DISINTEGRASI BANGSA

MAESAROH
MENURUT KAMUS BESAR BAHASA
INDONESIA ADALAH :
SUATU KEADAAN TIDAK BERSATU PADU ATAU
KEADAAN TERPECAH BELAH, HILANGNYA
KEUTUHAN ATAU PERSATUAN, PERPECAHAN.

DISINTEGRASI ADALAH SEBUAH BENTUK

DARI PERPECAHAN PADA SEBUAH BANGSA
YANG DIMANA MENJADI BEBERAPA BAGIAN
DARI SEBUAH BANGSA.
SETELAH INDONESIA MERDEKA
ADA 3 FAKTOR YANG MENJADI PENYEBABNYA.
1. ADANYA KONFLIK IDEOLOGI : PKI, FDR ( FRONT
DEMOKRASI RAKYAT ), PBI ( BURUH ), DI/TII

2. KARENA KONFLIK KEPENTINGAN ATAU

KETENTARAAN (APRA : ANGKATAN PERANG RATU
ADIL), RMS (REPUBLIK MALUKU SELATAN)

3. ADANYA KONFLIK KENEGARAAN ATAU SISTEM

PEMERINTAHAN : PRRI/ PERMESTA ( PEMERINTAHAN
REVOLUSIONER REPUBLIK INDONESIA /
PERJUANGAN RAKYAT SEMESTA.
ARISTOTELES ( FILSOF POLITIK ) :
PERSOALAN ASAS KESEJAHTERAAN YANG
TERLALU DIUMBAR, MERUPAKAN SALAH
SATU SEBAB ANCAMAN DISINTEGRASI
BANGSA, INSTABILITAS YANG
DIAKIBATKAN OLEH PARA PELAKU POLITIK
YANG TIDAK LAGI BERSIKAP NETRAL.
REFORMASI SUDAH BERJALAN KURANG
LEBIH 14 TAHUN, APA YANG TELAH DIDAPAT,
BAHKAN RAKYAT KECIL SUDAH MULAI
MENILAI BAHWA KEHIDUPAN DI MASA
ORDE BARU LEBIH BAIK BILA
DIBANDINGKAN DENGAN SAAT INI
( EKONOMI: HARGA KEBUTUHAN POKOK)
FENOMENA DISINTEGRASI BANGSA
GERAKAN PEMISAHAN DIRI SEBENARNYA
SERING BERANGKAT DARI IDEALISME
UNTUK BERDIRI SENDIRI AKIBAT DARI
KETIDAKPUASAN YANG MENDASAR DARI
PERLAKUAN PEMERINTAH PUSAT
TERHADAP WILAYAH ATAU KELOMPOK
MINORITAS SEPERTI MASALAH OTONOMI
DAERAH, KEADILAN SOSIAL,
KESEIMBANGAN PEMBANGUNAN,
PEMERATAAN DAN HAL-HAL YANG SEJENIS.
KEKHAWATIRAN TENTANG PERPECAHAN (DISINTEGRASI) BANGSA
DI TANAH AIR DEWASA INI YANG DAPAT DIGAMBARKAN SEBAGAI
PENUH KONFLIK DAN PERTIKAIAN, GELOMBANG REFORMASI
YANG TENGAH BERJALAN MENIMBULKAN BERBAGAI
KECENDERUNGAN DAN REALITAS BARU.  SEGALA HAL YANG
TERKAIT DENGAN ORDE BARU TERMASUK FORMAT POLITIK DAN
PARADIGMANYA DIHUJAT DAN DIBONGKAR. BERMUNCULAN
PULA ALIANSI IDEOLOGI DAN POLITIK YANG DITANDAI DENGAN
MENJAMURNYA PARTAI-PARTAI POLITIK BARU. SEIRING DENGAN
ITU LAHIR SEJUMLAH TUNTUTAN DAERAH-DAERAH DILUAR JAWA
AGAR MENDAPATKAN OTONOMI YANG LEBIH LUAS ATAU
MERDEKA YANG DENGAN SENDIRINYA MAKIN MENAMBAH
PROBLEM, MANAKALA DIWARNAI TERJADINYA KONFLIK DAN
BENTURAN ANTAR ETNIK DENGAN SEGALA PERMASALAHANNYA.
PENYEBAB TIMBULNYA DISINTEGRASI
BANGSA JUGA DAPAT TERJADI KARENA
PERLAKUAN YANG TIDAK ADIL DARI
PEMERINTAH PUSAT KEPADA PEMERINTAH
DAERAH KHUSUSNYA PADA DAERAH-
DAERAH YANG MEMILIKI POTENSI SUMBER
DAYA/KEKAYAAN ALAMNYA BERLIMPAH/
BERLEBIH, SEHINGGA DAERAH TERSEBUT
MAMPU MENYELENGGARAKAN
PEMERINTAHAN SENDIRI DENGAN TINGKAT
KESEJAHTERAAN MASYARAKAT YANG
TINGGI.
SANGAT TERASA ADANYA PENGARUH DARI STATEMEN
POLITIK PARA ELIT MAUPUN PIMPINAN NASIONAL, YANG
SERING MEMPENGARUHI SENDI-SENDI KEHIDUPAN
BANGSA, SEBAGAI AKIBAT MASIH KENTALNYA BENTUK-
BENTUK PRIMODIALISME SEMPIT DARI KELOMPOK,
GOLONGAN, KEDAERAHAN BAHKAN AGAMA.  HAL INI
MENUNJUKKAN BAHWA PARA ELIT POLITIK SECARA
SADAR MAUPUN TIDAK SADAR TELAH MEMPROVOKASI
MASYARAKAT.  KETERBATASAN TINGKAT INTELEKTUAL
SEBAGIAN BESAR MASYARAKAT INDONESIA SANGAT
MUDAH TERPENGARUH OLEH UCAPAN-UCAPAN PARA
ELITNYA SEHINGGA DENGAN MUDAH TERPICU UNTUK
BERTINDAK YANG MENJURUS KEARAH TERJADINYA
KERUSUHAN MAUPUN KONFLIK ANTAR KELOMPOK ATAU
GOLONGAN.
DISINTEGRASI
FAKTOR PENYEBABNYA, YANG ANTARA LAIN:
1.TIDAK MEMILIKI PERSAMAAN PANDANGAN (PERSEPSI) DARI ANGGOTA
MASYARAKAT TENTANG TUJUAN SEMULA DIJADIKAN PEDOMAN OLEH SETIAP
ANGGOTA.

