Syar’un

Man Qablana
Pengertian
 Yang dimaksud dengan Syar'un Man
Qablana, ialah :
Syari'at yang dibawa para rasul dahulu,
sebelum diutus Nabi Muhammad SAW yang
menjadi petunjuk bagi kaum yang mereka diutus
kepadanya, seperti syari'at Nabi Ibrahim AS,
syari'at Nabi Musa AS, syari'at Nabi Daud AS dan
syari'at Nabi Isa AS.
Dasar Hukum
 Pada dasarnya, syari'at yang
diperuntukkan Allah SWT bagi umat-umat
dahulu mempunyai asas yang sama dengan
syari'at yang diperuntukkan bagi umat Nabi
Muhammad SAW, sebagaimana dinyatakan
pada firman Allah SWT:
 ‫‪Surah asy-Syuraa : 13‬‬
‫ِ‬
‫وحا َوالذي أَْو َحْي نَا‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫الد‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ش‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ ْ َ‬
‫يموا‬‫ِ‬‫َق‬
‫أ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ى‬ ‫يس‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫وس‬ ‫م‬‫و‬ ‫يم‬ ‫ِ‬
‫اه‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ِ‬‫إ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ِ‬
‫إ‬
‫ُ‬ ‫ِْ َ َ َ َ ْ َ ِ َْ َ َ ُ َ َ َ‬
‫الدين وال تَتَ َفرقُوا ف ِيه َكب علَى الْم ْش ِركِني ما تَ ْدعوهم إِلَيهِ‬
‫َُ َ ُ َ َ ُ ُ ْ ْ‬ ‫ِّ َ َ‬
‫يب (‪)١٣‬‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ِ‬
‫إ‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ِ‬
‫إ‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ت‬ ‫َي‬
‫َ‬ ‫اَّلل‬
‫ْ َْ ُ ُ‬ ‫ُ َْ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ‬
 Dia telah mensyari'atkan bagi kamu tentang agama apa yang
telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami
wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada
Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah
kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang
musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik
kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi
petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya).
 Diantara asas yang sama itu ialah yang
berhubungan dengan:
• konsepsi ketuhanan,
• tentang hari akhirat,
• tentang qadla dan qadar,
• tentang janji dan ancaman Allah
• dan sebagainya.
Mengenai perinciannya atau detailnya ada yang sama dan
ada yang berbeda, hal ini disesuaikan dengan keadaan, masa dan
tempat.
 Macam-macam
Syar'un Man Qablana
1. Syari'at yang diperuntukkan bagi umat-
umat yang sebelum kita; tetapi aI-Qur'an
dan Hadits tidak menyinggungnya, baik
membatalkannya atau menyatakan berlaku
pula bagi umat Nabi Muhammad SAW.
 Dalam hal ini, para ulama
menjadikannya sebagai dasar hujjah,
selama tidak bertentangan dengan
syari'at Nabi Muhammad SAW.
2. Syari'at yang diperuntukkan bagi umat-
umat yang sebelum kita, kemudian
dinyatakan tidak berlaku bagi umat Nabi
Muhammad SAW.
Mengenai bentuk kedua ini

