Dampak Covid-19 ini sangat besar bahkan melumpuhkan perekonomian, kesehatan, pangan,

dan lain sebagainya. Salah satu yang dampak buruk yang sangat dirasakan bangsa Indonesia
dari Covid-19 adalah ketahanan ekonomi. Sebagian besar pasar tradisional di Indonesia pada
waktu Covid-19 harus tutup dan sebagian beroperasi dengan batasan protokol kesehatan.
Pandemi yang melanda Indonesia tentu sangat berpengaruh pada aktifitas di pasar tradisional.
Hal ini dikarenakan beberapa daerah menjadi klaster penularan Covid-19 yang menyebakan
pembatasan operasional atau bahkan ditutup sementara untuk mencegah penularan yang lebih
luas. Pasar tradisional juga diwajibkan untuk mematuhi protokol kesehatan yakni mencuci
tangan, memakai masker, dan menjaga jarak.

Pasar tradisional memiliki peran penting dalam menjaga ketahanan pangan di Indonesia.
Meskipun terjadi perubahan dalam cara berbelanja selama pandemi, pasar tradisional tetap
menjadi sumber utama bagi banyak orang dalam memenuhi kebutuhan pangan sehari-hari.
Namun, gangguan pasokan dan peningkatan harga dapat mempengaruhi ketersediaan dan
aksesibilitas pangan. Pandemi Covid 19 telah menyebabkan terjadinya penurunan pendapatan
bagi banyak pedagang pasar tradisional di Indonesia. Beberapa pedagang juga mulai
membuka layanan pesan antar secara online, sehingga pembeli dapat melakukan pemesanan
dari rumah dan tidak perlu berkerumun di pasar tradisional.
Di era Revolusi Industri 4.0, generasi muda dituntut memiliki kemampuan komunikasi,
kreatif, inovatif dan kritis. Di era Revolusi Industri 4.0, Indonesia membutuhkan ide-ide
kreatif untuk membangun perekonomiannya. Di sini penting bagi generasi muda untuk ikut
serta membangun negara di era Revolusi Industri 4.0.

Hal terpenting yang harus dibangun di era Revolusi Industri 4.0 adalah
kewirausahaan. Karena untuk mengubah budaya kerja menjadi budaya menciptakan lapangan
pekerjaan.

Di era Revolusi Industri 4.0, banyak peluang bisnis baru yang bisa dikembangkan oleh anak
muda. Ada beberapa kewirausahaan yang bisa dikembangkan oleh anak muda di era Revolusi
Industri 4.0, di antaranya yaitu:

1. Bisnis online (bisnis yang dilakukan secara online melalui internet).

2. Cloud hosting (teknik menyimpan database yang ringan dan mudah di akses).
3. Fintech (produk yang bertujuan untuk memudahkan masyarakat dalam melakukan
transaksi keuangan dan mewujudkan inklusi keuangan di Indonesia).
4. On-demand service.

Keempat bisnis di atas merupakan bisnis yang sedang marak di era revolusi industri 4.0
sekaligus bisnis ini telah member lapangan kerja baru bagi pemuda Indonesia.

Kegiatan kepemudaan di era digital :

1. Pelatihan atau pendampingan pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM).

2. Pelatihan atau pendampingan pengembangan bisnis berbasis digital.
3. Menanamkan jiwa organisasi pada generasi muda.
4. Produksi produk dari bahan bekas untuk meningkatkan keterampilan generasi muda.
5. Kegiatan olahraga dan pelatihan kerjasama untuk persatuan.
6. Kegiatan pemurnian untuk meningkatkan keakraban dan gotong royong.
1. Belajar gerak menurut Schmidt (1991) adalah “ serangkaian proses yang dihubungkan
dengan latihan atau pengalaman yang mengarah kepada perubahan-perubaha yang relative
menetap dalam kemampuan seseorang untuk menampilkan gerakan-gerakan yang terampil”.
Pada dasarnya definisi Schmidt di atas mengandung 3 (tiga) aspek penting, yakni

(1) belajar merupakan pengaruh latihan atau pengalaman. Perkembangan kemampuan

memang bisa berkembang tanpa dilatih. Kemampuan tersebut berkembang misalnya, karena
pengaruh kematangan dan pertumbuhan. Contoh keterampilan berlari. Tanpa dilatih dalam
arti sebenarnya , kemampuan berlari tetap akan berkembang karena adanya pengaruh
kematangan. Siapapun anaknya normal pasti akan mengusai keterampilan berlari tanpa
berlatih, tetapi perlu ditanyakan sampai dimanakan kemampuan prestasi berlarinya?.

