KAJIAN PENYUSUNAN

POKOK PIKIRAN KEBUDAYAAN DAERAH

PROVINSI KEPULAUAN RIAU

DINAS KEBUDAYAAN PROVINSI KEPULAUAN RIAU

TAHUN ANGGARAN

2017

i
 KATA PENGANTAR

Syukur alhamdulilah kami panjatkan atas nama Tim atas selesainya penyusunan
Pokok-pokok Pikiran Kebudayaan Kepulauan Riau tahun 2017. Penyusunan Pokok-Pokok
Pikiran Kebudayaan ini merupakan tindak lanjut dari amanah Undang-undang Nomor 5
Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan. Awalnya kegiatan ini adalah Penyusunan
Naskah Akademik Rancangan Induk Daerah Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau.
Karena sesuai amanah dalam UU No 5 tahun 2017 Pasal 8 bahwa Pemerintah Daerah
(Kabuoaten/Kota dan Provinsi) hanya memiiki kewenangan dalam menyusun Pokok
Pikiran Kebudayaan.
Setelah melakukan serangkaian kegiatan mulai dari rapat-rapat internal, diskusi
terbatas dan terpusat (FGD) ke Kabupaten/Kota serta konsultasi ke Kementrian
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, akhirnya Tim dan Dinas Kebudayaan
sepakat untuk melanjutkan kegiatan dengan menggeser menjadi penyusunan Pokok-pokok
Pikiran Kebudayaan. Menurut informasi dari kementrian bahwa dokumen Pokok Pikiran
Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau merupakan dokumen pokok pikiran kebudayaan
kedua setelah Provinsi DI Yogyakarta.
Mengingat bahwa penyusunan dokumen ini tidak mudah maka ucapan terimakasih
patut kami sampaikan kepada seluruh pihak baik kepada Dinas Kebudayaan Provinsi,
Pemerintah Kabupaten/Kota, Lembaga Adat Melayu, aktifis kebudayaan serta pihak-pihak
lain yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu.
Kami menyadari sepenuhnya bahwa dokumen ini belum sempurna, namun sebagai
dokumen awal maka kami meyakini bahwa data dan informasi yang kami sampaikan akan
sangat bermanfaat dalam upaya pelestarian, pembinaan serta pengembangan kebudayaan
di Kepulauan Riau.
Tim Penyusun;
1. Penanggung Jawab : DR (Can). Adji Suradji Muhammad
2. Ketua Tim : DR. Abdul Malik, M.Pd
3. Anggota : Irman, SH, MH
: Imam Yudhi Prasetya, MPA
4. Pendukung : Nova Andriadi. S.Pi

ii
 SEKAPUR SIRIH

Alhamdulillah, segala puji atas rahmat serta karunia yang telah diberikan kepada
kita semua sehingga pada hari ini kita masih diberi kesehatan dan kesempatan untuk
menjalankan tugas-tugas ke-khalifahan. Shalawat teriring salam semoga senantiasa
tercuurah buat junjungan alam, Nabi Muhammad SAW. Berkat perjuangan dan
pengorbanannyalah maka kita hari ini bisa membedakan mana yang haq dan mana yang
bathil.
Berbicara masalah kebudayaan maka sesungguhnya kita membicarakan tentang
nilai-nilai luhur yang telah digali oleh nenek moyang kita. Peradaban hari ini merupakan
peradaban yang lahir dari proses panjang yang telah dijalani dan dilalui oleh nenek
moyang kita dan terus menerus disempurnakan. Bersyukur kita yang tinggal dari bumi
melayu yang memiliki nilai-nilai luhur dalam berbahasa, berbusana dan berperilaku yang
sungguh mulia. Sebagai generasi berikutnya maka tugas dan tanggungjawab kita adalah
melestarikan serta mengembangkanya sesuai dengan peradaban yang berkembang saat ini
tanpa meninggalkan nilai-nilai adat dan tradisi.
Penyusunan Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau merupakan
upaya nyata Dinas Kebudayaan untuk menggali dan menemukan berbagai warisan luhur
nenek moyang yang dikemudian hari akan sangat bermanfaat dalam membentengi
generasi kita dari serbuan globalisasi.
Kepada Tim Penyusun kami ucapkan terimakasih atas jerih payah dan letih
lesunya dalam menyelesaikan dokumen yang menjadi panduan Dinas Kebudayaaan dalam
menjalankan tugas dan tanggungjawabnya dalam bidang kebudayaan.
DINAS KEBUDAYAAN PROVINSI
KEPULAUAN RIAU,
Kepala,

DR. H. YATIM MUSTAFA, M.Pd

iii
 DAFTAR ISI

KAJIAN PENYUSUNAN POKOK PIKIRAN KEBUDAYAAN DAERAH

PROVINSI KEPULAUAN RIAU TAHUN ANGGARAN 2017 ................................ i
KATA PENGANTAR ................................................................................................. ii
SEKAPUR SIRIH ...................................................................................................... iii
DAFTAR ISI .............................................................................................................. iv
DAFTAR GAMBAR ................................................................................................. vii
DAFTAR TABEL .................................................................................................... viii
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................... 1
1.1. Latar Belakang Masalah .................................................................................... 1

1.2. Rumusan Masalah ............................................................................................. 4

1.3. Maksud dan Tujuan ........................................................................................... 5

1.4. Ruang Lingkup Kajian ...................................................................................... 5

1.5. Dasar Penyusunan Pokok-Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan

Riau .................................................................................................................. 6

1.6. Metode Penelitian.............................................................................................. 6

1.7. Kualifikasi Tenaga Ahli..................................................................................... 7

BAB II KAJIAN TEORITIS ..................................................................................... 8

2.1. Hakikat Budaya .................................................................................................. 8

2.1.1. Pengertian Budaya ....................................................................................... 8

2.1.2. Ciri Ciri Budaya .........................................................................................12

2.1.3. Pengertian Kebudayaan ..............................................................................13

2.1.4. Wujud Kebudayaan ....................................................................................14

2.1.5. Fungsi Kebudayaan ....................................................................................14

2.1.6. Unsur-Unsur Kebudayaan ...........................................................................15

iv
 2.2. Sejarah dan Perkembangan Budaya Provinsi Kepulauan Riau...........................16

2.2.1. Melayu Dalam Lintasan Sejarah .................................................................16

2.2.2. Sejarah Masyarakat Kepulauan Riau ...........................................................24

2.3. Pemajuan Kebudayaan Indonesia .....................................................................29

BAB III GAMBARAN UMUM KEPULAUAN RIAU ............................................38

3.1. Kondisi Geografis Kepulauan Riau ...................................................................38

3.2. Sejarah Provinsi Kepulauan Riau ......................................................................38

3.3. Sejarah Kebudayaan Di Kepulauan Riau ..........................................................40

BAB IV IDENTIFIKASI POKOK PIKIRAN KEBUDAYAAN .............................41

4.1. Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Kabupatan dan Kota di Provinsi
Kepulauan Riau. ...............................................................................................41

4.2. Identifikasi keadaan terkini dari perkembangan objek Pemajuan Kebudayaan

di Provinsi Kepulauan Riau. .............................................................................43

4.2.1. Tradisi lisan. .............................................................................................43

4.2.2. Tradisi Manuskrip. ....................................................................................50

4.2.3. Tradisi Adat Istiadat. .................................................................................54

4.2.4. Tradisi Ritus..............................................................................................55

4.2.5. Tradisi Pengetahuan Tradisional................................................................60

4.2.6. Teknologi Tradisional. ..............................................................................67

4.2.7. Seni. ..........................................................................................................70

4.2.8. Bahasa. .....................................................................................................77

4.2.9. Permainan Rakyat. ....................................................................................77

4.2.10. Olahraga tradisional. .................................................................................79

v
 4.3. Identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan, Lembaga Kebudayaan, dan
Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau. ............................................80

4.3.1. Sumber Daya Manusia Kebudayaan Kepulauan Riau ................................80

4.3.2. Lembaga Kebudayaan dan Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau84

4.4. Identifikasi sarana dan prasarana kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau. ......96

4.5. Identifikasi Potensi Masalah Pemajuan Kebudayaan di Provinsi Kepulauan

Riau. ................................................................................................................98

BAB V PENUTUP................................................................................................... 103

4.1. Kesimpulan Analisis Pemajuan Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau ........... 103

4.2. Rekomendasi Implementasi Pemajuan Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau 105

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................... 107

vi
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Kondisi Pantun di Kepulauan Riau ..............................................................45

Gambar 2 Kondisi cerita rakyat di Kepulauan Riau ......................................................46

Gambar 3 Kondisi Legenda di Kepulauan Riau ............................................................48

Gambar 4 Kondisi Dongeng di Kepulauan Riau ...........................................................49

Gambar 5 Identifikasi Manuskrip yang ada di Kepulauan Riau ....................................50

Gambar 6 Kondisi Hikayat di Kepulauan Riau .............................................................52

Gambar 7 Kondisi Cerita Pendek di Kepulauan Riau ...................................................53

Gambar 8 Kondisi Adat Istiadat di Kepulauan Riau .....................................................55

Gambar 9 Identifikasi Tradisi Ritus di Kepulauan Riau ................................................55

Gambar 10 Identifikasi Pengetahuan Tradisional di Kepulauan Riau ............................60

Gambar 11 Identifiikasi Teknologi Tradisional di Kepulauan Riau ..............................67

Gambar 12 Identifikasi Seni di Kepulauan Riau ...........................................................70

Gambar 13 Kondisi kompang yang ada di Provinsi Kepulauan Riau ............................72

Gambar 14 Kondisi Qosidah di Kepulauan Riau ..........................................................72

Gambar 15 Kondisi Rebana di Kepulauan Riau ............................................................73

Gambar 16 Kondisi Berzanzi di Kepulauan Riau .........................................................73

Gambar 17 Kondisi Joget Dangkong yang ada di Provinsi Kepulauan Riau..................76

Gambar 18 Kondisi Zapin yang ada di Provinsi Kepulauan Riau ..................................76

Gambar 19 Kondisi Bahasa di Kepulauan Riau ............................................................77

Gambar 20 Identifikasi Permainan Rakyat di Kepulauan Riau......................................78

Gambar 21 Gambar Struktur Organisasi Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau .96

vii
 DAFTAR TABEL

Tabel 1 Nama-Nama Tenaga Ahli dan Kepakaran ......................................................... 7

Tabel 2 Objek Kebudayaan Tradisi Lisan di Kepulauan Riau .......................................43

Tabel 3 Objek Kebudayaan Manuskrip di Kepulauan Riau ...........................................50

Tabel 4 Objek Kebudayaan Tradisi Adat Istiadat di Kepulauan Riau ............................54

Tabel 5 Objek Kebudayaan Tradisi Ritus di Kepulauan Riau .......................................55

Tabel 6 Objek Kebudayaan Tradisi Pengetahuan Tradisional di Kepulauan Riau .........61

Tabel 7 Objek Kebudayaan Teknologi Pengetahuan Tradisional di Kepulauan Riau ....67

Tabel 8 Objek Kebudayaan Seni di Kepulauan Riau ....................................................71

Tabel 9 Objek Kebudayaan Permainan Rakyat di Kepulauan Riau ...............................78

Tabel 10 Objek Kebudayaan Olah Raga Tradisional di Kepulauan Riau .......................80

Tabel 11 Daftar SDM Kebudayaan di Bintan ...............................................................81

Tabel 12 Lembaga Adat Melayu ..................................................................................85

Tabel 13 Lembaga Pengelola Kebudayaan Milik Pemerintah .......................................85

Tabel 14 Komunitas Kebudayaan di Tanjungpinang s/d 2017 ......................................86

Tabel 15 Nama Komunitas Kebudayaan di Batam s/d 2017 .........................................87

Tabel 16 Nama Komunitas Kebudayaan di Bintan s/d 2017 .........................................90

Tabel 17 Nama Komunitas Kebudayaan di Karimun s/d 2017 ......................................91

Tabel 18 Nama Komunitas Kebudayaan di Lingga s/d 2017 .........................................93

Tabel 19 Identifikasi Sarana dan Prasarana Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau ...96

viii
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Manusia pada dasarnya dibekali oleh cipta, karya dan karsa. Kebudayaan

merupakan salah satu hasil dari cipta, karya dan karsa. Oleh karenanya maka kebudayaan

akan selalu mengalami perubahan dari waktu ke waktu. Kebudayaan dapat juga diartikan

sebagai sebuah entitas yang dinamis dan tidak berhenti mengalami perubahan. Proses

pembentukan dan perubahan sebuah kebudayaan tersebut terjadi karena terdapat dinamika

internal sebagai hasil interaksi antar unsur kebudayaan dengan lingkungan sekitarnya

(alam dan sosial). Selain itu pengaruh lingkungan eksternal yang terjadi akibat globalisasi

dan kemajuan teknologi juga turut andil dalam dinamika kebudayaan.

Provinsi Kepulauan Riau memiliki visi “Terwujudnya Kepulauan Riau sebagai

Bunda Tanah Melayu yang Sejahtera, Berakhlak Mulia, Ramah Lingkungan dan Unggul

di Bidang Maritim”. Mengacu pada Rencana Strategis Dinas Kebudayaan Provinsi

Kepulauan Riau tahun 2016-2021, maka dari visi tersebut diharapkan “Budaya Melayu”

tetap menjadi “soko guru” atau dasar pijakan utama dalam kehidupan sehari-hari

masyarakat Kepulauan Riau. Nilai-nilai adat dan budaya melayu tersebut harus

dilestarikan agar tidak pudar dan terpengaruh oleh budaya luar. Kondisi geografis

Kepulauan Riau yang berada di perbatasan beberapa negara membuat arus arus globalisasi

semakin deras masuk ke daerah yang dikenal dengan sebutan “Segantang Lada” ini.

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek) telah membawa kehidupan

manusia kedalam era-modernisasi dan era-globalisasi. Kemajuan iptek telah memberikan

1
berbagai dampak baik positif maupun negatif dan bahkan memberikan ancaman terhadap

eksistensi dan ketahanan unsur-unsur kebudayaan. Indikasi adanya dampak negatif

perkembangan iptek di Kepulauan Riau ditandai dengan semakin memudarnya nilai-nilai

kebudayaan melayu baik secara fisik maupun secara non-fisik. Selain dari pada itu bahwa

pemerintah daerah memiliki peran dalam memajukan kebudayaan ditengah peradaban

dunia dan menjadikan Kebudayaan sebagai investasi untuk membangun masa depan dan

peradaban masyarakat di daerah demi terwujudnya tujuan pembangunan sesuai dengan

visi dan misi pemerintahan daerah Provinsi Kepulauan Riau.

Pemerintah baik atas nama negara maupun bangsa perlu memiliki dasar gagasan

atau pokok-pokok pikiran untuk menyusun berbagai kebijakan, strategi, dan program

pelestarian (perlindungan, pengembangan, dan pemanfaatan) dan sekaligus pembangunan

kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau. Pokok-pokok pikiran pemajuan kebudayaan

tersebut juga merupakan amanat Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan

Kebudayaan yang ditelah disahkan pada tanggal 27 April 2017. Disahkanya rancangan

undang-undang pemajuan kebudayaan menjadi undang-undang setelah menunggu kurang

lebih 35 tahun sejak tahun 1982. Dalam Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tersebut

diatur dengan tegas kewenangan dari masing-masing lembaga baik ditingkat

Kabupaten/Kota, Provinsi hingga ditingkat Pusat.

Pemerintah Provinsi memiliki kewenangan untuk menyusun Pokok-Pokok Pikiran

Kebudayaan sebagaimaana yang diatur dalam Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017

Pasal 8 yang menyatakan bahwa “Pemajuan Kebudayaan berpedoman pada: a). Pokok

Pikiran Kebudayaan Daerah kabupaten/ kota; b).Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah

provinsi; c).Strategi Kebudayaan; dan d). Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan.

2
 Pasal 8 tersebut dengan jelas membagi kewenangan masing-masing tingkat

pemerintahan sehingga Pemerintah Kabupaten/Kota dan Provinsi diharuskan menyusun

Pokok Pikiran Kebudayaan sedangkan Pemerintah Pusat dalam hal ini kementrian yang

memiliki kewenangan dalam hal kebudayaan menyusun “Strategi Kebudayaan” dan

“Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan”. Dengan adanya pembagian kewenangan tersebut

diharapkan terjalin sinergi dan sekaligus percepatan dalam upaya pengelolaan kebudayaan

secara komprehensif dan totaliter. Pembagian kewenangan dalam pemajuan kebudayaan

ini juga diharapkan terjalin harmoni antar daerah.

Undang-Undang Dasar 1945 telah mengamanatkan kepada Pemerintah dan

segenap komponen bangsa untuk bersama-sama memajukan kebudayaan, dan juga terus

berusaha menuju kearah kemajuan budaya. Kemajuan budaya dengan tidak menolak

budaya baru sejauh tidak meniadakan budaya asli sehingga akan memperkaya kebudayaan

bangsa sendiri serta mempertinggi derajat kemanusiaan sebagai sebuah entitas dari sebuah

bangsa.

Kemajemukan ras, suku bangsa dan agama merupakan kekayaan yang dimiliki

oleh bangsa Indonesia dan juga Kepulauan Riau. Hal ini mengandung arti penting bagi

masyarakat serta pemerintah sehingga akan mewujudkan kesadaran terhadap arti

persatuan dalam keberagaman. Orientasi pembangunan kedepan harus lebih diarahkan

kepada penguatan kebudayaan melayu sehingga budaya melayu menjadi “tuan”

dinegerinya sendiri.

Berdasarkan berbagai pertimbangan di atas, maka diperlukan sebuah upaya yang

terencana, sistematis dan terpadu dalam membangun kebudayaan di Kepulauan Riau yang

sangat heterogen. Faktor-faktor di atas jugalah yang menjadi dasar untuk menyusun

3
Pokok-Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau. Selain itu juga diperlukan

adanya penjabaran-penjabaran sehingga ada penjelasan yang lebih terperinci mengapa

diperlukan Pokok-pokok Pikiran Pemajuan Kebudayaan di “Bumi Segantang Lada”

Provinsi Kepulauan Riau.

1.2. Rumusan Masalah

Rumusan Masalah merupakan kumpulan pertanyaan yang dijadikan dasar

pembahasan pada Kajian Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepuauan Riau, yang

selanjutnya akan diuraikan serta rinci dalam BAB III Pembahasan. Adapun rumusan

masalah Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau adalah :

1) Bagaimana Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Kabupatan dan Kota di Provinsi

Kepulauan Riau?

2) Bagaimana Identifikasi keadaan terkini dari perkembangan objek Pemajuan

Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau?

3) Bagaimana Identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan, Lembaga

Kebudayaan, dan Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau?

4) Bagaimana Identifikasi sarana dan prasarana kebudayaan di Provinsi Kepulauan

Riau?

5) Bagaimana Identifikasi Potensi Masalah Pemajuan Kebudayaan di Provinsi

Kepulauan Riau?

6) Bagaimana Analisis dan Rekomendasi untuk Implementasi Pemajuan Kebudayaan

di Provinsi Kepulauan Riau?

4
1.3.Maksud dan Tujuan

Maksud dari disusunnya Kajian Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan

Riau adalah untuk mengidentifikasi berbagai permasalahan terkait kebudayaan di Provinsi

Kepulauan Riau.

Tujuan dari disusunya Kajian Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau

adalah :

1) Untuk mengetahui Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Kabupatan dan Kota di

Provinsi Kepulauan Riau.

2) Untuk mengetahui Identifikasi keadaan terkini dari perkembangan objek Pemajuan

Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau.

3) Untuk mengetahui Identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan, Lembaga

Kebudayaan, dan Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau.

4) Untuk mengetahui Identifikasi sarana dan prasarana kebudayaan di Provinsi

Kepulauan Riau.

5) Untuk mengetahui Identifikasi Potensi Masalah Pemajuan Kebudayaan di Provinsi

Kepulauan Riau.

6) Serta dijadikan dasar perumusan kebijakan dalam Implementasi Pemajuan

Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau.

1.4. Ruang Lingkup Kajian

Ruang Lingkup Kajian Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau

adalah menguraikan sejarah perkembangan, eksistensi serta permasalahan kondisi terkini

kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, khususnya Kebudayaan Melayu.

5
1.5. Dasar Penyusunan Pokok-Pokok Pikiran Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau

Yang menjadi dasar penyusunan Pokok Pikiran Pemajuan Kebudayaan Provinsi

kepulauan Riau Tahun Anggaran 2017 adalah;

1. Undang-Undang Dasar 1945.

2. Undang-undang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah sebagaimana

yang telah diubah beberapa kali terakhir dengan Undang-Undang Nomor 9 Tahun

2015 tentang Perubahan Kedua atas Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2014

tentang Pemerintahan Daerah.

3. Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan

4. Peraturan Daerah Nomor 2 Tahun 2017 tentang Anggaran pendapatan dan Belanja

Daerah Provinsi Kepulauan Riau Tahun 2017

5. Surat Keputusan Gubernur Kepulauan Riau Nomor 925/KPTS-23/V/2017 Tahun

2017 Tentang Tenaga Ahli penyusun Naskah Akademik Rancangan Induk Daerah

Pembangunan Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau.

1.6. Metode Penelitian

Penyusunan Pokok-Pokok Pikiran Kebudayaan Kepulauan Riau ini dilakukan

dengan cara melakukan studi dokumentasi, observasi dan Focus Group Discussion (FGD).

Studi dokumentasi dilakukan dengan menelaah dokumen-dokumen yang memiliki

keterkaitan dengan kegiatan ini baik dokumen dilingkungan Provinsi Kepulauan Riau

berupa Rencana Pembangunan Jangka Menengah Daerah (RPJMD), Rencana Strategis

Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau maupun dari Rencana Strategis yang terkait

dengan kebudayaan di masing-masing Kabupaten dan Kota di Provinsi Kepulauan Riau.

6
Untuk memperkuat hasil telaahan dokumen maka tim melakukan observasi di lapangan

dan selanjutnya membawa kedalam FGD.

1.7. Kualifikasi Tenaga Ahli

Kualifikasi tenaga ahli yang menyusun kegiatan “Kajian Rencana Induk

Pembangunan Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau” tahun anggaran 2017 ini terdiri

dari:

Tabel 1 Nama-Nama Tenaga Ahli dan Kepakaran

NO NAMA KEPAKARAN KETERANGAN
(1) (2) (3) (4)
1 DR (Can) Adji Suradji Muhammad, M.Si Kebijakan Publik Penanggung Jawab Tim

2 DR. Abdul Malik, M.Pd Budaya Ketua Tim

3 Irman, SH, MH Hukum Anggota Tim

4 Imam Yudhi Prasetya, S.IP, MPA Otonomi Daerah Anggota Tim

5 Nova Andriadi, S.Pi Komputer Tim Pendukung

7
 BAB II

KAJIAN TEORITIS

2.1. Hakikat Budaya

2.1.1. Pengertian Budaya

Pengertian Budaya adalah mengatur agar manusia dapat mengerti bagaimana

seharusnya bertindak, berbuat, menentukan sikapnya kalau mereka berhubungan dengan

orang lain. Istilah Budaya berasal dari kata Culture yang merupakan istilah bahasa asing

yang sama artinya dengan kebudayaan, berasal dari kata latin “colere” yang berarti

mengolah atau mengerjakan, yaitu mengolah tanah atau petani. 1

Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan atau

kebudayaan jasmaniah (material culture) yang diperlukan oleh manusia untuk menguasai

alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan pada keperluan masyarakat.

Cipta merupakan kemampuan mental, kemampuan berpikir dari orang-orang yang hidup

bermasyarakat dan antara lain menghasilkan filsafat serta ilmu pengetahuan, baik yang

berwujud murni, maupun yang telah disusun untuk langsung diamalkan dalam kehidupan

sehari-hari. Rasa dan Karsa dinamakan kebudayaan rohaniah (spritual dan immaterial

culture).2

Dalam konteks ini, hasil rasa masyarakat mewujudkan norma-norma dan nilai-nilai

kemasyarakatan yang sangat perlu untuk mengadakan tata tertip dalam pergaulan

kemasyarakatan. Hal ini dimaksudkan untuk melindungi dari kekuatan-kekuatan yang

buruk yang tersembunyi dalam masyarakat. Dengan demikian, hakikatnya penciptaan

1
Pengertian Budaya : Unsur, Ciri, Fungsi Dan Manfaat Budaya diakses pada laman
http://www.ngelmu.id/pengertian-budaya/ pada tanggal 8 Oktober 2017, Pukul 01.03 WIB
2
Ibid.

8
norma-norma dan kaidah-kaidah adalah merupakan petunjuk-petunjuk tentang bagaimana

manusia harus bertindak dan berlaku di dalam pergaulan hidup.

Oleh karena itu, setiap masyarakat terdapat apa dinamakan pola-pola perilakuan

(pattern of behavior). Pola-pola perilakuan tersebut adalah cara-cara bertindak atau

berkelakuan yang sama daripada orang-orang yang hidup bersama dalam masyarakat yang

harus diikuti oleh semua anggota masyarakat tersebut. Pola perilakuan masyarakat sangat

dipengaruhi oleh kebudayaannya.

