IQEU2111 ILM AL-QIRAAT

SURAH AL-FIIL
&
QURAISY

SURAH
AL-FIIL

TERJEMAHAN
1. Tidakkah engkau mengetahui
bagaimana Tuhanmu telah
melakukan kepada angkatan
tentera (yang dipimpin oleh
pembawa) Gajah, (yang hendak
meruntuhkan Kaabah)?
2. Bukankah Tuhanmu telah
menjadikan rancangan jahat
mereka dalam keadaan yang rugi
3. Dan Dia telah menghantarkan kepada
mereka (rombongan)
burung
dan memusnahkan
mereka?
berpasukan,
4. Yang melontar mereka dengan batu-batu dari sejenis tanah yang
dibakar keras,
5. Lalu Dia menjadikan mereka hancur berkecai seperti daun-daun kayu
yang dimakan ulat.

PENGENALAN
SURAH
Surah ini mengisahkan sejarah angkatan tentera bergajah.
Seorang gabenor yang berkuasa di Yaman Abrahah al-Athram
telah membangunkan sebuah gereja besar di San`a yang cukup
megah dan indah. Dia berniat memindahkan haji dari Kabah ke
gerejanya itu.
Kemudian ada diriwayatkan bahawa seorang Arab Badwi
membuang kotorannya di gereja tersebut. Perkara ini
menimbulkan kemarahan Abrahah, lalu bersumpah akan
menghancurkan Kabah di Mekah. Oleh itu, dia menyiapkan
angkatan tenteranya lalu berangkat menuju ke Mekah.
Tenteranya itu didahului oleh seekor gajah yang besar.
Ketika angkatan tentera mereka hendak berangkat masuk ke
kota Mekah, gajah mereka tidak mahu berganjak, sebaliknya
berlaku apabila mereka menghala ke Yaman atau Syam.
Di saat itu Allah SWT mengirimkan pasukan burung yang

FAWASIL SURAH
Surah al-Fiil merupakan surah Makkiyyah.
Merupakan surah yang ke-105 daripada surah-surah alQuran, iaitu selepas surah al- Humazah dan sebelum surah
Quraisy.
Surah al-Fiil mempunyai 23 kalimah sama seperti surah alMasad dan al-Falaq.
Mempunyai 96 huruf.
Mempunyai 5 ayat.
Ru`us al-ayat adalah:

SABAB AL-NUZUL
Sabab al-Nuzul yang menjadi latar belakang surah ini adalah
peristiwa
angkatan
tentera
bergajah
yang
ingin
memusnahkan Kabah. Lalu Allah SWT membalasnya dengan
memusnahkan mereka serta mengusir mereka keluar dari
Baitullah.

MUNASABAH SURAH DENGAN SURAH

SEBELUM
Munasabah surah al-Fiil dengan surah sebelumnya iaitu surah
al-Humazah adalah seperti berikut:
Dalam surah al-Humazah, Allah SWT menerangkan bahawa
harta tidak dapat menolak azab Allah SWT.
Dalam surah ini, Allah SWT mengemukakan dalil yang
menunjuk kepada yang demikian dengan menerangkan
peristiwa angkatan tentera bergajah.

PRAKTIKAL
QIRAAT: SURAH
AL-FIIL

QIRAAT THARIQ
SYATIBIY


1. IDGHAM KABIR
Al-Susi

- Membaca dengan memasukkan huruf fa yang

pertama ( ) ke dalam huruf fa yang kedua
( )dan harus dimadkan dengan 2, 4 atau 6
harakat sebelum diidghamkan.
- Begitu juga memasukkan huruf lam pada ()
ke dalam huruf ra pada (
) .
- Perlu diingatkan huruf yang diidghamkan itu
mestilah dimatikan. Bacaannya seperti berikut:

Al-Baqun

Baca dengan izhar.





2. MIM JAMA
Qalun

Apabila dibaca wasal harus dua wajah:

- Mematikan mim jama yang terletak selepas ha
dhamir.
- Silah (sambung) mim jama dengan huruf wau
beserta dua harakat.

,
,

, ,
Ibn Kathir
& Abu
Jafar

Membaca dengan silah mim jama.

Hamzah

Membaca kalimah (
) dengan ha berbaris

hadapan dan mematikan mim jama.

