BAB 4

ersatu Dalam Keragaman

dan Demokrasi

Pendidikan Agama Islam Kelas

XII

Kelompok 2

Dwi Okta
Fajryanti

Syifa
Sahaliya

Back to
school

PETA KONSEP

1. Demokrasi Dalam
Islam

2. Demokrasi dan
Syura

3.Pandangan Ulama
(Intelektual Muslim)
Tentang Demokrasi

Q.S Ali Imran ayat

159 dan Maknanya

Hadits Yang
Menjelaskan Tentang
Demokrasi

4. Penerapan Perilaku
Demokratis

Tajwid Q.S Ali Imran

ayat 159

Tafsir Q.S
Ali Imran ayat 159

1.
Demokrasi
dalam Islam BACK

Demokrasi berasal dari bahasa Yunani,

yang terdiri dari ;

Demos = rakyat
dan Kratos/cratein =
pemerintahan
Jadi, demokrasi dapat diartikan
sebagai pemerintahan rakyat.

TO
SCHOOL

Dalam pandangan Abraham Lincoln, demokrasi adalah suatu s

istem pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat.

Lalu, bagaimana
Demokrasi dalam

Islam?

BACK
TO
SCHOOL

Di dalam Al-Quran ter

dapat ayat-ayat yang b
erisi pesan-pesan muli
a tentang bersikap de
mokratis, tentang musy
awarah, dan toleransi d
alam perbedaan.
Salahsatu ayat yang me
njelaskan tentang Sika
p Demokratis yaitu
Surat Ali-Imran ayat 159.

(3:15)

Maka di sebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku

lemah Lembut terhadap mereka. sekiranya kamu bersi
kap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhk
an diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah merek
a, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawa
ratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apa
bila kamu Telah membulatkan tekad, Maka bertawakkal
lah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orangorang yang bertawakkal kepada- Nya. (QS. Ali Imran: 1
59)

BACK
TO
SCHOOL

Tajwid ) 3:15
No
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Bacaan

Hukum Bacaan

Sebab / Alasan

Idgham bighunnah

+ ---

Ikhfa haqiqi

--

Idh-har syafawi
Ikhfa haqiqi
Idh-har halqi
Alif lam Qomariyah
Ikhfa haqiqi
Idh-har halqi
Idh-har halqi
Mad Aridl lissukun

+ ---

Meskipun dalam keadaan genting, sep

erti terjadinya pelanggaran pelanggar
an yang dilakukan oleh sebagian kaum
muslimin pada peperangan Uhud sehi
ngga menyebabkan kaum muslimin m
enderita kekalahan, tetapi beliau tetap
bersikap lemah lembut dan tidak mar
ah terhadap yang melanggar itu, bahk
an memaafkannya, dan memohonkan
untuk mereka ampunan di Allah SWT.
Andaikata Nabi Muhammad saw bersi
kap keras, berhati kasar tentulah mere
ka akan menjauhkan din dan beliau. D
i samping itu Nabi Muhammad saw se
lalu bermusyawarah dengan mereka d
engan segala hal, apalagi dalam urusa

Tafsir
3:15

Di samping itu Nabi Muhammad saw selalu

bermusyawarah dengan mereka dengan segala hal,
apalagi dalam urusan peperangan.
Oleh karena itu kaum muslimin patuh
melaksanakan keputusan-keputusan musyawarah
karena keputusan itu merupakan keputusan mereka
sendiri bersama Nabi. Mereka tetap berjuang dan
berjihad di jalan Allah dengan tekad yang bulat
tanpa menghiraukan bahaya dan kesulitan yang
mereka hadapi. Mereka bertawakkal sepenuh
kepada Allah, karena tidak ada yang dapat
membela kaum muslimin selain Allah.

Surah Ali Imran Ayat 159 menyebutkan tiga hal secara

berurutan untuk dilakukan sebelum bermusyawarah, yaitu
sebagai berikut :
1. Bersikap lemah lembut.
Orang yang melakukan
musyawarah harus
menghindari tutur kata yang
kasar serta sikap keras
kepala. Jika tidak,maka
mitra musyawarah akan
pergi menghindar.

