ETIKA DAN MORAL

MODUL KESELURUHAN
MINGGU SATU
DEFINISI

MORAL=SATU GELAGAT
AKHLAK
BERSIFAT BAIK/BURUK
KONTINUUM BUKAN/DAN
DIKOTOMI
KAWALAN SOSIAL
SATU YANG RELATIF JUGA
ABSOLUT
CIRI MORAL

BERSIFAT BAIK
DIKOTOMI DAN KONTINUUM
KEBIASAAN AMALAN
KELAZIMAN
ADAT RESAM
SATU ASPIRASI
SATU PERINTAH
KEPATUHAN
CIRI-CIRI MORAL

SANCTION SOSIAL
SENSITIF
RELATIF
MUTLAK
DITERIMA
SATU UKURAN
HASIL DARI WARISAN
SATU WAWASAN
CIRI-CIRI MORAL

SATU PENILAIAN
MENJADI UNDANG-UNDANG
ADA PIAWAI
ADA KESAN NEGATIF JIKA
TIDAK DIPATUHI
ADA NILAI BAIK
SECARA SEDAR DIWARISI
PENDIDIKAN FORMAL&T.
FORMAL
CIRI-CIRI MORAL

DIJANGKA DIAMALKAN DALAM

KEADAAN TERTENTU
DINAMIK DAN JUGA STATIK
BERFUNGSI DALAM
MASYARAKAT SECARA STABIL
DARI AJARAN AGAMA
BERKAIT DENGAN FALSAFAH,
PSIKOLOGI
MENGAPAKAH MORAL
PERLU?
KAWALAN SOSIAL
KESINAMBUNGAN
MEMBINA TAMADDUN
MENJAGA MARTABAT MANUSIA
HINDARI KEROSAKAN
MASYARAKAT
KEMAJUAN BERTERUSAN
PENINGKATAN KUALITI HIDUP
PENDIDIKAN MORAL

KURIKULUM/TAJUK/PEMBELAJ
ARAN
RASIONAL
STRATEGI-PENGAJARAN,
PEMBELAJARAN DAN
PENILAIAN
DASAR
PENDIDIKAN MORAL DI
MALAYSIA
TANGGONGJAWAB
MORAL
BERLAKU KESALAHAN TAPI
TIADA SEORANG PUN DAPAT
DIPERSALAHKAN
PERINGKAT INDIVIDU
PERINGKAT ORGANISASI
PERINGKAT NEGARA
PIAWAI

UKURAN/NILAI TARA
KUANTITATIF/KUALITATIF
KRITERIA
PETANDA/PETUNJUK
PIAWAI MUTLAK-AGAMA
ETIKA

TATAKELAKUAN YANG
BERTERUSAN
TATASUSILA-PERATURAN
SOSIAL
BERKAIT DENGAN MORAL
ETIKA DAN AGAMA
ETIKA PROFESION
BUDAYA-ETOS
TEORI ETIKA

TEORI NORMATIF=SALAH ATAU

BETUL SATU-SATU PERLAKUAN
KONSEKUENSIAL=AKIBAT ATAU
KESAN ATAU HASILNYA. KALAU
AKIBAT/KESANNYA BAIK, MAKA
TINDAKAN ITU BETUL DAN
SEBALIKNYA. PERSOALAN BAIK
UNTUK SIAPA?
TEORI KONSEKUENSIAL

JENIS- EGOISM DAN

UTILITARIANNISME
EGOISM-UTAMAKAN
KEPENTING KENDIRI
UTILITARIANISME-MENGAMBIL
TAHU TENTANG KESAN
TINDAKAN SESEORANG
KEPADA PIHAK LAIN
BETUL SALAH BERGANTUNG
KEPADA AKIBAT ATAU KESAN
EGOISM

JUGA TEORI PSIKOLOGI

IALAH UNTUK KEPENTINGAN
KENDIRI
ETIKAL JIKA IA MENCAPAI
KEPENTINGAN KENDIRI
JENIS EGOISM-PERSONAL DAN
TIDAK PERSONAL
PERSONAL-MENGEJAR
MATLAMAT PERIBADI UNTUK
EGOISM (SAMBUNG)

BUKAN PERSONAL-SETIAP
ORANG PATUT MEMGIKUTI
KEPENTINGANNYA JANGKA
MASA PANJANG
SALAHFAHAM TENTANG
EGOISM-EGOIS BUAT APA
SAHAJA YANG IA SUKA,
MEMENTINGKAN HIBURAN
SEMATA-MATA ( HEDONISM)
DAN TIDAK JUJUR, TIDAK
SUKA MENOLONG ORANG
UTILITARIANISM

DOTRIN MORAL
LEBIHKAN
KEBAIKAN=HIBURAN/KEPUASA
N
IMBANGANKAN ANTARA BAIK
DAN BURUK
BAIK=KEGEMBIRAAN/HIBURAN
OLEH JEREMY BENTHAM (1748-
1832), JOHN STUART MILL
UTILITARIANISM
(SAMB.)
1. KEDUA-DUA ASPEK-BAIK DAN
BURUK
2. TINDAKAN MEMBAWA KESAN
BERLAINAN KEPADA LAIN
ORANG
3.NILAI TINDAKAN MENGIKUT
KESAN
4. MEMAKSIMUMKAN
KEGEMBIRAAN DALAM JANGKA
MASA PANJANG
TEORI TIDAK
KONSEKUENSIAL
ATAU DEONTOLOGIKALF-FOKUS
KPD. HAK INDIVIDU DAN NIAT
TINDAKAN BUKAN KESAN
ETIKA ATAU TIDAK SATU
TINDAKAN DITENTUKAN OLEH
LEBIH DARIPADA AKIBAT
TINDAKAN
IA MELIBATKAN ASPEK
KEADAAN/SUASANA TINDAKAN
SELAIN DARIPADA
TEORI MORAL KANT