Yaqub

Al-Baqun
(selain
daripada
qiraat dan
riwayat di
atas)

Membaca kalimah (
) dan ( )dengan ha

berbaris hadapan kerana sebelumnya terdapat
ya sakinah. Manakala mim jama pula
dimatikan.

Membaca dengan mematikan semua mim jama

dan ha pula berbaris di bawah pada:


3. TANWIN BERTEMU HURUF WAU
Khalaf
Hamzah

Apabila tanwin bertemu huruf wau maka

dibaca dengan hukum idgham bi la ghunnah
(memasukkan tanpa dengung).

Al-Baqun

baca dengan hukum idgham ma`a alghunnah.


4. HUKUM RA
Warsy

Baca dengan tarqiq huruf ra yang

terletak selepas ya sakinah.

Al-Baqun

Membaca dengan tafkhim ra.


5. HUKUM SAKIN MAFSUL
Warsy

Baca dengan naqal iaitu memindahkan baris

hamzah kepada huruf sebelumnya dan
dihazafkan huruf hamzah tersebut.

Khalaf
Hamzah

Pada sakin mafsul, jika dibaca waqaf maka harus

dibaca dengan tiga wajah iaitu
- Tahqiq:

-

Saktah:
Naqal:

Sekiranya diwasalkan dengan ayat selepasnya

maka harus dibaca dengan dua wajah iaitu
tahqiq dan saktah.

Khallad

Al-Baqun

- Pada sakin mafsul, jika dibaca waqaf, maka

harus dibaca dengan dua wajah iaitu tahqiq
dan naqal.
- Sekiranya diwasalkan dengan ayat
selepasnya, maka hanya dibaca dengan
tahqiq.
Membaca dengan tahqiq iaitu tanpa naqal atau
saktah.


6. HAMZAH MUFRAD
Warsy, al-Susi Baca dengan ibdal hamzah mufrad.
& Abu Jafar

Hamzah

Baca dengan ibdal hamzah mufrad ketika

waqaf sahaja.

Al-Baqun

Tahqiq hamzah mufrad sama ada wasal atau

waqaf.

QIRAAT THARIQ
JAZARIY


1. IDGHAM KABIR
Abu `Amru
& Yaqub

- Membaca dengan memasukkan huruf fa yang

pertama ( ) ke dalam huruf fa yang kedua
( )dan harus dimadkan dengan 2, 4 atau 6
harakat sebelum diidghamkan.
- Begitu juga memasukkan huruf lam pada ()
ke dalam huruf ra pada (
) .
- Perlu diingatkan huruf yang diidghamkan itu
mestilah dimatikan. Bacaannya seperti berikut:

Al-Baqun

Baca dengan izhar.





2. MIM JAMA
Qalun

Apabila dibaca wasal harus dua wajah:

- Mematikan mim jama yang terletak selepas ha
dhamir.
- Silah (sambung) mim jama dengan huruf wau
beserta dua harakat.

,
,

, ,
Ibn Kathir
& Abu
Jafar

Membaca dengan silah mim jama.

Hamzah

Membaca kalimah (
) dengan ha berbaris

hadapan dan mematikan mim jama.

Yaqub

Al-Baqun
(selain
daripada
qiraat dan
riwayat di
atas)

Membaca kalimah (
) dan ( )dengan ha

berbaris hadapan kerana sebelumnya terdapat
ya sakinah. Manakala mim jama pula
dimatikan.

Membaca dengan mematikan semua mim jama

dan ha pula berbaris di bawah pada:


3. TANWIN BERTEMU HURUF WAU
Khalaf
Hamzah

Apabila tanwin bertemu huruf wau maka

dibaca dengan hukum idgham bi la ghunnah
(memasukkan tanpa dengung).

Al-Baqun

baca dengan hukum idgham ma`a alghunnah.


4. HUKUM RA
Warsy

Baca dengan tarqiq huruf ra yang

terletak selepas ya sakinah.

Al-Baqun

Membaca dengan tafkhim ra.


5. HUKUM SAKIN MAFSUL
Warsy

Baca dengan naqal iaitu memindahkan baris

hamzah kepada huruf sebelumnya dan
dihazafkan huruf hamzah tersebut.

Khalaf
Hamzah

Pada sakin mafsul, jika dibaca waqaf maka harus

dibaca dengan tiga wajah iaitu
- Tahqiq:

-

Saktah:
Naqal:

Sekiranya diwasalkan dengan ayat selepasnya

maka harus dibaca dengan dua wajah iaitu
tahqiq dan saktah.

