FIQH ‘AQIQAH

menyambut kelahiran bayi dengan cara islam

Bersama:
Ahmad Bisyri Syakur, Lc.MA
0857-80186652
POKOK BAHASAN
1. Spirit pembahasan.
2. Definisi aqeqah.
3. Legalitas dan perintah aqeqah
4. Arti tergadai
5. Hukum dan landasan aqeqah
6. Waktu aqeqah
7. Jumlah hewan untuk aqeqah
8. Perlakuan terhadap daging sembelihan aqeqah
9. Hukum-hukum terkait kelahiran bayi
 SPIRIT AQIQAH

‫ َأ ْو‬# ‫هَّلِل ِ ُمكْل ُ ال َّس َم َاو ِات َواَأْل ْر ِض خَي ْ لُ ُق َما ي َ َشا ُء هَي َ ُب ِل َم ْن ي َ َشا ُء اَن اًث َوهَي َ ُب ِل َم ْن ي َ َشا ُء ُّاذل ُك َور‬
‫ِ ِ ِإ‬
‫يُ َز ِّوهُج ُ ْم ُذ ْك َرااًن َو اَن اًث َوجَي ْ َع ُل َم ْن ي َ َشا ُء َع ِقميًا ن َّ ُه عَل ٌمي قَد ٌير‬
Artinya :
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
Kekuasaan yang ada disemua lapis langit dan bumi adalah milik
Allah swt, Dia mencipta segalanya, memberikan kepada seseorang
anak laki-laki atau perempuan sesuai kehendakNya, ada juga yang
diberikan anak secara berpasangan antara laki-laki dan perempuan
dan ada juga yang dijadikan mandul sama sekali, sesungguhnya Dia
maha mengetahui dan maha berkuasa. (As-syuro: 49-50)
DEFINISI AQIQAH
Aqiqah dalam bahasa arab artinya mencukur rambut yang
tumbuh di kepala bayi saat lahir. Mencukur rambut tersebut
adalah membersihkannya dari penyakit. Hal tersebut telah
diperintahkan oleh nabi saw.

‫ اذلبيحة اليت تذحب عن املولود‬: ‫العقيقة‬

Aqiqah adalah hewan sembelihan atas nama bayi yang lahir.
Aqiqah dalam pengertian syariat adalah melakukan
penyembelihan hewan ternak seperti kambing/domba pada hari
ke tujuh pasca kelahiran bayi yang diiringi dengan pencukuran
rambut dan pemberian nama untuk bayi.
LEGALITAS AQIQAH

 Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh al-baihaqi dari samurah bin
jundub nabi bersabda:

، ‫) بعقيقته‬1( ‫ « لك غالم رهينة‬: ‫ل هللا صىل هللا عليه وسمل قال‬U‫ أن رسو‬، ‫عن مسرة بن جندب‬
» ‫ ويسمى‬، ‫ وحيلق‬، ‫يذحب عنه يوم سابعه‬
 Artinya: setiap bayi yang dilahirkan menjadi “tergadai” dengan akikahnya
yang disembelih pada hari ke TUJUH dari kelahirannya lalu dicukur
rambutnya kemudian diberikan sebuah nama/panggilan.
Keterangan kosa kata:

‫ حمبوس واملراد أ َّن أابه حُي ْ َرم شفاعة َودَل ِ ه إ ذا مل ي َ ُع َّق عنه وقيل غري ذكل‬: ‫رهني‬
yaitu : orang tua yang mampu (tapi tidak melakukan akikah bagi anaknya) maka
tidak mendapat syafaat anaknya yang belum diaqiqah-kan.
 
Dari hadist di atas dapat kita fahami bahwa aqiqah adalah ibadah yang legal dan
bukan perkara bid’ah.
Apakah arti “tergadai”..?