2. PERILAKU SETIAP WARGA MASYARAKAT LEBIH CENDERUNG MELAWAN ATAU

MELANGGAR NILAI DAN NORMA YANG SUDAH DISEPAKATI BERSAMA.

3. SERING KALI TERJADI PERTENTANGAN ANTARA NORMA YANG ADA DIDALAM

MASYARAKAT.

4. NILAI DAN NORMA YANG ADA DI MASYARAKAT TIDAK LAGI BERFUNGSI

DENGAN BAIK SERTA MAKSIMAL SEBAGAIMANA MESTINYA.

5. TIDAK ADANYA KOMITMEN SERTA KONSISTENSI BERSAMA PADA

PELAKSANAAN SANKSI UNTUK MEREKA YANG MELANGGAR NORMA YANG ADA
DI MASYARAKAT.

6. SERING TERJADI PROSES SOSIAL DIMASYARAKAT YANG SIFATNYA

DISASOSIATIF, CONTOHNYA PERSAINGAN TIDAK SEHAT, SALING HASUT, SALING
FITNAH, PERTENTANGAN ANTAR INDIVIDU ATAUPUN KELOMPOK, DAN
SETERUSNYA.
CONTOH DISINTEGRASI
1. PERANG ANTARA ISRAEL DAN PALESTINA.
2. TERJADINYA PERTENGKARAN DI SOSIAL
MEDIA.
3. PERANG ANTAR SUKU DI PAPUA.
4. KONFLIK ANTARA UMAT ISLAM DAN
KRISTEN.
5. PERMUSUHAN KARENA BERBEDANYA
PANDANGAN ATAU PENDAPAT.
PROSES TERJADINYA DISINTEGRASI BANGSA.

DAPAT TERJADI KARENA ADANYA KONFLIK

VERTIKAL DAN HORIZONTAL SERTA KONFLIK
KOMUNAL SEBAGAI AKIBAT TUNTUTAN
DEMOKRASI YANG MELAMPAUI BATAS, SIKAP
PRIMODIALISME BERNUANSA SARA, KONFLIK
ANTARA ELITE POLITIK, LAMBATNYA
PEMULIHAN EKONOMI, LEMAHNYA
PENEGAKAN HUKUM DAN HAM SERTA
KESIAPAN PELAKSANAAN OTONOMI DAERAH.
FAKTOR DISINTEGRASI BANGSA DITINJAU DARI
ASTA GATRA

