Aplikasi Psikologi Islam Dalam

Bidang Kesehatan

By:
Dwi Aristiawan 15010115130197
Gita Fitri Altionfi 15010116140084
Mustika Zakiyah Daradjat 15010116140091
A. Agama sebagai dasar filosofis psikoterapi

 Istilah psikoterapi mempunyai pengertian cukup banyak, terutama karena istilah tersebut
digunakan dalam berbagai bidang operasional ilmu empiris seperti psikiatri, psikologi,
bimbingan dan penyuluhan, kerja sosial, pendidikan dan ilmu agama.
 Secara harfiah psikoterapi berasal dari kata psyco = jiwa, dan therapy = penyembuhan.
Psikoterapi sama dengan penyembuhan jiwa.
 Menurut R. Wolberg. M.D. (1997) dalam buku The Tecnique of Psychoterapy menuliskan
bahwa psikoterapi adalah perawatan dengan menggunakan alat-alat psikologis
terhadap permasalahan yang berasal dari kehidupan emosional dimana seorang ahli
secara sengaja menciptaka hubungan secara profesional dengan pasien yang bertujuan
untuk menghilangkan atau mengubah gejala-gejala yang ada, memperantarai atau
perbaikan pola tingkah laku yang rusak, dan meningkatkan perkembangan dan
pertumbuhan prilaku yang positif.
 Alasan agama dijadikan sebagai dasar filosofis psikoterapi adalah pertama, agama
melibatkan manusia seutuhnya
 Dalam psikoterapi yang dirawat dan disembuhkan adalah manusia sebagai totalitas,
dikarenakan akibat ganguan emosional itu mengenai manusia seutuhnya. Demikian pula
manusia yang dikenai agama adalah manusia sebagai totalitas.
 Tujuan psikoterapi adalah mengolah kepribadian klien agar mampu menyesuaikan dan
merealisasikan dirinya sesuai dengan kodrat kemanusiaan
Agama Islam dan Psikoterapi

 Dalam Islam keterpisahan antara agama dan ilmu pengetahuan tidaklah terjadi. Agama
dan ilmu pengetahuan adalah hal seiring dan tidaklah terpisah. Termasuk dalam
psikoterapi.
 Adapun yang diajarkan agama Islam dalam kaitannya dengan terapi tentunya bisa
diterangkan dari segi ilmu pengetahuan. Salah satu ayat Al-Quran yang berisikan aspek
penyembuhan jiwa adalah yang terdapat dalam Surat Yunus ayat 57.

ُ ‫َة لِ ْل‬
َ‫م ْؤ ِمنِين‬ ٌ ‫حم‬ ُ ‫ور َو‬
ْ ‫ه ًدى َو َر‬ ُّ
ِ ‫ش َفا ٌء لِمَا فِي الص ُد‬ ْ ‫ن َربِ ُك‬
ِ ‫م َو‬ ٌ َ ‫عظ‬
ْ ‫ة ِم‬ ِ ‫م َم ْو‬ ُ ‫يَا أَيُّهَا ال َّن‬
ْ ‫اس َق ْد جَا َء ْت ُك‬
“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh
bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang
yang beriman”.
Macam-macam terapi dalam psikologi
islam