Imam Ahmad bin Hambal (imam Hambali) menjawab:

“bahwa orang tua bayi yang memiliki kemampuan
financial untuk membeli hewan aqiqah namun tidak
melaksanakan aqiqah maka mereka tidak mendapat
syafaat dari bayi yang meninggal sebelum diaqiqah”.
(kitab :ma’rifatus-sunan wal atsar, imam baihaqi)
HUKUM AQIQAH
Ada dua versi ulama dalam menyimpulkan hukum untuk
aqiqah yaitu:
a. Hanafiah : aqiqah hukumnya mubah saja bukan
sunnah karena berqurban telah menjadi syariat yang
menghapus semua ibadah penyembelihan termasuk
aqiqah.
b. Az-zohiriyah : aqeqah itu wajib.
b. Jumhur ulama (selain hanafiah): aqiqah hukumnya
sunnah bagi seorang ayah yang memiliki kemampuan
finansial untuk membeli hewan ternak. Aqiqah tidak
wajib bagi seorang ayah.
‫‪Kutipan :‬‬

‫ب أَنْ يَ ْن ُ‬
‫سكَ عَنْ‬ ‫ث { َمنْ ُولِ َد لَهُ َولَ ٌد فَأ َ َح َّ‬ ‫سلَّ َم َدلِي ٌل َعلَى ال ُّ‬
‫سنِّيَّ ِة َوبِ َح ِدي ِ‬ ‫ستَ َد َّل ا ْل ُج ْم ُهو ُر بِأَنَّ فِ ْعلَهُ َ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫‪َ ‬وا ْ‬
‫َولَ ِد ِه فَ ْليَ ْف َع ْل } أَ ْخ َر َجهُ َمالِ ٌك ‪.‬‬

‫‪Artinya : mayoritas ulama menyimpulkan hukum aqeqah‬‬

‫‪itu sunnah.‬‬

‫سلَّ َم أَ َم َر ُه ْم بِ َها َواأْل َ ْم ُر َدلِي ُل‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬‫ض َي هَّللا ُ َع ْن َها أَنَّهُ َ‬‫شةَ َر ِ‬‫ستَ َدلَّتْ الظَّا ِه ِريَّةُ بِ َما يَأْتِي ِمنْ قَ ْو ِل َعائِ َ‬‫‪َ ‬وا ْ‬
‫س َك عَنْ َولَ ِد ِه فَ ْليَ ْف َع ْل }‬ ‫ب أَنْ يَ ْن ُ‬
‫ب قَ ْولُهُ { فَأ َ َح َّ‬ ‫ص َرفَهُ عَنْ ا ْل ُو ُجو ِ‬ ‫ون بِأَنَّهُ َ‬
‫اب اأْل َ َّولُ َ‬
‫ب َوأَ َج َ‬‫يجا ِ‬ ‫اإْل ِ َ‬

‫‪Artinya: sedangkan mazhab az-zohiriyah memfatwakan‬‬

‫‪bahwa aqeqah itu wajib.‬‬
Keterangan:

Dari uraian fatwa di atas kita temukan bahwa tidak ada

ulama yang memfatwakan kewajiban aqiqah kecuali
mazhab zohiriyah dan juga ke-sunnah mu’akkadah-an
aqiqah itu.
Sehingga seseorang diantara orang tua bayi yang lahir
hendaknya tidak perlu merasa berdosa atau merasa
berhutang jika mereka memang tidak memiliki
kemampuan financial untuk melakukan aqiqah.
Lanjutan….