3. Memohon ampunan
Allah sebagai
pengiring dalam
bertekad, kemudian
bertawakal kepadaNya atas keputusan
yang dicapai .

BACK
TO
SCHOOL

2. Memberi maaf dan

bersedia membuka diri.
Kecerahan pikiran hanya
dapat hadir bersamaan
dengan sirnanya
kekerasan hati serta
kedengkian dan dendam.

Hadits yang diriwayatkan Tirmidzi

Salahsatu
Hadits Yang
Berkaitan
Dengan
Musyawarah

Saya tidak pernah melihat seseorang yang paling b

anyak musyawarah dengan sahabatnya dibanding
Rasulullah SAW. (HR. Tirmidzi)

DEMOKRASI DAN SYURA

Demokrasi
Berasal dari dua kata:

Demos yang berarti rakyat dan cratos yang berarti kekuasa

an.
Secara istilah demokrasi bisa dilihat dari dua segi:
1.

2.

Demokrasi sebagai suatu konsep yang berkembang dala

m politik pemerintahan. Yang menolak adanya kekuasaan
yang terpusat pada satu orang dan menghendaki peletak
an kekuasaan pada orang banyak (rakyat) baik secara lan
gsung maupun perwakilan.
Demokrasi sebagai suatu konsep yang menghargai hak d
an kemampuan individu dalam bermasyarakat.

Syura
Menurut bahasa kamus Mujam Maqayis al-Lugah memiliki dua
arti yaitu menampakkan dan memaparkan sesuatu/ mengambil
sesuatu.
Menurut istilah, dari beberapa ulama yang memberikan definisi
syura:
1.

Ar raghib al-Ashfahani dalam kitabnya Al Mufradat Gi Gharib A

l-quran mendefinisikan proses mengemukakan pendapat den
gan saling mengoreksi antara peserta syura.

2.

Ibnu al-Arabi al-Maliki dalam Ahkam Al-quran mendefinisikan

berkumpul untuk meminta pendapat (dalam suatu permasala
han) yang pesertanya saling mengeluarkan pendapat yang dim
iliki.

3.

Menurut pakar fikih kontemporer dalam asy Syura fi Zilli Niza

mi Al-hukm Al-islami adalah proses menelusuri pendapat par
a ahli dalam suatu permasalahan untuk mencapai solusi yang
mendekati kebenaran.

Persamaan
antara
demokrasi dan
syura:
Syura hanya merupakan
mekanisme kebebasan
berekspresi dan penyaluran
pendapat dengan penuh
keterbukaan dan kejujuran.
Itu berarti adanya
penghargaan terhadap
orang lain.

Nilai luhur yang diusung

konsep demokrasi adalah
nilai yang sejalan dengan
visi islam.

Demokrasi menjangkau ruang

likup yang lebih luas. Demokrasi
menanamkan nilai-nilai egaliter
atau sederajat yaitu
penghormatan terhadap potensi
individu,penolakan terhadap
kekuasaan tiran, dan
memberikan kesempatan
kepada semua pihak untuk
berpartisipasi dalam mengurus
pemerintahan.

Demokrasi bermain pada

wilayah politik, dan syura
bagian dari proses
berdemokrasi.

3. PANDANGAN ULAMA ( INTEL

EKTUAL MUSLIM )
TENTANG DEMOKRASI

BACK
TO
SCHOOL

Pro dan kontra tentang demokrasi dalam islam.

Ulama yang menolak demokrasi bukan bagian
dari islam:

1. Abul Ala al-Maududi

Islam tidak mengenal demokrasi yang membe
rikan kekuasaan besar kepada rakyat untuk menet
apkan segala hal. Demokrasi adalah buatan manu
sia produk pertentangan Barat terhadap agama se
hingga cenderung sekuler (bersifat duniawi). Islam
menganut paham teokrasi (berdasarkan hukum Tu
han).

BACK
TO
SCHOOL

2. Mohammad iqbal
Dekmorasi modern telah kehilangan sisi spiritualnya sehingg
a jauh dari etika. Demokrasi yang merupakan kekuasaan dari
rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat telah mengabaikan kebe
radaan agama. Parleman yang merupakan pilar demokrasi b
isa saja menetapkan hukum yang bertentangan dengan aga
ma. Islam tidak dapat menerima demokrasi Barat yang telah
kehilangan moral dan spiritual.

a.
b.
c.
d.
e.

