Pengantar Ilmu Hadis

oleh: Andi Suseno, S.Th.I.,M.Ag.

 Pengertian Hadis :
❑ Secara Etimologi: Hadis artinya ‫اجلديد‬: baru, perkataan. Di sebut baru
karena hadis baru di ucapkan oleh Nabi, dan merupakan lawan dari sifat al-
Qur’an yang qadim (lama,lalu). ( Ali Musthafa Ya’qub: kritik hadis).
❑ Secara Istilah :
ً‫َّب صلى هللا عليه وسلم قَ ْوالً ْأو فِ ْْعاً أو َ ْ ِ ًيِا ْأو ِصة‬
ِ‫ف إِ ََل النِ ي‬ ِ
َ ‫َما أُضْي‬
“Segala sesuatu yg disandarkan kpd Nabi saw, baik berupa perkataan,
perbuatan, persetujuan, ataupun sifat beliau.”
❑ Sumber Hadis :Wahyu Allah SWT. dan Nabi Muhammad SAW.

‫وحى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ح‬‫و‬ َّ

‫ال‬ ِ‫إ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬
ْ ِ
‫إ‬ ) 3( ‫ى‬‫و‬ ‫ْل‬
ْ ‫ا‬ ِ
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ق‬‫ط‬ِ ‫وما ي ْن‬
َ ُ ٌَْ َ ُ ََ َ ُ َ ََ
“Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa
nafsunya, Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan
(kepadanya). .” (an-Najm 53:3) 2
Perbedaan Ulama Dalam Definisi Hadis
❖ Hadis Menurut Ulama Hadis (Muhadisin): segala yang
disandarkan kepada Nabi Muhammad saw.baik berupa perkataan,
perbuatan, persetujuan, sifat, dan perilakunya.
❖ Hadis menurut ulama Ushul fiqih: memahami hadis sebagai
sumber tasyri’ atau syariat Islam. Maka apapun yang berasal dari
Nabi baik perkataan, perbuatan, atau ketetapan adalah petunjuk
atas cara Nabi dalam memahami dan mengamalkan Islam.
❖ Hadis menurut ulama Fiqh: sebagai sunah lawan dari wajib.
Yaitu perbuatan yang bila dilakukan mendapat pahala, dan bila
ditinggalkan tidak tidak berdosa. ( Yusud Al-Qaradhawi: Pengantar
Studi Hadis)

