IDEOLOGI LIBERALISME

DAN PENGARUHNYA DALAM DUNIA

PENDIDIKAN ISLAM

NARDI 12010200063
PENDAHULUAN
 Tujuan pendidikan Islam tak terpisahkan dari tujuan
hidup manusia. Baharuddin dan Moh. Makin
menjelaskan bahwa tujuan hidup manusia—yang juga
berarti tujuan pendidikan Islam—adalah mencari
kebahagiaan duniawi–ukhrawi, dengan mempertajam
kesalehan sosial lewat amr (perintah) berbuat baik
kepada orang lain, dan mengembangkan sense of
belonging (rasa ikut memiliki) melalui larangan berbuat
kerusakan dalam bentuk apapun, untuk mencapai tujuan
ini, maka potensi ruhaniah-jasmaniah dalam diri manusia
harus benar-benar seimbang.
 Namun demikian, muncul fenomena yang sangat mengkhawatirkan
dalam dunia pendidikan islam yaitu hilangnya tujuan yang mulia dari
pendidikan islam dengan memudarnya nilai-nilai keimanan dan
ketaqwaan seseorang setelah belajar agama. Masuknya liberalisme ke
dalam pendidikan islam menyumbang andil yang besar akan hal tadi,
fenomena ini dapat dilihat dari lahirnya output pemikiran-pemikiran
yang melenceng dari ajaran islam bahkan menentang islam.
 Meski begitu, ada pula yang berpandangan bahwa liberalisme pemikiran
di dalam lembaga pendidikan Islam juga dibutuhkan untuk
mengembangkan objektivitas dan kebebasan dalam berpikir serta
menyampaikan gagasan. Ajaran liberalisme yang mengagungkan
kebebasan individu telah memberikan kebebasan untuk mengeksplorasi
kemampuan berpikir dengan baik, sehingga diharapkan akan lahir
pemikiran-pemikiran yang orisinal dan dapat mengembangkan sebuah
keilmuan seperti ilmu sains dan teknologi ke dalam dunia pendidikan
Islam. Mengingat kemajuan Barat dalam bidang sains dan teknologi
tidak terlepas dari fondasi berpikir yang kuat.
Liberalisme Dan Sejarahnya
 Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia liberalisme adalah usaha
perjuangan menuju kebebasan. Dan dalam istilah asing
liberalisme diambil dari bahasa Inggris, yang berarti kebebasan.
Kata ini kembali kepada kata “liberty” dalam bahasa Inggrisnya ,
atau “liberte” menurut bahasa Perancis, yang bermakna bebas.
 Term “liberal” diambil dari bahasa Latin liber artinya bebas dan
bukan budak atau suatu keadaan dimana seseorang itu bebas dari
kepemilikan orang lain. Makna bebas kemudian menjadi sebuah
sikap kelas masyarakat terpelajar di Barat yang membuka pintu
kebebasan berfikir (The old Liberalism).Dari makna kebebasan
berfikir inilah kata liberal berkembang sehingga mempunyai
berbagai makna.
Liberalisme Politik
 Secara politis liberalisme adalah ideologi politik yang berpusat pada individu,
dianggap memiliki hak dalam pemerintahan, termasuk persamaan hak dihormati,
hak berekspresi dan bertindak serta bebas dari ikatan-ikatan agama dan ideologi.
Dalam konteks sosial liberalisme diartikan sebagai suatu etika sosial yang
membela kebebasan (liberty) dan persamaan (equality) secara umum. Menurut
Alonzo L. Hamby, Profesor Sejarah di Universitas Ohio, liberalisme adalah
paham ekonomi dan politik yang menekankan pada kebebasan (freedom),
persamaan (equality) dan kesempatan (opportunity).
 Liberalisme dalam politik dipicu oleh kondisi sistem ekonomi dan politik yang
didominasi oleh sistem feodal yang memberikan hak istimewa kepada para
bangsawan dan raja, sedangkan rakyat jelata tidak diberi kesempatan secara
leluasa untuk menggunakan hak-hak mereka, apalagi hak untuk ikut serta dalam
mobilisasi sosial yang dapat mengantarkan mereka menjadi kelas atas. Rasa tidak
puas dari rakyat jelata mendorong lahirnya revolusi yang menyuarakan
kebebasan untuk setiap manusia tanpa ada kekangan dari penguasa.
Liberalisme Ekonomi
 Di bidang ekonomi, liberalisme berkembang melalui kebijakan laissez
faire seorang ekonom Scotties, Adam Smith, di dalam bukunya, The
Wealth of Nations (1776).Di kemudian hari, gagasan-gagasan
ekonomi Adam Smith ini dijadikan dasar untuk membangun sistem
ekonomi kapitalis yang menawarkan liberalisasi kegiatan ekonomi
bagi setiap orang.
 Kebijakan ini akhirnya membatasi Negara untuk campur tangan dalam
kegiatan ekonomi rakyat. Gagasan ekonomi liberal didasarkan pada
sebuah pandangan bahwa setiap individu harus diberi kebebasan
untuk melakukan kegiatan-kegiatan ekonominya tanpa ada intervensi
dan campur tangan dari negara. Kaum liberal percaya, bahwa ekonomi
akan melakukan regulasi sendiri (the invisible hand). Atas dasar itu,
campur tangan negara tidak diperlukan lagi.
Liberalisme Intelektual
 Sedangkan dalam konteks kebebasan intelektual, liberal berarti independen secara
intelektual, berpikiran luas, terus terang, dan terbuka. Kebebasan intelektual sejatinya
berkembang sejalan dengan perkembangan liberalisme sosial dan politik yang terjadi di
Barat pada akhir abad ke 18, namun akar-akarnya dapat dilacak seabad sebelumnya
yaitu abad ke 17. Pada masa itu dunia Barat terobsesi untuk membebaskan bidang
intelektual, keagamaan, politik dan ekonomi dari tatanan moral, supernatural dan
bahkan Tuhan. Di dalamnya terdapat kebebasan mutlak dalam pemikiran, agama, etika,
kepecayaan, berbicara, pers dan politik.