BACK
Muhammad Iqbal menawarkan model demokrasi:
TO
Tauhid sebagai landasan asasi.
Kepatuhan pada hukum.
SCHOOL
Toleransi sesama warga.
Tidak dibatasi wilayah, ras, dan warna kulit.
Penafsiran hukum Tuhan melalui ijtihad.

3. Muhammad Imarah
Dalam demokrasi kekuasaan legislatif (membuat dan
menetaokan hukum) secara mutlak berada di tangan r
akyat. Dalam syura kekuasaan tersebutmerupakan we
wenang Allah SWT pemegang kekuasaan hukum tertin
ggi. Jadi Allah SWT sebagai al-syari (legislator) dan ma
nusia sebagai faqih (yang memahami dan menjabarka
n hukum-Nya).
Dalam filsafat barat, manusia memiliki kewenangan le
gislatif dan eksekutif. Sementara menurut islam yang
memiliki otoritas itu adalah Allah Swt.
Allah berfirman:
ingtalah, menciptakan dan memerintah hayalah
hak Allah. Maha suci Allah Tuhan semesta alam.
(Q.S.al-Araf/7:54).

BACK
TO
SCHOOL

Inilah yang membedakan syariah islam dan demokra

si.

Ulama yang menerima demokrasi bagian dari islam

:
1. Yusuf al-Qardhawi
Demokrasi sejalan dengan Islam dilihat dari beberapa hal:
. Dalam demokrasi proses pemilihan melibatkan banyak orang siapa yan
g berhak memimpin dan mengurus keadaan mereka. Mereka memilih y
ang mereka sukai. Demikian juga dengan islam, islam menolak seosera
ng menjadi imam yang tidak disukai oleh mamum di belakangnya.
. Usaha rakyat untuk meluruskan penguasa yang tiran sejalan dengan isl
am.
. Pemilihan umum termasuk jenis pemberian saksi. Jika dia tidak melaku
kannya bearti dia telah menyalahi perintah Allah Swt. Untuk memberik
an kesaksian.
. Penetapan hukukmyang berdasarkan suara mayoritas
tidak bertentangan dengan perinsip islam.

2. Salim Ali al-Bahasnawi

Demokrasi memiliki sisi baik yang tidak bertentangan dengan islam
yaitu adanya kedaulatan rakyat selama tidak bertentangan dengan
islam. Namun demokrasi memiliki sisi buruk seperti penggunaan ha
k legistatif secaras bebas yasng bisa mengarah pada sikap mengha
lalkan yang haram dan mengharamkan yang halal.

a.
b.
c.
d.

Maka dia menawarkan adanya islamisasi demokrasi:

Menetapkan tanggung jawab setiasp individu dihadapan Allah Swt.
Wakil rakyat harus berakhlaq islam dalam musyawarah dan tugas lainnya.
Mayooritas bukan ukuran mutlak dalam kasus yang hukumnya tidak ditemukan dala
m al-quramn dan sunnah.
Komitmen terhadap islam terkait dengan persyaratan jabatan
sehingga hanya yang bermoral yang duduk di parlemen.

4. Perilaku Demokrasi Yang

Harus Dibiasakan Sebagai P
enerapan Dari Ayat Yang Tel
ah Dibahas

1. Bersikap lemah lembut jika hendak menyampaikan pendap

at.
2. Menghargai pendapat orang lain.
3. Berlapang dada untuk saling memafkan.
4. Memohonkan ampun untuk saudaara-saudaara yang bersa
lah.
5. Menerima keputusan hasil musyawarah dengan ikhlas.
6. Melaksanakan keputusan hasil musyawarah.
7. Senantiasa bermusyawaraah tentang hal yang mennyangk
ut kemaslahatan bersama.
8. Menolak segala bentuk diskriminasi atas nama apapun.
9. Berperan aktif dalam bidang politik sebagai bentuk
parsitipasi dalam membangun bangsa.

BACK
TO
SCHOOL

Syukran

Kelompok 2 XI IPA 9