Budaya menjadi suatu studi yang berkembang dari masa ke masa. Perkembangan

ini melatar belakangi pemikiran para ahli untuk merumuskan secara rinci pengertian dari

budaya itu sendiri, sehingga dapat dimaknai sebagai suatu rumusan yang terinci dan dapat

berkembang menjadi pemikiran yang komperehensif. Berikut ini diuraikan pengertian dari

para ahli mengenai budaya.

a) Pengertian budaya menurut Edward Burnett Tylor yang mengungkapkan bahwa

pengertian budaya atau kebudayaan adalah keseluruhan dari yang rumit atau

kompleks yang dalam telah terkandung kesenian, moral, adat istiadat, hukum,

kepercayaan, pengetahuan dan berupa kemampuan-kemampuan yang lain yang

diterima dari seseorang yang menjadi anggota masyarakat.

b) Pengertian Budaya atau kebudayaan menurut C. Kliucckhohn yang menyatakan

bahwa pengertian budaya adalah suatu sistem mata pencaharian hidup, sistem

teknologi dan peralatan, sistem pengetahuan, sistem kesenian, bahasa, religi,

upacara keagamaan dan sistem organisasi masyarakat.3

c) Pengertian budaya atau kebudayaan menurut Andreas Eppink yang menyatakan

bahwa pengertian budaya atau kebudayaan adalah sesuatu yang mengandung

3
Ibid.

9
 bentuk dari seluruh pengertian tentang nilai sosial, ilmu pengetahuan, norma sosial

serta keseluruhan dari struktur-struktur sosial, religius dan lain-lainnya, serta

mengandung segala pernyataan intelektual dan artisitk yang menjadi ciri khas dari

suatu masyarakat.

d) Pengertian budaya atau kebudayaan menurut Prof. Dr. Koentjoroningrat yang

menyatakan bahwa pengertian budaya atau kebudayaan adalah keseluruhan pada

sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya dari manusia didalam rangka

berkehidupan bermasyarakat yang telah dijadikan sebagai milik diri manusia

dengan belajar. Hal itu berarti bahwa memang hampir dari seluruh tindakan

manusia merupakan kebudayaan karena hanya sedikit dari tindakan manusia

didalam rangka kehidupan bermasyarakat yang tidak butuh dibiasakan dengan

melakukan belajar, seperti refleks, tindakan naluri, beberapa adanya tindakan

akibat dari proses fisiologi, atau perilaku jika dia sedang membabi buta. Bahkan

tindakan manusia itu merupakan suatu kemampuan naluri yang sudah terbawa oleh

makhluk manusia yang didalam gennya secara bersama seperti minum, berjalan

dan makan, dan juga dirombak olehnya menjadi suatu tindakan yang

berkebudayaan.

e) Pengertian budaya atau kebudayaan menurut Ki Hajar Dewantara yang

mengungkapkan bahwa pengertian budaya atau kebudayaan adalah suatu buah

budi manusia yang berasal dari hasil perjuangan manusia terhadap adanya dua

pengaruh yang kuat yaitu zaman (kodrat dan masyarakat) dan alam yang

merupakan suatu bukti dari kejayaan hidup manusia untuk bisa mengatasi segala

macam rintangan dan kesukaran yang ada didalam hidup dan penghidupannya

10
 yang berguna untuk mencapai suatu kebahagiaan dan keselamatan yang pada

lahirnya telah bersifat damai dan tertib.

f) Pengertian Budaya atau kebudayaan menurut Malinowski yang menyebutkan

bahwa pengertian budaya atau kebudayaan adalah yang prinsipnya berdasar atas

segala bentuk sistem dari kebutuhan manusia. Pada setiap tingkat kebutuhan

tersebut menghadirkan suatu corak budaya yang begitu khas. Semisal, berguna

untuk memenuhi kebutuhan manusia akan hidup keselamatannya maka timbullah

kebudayaan yang berupa suatu perlindungan yaitu seperangkat budaya dalam

bentuk yang tertentu semisal lembaga kemasyarakatan.

g) Pengertian budaya atau kebudayaan menurut E.B Taylor di dalam bukunya

“Primitive Culture” menyatakan bahwa pengertian budaya atau kebudayaan adalah

sebuah satu kesatuan atau jalinan yang rumit yang mencakup kesenian, hukum,

susila, adat-istiadat, pengetahuan dan kesanggupan-kesanggupan yang lainnya

yang telah diperoleh dari seseorang sebagai suatu anggota masyarakat.

h) Pengertian budaya atau kebudayaan menurut Alfred G Smith yang

mengungkapkan bahwa pengertian budaya adalah suatu kode yang telah kita

pelajari secara bersama dan untuk hal itu dibutuhkan adanya komunikasi.

Komunikasi tersebut membutuhkan adanya pengkodean dan simbol-simbol yang

mesti dipelajari. Godwin C Chu telah mengatakan bahwa setiap pola budaya dan

pada setiap tindakan tersebut telah melibatkan komunikasi. Untuk bisa dipahami

maka keduanya mesti dipelajari secara bersama sama. Budaya tidak akan bisa

11
 terpahami tanpa kita mempelajari komunikasi dan komunikasi tersebut hanya bisa

terpahami dengan kita bisa memahami budaya yang menjadi pendukungnya. 4

2.1.2. Ciri Ciri Budaya

Inilah ciri ciri budaya yang mesti diketahui, hal tersebut perlu untuk menjadi tanda

bahwa itulah yang disebut sebagai budaya atau kebudayaan.

1) Budaya itu bukan bawaan akan tetapi dipelajari

2) Budaya bisa disampaikan dari seseorang ke seseorang yang lain, dari suatu

kelompok kepada kelompok yang lain dan dari sebuah generasi kepada generasi

selanjutnya.

3) Budaya meletakkan dirinya lewat simbol

4) Budaya itu memiliki sifat dinamis, suatu sistem yang akan terus berubah

disepanjang waktu.

5) Budaya itu bersifat selektif, yang merepresentasikan segala pola perilaku dari

pengalaman manusia yang jumlahnya itu terbatas

6) Adanya berbagai macam unsur budaya yang saling berhubungan.

7) Etnosentrik (menganggap bahwa budaya itu sendiri sebagai sesuatu yang terbaik

atau standar untuk dapat menilai budaya yang lain).

8) Unsur-unsur budaya yakni adanya suatu perilaku-perilaku tertentu, adanya gaya

berpakaian, adanya kebiasaan-kebiasaan, adanya adat istiadat, adanya kepercayaan

dan adanya tradisi. 5

4
Ibid.
5
Ibid.

12
2.1.3. Pengertian Kebudayaan

Penjaraban pengertian dari budaya telah memberikan suatu pemahaman bahwa

dari para ahli ada yang menyamakan antara budaya dan kebudayaan, berdasarkan hal ini

perlu juga diuraikan pengertian tersendiri dari kebudayaan itu. Menurut

Koentjaraningrat Kebudayaan berasal dari kata sansekerta budhayah, dari bentuk jamak

kata buddhi yang berarti budi dan akal. Ada pengertian lain mengenai asal dari kata

kebudayaan yaitu suatu perkembangan dari majemuk budidaya, artinya daya dari budi,

kekuatan dari akal. Jadi, kebudayaan adalah keseluruhan dari hasil budi dan karyanya itu.6

Kebudayaan didefinisikan sebagai keseluruhan pengetahuan manusia sebagai

makhluk sosial yang digunakannya untuk memahami dan menginterprestasikan

lingkungan dan pengalamanya, serta menjadi landasan bagi tingkah-lakunya. Dengan

demikian, kebudayaan merupakan serangkaian aturan-aturan, petunjuk-petunjuk, rencana-

rencana dan strategi-strategi yang terdiri atas serangkaian model-model kognitif yang

dipunyai oleh manusia, dan digunakannya secara selektif dalam menghadapi

lingkungannya sebagaimana terwujud dalam tingkah-laku dan tindakan-tindakannya.

Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia

sebagai makhluk sosial yang digunakannya untuk memahami dan menginterprestasi

lingkungan dan pengalamannya, serta menjadi pedoman bagi tingkah lakunya. Suatu

kebudayaan merupakan milik bersama anggota suatu masyarakat atau suatu golongan

sosial, yang penyebarannya kepada anggota-anggotanya dan pewarisnya kepada generasi

berikutnya dilakukan melalui proses belajar dan dengan menggunakan symbol-simbol

6
Ana Musfita Yeri, Transformasi Budaya Melayu Dalam Voleh Bulang Cahaya Karya Rida K. Liamsi, Tesis,
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret, Surakarta, 2011,
hlm. 28

13
yang terwujud dalam bentuk yang terucapkan maupun yang tidak (termasuk juga berbagai

peralatan yang dibuat oleh manusia).7

2.1.4. Wujud Kebudayaan

Terkait dengan wujud kebudayaan itu dapat diuraikan bahwa, kebudayaan

mempunyai tiga wujud diantaranya:

1) Wujud Idiil, adalah kebudayaan yang bersifat abstrak, tak dapat diraba atau difoto.

Tertelak di dalam pikiran. Fungsi dari kebudayaan idiil bisasanya sebagai tata

kelakukan perbuatan manusia dalam masyarakat.

2) Wujud Kelakuan, adalah suatu system sosial. System sosial ini terdiri dari aktivitas

manusia-manusia yang berinteraksi, berhubungan, serta bergaul satu dengan yang

lain berdasar waktu serta mengikuti pola-pola tertentu sesuai dengan adat tata

kelakuan. Sebagai suatu rangkaian aktivitas manusia dalam masyarakat. Maka

system sosial itu bersifat konkret di sekeliling masyarakat yang bisa diobservasi

dan didokumentasikan.

3) Wujud Fisik, adalah merupakan seluruh total hasil fisik dari aktivitas, perbuatan,

dan karya manusia dalam masyarakat. Bersifat konkret, berupa benda-benda yang

besar dan bergerak seperti perahu, candi, peralatan rumah tangga hingga benda

kecil sekalipun seperti kain batik.

2.1.5. Fungsi Kebudayaan

Fungsi kebudayaan yang paling utama yakni untuk dapat mempelajari warisan

yang berasal dari nenek moyang kita, apakah warisan itu baik untuk dipertahankan atau

mesti diperbaharui atau mesti kita tinggal ketika itu merusak.

7
Ibid.

14
 Budaya dan unsur-unsur yang terdapat didalamnya itu terikat oleh waktu dan

bukanlah menjadi kuantitas yang statis. Budaya akan tetap berubah, seberapa lamban pun

dari perubahan tersebut. Kecepatan atau kelambanan perubahannya itu antara lain

bergantung dari seberapa jauh kekuatan dari kebudayaan tersebut dan seberapa besar

intensitas interaksinya terhadap budaya lainnya. Suatu budaya atau kebudayaan yang

lemah (sebagai minoritas semisalnya atau komunitas yang memiliki percaya diri yang

kurang karena sudah pernah dijajah oleh bangsa yang lain atau yang sering berinteraksi

dengan kebudayaan yang lain dimana kebudayaan tersebut lebih kuat, dominan dan maju

itu akan cepat mengalami perubahan karena disebabkan pengaruh budaya luar.

Hal ini bisa kita lihat dari Budaya Indonesia yang senantiasa cepat mengalami

perubahan karena telah dipengaruhi oleh adanya budaya barat. Kemudian sebaliknya

komunitas budaya yang memiliki intensitas komunikasi yang sedikit dengan pengaruh

budaya luar itu akan senantiasa lambat terjadi perubahan, seperti yang telah ditunjukkan

pada budaya suku eskimo yang ada di kutub utara, Suku Amish yang berasal dari

Amerika, Suku aborigin yang ada di Australia dan Budaya Suku Baduy yang ada di dalam

jawa Barat.8

2.1.6. Unsur-Unsur Kebudayaan

Secara umum kebudayaan berada pada dimensi yang sangat luas, kebudayaan lahir

dari alam, pemikiran manusia dan tindakannya. Namun keragaman tersebut dapat dapat

digolongkan menjadi sesuatu yang umum atau universal. Menurut Koentjaraningrat ada 7

(tujuh) unsur kebudayaan yang diantaranya yaitu:

1) Bahasa;

8
Pengertian Budaya : Unsur, Ciri, Fungsi Dan Manfaat Budaya diakses pada laman
http://www.ngelmu.id/pengertian-budaya/ pada tanggal 8 Oktober 2017, Pukul 01.03 WIB

15
 2) Sistem Pengetahuan;

3) Organisasional;

4) Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi;

5) Sistem Mata Pencaharian;

6) Sistem Religi;

7) Sistem Kesenian.

2.2. Sejarah dan Perkembangan Budaya Provinsi Kepulauan Riau

2.2.1. Melayu Dalam Lintasan Sejarah

Dalam catatan sejarah, suku pertama yang mendiami Nusantara ini adalah suku

Wedoide. Hidupnya mengembara, karena semata-mata bergantung pada alam (food

gathering). Periode berikutnya datang ras rumupun melayu dalam dua golongan.

Gelombang pertama sekitar 2500-1500 SM datang dari daratan Asia menyebar ke

semenanjung Melayu Proto Melayu. Sekitar 300 SM datang gelombang kedua yang

disebut suku Deutro Melayu, mereka mendesak suku Proto Melayu ke daerah pedalaman.

Sisanya bercampur dengan pendatang baru itu yang kemudiannya menurunkan manusia

yang kini disebut suku Melayu. Kemudiannya tercatat dalam sejarah bahwasanya

kepemimpinan Melayu merupakan campuran antara kenyataan dan mitologi. Semisal

kepada pemimpin di negeri Melayu berasal dari seorang raja besar yang menguasai dunia

yaitu Iskandar Zulkarnain. Kemudian tersebut pula bahwa asal-usul raja Melayu dari

Bukit Siguntang Mahameru di Palembang sebagai salah satu pusat kekuasaan Sriwijaya.

Dari gambaran tersebut dapat diambil kira bahwa orang melayu dalam menentukan

pemimpinnya memerlukan gambaran sosok orang yang besar dan agung. 9

9
Mochtar Zam, Machzumi Dawood, Tursiran Suseno dkk, “Butang Emas” Warisan Budaya Melayu Kepulauan
Riau, CV. Data Makmur Setia, Tanjungpinang, 2006, hlm. 8.

16
 Menurut Muhammad Naquib al-Attas ada beberapa teori tentang kedatangan dan

penyebaran Islam di kepulauan Melayu, ini merupakan faktor yang menyebabkan orang

Melayu mengidentifikasikan diri dan peradabannya dengan Islam, berikut inifaktor-

faktornya:10

1. Faktor perdagangan;

2. Faktor perkawinan, yaitu antara pendatang Muslim dengan wanita pribumi pada

tahap awal kedatangan Islam;

3. Faktor Permusuhan antara orang-orang Islam dan Orang Kristen;

4. Faktor politik seperti mundurnya kerajaan Hindu dan Buddha seperti Majapahit

dan Sriwijaya;

5. Faktor Penghargaan nilai ideologi Islam;

6. Faktor Otoktomi, atau keadaan dimana sesuatu itu dianggap telah ada, sejak

purbakala sebagai kepunyaan atau sifat kebudayaan suatu masyarakat. Dari

berbagai sumber yang dibaca, faktor perdagangan paling sering dikemukakan

sebagai penyebab terjadinya sebaran peradaban Islam.

Kesejarahan Melayu, tentu saja ditopang oleh nilai-nilai luhur, sinergi Islam

dengan budaya Melayu menjadi sistem nilai (culture value system) yang hidup dan

dikembangkannya dalam berkehidupan, pedoman orientasi bagi segala kegiatan manusia

sehingga tingkah laku yang dipraktekkan berdasar pada sistem nilai yang dianut. Budaya

Melayu yang tersebar luas di kepulauan nusantara dan Asia Tenggara akan mengalami

perkembangan sesuai dengan hubungannya dengan lingkungan, hal inilah yang menjadi

perbedaan antara Melayu yang terdapat di suatu daerah dengan daerah lain. Perbedaan

yang banyak dijumpai adalah pada aspek nilai ekspresif, terutama pada logat atau dialek

10
Muhammad Naquib Al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu (Jakarta: Mizan, 1990), hlm. 43.

17
bahasa yang digunakan. Perbedaan tersebut tentu saja tidak dapat dilepaskan dari faktor

sejarah dan pengalaman orang-orang Melayu dengan lingkungannya.11

Lintas sejarah Melayu dapat pula diperkatakan kepada beberapa penggalan

perjalanan yaitu Kerjaaan Bentan, Kerajaan Singapura, Semasa Kesultanan Melaka,

Kesultanan Johor, Riau-Lingga, Masa Penjajahan Belanda, Penjajahan Jepang dan Masa

Kemerdekaan.12

Kepulauan Riau adalah sebuah provinsi baru yang berada di sebelah Utara

Indonesia. Kepulauan Riau merupakan salah satu Provinsi yang baru dimekarkan melalui

Undang-undang Nomor 25 tahun 2002 tentang Pembentukan Provinsi Kepulauan Riau

yang termaktub dalam Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2002 Nomor 111,

Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 423. Asal nama Kepulauan Riau

berasal dari kata “Riau”. Menurut masyarakat setempat, kata “Riau” berasal dari kata

“riuh” yang berarti ramai. Hal ini dikarenakan pada jaman dahulu, Kepulauan Riau

merupakan pusat perdagangan yang selalu ramai dikunjungi para pedagang dari negara

asing yang melintasi selat-selat kecil yang berada di Kepulauan Riau. Pada saat itu,

Kepulauan Riau sempat menjadi pusat perdagangan bebas internasional. Seiring

berjalannya waktu, masyarakat menggunakan nama riuh sebagai justifikasi dari daerah

kepulauan yang selalu ramai khususnya pada zaman Kesultanan Lingga. Pada masa

kolonial, kata “riauh” diubah menjadi Riouw untuk menyesuaikan dengan logat Belanda.

Setelah Indonesia merdeka, wilayah Riau memperluas daerahnya dengan

menyatukan wilayah kesultanan Siak yang berada di daratan pulau Sumatera. Seiring

berjalannya waktu, Riau memekarkan diri dengan Riau digunakan oleh kesultanan Siak

11
Sunandar. “Melayu Dalam Tantangan Globalisasi: Refleksi Sejarah dan Berubahnya Sistem Referensi Budaya.
“Jurnal Khatulistiwa-Journal of Islamic Studies, Volume 5 Nomor 1 Maret 2015: 61.
12
Mochtar Zam, Machzumi Dawood, Tursiran Suseno dkk, “Butang Emas”Op., Cit.,, hlm. 9.

18
menjadi Riau daratan dan Riau kepulauan yang berada di luar pulau Sumatera itu sendiri.

Istilah kepulauan dijadikan pembeda dengan Riau mengingat bahwa Riau diluar pulau

Sumatera sebagian besar daerahnya adalah lautan.

Sejarah Kepulauan Riau sangat erat kaitannya dengan sejarah Kerajaan Melayu

Lingga. Jika diurutkan satu persatu, maka akan ditemukan urutan yang jauh hingga ke era

kerajaan-kerajaan berikut :

a) Sriwijaya
Peran Kepulauan Riau pada era Sriwijaya, lebih tepatnya peran Kepulauan Riau

selepas Sriwijaya mulai melemah. Konon pada saat Sang Nila Utama (lebih dikenal

Prameswara) mencari tempat perlindungan bagi meneruskan kerajaan Melayu

beliau Singgah di Pulau Bintan dan Membangun Kerajaan Bentan pada masa itu.

Kedatangan beliau ke Pulau Bintan mungkin saja pada sekitar tahun 1290M.

Sebelum Sang Nila Utama berpindah pula ke Singapura. Beliau memang tercatat

pernah menstabilkan kerajaan Bintan terlebih dahulu. Kemudian selepas Tekanan

dari pihak Siam dan Majapahit yang terus menerus mengganggu kekuasaannya

beliau pun berundur ke Melaka.

b) Kemaharajaan Melaka
Pada saat Sang Nila Utama berpindah ke Melaka inilah akhirnya kerajaan Melayu

yang sempat berpindah-pindah itu mulai memasuki kembali masa kejayaannya.

Kerajaan-Kerajaan yang berada di persekitaran Selat Melaka dan Selat Kalimata

perlahan-lahan mulai dapat menstabilkan kembali kerajaannya dibawah payung

Kemaharajaan Melaka. Kekuasaan Kerajaan Melaka ini meluas dari Selatan

Thailand hingga Ke pulau Bangka-Belitung, dari Deli Serdang Hingga ke

Amanillah (kini Manila, ibukota Filipina).

19
Titik balik sejarah Kemaharajaan Melayu dari lemah hingga menjadi kuat ini terjadi

saat Siam melakukan gempuran terhadap kerajaan Melaka dengan maksud untuk

menghancurkan Melaka. Bukannya berhasil menaklukan Melaka malah Pangeran

Siam berhasil ditawan oleh Kesatria Melayu. Demi menyelamatkan Pangerannya,

Siam mengakui kedaulatan Melaka dan tak akan mengganggu negeri-negeri Melayu

yang berada dibawah kekuasaan Melaka.

Pada masa kejayaan ini tentulah Melaka memiliki kesatria-kesatria yang tangguh

yang bisa menjadi tokoh terdepan melindungi Raja dan Negeri. Pada saat inilah

hidup Laksmana Hang Tuah. Penetapan tahun dan tokoh dalam era 1400M-1500M

tentang siapa itu Prameswara akan dbahas dalam tulisan selanjutnya saja. Yang

jelas era tahun 1400M hingga 1500M inilah era kejayaan Kerajaan Melaka. Pada

masa kejayaan Melaka, tentunya kerajaan Bintan secara otomatis berada dalam

wilayah kekuasaan Melaka. Kalau diibaratkan dengan kondisi saat ini, maka

kerajaan Bintan setara dengan Provinsi.

Hingga tibalah suatu masa awan gelap menyelubungi kota Melaka saat Portugis

datang menggempur. Melaka akhirnya takluk setelah gempuran ketiga Portugis.

Sultan dan para pembesar kerajaan berundur ke Johor lalu kemudian bermukim di

Bintan. Kepulauan Riau kembali berperan sebagai tempat perlindungan bagi

kelangsungan kejayaan Melayu untuk yang kedua kalinya. Sultan dan para

pembesar kerajaan akhirnya berundur lagi ke Kampar karena Portugis terus

melakukan pengejaran.

Seiring perjalanan waktu akhirnya Portugis tak dapat benar-benar menghancurkan

Kerajaan Melayu. Portugis terpaksa bertahan di dalam Kota Melaka karena

20
 mendapat gempuran dari kerajaan Demak, Samudera Pasai dan juga kesatria-

kesatria Melayu yang masih bertahan dibeberapa titik (kubu) pertahanan

disepanjang selat Melaka.

c) Kerajaan Johor
Meneruskan legitimasi dari kerajaan Melaka yang sudah diduduki oleh Portugis

akhirnya penerus tahta kerajaan mendirikan Kerajaan di Johor. Hal ini tentu saja tak

disenangi Portugis karena kedekatan Jarak antara Johor dan Melaka, tetapi

pertempuran antara kedua belah pihak tidak menghasilkan pemenang. Kedua-dua

kerajaan silih berganti meraih kemenangan ataupun menderita kekalahan.

d) Kerajaan Johor-Riau-Pahang
Perlahan-lahan penerus kuasa di Pahang mulai stabil. Sedangkan di Johor-Riau

terjadi berbagai macam permasalahan intern Kerajaan. Petinggi Kerajaan Melayu

yang masih berkuasa di Johor-Riau berusaha melanjutkan usaha mempertahankan

Kerajaan dari tekanan Belanda (Portugis menyerahkan Melaka kepada Belanda,

setelah kalah berperang dan bersaing).

Pada masa Kerajaan Johor-Riau ini banyak terjadi tragedi bersejarah diantaranya.

Tragedi Sultan Mahmud Mangkat dijulang, perang dengan Siak dan Perang Riau

(pertempuran dengan Belanda). Segala macam pertempuran itu berlangsung di

kawasan Johor dan juga Riau.

Singkat cerita akhirnya Kerajaan Melayu melakukan Perjanjian (Kesepakatan)

dengan bangsawan Bugis. Dengan bantuan pihak Bugis inilah Kerajaan Johor-Riau

dapat memenangi Perang Siak dan juga Perang Riau.

Setelah berhasil memenangkan perang dengan Belanda, pada Perang Riau.

Akhirnya para kesatria Melayu dan Bugis melanjutkan pertempuran hingga ke

21
 Melaka. Laskar-laskar Melayu dari berbagai kawasan Melayu (Inderagiri, Kampar,

Mempawah dll) bersatu padu dengan tentara-tentara Bugis menyerang Melaka yang

saat itu masih diduduki Belanda. Hanya sayang perang itu berakhir setelah Raja

Haji Fisabillah terkena peluru meriam (ada pula yang mengatakan pecahan peluru).

Dengan kekalahan itu, kerajaan Johor-Riau terpaksa melakukan perjanjian dengan

Belanda.

e) Kerajaan Riau
Belum hilang lagi luka kekalahan di Teluk Ketapang, hadirlah pula Inggris yang

mulai ikut campur urusan kekuasaan Kerajaan Johor-Riau. Pada masa yang sama

Belanda merasa tersaingi oleh kedatangan Inggris. Di sisi lain pula para peniaga

(pedagang) di Johor dan Riau lebih suka berbisinis (berdagang) dengan Inggris

daripada dengan Belanda.

Nun jauh di tanah Eropa sana terjadi perubahan politik. Perancis yang pada awalnya

sempat menguasai Belanda akhirnya harus kalah pada perang di Waterloo dari

Inggris. Pengaruh perang ini akhirnya terbawa hingga ke bumi Nusantara

termasuklah Johor-Riau. Perebutan pengaruh di selat Melaka saat itu sangat

kompleks, disatu sisi Belanda enggan menyerahkan daerah kekuasaannya kepada

Inggris. Disisi lain terjadi persaingan perebutan tahta antara Abang dan Adik

(pewaris tahta) di kerajaan Johor-Riau. Alhasil terjadi peristiwa besar dalam sejarah

Kerajaan Melayu.