(2) belajar tidak langsung termati. Ketika latihan erlangsung terjadi banyak perubahan dalam
system saraf pusat. Perubahan tersebut terjadi karena penganyaman berbagai kemampuan dan
pengalaman gerak dalam situasi memori dalam otak. Proses inilah yang memantapkan
perubahan yang terjadi agar relative menetap.

(3) perubahan yang terjadi relative melekat. Banyak perubahan dalam penampilan terjadi oleh
sebab lain yang sifatnya hanya sementara, misalnya oleh kelelahan, obat-obatan atau kondisi
lingkungan.

Gagasan bahwa pembelajaran gerak tidak di ukur, tidak dapat diamati menimbulkan
pertanyaan tentang bagaimanakah kemajuan pembelajaran itu dapat di ukur? Jalan yang dapat
ditempuh untuk menghindari hal-hal yang demikian adalah “ mengetahui hakikat dan pola
perkembangan hasil belajar. Hal ini meliputi seperti berikut ini : (a) Turun Naiknya
Perkembangan Belajar. (b) Sifat pengaruh latihan.Dalam latihan pembelajaran, ada beberapa
aspek penting yang harus diperhatikan agar dapat mencapai hasil yang baik dan efektif.
Berikut adalah beberapa aspek penting dari pembelajaran gerak:

 Kesadaran Tubuh
 Koordinasi Motorik
 Keseimbangan

2. Gerakan lokomotor adalah jenis gerakan yang dilakukan agar tubuh manusia dapat
berpindah-pindah tempat. Gerakan lokomotor termasuk gerakan dasar yang membantu
manusia untuk melakukan aktivitasnya sehari-hari Contoh gerak dasar lokomotor adalah:
Berjalan dan berlari. Melompat dan mendarat.

3. -Melempar bola dari bawah: Bola dipegang dengan jari jari tanagn diantara ruas ruas jari
telunjuk,jari Tengah dan jari manis.Untuk melemparkan bola sebagai permulaan kaki kiri
berada didepan searah dengan sasaran lemparan dan kaki kanan dibelakang.Sambil menarik
tangan kanan kebelakang untuk ancang ancangberat badan dipindahkan ke
belakang,pandangan diarahkan ke depankearah sasaran.Gerakan melempar harus
diakhiridengan melucutkan pergelangan tangan dan jari jari tangan.Setelah bola lepas biarkan
kaki knan melangkah ke depan sebagai follow-trought.

-Lempar samping: Pada prinsipnya lempar samping sama dengan lempar bawah yang
membedakan adalah cara mengayunkan bola ke belakang dan ayunan ke depan tidak melalui
bawah samping pinggang,tetapi, lengan mengayun dengan membengkokan siku bagian luar
sehingga bola dilemparkan secara mendatar

-Melempar dari atas: Sikap badan dan kaki hamper sama dengan lemparan dari samping
yang membedakan adalah saat bola diayunkan ke belakang, bola diayun melewati atas
kepala,dan bola dilemparkan melalui atas di samping kepala.

 Menangkap bola melambung

-Berdiri tegak dengan kaki kanan di depan.

-Arah pandangan ke arah datangnya bola.

-Tekuk siku dan kedua tangan sejajar berhadapan. Lemaskan dan renggangkan jari-
jari.

-Tangkaplah bola.

 Menangkap bola mendatar

- Berdiri tegak dengan kaki kanan di depan.

-Arahkan pandangan ke arah datangnya bola.

- Tekukkan siku dan kedua tangan sejajar berhadapan di dada.

- Lemaskan dan renggangkan jari-jari.

-Tangkaplah bola.
 Menangkap bola menggelundung
-sikap badan harus rendah dengan datangnya bola