• Para ulama tidak menjadikannya

sebagai dasar hujjah,
3. Syari'at yang diperuntukkan bagi
umat-umat yang sebelum kita,
kemudian al-Qur'an dan Hadits
menerangkannya kepada kita.
 Mengenai bentuk ketiga
Para ulama berbeda pendapat.
• Sebagian ulama Hanafiyah,
• sebagian ulama Malikiyah,
• sebagian ulama Syafi'iyah
• sebagian ulama Hanabilah
Berpendapat bahwa syari'at itu berlaku pula bagi umat Nabi
Muhammad SAW.
 Berdasarkan inilah golongan Hanafiyah
berpendapat bahwa membunuh orang
dzimmi sama hukumnya dengan membunuh
orang Islam.
Mereka menetapkan hukum itu berdasar
ayat 45 Surat aI-Mâidah.
 ِ‫ني ِِبلْ َع ْني‬ ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ
‫س‬ ‫ف‬
ْ ‫لن‬‫ِب‬ِ ‫س‬ ‫ف‬
ْ ‫الن‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫يه‬ ِ
‫ف‬ ‫م‬ ِ
‫ه‬ ‫ي‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬
َ ‫و‬
ََْ َ َ َ ْ َْ ْ َ َ َ
‫وح‬ ‫ر‬ ‫ل‬ْ ‫ا‬
‫و‬ ِ
‫ن‬ ِ
‫لس‬ ِ
‫ِب‬ ‫ن‬ ‫لس‬ِ ‫ا‬
‫و‬ ِ
‫ن‬ ‫ذ‬
ُ ‫أل‬ ِ
‫ِب‬ ‫ن‬َ ‫ذ‬
ُ ‫األ‬‫و‬ ‫ف‬ ِ ‫ن‬
ْ ‫أل‬ ِ
‫ِب‬ ‫ف‬ ْ‫ن‬ ‫األ‬ ‫و‬
َ ُُ َ ِّ ِّ ِّ َ َ َ َ
ِ ِ ِ
‫صد َق به فَ ُه َو َكف َارةٌ لَهُ َوَم ْن َلْ ََْي ُك ْم ِبَا أَنَْزَل‬ ‫ت‬
َ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬
َ ‫اص‬ ‫ص‬ ِ
‫ق‬
َ َْ ٌ َ
ِ
)٤٥( ‫ك ُه ُم الظال ُمو َن‬ ِ
‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬ ُ
‫أ‬ ‫ف‬
َ ‫اَّلل‬
َ ُ
Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya
jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan
telinga, gigi dengan gigi, dan luka luka (pun) ada Qishasnya. Barangsiapa yang
melepaskan (hak kisas) nya, Maka melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa baginya.
Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, Maka
mereka itu adalah orang-orang yang zalim. ( Surah Al-Maidah: 45 )
 Mengenai pendapat golongan
lain ialah menurut mereka dengan
adanya syari'at Nabi Muhammad
Saw, maka syari'at yang sebelumnya
dinyatakan mansukh/tidak berlaku
lagi hukumnya.
Kesimpulan
 Syar’un Man Qablana:
Seperti:
• Nabi Ibrahim : Shuhuf
• Nabi Dawud : Zabur
• Nabi Musa : Taurat
• Nabi Isa : Injil
 Islam
1. Tauhid / Aqidah / Ushuluddin
2. Akhlaq / At-Tashawwuf
3. Ahkam ‘Amaliyah / Fiqh
 Syariat
1. Pengertian Umum
• Semua yang disyariatkan oleh Allah baik berupa Aqidah, akhlaq,
maupun Ahkam Amaliyah ( Ibadah dan Muamalah )
• jadi Syariat Islam di sini adalah semua wahyu yang diberikan Allah
kepada Nabi Muhammad Saw
2. Pengertian Khusus :
• Pokok-pokok ahkam amaliyah, yang dalilnya qath’i, ijtihad tidak
boleh masuk di dalamnya, seperti wajibnya sholat lima waktu dalam
sehari, wajibnya puasa Ramadhan, zakat dan haji.
 Perbedaan “Syariat dalam arti khusus” dengan
“Ilmu Fiqh”
Syariah dalam “Pengertian Khusus” :
• Pokok-pokok ahkam amaliyah, yang dalilnya qath’i, ijtihad tidak boleh
masuk di dalamnya, seperti wajibnya sholat lima waktu dalam sehari,
wajibnya puasa Ramadhan, zakat dan haji.

Ilmu Fiqh
• Ilmu yang dihasilkan dari proses Ijtihad, seperti apakah menyentuh lawan
jenis membatalkan wudlu, ketika mengimami sholat isya’ basmalahnya
dikeraskan atau pelan dsb
 Contoh
Syari’at yang di hapus
Syariat Nabi Adam:
• Boleh Nikah dengan saudara …..

Syari’at Nabi Musa:

• bolehnya menikahi kakak beradik secara langsung …
• cara bertaubat adalah dengan bunuh diri …
• Menghilangkan najis dengan memotong pakaian yang
terkena najis ….
 Contoh
Syari’at yang tidak di hapus
‫‪• Ibadah puasa ….‬‬
‫{‪ ....‬كما كتب على الذين من‬
‫قبلكم ‪} ...‬‬
‫سورة البقرة‪١٨٥ :‬‬
‫‪• Puasa Nabi Dawud ….‬‬
‫‪• Waktu sholat malam nabi dawud ….‬‬
‫ول اَّللِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع ْن َعْبد اَّلل بْن َع ْمرو رضى هللا عنهما قَ َال ‪ :‬قَ َال َر ُس ُ‬ ‫ِ‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪:‬‬
‫اَّلل ِصيام داود وأَحب الصلَِة إِ ََل اَّللِ‬ ‫الصي ِام إِ ََل ِ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫«‬
‫َ ُ َ َُ َ َ‬ ‫َِّ‬ ‫َ‬
‫وم ثُلُثَهُ َويَنَ ُام‬‫ق‬‫ُ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ي‬‫الل‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬‫ن‬ ‫ام‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫الس‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫او‬ ‫د‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ص‬
‫ْ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫وم يَ ْوًما َويُ ْفط ُر يَ ْوًما »‪.‬‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬‫َ‬‫و‬ ‫ه‬‫س‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫س‬
‫ُ َُ َ َ ُ ُ‬
‫متفق عليه‬
Catatan :

Syari’at yang tidak dihapus oleh Syari’at

Nabi Muhammad Saw… tetap berlaku ( Tapi
bukan berdasar taurat dan Injil yang palsu
…!!! Namun berdasarkan Al-Qur’an dan Al-
Hadits )
Wassalaam