Khallad

Al-Baqun

- Pada sakin mafsul, jika dibaca waqaf, maka

harus dibaca dengan dua wajah iaitu tahqiq
dan naqal.
- Sekiranya diwasalkan dengan ayat
selepasnya, maka hanya dibaca dengan
tahqiq.
Membaca dengan tahqiq iaitu tanpa naqal atau
saktah.


6. HAMZAH MUFRAD
Warsy, al-Susi Baca dengan ibdal hamzah mufrad.
& Abu Jafar

Hamzah

Baca dengan ibdal hamzah mufrad ketika

waqaf sahaja.

Al-Baqun

Tahqiq hamzah mufrad sama ada wasal atau

waqaf.

CONTOH QIRAAT SURAH

AL-FIIL

Qiraat Qalun `an Nafi

Qiraat Wars `an Nafi

Qiraat Hafs `an `Asim

Qiraat Khalaf `an

Hamzah

QIRAAT
SYAZZAH

QIRAAT
MUTAWATIRAH

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS
- Dibaca oleh seorang Arab.
- Al-Silmi membaca dengan
mematikan huruf ra.
- Kata Abu Hayyan: ia adalah
jazm selepas jazm; jazm
yang pertama adalah
dihazaf alif, dan jazm yang
kedua adalah dimatikan
huruf ra.
- Juga dibaca oleh al-Silmi
dengan ra berbaris mati

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dibaca oleh Abu Hanifah, Ibn

Yamar, `Isa bin `Umar dan
Thalhah.
- Juga dibaca oleh al-`Araj, Abu
`Abd al-Rahman al-Silmi, Abu
Huyawah, Ibn Wasil, al-Barbari,
al-Farisi, dan Ibn Mansur
daripada al-Kisa`iy daripada
Thariq al-Ahwaziy.
- Dibaca dengan ya, taqdirnya:
( )atau ().

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dibaca oleh Abu al-Malih alHuzali

- Taqdirnya: ()
- Dibaca oleh Abu al-Darda
dengan hamzah berbaris
atas kerana mengikut huruf
mim sebelumnya.

SURAH
QURAIS
Y

TERJEMAHAN
1. Kerana kebiasaan aman
tenteram kaum Quraisy
(penduduk Makkah)
2. (laitu) kebiasaan aman tenteram
perjalanan mereka (menjalankan
perniagaan) pada musim sejuk
(ke negeri Yaman), dan pada
musim panas (ke negeri Syam),
3. Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan yang
menguasai rumah (Kaabah) ini,
4. Tuhan yang memberi mereka penghidupan:
menyelamatkan mereka dari kelaparan, dan
mengamankan mereka dari ketakutan.

PENGENALAN
SURAH
Surah ini menjelaskan kebiasaan yang sudah menjadi tradisi
orang-orang
Quraisy,
iaitu
mereka
melakukan
dua
pengembaraan untuk berniaga pada setiap tahun; pada
musim dingin mereka ke Yaman dan pada musim panas
mereka ke Syam.
Pengembaraan mereka pergi dan pulang dalam keadaan
selamat dari disamun, kerana seluruh masyarakat Arab sangat
menghormati Kabah sekaligus menghormati penjaga dan
pelindungnya.
Perasaan memuliakan Kabah ini bercambah dalam dada
orang-orang Arab adalah kerana petunjuk dan taufiq Allah
SWT semata. Tambahan lagi, Allah SWT telah melindungi
kesucian Kabah dari keganasan Abrahah. Oleh itu, semakin
bertambahlah keagungannya dalam pandangan orang Arab.
Surah ini menuntut mereka supaya menyembah Allah SWT

FAWASIL SURAH
Surah Quraisy merupakan surah Makkiyyah.
Merupakan surah yang ke-106 daripada surah-surah alQuran, iaitu selepas surah al-Fiil dan sebelum surah alMa`un.
Surah Quraisy mempunyai 17 kalimah.
Mempunyai 73 huruf.
Penduduk Kufah, Basrah dan Syam berpendapat surah ini
mempunyai 4 ayat, manakala penduduk Madinah dan
Makkah berpendapat 5 ayat. (

Ru`us al-ayat adalah:

)*(

SABAB AL-NUZUL
Ummu Hani binti Abi Thalib menyatakan, Rasulullah SAW
bersabda: Allah SWT memuliakan orang Quraisy dengan
tujuh perkara. Pertama, kerana aku bersama mereka. Kedua,
kenabian ada di antara mereka. Ketiga, mereka sebagai
penjaga pintu Kabah. Keempat, pemberi minum jemaah
haji. Kelima, Allah SWT memberi kemenangan kepada
mereka ke atas tentera bergajah. Keenam, mereka adalah
orang yang menyembah Allah SWT selama 10 tahun
sewaktu orang tidak menyembah-NYA selain mereka dan
ketujuh, Allah SWT menurunkan satu surah daripada alQuran berkenaan mereka. Kemudian Rasulullah SAW
membaca surah ini.

MUNASABAH SURAH DENGAN SURAH

SEBELUM
Munasabah surah Quraisy dengan surah sebelumnya iaitu surah
al-Fiil adalah seperti berikut:
Dalam surah al-Fill, Allah SWT menerangkan nikmat yang
dicurahkan kepada penduduk Makkah, yang mana Allah SWT
telah memusnahkan Abrahah yang datang untuk merobohkan
Kabah yang menjadi sendi keagungan bangsa Quraisy.
Dalam surah ini hal itu diterangkan kembali.
Dalam surah yang lalu diterangkan betapa Allah SWT berjaya
membinasakan Abrahah dan tenteranya yang datang untuk
meruntuhkan Kabah.
Dalam surah ini, Allah SWT menerangkan satu lagi nikmat
iaitu kerukunan yang terjadi di antara mereka, sehingga
mereka dapat mengembara ke Yaman dan ke Syam dalam
keadaan aman sejahtera.

Oleh kerana hubungan yang amat erat antara surah ini

dengan surah sebelumnya itu, Ubay bin Ka`ab berpendapat
bahawa surah-surah ini sebagai satu surah. Beliau
membaca keduanya tanpa membaca basmalah yang
memisahkan antara keduanya.

PRAKTIKAL
QIRAAT: SURAH
QURAISY

QIRAAT THARIQ
SYATIBIY


1. FARSY AL-HURUF

Ibn `Amir

Baca dengan hazaf huruf ya mad selepas

hamzah.

Abu Jafar

Baca dengan hazaf hamzah selepas huruf lam.

Al-Baqun

Baca dengan ithbat hamzah selepas lam dan

diithbatkan huruf ya mad selepas hamzah.

Abu Jafar

Al-Baqun

Baca dengan hazaf huruf ya mad selepas

hamzah.

Baca dengan ithbatkan huruf ya mad selepas

huruf hamzah.


2. MAD BADAL
Warsy

Harus tiga wajah pada mad badal iaitu 2,

4 atau 6 harakat.

Al-Baqun

Baca dengan dua harakat sahaja.

 .....
3. MIM JAMA
Qalun

Apabila dibaca wasal harus dua wajah pada

mim jama:
- Iskan
- Silah (sambung) mim jama dengan huruf
wau beserta dua harakat

, ..... , ,
Ibn Kathir &
Abu Jafar

Membaca dengan silah mim jama .

Al-Baqun

Membaca dengan ha berbaris bawah dan

mematikan mim jama.


4. MAD MUTTASIL
Warsy &
Hamzah

Memanjangkan enam harakat (isyba) pada

mad muttasil.

Al-Baqun

Memanjangkan dengan empat harakat

(tawassut).


5. IDGHAM KABIR
Al-Susi

Jika diwasalkan ayat kedua dengan ayat

ketiga dibaca dengan hukum idgham kabir
iaitu dengan cara mematikan huruf fa pada
) beserta
akhir kalimah (
memasukkannya ke dalam huruf fa pada
awal kalimah selepasnya ( ) dan harus
dimadkan sebelum idgham dengan 2, 4 atau
6 harakat.

Al-Baqun

Baca dengan izhar iaitu menyatakan huruf fa

) .
yang berbaris bawah pada (


6. MAD MUNFASIL
Ibn Kathir, al- Mad Munfasil dipanjangkan dengan kadar dua
Susi, Abu
harakat (qasr) sahaja.
Jafar & Yaqub
Qalun & alDuri

Harus dibaca dengan dua wajah iaitu iaitu

qasr dan tawassut.

Warsy &
Hamzah

Memanjangkan mad munfasil dengan kadar

enam harakat (isyba).

Al-Baqun

Memanjangkan dengan kadar empat harakat

(tawassut).