- tekuk lutut dan satu lutut menempel ketanah

-tangan lurus ke depan

-dan fokus ke bola yang akan datang

1. Hal-hal yang harus diperhatikan pada saat gerak dasar berjalan
-Panjang Langkah
-Kaki tumpu
-lengan
-posisi badan/tongok
2. Contohnya melakukan pembelajaran dengan sistem perlombaan lari estafet yang mana
anak-anak dibagikan dalam beberapa grub yang masing-masing terdiri dari orang. Kemudian
anak-anak dijelaskan tentang aturan berlari dalam perlombaan lariestafet. Setelah itu anak-
anak langsung mempraktikan langsung pengetahuan yang telah didapatkan pada saat
mengikuti lomba lari tersebut.
3. Lompat jauh mempunyai empat fase gerakan, yaitu awalan, tolakan, melayang dan
mendarat serta terdapat tiga macam gaya yang membedakan antara gaya yang satu dengan
gaya yang lainnya pada saat melayang diudara.
4. Lompat jangkit merupakan salah satu nomor lompat yang memiliki keunikan gerakan
tersendiri dan lebih sulit jika dibandingkan dengan teknik nomor lompat lainnya. Tingkat
kesulitan pada lompat jangkit terletak pada jingkat hop , melangkah step dan melompat jump.
Seringkali pada gerakan ini dilakukan dengan lompatan tiga kali secara berturut-turut.
Menurut Dadang Masnun 1999: 16-6.17 kesalahan-kesalahan yang sering terjadi pada teknik
lompat jangki yaitu : 1 Kesalahan pada jingkat : a Kaki tolak take off mendarat terlalu jauh
didepan badan, sebab melakukan jingkat terlalu tinggi. b Gerakan tungkai terlalu awal saat
melayang, sebab tolakan terlalu lamban dan sangat singkat. c Kaki tolak mendarat terlalu
jauh didepan CG tubuh, sebab mendarat dengan pasif. 2 Kesalahan pada langkah : a Lompat
terlalu datar, sebab otot-otot kurang kuat dan ayunan kaki mengayun terlalu lemah. 3
Kesalahan Lompat : a Kurva lompatan terlalu datar, sebab koordinasi tungkai dan lengan saat
menolak jelek. b Menurunkan kaki terlalu cepat saat mendarat, sebab posisi tubuh bagian atas
menolak tidak tepat. Dan menurut Garry A. Carr 2000: 172-173 kesalahan umum dalam
teknik pelaksanaan lompt jangkit sebagai berikut; 1. Atlet menggunakan langkah yang
tersendat-sendat dalam run-up. Run- up tidak teratur. 2. Pelompat terlalu memiringkan tubuh
ke belakang saat takeoff. 3. Pantulan terlalu tinggi dan jauh. Pelompat “tenggelam” pada
akhir pantulan dan tidak memiliki daya gerak untuk melangkah dan melompat. 4. Kaki yang
melompat dibiarkan menggantung atau menarik saat memantul. 5. Atlet melakukan lompat
jangkit dengan kaki yang kaku. 6. Atlet mendarat pada ujung jari kaki pada akhir pantulan
atau langkah dan mengluhkan pendaratan yang menimbulkan rasa sakit. 7. Gerakan tangan
atlet salah dan sembarangan dalam lompatan. 8. Langkah sangat pendek, dan tidak ada
gerakan untuk menambah jarak. 9. Setelah memantul dan melangkah, lompatan menjadi
lemah dan pendek. commit to user 23 Kesalahan-kesalahan seperti di atas harus dihindari,
agar memperoleh hasil lompatan sejauh-jauhnya. Kesalahan teknik merupakan sebuah
kegagalan sehingga prestasi tidak diciptakan. Untuk mencapai prestasi yang maksimal, maka
bagian-bagian teknik lompat jangkit dari awalan, gerakan jingkat hop , langkah step dan
melompat jump harus dirangkaikan secara selaras dan harmonis dengan mengembangkan
faktor-faktor yang mendukungnya.
1.Menurut saya, Jika dilihat dari perspektif hak asasi manusia, memilih untuk tidak memiliki
anak setelah menikah memang suatu hal yang tidak salah karena setiap individu berhak
memutuskan hal yang ada dalam kehidupannya masing-masing, dan kita juga harus
menghargai dan menghormati prinsip hidup orang lain dengan tidak menghujat atau
menebarkan ujaran kebencian. Namun Islam adalah agama yang rahmatin lil alamin yang
dimana segala hal sudah diatur dalam Islam dari hal terkecil sampai hal terbesar, karena
ajaran Islam sudah sempurna. Dari Al-Qur’an dan Hadits segala solusi permasalahan dari
zaman ke zaman tetap bisa dijadikan acuan, karena umat Islam akan selamat apabila
istiqomah mengikuti pedoman dari Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah Shalallahu alaihi
wassalam.
Memiliki keturunan setelah menikah merupakan sunnah, sebagaimana sabda Nabi kita yang
mulia Nabi Muhammad shalallahu alaihi wassalam.

Anas bin malik radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shalallahu alaihi wassalam
memerintahkan untuk menikah dan melarang keras untuk membujang dan berkata, “nikahilah
wanita yang penyayang dan subur karena aku akan berbangga dengan kalian dihadapan para
nabi pada hari kiamat.” (HR. Ibnu Hibban)

Dari perkataan Nabi di atas sudah dapat menjadi dalil yang jelas bahwasanya childfree dalam
Islam merupakan tren yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Karena dengan umat yang
banyak akan membuat Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wassalam bangga.Bergembira
dengan Kelahiran Bayi.
2. Hukum Childfree dalam Islam

Secara eksplisit hukum childfree adalah tidak haram, karena memang tidak ada ayat Al-
Qur’an dan hadis yang mewajibkan suami dan istri untuk memiliki anak.