A.GEOGRAFI. INDONESIA YANG TERLETAK PADA

POSISI SILANG DUNIA MERUPAKAN LETAK YANG
SANGAT STRATEGIS UNTUK KEPENTINGAN LALU
LINTAS PEREKONOMIAN DUNIA SELAIN ITU JUGA 
MEMILIKI BERBAGAI PERMASALAHAN YANG
SANGAT RAWAN TERHADAP TIMBULNYA
DISINTEGRASI BANGSA, YG MENYEBABKAN
MUNCULNYA KERAWANAN SOSIAL KARENA
PERBEDAAN SUMER KEKAYAAN ALAMNYA.
B. DEMOGRAFI. JUMLAH PENDUDUK YANG
BESAR, PENYEBARAN YANG TIDAK MERATA,
SEMPITNYA LAHAN PERTANIAN, KUALITAS SDM
YANG RENDAH BERKURANGNYA LAPANGAN
PEKERJAAN, TELAH MENGAKIBATKAN SEMAKIN
TINGGINYA TINGKAT KEMISKINAN KARENA
RENDAHNYA TINGKAT PENDAPATAN, DITAMBAH
LAGI MUTU PENDIDIKAN YANG MASIH RENDAH
YANG MENYEBABKAN SULITNYA KEMAMPUAN
BERSAING DAN MUDAH DIPENGARUHI OLEH
TOKOH ELIT POLITIK/INTELEKTUAL UNTUK
MENDUKUNG KEPENTINGAN PRIBADI ATAU
GOLONGAN.
C. KEKAYAAN ALAM. KEKAYAAN ALAM
INDONESIA YANG MELIMPAH BAIK HAYATI
MAUPUN NON HAYATI AKAN TETAP MENJADI
DAYA TARIK TERSENDIRI BAGI NEGARA INDUSTRI,
WALAUPUN BELUM SECARA KESELURUHAN
DAPAT DIGALI DAN DI KEMBANGKAN SECARA
OPTIMAL NAMUN  POTENSI INI PERLU
DIDAYAGUNAKAN DAN DIPELIHARA SEBAIK-
BAIKNYA UNTUK KEPENTINGAN PEMBERDAYAAN
MASYARAKAT DALAM PERAN SERTANYA SECARA
BERKEADILAN GUNA MENDUKUNG
KEPENTINGAN PEREKONOMIAN NASIONAL
D. IDEOLOGI. PANCASILA MERUPAKAN ALAT
PEMERSATU BANGSA INDONESIA DALAM
PENGHAYATAN DAN PENGAMALANNYA MASIH
BELUM SEPENUHNYA SESUAI DENGAN NILAI-
NILAI DASAR PANCASILA, BAHKAN SAAT INI
SERING DIPERDEBATKAN.  IDEOLOGI
PANCASILA CENDERUNG TERGUGAH DENGAN
ADANYA KELOMPOK-KELOMPOK TERTENTU
YANG MENGEDEPANKAN FAHAM LIBERAL
ATAU KEBEBASAN TANPA BATAS, DEMIKIAN
PULA FAHAM KEAGAMAAN YANG BERSIFAT
EKSTRIM BAIK KIRI MAUPUN KANAN
E. POLITIK. BERBAGAI MASALAH POLITIK
YANG MASIH HARUS DIPECAHKAN
BERSAMA OLEH BANGSA INDONESIA SAAT
INI SEPERTI DIBERLAKUKANNYA OTONOMI
DAERAH, SISTEM MULTI PARTAI,
PEMISAHAN TNI DENGAN POLRI SERTA
PENGHAPUSAN DWI FUNGSI BRI, SAMPAI
SAAT INI MASIH MENJADI PERMASALAHAN
YANG BELUM DAPAT DISELESAIKAN
SECARA TUNTAS
F. EKONOMI. SISTEM PEREKONOMIAN INDONESIA
YANG MASIH MENCARI BENTUK, YANG DAPAT
PEMBERDAYAKAN SEBAGIAN BESAR POTENSI
SUMBER DAYA NASIONAL, SERTA BENTUK-
BENTUK KEMITRAAN DAN KESEJAJARAN YANG
DIIRINGI DENGAN PEMBERANTASAN TERHADAP
KKN.  HAL INI DIHADAPKAN DENGAN KRISIS
MONETER YANG BERKEPANJANGAN, RENDAHNYA
TINGKAT PENDAPATAN MASYARAKAT DAN
MENINGKATNYA TINGKAT PENGANGGURAN
SERTA TERBATASNYA LAHAN MATA
PENCAHARIAN YANG LAYAK.
G. SOSIAL BUDAYA. KEMAJEMUKAN BANGSA
INDONESIA MEMILIKI TINGKAT KEPEKAAN YANG
TINGGI DAN DAPAT MENIMBULKAN KONFLIK
ETNIS KULTURAL.  ARUS GLOBALISASI YANG
MENGANDUNG BERBAGAI NILAI DAN BUDAYA
DAPAT MELAHIRKAN SIKAP PRO DAN KONTRA
WARGA MASYARAKAT. YANG TERJADI ADALAH
KONFLIK TATA NILAI.  KONFLIK TATA NILAI
AKAN MEMBESAR BILA MASING-MASING
MEMPERTAHANKAN TATA NILAINYA SENDIRI
TANPA MEMPERHATIKAN YANG LAIN.
H. PERTAHANAN DAN KEAMANAN. BENTUK
ANCAMAN TERHADAP KEDAULATAN NEGARA YANG
TERJADI SAAT INI MENJADI BERSIFAT MULTI
DIMENSIONAL YANG BERASAL DARI DALAM NEGERI
MAUPUN DARI LUAR NEGERI, SEIRING
PERKEMBANGAN  KEMAJUAN  IPTEK,   INFORMASI DAN
KOMUNIKASI SERTA SARANA PRASARANA
PENDUKUNG BENTUK ANCAMAN YANG BERSIFAT
MULTI DIMENSIONAL YANG BERSUMBER DARI
PERMASALAHAN IDEOLOGI, POLITIK, EKONOMI,
SOSIAL BUDAYA.
ADAPUN STRATEGI PENANGGULANGAN DISINTEGRASI
BANGSA ANTARA LAIN :
1. MENANAMKAN NILAI-NILAI PANCASILA, JIWA SEBANGSA
DAN SETANAH AIR DAN RASA PERSAUDARAAN, AGAR
TERCIPTA KEKUATAN DAN KEBERSAMAAN DI KALANGAN
RAKYAT INDONESIA.