 Puasa sebagai terapi terhadap kesehatan jiwa

Ditinjau dari segi ilmiah puasa dapat memberikan kesehatan jasmani maupun rohani. Dua
buah buku yang ditulis oleh Dr. Alan Cott, doktor ahli dari amerika tentang mamfaat puasa
berjudul ”Fasting as a Way of Life” dan ”Fasting the Ultimate Diet”. Pengertian puasa dalam
Islam adalah menahan makan, minum, dan nafsu seks sejak matahari terbit hingga
terbenam matahari. Dari kedua buku yang telah disebutkan di atas diceritakan antara lain
bagaimana keterkaitan antara puasa dengan gangguan kejiwaan. Pertama, gangguan
jiwa yang parah disembuhkan dengan berpuasa. Kedua, adanya penelitian psikologi yang
membuktikan bahwa puasa mempengaruhi tingkat kecerdasan seseorang. Hal ini dikaitkan
dengan prestasi belajarnya. Orang yang rajin berpuasa dalam tugas-tugas kolektif
memperoleh skor yang jauh lebih tinggi dibandingkan dengan yang tidak berpuasa.
 Shalat dan kesehatan jiwa
Peranan shalat bagi kesehatan jiwa telah banyak dikupas oleh beberapa penulis. Ada
empat aspek terapeutik yang terdapat dalam shalat yaitu:
 Aspek olah raga
 Aspek meditasi
 Aspek auto-sugesti
 Aspek kebersamaan
 Tasawuf sebagai terapi
Tasawuf pada dasarnya merupakan jalan atau cara yang ditempuh oleh seseorang untuk
mengetahui tingkah laku nafsu dan sifat-sifat nafsu, baik yang buruk maupun yang terpuji. Karena itu
kedudukan tasawuf dalam Islam diakui sebagai ilmu agama yang berkaitan dengan aspek-aspek
moral serta tingkah laku yang merupakan substansi Islam. Omar Alishah dalam bukunya "Tasawuf
Sebagai Terapi" menawarkan cara Islami dalam pengobatan gangguan kejiwaan yang dialami
manusia, yaitu dengan cara melalui terapi sufi. Prinsip dasar penyembuhan ini adalah bahwa
kesembuhan hanya datang dari Allah Yang Maha penyembuh, sedangkan para sufi sebagai terapis
hanya bertindak sebagai perantara.
 Terapi spiritual islami
Terapi spiritual Islami memandang bahwa keimanan dan kedekatan kepada Allah
adalah merupakan kekuatan yang sangat berarti bagi upaya perbaikan pemulihan diri dari
gangguan depresi ataupun problem-problem kejiwaan lainnya, dan menyempurnakan
kualitas hidup manusia. Pada dasarnya terapi spiritual islami tidak hanya sekedar
menyembuhkan gangguan- gangguan psikologis tetapi yang lebih substansial adalah
bagaimana membangun sebuah kesadaran diri (self awareness) agar manusia bisa
memahami hakikat dirinya. Karena pada dasarnya mereka yang terlibat dalam psikoterapi
tidak hanya sekedar menginginkan kesembuhan tetapi mereka juga bertujuan untuk
mencari makna hidupnya, dan mengaktualisasi diri . Dua sasaran yang dianggap penting
pada terapi spiritual islami, yaitu kalbu (qalbiyah) dan akal (aqliyah) manusia.
 Psikoterapi dengan kesabaran
Sabar adalah suatu penyebab datangnya keberuntungan sebagaimana yang dijelaskan pada ayat
beriku ini
ََ‫ّللا لَ َعلَّ ُك َْم ت ُ ْف ِل ُحون‬ ُ ِ‫صابِ ُروا َو َراب‬
َََّ ‫طوا َواتَّقُوا‬ ْ ‫يَا أَيُّ َها الَّذِينََ آ َمنُوا ا‬
َ ‫صبِ ُروا َو‬
Artinya: ”Hai orang-orang yang beriman, Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan
tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah, supaya kamu
beruntung.” (Ali Imran: 200)
Sabar dan sikap saling mengingatakan dalam kesabaran adalah dua hal yang masuk
dalam cakupan ibadah dan juga cakupan hubungan interaksi manusia dengan sesamanya.
Sabar memiliki faedah yang besar dalam mendidik jiwa dan menguatkan kepribadian
muslim sehingga menambah kekuatannya untuk memikul beban kehidupan.
 Psikoterapi dengan ibadah
Sesungguhnya menunaikan ibadah yang telah diwajibkan Allah, seperti shalat, zakat, puasa,
haji,ataupun ibadah-ibadah sunnat seperti zikir, do’a dan tilawah Al-Qur’an mampu membersihkan
jiwa, sebagaimana fiman Allah SWT:
َ ‫ْالم فَ ُه ََو‬
‫على‬ ِ ْ ‫صد َْرَهُ ِل‬
َِ ‫ْلس‬ َ ُ‫ّللا‬
ََّ ‫ح‬ََ ‫ن ش ََر‬ ََ ِ‫ّللا أُولئ‬
َْ ‫ك في َأ َ فَ َم‬ َْ ‫ن َربِ َِه فَ َويْلَ ِل ْلقا ِسيَ َِة قُلُوبُ ُه َْم ِم‬
ََِّ ‫ن ِذ ْك َِر‬ َْ ‫ضاللَ ُمبينَ نُورَ ِم‬
َ
Artinya: “Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk (menerima) agama Islam
lalu ia mendapat cahaya dari Tuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka
Kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang Telah membatu hatinya untuk mengingat Allah.
mereka itu dalam kesesatan yang nyata.”(Q.S. Az-Zumar: 22)
kesimpulan

Psikoterapi memiliki peran strategis dalam membina kesehatan mental. Karena pada
intinya psikoterapi adalah pengobatan secara psikologis untuk mengatasi masalah yang
berkaitan dengan pikiran, perasaan dan perilaku. Psikoterapi dalam Islam memberikan
ketenangan jiwa melalui terapi religius yang berbasis kepada alqur’an dan sunnah. Karena
itu, fungsi terapi Islam adalah dalam rangka pengembangan pemahaman, pengendalian,
peramalan, pengembangan dan pendidikan pribadi untuk mencapai kesehatan mental
seseorang sehingga iman atau tauhidnya menjadi kuat, akhlaknya mulia, dan pribadi ihsan
yang nampak dalam pergaulan hidup keseharian.
Terimakasih 

 Any question?