Tetapi, terdapat anjuran agar mempunyai anak sebagai generasi penerus keturunan. Hal itu
tertuang dalam Al-Qur'an dalam Q.S Al-Furqan [25]: 74 dan Q.S Al-Kahfi [18]: 46.

[Dan, orang-orang yang berkata, “Wahai Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami penyejuk
mata dari pasangan dan keturunan kami serta jadikanlah kami sebagai pemimpin bagi orang-
orang yang bertakwa].
 1. Tantangan pergaulan masyarakat pada era digital
-Ketergantungan pada teknologi: Era digital telah menciptakan ketergantungan yang
tinggi pada teknologi. Banyak orang menghabiskan waktu yang lama di depan layar
gadget, mengakibatkan kurangnya interaksi sosial langsung dan mengganggu hubungan
interpersonal.
-Kekhawatiran privasi: Dalam era digital, privasi menjadi masalah yang serius. Data
pribadi dapat dengan mudah dikumpulkan, disimpan, dan digunakan oleh pihak yang
tidak bertanggung jawab. Orang-orang harus berhati-hati dalam membagikan informasi
pribadi mereka secara online.
-Pengaruh media sosial: Media sosial telah mengubah cara kita berinteraksi dan
berkomunikasi. Namun, penggunaan yang berlebihan atau tidak sehat dari media sosial
dapat menyebabkan masalah seperti kecanduan, perbandingan sosial, dan gangguan
mental.
-Penyebaran informasi palsu: Era digital memungkinkan penyebaran informasi dengan
cepat dan luas. Namun, ini juga membuka pintu bagi penyebaran berita palsu atau hoaks.
Orang-orang harus bijak dalam memverifikasi kebenaran informasi sebelum
mempercayainya.
-Cyberbullying: Pergaulan digital juga membawa risiko cyberbullying. Anonimitas online
dapat memicu perilaku yang tidak pantas dan merugikan orang lain secara emosional.
Penting bagi individu untuk melindungi diri mereka sendiri dan melaporkan tindakan
cyberbullying.
Untuk mengatasi tantangan ini, penting bagi masyarakat untuk memiliki pemahaman yang
baik tentang penggunaan teknologi, membangun kesadaran akan privasi dan keamanan
online, serta mengembangkan keterampilan komunikasi yang sehat dan etika digital.

2. Piagam Madinah merupakan perjanjian antara Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin
umat Islam (Muhajirin dan Anshar) dengan para suku dari beragam kaum yang berada di
Madinah pada waktu itu. Piagam Madinah (bahasa Arab: ‫صحیفة المدینه‬, shahifatul madinah)
juga dikenal dengan sebutan Konstitusi Madinah, ialah sebuah dokumen yang disusun oleh
Nabi Islam Muhammad, yang merupakan suatu perjanjian formal antara dirinya dengan
semua suku-suku dan kaum-kaum penting di Yasthrib (kemudian bernama Madinah) pada
tahun 622.
Konstitusi ini dibuat untuk mengakhiri pertempuran sengit antar suku antara klan saingan
Bani Aus dan Bani Khazraj di Medina dan untuk menjaga perdamaian dan kerjasama di
antara semua kelompok Madinah. Menetapkan peran Muhammad sebagai otoritas penengah
antara dua kelompok dan yang lain di Madinah adalah inti dari berakhirnya kekerasan
internal Madinah dan merupakan fitur penting dari konstitusi. Dokumen tersebut menjamin
kebebasan beragamakeyakinan dan praktik bagi semua warga negara yang "mengikuti orang-
orang yang beriman". Ini meyakinkan bahwa perwakilan dari semua pihak, Muslim atau non-
Muslim, harus hadir ketika konsultasi terjadi atau dalam kasus negosiasi dengan negara asing.
Ini menyatakan "seorang wanita hanya dapat dijamu oleh tuan rumah dengan persetujuan
keluarganya" dan memberlakukan sistem pajak untuk mendukung komunitas pada saat
konflik. Ini menyatakan peran Madinah sebagai haram (‫حرم‬, "tempat yang dilindungi"), di
mana tidak ada darah orang-orang yang termasuk dalam pakta tersebut dapat ditumpahkan.
ISI PIAGAM MADINAH
Piagam Madinah yang dirumuskan oleh Rasulullah ini terdiri dari 47 Pasal yang berisikan
mengenai hak asasi manusia, hak dan kewajiban dalam bernegara, hak mendapatkan
perlindungan hukum, serta toleransi antar agama