Ada sebagian penceramah yang selalu menekankan terlalu kuat

untuk melaksanakan aqiqah dengan alasan “tergadai” jika belum
di aqiqah.
Hal ini bisa kita jelaskan bahwa kalimat tergadai dalam hadist
nabi tentang aqiqah ini tentu harus difahami bersama teks-teks
yang lain seperti akhir ayat 286,233 dari surat al-baqoroh yang

berbunyi: ‫َا‬U‫ َعه‬U‫ ْس‬U‫ ْف ًسا اَّل ُو‬U Uَ ‫هَّلل ُ ن‬UUU‫ ِ ّلَكفا‬UUUU‫اَل ُ ُي‬
‫ِإ‬
Artinya : Allah tidak akan membebani seseorang diatas kemampuan yang
diberikan kepada orang tersebut.
Keterangan:

bahwa Allah dalam memberikan sebuah

pembebanan selalu memperhatikan kemampuan
manusia/hambaNya. Maksudnya perintah aqiqah
dan ke-tergadaian bayi (jika belum di-aqiqah)
terikat dengan kemampuan financial dari
orang tua bayi itu sebab taklif/pembebanan
dalam syariat islam selalu beriringan dengan
kemempuan seseorang.
KAPAN AQEQAH DILAKSANAKAN?
‫‪Aqeqah itu hari ke 7‬‬

‫َع ْن عَائِ َش َة َرىِض َ اهَّلل ُ َعهْن َا َع ِن النَّىِب ِ ّ ‪-‬صىل هللا عليه وسمل‪ -‬قَا َل ‪ «:‬يُ َع ُّق َع ِن الْ ُغ َال ِم َشااَت ِن ُماَك فََأاَت ِن‬
‫ول اهَّلل ِ ‪-‬صىل هللا عليه وسمل‪َ -‬ع ِن الْ َح َس ِن َوالْ ُح َسنْي ِ َشاتَنْي ِ‬ ‫َو َع ِن الْ َج ِاري َ ِة َشا ٌة »‪ .‬قَال َ ْت ‪َ :‬و َع َّق َر ُس ُ‬
‫ي َ ْو َم‪ U‬ال َّسا ِبع ِ َوَأ َم َر َأ ْن ي ُ َم َاط َع ْن َرْأ ِس ِه اَأل َذى‪َ .‬وقَا َل ‪ «:‬ا ْذحَب ُ وا عَىَل امْس ِ ِه َو ُقولُوا ب ِْس ِم اهَّلل ِ َواهَّلل ُ َأ ْكرَب ُ‬
‫اللَّهُ َّم كَل َ َو ل َ ْي َك َه ِذ ِه َع ِقي َق ُة فُ َال ٍن »‪.‬‬
‫‪HR.Baihaqi‬‬ ‫ِإ‬
‫‪Rasulullah saw melaksanakan aqeqah untuk hasan dan husein pada hari ke -7…..‬‬
Aqeqah itu hari ke 7
‫سيَأْتِي فِي ِه‬
َ ‫سابِ ِع ِه ) َدلِي ُل أَنَّهُ َو ْقتُ َها َو‬ َ ‫شةَ ( يَ ْو َم‬ َ ِ‫ث َعائ‬ ِ ‫َوقَ ْولُهُ فِي َح ِدي‬
. ُ‫ع قَ ْبلَهُ َواَل بَ ْع َده‬ ْ ُ‫س ُم َرةَ َوأَنَّهُ اَل ي‬
ُ ‫ش َر‬ ُ ‫َح ِد‬
َ ‫يث‬
‫سبل السالم‬
Artinya :

Dari hadist Aisyah RA...terlihat jelas bahwa waktu aqeqah adalah “hari ke7” ,
bukan sebelumnya ataupun sesudahnya. Kitab : subulussalam.
Dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh al-baihaqi dari samurah bin jundub nabi bersabda:

، ‫ وحيلق‬، ‫ يذحب عنه يوم سابعه‬، ‫) بعقيقته‬1( ‫ « لك غالم رهينة‬: ‫ أن رسول هللا صىل هللا عليه وسمل قال‬، ‫عن مسرة بن جندب‬
» ‫ويسمى‬

Artinya: setiap bayi yang dilahirkan menjadi “tergadai” dengan akikahnya yang disembelih
pada hari ke TUJUH dari kelahirannya lalu dicukur rambutnya kemudian diberikan sebuah
nama/panggilan.
Hari ke 14 dan 21 untuk aqeqah?