Sebenarnya sangat rumit untuk dipendekan kisah ini. Singkatnya persaingan antara

Abang dan Adik ini membawa kepada pemisahan kerajaan Johor-Riau. Abang

berkuasa di tanah Johor sedangkan Adik berkuasa di Daik Lingga (berkuasa atas

kesuluruhan Riau). Setelah terbagi dua, tak berapa lama kemudian Belanda dan

22
 Inggris mengadakan perjanjian (Traktat London). Yang intinya berisi pembagian

wilayah jajahan antara Belanda dan Inggris. Dampak dari Traktat London ini,

akhirnya Belanda mengakui kekuasaan Kerajaan Riau sedangkan Inggris mengakui

kekuasaan Kerajaan Johor.

f) Kerajaan Riau-Lingga
Karena ibukota Kerajaan berpusat di Lingga dan Pulau Penyengat. Kerajaan Riau

ini disebut pula dengan nama Kerajaan Riau-Lingga. Akhirnya Pada awal abad

20M kerajaan Riau Lingga ini mendapat gempuran bertubi-tubi (3 kali) dari

Belanda karena Sultan tidak mau tunduk kepada Belanda. Akibat dari serangan

tersebut Kerajaan Riau-Lingga akhirnya dihapus oleh Belanda.

g) Riang-Lingga Bergabung dengan Indonesia

Pada saat meletusnya perang dunia kedua Jepang masuk menguasai Riau-Lingga

melalui Singapura. Setelah terjadi pengeboman Kota Nagasaki dan Hiroshima

akhirnya Belanda kembali lagi ke Riau-Lingga. Karena sempat merasakan kosong

kekuasaan dan betapa leganya hidup merdeka, akhirnya masyarakat Riau-Lingga

bersepakat untuk bergabung dalam barisan NKRI (Negara Kesatuan Republik

Indonesia). Pada masa ini banyak pejuang Melayu yang gugur saat bertempur

dengan Belanda demi marwah bangsa Melayu dan demi tegaknya Bendera Merah

Putih di bumi Riau-Lingga. Akhirnya pada Bulan Desember 1949 Riau-Lingga

secara resmi masuk kedalam pangkuan Indonesia.

h) Membentuk Provinsi Riau

Pada awal penggabungan dengan Indonesia, Riau-Lingga masuk dalam wilayah

administratif Sumatera Tengah, kemudian dibagi lagi menjadi Sumatera Timur, lalu

kemudian menjadi provinsi sendiri yaitu Provinsi Riau terbentuk. Pada awal

23
 terbentuknya Provinsi Riau, ibukotanya terletak di Tanjungpinang tetapi akhirnya

setelah melalui berbagai macam pertimbangan (terutama populasi dan hasil bumi)

akhirnya ibukota Riau dipindahkan ke Pekanbaru. Sejak itu status Tanjungpinang

yang awalnya Ibukota Provinsi turun satu tingkat menjadi Ibukota Kabupaten. Yaitu

Kabupaten Kepulauan Riau.

2.2.2. Sejarah Masyarakat Kepulauan Riau

Penduduk asli di Kepulauan Riau adalah Suku (Orang) Laut yang hidup di pesisir

sepanjang Kepulauan Riau. Beberapa sejarah mencatat bahwa suku Laut ini terbentuk dari

lima periode kekuasaan. yakni masa Batin (kepala klan), Kesultanan Melaka-Johor dan

Riau-Lingga, Belanda (1911—42), Jepang (1942—45), dan Republik Indonesia (1949

sampai sekarang) (Chou, 2003:25). Adapun yang mengatakan bahwa suku Laut ini

asalnya adalah para perompak yang memiliki pengaruh kuat pada masa kerajaan

Sriwijaya, Kesultanan Malaka dan Kesultanan Johor.

Suku Laut berperan untuk menjaga selat-selat, mengusir bajak laut, memandu para

pedagang ke pelabuhan Kerajaan Sriwijaya, Kesultanan Malaka dan Kesultanan Johor,

dan mempertahankan hegemoni mereka di daerah tersebut. Di Indonesia, penyebutan suku

bangsa ini biasa dikenal sebagai ‘Orang Laut’ (sea people) atau ‘Suku Sampan’ (boat

tribe/sampan tribe) yang juga terdapat pada wilayah psisir lainnya. Sedangkan dalam

berbagai karya etnografi mengenai masyarakat yang hidup di laut dan berpidah di kawasan

Asia Tenggara, kita temukan beberapa macam sebutan, seperti ‘sea nomads’, ‘sea folk’,

‘sea hunters and gatherers’ (Sopher, 1977; Chou, 2003:2; Lenhart, 2004:750), dan dalam

bahasa Thai disebut Cho Lai atau Chaw Talay (Granbom, 2005; Katanchaleekul, 2007).

24
Meskipun demikian, oleh orang Melayu Riau kepulauan mereka lebih dikenal sebagai

‘Orang Laut’ (Chou, 2003:2).

Keberadaan suku Laut dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan pengaruh ajaran

Islam yang menyebar lewat lautan dan perdagangan. Sistem kepercayaan yang dianut oleh

suku Laut sendiri masih kepercayaan Animisme, meskipun sebagian yang lain memeluk

agama Islam dan itu pun masih bercampur dengan kepercayaan nenek moyang.

Sulit untuk “mengadabkan” orang-orang suku Laut, orang-orang suku Laut

memandang bahwa daratan adalah tempat yang tak masuk akal bagi mereka. Mereka

menganggap daratan hanyalah tempat untuk menguburkan jenazah mereka, sehingga

daratan bagi mereka adalah kotor. Melihat fenomena tersebut pemerintah saat itu mencari

akal agar masyarakat suku Laut pun mau berinteraksi dengan daratan. Disebarlah beberapa

orang untuk menyebarkan ajaran Islam pada masyarakat suku Laut, menjelaskan bahwa

tinggal di Laut sekalipun belum tentu bersih dan malah mudah terkena najis, sehingga

tidak bisa menjalankan ibadah solat. Selain itu dalam himbauannya juga orang-orang suku

Laut akan diberi bantuan oleh pemerintah berupa KTP, fasilitas rumah, pendidikan,

perahu bermotor, dan lain sebagainya.

Suku laut yang kita lihat berada pada wilayah pesisir Kepulauan Riau,

bersinggungan dengan daerah Melayu, membuat suku Laut sendiri dipengaruhi kuat oleh

bahasa Melayu. Bahkan suku Laut sendiri lebih fasih menggunakan bahasa Melayu

mereka dibandingkan bahasa Indonesia. Hal ini juga disebabkan oleh interaksi masyarakat

suku Laut yang lebih sering bersua dengan orang-orang Melayu. Hidup berpindah-pindah

juga menjadi salah satu faktor penggunaan bahasa Indonesia yang tidak lancar.

25
 Orang-orang suku Laut menganggap bahwa diri mereka adalah Melayu asli,

mereka pun menjaga betul garis keturunannya. Namun, hal ini ditentang oleh orang

Melayu pada umumnya (yang tinggal di darat). Orang Melayu sendiri membuat beberapa

catatan apa saja yang harus dilakukan oleh orang Melayu, maka tersebutlah beberapa

syarat, seperti: sunat (bagi laki-laki), tidak memakan babi dan menenggak minuman

beralkohol, menaati tata-cara Islam dalam pemakaman, mengucap dua kalimat syahadat,

kawin-cerai secara Islam, bersembayang lima waktu sehari secara Islam, membangun

masjid di lingkungan kampung/desa, solat pada dua hari raya Islam (Idul Fitri dan Idul

Adha), solat Jumat, menjalani puasa di bulan Ramadan, memberi zakat, dan bila mampu

melaksanakan ibadah haji (Chou, 2003:28). Dengan demikian, apabila hal-hal tersebut

tidak diyakini dan dijalani, maka mereka bukanlah benar-benar orang Melayu.

Berdasarkan penolakan tersebut suku Laut pada akhirnya berada pada bagian

paling luar dari keturunan asli Melayu. Merasa diri sebagai orang Melayu, suku Laut

mengusung pola patrilineal atau garis keturunan ayah sebagai pola kekerabatan. Mereka

hidup di lautan, mereka lahir, kawin, dan mati di laut.

Sebagian besar mata pencaharian masyarakat suku Laut adalah nelayan. Hampir

semua orang di suku Laut melakukan aktivitas yang berkaitan dengan laut, baik nelayan,

memancing, dan lainnya. Bahkan kebiasaan warga suku Laut pada malam hari adalah

memancing. Warga suku Laut mempercayai bahwa memancing pada tengah malam akan

mendapatkan ikan lebih mudah, mereka memancing hanya menggunakan perahu

sederhana (getek) dan tombak. Jika mereka tidak mendapatkan ikan mereka tidak boleh

pulang dan terpaksa harus tidur dalam getek tanpa selimut(sekadarnya).

26
 Suku Laut adalah suku yang sulit berakulutrasi, sehingga pengetahuan yang

mereka dapatkan adalah apa yang mereka pelajari di laut. Jangan bicara soal mesin-mesin

canggih, hanya getek dan tombak sebagai alat yang digunakan dalam menangkap ikan.

Saat pemerintah mencoba memasukan pendidikan pada anak suku Laut, ini menjadi kerja

keras para pengajar. Pasalnya sopan santun yang terbentuk di suku Laut menjadi hal yang

pertama kali mesti dibenahi, baru kemudian berhitung dan lainnya.

1.1.2. Lanskap Budaya Kepulauan Riau

Provinsi Kepulauan Riau memiliki kekayaan khasanah budaya baik yang bersifat

tangible (aset budaya yang kasat mata) maupun intangible (aset budaya yang tidak kasat

mata). Mewarisi situs-situs kerajaan, peninggalan sejarah, seperti makam-makam, dan

peninggalan budaya Melayu sebagaimana terdapat di Pulau Penyengat dan daerah lainnya.

Kemajuan yang dicapai sejak masa kerajaan Melayu Riau, terutama di Pulau

Penyengat, antara lain di bidang ilmu pengetahuan, agama, dan pembangunan gedung-

gedung yang bersifat monumental, seperti Masjid Sultan Riau, Istana Sultan, Gedung

Rusydiah Club, Perpustakaan, Percetakan dan sebagainya pada masa pemerintahan Raja

Jakfar YDM Riau VI (1808-1832) hingga Raja Abdurrahman YDM Riau XI (1899- 1911).

Akan tetapi sebagian dari bangunan tersebut tidak dapat kita saksikan secara utuh lagi dan

hanya berupa puing-puingnya saja, kecuali Masjid Sultan Riau di Penyengat dan Mesjid

Jami’ di Lingga yang masih berfungsi dan digunakan oleh penduduk untuk beribadah

setiap hari. Situs dan aset kekayaan budaya tersebut belum terkelola secara baik dan

profesional karena masih lemahnya kesadaran terhadap perlindungan, pengembangan,

27
dan pemanfaatan kekayaan budaya Melayu baik di kalangan masyarakat maupun aparat

pengelola kebudayaan.

Bahasa Indonesia yang menjadi bahasa nasional berasal dari bahasa Melayu yang

pada awalnya merupakan lingua franca dalam pergaulan antar suku bangsa. Kebesaran

sejarah dan peran budaya Melayu Kepulauan Riau dalam perkembangan kebudayaan

nasional tidak diragukan lagi. Pemakaian bahasa Melayu dan Gurindam 12 adalah hasil

kebudayaan yang sudah diakui dan menjadi milik bersama.

Masyarakat Kepulauan Riau juga mempunyai minat dan perhatian yang kuat

terhadap kesenian. Beberapa kesenian yang berkembang adalah Gurindam 12, Pantun,

Makyong, Bangsawan, Joget, Zapin, Gazal, Barzanji, Berdah, Tari Gobang, Tari

Melemang, Wayang Cecak, Pencak Silat, Mendu, dan Kompang. Sayangnya, kesenian asli

Melayu seperti Makyong, Bangsawan dan Gazal tersebut saat ini nyaris punah. Sedangkan

pantun sudah mulai dikembangkan baik dengan pemakaian dalam kehidupan sosial

kemasyarakatan dan pemerintahan serta pembinaan lewat lembaga pendidikan. Demikian

juga kesenian baik tari maupun lagu tradisional sudah mulai dikembangkan dalam bentuk

pembinaan sanggar dan festival lagu dan tari tradisional Melayu. Kesenian Gazal yang

merupakan kelompok musik, saat ini hanya terdapat di Pulau Penyengat, hanya dimainkan

oleh para seniman tua dan sulit ditemukan pemain muda. Faktor yang mempengaruhi

sulitnya pemain muda ikut dalam kesenian gazal, adalah terhambatnya proses regenerasi,

kurangnya kesadaran masyarakat dan perhatian pemerintah serta lemahnya kemampuan

lembaga seni dan budaya dalam pembinaan kesenian gazal. Hal ini disebabkan kurangnya

kesadaran akan pentingnya seni dan budaya sebagai jati diri bangsa, ditambah dengan

28
kuatnya pengaruh informasi melalui media elektronik dan karena derasnya arus

industrialisasi dan globalisasi.

Masyarakat Melayu Kepulauan Riau memiliki nilai-nilai tradisional yang masih

relevan dengan masa sekarang dan tidak bertentangan dengan pembangunan

masyarakatnya. Pakaian tradisional, baik yang menyangkut baju itu sendiri,

kelengkapannya, maupun ragam hias yang terdapat pada songketnya serta nilai semangat

kegotong-royongan, kesatuan, keberanian dan keterbukaan baik secara pribadi maupun

kelompok yang tersimbol dalam ragam hias dan ukiran itik pulang petang, semut beriring,

dan siku keluang. Disamping itu ada juga simbol yang menggambarkan kesuburan dan

kemakmuran yang tersimbol dalam ragam hias akar pakis, bunga kundur, dan tampuk

manggis. Pembinaan lembaga seni dan budaya sudah dilakukan secara bertahap dan

berkelanjutan termasuk melakukan revitalisasi peninggalan sejarah. Sanggar seni dan

budaya diberikan bantuan dan pembinaan secara berkala dan terus menerus agar kesadaran

masyarakat akan seni dan budaya tetap berkembang dan terpelihara dengan baik.

Pembinaan kelembagaan juga dilakukan dengan membentuk badan pengembangan seni

dan budaya disamping memberdayakan lembaga adat Melayu yang sudah ada dengan

melengkapi sarana dan sarana yang diperlukan

2.3. Pemajuan Kebudayaan Indonesia

Tuhan Yang Maha Esa telah menganugerahkan bangsa Indonesia kekayaan atas

keberagaman suku bangsa, adat istiadat, bahasa, pengetahuan dan teknologi lokal, tradisi,

kearifan lokal, dan seni. Keberagaman tersebut merupakan warisan budaya bangsa bernilai

luhur yang membentuk identitas bangsa di tengah dinamika perkembangan dunia.

29
 Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945

mengamanatkan tujuan nasional bangsa Indonesia, yaitu melindungi segenap bangsa

Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan

umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang

berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial. Selanjutnya, Pasal 32

ayat (1) Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 mengamanatkan

bahwa "Negara memajukan kebudayaan nasional Indonesia di tengah peradaban dunia

dengan menjamin kebebasan masyarakat dalam memelihara dan mengembangkan nilai-

nilai budayanya".

Kebudayaan Nasional Indonesia adalah keseluruhan proses dan hasil interaksi

antar-Kebudayaan yang hidup dan berkembang di Indonesia. Perkembangan tersebut

bersifat dinamis, yang ditandai oleh adanya interaksi antar-Kebudayaan baik di dalam

negeri maupun dengan budaya lain dari luar Indonesia dalam proses dinamika perubahan

dunia.

Dalam konteks tersebut, bangsa Indonesia menghadapi berbagai masalah,

tantangan, dan peluang dalam memajukan Kebudayaan Nasional Indonesia. Untuk itu,

diperlukan langkah strategis berupa upaya Pemajuan Kebudayaan melalui Pelindungan,

Pengembangan, Pemanfaatan, dan Pembinaan guna mewujudkan masyarakat Indonesia

sesuai dengan prinsip "Trisakti" yang disampaikan oleh Ir. Soekarno sebagai pendiri

Negara Kesatuan Republik Indonesia dalam pidato tanggal 17 Agustus 1964, yaitu

berdaulat secara politik, berdikari secara ekonomi, dan berkepribadian dalam Kebudayaan.

Langkah strategis berupa upaya Pemajuan Kebudayaan tersebut harus dipandang sebagai

30
investasi untuk membangun masa depan dan peradaban bangsa, bukan sebagai beban

biaya.

Pemajuan Kebudayaan Nasional Indonesia dilaksanakan berlandaskan Pancasila,

Undang-Undang Dasar. Negara Republik Indonesia Tahun 1945, Negara Kesatuan

Republik Indonesia, dan Bhinneka Tunggal Ika. Asas Pemajuan Kebudayaan Nasional

Indonesia adalah toleransi, keberagaman, kelokalan, lintas wilayah, partisipatif, manfaat,

keberlanjutan, kebebasan berekspresi, keterpaduan, kesederajatan, dan gotong royong.

Adapun tujuannya adalah untuk mengembangkan nilai-nilai luhur budaya bangsa,

memperkaya keberagaman budaya, memperteguh jati diri bangsa, memperteguh persatuan

dan · kesatuan bangsa, mencerdaskan kehidupan bangsa, meningkatkan citra bangsa,

mewujudkan masyarakat madani, meningkatkan kesejahteraan rakyat, melestarikan

warisan budaya bangsa, dan mempengaruhi arah perkembangan peradaban dunia sehingga

Kebudayaan menjadi haluan pembangunan nasional.

Kebudayaan secara unsur merupakan suatu objek yang dapat diidentifikasi

sehingga wujud kebudayaan itu nyata dapat dimajukan. Pada ketentuan Pasal 5 Undang-

Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan diuraikan objek

Kebudayaan yang diantaranya:

1. Tradisi Lisan

Tradisi lisan adalah tuturan yang diwariskan secara turun-temurun oleh

masyarakat, antara lain, sejarah lisan, dongeng, rapalan, pantun, dan cerita

rakyat.

2. Manuskrip

31
 Manuskrip adalah naskah beserta segala informasi yang terkandung di

dalamnya, yang memiliki nilai budaya dan sejarah, antara lain, serat, babad,

hikayat, dan kitab.

3. Adat Istiadat

Adat istiadat adalah kebiasaan yang didasarkan pada nilai tertentu dan

dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus-menerus dan diwariskan

pada generasi berikutnya, antara lain, tata kelola lingkungan dan tata cara

penyelesaian sengketa

4. Ritus

Ritus adalah tata cara pelaksanaan upacara atau kegiatan yang didasarkan pada

nilai tertentu dan dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus menerus

dan diwariskan pada generasi berikutnya, antara lain, berbagai perayaan,

peringatan kelahiran, upacara perkawinan, upacara kematian, dan ritual

kepercayaan beserta perlengkapannya.

5. Pengetahuan Tradisional

Pengetahuan tradisional adalah seluruh ide dan gagasan dalam masyarakat,

yang mengandung nilai-nilai setempat sebagai hasil pengalaman nyata dalam

berinteraksi dengan lingkungan, dikembangkan secara terus-menerus dan

diwariskan pada generasi berikutnya. Pengetahuan tradisional antara lain

kerajinan, busana, metode penyehatan, Jamu, makanan dan minuman

tradisional, serta pengetahuan dan kebiasaan perilaku mengenai alam dan

semesta.

6. Teknologi Tradisional

32
 Teknologi tradisional adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-

barang atau cara yang diperlukan bagi kelangsungan atau kenyamanan hidup

manusia dalam bentuk produk, kemahiran, dan keterampilan masyarakat

sebagai hasil pengalaman nyata dalam berinteraksi dengan lingkungan,

dikembangkan secara terus-menerus dan diwariskan pada generasi berikutnya.

Teknologi tradisional antara lain arsitektur, perkakas pengolahan sawah, alat

transportasi, dan sistem irigasi.

7. Seni

Seni adalah ekspresi artistik individu, kolektif, atau komunal, yang berbasis

warisan budaya maupun berbasis kreativitas penciptaan baru, yang terwujud

dalam berbagai bentuk kegiatan dan/ atau medium. Seni antara lain seni

pertunjukan, seni rupa, seni sastra, film, seni musik, dan seni media.

8. Bahasa

Bahasa adalah sarana komunikasi antarmanusia, baik berbentuk lisan, tulisan,

maupun isyarat, antara lain, bahasa Indonesia dan bahasa daerah.

9. Permainan Rakyat

Permainan rakyat adalah berbagai permainan yang didasarkan pada nilai

tertentu dan dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus menerus dan

diwariskan pada generasi berikutnya, yang bertujuan untuk menghibur diri,

antara lain, permainan kelereng, congklak, gasing, dan gobak sodor.

10. Olah Raga Tradisional

Olah raga tradisional adalah berbagai aktivitas fisik dan/ atau mental yang

bertujuan untuk menyehatkan diri, peningkatan daya tahan tubuh, didasarkan

33
 pada nilai tertentu, dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus-menerus,

dan 'diwariskan pada generasi berikutnya, antara lain, bela diri, pasola, lompat

batu, dan debus.

Berdasarkan 10 uraian objek kebudayaan di atas dijadikan Identifikasi dalam

pemajuan kebudayaan di Indonesia. Secara umum 10 Objek Kebudayaan tersebut

merupakan warisan dan pengembangan budaya dari masyarakat yang tersebar diseluruh

daerah di Indonesia. Pada prinsipnya bahwa pemajuan kebudayan merupakan upaya

meningkatkan ketahanan budaya dan kontribusi budaya Indonesia di tengah peradaban

dunia melalui Pelindungan, Pengembangan, Pemanfaatan, dan Pembinaan Kebudayaam.

Sebagai upaya pemajuan kebudayaan Pemerintah Pusat dan/ atau Pemerintah

Daerah melakukan pengarusutamaan kebudayaan melalui pendidikan untuk mencapai

tujuan pemajuan kebudayaan. Selanjutnya pemajuan kebudayaan harus memiliki

pedoman. Pedoman merupakan suatu panduan yang dijadikan acuan arah kebijakan

pemerintah pusat dan daerah dalam melalukan upaya pemajuan. Oleh karena itu maka

pemajuan kebudayaan berpedoman pada:

a. Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Kabupaten/ Kota;

b. Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Provinsi;

c. Strategi Kebudayaan; dan

d. Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan;

Pokok pikiran kebudayaan baik untuk daerah Kabupaten/ Kota ataupun Daerah

Provinsi merupakan dokumen yang memuat kondisi factual dan permasalahan yang

dihadapi daerah dalam upaya pemajuan kebudayaan beserta usulan penyelesaian.

34
 Pokok pikiran kebudayaan Daerah Kabupaten/ Kota, merupakan dokumen yang

disusun oleh pemerintah daerah Kabupaten/ Kota dengan melibatkan masyarakat melalui

para ahli yang memiliki kompetensi dan kredibilitas dalam objek pemajuan kebudayaan di

Kabupaten/ Kota. Adapun sistematika pada penyusunan Dokumen Pokok Pikiran

Kebudayaan Kabupaten /Kota adalah sebagai berikut:

a. Indentifikasi keadaan terkini dari perkembangan Objek pemajuan Kebudayaan

di Kabupaten/Kota;

b. Identifikasi Sumber daya Manusia Kebudayaan, lembaga Kebudayaan, dan

pranata kebudayaan di Kabupaten/Kota;

c. Identifikasi sarana dan prasarana kebudayaan di Kabupaten/ Kota;

d. Identifikasi potensi masalah pemajuan kebudayaan; dan

e. Analisis dan rekomendasi untuk implementasi pemajuan kebudayaan di

Kabupaten/ Kota.

Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Provinsi merupakan Dokumen yang disusun

oleh Pemerintah daerah dengan melibatkan masyarakat melalui wakil para ahli yang

terlibat dalam penyusunan Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Kabupaten/ Kota dalam

Provinsi tersebut dan/atau pemangku kepentingan. Adapun sistematika penyusunan

dokumen Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Provinsi adalah sebagai berikut:

a. Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah kabupaten/kota di dalam wilayah provinsi

tersebut;

b. Identifikasi keadaan terkini dari perkembangan Objek Pemajuan Kebudayaan

di provinsi;

35
 c. Identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan, lembaga Kebudayaan, dan

pranata Kebudayaan di provinsi;

d. Identifikasi sarana dan prasarana Kebudayaan di provinsi;

e. Identifikasi potensi masalah Pemajuan Kebudayaan; dan

f. Analisis dan rekomendasi untuk implementasi Pemajuan Kebudayaan di

Provinsi.

Strategi kebudayaan merupakan dokumen tentang arah pemajuan kebudayaan yang

berlandaskan pada potensi, situasi, dan kondisi kebudayaan Indonesia untuk mewujudkan

tujuan nasional. Strategi kebudayaan disusun oleh pemerintah pusat dengan melibatkan

masyarakat melalui para ahli yang memiliki kompetensi dan kredibilitas dalam objek

pemajuan kebudayaan. Adapun isi dari strategi kebudayaan diantaranya:

a. Abstrak dari dokumen pokok pikiran kebudayaan daerah provinsi, pokok

pikiran kebudayaan daerah kabupaten/ kota dan dokumen lainnya di Indonesia;

b. Visi pemajuan kebudayaan 20 (dua puluh) tahun ke depan;

c. Isu strategis yang menjadi skala prioritas untuk mempercepat pencapaian visi

pemajuan kebudayaan 20 (dua puluh) tahun ke depan;

d. Rumusan proses dan metode utama pelaksanaan pemajuan kebudayaan.

Selanjutnya strategi kebudayaan dilengkapi dengan peta perkembangan objek

pemajuan kebudayaan di seluruh wilayah Indonesia, peta perkembangan faktor budaya di

luar objek pemajuan kebudayaan, peta Sumber Daya Manusia Kebudayaan, lembaga

kebudayaan, dan pranata kebudayaan di seluruh wilayah Indonesia, identifikasi sarana dan

prasarana kebudayaan di seluruh wilayah Indonesia, peta permasalahan dalam pemajuan

kebudayaan di seluruh wilayah Indonesia, dan analisis permasalahan dalam pemajuan

36
kebudayaan di seluruh wilayah Indonesia. Selain itu penyusunan strategi kebudayaan

dilakukan dengan menggunakan pendekatan yang komprehensif, menyusun kajian yang

bersifat multidisipliner dan memperhatikan sifat saling terkait, saling terhubung, dan

saling tergantung antar-kebudayaan di Indonesia.

Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan adalah pedoman bagi pemerintah pusat

dalam melaksanakan pemajuan kebudayaan. Penyusunannya dilakukan oleh menteri

berkoordinasi dengan kementerian/lembaga terakit, Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan

disusun untuk jangka waktu 20 (dua puluh) tahun dan dapat ditinjau kembali setiap 5

(lima) tahun. Adapun isi dari Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan adalah:

a. Visi dan misi pemajuan kebudayaan;

b. Tujuan dan sasaran;

c. Perencanaan;

d. Pembagian wewenang; dan

e. Alat ukur capaian.

Pedoman pemajuan kebudayaan sebagaimana dimaksud di atas merupakan

serangkaian dokumen yang disusun secara berjenjang. Sehingga indentifikasi kebudayaan

berdasar pada kondisi kedaerahan yang selanjutnya dijadikan satu kesatuan kebudayaan

secara nasional.

37
 BAB III

GAMBARAN UMUM KEPULAUAN RIAU

3.1. Kondisi Geografis Kepulauan Riau

Kepulauan Riau merupakan daerah yang terdiri dari 2408) gugusan pulau yang

tersebar diantara semenanjung Kalimantan, Sumatera dan Bangka-Belitung. Posisi

geografis Kepulauan Riau berada ditengah-tengah jalur lalu lintas kebudayaan melayu dari

empat sisi. Tidak heran hingga sekarang terdapat kesamaan budaya dan bahasa dengan

beberapa daerah di sekitar Selat Malaka Hingga Selat Kalimatan.

Provinsi Kepulauan Riau terbentuk setelah melalui perjuangan panjang

masyarakatnya. Berdasarkan UU No. 25 2002 akhirnya kawasan yang dulunya dikenal

sebagai pusat kerajaan Melayu ini berdiri menjadi Provinsi sendiri, kini pusat Kejayaan

Melayu itu lebih dikenal dengan nama Provinsi Kepulauan Riau yang terdiri dari 2 kota

dan 5 kabupaten, diantaranya :

 Kota Batam
 Kota Tanjungpinang
 Kabupaten Lingga
 Kabupaten Karimun
 Kabupaten Bintan
 Kabupaten Natuna
 Kabupaten Anambas

3.2. Sejarah Provinsi Kepulauan Riau

Kepulauan Riau adalah sebuah provinsi baru yang berada di sebelah Utara

Indonesia. Kepulauan Riau merupakan salah satu Provinsi yang baru dimekarkan melalui

Undang-undang Nomor 25 tahun 2002 tentang Pembentukan Provinsi Kepulauan Riau

38
yang termaktub dalam Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2002 Nomor 111,

Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 423. Asal nama Kepulauan Riau

berasal dari kata “Riau”. Menurut masyarakat setempat, kata “Riau” berasal dari kata

“riuh” yang berarti ramai. Hal ini dikarenakan pada jaman dahulu, Kepulauan Riau

merupakan pusat perdagangan yang selalu ramai dikunjungi para pedagang dari negara

asing yang melintasi selat-selat kecil yang berada di Kepulauan Riau. Pada saat itu,

Kepulauan Riau sempat menjadi pusat perdagangan bebas internasional. Seiring

berjalannya waktu, masyarakat menggunakan nama riuh sebagai justifikasi dari daerah

kepulauan yang selalu ramai khususnya pada zaman Kesultanan Lingga. Pada masa

kolonial, kata “riauh” diubah menjadi Riouw untuk menyesuaikan dengan logat Belanda.

Setelah Indonesia merdeka, wilayah Riau memperluas daerahnya dengan

menyatukan wilayah kesultanan Siak yang berada di daratan pulau Sumatera. Seiring

berjalannya waktu, Riau memekarkan diri dengan Riau digunakan oleh kesultanan Siak

menjadi Riau daratan dan Riau kepulauan yang berada di luar pulau Sumatera itu sendiri.

Istilah kepulauan dijadikan pembeda dengan Riau mengingat bahwa Riau diluar pulau

Sumatera sebagian besar daerahnya adalah lautan.

Sejarah Kepulauan Riau sangat erat kaitannya dengan sejarah Kerajaan Melayu

Lingga. Jika diurutkan satu persatu, maka akan ditemukan urutan yang jauh hingga ke era

kerajaan-kerajaan berikut :

 Sriwijaya,
 Kemaharajaan Melaka,
 Kerajaan Johor,
 Kerajaan Johor-Riau-Pahang,
 Kerajaan Johor-Riau
 Kerajaan Riau

39
  Kerajaan Riau-Lingga
 Bergabung dengan Indonesia
 Membentuk Provinsi Riau
 Hingga kini Menjadi Provinsi Kepulauan Riau

3.3. Sejarah Kebudayaan Di Kepulauan Riau

Provinsi Kepulauan Riau mayoritas penduduknya adalah suku melayu. Kepulauan

Riau menjadi pusat kebudayaan Melayu dengan beberapa potensi peninggalan sejarah,

perpustakaan melayu, maupun adat istiadat orang melayu yang unik dan mengagumkan.

Keunikan budaya melayu yang masih kental menjadikan daya tarik yang patut

dipertahankan. Kawasan-kawasan bersejarah di Provinsi Kepulauan Riau yang tersebar

merata hampir di seluruh kabupaten/kota mempunyai nilai tawar yang layak dijual.

Disamping itu peninggalan seni dan budaya melayu menjadi nilai tambah dari objek

wisata yang ditawarkan di masing-masing daerah.

Kewenangan provinsi pada urusan kebudayaan mencakup: kebudayaan, kesenian

tradisional, Sejarah, Cagar Budaya, dan Permuseuman. Kinerja terkait kebudayaan bisa

dilihat dari beberapa indikator, seperti penetapan karya budaya intangible yang ditetapkan

sebagai Warisan Budaya Tak Benda atau WBTB Indonesia. Hingga tahun 2017 sudah ada

14 (empat belas) WBTB di Kepulauan Riau yang telah ditetapkan sebagai WBTB. Namun

demikian masih diperlukan beberapa pranata dalam hal ini Peraturan Daerah yang berguna

untuk mendukung pelestarian dan pengembangan kebudayaan di Kepulauan Riau.

40
 BAB IV

IDENTIFIKASI POKOK PIKIRAN KEBUDAYAAN

4.1. Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Kabupatan dan Kota di Provinsi Kepulauan

Riau.

Pokok pikiran Kebudayan merupakan pikiran dan gagasan utama dari Kebudayaan

yang ada disetiap Kabupaten dan Kota di Provinsi Kepulauan Riau. Sebelum menguraikan

pokok pikiran kebudayaan kabupaten dan kota di Provinsi Kepulauan Riau bahwa, perlu

diketahui Provinsi Kepulauan Riau dibentuk berdasarkan Undang-Undang Nomor 25

Tahun 2002, yang saat ini terdiri dari 5 (lima) Kabupaten dan 2 (dua) Kota. Secara

Sosiologis dasar pembentukan Provinsi Kepulauan Riau adalah pesatnya perkembangan

dan kemajuan serta memiliki letak yang strategis serta adanya aspirasi yang berkembang

dalam masyarakat. Selain itu dalam perjalanan sejarah bahwa Provinsi Kepulauan Riau

memiliki karakteristik kebudayaan melayu yang menonjol disetiap Kabupaten dan Kota.

Karakteristik kebudayaan melayu yang ada di setiap Kabupaten dan Kota hampir

memiliki kesamaan, namun dalam pemajuan kebudayaan memiliki cara atau metode yang

berbeda-beda. Namun secara umum memiliki kesamaan, hal ini dikarenakan pada

dasarnya Kebudayaan Melayu yang berkembang dari masa kerajaan Melayu hampir

merata di setiap Kabupaten dan Kota yang ada di Provinsi Kepulauan Riau. Berikut ini

akan dijabarkan pokok pikiran kebudayaan dari setiap Kabupaten dan Kota yang ada di

Provinsi Kepulauan Riau.

Secara historis daerah-daerah yang ada di Provinsi Kepulauan Riau memiliki

kesamaan dalam hal kebudayaan. Beberapa objek kebudayaan nyaris sama antara satu

41
daerah dengan daerah lainya. Apa yang ada di Bintan, Lingga, Tanjungpinang, Karimun,

Natuna, Anambas dan bahkan Batam memiliki keidentikan dalam hal budaya. Namun saat

ini masing-masing Kabupaten/Kota tersebut belum menyusun Pokok-Pokok Pikiran

Kebudayaan. Hal ini disebabkan karena Undang-undang Nomor 5 tahun 2017 tentang

Pemajuan Kebudayaan baru disahkan pertengahan tahun tepatnya pada tanggal 24 Mei

2017 dan diundangkan tanggal 29 Mei 2017.

Pokok-pokok pikiran Kebudayaan Kepulauan Riau ini juga merupakan modifikasi

dari kegiatan sebelumnya berupa Penyusunan Naskah Akademik Rancangan Induk Daerah

Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau. Perubahan atau modifikasi tersebut sejalan dengan

amanat UU No 5 tahun 2017 dimana Pemerintah Daerah (Kab/Kota dan Provinsi) hanya

memiliki kewenangan menyusun Pokok-Pokok Pikiran Kebudayaan sebagaimana amanah

Pasal 8 bahwa Pemajuan Kebudayaan berpedoman pada; (a) Pokok Pikiran Kebudayaan

Daerah Kabupaten/Kota, dan (b) Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Provinsi.

Sedangkan pemerintah Pusat memiliki kewenangan sebagaimana yang diatur

dalam Pasal 13 ayat (1) yang mengatakan bahwa Strategi Kebudayaan disusun oleh

Pemerintah Pusat dengan melibatkan masyarakat melalui para ahli yang memiliki

kompetensi dan kredibilitas dalam Objek Pemajuan Kebudayaan.

Mengingat bahwa Kabupaten/Kota di Provinsi Kepulauan Riau belum memiliki

dokumen terkait dengan Pokok-pokok Pikiran kebudayaan maka tim penyusun dan Dinas

Kebudayaan melakukan kunjungan ke lapangan atau field trip ke setiap Kabupaten/Kota.

Dalam kunjungan tersebut tim memaparkan urgensi penyusunan dokumen dan sekaligus

meminta saran dan masukan dari audience yang hadir dalam Focus Group Discussion

tersebut.

42
4.2. Identifikasi keadaan terkini dari perkembangan objek Pemajuan Kebudayaan

di Provinsi Kepulauan Riau.

Merujuk pada Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan

Kebudayaan, maka objek kebudayaan di kelompokkan menjadi 10 objek. Ke-sepuluh (10)

objek kebudayaan tersebut adalah Tradisi Lisan, Tradisi Manuskrip, Tradisi Adat Istiadat,

Tradisi Ritus, Tradisi Pengetahuan Tradisional, Teknologi Tradisional, Seni, Bahasa,

Permainan Rakyat, dan Olahraga tradisional. Apa saja sub objek dari kesepuluh objek

kebudayaan tersebut di Kepulauan Riau beserta kondisi masing-masing? Maka

berdasarkan angket yang didistribusikan ke tiap-tiap Kabupaten/Kota serta hasil

pengamatan dan diskusi dengan beberapa pakar yang ahli dalam kebudayaan, berikut

kondisi masing-masing objek kebudayaan:

4.2.1. Tradisi lisan.

Tradisi Lisan merupakan tuturan yang diwariskan secara turun-temurun ditengah

masyarakat Kepulauan Riau. Diantara tradisi lisan yang ada di Kepulauan Riau adalah,

pantun, cerita rakyat, legenda dan dongeng. Berikut distribusi objek kebudayaan berupa

tradisi lisan yang ada di Kepulauan Riau;

Tabel 2 Objek Kebudayaan Tradisi Lisan di Kepulauan Riau

OBJEK LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pantun V V V V V V V
Cerita  Patahnya  Asal Mula  Si Badang  Hangtuah  Pulau Senue  Asal-usul  Batu ampar,
rakyat gunung Tanjung Unggat Karim dan  Putri Pandan Nakhoda Saman putri duyung
daik  Putri Pandan Maimun  Putri Bintan La'in
 Asal usul  Putri Bintan  Selendang  Putra Lokan  Asal-usul putri
kata Daik  Putra Lokan Delima.  Batu Belah duyung
 Batu gajah  Pulau Tapai Batu  Selat Nasi di
 Batu belah  Si Jangoi Betangku pulau subi
 Batu  Mentimun  Puaka  Tok Min
masjid Muda Tanjung Mengamuk
 Datuk kaya Pak Belalang Penyabung
montel,  Si Tanggang  Si Jangoi
 Badang  Si Badang
perkasa,  Lebai Malang
 Ikan  Asal mula

43
 OBJEK LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
duyung, Tanjung
 Bawang Buntung
putih,  Asal mula
 Taring Teluk Keriting.
naga,
 Apek
weng Thai,
 Terjadinya
gunung
Daik,
 Bakau dan
perapat,
 Ikan
talang,
 Kudav
ragam,
 Batub
sujud,
 Manggis ,
 Dewi
perindu,
 Pak dayu
Legenda  Patahnya  Pulau Tapai  Legenda  Putri gunung Lagenda Batu  Lagenda
gunung  Si Badang Batu Limau bintan Sindu Batu Kapal
daik  Si Jangoi  Legenda  Legenda  Lagenda Tanjung
 Pulau  Panglima Kota Pirus batu duyung. Datuk
pandan Undan  Legenda  Lagenda Batu
 Pulau  Puaka Tanjung pulau tuah Catur
pucung. Penyabung  Lagenda Orang
 Pulau Kebenu
hantu  Lagenda Batu
 Sungai Kapal
carang,  Lagenda Tapal
 Sungai Tok Nyong
timun
 Legenda
panglima
hitam
 Legenda
suku laut
lingga
Dongeng  Putri  Pinang Gumba  Karim dan  Pinang  Dongeng Sakliah  Dongeng
khayangan  Bidu Maimun Gumba Sakliuh Sakliah
 Orang Berjanggut  Bidu  Hantu Naggal Sakliuh
bunian  Silang Juna Berjanggut
 Asal Mula  Awang  Silang Juna
nama Pengintai  Awang
Lingga  Si Jambu Rakai Pengintai
 Pak pande  Cerita Suku  Kancil
 Batu buaya Barok  Dongeng tun
 Pulau tan
hantu
 Pulau
pucung
 Badang
perkasa,dat
uk kaya
montel
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

1. Pantun

44
 Pantun merupakan tradisi lisan yang ada di seluruh Kabupaten/Kota di Provinsi

kepulauan Riau. Pantun memiliki kondisi yang lebih baik dibandingkan dengan tradisi

lisan lainya. Pantun sering diucapkan sebagai pembuka maupun penutup dibanyak event,

baik event pemerintah maupun dalam kegiatan adat masyarakat di kepulauan Riau seperti

pernikahan. Berikut kondisi umum pantun di Kabupaten/Kota se-Provinsi Kepulauan

Riau;

Gambar 1 Kondisi Pantun di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Secara umum kondisi Pantun yang ada di Kepulauan Riau cukup bagus dimana 92,9%

rata-rata sering di ucapkan baik dalam acara formal pemerintah maupun dalam acara

formal adat seperti Perkawinan.

2. Ceritera rakyat

Cerita Rakyat adalah cerita yang berasal dari masyarakat dan berkembang di

dalam masyarakat. Cerita rakyat berkembang secara turun temurun dan disampaikan

secara lisan sehingga cerita rakyat sering disebut dengan sastra lisan;

 Cerita rakyat yang ada di Bintan antara lain; Hangtuah, Putri Pandan, Putri

Bintan, Putra Lokan, Batu Belah Batu Betangku, Puaka Tanjung Penyabung, Si

Jangoi.

45
  Cerita Rakyat yang ada di Tanjungpinang antara lain; Asal Mula Tanjung

Unggat, Putri Pandan, Putri Bintan, Putra Lokan, Pulau Tapai, Si Jangoi,

Mentimun Muda, Pak Belalang, Si Tanggang, Si Badang, Lebai Malang.

Disamping itu masyarakat yang ada di Tanjungpinang juga mengenal beberapa

cerita rakyat yang belum banyak diketahui oleh khalayak diantaranya adalah Asal

mula Tanjung Buntung, Asal mula Teluk Keriting.

 Cerita Rakyat yang ada di Kabupaten Natuna antara lain; Pulau Senue, Nakhoda

Saman La'in, Asal-usul putri duyung. Sedangkan cerita rakyat yang belum

banyak diketahui oleh khalayak diantaranya adalah Selat Nasi di pulau subi, Tok

Min Mengamuk

 Cerita Rakyat yang ada di Lingga antara lain; Bangsawan, Patahnya gunung daik,

Asal Usul Nama Daik, Batu Gajah, Batu Belah, Batu Misji

 Cerita Rakyat yang ada di Karimun antara lain; Si Badang, Karim dan Maimun,

Selendang Delima.

Selain cerita-cerita rakyat tersebut juga masih terdapat cerita rakyat lainya

diantaranya Bujang Seri Ladang, dan Wak Si Dolan. Berikut kondisi cerita rakyat di

Kepulauan Riau;

Gambar 2 Kondisi cerita rakyat di Kepulauan Riau

46
 Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram diatas tergambar bahwa cerita-cerita rakyat tersebut tidak memiliki

intensitas yang cukup untuk disampaikan kepada generasi muda. Hanya sekitar 28.6% saja

cerita rakyat yang disampaikan kepada generasi muda.

3. Legenda ;

Menurut Kamus besar bahasa Indonesia, legenda adalah cerita rakyat pada zaman

dahulu yang ada hubungannya dengan peristiwa sejarah. Berikut daftar legenda di

Kabupaten/Kota se-Provinsi Kepulauan Riau;

a) Legenda yang ada di Kota Tanjungpinang antara lain; Legenda Pulau Tapai, Si

Badang, Si Jangoi, Panglima Undan, Puaka Tanjung Penyabung

b) Legenda yang ada di Kabupaten Bintan antara lain; Legenda Putri gunung bintan,

Legenda batu duyung. Sedangkan Legenda yang belum banyak diketahui oleh

khalayak diantaranya adalah Legenda pulau tuah.

c) Legenda yang ada di Kabupaten Natuna antara lain; Lagenda Batu Sindu, Lagenda

Tanjung Datuk, Lagenda Batu Catur, Lagenda Orang Kebenu, Lagenda Batu

Kapal, Lagenda Tapal Tok Nyong

d) Legenda yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; Legenda Hang tuah, Keberatan

Kesultanan Lingga Riau Johor pahang.

e) Legenda yang ada di Kabupaten Karimun antara lain; Legenda Batu Limau,

Legenda Kota Pirus.

Terkait dengan kondisi legenda yang ada di Provinsi Kepulauan Riau, berikut diagram

yang dapat menjelaskanya.

47
 Gambar 3 Kondisi Legenda di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram diatas tergambar bahwa legenda-leganda yang ada di

Kepulauan Riau memiliki intensitas yang kecil untuk disampaikan kepada generasi

muda.

4. Dongeng;

Dongeng merupakan bentuk sastra lama yang bercerita tentang suatu

kejadian yang luar biasa yang penuh khayalan (fiksi) yang dianggap

oleh masyarakat suatu hal yang tidak benar-benar terjadi. Berikut daftar dongeng

di Kabupaten/Kota;

a) Dongeng yang ada di Tanjungpinang antara lain; dongeng Pinang Gumba,

Bidu Berjanggut, Silang Juna, Awang Pengintai. Sedangkan Dongeng yang

belum banyak diketahui oleh khalayak diantaranya adalah Si Jambu Rakai,

Cerita Suku Barok.

b) Dongeng yang ada di Kabupaten Bintan antara lain; Pinang Gumba, Bidu

Berjanggut, Silang Juna, Awang Pengintai, Kancil. Sedangkan Dongeng

48
 yang belum banyak diketahui oleh khalayak diantaranya adalah Dongeng

tun tan.

c) Dongeng yang ada di Kabupaten Natuna antara lain; Dongeng Sakliah

Sakliuh, dan dongeng Hantu Naggal.

d) Dongeng yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; dongeng Putri

Khayangan, Orang bunian, Asal Mula nama Lingga, Pak Pande, Batu

Buaya, Pulau Hantu, Pulau Pucung.

e) Dongeng yang ada di Kabupaten Karimun antara lain; dongeng Karim dan

Maimun.

Terkait dengan kondisi dongeng yang ada di Provinsi Kepulauan Riau terlihat pada

diagram dibawah ini.

Gambar 4 Kondisi Dongeng di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram tersebut diatas kondisi dongeng cukup memprihatinkan yaitu

87.5% kadang-kadang saja di bicarakan. Sedangkan 12,5% tidak pernah

dibicarakan.

49
4.2.2. Tradisi Manuskrip.

Objek kebudayaan lisan kedua yaitu manuskrip. Manuskrip merupakan naskah

beserta segala informasi yang terkandung di dalamnya, yang memiliki nilai budaya dan

sejarah, antara lain, serat, babad, hikayat, dan kitab. Manuskrip yang ada di Kepulauan

Riau yaitu Hikayat, Cerita Pendek dan Kitab. Sedangkan untuk objek kebudayaan

manuskrip yang berupa serat dan babad tidak ada di Kepulauan Riau.

Gambar 5 Identifikasi Manuskrip yang ada di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Secara lebih spesifik, berikut daftar objek kebudayaan berupa manuskrip yang ada

di Kabupaten/Kota se-provinsi Kepulauan Riau;

Tabel 3 Objek Kebudayaan Manuskrip di Kepulauan Riau

LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Hikayat  Hikayat nabi  Hikayat Hang  Hikayat Si  Hikayat putri  Hikayat  Hikayat  Hikayat
bercukur Tuah Badang pandan Gal hang Tuah Hang
 Israk mikrat  Hikayat Shariful Moyang berduri Bakawali Tuah
 Maulud nabi Akhtar Serage  Hikayat tok  Hikayat
 Hikayat hang  Sulalat al- keramat Dewa
Tuah Salatin  Hikayat pulau Mendu
 Setie tapai
Cerita  Cakap-Cakap  Cakap-Cakap  Moyang  Cerita pulau  Datuk  Datuk
Pendek Rampai- Rampai-Rampai Serage bulat Bandarsya Bandarsyah
Rampai Bahasa Melayu  Asal Mula h
Bahasa Johor Nama Pulau  Hantu
Melayu Johor  Erti Segala Kundur Penarik
 Moyang Serage Gelaran di
dalam Kerajaan
Johor
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

50
 Dari tabel sub Objek Kebudayaan berupa Hikayat dan Certia Pendek tersebut diatas

maka dapat dijelaskan sebagaimana berikut;

1. Hikayat.

Menurut sumber online, hikayat adalah salah satu bentuk sastra prosa,

terutama dalam Bahasa Melayu yang berisikan tentang kisah, cerita, dan dongeng.

Umumnya mengisahkan tentang kehebatan maupun kepahlawanan seseorang lengkap

dengan keanehan, kesaktian serta mukjizat tokoh utama. Sebuah hikayat dibacakan

sebagai hiburan, pelipur lara atau untuk membangkitkan semangat juang. Berikut

daftar hikayat di Kabupaten/Kota;

 Hikayat yang ada di Tanjungpinang antara lain; Hikayat Hang Tuah, Sulalat al-

Salatin. Sedangkan Hikayat yang belum banyak diketahui oleh khalayak

diantaranya adalah Hikayat Shariful Akhtar.

 Hikayat yang ada di Karimun antara lain; Hikayat Si Badang, dan hikayat

Moyang Serage.

 Hikayat yang ada di Kabupaten Bintan antara lain; Hikayat Putri Pandan Berduri,

Hikayat Tok Keramat, dan Hikayat Pulau Tapai.

 Hikayat yang ada di Kabupaten Natuna antara lain; Hikayat Gal Bakawali, dan

Hikayat Dewa Mendu.

 Hikayat yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; Hikayat Nabi Bercukur, Israk

Mikrat, Maulud Nabi, Hikayat Hang Tuah, dan hikayat Setie.

Selain hikayat yang telah disebutkan diatas terdapat hikayat Sulalat al-Salatin yang

ada di Kepulauan Riau. Selanjutnya berikut diagram yang dapat menggambarkan

kondisi Hikayat yang ada di Provinsi Kepulauan Riau secara umum.

51
 Gambar 6 Kondisi Hikayat di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram tersebut diatas terlihat bahwa 75% hikayat di Kepulauan Riau

jarang disampaikan kepada generasi muda dan 25% lainya tidak pernah dibicarakan

kepada generasi muda.

2. Cerita Pendek.

Dalam kamus besar bahasa Indonesia, istilah cerita pendek atau sastra

kisahan pendek mempunyai karakter kurang dari 10.000 kata. Cerita pendek

memberikan kesan tunggal yang dominan dan memusatkan diri pada satu tokoh

dalam satu situasi (pada suatu ketika). Cerita pendek atau sering disingkat sebagai

cerpen adalah suatu bentuk prosa naratif fiktif. Cerita pendek cenderung padat dan

langsung pada tujuannya dibandingkan karya-karya fiksi lain yang lebih panjang,

seperti novella (dalam pengertian modern) dan novel. Karena singkat, maka cerita-

cerita pendek sukses mengandalkan teknik-teknik sastra seperti tokoh, plot, tema,

bahasa dan insight secara lebih luas dibandingkan dengan fiksi yang lebih panjang.

Berikut daftar cerita pendek yang ada di Kabupaten/Kota;

 Cerita pendek yang ada di Tanjungpinang antara lain; Cakap-Cakap Rampai-

Rampai Bahasa Melayu Johor. Sedangkan cerita pendek yang belum banyak

52
 diketahui oleh khalayak diantaranya adalah Erti Segala Gelaran di dalam

Kerajaan Johor.