7. TANWIN BERTEMU HURUF WAU
Khalaf
Hamzah

Apabila tanwin bertemu huruf wau maka

dibaca dengan hukum idgham bi la ghunnah
(memasukkan tanpa dengung).

Al-Baqun

baca dengan hukum idgham ma`a alghunnah.




8. NUN SAKINAH BERTEMU HURUF KHA
Abu Jafar

Baca dengan dengung kerana termasuk

daripada hukum ikhfa haqiqiq.

Al-Baqun

Baca dengan hukum izhar halqi.

QIRAAT THARIQ
JAZARIY


1. FARSY AL-HURUF

Ibn `Amir
Abu Jafar

Baca dengan hazaf ya mad selepas hamzah.

Baca dengan hazaf hamzah selepas huruf lam.

Al-Baqun

Baca dengan ithbat hamzah selepas lam dan

diithbatkan huruf ya mad selepas hamzah.

Abu Jafar

Al-Baqun

Baca dengan hazaf huruf ya mad selepas

hamzah.

Baca dengan ithbatkan huruf ya mad selepas

huruf hamzah.


2. MAD BADAL
Warsy

Harus tiga wajah pada mad badal iaitu 2,

4 atau 6 harakat.

Al-Baqun

Baca dengan dua harakat sahaja.

 .....
3. MIM JAMA
Qalun

Apabila dibaca wasal harus dua wajah pada

mim jama:
- Iskan
- Silah (sambung) mim jama dengan huruf
wau beserta dua harakat

, ..... , ,
Ibn Kathir &
Abu Jafar

Membaca dengan silah mim jama .

Al-Baqun

Membaca dengan ha berbaris bawah dan

mematikan mim jama.


4. MAD MUTTASIL
Warsy &
Hamzah

Memanjangkan enam harakat (isyba) pada

mad muttasil.

Al-Baqun

Memanjangkan dengan empat harakat

(tawassut).


5. IDGHAM KABIR
Abu `Amru &
Yaqub

Jika diwasalkan ayat kedua dengan ayat

ketiga dibaca dengan hukum idgham kabir
iaitu dengan cara mematikan huruf fa pada
) beserta
akhir kalimah (
memasukkannya ke dalam huruf fa pada
awal kalimah selepasnya ( ) dan harus
dimadkan sebelum idgham dengan 2, 4 atau
6 harakat.

Al-Baqun

Baca dengan izhar iaitu menyatakan huruf fa

) .
yang berbaris bawah pada (


6. MAD MUNFASIL
Ibn Kathir, al- Mad Munfasil dipanjangkan dengan kadar dua
Susi, Abu
harakat (qasr) sahaja.
Jafar & Yaqub
Qalun & alDuri

Harus dibaca dengan dua wajah iaitu iaitu

qasr dan tawassut.

Warsy &
Hamzah

Memanjangkan mad munfasil dengan kadar

enam harakat (isyba).

Al-Baqun

Memanjangkan dengan kadar empat harakat

(tawassut).


7. TANWIN BERTEMU HURUF WAU
Khalaf
Hamzah

Apabila tanwin bertemu huruf wau maka

dibaca dengan hukum idgham bi la ghunnah
(memasukkan tanpa dengung).

Al-Baqun

baca dengan hukum idgham ma`a alghunnah.




8. NUN SAKINAH BERTEMU HURUF KHA
Abu Jafar

Baca dengan dengung kerana termasuk

daripada hukum ikhfa haqiqiq.

Al-Baqun

Baca dengan hukum izhar halqi.

CONTOH QIRAAT SURAH

QURAISY

Qiraat Qalun `an Nafi

Qiraat Wars `an Nafi

Qiraat Hafs `an `Asim

Qiraat Khalaf `an

Hamzah

QIRAAT
SYAZZAH

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dikatakan dibaca oleh

Rasulullah SAW.
- Dibaca oleh al-Syamuni,
daripada al-Amasy, daripada
Abu Bakr, daripada `Asim,
dan diriwayatkan daripada
Ibn `Amir.
- Dibaca dengan dua hamzah,
di mana hamzah kedua
dimatikan.
- Al-`Akbari membaca dengan
hamzah berbaris bawah,

QIRAAT
MUTAWATIR
AH

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dibaca oleh Abu Jafar atas

wazan
.
- Dibaca oleh `Ikrimah dan Ibn
Mas`ud dengan ya dan lam
amr.
- Dibaca oleh `Ikrimah dengan
lam amr berbaris atas.
- Juga dibaca `Ikrimah dengan
lam amr dan huruf ta
selepasnya.
- Dibaca oleh `Ikrimah dan Hilal
bin Fityan dengan lam amr
berbaris atas dan huruf ta

QIRAAT
MUTAWATIR
AH

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dibaca juga oleh `Ikrimah

dengan sighah mudhari
mansub dengan an mudhmarah.
- Dibaca oleh al-Qurtubi

- Baca dengan huruf syin berbaris

atas.