.‫باب زمن العقيقة‬

‫"العقيقة لسبع أو أربع‬:‫ عن بريدة أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬-6202
."‫عشرة أو إحدى وعشرين‬
(‫)مجمع الزوائد‬.‫رواه الطبراني في الصغير واألوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف لكثرة غلطه ووهمه‬

Artinya: dari buraidah berkata: nabi saw bersabda: aqeqah

dilakukan di hari ke 7 atau 14 atau 21. (HR.Tobroni)
Ket: Hadist ini dhoif karena perawi yang bernama ismail bin
muslim al-makki dikenal sebagai sosok yang banyak ngawur
dan menyebar waham.
Aqeqah untuk dewasa?

‫سلَّ َم‬
َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو‬َ ‫س ) أَنَّ النَّبِ َّي‬
ٍ َ‫ث أَن‬ ِ ‫َو َك َذا َعنْ ا ْل َكبِي ِر فَقَ ْد أَ ْخ َر َج ا ْلبَ ْي َهقِ ُّي ِمنْ َح ِدي‬
( ‫س ِه بَ ْع َد ا ْلبَ ْعثَ ِة‬
ِ ‫ق َعنْ نَ ْف‬َّ ‫َع‬
‫اط ٌل‬
ِ َ‫يث ب‬ ٌ ‫ َح ِد‬: ‫ي‬ ُّ ‫ َوقَا َل النَّ َو ِو‬، ‫َولَ ِكنَّهُ قَا َل ُم ْن َك ٌر‬
‫سبل السالم‬
ARTINYA :
Imam Al-baehaqy mencatatkan sebuah hadist sebagai legalitas aqeqah saat dewasa
yaitu bahwa nabi saw melakukan aqeqah untuk diri beliau setelah diangkat menjadi
nabi dan rasul.
Namun al-baehaqi sendiri menilai hadist itu sebagai hadist munkar dan imam nawawi
menilai hadits itu sebagai hadist bathil.
(sumber: kitab subulussalam)
Jika tidak mampu hari ke-7

‫اَل يُلَك ِ ّ ُف اهَّلل ُ ن َ ْف ًسا اَّل ُو ْس َعهَا‬

‫ِإ‬
Artinya : Allah swt tidak pernah membuat pembebanan kepada
seseorang kecuali disesuaikan dengan kemampuannya.
Catatan penting: TIDAK ADA BEBAN AQEQAH BAGI
SEORANG AYAH YANG TIDAK MAMPU MELAKUKAN
AQEQAH UNTUK ANAKNYA TANPA HARUS MERASA
BERDOSA DAN BERHUTANG.
JUMLAH HEWAN UNTUK AQIQAH
JUMLAH HEWAN UNTUK AQIQAH

Tidak ada ketentuan baku tentang

berapa jumlah kambing/hewan untuk
pelaksanaan aqiqah karena teknis
pelaksanaan aqiqah itu sangat terikat
dengan kemampuan financial orang
tua bayi.
Landasan dalil

Tidak adanya ketentuan baku adalah kesimpulan dengan memperhatikan

beberapa teks berikut:

‫« يُ َع ُّق َع ِن الْ ُغ َال ِم َشااَت ِن ُماَك فََأاَت ِن َو َع ِن‬: ‫ قَا َل‬-‫صىل هللا عليه وسمل‬- ّ ِ ‫َع ْن عَائِ َش َة َرىِض َ اهَّلل ُ َعهْن َا َع ِن النَّىِب‬
َّ ‫اتَنْي ِ ي َ ْو َم‬U‫ َع ِن الْ َح َس ِن َوالْ ُح َسنْي ِ َش‬-‫مل‬U‫صىل هللا عليه وس‬- ِ ‫ول اهَّلل‬
‫السا ِبع ِ َوَأ َم َر‬ ُ ‫ َو َع َّق َر ُس‬: ‫ قَال َ ْت‬.» ‫الْ َج ِاري َ ِة َشا ٌة‬
‫« ا ْذحَب ُ وا عَىَل امْس ِ ِه َوقُولُوا ب ِْس ِم اهَّلل ِ َواهَّلل ُ َأ ْكرَب ُ اللَّهُ َّم كَل َ َو لَ ْي َك َه ِذ ِه َع ِقي َق ُة‬: ‫ َوقَا َل‬.‫َأ ْن يُ َم َاط َع ْن َرْأ ِس ِه اَأل َذى‬
‫ِإ‬ .» ‫فُ َال ٍن‬
HR.Baihaqi
Substansi hadist: nabi saw memberi perintah agar melakukan aqiqah untuk bayi
laki-laki dengan dua kambing dan untuk bayi perempuan satu ekor kambing.
Lanjutan….

Sementara dalam hadist yang lain diceritakan:

ِ ‫ َع َّق َع ِن الْ َح َس ِن َوالْ ُح َسنْي‬-‫َع ْن ِع ْك ِر َم َة َع ِن ا ْب ِن َع َّب ٍاس َأ َّن َر ُسو َل اهَّلل ِ –صىل هللا عليه وسمل‬
‫َكبْ ًشا َكبْ ًشا‬
HR.Abu daud

Substansi hadist: nabi saw melaksanakan aqiqah untuk dua oarng

cucu laki-laki beliau (hasan dan husein) masing-masing dengan
satu ekor kambing domba.
Memahami teks hadist…
Mari kita fahami teks di atas:
Dalam teks di atas kita temukan ucapan/perintah nabi saw dalam
aqiqah dengan menyembelih dua ekor kambing untuk bayi laki-laki,
namun dalam hadist kedua praktek aqiqah yang beliau contohkan
justru hanya dengan satu ekor kambing untuk bayi laki-laki karena
kondisi financial nabi saw sendiri dan Ali bin Abi Thalib (ayah bayi)
yang tidak mampu.
 
Ini menunjukkan bahwa jumlah/kapasitas hewan untuk aqiqah bukan
ketentuan baku yang wajib diikuti secara leterlek, namun jumlah
hewan untuk aqiqah juga mengikuti kadar kemampuan financial orang
tua bayi itu sendiri.
Lanjutan…
Jika seseorang memiliki kemampuan dengan satu ekor kambing saja maka
boleh ia melakukan aqiqah dengan menyembelih satu ekor kambing
walaupun bayi yang lahir berjenis kelamin laki-laki tanpa harus berhutang
dan membayarnya pada waktu lain dengan satu ekor kambing lagi.
Jika seseorang memiliki keluasan rizki dan mampu menyembelih dua ekor
kambing untuk aqiqah maka silahkan melakukan hal itu walaupun yang
lahir berjenis kelamin perempuan.
 
Begitu juga perlu kita fahami bahwa jika pokok pekerjaan aqiqah saja
bukan menjadi suatu kewajiban, bagaimana mungkin kita memahami
jumlah kambing tertentu dalam teknis pelaksanaan aqiqah sebagai sebuah
ketentuan wajib..??
Lanjutan…….

Bagi keluarga kaya boleh saja melakukan aqiqah

dengan kambing/hewan yang lebih banyak untuk
seorang bayi yang lahir baik laki-laki atau
perempuan. Begitu juga bagi keluarga miskin
tidak perlu bersedih dan merasa berdosa jika
tidak mampu melaksanakan aqiqah.
 PERLAKUAN TERHADAP DAGING SEMBELIHAN AQIQAH