 Cerita pendek yang ada di Karimun antara lain; Moyang Serage, Asal Mula

Nama Pulau Kundur.

 Cerita pendek yang ada di Kabupaten Bintan antara lain; Cerita pulau bulat.

 Cerita pendek yang ada di Kabupapen Natuna antara lain; Datuk Bandarsyah,

Hantu Penarik.

 Cerita pendek yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; Cakap-Cakap

Rampai-Rampai Bahasa Melayu Johor.

Disamping cerita pendek yang telah disebutkan diatas, terdapat cerita

pendek berupa Cakap-Cakap Rampai-Rampai Bahasa Melayu Johor. Berikut

kondisi cerita pendek yang ada di Provinsi Kepulauan Riau

Gambar 7 Kondisi Cerita Pendek di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram diatas terlihat bahwa 66.7% cerita pendek yang ada di

Kepulauan Riau jarang disampakan kepada generasi muda. Sedangkan 33.3% tidak

pernah disampaikan.

53
4.2.3. Tradisi Adat Istiadat.

Adat Istiadat merupakan kebiasaan yang didasarkan pada nilai tertentu dan

dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus-menerus dan diwariskan pada generasi

berikutnya, antara lain, tata kelola lingkungan dan tata cara penyelesaian sengketa. Berikut

adat istiadat yang ada di Kepulaan Riau yang tersebar di Kabupaten/Kota.

Tabel 4 Objek Kebudayaan Tradisi Adat Istiadat di Kepulauan Riau

LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

 Lingkungan laut  Bertabik

 Lingkungan sungai. hutan
 Lingkungan hutan.  Cacak kelong
 Lingkungan kebun.  Lingkungan Lepas sampan Lingkunga  Lingkungan
 Musyawarah laut  Lesung n laut laut
 Lingkunga
Musyawarah mufakat dan sanksi  Lingkungan berlobang  Lingkunga  Lingkungan
n laut
mufakat adat hutan.  Semah n hutan. hutan.
 kajang: ritual  
ketika nak
pergi kelaut
 Tolak bala
kampung
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari tabel diatas dapat dijelaskan bahwa adat istiadat yang dominan ada di

Tanjungpinang dan Bintan.

 Adat istiadat yang ada di Bintan antara lain; Bertabik hutan, Cacak kelong, lepas

sampan, lesung berlobang, semah kajang, dan tolak bala kampong. Semah kajang

merupakan serangkaian ritual yang harus dilakukan ketika hendak pergi kelaut.

Kondisi objek kebudayaann berupa tradisi adat istiadat yang ada di Provinsi

Kepulauan Riau

54
 Gambar 8 Kondisi Adat Istiadat di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram diatas tradisi adat istidat ada di masing-masing Kabupaten/Kota.

Sebanyak 71.4% ada dan sedikit daerah (28.6%) yang tidak ada.

4.2.4. Tradisi Ritus.

Ritus merupakan tata cara pelaksanaan upacara atau kegiatan yang didasarkan pada

nilai tertentu dan dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus-menerus dan

diwariskan pada generasi berikutnya, antara lain, berbagai perayaan, peringatan kelahiran,

upacara perkawinan, upacara kematian, dan ritual kepercayaan beserta perlengkapannya.

Gambar 9 Identifikasi Tradisi Ritus di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Berikut gambaran ritus yang ada di Kepulauan Riau berikut pendistribusianya

yang ada di masing-masing Kabupaten/Kota;

Tabel 5 Objek Kebudayaan Tradisi Ritus di Kepulauan Riau

55
 Objek LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Perayaan  Muharam (tahun Mandi Sapar  Tari Inai, Mandi  Perayaan  Perayaan  Perayaan
baru Hijriah) Sapar (27 safar) Maulud Maulud Maulud
 Mulid Nabi  Kenduri selamat  Perayaan 1  Perayaan 1  Perayaan 1
 Isra' Mikraj kampong  Muharam  Muharam  Muharam
 Mandi syafar  Lampu cankok Peringatan Peringatan Peringatan
 Hari Asyura  Meminang Asyuro Asyuro Asyuro
 Semah Laut  Mandi
 Tepung tawar
 Silat adat
 Upacara mandi
keris
 Sembo jampi
Lahiran  Tanggal pusat  Tujuh bulan  Syariful  Tujuh bulan  Tepung Tawar  Tujuh bulan  Tujuh bulan
 44 hari dalam Anam dalam Cukur Rambut dalam dalam
 Cuci lantai kandungan kandungan  Berzanji kandungan kandungan
 Akikah  Tanggal pusar  Tanggal pusar  Tanggal pusar  Tanggal pusar
 Bercukur  Cuci lantai  Cuci lantai  Cuci lantai  Cuci lantai
 Pemberian  Aqikah  Aqikah  Aqikah  Aqikah
nama  Sunatan Tindik
 Menempah (bagi
bidan, Perempuan)
 Basuh lantai,  Kenduri habis
 Mencukur bilang
rambut,
 Pijak tanah
atau turun
tanah,
 Upacara
bertindik untuk
anak
perempuan,
 Upacara sunat
Rasul,
 Prosesi
mengasah gigi
Perkawina Berinai dan mandi  Mencari jodoh Mandi Sapar,  Mencari jodoh Meminang  Mencari jodoh Mencari jodoh
n sampan,  Merisik Tepung Tawar  Merisik Hantaran Mandi  Merisik  Merisik
Menjodoh,  Meminang  Meminang Tangas Berinai  Meminang  Meminang
merisik,  Mengantar tanda  Mengantar tanda Bersanding Tepuk  Mengantar  Mengantar
meminang, antar  Mengantar  Mengantar Tepung Tawar tanda tanda
belanja, belanja belanja Berambih  Mengantar  Mengantar
 Menjemput  Menjemput belanja belanja
 Menggantung  Menggantung  Menjemput  Menjemput
 Berandam  Berandam  Menggantung  Menggantung
 Berinai kecil  Berinai kecil  Berandam  Berandam
 Khatam Al-  Khatam Al-  Berinai kecil  Berinai kecil
Quran Quran  Khatam Al-  Khatam Al-
 AkadNikah AkadNikah Quran Quran
 Berinaibesar AkadNikah AkadNikah
 Tepuk tepung
tawar
 Bersanding
 Bersuap-suapan
 Makan berhadap
 Menyembah
 Mandi-mandi
 Berambih
 Menggantung-
gantung
 Bersatu
 Mandi sampat
Kematian  Turun tanah  Memandikan  Turun tanah  Turun tanah  Pemakaman  Pemakaman  Turun tanah
 Tiga hari  Mengapani  Tiga hari  Tiga hari  Makan 3  Makan 3  Tiga hari
 tujuh hari  Menyolati  tujuh hari  tujuh hari  Makan 7  Makan 7  tujuh hari

56
 Objek LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
 20 hari  Menguburkan  20 hari  20 hari  Makan 10-40  Makan 10-40  20 hari
 40 hari  Doa 3 hari  40 hari  40 hari  Makan khaul  Makan khaul  40 hari
 100 hari setelah kematian 100 hari  100 hari  100 hari
 Haul  Doa 7 hari  Haul  Haul  Haul
setelah kematian
 Doa 40 hari
setelah kematian
 Doa 100 hari
setelah kematian
 Doa houl
(setahun
berikutnya
 Ziarah kubur
Ritual  Mandi syafar  Buang ancak  Tabur beras Mistisme, ratib  Buang ancak  Tabur beras  Tabur beras
kepercaya  Semah  Beras kuning kunyit Saman, haul jama', kunyit kunyit
an kampung, Upacara  Buang ancak tempat keramat,  Buang ancak  Buang ancak
bejenjang  Bersih kampung
 Ratif Saman Motong kayu
 Mindah hujan saat berjalan
dalam hutan,
semah laut.
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari tabel diatas maka dapat dijelaskan sebaran ritus yang ada di Kabupaten/Kota berikut

ritual-ritual dari masing-masing sub objek berupa Perayaan, Kelahiran, Perkawinan,

Kematian dan Ritual Kepercayaan.

1. Berikut daftar ritual berupa perayaan yang ada di Kabupaten/Kota;

 Perayaan yang menjadi ritual di Tanjungpinang antara lain; Muharam, yaitu

perayaan menyambut tahun baru Hijriah, Mulid Nabi yaitu perayaan dalam rangka

memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW. Isra' Mikraj, Mandi syafar, Hari

Asyura, Semah Laut.

 Perayaan yang menjadi ritual di Karimun adalah Mandi Syafar.

 Perayaan yang menjadi ritual di Bintan antara lain; Tari Inai, Mandi Syafar,

Kenduri Selamat Kampung, Lampu Cangkok, Meminang, Mandi,Tepung Tawar,

Silat Adat, Upacara Mandi Keris, dan Sembo Jampi. Mandi Sapar yaitu ritual

mandi yang dilakukan pada tanggal 27 safar. Sedangkan Sembo Jampi merupakan

ritual untuk mengobati penyakit-penyakit tertentu.

57
  Perayaan yang menjadi ritual di Kabupaten Natuna antara lain; Perayaan Maulud

Nabi, Perayaan 1 Muharam, dan Peringatan Asyuro.

2. Berikut ritus yang menjadi ritual terkait dengan kelahiran berdasarkan

Kabupaten/Kota di Provinsi Kepulauan Riau;

 Ritual kelahiran di Kabupaten Lingga antara lain; Tanggal pusat (tali pusat sudah

lepas sendiri), 44 hari, cuci lantai, akikah, bercukur, dan pemberian nama.

 Ritual kelahiran yang ada di Tanjungpinang antara lain; Tujuh bulan dalam

kandungan, Tanggal pusar, Cuci lantai, Aqikah, Sunatan, Tindik (bagi

Perempuan), dan kenduri habis bilang.

 Ritual kelahiran yang ada di Karimun yaitu Syariful Anam.

 Ritual kelahiran yang ada di Natuna antara lain; Tepung Tawar, Cukur Rambut,

dan Berzanji.

3. Selanjutnya ritus yang berupa perkawinan dan distribusinya di Kabupaten/Kota

provinsi Kepulauan Riau;

 Ritual yang mengiringi perkawinan di Kabuaten Lingga antara lain; Berinai dan

mandi sampan, Menjodoh, merisik, meminang, dan antar belanja.

 Ritual yang mengiringi perkawinan di Tanjungpinang antara lain; Mencari jodoh,

Merisik, Meminang, Mengantar tanda, Mengantar belanja, Menjemput,

Menggantung, Berandam, Berinai kecil, Khatam Al-Quran, AkadNikah,

Berinaibesar, Tepuk tepung tawar, Bersanding, Bersuap-suapan, Makan berhadap,

Menyembah, Mandi-mandi, Berambih, menggantung-gantung, bersatu, dan mandi

sampat.

 Ritual yang mengiringi perkawinan yang ada Karimun antara lain; Tepung Tawar.

58
  Ritual yang mengiringi perkawinan yang ada di Kabupaten Natuna antara lain;

Meminang, Hantaran Mandi, Tangas Berinai, Bersanding, Tepuk Tepung Tawar,

dan Berambih.

4. Kematian merupakan suatu kondisi yang pasti dialami oleh setiap makluk hidup

temasuk manusia. Berikut ritual yang mengiringi kematian sebagaimana yang ada di

Kabupaten/Kota;

 Ritual kematian yang ada di Lingga antara lain; Turun tanah, tiga hari, tujuh

hari, 20 hari, 40 hari, 100 hari, haul, Turun tanah, tiga hari, tujuh hari, 20 hari,

40 hari, 100 hari, dan haul.

 Ritual kematian yang ada di Tanjungpinang antara lain; Memandikan,

Mengapani, Menyolati, Menguburkan, Doa 3 hari setelah kematian, Doa 7 hari

setelah kematian, Doa 40 hari setelah kematian, Doa 100 hari setelah kematian,

Doa haul (setahun berikutnya), dan Ziarah kubur.

 Ritual kematian yang ada di Natuna antara lain; Pemakaman, Makan 3, Makan

7, Makan 10-40, dan Makan khaul.

5. Berikutnya adalah ritual kepercayaan yang menjadi sub dari ritus sebagai objek

kebudayaan;

 Ritual kepercayaan yang ada di Lingga antara lain; Mandi syafar, semah

kampung, bejenjang dan Ratif Saman. Ratif saman merupakan upacara

menolak bala yang dilakukan oleh masyarakat di desa Resun. Upacara ini

dilakukan dengan melantunkan zikir di masjid pada malam jumat selama tiga

kali dalam satu bulan. Upacara ini dilakukan karena pada zaman dahulu Desa

59
 Resun sering ditimpa dengan bencana seperti wabah penyakit, gangguan roh

halus, dan juga kawanan perampok yang menganggu.

 Ritual kepercayaann yang ada di Tanjungpinang antara lain; Buang ancak,

Beras kuning Upacara, bersih kampung Motong kayu saat berjalan dalam

hutan, dan semah laut.

 Ritual kepercayaan yang ada di Natuna antara lain; Buang ancak.

4.2.5. Tradisi Pengetahuan Tradisional.

Pengetahuan tradisional merupakan seluruh ide dan gagasan dalam masyarakat,

yang mengandung nilai-nilai setempat sebagai hasil pengalaman nyata dalam berinteraksi

dengan lingkungan, dikembangkan secara terus-menerus dan diwariskan pada generasi

berikutnya. Yang termasuk dalam objek pengetahuan tradisional antara lain, kerajinan,

busana, metode penyehatan, jamu, makanan dan minuman tradisional, serta pengetahuan

dan kebiasaan perilaku mengenai alam dan semesta.

Gambar 10 Identifikasi Pengetahuan Tradisional di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Berikut daftar objek pengetahuan tradisional yang ada di Kepulauan Riau menurut

sub objek dan distribusi berdasarkan Kabupaten/Kota;

60
 Tabel 6 Objek Kebudayaan Tradisi Pengetahuan Tradisional di Kepulauan Riau

Sub LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

Objek
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Kerajinan Tudung manto, Membuat hantaran Kerajinan Kulit kerang, Kerajinan Kerajinan Kulit
Ayaman (tikar, perkawinan, Tekat, Anyaman Tikar Kerajinan bamboo, berbahan pandan, berbahan kerang,
tudung saji) Menyulam, Merajut, Pandan Tikar pandan, Ancak bamboo, rotan. pandan, bamboo,
Menganyam, Merakit Tudung saji, Kipas rotan.
bunga., Menjahit, Tenun, pandan, Sisik ikan
Batik dan jong
Busana Baju kurung,  Pakaian laki-laki; Baju Baju Kurung Baju kurung teluk Baju kurung Baju kurung Baju kurung
Tudong Manto kurung cekak musang, Melayu belanga, Kurung teluk belanga, teluk
Baju kurung teluk keke, Tanjak Kurung keke, belanga,
belanga, Baju potong Tanjak Kurung
cina, Kain samping keke, Tanjak
 Pakaian perempuan;
baju kebaya pendek,
baju kebaya
labuh/panjang, baju
pisak 6, baju kurung
kekek, selendang,
tudung manto
Metode Dukun, bidan Tabib, Perdukunan, Urut Dukun, bidan Dukun beranak Tetas Belangi Dukun, bidan Dukun,
penyehata kampong, tradisional, Bertangas kampong, kampong, Jampi, kampong, bidan
n Urut tradisional Urut tradisional Sembuh tok bomo Urut tradisional kampong,
Urut
tradisional
Jamu Obat rebus, Kunyit asam, Rebus daun Kunyit asam, Kunyit lam Pejuh Kunyit asam, Kunyit
Majun, Param, sirih, Rubusan kulit kayu Rebus daun sirih, Rebus daun sirih asam, Rebus
Jamu lahiran Beras kencur, Serbat, daun sirih,
Jamu lempuyang/temu
lawak, Getah tangkai
papaya, Daun waru, Daun
kumis kucing, Daun
bunga sepatu, Daun
sungkai, Bawang putih
dan jahe, Buah kemiri,
Rempah ratus.
Makan an Gulai asam Nasi dagang, Nasi  Lakse goreng,  Kue malaka  Kernas Tabal Gulai asam Gulai asam
dan rebus, Nasi minyak , Gulai asam Lendot  Kembang goyang Pencok Luwe rebus, Nasi rebus, Nasi
minuman dagang, putu pedas, Sotong masak  Asam Pedas  Air laksamana Air Serawe dagang, putu dagang, kue
mayang, kue hitam, Gulai kari,  Tempoyak mengamuk mayang, kue bawang,
bawang, tepung Sambal belacan, Sambal bawang,
bawang, roti manga, Sambal nanas,
jale, putu piring, Roti canai, Roti kirai,
peranan baka dll Lakse kuah, Bubur pedas
Betik sayur air, Kormak
ayam, Paies gonggong,
Dalca, Acar berempah ,
Masak semur, Acar
masak, Acar mentah,
Kormak, Sous udang,
Lendot, Gulai singgang,
Putu manyang, Bingke,
Lempar, Dua selik,
Ongol-ongol, Tepung
gomak, Bingka ubi, Seri
muka, Putrid Salat, Kue
jongkong, Lopes pulut,
Kue Melaka, Naga sari,
Sambal pulut, Sekaya
tulang, Pengat labu,
Pengat pisang, Mahkota
pecah intan bertabur,
Epok-epok, Apam, Bulu
berendam, Aman sari
jepang, Hawa nikmat,

61
 Sub LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
Objek
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Anta kusuma, Bulu
kemboja, Putu
piring,Talam belauk,
Penganan talam manis,
Laksmane mengamuk,
Deram-deram, Bangkit,
Kue semperong, Kue
Satu, Bolu, Bilis
sembunyi, Kue bawang,
Kembang goyang,
Kacang tojen, batang, Air
dohut, Air sepang, Air
selasih, Gulai asam
pedas, nasi dagang, nasi
lemak, bubur pedas,
bubur berlauk, laksa, nasi
goreng, lempeng, lempar,
otak-otak, pais, putu
piring, putu mayang, kue
bangkit, boulu, boulu
kemboja, penganan talam,
air sepang, cendol, dll
pengetahu  Melihat  Melihat dari bintang  Melihat pasang  Melihat arah angin Mantau angin,  Melihat  Melihat
an/kebiasa pasang surut pada malam hari surut air untuk turun ke laut adalah tatacara pasang surut pasang
an air  Perkiraan hari yang  Melihat waktu dan pengetahuan air surut air
 Melihat lebih tepat Melihat cuaca masyarakat  Melihat waktu Melihat
waktu natuna tentang Melihat cuaca waktu
 Melihat cuaca musim yang  Melihat
terkait erat cuaca
dengan
kehidupan
masyarakat
dalam mencari
nafkah di laut.
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

1. Berikut daftar pengetahuan tradisional berupa kerajinan yang ada di Kabupaten/Kota

se-provinsi Kepulauan Riau;

 Kerajinan yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; Tudung manto, dan ayaman.

Anyaman digunakan untuk membuat tikar dan tudung saji.

 Kerajinan yang ada di Tanjungpinang antara lain; Membuat hantaran perkawinan,

Tekat, Menyulam, Merajut, Menganyam, Merakit bunga, Menjahit, tenun, dan

membatik.

 Kerajinan yang ada di Karimun antara lain; Kerajinan Anyaman Tikar Pandan.

 Kerajinan yang ada di Bintan antara lain; Kulit kerang, kerajinan bambu, tikar

pandan, ancak, tudung saji, kipas pandan, kerajinan sisik ikan dan jong.

62
  Kerajinan yang ada di Natuna antara lain; Kerajinan berbahan pandan, Kerajinan

berbahan bamboo, dan Kerajinan berbahan rotan.

2. Selanjutnya, berikut adalah daftar pengetahuan tradisional berupa busana yang tersebar

di Kabupaten/Kota se-Provinsi Kepulauan Riau;

 Busana tradisional yang ada di Lingga yaitu Baju kurung dan Tudong Manto.

Tudongmanto merupakan pakaian adat perempuan Melayu Daik yang berupa kain

tipis penutup kepala yang terbuat dari berbagai jenis kain seperti kain kase, kain

sifon, kain sari dan kaain sutera dengan warna tertentu seperti kuning, hijau,

merah, hitam dan putih. Ciri khas tudong manto adalah hiasan tekad berbagai

motif yang dibuat menggunakan kawat lentur seperti benang berwarna perak

maupun emas yang disebut Genggeng atau Kelingkan.

 Busana tradisional yang ada di Tanjungpinang antara lain; Pakaian laki-laki, baju

kurung cekak musang, baju kurung teluk belanga, baju potong cina, kain samping.

o Pakaian resmi yang dipakai laki-laki yaitu: baju kurung, kain samping,

capal, kopiah/tanjak, bengkong dan sapu tangan.

o Pakaian resmi yang dipakai perempuan adalah baju kebaya pendek, baju

kebaya labuh/panjang, baju pisak 6, baju kurung kekek, selendang, tudung

manto.

 Busana tradisional yang ada di Karimun adalah Baju Kurung Melayu.

 Busana tradisional yang ada di Bintan adalah Baju kurung teluk belanga dan

kurung keke serta tanjak.

 Busana tradisional yang ada di Natuna adalah Baju kurung.

63
 Secara umum busana yang menjadi pengetahuan tradisional di Kepulauan Riau

adalah busana Melayu. Busana melayu merupakan busana adat yang digunakan di seluruh

daerah di kepulauan Riau.

3. Berikutnya adalah objek kebudayaan berupa pengetahuan tradisional dengan sub objek

metode penyehatan. Masing-masing daerah di Kepulauan Riau memiliki beberapa

kegiatan atau metode dalam penyehatan diantaranya;

 Metode penyehatan yang ada di Tanjungpinang adalah Bertangas.

 Metode penyehatan yang ada di Bintan adalah Sembo Jampi dan sembuh tok

bomo.

 Metode penyehatan yang ada di Natuna adalah Tetas Belangi.

4. Selanjutnya berikut daftar pengetahuan tradisional berupa Jamu yang ada di

Kabupaten/Kota;

 Jamu-jamuan yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; Obat rebus, majun, dan

param.

 Jamu-jamuan yang ada di Kota Tanjungpinang antara lain; Kunyit asam, Rebus

daun sirih, Rubusan kulit kayu, Beras kencur, Serbat, Jamu lempuyang/temu

lawak, Getah tangkai papaya, Daun waru, Daun kumis kucing, Daun bunga sepatu,

Daun sungkai, Bawang putih dan jahe, Buah kemiri, dan rempah ratus.

 Jamu-jamuan yang ada di Kabupaten Bintan adalah Kunyit lam.

 Jamu-jamuan yang ada di Kabupaten Natuna adalah Pejuh. Pejuh merupakan

metode pengobatan dengan merendam kulit pepohonan yang diyakini memiliki

khasiat tertentu. Air rendaman selanjutnya diminum oleh orang yang sedang sakit

64
5. Sub objek pengetahuan tradisional berikutnya adalah Makanan dan Minuman.

Makanan dan minuman yang ada di Kepulauan Riau sangat bervariatif. Berikut

makanan dan minuman yang teridentifikasi dan terdistribusi di masing-masing

Kabupaten/Kota;

 Makanan dan minuman yang ada di Kabupaten Lingga antara lain; Nasi dagang,

putu mayang, kue bawang, tepung bawang, roti jale, putu piring, dan peranan baka.

 Makanan dan minuman yang ada di Kota Tanjungpinang antara lain; Nasi dagang,

Nasi minyak, Gulai asam pedas, Sotong masak hitam, Gulai kari, Sambal belacan,

Sambal manga, Sambal nanas, Roti canai, Roti kirai, Lakse kuah, Bubur pedas,

Betik sayur air, Kormak ayam, Paies gonggong, Dalca, Acar berempah, Masak

semur, Acar masak, Acar mentah, Kormak, Sous udang, Lendot, Gulai singgang,

Putu manyang, Bingke, Lempa, Dua selik, Ongol-ongol, Tepung gomak, Bingka

ubi, Seri muka, Putrid Salat, Kue jongkong, Lopes pulut, Kue Melaka, Naga sari,

Sambal pulut, Sekaya tulang, Pengat labu, Pengat pisang, Mahkota pecah intan

bertabur, Epok-epok, Apam, Bulu berendam, Aman sari jepang, Hawa nikmat,

Anta kusuma, Bulu kemboja, Putu piring, Talam belauk, Penganan talam manis,

Laksmane mengamuk, Deram-deram, Bangkit, Kue semperong, Kue Satu, Bolu,

Bilis sembunyi, Kue bawang, Kembang goyang, Kacang tojen, batang, Air dohut,

Air sepang, Air selasih, Gulai asam pedas, nasi dagang, nasi lemak, bubur pedas,

bubur berlauk, laksa, nasi goreng, lempeng, lempar, otak-otak, pais, putu piring,

putu mayang, kue bangkit, boulu, boulu kemboja, penganan talam, air sepang, dan

cendol

65
  Makanan dan minuman yang ada di Kabupaten Karimun antara lain; Lakse,

Lendot, Asam Pedas, dan Tempoyak.

 Makanan dan minuman yang ada di Kabupaten Bintanantara lain; Kue malaka,

kembang goyang dan air laksamana mengamuk. Minuman Laksmana mengamuk

merupakan minuman tradisional Siak dimana nama minuman ini berasal dari cerita

rakyat masyarakat Melayu tentang seorang tokoh pahlawan Melayu yang bernama

Hang Tuah. Pada waktu itu terjadi perkelahian antara Hang Tuah dan Hang Jebat

sehingga muncullah istilah Laksmana Mengamuk.

 Makanan dan minuman yang ada di Kabupaten Natuna antara lain; Kernas, Tabal,

Pencok, Luwe, dan Air Serawe.

6. Sub objek pengetahuan tradisional selanjutnya adalah pengetahuan dan kebiasaan

berikut distribusinya menurut Kabupaten/Kota;

 Pengetahuan atau kebiasaan yang ada ditengah-tengah masyarakat Lingga antara

lain; Melihat pasang surut air, melihat waktu, dan melihat cuaca.