KEGUNAAN DALAM
ORGANISASI
PROSES MEMBUAT KEPUTUSAN
YANG BERMORAL
YANG SALAH TETAP SALAH
SEPERTI MENIPU, BETUL
TETAP BETUL
TIDAK ETIKAL/TIDAK
BERMORAL MENGGUNAKAN
MANUSIA SEBAGAI ALAT
PERBINCANGAN

KOMEN TENTANG TEORI KANT

BERKAITAN DENGAN ETIKA
DAN MORAL
DARI PESPEKTIF ISLAM

SATU WAHYU
ASASNYA IALAH GELAGAT
NABI/MANUSIA PILIHAN
ASASNYA IALAH
IBADAH/AMALAN
ASASNYA IALAH DISIPLIN
KENDIRI
ADA GANJARAN DAN HUKUMAN
DIDAHULUI DENGAN
BARAT DAN ISLAM

PERSAMAAN
PERBEZAAN
PENGUKUHAN
KESEPADUAN
TEORI ETIKA: KANT

Immanuel Kant- Ahli falsafah

Jerman (1724-1804) beretika
tidak perlu tahu hasil tindakan
kita. Ia bergantung kepada niat
kita dan bukan kesan atau
akibat tindakan kita. Kita tidak
perlu mengetahui tentang
akibat atau kesan yang
dijangka. Peraturan
moral=diketahui dengan alasan
TEORI KANT (SAMB.)

Penakkulan moral tidak

bergantung kepada ilmu fakta.
Memberi sebab sudah
mencukupi untuk mencapai
tahap moral yang rendah.
ETIKA PROFESION

TATACARA KERJA
PANDUAN
SANCTION/KAWALAN
RASIONAL
MENJAGA IMEJ/NAMA/JENAMA
BERTANGGONGJAWAB
ETIKA PROFESION
KEGURUAN
KAWALAN PERLAKUAN GURU
MENJAGA IMEJ KEGURUAN
KAWALAN AMALAN KEGURUAN
BERTANGGONGJAWAB
PANTANG LARANG/TEGAHAN
LANGGAR DIHUKUM
SINGKIR DARI PENDAFTARAN
SEBAGAI PENGAMAL
ETIKA BISNES

TATACARA BERNIAGA
KEJUJURAN
MELAYAN PELANGGAN
KETELUSAN
NILAI AGAMA
AMANAH
SANCTION PERSATUAN
PETANDA

IKUT AMALAN YANG BAIK

KEJUJURAN
AMANAH
SETIA
TELUS
TIDAK TAMAK
BERTANGGONGJAWAB
KEUNTUNGAN MENYELURUH
KOD ETIKA/KOD
PERLAKUAN
CODE OF ETHICS
CODE OF CONDUCT-KELAKUAN
DAN TATACARA BERTINDAK
SENARAI BOLEH/TIDAK BOLEH
DILAKUKAN
REKAAN AHLI/PASUKAN
BERUBAH MENGIKUT MASA
MUTLAK
ISU MORAL DAN ETIKA
DI IPT
KESALAHAN/KESILAPAN
PENGAJARAN DAN
PENTADBIRAN
GELAGAT MAHASISWA
KUALITI PROGRAM
PENYELEWENGAN
DISKRIMINASI
PENILAIAN
ISU ETIKA DALAM
PROFESION
DISKRIMINASI-KAUM/JANTINA
PENYELEWENGAN
TIDAK CEKAP
PELBAGAI BUDAYA
TIDAK ADIL
KEPENTINGAN KENDIRI
ISU ETIKA DLM KERJA

SATU MASALAH, SITUASI,

PELUANG
INDIVIDU MEMBUAT PILIHAN
PILIHAN YANG ETIKAL/BUKAN
ETIKAL
KERANA KONFLIK NILAI &
FALSAFAH INDIVIDU&
ORGANISASI
KONFLIK KEPENTINGAN
JUJUR DAN ADIL
ISU NILAI MORAL
SEJAGAT
NILAI SEJAGAT (UNIVERSAL
VALUES)
PENANDARAS (BENCHMARK?)
RELATIF
ETIKA DAN MORAL
DALAM PENGURUSAN
DISIPLIN
KERAHSIAAN
MAKLUMAT/MAKLUMAT
PERIBADI
ISU MARUAH DIRI
KEADILAN
HUKUMAN UNTUK KEBAIKAN
KETEKALAN AMALAN
PANDUAN AGAMA DAN
PEMIKIRAN
ETIKA DAN MORAL DALAM
PENGURUSAN DISIPLIN
KEADILAN-INPUT, PROSES DAN
OUTPUT, DATA, PENILAIAN,
HUKUMAN, PERINGKAT DIRI
DAN ORGANISASI, SAKSAMA
BUKAN SAMA, PERASANGKA,
EMOSI, KEPENTINGAN
KENDIRI/PERIBADI, SATU
PERJUANGAN
PERIBADI SEORANG
PENGURUS DISIPLIN
KETEGASAN
KEADILAN
KERAHSIAAN
KESABARAN
KESEIMBANGAN
KETEKALAN
CONTOHAN
ORGANISASI
PENGURUSAN DISIPLIN
SAMA DENGAN CIRI PERIBADI
DIATAS
MENGUTAMAKAN
KEPENTINGAN UMUM, RAMAI
DAN SEMUA
SATU BUDAYA. TRADISI
AMALAN MENYELURUH
SEPUNYA
RUMUSAN

MORAL DAN ETIKA PENTING

SOAL PEMIKIRAN DAN NILAI
MELEBIHI KEPERLUAN ASAS
SEJAGAT
KAITAN DENGAN AGAMA