3
Nama lain dari Hadis
✓ًَُّ‫السن‬
ُّ (scr bahasa: jalan, tuntunan, kebiasaan, hukum) adalah: sesuatu yg
dituntunkan oleh Nabi saw berupa perintah, larangan ataupun anjuran.
Jalan hidup yang dirintis oleh Nabi Muhammad untuk diikuti umatnya.
✓ ُ‫اخلََب‬ (berita). Sbgn ulama menyamakan arti khabar dg hadis yg juga dpt
digunakan utk hadîts marfû‘, mawqûf, & maqthû‘. Tetapi sbgn lagi
mengguna-kan khabar utk selain Nabi, dan mengatakan hadis lbh umum
drpd khabar shg setiap hadis adlh khabar, namun tdk setiap khabar adlh
hadis.
✓ ُِ َ‫ْاْلث‬(jejak/bekas/pengaruh). Sbgn ulama menyamakan arti atsar (jejak
Nabi saw) dg hadis. Hanya ulama Khurasan yg brpendpt bhw atsar utk
hadîts mawqûf, sdg khabar utk hadîts 4
 ‫‪Kedudukan Hadis‬‬
‫‪• Hadis memiliki kedudukan yang sangat penting karna ia sebagai‬‬
‫‪sumber hukum ke-2 dlm ajaran Islam.‬‬
‫ول ‪ ...‬فاِإ ْن تا نا ااز ْعتم ِِف اشي ٍء فا ردُّوهُ إِ اَل َِّ‬
‫اَّلل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫وا‬‫يع‬ ‫اَّلل وأ ِ‬
‫اط‬ ‫َّ‬ ‫وا‬ ‫يع‬ ‫‪َ-‬يأايُّها الَّ ِذين ءامنُوا أ ِ‬
‫اط‬ ‫•‬
‫ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ اا ُ‬ ‫ا اا‬ ‫ا ا‬
‫ول …(النساء‪)59 :‬‬ ‫الر ُس ِ‬
‫او َّ‬
‫ِ‬ ‫اَّلل وأ ِ‬ ‫‪-‬وأ ِ‬
‫اح اذ ُروا فاِإ ْن تا اولَّْي تُ ْم فاا ْعلا ُموا أاََّّناا اعلاى ار ُسولناا الْباالغُ ال ُْمبِ ُ‬
‫ني‬ ‫و‬
‫ُ ا ْ‬ ‫ول‬
‫ا‬ ‫س‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫وا‬‫يع‬ ‫اط‬
‫ا ُ اا ُ‬ ‫َّ‬ ‫وا‬ ‫يع‬ ‫اط‬ ‫•‬
‫(املائدة‪)92 :‬‬
‫اب (احلشِ‪:‬‬ ‫اَّللا اش ِدي ُد ال ِْع اق ِ‬
‫اَّللا إِ َّن َّ‬
‫ول فا ُخ ُذوهُ اواما اَناا ُك ْم اع ْنهُ فاانْ تا ُهوا اواتَّ ُقوا َّ‬ ‫الر ُس ُ‬
‫‪ -‬اواما اء ااَت ُك ُم َّ‬ ‫•‬
‫‪)7‬‬
‫اَّلل )‪(4: 64‬‬ ‫اع ِبِِ ْذ ِن َِّ‬
‫ول إِالَّ لِيُطا ا‬ ‫‪ -‬واما أ ْار اسلْناا ِم ْن ر ُس ٍ‬ ‫•‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫اك اعلاْي ِه ْم اح ِفيظًا (النساء‪)80 :‬‬ ‫اَّللا اوام ْن تا اوََّل فا اما أ ْار اسلْنا ا‬
‫اع َّ‬‫ول فا اق ْد أاطا ا‬ ‫‪ -‬ام ْن يُ ِط ِع َّ‬
‫الر ُس ا‬ ‫•‬
‫‪5‬‬
 َُّ ‫اَّللُ َويَ ْغ ِة ِْ لَ ُك ْم ذُنُوبَ ُك ْم َو‬
‫اَّلل‬ َّ ‫• قُ ْل إِ ْن ُكْن تُ ْم ُُِتبُّو َن‬
َّ ‫اَّللَ فَاََّبِْعُ ِوِن ُُْيبِْب ُك ُم‬
‫ور َرِح ٌيم‬ ٌ ‫َغ ُة‬
• “Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku,
niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu". Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.” (al-Imran 3:31).
• Hadis atau sunah sebagai representasi dari teladan Rasulullah saw.
Adalah sebagai pra syarat untuk meraih cinta dari Allah SWT. maka
memahami hadis adalah jalan mendapatkan cinta Allah.
• Umul Mukminin Aisyah ra ditanya tentang akhlak Rasulullah saw. Ia
menjawab:
‫• كاَ َن ُخلُ ُْهُ الْ ُْ ِْءَا َن‬
• “akhlak Nabi adalah al-Qur’an.” 6
Fungsi al-Hadits
Fungsi utama hadis adalah utk menjelaskan kehendak Allah dlm Al-
Qur’an. Hal ini krn tdk semua hal dijelaskan scr rinci dlm Al-Q. Itulah
sbbnya Allah SWT mengutus Rasul-Nya utk menjelaskan Al-Q melalui
hadisnya:
(QS. 16: ِ ‫ّي لِلن‬
‫َّاس َما نُيِزَل إِلَْي ِه ْم َولَ َْعلَّ ُه ْم يَتَ َة َّك ُِو َن‬ ِ ‫ب‬ ‫ت‬ِ‫• وأَنْزلْنا إِلَيك ال يِذ ْكِ ل‬
َ ‫َ َ َ ْ َ َ َُ ي‬
44)
Fungsi hadis dpt dirinci sebagai berikut:
1. Bayân al-ta’kîd / al-taqrîr: Untuk mempertegas apa yg
telah dinyatakan dalam Al-Quran. Contoh: Perintah berwudlu,
kewajiban shalat, puasa, dll.