2. MENGHILANGKAN KESEMPATAN UNTUK

BERKEMBANGNYA PRIMODIALISME SEMPIT PADA SETIAP
KEBIJAKSANAAN DAN KEGIATAN, AGAR TIDAK TERJADI KKN.

3. MENINGKATKAN KETAHANAN RAKYAT DALAM

MENGHADAPI USAHA-USAHA PEMECAHBELAHAN DARI
ANASIR LUAR DAN KAKI TANGANNYA.
4. PENYEBARAN DAN PEMASYARAKATAN WAWASAN
KEBANGSAAN DAN IMPLEMENTASI BUTIR-BUTIR PANCASILA,
DALAM RANGKA MELESTARIKAN DAN MENANAMKAN
KESETIAAN KEPADA IDEOLOGI BANGSA.

5. MENUMPAS SETIAP GERAKAN SEPARATIS SECARA TEGAS DAN

TIDAK KENAL KOMPROMI.

6. MEMBENTUK SATUAN SUKARELA YANG TERDIRI DARI UNSUR

MASYARAKAT, TNI DAN POLRI DALAM MEMERANGI SEPARATIS.

7. MELARANG, DENGAN MELENGKAPI DASAR DAN ATURAN

HUKUM SETIAP USAHA UNTUK MENGGUNAKAN KEKUATAN
MASSA.
UNTUK BANGKIT KEMBALI, YAITU :

1. PANCASILA DAN UUD 1945 DIGEMAKAN

SAMPAI KE RAKYAT YANG PALING BAWAH,
DALAM RANGKA PEMAHAMAN DAN
PENGHAYATAN KEHIDUPAN SEHARI-HARI.

2. GBHN YANG PERNAH ADA YANG DAPAT

DIGUNAKAN SEBAGAI PEDOMAN DALAM
MEMBANGUN BANGSA DAN NEGARA PERLU
DIHIDUPKAN KEMBALI.
3. PARA TOKOH DAN ELIT BANGSA HARUS BERSATU DAN
DAPAT MEMBERI CONTOH DAN MENJADI TELADAN BAGI
RAKYAT, JANGAN SELALU BERKELAHI DAN SALING CACI
MAKI HANYA UNTUK KEPENTINGAN KELOMPOK ATAU PARTAI
POLITIKNYA.

4. BUDAYA BANGSA YANG BERBUDI PEKERTI LUHUR

HENDAKNYA DIANGKAT UNTUK DIINGAT DAN
DILAKSANAKAN OLEH BANGSA INI YAITU BUDAYA SALING
HORMAT MENGHORMATI.

5. TNI DAN POLRI HARUS SEGERA DIBANGUN DENGAN

TAHAPAN YANG STRATEGIS YANG DITENTUKAN OLEH DPR
DEMI TERCIPTANYA KEAMANAN DAN STABILITAS NEGERI.