْينَ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد أَ ْن َل إِلَهَ إِلَّ هللاُ َوحْ َدهُ َل‬
‫َل يَ ْنقُصُ َذلِ َ‬
‫ك ِم ْن آثَا ِم ِه ْم َش ْيئًا‬ ‫ك لَهُ ‪َ ،‬وأَ ْشهَ ُد َّ‬
‫أن نَبِيَّنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُد هللاِ َو َرسُوْ لُهُ‬ ‫َش ِر ْي َ‬
‫‪“Barangsiapa mengajak (manusia) kepada petunjuk, maka bag-‬‬
‫‪inya pahala seperti pahala orang yang mengikutinya tanpa men-‬‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْيهَ َو َعلَى آلِ ِه َوأَصْ َحابِ ِه َو َسلَّ َم‪.‬أ َّما بَ ْع ُد‬ ‫َو َ‬
‫‪gurangi pahala mereka sedikit pun. Dan barangsiapa mengajak‬‬ ‫فاتَّقوا هللاَ ِعبَا َد هللاِ وتم َّس ُكوْ ا بِ ِد ْينِ ُك ْم‪ ،‬فَهُ َو ِعصْ َمةُ أَ ْم ِر ُك ْم‪ ،‬ثُ َّم ا ْعلَ ُموْ ا أَ َّن هللاَ‬
‫‪(manusia) kepada kesesatan maka ia mendapatkan dosa seper-‬‬ ‫ُس ْب َحانَهُ َوتَ َعالَى أَ َم َر ُك ْم بِأ َ ْم ٍر بَدَأَ فِ ْي ِه بِنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وثَنَّى بِ َم َلئِ َكتِ ِه ْال ُم َسبِّح ِة بِقُ ْد ِس ِه‪،‬‬
‫‪ti dosa-dosa orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa‬‬
‫‪mereka sedikit pun.” – Diriwayatkan oleh Imam Muslim, no.‬‬ ‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي يا أَيُّهَا الَّ ِذينَ‬ ‫فَقَا َل تَ َعالَى ُم ْخبِرًا َوآ ِمرًا‪ :‬إِ َّن للاَّ َ َو َمالئِ َكتَهُ يُ َ‬
‫‪2674; Abu Dawud.‬‬
‫وا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُم ْ‬
‫وا تَ ْسلِيما ً‬ ‫صلُّ ْ‬‫وا َ‬ ‫آ َمنُ ْ‬