 Konsekuensinya adalah penghapusan hak-hak Tuhan dan segala otoritas yang diperoleh
dari Tuhan; penyingkiran agama dari kehidupan publik menjadi bersifat individual.

 . Jelasnya liberalisme mengindikasikan pengingkaran terhadap semua otoritas yang

sesungguhnya, sebab otoritas dalam pandangan liberal menunjukkan adanya kekuatan
di luar dan di atas manusia yang mengikatnya secara moral.
Pendidikan Agama Islam
 Menurut Omar Mohammad At-Toumi Asy-Syaibany,Pendidikan Islam yaitu: Proses
mengubah tingkah laku individu pada kehidupan pribadi, masyarakat, dan alam sekitarnya,
dengan cara pengajaran sebagai suatu aktivitas asasi dan sebagai profesi di antara profesi-
profesi asasi dalam masyarakat.

 Sa’id Isma’il ‘Aly dalam Usul al-Tarbiyyah al-Islamiyyah, Pendidikan Islam adalah suatu
sistem yang lengkap dengan sistematika yang epistemik yang terdiri dari teori-teori, praktek-
praktek, metode-metode, nilai-nilai dan pengorganisasian yang saling berhubungan melalui
kerja sama yang harmonis dalam konsepsi Islami tentang Allah, alam semesta, manusia dan
masyarakat; dan bertujuan merealisaskikan pengabdian kepada Allah dengan (cara)
menumbuh-kembangkan manusia dengan sifat –sebagai- makhluk individu maupun sosial
dari berbagai sisi yang beraneka ragam sesuai dengan tujuan universal shari’at (Islam) yang
bertujuan untuk kebaikan manusia di dunia dan akhirat.
 Dari definisi di atas dijelaskan bahwa pendidikan Islam merupakan proses transformasi ilmu
pengetahuan dan nilai-nilai pada diri peserta didik melalui pertumbuhan dan pengembangan
potensi fitrahnya untuk mencapai keselarasan dan kesempurnaan hidup dalam segala
aspeknya.
Sumber Pendidikan Islam
 Pendidikan islam diambil dari sumber-sumber yang
menjadi dasar ajaran islam, menurut Sa’id Ismail Ali dalam
Langgulung sumber Pendidikan Islam terdiri atas enam
macam, yaitu Al-Qur’an, As-Sunnah, kata-kata sahabat
(madzhab sohabi), kemaslahatan umat/sosial (mashalih al-
mursalah), tradisi atau adat kebiasaan masyarakat (‘urf),
dan hasil pemikiran para ahli dalam Islam (ijtihad).
Keenam sumber pendidikan Islam tersebut didudukkan
secara hierarkis. Artiya, rujukan penyelididkan Islam
diawali dari sumber pertam (Al-Qur’an) untuk kemudian
dilanjutkan pada sumber berikutnya secara berurutan.
Tujuan Pendidikan Islam
 Muhammad Fadhil al- Jamaly : tujuan pendidikan Islam menurut al-Qur‟an
meliputi; (1) menjelaskan posisi peserta didik sebagai manusia diantara
makhluk Allah lainnya dan tanggung jawabnya dalam kehidupan ini. (2)
menjelaskan hubungannya sebagai makhluk sosial dan tanggung jawabnya
dalam tatanan kehidupan bermasyarakat. (3) menjelaskan hubungan manusia
dengan alam dan tugasnya untuk mengetahui hikmah penciptaan dengan cara
memakmurkan alam semesta. (4) menjelaskan hubungannya dengan Khaliq
sebagai pencipta alam semesta.