Daging kambing aqiqah boleh di makan oleh keluarga sendiri dan

juga dibagikan sebagai sedekah kepada orang lain baik dalam
bentuk daging mentah atau sebagai sebuah hidangan menurut
jumhur ulama kecuali Malikiyah.
Dianjurkan untuk memisahkan bagian hewan aqiqah pada
persendiannya agar tidak mematahkan tulangnya sebagai symbol
optimisme harapan agar anggota tubuh bayi juga sehat sempurna
dan tidak mengalami kekurangan.
Untuk kulit dan kepala kambing aqiqah juga tidak boleh di perjual
belikan namun disedekahkan menurut mayoritas ulama selain
imam ahmad bin hambal dalam satu riwayat dari beliau.
HUKUM-HUKUM KELAHIRAN BAYI
HUKUM-HUKUM KELAHIRAN BAYI

A. Mengumandangkan azan pada telinga kanan bayi dan iqomah

pada telinga kirinya seperti perintah dan contoh dari nabi
Muhammad saw dalam riwayat tirmizi dan abu daud.
B. Mendoakan perlindungan dari syetan untuk sang bayi dengan
do’a: Aku memohon perlindungan kepada Allah untuk bayi ini
dari kejahatan syetan. Lalu membacakan surat al-ikhlas.
C. Men-tahnik (memeraskan rasa manis kurma atau madu) ke
mulut bayi.
Doa perlindunganuntuk bayi

‫َو يِّن مَس َّ ْيهُت َا َم ْرمَي َ َو يِّن ُأ ِع ُيذ َها ب َِك َو ُذ ّ ِريَّهَت َا ِم َن ال َّش ْي َط ِان َّالر ِج ِمي‬
Artinya : istri Imron berkata: duhai tuhan…aku ‫ ِإ‬memberi nama ‫ِإ‬
untuknya Maryam dan aku memohon kepadaMu untuk
melindunginya dari syetan (segala keburukan) yang terkutuk .
(ali imron:36)
AZAN DI TELINGA BAYI SAAT LAHIR

- ‫ صىل هللا عليه وسمل‬- ‫ رأيت رسو َل هللا‬:‫ قال‬،‫عن عُبيد هللا ِبن أيب رافع عن أبيه‬
‫ حسن‬: ‫قال الشيخ األلباين‬. ‫طم ُة ابلصالة‬
ِ ‫حني َودلتْ ُه فا‬
َ ‫عيل‬ ِ َ‫أ َّذ َن يف ُأ ُذ ِن احل‬
ٍّ ‫سن ِبن‬

ARTINYA:

ayahnya Abdullah bin abi rofi’ bercerita: saya melihat rasulullah saw
membacakan azan di telinga hasan bin ali saat Fatimah melahirkannya.
(HR.ABU DAUD, TIRMIZI dan AHMAD)
Men-tahnik bayi

‫ صىل‬- ‫نيب‬ َ -‫صىل هللا عليه وسمل‬- ‫ بعبد هللا بن أيب طلح َة إ ىل النيب‬U‫ ذهب ُت‬:‫ قال‬،‫عن أنس‬
ُّ ‫ وال‬، َ ‫حني ُودِل‬
‫ فألقاهُن‬،‫ فناول ُته تَ َمر ٍات‬:‫ قال‬،‫ نعم‬:‫ قلت‬U" ‫ "هل َم َع َك تَ ْم ٌر؟‬:‫ قال‬،‫ يف َعباء ٍة هَي ْنَأ بعري ًا هل‬- ‫هللا عليه وسمل‬
":- ‫ صىل هللا عليه وسمل‬-‫نيب‬ ُّ ‫ فقا َل ال‬،ُ‫ َجف َع َل الصيب ي َ َتل َّمظ‬،‫ فأو َج َره َُّن إ اَّي ه‬،‫ مث فَغ ََر فَا ُه‬،‫ فال َكه ُّن‬،‫يف فيه‬
‫نصار التَّ ْم َر" وسامه عبدَ هللا‬ ِ ‫ األ‬U‫ِح َّب‬