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dibaca oleh al-Syamuni,

daripada al-Amasy, daripada
Abu Bakr, daripada `Asim,
dan diriwayatkan daripada
Ibn `Amir.
- Dibaca dengan dua hamzah,
di mana hamzah kedua
dimatikan.
- Dibaca oleh al-Asyi dengan
dua hamzah berbaris bawah,
selepasnya ya sakinah.

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Dibaca oleh Abu Jafar dan Ibn

Falih daripada Ibn Kathir,
`Ikrimah, Mujahid, Humaid,
Ibn `Abbas, al-Khuza`iy dan
Abban bin Taghlab daripada
`Asim, riwayat Asma yang
mendengar Nabi SAW
membaca dengan () .
Merupakan masdar () .
- Dibaca oleh `Ikrimah dan Ibn
Falih dengan fa berbaris atas.
- Dibaca dengan kasrah
hamzah dan fathah lam.
Merupakan jama () .

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

imalah

- Dibaca oleh Abu al-Samal dan

al-Azraq daripada Abu `Amru.
- Dibaca oleh Qutaibah dan
Nusair daripada al-Kisa`iy dan
Hubairah.

QIRAAT
MUTAWATIRA
H

QIRAAT
SYAZZAH

ANALISIS

- Baca dengan menggantikan

( )kepada (
) .

KESIMPULAN
SURAH AL-FIIL
Wajah-wajah khilaf dalam qiraat mutawatirah pada surah
al-Fiil ada lebih kurang 9 tempat, yang melibatkan 6
hukum iaitu: hukum idgham kabir, mim jama, tanwin
bertemu huruf wau, hukum ra, hukum sakin mafsul dan
hamzah mufrad.
Surah al-Fiil mempunyai lebih kurang 7 qiraat syazzah.
SURAH QURAISY
Wajah-wajah khilaf dalam qiraat mutawatirah pada surah
Quraisy ada lebih kurang 11 tempat, yang melibatkan 8
hukum iaitu: farsy al-huruf, mad badal, mim jama, mad
muttasil, idgham kabir, mad munfasil, tanwin bertemu
huruf wau dan nun sakinah bertemu huruf kha.
Surah Quraisy mempunyai lebih kurang 19 qiraat

RUJUKAN
Haji Osman bin Jantan, Pedoman Tafsir (Juz Amma), Singapura:
Pustaka Nasional Pte Ltd, 2005.
Muhammad Amiri bin Ab. Ghani, Qiraat Sepuluh Dalam Kalam
Mulia,
Kelantan: Pusat Kursus Pengajian Ilmu-ilmu Islam,
KIAS, 2013.
Sayyid Lasyin Abu al-Farh, Khalid Muhammad al-Hafiz, Taqrib
al-Ma`ani fi Syarh Hirz al-Amani fi al-Qira`at al-Sab`i, alMadinah al-Munawwarah:
Maktabah Dar al-Zaman, 1420.
`Abd al-Latif al-Khatib, Mujam al-Qira`at, Kaherah: Dar Sad alDin, 2002.
Shihab al-Din Abu Bakr Ahmad bin Muhammad Ibn al-Jazariy,
Syarh Tayyibah al-Nasyr fi al-Qira`at al-`Asyr, Beirut: Dar alKutub al-`Ilmiyyah, 2000.

Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin `Ali bin Yusuf

Ibn al-Jazariy,
Tayyibah al-Nasyr fi al-Qira`at al-`Asyr, alMadinah al-Munawwarah:
Maktabah Dar al-Huda, 1994.
Abu `Amru, al-Dani al-Andalusi, al-Bayan fi `Addi Aayi al-Quran,
Kuwait:
Markaz al-Makhtutat wa al-Turath wa al-Watha`iq,
1994.