 Pengetahuan atau kebiasaan yang ada ditengah-tengah masyarakat Tanjungpinang

antara lain; Melihat dari bintang pada malam hari (Perkiraan hari yang lebih tepat)

 Pengetahuan atau kebiasaan yang ada ditengah-tengah masyarakat Bintan adalah

Melihat arah angin untuk turun ke laut.

 Pengetahuan atau kebiasaan yang ada ditengah-tengah masyarakat Natuna adalah

Mantau angin. Mantau angin adalah tatacara dan pengetahuan masyarakat natuna

tentang musim yang terkait erat dengan kehidupan masyarakat dalam mencari

nafkah di laut.

66
 Pengetahuan masyarakat di Kepulauan Riau pada umumnya adalah pengetahuan

dalam hal prakiraan cuaca. Hal ini disebabkan bahwa mayoritas mata pencaharian

masyarakat Kepulauan Riau dulunya adalah pelaut/nelayan. Nelayan atau pelaut sangat

tergantung dengan cuaca sehingga diperlukan kemampuan untuk mengetahui prakiraan

cuaca atau musim.

4.2.6. Teknologi Tradisional.

Teknologi tradisional. Teknologi tradisional adalah keseluruhan sarana untuk

menyediakan barang-barang atau cara yang diperlukan bagi kelangsungan atau

kenyamanan hidup manusia dalam bentuk produk, kemahiran, dan keterampilan

masyarakat sebagai hasil pengalaman nyata dalam berinteraksi dengan lingkungan,

dikembangkan secara terus-menerus dan diwariskan pada generasi berikutnya.

Gambar 11 Identifiikasi Teknologi Tradisional di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Berikut identifikasi objek kebudayaan berdasarkan Kabupaten/Kota di Provinsi

Kepulauan Riau.

Tabel 7 Objek Kebudayaan Teknologi Pengetahuan Tradisional di Kepulauan Riau

Sub
LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
Objek
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Alat  Jala, bubu  Serampang  Bubu  Bento  Bubu  Jala, bubu  Jala, bubu

67
 Sub
LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
Objek
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
tangkap  Sondong  Lukah  Bubu  Jala  Sondong  Sondong
 Tangkol  Tempuling  Jaring jala  Jaring Belat/
 Dongkah  Jala  Nujah kelong
 Pukat  Kail  Bagan tancap
 Jaring  Tuba  Bagan apung
 Empang  Lukah
 Kedikataupancing  Belad
 Rawai  Tangkul
 Bubu  Tajur,
 Jermal  Rawai
 Kelong  Jala dan tangkul
 Belat
 Bento
 Sondong
arsitektur  Bentuk rumah  Susunan rumah Rumah Adat Motif siku Arsitektur Rumah Adat Rumah Adat
tradisional. melayu; Ukuran Melayu "Tunjuk Keluang, motif Melayu Melayu "Tunjuk Melayu
 Bangunan masjid rumah, Susunan Langit" lebah bergayut, Langit" "Tunjuk
lama ruang, bentuk motif tepuk bunga Langit"
 Tapak-tapak bangunan bawang, motif
istana lebah bergayut,
motif kuntum tak
jadi, motif kelok
paku, motif itik
bekawan, motif
bintang-bintang
Perkakas  Cangkul  Cangkul  Cangkul Cangkul  Palok, adalah  Cangkul  Cangkul
pengelola  Tajak  Tajak  Tajak perkakas  Tajak  Tajak
han  Parang  Cakar ayam  Parang cangkul kecil  Parang  Parang
ladang/lau Pisau  Parang  Pisau untuk  Pisau  Pisau
t  Kapak  Pisau  Kapak mencangkul  Kapak  Kapak
 Kapak batang sagu.
 Baji  Penai adalah
 Perjang perkakas
mengolah
sagu mentah
menjadi sagu
butir.
Alat  - Rakit.  Rakit.  Rakit. Sampan,pompong  Kolek  Rakit.  Rakit.
transporta  Sampan  Sampan  Sampan  Jongkong  Sampan  Sampan
si  Kolek  Kolek  Kolek  Rakit  Kolek  Kole
Pompong  Pompong Pompong  Mutur  Pompong  Pompong
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

1. Secara lebih rinci berikut daftar Teknologi Tradisional dengan sub objek alat tangkap

berikut pendistribusianya di masing-masing Kabupaten/Kota;

 Alat tangkap hasil laut yang ada di Lingga antara lain; Jala, bubu, sondong,

tangkol, dongkah.

 Alat tangkap hasil laut yang ada di Tanjungpinang antara lain; Serampang, Lukah,

Tempuling, Jala, Pukat, Jaring, Empang, Kedikataupancing, Rawai, Bubu, Jermal,

Kelong, Belat, Bento, Sondong.

68
  Alat tangkap hasil laut yang ada di Karimun adalah Bubu.

 Alat tangkap hasil laut yang ada di Bintan antara lain; Bento, Bubu, jaring, nujah,

kail, tuba, lukah, belad, tangkul, tajur, rawai, jala dan tangkul.

 Alat tangkap hasil laut yang ada di Natuna antara lain; Bubu, Jala, Jaring, Belat/

kelong, Bagan tancap, dan Bagan apung.

Secara umum alat tangkat yang ada di kepulauan Riau adalah alat tangkap ikan

dan sejenisnya yang merupakan hasil laut. Hal ini karena geografis Kepulauan Riau

96% adalah lautan.

2. Selanjutnya adalah objek Teknologi Tradisional berupa arsitektur di Kepulauan Riau

secara umum adalah Rumah Adat Melayu. Rumah Adat Melayu merupakan arsitektur

dengan struktur rumah panggung. Hal ini bertujuan agar rumah tersebut terbebas dari

banjir/air rawa yang pada musim-musim tertentu air laut pasang. Disamping itu

rumah Adat melayu berbentuk panggung untuk menghindari masuknya binatang-

binatang melata yang dapat mengancam keselamatan jiwa orang-orang yang tinggal di

dalamnya.

3. Objek kebudayaan berikutnya terkait dengan Teknologi Tradisional adalah perkakas

pengelolahan Ladang atau laut yang ada di Kabupaten/Kota. Perkakas dalam

pengelolaan ladang atau laut yang ada di Kepulauan Riau sangat variatif dengan

fungsi yang berbeda-beda. Perkakas ini digunakan untk mendukung terpenuhinya

kebutuhan dasar masyarakat khususnya dalam hal penyediaan sumber pangan.

 Perkakas yang ada di Tanjungpinang antara lain; Cangkul, Tajak, Cakar ayam,

Parang, Pisau, Kapak, Baji, dan Perjang.

 Perkakas yang ada di Bintan adalah Cangkul.

69
  Perkakas yang ada di Natuna antara lain; Palok dan Penai. Palok adalah perkakas

cangkul kecil untuk mencangkul batang sagu. Sedangkan Penai adalah perkakas

mengolah sagu mentah menjadi sagu butir.

4. Objek kebudayaan Teknologi Tradisional berikutnya adalah alat transportasi. Alat

transportasi yang ada di Kabupaten/Kota pada umunya adalah alat transportasi laut

dengan varian sebagai berikut;

 Alat transportasi yang ada di Tanjungpinang antara lain; Rakit, Sampan, Kolek,

dan Pompong.

 Alat transportasi yang ada di Bintan adalah Sampan, dan pompong.

 Alat transportasi yang ada di Natuna antara lain; Kolek, Jongkong, Rakit, dan

Mutur.

4.2.7. Seni.

Objek kebudayaan berikutnya adalah Seni. Seni merupakan ekspresi artistik

individu, kolektif, atau komunal, yang berbasis warisan budaya maupun berbasis

kreativitas penciptaan baru, yang terwujud dalam berbagai bentuk kegiatan dan/atau

medium. Seni antara lain seni pertunjukan, seni rupa, seni sastra, film, seni musik, dan

seni media.

Gambar 12 Identifikasi Seni di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

70
 Berikut objek kebudayaan seni yang ada di Kepulauan Riau berikut sub-sub

objeknya.

Tabel 8 Objek Kebudayaan Seni di Kepulauan Riau

Objek LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Seni  Kompang  Kompang  Kompang  ragam dan  Kompang  Kompang  Kompang
music dan  Qasidah dan  Qasidah dan  Qasidah dan teknik pukulan Qasidah dan  Qasidah dan  Qasidah
pertunjuka gambus gambus gambus  Teater gambus gambus dan
n  Rebana  Rebana  Rebana bangsawan  Rebana  Rebana gambus
 Berzanji  Berzanji  Berzanji  teater  Berzanji  Berzanji  Rebana
bangsawan  Berzanji
muda
 teater
tradisional
Mak Yong

Tari  Bangsal Cine  Tari Zapin  Tari Zapin  Joget  Kampil Panen Cengkeh  Sri
 Kinayat  Joget Dangkong  Joget Dangkong melemang  Tari Zapin Te Somboy Balam,
Sindiran Pesan  Boria Pulau Tari Beliong  Joget  Berbalas
 Tari Zapin Penyengat. Dangkong Nasi Oh
 Joget Dangkong  Tari Inai Pulau
 Joget tandak  Sangkak, Subi
Lingga Pancang Kota  Malang
Kara Berantai
 Tari Hang
Nadim
Raja Laut
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari tabel diatas tergambar distribusi objek kebudayaan Seni berupa Musik secara

umum adalah Kompang, Qasidah dan gambus, Rebana, dan Berzanji. Beberapa musik

tersebut ada di seluruh Kabupaten/Kota yang ada di Kepulauan Riau. Beberapa musik

tersebut merupakan ciri khas dari seni musik Islami. Berikut kondisi masing-masing seni

musik yang ada di Kepulauan Riau;

71
 Gambar 13 Kondisi kompang yang ada di Provinsi Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram diatas terlihat bahwa kompang kondisinya relatif masih bagus

bahkan sangat bagus dengan 100% terlaksana atau sering dilakukan. Banyaknya majelis

taklim menjadi salah satu alasan kenapa kompang kondisi lebih baik dibandingkan dengan

seni musik lainya.

Untuk kondisi musik Qasidah dan musik Gambus yang ada di Provinsi Kepulauan

Riau kondisi 35,7% sering dilaksanakan atau di lakukan dan 64,3% kadang-kadang

dilakukan.

Gambar 14 Kondisi Qosidah di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Kondisi rebana yang ada di Provinsi Kepulauan Riau tergolong masih cukup bagus karena

75% sering dilakukan atau dilaksanakan dan 25% tidak dilakukan atau dilaksanakan.

72
 Gambar 15 Kondisi Rebana di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Kondisi musik berzanji kondisinya lebih baik dibandingkan dengan rebana karena

100% sering dilakukan oleh masyarakat di Provinsi Kepulauan Riau

Gambar 16 Kondisi Berzanzi di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Selanjutnya untuk seni Pertunjukan antara lain adalah Teater/Sandiwara

bangsawan, teater bangsawan muda, dan teater tradisional Mak Yong. Sandiwara

Bangsawan merupakan pertunjukkan yang dilakukan di malam hari. Setiap cerita terbagi

kedalam beberapa babak atau adegan. Setiap adegan diselingi dengan sret atau selang

waktu untuk menceritakan apa yang akan terjadi pada adegan berikutnya. Pemain atau

pelakon seni pertunjukan ini terdiri atas; Sri Panggung dan anak muda yang merupakan

tokoh utama, raja, seorang khadam dan beberapa peran pembantu raja, menteri, hulu

balang, inang-dayang, dan pengukuh lakon lainya. Jika ditambahkan dengan pemain

73
musik maka jumlahnya kurang lebih 20 orang sampai dengan 25 orang. Peralatan musik

yang mengiringi pementasannya terdiri dari biola, akordion, gendang, gong dan tambor.

Sesuai dengan namanya, maka kostum yang digunakan adalah tata rias yang menyerupai

orang-orang dikalangan Bangsawan. Sedangkan perlengkapan pendukungnya

menyesuaikan dengan cerita yang ditampilkan karena patokan yang khusus tidak ada.

Sedangkan untuk Seni berupa seni Tari pada umunya adalah zapin. Berikut

distribusi seni tari yang ada di Kabupaten/Kota;

 Seni tari yang ada di Lingga antara lain; Bangsal Cine, Kinayat Sindiran Pesan,

Tari Zapin, dan Joget Dangkong.

 Seni tari yang ada di Tanjungpinang adalah Tari Zapin, Joget Dangkong dan Boria

Pulau penyengat. Boria Pulau penyengat merupakan kesenian tari yang terinspirasi

dari kehidupan tentara Belanda yang bercokol di Kerajaan Riau pada abad ke-18.

Selama ini Boria dikenal sebagai kesenian yang berasal dari Penang Malaysia akan

tetapi kesenian Boria di Pulau penyengat mempunyai perbedaan dalam gerakan

tarian yang membedakannya dengan kesenian Boria yang ada di Malaysia.

Kesenian Boria ini dimainkan oleh kaum laki-laki. Jumlah pemainya sebanyak 20

orang ditambah 1 orang komandan yang disebut Kapten. Tugasnya adalah untuk

mengatur perbarisan dan menjadi sentral cerita didalamnya. Sementara anak buah

dipimpin oleh seorang sarjen (sersan).

 Seni tari yang ada di Karimun antara lain; Tari Beliong, Tari Zapin, Joget

Dangkong. Joget Dangkong merupakan aktifitas menari dengan cara berpasang-

pasangan sambil berpantun. Joget Dangkong merupakan hiburan bagi nelayan di

pantai. Pada saat lelaki berjoget mereka disebut sebagai bertandak.

74
  Seni tari yang ada di Bintan antara lain; Joget melemang, Joget Dangkong, ragam

dan teknik pukulan, Tari Inai, Sangkak, dan Pancang Kota Kara. Syarat utama

joget melamang adalah bahwa penari harus masih perawan. Joget melemang

merupakan joget dimana salah satu gerakannya adalah mengambil uang/koin

dengan cara melengkungkah tubuh kebelakang dan mengambil uang dengan mulut

si penari.

 Seni tari yang ada di Natuna adalah Kampil, dan Tari Zapin.

 Seni tari yang ada di Anambas adalah Panen Cengkeh, dan Te Somboy.

 Seni tari yang ada di Batam antara lain Sri Balam, Berbalas Nasi Oh Pulau Subi,

Malang Berantai, dan Tari Hang Nadim Raja Laut

Beberapa tarian atau seni tari tersebut diatas masih sering dapat kita saksikan

seperti Zapin, Joget Dangkong dan Kompang. Namun demikian beberapa tarian lainya

sulit kita temukan seperti Nobat. Nobat merupakan istrumen yang dihasilkan oleh tiga

buah gendang dan dua buah alat tiup. Satu gendang disebut Nengkara atau mengkara

dengan satu permukaan pukul. Dua gendang lainya adalah gendang panjang berbentuk

silinder yang disebut Gendang Nobat dengan dua permukaan pukul dan diletakkan pada

posisi mendatar. Sedangkan dua buah alat tiup adalah berupa nafiri dan serunai. Berikut

beberapa kondisi seni musik yang ada di Kepulauan Riau;

75
 Gambar 17 Kondisi Joget Dangkong yang ada di Provinsi Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram tersebut terlihat bahwa Joget Dangkong 78,6% dilakukan, 14,3%

kadang-kadang dilakukan dan 7,1% tidak dilakukan. Sementara untuk Zapin, kondisinya

fifty-fifty dimana 50% sering dilakukan dan 50% kadang-kadang dilakukan.

Gambar 18 Kondisi Zapin yang ada di Provinsi Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

76
4.2.8. Bahasa.

Bahasa adalah sarana komunikasi antar manusia, baik berbentuk lisan, tulisan,

maupun isyarat, antara lain, bahasa Indonesia dan bahasa daerah. Bahasa menjadi penting

karena melalui bahasa maka kita akan mengenal sebuah bangsa. Idiom itu kiranya yang

menggambarkan kondisi masyarakat melayu Kepulauan Riau. Karena tinggi serta

mudahnya bahasa melayu sehingga dijadikan bahasa pemersatu bangsa Indonesia.

Secara umum seluruh daerah di Kepulauan Riau menggunakan bahasa melayu

meskipun antara satu daerah dengan daerah lain terkadang memiliki dialektika yang

berbeda-beda. Berikut kondisi Objek Kebudayaan Bahasa di Kepulauan Riau.

Gambar 19 Kondisi Bahasa di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Dari diagram tersebut diatas terlihat bahwa seluruh Kabupaten/Kota di Kepulauan

Riau secara keseluruhan masih menggunakan bahasa melayu sebagai bahasa keseharian

dalam komunikasi ditengah-tengah masyarakat.

4.2.9. Permainan Rakyat.

Permainan rakyat ialah berbagai permainan yang didasarkan pada nilai tertentu dan

dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus menerus dan diwariskan pada generasi

berikutnya dengan tujuan untuk menghibur diri. Secara umum permainan rakyat yang ada

77
di Kepulauan Riau adalah Kelereng, Congkak, Gasing, Gobak Sodor, Tambuku, Yeye dan

Engrang.

Gambar 20 Identifikasi Permainan Rakyat di Kepulauan Riau

Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Untuk lebih rinci maka berikut tabel yang menggambarkan permainan rakyat di

Kepulauan Riau berdasarkan Kabupaten/Kota.

Tabel 9 Objek Kebudayaan Permainan Rakyat di Kepulauan Riau

LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)
 Kelereng  Kelereng  Congklak,  Canang  Main Letop :  senapan  Canang
 Congklak  Congklak  Gasing  Jengket senapan bambu bambu dengan Jengket
 Gasing Kaleng  Gasing Pinang Melayu  Layang-layang dengan peluru dari peluru dari  Layang-layang
 Tambuku  Gobak Sodor Kuantan  Meriam bamboo buah2an buah2an  Meriam bamboo
 Yeye  Tambuku  Gobak Sodor  Jong  Yeye  Yeye  Jong
 Egrang  Yeye  Egrang  Lomba kolek  Tali galah  Tali galah  Lomba kolek
 Porok  Egrang  Gasing  Tangkap lekat  Tangkap lekat Gasing
 Layang-layang  Main Galah  Sepiring dua  Sepiring dua
 Sepak seladeng  Main Canang piring/ Cakelik piring/
 Belon  Main Guli ding-ding Cakelik ding-
 Engkek-engkek  Main Porok ding
 Selambong  Main Rimau
 Main Setatak
 Permainan Kelas
 Lulu Cina Buta
 Main Tongkah
 Main Sepak Raga
 Main Peting
 Main layang-
layang (Wau)
 Santak,Tram-tram
buku
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

78
 Dari tabel diatas maka dapat dijelaskan bahwa Permainan Rakyat yang ada di

Kepulauan Riau cukup beragam. Berdasarkan pendistribusiannya, permainan rakyat yang

ada di Kepulauan Riau berdasarkan Kabupaten/Kota adalah sebagai berikut;

 Permainan rakyat yang ada di Lingga antara lain; Kelereng, Congklak, Gasing,

Tambuku, Yeye, Egrang, Porok, layang2,sepak seladeng, belon, engkek2,

selambong, kasti, dan tepok bantal.

 Permainan rakyat yang ada di Tanjungpinang antara lain; Kelereng, Congklak,

Gasing, Gobak Sodor, Tambuku, Yeye, Egrang, Main Galah, Main Canang, Main

Guli, Main Porok, Main Rimau, Main Setatak, Permainan Kelas, Lulu Cina Buta,

Main Tongkah, Main Sepak Raga, Main Peting, Main layang-layang (Wau),

Santak, tram-tram buku, peting, dan layang-layang dengung.

 Permainan rakyat yang ada di Karimun antara lain; Congklak, Gasing, Gobak

Sodor, dan Egrang.

 Permainan rakyat yang ada di Bintan antara lain; Canang, jengket, layang2,

meriam bambu, Jong, lomba kolek, dan gasing.

 Permainan rakyat yang ada di Natuna antara lain; Main Letop, Yeye, Tali galah,

Tangkap lekat, dan Sepiring dua piring/Cakelik ding-ding. Main Letop adalah

permainan dengan menggunakan senapan yang terbuat dari bambu dengan peluru

dari buah-buahan.

4.2.10. Olahraga tradisional.

Olahraga tradisional merupakan berbagai aktivitas fisik dan/atau mental yang

bertujuan untuk menyehatkan diri, peningkatan daya tahan tubuh, didasarkan pada nilai

79
tertentu, dilakukan oleh kelompok masyarakat secara terus-menerus, dan diwariskan pada

generasi berikutnya. Berikut beberapa olahraga tradisional yang ada di Kepulauan Riau.

Tabel 10 Objek Kebudayaan Olah Raga Tradisional di Kepulauan Riau

LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)
 Bela diri  Sampan Layar  Silat  Silat lagoi  Renang Renang  Silat lagoi
 Sepak Raga  Silat.  Panco  Panco
 Belon  Kolek  Sodor
 Tarik tambang,
 Balap sampan,
Sumber: Data Olahan Pokkir Kebudayaan Prov Kepri, 2017.

Secara lebih terperinci berikut daftar Olah Raga Tradisional yang ada di

Kabupaten/Kota se-Provinsi Kepulauan Riau;

 Olah Raga Tradisional yang ada di Lingga antara lain; Bela diri, sepak raga, dan

belon.

 Olah Raga Tradisional yang ada di Tanjungpinang antara lain; Sampan Layar,

Silat, dan Kolek.

 Olah Raga Tradisional yang ada di Karimun adalah Silat.

 Olah Raga Tradisional yang ada di Bintan antara lain; Silat lagoi, Panco dan sodor.

4.3. Identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan, Lembaga Kebudayaan, dan

Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau.

4.3.1. Sumber Daya Manusia Kebudayaan Kepulauan Riau

Sumber Daya Manusia kebudayaan merupakan asset berharga bagi pemajuan

kebudayaan disetiap daerah termasuk di Provinsi Kepulauan Riau. Sumber Daya Manusia

Kebudayaan adalah orang yang bergiat, bekerja, dan/ atau berkarya dalam bidang yang

berkaitan dengan Objek Pemajuan Kebudayaan. Selain itu menurut Undang-Undang

Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan, dalam ketentuan umum yang

80
dimaksud dengan Sumber Daya Manusia Kebudayaan adalah orang yang bergiat, bekerja,

dan/ atau berkarya dalam bidang yang berkaitan dengan Objek Pemajuan Kebudayaan.

Selanjutnya mengacu pada pendefinisan “Sumber Daya Manusia Kebudayaan”

dalam dokumen Rencana Induk Pemajuan Kebudayaan, maka yang dimaksud SDM

Kebudayaan antara lain:

a. Seniman, yang disebut seniman antara lain seniman pertunjukan, seniman

sastra, dan seniman perupa.

b. Maestro, yang dimaksud dengan “maestro” adalah SDM kebudayaan yang

memiliki kualifikasi mumpuni dibidang kebudayaan, misalnya ahli pembuat

keris, lukisan, atau musik.

c. Pialang budaya, yang dimaksud dengan “pialang budaya” adalah perantara

dalam kegiatan transaksi produk budaya, seperti kurator.

d. Pemangku adat, yang dimaksud dengan “pemangku adat” adalah seseorang

yang memiliki tanggungjawab dan kewenangan untuk melestarikan adat istiadat

pada suatu komunitas adat/masyarakat adat.

Sumber Daya Manusia Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau untuk saat ini

belum teridentifikasi secara menyeluruh, namun untuk saat ini sudah ada dua daerah yang

melakukan identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan, yaitu dari Kabupaten Bintan,

Kota Tanjungpinang, Kabupaten Karimun dan Kabupaten Lingga. Berikut uraian hasil

identifikasi Sumber Daya Manusia Kebudayaan Kabupaten Bintan dan Kota

Tanjungpinang.