 Muhammad Athiyah al-Abrasyi menyimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam

terdiri atas 5 sasaran, yaitu: (1) membentuk akhlak mulia (2) mempersiapkan
kehidupan dunia dan akhirat (3) persiapan untuk mencari rizki dan memelihara
segi kemanfaatannya (4) menumbuhkan semangat ilmiah dikalangan peserta
didik (5) mempersiapkan tenaga profesional yang terampil
lanjutan
 Menurut Qardhawi tujuan pendidikan tidak sebatas membentuk manusia mampu
berhubungan vertikal kepada Allah SWT semata, namun pendidikan lebih ditekankan
pada unsur menciptakan manusia-manusia yang siap mengarungi kehidupan dalam
berbagai situasinya serta mempersiapkan peserta didik untuk mampu hidup
bermasyarakat dalam aneka ragam gejolaknya. Pendidikan dalam tataran praktik juga
bertujuan mengantarkan setiap peserta didik menuju kedewasaan baik dalam aspek
mental, emosional, moral, intelektual dan spiritual. Sehingga materi yang ditawarkan
Qardhawi melingkupi: al-imaniyah (pendidikan iman), alkhuluqiyah (pendidikan
akhlak), al-jismiyah (pendidikan jasmani), alaqliyah (pendidikan mental), al-nafsiyah
(pendidika jiwa), al-ijtimaiyah (pendidikan sosial), serta al-jinsiyah (pendidikan
seks).

 Berdasarkan rumusan di atas dapat dipahami, bahwa pendidikan islam merupakan

proses membimbing dan membina fitrah peserta didik secara maksimal dan bermuara
pada terciptanya pribadi peserta didik sebagai muslim paripurna (insan kamil).
Pengaruh Liberalisme Dalam Pendidikan Islam

 Eksistensi pendidikan Islam senantiasa bersentuhan dan

bergulat dengan realitas yang mengitarinya, dalam perspektif
historis, pergumulan antara pendidikan Islam dengan realitas
sosio-kultural menemui dua kemungkinan: Pertama,
Pendidikan Islam memberikan pengaruh terhadap lingkungan
sosio-kultural, dalam arti memberikan wawasan filosofis, arah
pandangan, motivasi perilaku, dan pedoman perubahan
sampai terbentuknya suatu realitas sosial baru; Kedua,
Pendidikan Islam dipengaruhi oleh realitas perubahan sosial,
oleh lingkungan sosio-kultural, dalam arti penentuan sistem
pendidikan, institusi dan pilihan-pilihan prioritas, juga
eksisitensi dan aktualiasasi dirinya.
 Liberalisme yang menjunjung tinggi kebebasan
individu sangat berdampak pada pendidikan
agama islam yang berbasis pada pembentukan
akhlaq mulia berdasar wahyu al qur’an dan as
sunnah. Doktrin taat beragama berlahan
memudar ketika berbenturan dengan ideologi
liberalisme yang memaksakan semua hal harus
sesuai dengan rasional padahal tidak semua sisi
beragama seseorang harus disesuakan dengan
akal, apalagi kemampuan akal manusia terbatas
untuk bisa memahami semua hakikat.
Kesimpulan
 Liberalisme adalah sebuah ideologi yang menekankan kebebasan individu dalam
segala hal, pada mulanya liberalisme muncul dalam bidang politik dengan tujuan
untuk memberikan kebebasan dan kepada setiap individu yang mana pada saat itu
semua kebijakan dimonopoli oleh penguasa dan para raja. Ketidak adilan ini
menimbulkan reaksi dari rakyat biasa yang kemudian menyuaran liberalisme
sebagai tandingan dari penguasaan yang otoriter.
 Seiring dengan perubahan zaman liberalisme meluas dan masuk ke ranah ekonomi
dan intelektual dan agama.
 Masuknya liberalisme ke dalam intelektual dan agama menjadikan seseorang bebas
dalam memahami kontek agama sesuai dengan rasionalisme, hal ini berlaku pada
setiap lini keberagamaan, sehingga liberalisme yang tanpa batasan bukan
mamajukan agama tapi justru mengikis dan meruntuhkan sendi-sendi beragama
seseorang, karena tidak semua ajaran agama bisa diketahui dengan nalar manusia,
ada pakem-pakem dalam agama yang hanya diketahui melalui wahyu yang Allah
turunkan baik melalui al qur’an atau melalui hadits-hadits nabi.
‫الحمد هلل رب العالمين‬
Jangan Lupa Bersyukur
Semoga Selalu Sehat