‫‪Hadirin Jamaah Shalat Jum’at yang berbahagia,‬‬ ‫األحزاب‪56 :‬‬

‫‪Marilah kita bersama-sama bergerak menyampaikan ke mas-‬‬ ‫آل‬‫صلَّيْتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى ِ‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما َ‬ ‫صلِّ َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫اللَّهُ َّم َ‬
‫‪yarakat luas akan perlunya kita mempunyai tindakan-tindakan‬‬ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما بَا َر ْكتَ َعلَى إِ ْب َرا ِه ْي َم‬ ‫ار ْك َعلَى ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ِ‬ ‫إِ ْب َرا ِه ْي َم‪َ ،‬وبَ ِ‬
‫‪yang bermanfaat dalam kehidupan sehari-hari agar tidak tejadi‬‬ ‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬ ‫آل إِ ْب َرا ِه ْي َم‪ ،‬فِي ْال َعاْلَ ِم ْينَ إِنَّ َ‬ ‫‪َ .‬و َعلَى ِ‬
‫‪penambahan volume sampah di lingkungan kita.‬‬
‫‪Bila kita meneladani Rasulullah dan mengamalkan ajarannya,‬‬
‫ت‪ْ ،‬الَحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم‬ ‫ت‪َ ،‬و ْال ُم ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُم ْؤ ِمنَا ِ‬ ‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫‪pastilah alam ini akan bersahabat dengan kita, karena alam akan‬‬ ‫ت‪.‬اللَّهُ َّم‬ ‫اض َي ْال َحا َجا ِ‬ ‫ت‪ ،‬يَا قَ ِ‬ ‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ ُم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬ ‫ت‪ ،‬إِنَّ َ‬‫َو ْالَ ْم َوا ِ‬
‫‪merespon perbuatan baik kita dengan lingkungan hidup yang‬‬ ‫اخ ُذلْ َم ْن َخ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم ارْ فَ ْع َعنَّا ْالبَ َل َء‬ ‫ص َر ال ِّد ْينَ َو ْ‬ ‫ا ْنصُرْ َم ْن نَ َ‬
‫‪bersih, sehat, aman dan nyaman.‬‬ ‫ك ِمنَ‬ ‫َو ْال َوبَاْ َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ‪ .‬اللَّهُ َّم إِنَّا نَعُوْ ُذ بِ َ‬
‫‪Jika kita ingin melihat lingkungan hidup yang bersih, sehat, aman‬‬ ‫ص َو ْال ُجنُوْ ِن َو ْال ُج َذ ْا ِم َو ُكوْ رُوْ نَا َو َس ِّي ِء ْالَ ْسقَاْ ِم‪..‬اللَّهُ َم اجْ َعلْ هَ َذا ْالبَلَ َد‬ ‫ْالبَ َر ِ‬
‫‪dan nyaman, maka kita harus mengurangi sampah sesuai dengan‬‬ ‫آ ِمنًا َسخَا ًء َرخَا ًء َوعَاْ َمةَ بِال ِد ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪ .‬اللَّهُ َّم َدبِّرْ نَا فَإِنَّا َل نُحْ ِس ُن التَّ ْدبِ ْي َر‪،‬‬
‫‪ajaran agama kita dan perundang-undangan yang telah ditetapkan‬‬ ‫ت بِ ِه ْال َمقَا ِد ْيرُ‪َ .‬ربَّنَا ا ْغفِرْ لَنَا َو ِ ِل ْخ َوانِنَا الَّ ِذينَ َسبَقُونَا‬ ‫ف بِنَا فِ ْي َما َج َر ْ‬ ‫َو ْالطُ ْ‬
‫‪oleh negara kita.‬‬ ‫وف َر ِحي ٌم‪َ .‬ربَّنَا‬ ‫ك َر ُء ٌ‬ ‫ان َو َل تَجْ َعلْ فِي قُلُوبِنَا ِغ ًّل لِلَّ ِذينَ آ َمنُوا َربَّنَا إِنَّ َ‬ ‫الي َم ِ‬‫بِ ْ ِ‬
‫‪Semoga kita semua bergerak aktif menangani masalah sampah ini.‬‬ ‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫‪.‬آتِنَا فِي ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِي ْال ِخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬
‫ان َوإِ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى َويَ ْنهَى ع َِن‬ ‫ْ‬
‫الحْ َس ِ‬ ‫ِعبَا َد هللاِ‪ ،‬إِ َّن هللاَ يَأ ُم ُر ُك ْم بِ ْال َع ْد ِل َو ْ ِ‬
‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‪،‬‬
‫آن ْال َك ِري ِْم‪َ ،‬ونَفَ َعنِي َوإِيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاليَا ِ‬
‫ك هللاُ لِي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ ِ‬ ‫بَا َر َ‬ ‫ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي‪ ،‬يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ ‪ ،‬فَ ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َوا ْستَغفِرُوْ هُ‪ ،‬إِنهُ هُ َو ال َغفوْ ُر الر ِ‬
‫َّح ْي ُم‬ ‫‪.‬يَ ْذ ُكرْ ُك ْم‪َ ،‬وا ْش ُكرُوْ هُ َعلَى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم‪َ ،‬وهللاُ يَ ْعلَ ُم َما تَ ْع َملُوْ نَ‬
‫َْ‬
‫الصَّلةَ‬ ‫َو ْال َح ْم ُد ِ َّلِ َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬وأَقِ ِم‬

‫‪168‬‬ ‫‪169‬‬
170 171
172