Tabel 11 Daftar SDM Kebudayaan di Bintan

Jenis
No Nama Daerah Deskripsi
Kelamin
(1) (2) (3) (4) (5)

81
 Jenis
No Nama Daerah Deskripsi
Kelamin
(1) (2) (3) (4) (5)
1 Drs.Mastus Taher Pria Kijang Sastrawan/penulis
2 Moh.Syahrier Daeng Pria Tg.Uban Sastrawan/penulis
3 Sahat Simanjuntak Pria Tg.Uban Penulis
4 Abdul Azim,SS Pria Tg.Uban Sarjana Sastra
5 Sutrisno,SS Pria Tg.Uban Sarjana Sastra
6 Arfaini,SS Wanita Tambelan Sarjana Sastra
7 Drs.Sutarno Pria Tg.Uban Sarjana Sastra
8 M.Diah Pria Tg.Uban Sastrawan/penulis
9 Azwardi,S.Sos Pria Tg.Uban Sastrawan/penulis
10 Cecep Pria Tg.Uban Wartawan S.M
11 Harjo Waluyo Pria Tg.Uban Wartawan BP
12 Slamat Nufususanto Pria Tg.Uban Wartawan KP
13 Rasyid Daulay Pria Tg.Uban Wartawan TP
14 Nasri Chalid Pria Tambelan Sastrawan/penulis
15 Musaffa Abas Pria Kijang Sastrawan/penulis
16 Firdaus Pria Sei Enam Penulis
17 Edi Ruhendi Pria Kijang Penulis
18 Iiyas doleh Pria Kijang
19 Muchar Pria Kijang
20 Atan Anep Pria Kijang
21 H.Saleh Mursalim Pria Kijang
22 Iiiyas Pria Bintan Bekapur
23 Mai Syah Wanita Bintan Bekapur
24 H.Mohd.Yacob Pria Bintan Bekapur
25 H.Husban Pria Bintan Bekapur
26 Abdul Rahim Pria Bintan Bekapur
27 Said Mahawi Pria Bintan Bekapur
28 H.Main Pria Bintan Bekapur
29 Selamat Pria Bintan Bekapur
30 Mohd Amin Cabung Pria Bintan Bekapur
31 Asim Sofian Pria Bintan Bekapur
32 Zul Kifli Pria Bintan Bekapur
33 Darmadi Pria Bintan enau
34 Basaf Pria Bintan enau
35 Ismail Pria Bintan enau
36 Atan Mustafa Pria Bintan enau
37 Madrus Pria Bintan Buyu
38 Bujang Pria Bintan Buyu

82
 Jenis
No Nama Daerah Deskripsi
Kelamin
(1) (2) (3) (4) (5)
39 Subuh Pria Bintan Buyu
40 Abdul Zaman Pria Bukit Batu
41 Awing Syah Pria Bukit Batu
42 Johani zaini Pria Bukit Batu
43 Syaif Mohd Nur Adnan Pria Bukit Batu
44 Al Amin Pria Bujuk
45 Usman Kaharudin Pria Tembeling
46 H.Sandjah Pria Tembeling
Kp.Kerambat Sri
47 Samsul Abidin Pria Bintan Pantun
48 Nazar Pria Teluk Sebung Penulis
49 Raja Ibrahim Pria Tg.Uban Penulis
50 Khalid Bin Kasim Laki-laki Kabupaten Bintan Seniman
51 Galeb Husin Laki-laki Kota Tanjungpinang Aktor
52 Husnizar Hood Laki-laki Kota Tanjungpinang Penyair, Politisi
H.Muhammad Ali Bin
53 Ahmad Laki-laki Kota Tanjungpinang Pensiunan Guru
54 Nihayah Binti Abu Bakar Perempuan Kota Tanjungpinang Pekerja Sosial
55 Andy Liany Laki-laki Tanjungpinang
56 Tusiran Suseno Laki-laki Tanjungpinang
57 Raja Ali Haji Laki-laki Tanjungpinang Penyiar
Pegawai
58 Ibrahim Bin Ahmad Laki-laki Desa Penube Syahbandar
59 Zalee Redang Laki-laki Karimun
Ramli Sarwi Koto
60 Widjoyo Laki-laki Perancang Busana
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

Dari tabel di atas dapat dijelaskan bahwa, data mengenai Sumber Daya Manusia

Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau yang teridentifikasi dari Kabupaten Bintan

berjumlah 50 orang, dan dari Kota Tanjungpinang berjumlah 7 orang, Kabupaten Lingga 1

orang dan juga dari Kabupaten Karimun 1 orang, serta 1 orang tidak teridentifikasi daerah

asalnya. Selain itu, untuk pembagian bidang kebudayaan pada setiap Sumber Daya

83
Manusia belum teridentifikasi secara menyeluruh khususnya terkait dengan keahlian atau

pembidangnaya.

4.3.2. Lembaga Kebudayaan dan Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau

Lembaga Kebudayaan dan Pranata Kebudayaan merupakan suatu perkumpulan

orang yang memiliki aktifitas utama terkait kebudayaan. Selanjutnya menurut

Koentjaraningrat Pranata merupakan suatu kelakuan berpola manusia dalam

kebudayaannya. Pranata atau institution sebagai suatu sistem aktivitas khas dari kelakuan

berpola (wujud kedua dari kebudayaan) beserta komponen-komponennya ialah sistem

norma dan tata kelakuan nyata (wujud pertama dari kebudayaan) dan peralatannya (wujud

ketiga dari kebudayaan) ditambah dengan manusia atau personal yang melaksanakan

kelakuan berpola tersebut. Sehingga dapat dikatakan bahwa Pranata adalah seperangkat

aturan yang berkisar pada kegiatan atau kebutuhan tertentu. Pranata termasuk kebutuhan

sosial. Seperangkat aturan yang terdapat dalam pranata termasuk kebutuhan sosial yang

berpedoman kebudayaan. Pranata merupakan seperangkat aturan, bersifat abstrak. Wujud

nyata dari pranata adalah lembaga.

Identifikasi Pranata Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau hasil dari penelitian

ini bahwa, hampir disetiap kabupaten/kota terdapat pranata kebudayaan, baik itu Lembaga

Adat, Lembaga pengelola kebudayaan, komunitas kebudayaan dan komunitas adat.

Namun saat ini pranata kebudayaan tersebut masih bergerak secara mandiri dan belum

terkoordinir dengan baik. Berikut ini diuraikan identifikasi Lembaga Kebudayaan dan

Pranata Kebudayaan yang ada di Provinsi Kepulauan Riau.

84
 4.3.2.1. Lembaga Adat.

Secara definisi lembaga adat adalah perangkat organisasi yang tumbuh dan

berkembang bersamaan dengan sejarah suatu masyarakat hukum adat untuk mengatur,

mengurus, dan menyelesaikan berbagai permasalahan kehidupan sesuai dengan hukum

adat yang berlaku. Identifikasi Lembaga Kebudayaan di Provinis Kepulauan Riau dapat

dijelaskan bahwa, pada tingkat Provinsi telah memiliki Lembaga Adat Melayu (LAM).

LAM sendiri terbentuk jauh hari sebelum adanya Peraturan Daerah Nomor 1 Tahun 2014

tentang Lembaga Adat Melayu. Berikut hasil dari Identifikasi mengenai syruktur Lembaga

Adat Melayu yang terdapat di Provinsi Kepulauna Riau.

Tabel 12 Lembaga Adat Melayu

LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)
Ada Ada Ada Ada Ada Ada Ada

Sumber: Data diolah, 2017.

Dari tabel tersebut di atas terlihat bahwa, untuk Lembaga Adat Melayu sebagai

pranata kebudayaan ada disetiap Kabupaten dan Kota di Provinsi Kepulauan Riau. Bahkan

secara kelembagaan Lembaga Adat Melayu terbentuk sampai pada tingkat Kecamatan.

4.3.2.2. Lembaga Pengelola Kebudayaan

Lembaga pengelola kebudayaan antara lain lembaga pengelola kebudayan milik

pemerintah, lembaga pengelola kebudayan koalisi pemerintah, dan lembaga pengelola

kebudayan swasta. Lembaga Pengelola Kebudayaan milik pemerintah yang ada di lingkup

Provinsi Kepulauan Riau saat ini adalah sebagai berikut;

Tabel 13 Lembaga Pengelola Kebudayaan Milik Pemerintah

No Level Pemerintahan Nama OPD Ket
(1) (2) (3) (4)
1 Provinsi Dinas Kebudayaan Perda 4/2011
2 Kabupaten Lingga Dinas Kebudayaan
3 Kota Tanjungpinang Dinas Kebudayaan dan Pariwisata

85
 No Level Pemerintahan Nama OPD Ket
(1) (2) (3) (4)
4 Kabupaten Bintan Dinas Kebudayaan Pemuda dan
Olahraga
5 Kabupaten Karimun Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
6 Kabupaten Kep. Anambas Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
7 Kabupaten Natuna Dinas Pariwisata dan Kebudayaan
8 Kota Tanjungpinang Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

Sedangkan lembaga pengelola kebudayan yang berkoalisi dengan pemerintah yaitu

“Dewan Kesenian”. Dewan Kesenian merupakan lembaga yang mengelola salah satu

objek kebudayaan berupa kesenian yang saat ini sering melakukan kolaborasi dengan

pemerintah. Untuk lembaga pengelola kebudayan milik swasta, hingga laporan ini selesai

lembaga tersebut belum teridentifikasi. Dengan demikian maka pada dokumen laporan

akhir ini Tim belum dapat menguraikan lembaga pengelola kebudayaan apa saja yang

berkoalisi dengan pemerintah maupun lembaga pengelola kebudayaan milik swasta.

4.3.2.3. Komunitas kebudayaan.

Komunitas kebudayaan adalah sekumpulan orang yang melakukan aktifitas di

bidang budaya. Komunitas kebudayaan antara lain berbentuk sanggar, paguyuban, dan

padepokan. Berikut ini diuraikan hasil identifikasi komunitas kebudayaan yang tersebar di

kabupaten dan kota yang ada di Provinsi Kepuluan Riau.

Tabel 14 Komunitas Kebudayaan di Tanjungpinang s/d 2017

No Nama Lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
1 Pusat Latihan Seni Sanggam Jl.Siantan No.72 Sei Jang Seni Tari
Seni
2 Budaya Warisan Pulau Penyengat Tari/Musik
Jl.Diponogoro No.736 Kota
3 Bintan Telani Tanjungpinang Seni Tari
4 Kledang Jl. Rumah Sakit Seni Tari
Jl.MT.Haryono No.6 Kota
5 Lembayung Tanjungpinang Seni Tari
6 Seligi Seni Tari

86
 No Nama Lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
7 Sri Gurindam Melayu Gazal Pulau Penyengat Seni Musik
8 Joget Dangkong(Mak Dare) Jl. Sei Jang Seni Musik
9 Celoteh Budak Sebauk Kampung Bugis Seni Teater
10 Tempuling Jl.Kamboja Seni Tari
11 Madah Harmonick Jl.Kamboja Seni Musik
12 All Wahid Managment Jl.Sei Jang Seni Musik
13 Samudra Ensemble Km. 8 Kota Tanjungpinang Seni Musik
14 Megat Jl.Pramuka, Kota Tanjungpinang Seni Tari
Jl.D.I Panjaitan, Kota
15 Randai Kuansing Tanjungpinang Seni Tari
16 Seni Siri Besar Jalan Cendrawasih Seni Musik
17 Lela Bersembah Jalan Karimun No.20 Sei jang Seni Tari
18 Setaman malay akustik Jl.Istana laut Pulau Penyengat Seni Musik
19 Seludang SMPN 8 Kota Tanjungpinang Seni Tari
20 Putra Kelana SMK Engku Kelana Seni Tari
21 Tuah Muda SMAN 4 Tanjungpinang Seni Tari
22 Kemuning SMPN 1 Kota Tanjungpinang Seni Tari
23 Yayasan Konservatori Seni Jalan Kuantan Seni Teater
24 Megat Sri Rama SMPN 2 Tanjungpinang Seni Tari
25 Borea Muda Indra Perkasa Jl.Ahmadi Pulau Penyengat Seni Tari
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

Berdasarkan uraian tabel di atas, komunitas kebudayaan yang terdapat di Kota

Tanjungpinang didominasi oleh sanggar seni dan sanggar seni tari dan sanggar musik

dengan jumlah yang telah diidentifikasi sebanyak 25 sanggar, sedangkan untuk paguyuban

dan padepokan tidak teridentifikasi.

Tabel 15 Nama Komunitas Kebudayaan di Batam s/d 2017

No Nama Lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
1 Sri Pinang Muda Kampong Tengah Nongse Seni Tari
2 Dondang Sayang Kav.Nongsa RT.4 RW. 4 Nongsa Seni Tari
3 Pelangi Kampong Jadi Nongsa Seni Tari
4 Tabuh Kemilang Kampong Melayu Nongsa Seni Tari
5 Saweri Gading Kampong Tengah Nongse Seni Tari
6 Kesenian SD 05 Punggur Dalam Nongse Seni Tari
7 Pancaran Enja Kampong Melayu Nongsa Seni Musik
Ngenang RT.03/RW.01 Nongsa-Kota
8 Bunga Rampai Batam Seni Tari
9 Sekapur Sirih Kp.Ketapang RT.02/RW.02 Galang Seni Tari

87
No Nama Lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
10 Sanggar Zapin Pelangi Air Galang Batu Ampar-Kota Batam Seni Teater
11 Bantelan Perkasa Tj.Sengkuang RT.01/RW.01 Seni Musik
12 Kembang Selasih SD.001 Tj. Sengkuang RT.01/RW.01 Seni Musik
13 Gurindam SD.004 Tj. Sengkuang Batu Ampar Seni Musik
SMA 14 Tj.Sekuang Batu Ampar-Kota
14 Swarnakania Batam Seni Musik
SMP 29 Tj.Sekuang Batu Ampar-Kota
15 Doremi Batam Seni Tari
Pl.Sekanak Belakang Padang -Kota
16 Keris Permata Sari Batam Seni Tari
PL.lengkanak Belakang Padang -Kota
17 Saidana Ali Batam Seni Musik
18 Sri Gelimang SMP N 1 Kota Belakang Padang Seni Tari
SMP N 1 Kota Batam Tiban
19 Mulya Sari Koperasi,Sekupang Seni Tari
20 Kedaong SDN 001 Kota Batam, Belakang Padang Seni Tari
21 Mekar Sari SDN 004 Batam, Belakang Padang Seni Tari
MI/MA Amanatul Ummah,Belakang
22 Tun Fatimah Padang Seni Tari
23 Laksemane Muda SMAN 2 Batam Belakang Padang Seni Tari
24 Sri Bintan Tj.Riau Sekupang Seni Tari
Komunitas Seni Rumah
25 Hitam Jl.RE Martadinata,Sekupang Seni Musik
26 Elang Perkasa Tiban II Seni Musik
27 Sanggar Taruna Dewata Kak Dadu Agung, Sekupang Seni Musik
Pl.Sekanak Belakang Padang -Kota
28 Nurul Ikhsan Batam Seni Tari
29 Sri Melayu Kel.Kasu, Belakang Padang Seni Tari
30 Pucok Kelampong Kel.Terong Belakang Padang Seni Tari
31 Kuantan Sri Kel.Tj.Sari Belakang Padang Seni Tari
32 Dang Kasturi Kel.Pocong,Belakang Padang Seni Tari
Seni Budaya Batak Komp. Penium Centre Blok YA No.07
33 Batam Penium Seni Tari
34 SD 007 Tiban Indah SDNN 007 Tiban Indah sekupang Seni Tari
35 SMPN 25 Tiban Indah SMPN 25 Tiban Indah sekupang Seni Tari
36 Bulang Labuh Bulan Lintang Bulan Seni Tari
37 Pantai Basri PI.Panjang Bulang Seni Tari
Darmatori Muka Kuning Blok.A5 No.5
38 Teater Gong Sei beduk Seni Musik
39 Teater Pompong Tembesi,Sei Beduk Seni Tari
Darmatori Muka Kuning Blok.A5 No.5
40 Lenggang Pertiwi Sei beduk Seni Tari

88
No Nama Lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
Darmatori Muka Kuning Blok.A5 No.5
41 Difak Sei beduk Seni Tari
42 Soleram SDIT AT-Thoriq Sei Beduk Batam Seni Tari
43 Reog Pujangga Anum Blok A/19 RT.1RW.2 Sei-Beduk Batam Paguyuban
Kuala Lumping Sekar
44 Pancur Blok J/7 RT.1RW.1 Sei-Beduk Batam Paguyuban
45 Datin Suri Perdana Kel.Tj Piayu Sei-Beduk Batam Seni Teater
Taman Anugrah RT.01 RW.15 Sangulung
46 Ar-Rahman Batam Seni Teater
47 Rebana Azizi Vila Mas, Batam Kota Seni Tari
Ruko Hang Kasturi, Legenda Malaka
48 Duta Santaria Batam Seni Tari
49 Pusat Latihan Seni Jl.Engku Putri No.21 Batam Center Seni Tari
50 Sakti Dua Belas Tj.Buntung,Bengkong Kota Batam Seni Tari
Merapi Subur RT.02 RW.09 Sagulung
51 Al Izzahnurul Hidayah Kota Batam Seni Tari
52 Nurul Hidayah Segulung Sumber Mulia Seni Tari
53 Al-Hidayah Sagulung Suber Jadi, Segulung batam Seni Tari
54 Nurul Fallah Perum Griya Batu Aji Asri, Batam Seni Tari
55 Darul Maqfiroh Perum Griya Permata Kota Batam Seni Tari
56 Fajar Mutiara Tj.Riau Sekupang
57 Nurhasanah Bengkong Abadi, Bengkong Seni Tari
58 Nuranisa Bengkong Abadi, Bengkong
59 Tenggam Bersangit SMPN 04 Bengkong Seni Tari
60 Mayang Mengurai SDN 01 Bengkong Dalam, Bengkong
61 Aisyah Pesona Mantang, Bengkong
62 Al-Hikmah Pesona Mantang, Bengkong
63 Remis Masjid Istiqomah, Bengkong
64 Fila Delfia SDS Hasanah, Bengkong
65 Al-ikhlas Bengkong Kartini, Bengkong
66 Babussalam Perum Aviari Garden
67 Seni Melayu Batamiah Kav.Bagan
68 Embung Putri SDN 001 Sei Beduk Batam Seni Musik
69 Putri Nilam Kencana SDN 004 Sei-Beduk Seni Tari
70 Pusaka Melayu RT.3 RW.4 Tj.Uma Sei-Beduk Seni Tari
Perum Buana Impian RT.02 RW.04
71 Ummahatul Mukminin Sagulung Seni Musik
72 Al Hidayah Tembesi,Tower RT.02 RW 16 Seni Tari
73 Nurul Hidayah Bengkong Polisi, Bengkong
74 Lenggoni Flamboyan 60 Baloi Center Seni Tari
75 Paying Perkasa Pelita 2 No. 7, Lubuk Baja Seni Tari

89
 No Nama Lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
76 Kita-Kita Tj.Uma, Lubuk Baja Seni Tari
77 Kampong Tanjung Uma Tj.Uma, Lubuk Baja Seni Musik
78 Hang Kasturi Jl.Hang Kasturi No.1 RT.3 RW.1 Tj.Uma Seni Tari
Kp.Tengah RT.1 RW.8 Kel.Tj.Uma
79 Sri Pelangi Lubuk Baja Seni Teater
80 Dang Merdu SDN 002 Lubuk Baja Seni Musik
81 Cindawangi SDN 003 Bunga Tanjung Baloi Seni Tari
82 Rampai Budaya SMPN 41 Batam Baloi, Lubuk Baja Seni Tari
83 Rabana Annaubah Aku Tahu, Batam Kota Seni Musik
84 Rebana Annimah Bukit Jodoh, Batam Kota Seni Tari
85 Kompang Azzara Aku Tahu, Batam Kota Seni Teater
86 Sampena Riau
87 Taklim Assakinah
88 Uswatun Hasanah Nusa Jaya Batam Kota Seni Tari
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

Komunitas Kebudayaan di Kota Batam berjumlah 88 Komunitas dengan rincian 53

Komunitas Seni Tari, 6 Komunitas Seni Teater, 15 Komunitas Seni Musik dan 2

Komunitas Paguyuban, sisanya komunitas yang belum teridentifikasi bidang

kebudayaannya. Kemuidan dapat dikatakan bahwa untuk saat ini Kota Batam paling

terbanyak komunitas kebudayaan yang teridentifikasi.

Tabel 16 Nama Komunitas Kebudayaan di Bintan s/d 2017

No Nama lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
1 Kreasi Guru Bintan Timur, Kijang Seni Tari
2 Bintan Pelangi Gunung Kijang Seni Kriya
3 Bungsu Sakti Mantang, Kijang Seni Tari
4 Laksemana Bintan Utara, Tanjung Uban Seni Musik
5 Sang Nila Utama Bintan Utara, Tanjung Uban Seni Tari
6 Lasqi Bintan Utara, Tanjung Uban Seni Tari
7 Sri Bintan Kijang Kec. Bintim Seni Tari
8 Sireh Delima Sei nam Kec.Bintim Seni Tari
9 Sirih Junjung Kijang Kota Kec. Bintim Seni Tari
10 Serampit Km. 18 Kec. Bintim Seni Tari/Silat
11 Bujang Dara Sei Lekop Kec.Bintim Seni Tari
12 Warisan Bunda Kijang Kec. Bintim Seni Teater
13 Kumpas Kampong Kolam Kec.Bintim Seni Musik
14 Sri Bintan Buana Busung Kec. Sri Kuala Lobam Seni Tari

90
 No Nama lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
15 Mutiara Bintan Lobam Kec. Sri Kuala Lobam Seni Tari
16 Kemilau Busung Kec. Sri Kuala Lobam Seni Tari
17 Cempaka Putih Busung Kec. Sri Kuala Lobam Seni Tari
18 Tepak Sirih Desa Toapaya Seni Tari
19 Madani Bintan Desa Toapaya Seni Tari/Musik
20 Serumpun Bersatu Teluk Bakau Kec.Gunung Kijang Seni Musik
21 Kerida Budaya Kawal Kec. Gunung Kijang Seni Musik
22 Dang Merdu Penaga Kec.Teluk Bintan Seni Tari
23 Bukit Seguntang Bukit Bekapur Kec. Teluk Bintan Seni Tari
24 Langlang Buana Lagoi Kec. Teluk sebong Seni Tari
25 Gelora Sei Kecil Kec. Teluk Sebong Seni tari
26 Kelana Gunung Kijang, Tanjung Uban Seni Kriya
27 SS.Dan Budaya Kemilau Kec.Seri Kuala Lobam Seni Tari Kreasi
28 Sri Penolak Tambelan Seni Tari
29 Sanggar YKPP Bintan Utara, Seni Tari Kreasi
30 Belia Kasturi Seni Tari Kreasi
31 Seloka Bertuah Kec.Tambelan Seni Tari Kreasi
32 SS.Sri Menanti Kec.Seri Kuala Lobam Seni Tari Kreasi
33 Sri Bunyian Teluk Bintan Seni Tari Kreasi
34 Pesona Pesisir Kec.Bintan Pesisir Seni Tari Kreasi
35 Tuah Pusaka Bintan Timur, Kijang Seni Musik
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017

Berdasarkan rincian tabel di atas, komunitas kebudayaan yang terdapat di

Kabupaten Bintan berjumlah 35 Komunitas yang terdiri dari, 7 Komunitas Seni Tari

Kreasi, 6 Komunitas Seni Musik, 18 Komunitas Seni tari, 2 Komunitas Seni Kriya dan 1

Komunitas Silat.

Tabel 17 Nama Komunitas Kebudayaan di Karimun s/d 2017

No Nama lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
1 Tun Fatimah Cemud,Desa Mepar Seni Tari
2 Awang Sambang Jalan Teluk Air Seni Tari
3 Saujana Jalan Sidomulyo Seni Tari
PLS Pelanggi Budaya
4 Studio Jalan Bhakti Bukit Senang Seni Musik
5 Nirmala Dance Jalan Taman Putri Gang Mawar Seni Musik
Jalan Taman Putri Komp.Griya
6 Anggsana Dance Praja Seni Musik
7 Cik Minah Sayang SMAN 4 Karimun Seni Musik

91
 No Nama lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
8 Kemilau SMKN 2 Karimun Seni Musik
9 Tuah Kencana Jalan Taman Puri Gang Mawar Seni Musik
Putri Anggun Nilam
10 Delima Jalan Bukit Senang Seni Tari
11 Tuah Gemilang Jalan Ahmad Yani Tanah Tinggi Seni musik/Tari
12 Mawar Tanjoeng Jalan Jend Sudirman Gang Mawar Seni Tari
13 Selindung Delima Jalan Tanjung Sesup Seni Tari
14 Selaseh Jalan jend sudirman Gang Sakura Seni Tari
15 Sedulang Timah Tg. Batu Seni Tari
Seni
16 Seludang Timah PT Timah (Persero) Tbk Kriya/Musik/Tari
17 Kepah Gemulai Jalan Kampung Baru Seni Tari
18 Bina Budaya SMAN 3 Kundur Seni Musik
19 Anak Kala (SAKA) Jalan Abdul Latif Seni Tari
20 Madah Kelana SMAN 5 Kundur (Ungar) Seni Musik
21 Talam Pusaka Jalan Sudirman Gang Sakura seni Musik
22 Buket Sanjong Prayun Seni Musik
23 Kiambang Bertaut Jalan Jendral Sudirman Seni Musik
24 Sri Kemuning Jalan Jendral Sudirman Moro Seni musik/Tari
Seni
25 Sri Mahligai Jalan Kampung Jawa Musik/Tari/Teater
Seni
26 Sri Mayang Jalan Jendral Sudirman Musik/Tari/Teater
27 Dwi Handayani Seni Musik
28 Cik Mat Kundur Utara Seni Musik
Balai Musik Contempo
29 (BMC) Tebing Seni Musik
30 Seni Kemilau Karimun Seni Musik
31 Tuah Melayu Karimun Seni Musik
32 Awang Noor Meral Seni Musik
33 Cakrawala Karimun Seni Musik
34 Tuah Laksmane Tanjung Batu Seni Musik
35 Dendang Serumpun Tanjung Batu Seni Musik
36 Gading Bertuah Moro Seni Musik
37 Megat Tuah Terbilang Tebing Seni Musik
38 Sri Layang SMAN 4 Kundur Seni Musik
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

Komunitas Kebudayaan yang terdapat di Kabupaten Karimun berjumlah 38

Komunitas dengan didominasi oleh Komunitas Sanggar Seni Musik dengan jumlah 28

sanggar, selanjutnya untuk komunitas Sanggar Seni 12 sanggar Tari.