7
2. Bayân al-tafsîr / al-tawdlîh: Utk menjelaskan (merinci,
membatasi, mengkhususkan) ayat yg bersifat global, apa adanya
& yg umum.
a)Hadis yg merinci ayat yg brsft global, spt: ‫صلُّوا َك َما‬
َ
‫ُصلِيي‬
َ ‫أ‬ ِ
‫وِن‬ ‫( َرأَيْتُ ُم‬HR. al-Bukhari) merinci QS. 2: 43:
‫ّي‬ِ‫الِاكِْع‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ْع‬‫ك‬‫ار‬
‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ك‬َّ
‫الز‬ ‫ا‬
‫و‬ َ‫ا‬‫ء‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ا‬‫الص‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫يم‬ِ
َ َّ َ َ ُ َْ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ ‫• َوأَق‬
b)Hadis membatasi ayat yang apa adanya, seperti: tangan
pencuri yg boleh dipotong sebatas pergelangan tangan ( ‫ِمن‬
ِ‫ ِم ْةص ِل الْ َك ي‬.
‫ف‬ َ HR. Baihaqi) membatasi ayat potong tangan
pencuri dlm QS. 5: 38:
‫السا ِرقًَُ فَاقْطَْعُوا أَيْ ِديَ ُه َما‬
َّ ‫السا ِر ُق َو‬
َّ ‫• َو‬
8
c) Hadis yg mengkhususkan ayat yang brsifat umum,
seperti: pembunuh tidak mewarisi sedikitpun warisan orang
yang dibunuhnya:
ِ ُ‫ث الْ َْاَِل ِمن الْمْت‬
‫ول َشْي ئًا‬ ِ
(HR. Drm & Ahm, dr Ibn
َ ْ ُ ُ َ‫• ال ي‬
‘Abbâs),
ِ ‫اَّلل ِف أَو‬
‫الد ُك ْم‬ َّ ‫م‬ ‫ك‬
ُ ‫ي‬ ِ ‫ي‬
‫وص‬
men-takhshîsh keumuman QS. 4: 11:
ْ ُ ُ ُ .
3. Bayân al-tasyrî‘: Membuat hukum baru yang tidak didapati dalam
Al-Qur’an, seperti: Haramnya emas & sutra bagi laki-kali,
haramnya menikahi wanita dengan bibinya sekaligus, dll.

9
4. Bayân al-nasakh: Hadis dapat menghapus ketentuan
ayat dalam Al-Quran.? Fungsi ini DITOLAK, karena
menghapus yang hirarki hukumnya lebih tinggi. Tapi
contoh yg sering dikemukakan adalah hadis tentang
larangan berwasiat pada ahli waris (HR. Ah) menghapus
ketentuan S. 2: 180

10
 Unsur Hadis : Sanad dan Matan
1. Sanad/ ٌ‫سنَد‬
َ scr bahasa: ‫ال ُم ْعتَ َمد‬/sandaran / tumpuan / jalan yang menyampaikan pada
matan. Sedagkan secara istilah:

َّ ‫اْْل‬
: ‫َول‬ ‫ص َد ِرِه‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ا‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ل‬
ُ ْ ‫ن‬ ‫ن‬‫ي‬‫ذ‬ِ َّ
‫ل‬ ‫ا‬ ِ
‫اة‬‫و‬ِ‫ال‬ ً‫ل‬
َ ِ
‫س‬ ‫ل‬
ْ ِ
‫س‬ •
ْ َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ
Silsilah pr periwayat yg menukil matan dari sumbernya yg awal. Sanad =>
rangkain para periwayat hadis yang dijadikan sandaran matan.
2. Matan/ ٌ‫ َمتَن‬, scr bahasa: permukaan/dataran yg keras, tampak & menonjol. Sedangkan
secara istilah:
ِ ‫احل ِدي‬
‫ث الَِِّت َ تَ َْ َّوُم ِبَا َم َْعانِْي ِه‬ ْ َْ ‫أَلْ َةا ُظ‬ •
Lafal hadis yg mengandung makna = Matan => berita ttg hal-ihwal Nabi saw.
Matan ini disebut sebagai inti hadis.
3 . Rawi/Muhkarij : orang yang membukukan hadis 11
 َّ ‫س َر ِض َي‬
‫اَّللُ َعْنهُ اع ْن‬ ٍ ‫ادةا اع ْن أانا‬‫س َّدد قَ َال َحدَّثَنَا اَْي اي اع ْن ُش ْعباةا اع ْن قا تا ا‬ ‫• َحدَّثَنَا ُم ا‬
‫ب لِنا ْف ِس ِه‬ُّ ‫ب ِِلا ِخ ِيه اما َُِي‬
َّ ‫اح ُد ُك ْم اح َّّت َُِي‬
‫أ‬ ‫ن‬
‫ُ ُ ا‬ ‫م‬ِ‫اَّلل علاي ِه وسلَّم قَ َال اال ي ْْؤ‬
‫ا ا‬ ‫ا‬ ْ ‫ا‬ ُ َّ ‫ى‬ َّ
‫صل‬ ِِ ِ‫الن‬
‫َّب ا‬
• Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah
menceritakan kepada kami Yahya dari Syu'bah dari Qotadah dari
Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda:
"Tidaklah beriman seseorang dari kalian sehingga dia mencintai
untuk saudaranya sebagaimana dia mencintai untuk dirinya
sendiri."(Bukhari : 12)
• Kata yang diblok warna hitam adalah sanad. Sedangkan kata
yang diblok warna merah adalah matan.

12