Artinya : anas bin bercerita: saat istri abu tolhah melahirkan aku membawa bayinya
kepada nabi saw lalu beliau meminta buah kurma. Aku berikan kepadanya beberapa
buah kurma dan rasulullah mengunyah buah tersebut di mulutnya lalu mengeluarkannya
dan memasukkannya ke mulut bayi lalu memberi nama bayi tersebut dengan ABDULLAH.
(HR. ABU DAUD)
HUKUM-HUKUM KELAHIRAN BAYI
d. Memberikan ucapan selamat kepada orang tua bayi dengan
mendoakan keberkahan untuk mereka.
e. Mencukur bersih rambut bawaan lahir pada bayi lalu
menimbangnya dengan gram emas atau perak dan memberikan
harganya untuk orang lain sebagai sedekah.
f. Memberikan nama yang baik kepada bayi. Jika bayi laki-laki
dianjurkan member nama Abdullah, Abdurrahman atau
Muhammad, Ahmad atau Mahmud. Jika untuk bayi perempuan
dengan nama yang meberikan harapan dan doa.
g. Tidak dianjurkan khitan bagi bayi laki-laki berbarengan
dengan aqiqah karena itu pekerjaan kaum Yahudi.
Ucapan selamat dalam kelahiran bayi

Al-hasan bin ali bin abi tholib mengajarkan:

ِ ‫ َوبُو ِر َك كَل َ يِف الْ َم ْوه‬،‫«ش َك ْر َت الْ َوا ِه َب‬

»‫ َو ُر ِز ْق َت ِب َّر ُه‬،‫ َوبَلَ َغ َأ َش َّد ُه‬،‫ُوب‬ َ
Artinya : bersyukurlah kepada sang pemberi (Allah swt), semoga
menjadi bayi yang diberkahi untukmu, dan jika ia dewasa engkau
rasakan kebaikan darinya.
‫‪Pemberian nama bayi‬‬

‫َع ْن َع ْب ِد اهَّلل ِ ْب ِن عَا ِم ٍر الْ َي ْح ِصيِب ِ ّ ‪َ ،‬أ َّن النَّيِب َّ َصىَّل ُ‬

‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ قَا َل‪َ « :‬خرْي ُ‬
‫اَأْلمْس َ ا ِء َع ْب ُد اهَّلل ِ ‪َ ،‬و َع ْب ُد َّالرمْح َ ِن‪َ ،‬وحَن ْ َو َه َذا‪َ ،‬وَأ ْصدَ ُق اَأْلمْس َ ا ِء الْ َح ِار ُث‪َ ،‬ومَه َّا ٌم‪،‬‬
‫َح ِار ٌث دِل ُ نْ َيا ُه َودِل ِ ي ِن ِه‪َ ،‬ومَه َّا ٌم هِب ِ َما‪َ .‬ورَش ٌّ اَأْلمْس َ ا ِء َح ْر ٌب‪َ ،‬و ُم َّر ُة»‬
‫‪Artinya : nama terbaik adalah Abdullah, Abdurrahman, Harist,Hammam‬‬
‫)‪(HR.Ahmad‬‬
Doa untuk anak balita

‫ وضع يده عىل كتفي أو عىل‬- ‫ صىل هللا عليه وسمل‬- ‫ أن رسول هللا‬:‫عن ابن عباس‬
."‫ وعلمه التأويل‬،‫ "اللهم فَ ِقّهْه يف ادلَّ ين‬:‫ مث قال‬،‫شك سعيد‬
َّ ،‫منكيب‬
Artinya : Abdullah bin abbas bercerita bahwa rasulullah saw
memegang pundaknya sambal berdoa: yaa allah berilah pemahaman
yang benar dari agama ini kepadanya. (HR. Ahmad)
 Sekian dan terima kasih

Semoga bermanfaat dan mencerahkan

‫سبحانك اللهم وحبمدك أشهد أن ال اهل الا أنت أستغفرك وأتوب اليك‬