92
 Tabel 18 Nama Komunitas Kebudayaan di Lingga s/d 2017
No Nama lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
1 Megad Syah Alam JL.Raja Muhammad yusuf Seni Tari
2 Cahaya Nobat Jl.Masjid Sultan Seni Musik
3 Sri Mahkote Lingge Daik Lingga Seni Tiater
4 Seni Mekar Malam Budus,Kabupaten Lingga Seni Tiater
5 Serumpun Bambu Daik Lingga Seni Tari
6 Linau Jaya Linau Seni Musik
7 Kelompok Tari Inai Panggak Laut Seni Tari
8 Syallu Rabbuna Daik Lingga Seni Musik
9 Sri Cendana Mepar Seni Tari
10 Laila Manja Penarik Desa Kemulu Senu Tari
11 Kompang Mepar Seni Musik
12 Yauman Seranggung Seni Musik
13 Seni Pelangi Mading seni Tari
14 Joget Dangkong Lingga Utara seni Tari
15 Al Soraya Lingga Utara Seni Musik
16 Setia Combus Kuik,Lingga Utara Seni Musik
17 Megat Rambai Kukang Lingga Utara Seni Musik
18 Semarak Pinang Muda Kec.Lingga Timur seni Tari
19 Seri Baiduri Desa Pakeke,Lingga Timur Seni Musik
20 Kencana Sar Belakang Hutan Senayang Seni Musik
Seni
21 Seri Medang Pulau Medang,Senayang Musik/Tari/Teater
22 Sri Banang Pulau Bukit Desa Benan Seni Teater
23 Sang Setia Senayang Seni Musik
24 Gemas Senayang Seni Musik
25 Mela Batu Belubang,Senayang Seni Musik
26 Rumpun Melayu Senayang Seni Musik
27 Benan Bertuah Senayang Seni Musik
28 Gema Cinta Kec.Singkep Seni Musik
29 Simpai Kec.Singkep Seni Musik
30 Nurul Falah Kec.Singkep Seni Musik/Tari
Kelompok Pasrikun
31 Mitab'Ausya'adah Kec.Singkep seni Tari
Seni Grafis/Seni
32 Kelompok Iwara Kec.Singkep Tari
33 Midani Bertuah Kec.Singkep seni Tari
34 Intan Payung Kec.Singkep seni Tari
35 Seni Suara Gita Kec.Singkep Seni Tari
36 Seni Tualang Tige Kec.Singkep Seni Musik
37 Mustika Alam Kec.Singkep seni Tari
38 Kepayang Bestari Kec.Singkep Seni Musik
39 PLT Langgam Selatan Kec.Singkep Seni Musik

93
 No Nama lembaga Alamat Bidang
(1) (2) (3) (4)
40 Sri Panggung Kec.Singkep Seni Musik
41 Dendang Serampang Laut Kec.Singkep seni Tari
42 Bujang Lapok Desa Batu Kacang Seni Musik/Tari
43 Dang Merdu Desa Kuala Raye seni Tari
44 Aninda Desa Paya Luas Seni Musik
45 Nurul Hidayah Singkep Barat Seni Musik
46 Kuale Harapan Seni Tari
47 Bahana Gemilang Seni Musik
48 Sri Tanjung Seni Musik
49 Diram Perkase Singkep Barat Seni Musik
50 Kepayang Bestari Kec.Singkep Pesisir Seni Musik
51 Serampang Laut Seni tari
Seni
52 Sri Mahkota Desa Kote Lukis/Tari/Musik/T
53 Rapang Kencana Kec.Singkep Pesisir Seni Tari
Sanggar Seni Pulau
54 Pandan Penube,Kec. Selayar Seni Musik
55 Busung Indah Desa Kote Seni Musik
56 Beluntas Gemilang Kec.Singkep Pesisir Seni Musik/Tari
Jl.Raja Muhammad yusuf,Daik
57 Megat Syah Alam Lingga Seni Musik/Tari
Kelompok Joget
58 Dangkok Kec.Lingga Utara Daik Lingga Seni Musik/Tari
59 Megat Rumbai Kukang Lingga Utara seni Tari
60 Bujang Lapok Desa Batu Kacang seni Tari
Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

Berdasarkan uraian tabel di atas, untuk Komunitas Kebudayaan yang ada di

Kabupaten Lingga berjumlah 60 Komunitas yang terdiri dari, Komunitas Kebudaayan

Sanggar Seni Tari dengan jumlah 20, 8 Komunitas Sanggar yang terbagung dari Seni

Musik dan Seni Tari, 29 Komunitas Sanggar Seni Musik, 4 Komunitas Sanggar Teater,

dan 1 Komunitas Sanggar Seni Grafis.

4.3.2.4. Komunitas adat

Komunitas adat adalah sekumpulan masyarakat yang masih mempertahankan adat

istiadat secara turun temurun. Untuk komunitas adat di Provinsi Kepulauan Riau saat ini

94
belum teridentifikasi, namun berdasarkan dari berbagai sumber salah satu komunitas adat

yang masih eksis di Provinsi Kepulauan Riau adalah, Komunitas Adat Suku Laut. Suku

laut (masyarakat melayu pada umumnya menyebut) merupakan suku asli yang mendiami

wilayah pesisir/perairan di Provinsi Kepulauan Riau. Komunitas Adat Suku Laut ini

memiliki berbagai bermacam penyebutan seperti “orang sampan”, “orang manyang”,

“orang mapur” dan lain sebagainya namun secara umum komunitas ini disebut dengan

“Suku Laut”.

Peran Pemerintah Daerah dalam pemajuan kebudayaan merupakan peran penting.

Oleh karena itu pemerintah Provinsi Kepulauan Riau secara kelembagaan membentuk

Dinas Kebudayaan yang berdiri secara mandiri tidak bergabung dengan Organsisasi

Perangkat Daerah (OPD) lain seperti halnya di Provinsi lain di Indonesia. Dinas

Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau dibentuk pada tahun 2011. Pembentukan Dinas

Kebudayaan ini sebagai suatu organisasi perangkat daerah yang menunjang pemajuan

kebudayaan di Provinsi Kepualaun Riau.

Berdasarkan Peraturan Daerah Provinsi Kepulauan Riau Nomor 7 Tahun 2016

tentang Pembentukan dan Susunan Prangkat Daerah Provinsi Kepulauan Riau.

Kedudukan, Tugas, Fungsi Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau adalah perangkat

daerah yang melaksanakan sebagian kewenangan desentralisasi, tugas dekonsentrasi dan

tugas pembantuan di bidang kebudayaan. Susunan organisasi Dinas Kebudayaan sebagai

berikut:

95
 Gambar 21 Gambar Struktur Organisasi Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan
Riau
KEPALA DINAS
KEBUDAYAAN

KELOMPOK JABATAN
FUNGSIONAL SEKRETARIAT

SUB BAGIAN
PERENCANAAN, SUB BAGIAN
SUB BAGIAN
EVALUASI DAN UMUM DAN
TUGAS KEPEGAWAIAN KEUANGAN
PEMBANTUAN

BIDANG
BIDANG CAGAR BIDANG
BUDAYA DAN UPTD BIDANG KESENIAN DATA DAN
SEJARAH DAN
PERMUSEUMAN DOKUMENTASI
TRADISI
KEBUDAYAAN

SEKSI SEKSI
SEKSI SEKSI
SEKSI DATA DAN
PERMUSEUMAN SISTEM APLIKASI
SEJARAH SENI PERTUNJUKAN DOKUMENTASI
DAN PUBLIKASI
KEBUDAYAAN

SEKSI
SEKSI SEKSI
TENAGA
PELESRTARIAN TENAGA KESENIAN
KESEJARAHAN DAN
CAGAR BUDAYA
TRADISI
SEKSI
TENAGA CAGAR SEKSI SEKSI
BUDAYA DAN
PERMUSEUMAN TRADISI SENI RUPA

Sumber: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau, 2017.

4.4. Identifikasi sarana dan prasarana kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau.

Sarana dan prasarana kebudayaan merupakan media sebagai wadah pemajuan

kebudayaan, dengan adanya sarana dan prasarana kebudayaan maka upaya pemajuan

kebudayaan akan lebih baik kedepannya. Namun secara fakta bahwa sarana dan prasarana

kebudayaan yang tersedia di Kabupaten/Kota di Provinsi Kepulauan Riau belum

memadai. Berikut ini diuraikan data sarana prasarana kebudayaan di Provinsi Kepulauan

Riau.

Tabel 19 Identifikasi Sarana dan Prasarana Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau

SARANA DAN
LINGGA TG.PINANG KARIMUN BINTAN NATUNA ANAMBAS BATAM
PRASARANAN
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Museum 1 1 1 1 1 1 1
Galeri Seni dan NA NA NA NA NA NA
NA
Budaya
Gedung Seni 1 1 1 1 1 1 1

96
Pertunjukan
Gedung Pameran NA NA NA NA NA NA NA
Padepokan NA NA NA NA NA NA NA
Sanggar Seni 1 1 1 1 1 1 1
Pasar Seni NA NA NA NA NA NA NA
Fasilitas NA NA NA NA NA NA
Pendidikan Forma NA
dan Non Formal
Pasar Seni NA NA NA NA NA NA NA
Taman Kota 1 1 1 1 NA NA 1
Taman Budaya 1 1 NA 1 NA NA 1
Sumber: Data diolah, 2017.

Ket; NA (Data tidak tersedia).

Berdasarkan uraian tabel Identifikasi Sarana dan Prasarana Kebudaayan di

Provinsi Kepulauan Riau, maka dapat dijelasakan bahwa :

1) Untuk sarana dan prasarana museum terdapat di setiap Kabupaten dan Kota,

walaupun di beberapa daerah masih dikelola oleh masyarakat, seperti di

Natuna.

2) Untuk sarana dan prasarana Galeri Seni dan Budaya, hal ini menunjukan

belum tersedia di setiap kabupaten dan kota di Provinsi Kepulaun Riau.

3) Untuk Gedung Seni Pertunjukan disetiap Kabupaten dan Kota di Provinsi

Kepulauan Riau ada namun belum layak, hal ini masih dalam bentuk yang

sederhana, seperti gedung-gedung yang sudah lama dan perlu direnovasi.

4) Untuk Gedung Pameran ini disetiap Kabupatan dan Kota tidak ada, biasanya

masyarakat dan pemerintah daerah ketika menampilkan pamrean kebudayaan

ditempat terbuka seperti lapangan, taman kota dan balai adat.

5) Untuk Padepokan di Provinsi Kepulauan Riau belum teridentifikasi, namun

biasanya untuk padepokan masyarakat menggunakan fasilitas balai adat atau

balai pertemuan.

97
 6) Untuk Sanggar Seni disetiap Kabupaten dan Kota ada, namun untuk sanggar

seni ini lebih banyak dikelola oleh masyarakat sesuai dengan pengembangan

kebudayaan daerahnya.

7) Untuk fasilitas pendidikan formal dan pendidikan non formal saat ini

teridentifikasi ada berupa mata pelajaran arab melayu yang diajarkan pada

sekolah-sekolah mulai tingkat dasar di Kabupaten dan Kota. Namun terkait

dengan objek kebudayaan masih minim dan bahkan dapat dikatakan belum

tersedia.

8) Untuk sarana dan prasarana Pasar Seni hampir disetiap Kabupaten dan Kota di

Provinsi Kepulauan Riau belum ada.

9) Untuk Taman Kota di hampir setiap kabupaten dan kota ada, hanya saja untuk

kabupaten Natuan dan Kabupaten Kepualaun Anambas belum ada, contoh

taman kota yang ada di Kabupaten Karimun yaitu Costal Area, Laman Bunda

di Kota Tanjungpinang.

10) Untuk Taman Budaya teridentifikasi ada di Kabupaten Lingga, Kabupaten

Bintan, Kabupaten Lingga dan Kota Tanjungpinang.

Secara umum dapat dikatakan bahwa sarana dan prasarana kebudayaan di

Kepulauan Riau perlu ditingkatkan baik dari sisi kuantitas maupun kualitas.

4.5.Identifikasi Potensi Masalah Pemajuan Kebudayaan di Provinsi Kepulauan Riau.

Dalam melakukan pemajuan kebudayaan Melayu kususnya di Kepulauan Riau,

sebagaimana dalam memajukan kebudayaan lainya, permasalahan tentu tidak bisa kita

hindari. Jika melihat kondisi dan sekaligus posisi Kepulauan Riau maka terdapat beberapa

tantangan yang saat ini menjadi permasalahan dalam memajukan kebudayaan melayu.

98
Diantara tantangan tersebut diantaranya sebagaimana juga yang telah dituangkan dalam

rencana strategis Dinas Kebudayaan tahun 2016-2021 sebagaimana sebagai berikut:

1) Pengaruh budaya global yang dipicu oleh perkembangan teknologi informasi (TI)

yang dapat menyebabkan menurunnya pengamalan adat istiadat Melayu, dan

perubahan sifat dan perilaku generasi muda. Tentu hal ini menjadi tantangan bukan

hanya di Melayu Kepulauan Riau, tetapi juga di daerah-daerah lainnya.

Perkembangan TI yang begitu cepat dan sekaligus instan menyebabkan generasi

muda lebih memiliki TI sebagai jalan keluar dalam mencari solusi atas

permasalahan yang dihadapi dan perlahan namun pasti mereka meninggalkan adat

istiadat. Oleh karena itu upaya untuk terus meningkatkan kesadaran dan

pemahaman masyarakat terhadap pentingnya bahasa, adat, tradisi, nilai sejarah,

dan kearifan lokal budaya melayu, dan bagaimana untuk meningkatkan

kemampuan masyarakat dalam mengadopsi budaya global yang positif dan

produktif sangat diperlukan.

2) Nilai-nilai luhur dalam budaya Melayu semakin tidak dikenal oleh masyarakat

terutama generasi muda. Hal ini menjadi tantangan bagi Dinas Kebudayaan untuk

mendukung penerapan pendidikan karakter/budi pekerti, serta penanaman nilai-

nilai sejarah dan budaya Melayu pada masyarakat.

3) Kerjasama antara pelaku seni budaya dan insan budaya dengan pemerintah belum

terpadu, sehingga upaya pelestarian dan pemanfaatan seni budaya dalam diplomasi

budaya, kunjungan kebudayaan dan pariwisata belum optimal.

99
 4) Terbatasnya dokumentasi, kajian sejarah lokal, kelengkapan data kebudayaan dan

tradisi baik yang bersifat warisan budaya, situs dan warisan budaya tak benda,

sehingga apresiasi budaya dalam masyarakat belum optimal.

Disamping adanya permasalahan yang dihadapi dalam pemajuan kebudayaan

melayu, terdapat pula peluang yang dapat dijadikan bahan untuk melakukan pemajuan

kebudayaan. Diantara peluang tersebut antara lain;

1) Banyaknya warisan budaya yang berwujud tak benda di Melayu Provinsi

Kepulauan Riau, antara lain bahasa, baik adat-istiadat, tradisi maupun kesenian

daerah yang berpeluang untuk ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda

(WBTB) Indonesia, sehingga menjadi jati diri dan kebanggaan bagi masyarakat

untuk melestarikannya.

2) Komitmen pemerintah pusat dalam rangka menguatkan karakter siswa dan jati diri

bangsa tergolong tinggi. Hal ini tertuang dalam Misi 4 pada Kementerian

Pendidikan dan Kebudayaan yaitu Mewujudkan pelestarian kebudayaan dan

pengembangan bahasa. Misi tersebut antara lain mengandung arti yaitu menjaga

dan memelihara jati diri karakter bangsa melalui pelestarian dan pengembangan

kebudayaan dan bahasa; dan melestarikan, mengembangkan dan memanfaatkan

warisan budaya termasuk budaya maritim dan kepulauan untuk meningkatkan

kesejahteraan rakyat.

3) Meningkatnya perhatian lembaga-lembaga internasional dalam pelestarian warisan

budaya, baik fisik maupun takbenda (intangible) untuk mendapat perhatian seperti

lembaga internasional yang bergerak di bidang kebudayaan yaitu Unesco, Festival

100
 Budaya Internasional. Dengan demikian diharapkan jalinan kerja sama kebudayaan

antar negara, antar kelompok dalam masyarakat semakin meningkat.

4) Kepedulian kalangan Dunia Usaha dan Dunia Industri (DUDI) dalam upaya

pelestarian dan pengembangan budaya daerah semakin membaik. Hal ini terlihat

melalui Program Tanggung Jawab Sosial Perusahaan (Corporate Social

Responsibility/CSR), pengiriman duta budaya, dokumentasi budaya, sejarah lokal,

situs budaya, diplomasi budaya dan apresiasi budaya.

5) Peluang pelestarian, penggalian dan apresiasi warisan budaya, tradisi, dokumentasi

warisan budaya, seni-budaya, tradisi dan lain-lain melalui kerjasama antara

perguruan tinggi, lembaga pendidikan non formal dan lembaga swadaya

masyarakat (LSM) kebudayaan baik dari dalam negeri dan luar negeri.

6) Pengembangan dan pelestarian budaya secara luas, dipermudah melalui kerjasama

antar daerah (KAD), antara kabupaten/kota, antar provinsi dan Pemerintah Pusat.

Demikian pula peluang kerjasama dengan luar negeri dalam rangka memperkuat

jatidiri dan kebudayaan (misalnya: kerjasama kajian seni-budaya, kerjasama antar

kota (sistercity), Kerjasama antar negara ASEAN dalam bidang kebudayaan).

7) Letak strategis dan kemudahan akses keluar negeri dan wilayah Budaya Serumpun

Melayu dapat menjadi peluang bagi pelestarian dan pengembangan melalui

pendidikan, pelaksanaan even budaya dan media massa berbasis teknologi

informasi.

8) Dimungkinkannya melakukan kerjasama kemitraan dengan pemangku kepentingan

(stakeholder) di wilayah Provinsi Kepulauan Riau sendiri yang berminat dan

mempunyai perhatian tentang kebudayaan.

101
9) Banyaknya tawaran beasiswa baik di dalam negeri maupun luar negeri yang dapat

dimanfaatkan oleh Aparatur Sipil Negara atau ASN yang bekerja di Dinas

Kebudayaan untuk meningkatkan kualitas dan kapabilitas di bidang kebudayaan,

pendidikan lanjut baik jenjang pendidikan Sarjana (S-1) dan jenjang Pasca Sarjana

(S-2) serta Program Doktor (S-3).

102
 BAB V

PENUTUP

4.1. Kesimpulan Analisis Pemajuan Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau

Provinsi Kepulauan Riau merupakan daerah dengan potensi kebudayaan yang

cukup tinggi. Hal ini tidak terlepas dari akar sejarah Provinsi Kepulauan Riau yang berasal

dari Kerajaan Riau-Lingga. Secara geografis, Kepulauan Riau berada di perbatasan antar

negara yaitu Singapura, Malaysia, Vietnam dan Kamboja. Begitu terbukanya Kepulauan

Riau terhadap budaya asing sehingga budaya dalam negeri khususnya budaya melayu

Kepulauan Riau perlu dilindungi dan dilestarikan. Namun demikian masih ada beberapa

catatan yang perlu kami sampaikan dalam sebuah simpulan berikut;

1. Budaya belum menjadi agenda prioritas Kepala Daerah. Kepulauan Riau sejak

tahun 2010 telah memiliki visi dalam memperkuat kebudayaan yaitu dengan

menampatkan budaya melayu sebagai “Bunda Tanah Melayu”. Hal ini juga

dipertegas dengan ditetapkanya visi Kepulauan Riau yaitu “Terwujudnya

Kepulauan Riau sebagai Bunda Tanah Melayu yang Sejahtera, Berakhlak Mulia,

Ramah Lingkungan dan Unggul di Bidang Maritim”. Meskipun visi menjadikan

melayu sebagai bunda kebudayaan, namun porsi anggaran untuk pemajuan

kebudayaan masih tergolong kecil.

2. Trust antara masyarakat dan pemerintah masih rendah. Masyarakat memiliki peran

yang sangat strategis dalam melestarikan kebudayaan. Namun sangat disayangkan

kepercayaan antara masyarakat dengan pemerintah masih rendah. Rendahnya

saling kepercayaan dalam pelestarian kebudayaan ini menyebabkan masing-

103
 masing (masyarakat dan pemerintah) cenderung jalan sendiri-sendiri dan kurang

terkoordinasi dengan baik.

3. Masyarakat belum “care” terhadap budaya. Bahwa budaya merupakan hasil cipta,

rasa dan karsa tertinggi manusia belum dimaknai seutuhnya oleh masyarakat.

Partisipasi masyarakat sangat diperlukan dalam pelestarian kebudayaan. Dengan

demikian maka semakin tinggi partisipasi masyarakat maka akan semakin

membuat kebudayaan lestari dan teerlindungi.

4. Sumber Daya Manusia Kebudayaan sebagai Penggiat budaya sudah ada namun

jumlah serta kualifikasinya masih minim. Kemajuan akan teknologi dan informasi

dewasa ini telah menyita perhatian masyarakat sehingga masyarakat terlena atau

abai terhadap kebudayaan. Begitu massifnya teknologi dan informasi

mempengaruhi pola pikir, pola sikap dan pola tingkah laku manusia sehingga

membuat manusia secara perlahan-lahan meninggalkan budaya yang dianggap

oleh sebagian orang tidak efektif dalam menjalani kehidupan. Kedepan perlu

dilakukan inventarisasi serta sertifikasi terhadap Sumber Daya Manusia

Kebudayaan sehingga mereka dapat diberikan penghargaan maupun diberikan

fasilitas sebagaimana amanat dalam UU Nomor 5 tahun 2017 khususnya pada

Pasal 50 ayat (1) dimana Pemerintah Pusat, Pemerintah Daerah, dan/atau Setiap

Orang dapat memberikan penghargaan yang sepadan kepada pihak yang

berprestasi atau berkontribusi luar biasa sesuai dengan prestasi dan

kontribusinya dalam Pemajuan Kebudayaan.

5. Menggali objek-objek kebudayaan yang ada dan hampir punah. Kepulauan Riau

memiliki banyak sekali objek budaya. Banyaknya objek budaya ini

104
 berkemungkinan sebagiannya hilang atau terlupakan oleh masyarakat. Oleh sebab

itu maka diperlukan upaya-upaya untuk kembali membangitkan objek-objek

budaya yang pernah ada dan sekaligus membukukanya dan melestarikanya

kedalam berbagai event maupun vestifal yang terjadwal setiap tahunya.

6. Sarana dan prasarana perlu di tingkatkan baik dalam sisi kualitas maupun

kuantitas. Semain banyak sarpras yang tersedia akan semakin memacu masyarakat

untuk mengaktifkan atau menggunakannya. Ketersediaan berbagai sarpras seperti

Museum, Galeri seni dan budaya, Gedung seni pertunjukan, Gedung pameran,

Padepokan, Sanggar seni, Pasar seni dan berbagai fasilitas pendidikan formal dan

non formal, taman kota maupun taman budaya diyakini dapat memancing

masyarakat untuk beraktifitas.

7. Saat ini Provinsi Kepulauan Riau telah memiliki Peraturan Daerah yang berkaitan

dengan Kebudayaan. Perda tersebut adalah Peraturan Daerah Provinsi Kepulauan

Riau Nomor 1 Tahun 2014 tentang Lembaga Adat Melayu. Namun demikian perlu

dilakukan penguatan-pengutan regulasi terkait dengan upaya pemajuan

kebudayaan seperti penggunaan busana, penggunaan bahasa dan lain-lain.

4.2. Rekomendasi Implementasi Pemajuan Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau

1. Sumber Daya Manusia Kebudayaan merupakan salah satu faktor penting dalam

melestarikan dan membina kebudayaan. Oleh karenanya peningkatan kapasitas

SDM perlu terus ditingkatkan dari masa kemasa. Sertifikasi sesuai keahlian

hendaknya bisa segera dilaksanakan sehingga penghargaan serta pemberian

fasilitas kepada SDM Kebudayaan dapat diberikan pemerintah secara legal.

105
2. Pendataan serta penyediaan sarana-prasanara penunjang kebudayaan harus segera

dilakukan sehingga pemerintah memiiki basis data yang akurat dalam

pengembangan sarana prasarana yang mendukung pemajuan kebudayaan.

3. Pemerintah diminta dapat merancang sebuah gerakan mem”bumi”kan budaya

melayu. Agar budaya melayu benar-benar mengakar ditengah-tengah masyarakat

maka perlu digalakkan suatu gerakan “memasyarakatkan budaya dan

membudayakan masyarakat”. Gerakan sosial ini jika dikelola dengan baik maka

akan memiliki dampak positif kepada masyarakat khususnya dalam meningkatkan

kepedulian dalam berkebudayaan.

4. Peningkatan anggaran. Anggaran menjadi modal pendukung dalam melestarikan

dan memajukan kebudayaan. Oleh sebab itu perlu ada kesepakatan antara

pemerintah dan DPRD terkait dengan besaran anggaran untuk pemajuan

kebudayaan sebagimana anggaran untuk pendidikan. Dengan adanya kepastian

anggaran maka program-program dalam upaya pelastarian dan pembinaan

kebudayaan dapat meningkat dari tahun ketahun.

5. Meningkatkan (kualitas dan kuantitas) pranata kebudayaan. Beberapa objek

kebudayaan perlu dilindungi dan di wariskan kepada generasi berikutnya seperti

bahasa melayu, cara tulis “arab melayu”, busana melayu dan lain sebagainya.

106
 DAFTAR PUSTAKA

Buku dan Jurnal

Ana Musfita Yeri, Transformasi Budaya Melayu Dalam Voleh Bulang Cahaya Karya
Rida K. Liamsi, Tesis, Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia Program
Pascasarjana Universitas Sebelas Maret, Surakarta, 2011.
Chou, Cynthia. 2003. Indonesia Sea Nomads: Money, Magic, and Fear of the Orang Suku
Laut. London: Routledge Curson.
Mochtar Zam, Machzumi Dawood, Tursiran Suseno dkk, “Butang Emas” Warisan
Budaya Melayu Kepulauan Riau, CV. Data Makmur Setia, Tanjungpinang,
2006.
Muhammad Naquib Al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu (Jakarta:
Mizan, 1990).
Sunandar. “Melayu Dalam Tantangan Globalisasi: Refleksi Sejarah dan Berubahnya
Sistem Referensi Budaya. “Jurnal Khatulistiwa-Journal of Islamic Studies,
Volume 5 Nomor 1 Maret 2015: 61

Internet
Pengertian Budaya : Unsur, Ciri, Fungsi Dan Manfaat Budaya diakses pada laman
http://www.ngelmu.id/pengertian-budaya/ pada tanggal 8 Oktober 2017, Pukul
01.03 WIB
Pengertian Budaya : Unsur, Ciri, Fungsi Dan Manfaat Budaya diakses pada laman
http://www.ngelmu.id/pengertian-budaya/ pada tanggal 8 Oktober 2017, Pukul
01.03 WIB.
Peraturan Perundang-undangan
Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945
Undang-Udndang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan

107