AQIQAH

A.    Pengertian Aqiqah
Aqiqah berasal dari kata aqiq yang berarti rambut bayi yang baru lahir. Karena itu aqiqah
selalu diartikan mengadakan, selamatan lahirnya seorang bayi dengan menyembelih hewan
(sekurangnya seekor kambing). Menurut istilah syara’ artinya menyembelih ternak pada hari
ketujuh dari kelahiran anak, yang pada hari itu anak diberi nama dan rambutnya di potong.
Sebenarnya banyak sekali pengertian aqiqah, namun dari kesemuanya dapat diambil titik
tengah sebagai berikut:
1.      Aqiqah merupakan upacara ritual yang dilaksanakan pada saat lahirnya keluarga baru
atau kelahiran baru.
2.      Upacara ritual aqiqah terdiri dari beberapa bagian anatara lain menyembelih hewan,
memotong rambut, sedekah, pemberian nama, serta acara lainnya.
3.      Inti aqiqah adalah ungkapan rasa syukur yang dituangkan dalam kurban, sedekah, emas
atau perak ataupun berupa makanan.

B.     Dasar Hukum Aqiqah

Hukum Aqiqah adalah sunnah muakkad, sekalipun orang tua dalam keadaan sulit, “Aqiqah
dilakukan Rasulullah dan Sahabat”. Seperti diketahui kelahiran seorang bayi merupakan
berita yang sangat menggembirakan bagi orang tua karena itu sudah sepantasnya dirayakan
dengan diselamati sebagai tanda syukur pada Allah swt. Tetapi kemiskinan dan kekayaan
diantara umat islam menjadikan aqiqah sulit dilaksanakan apibila hukumnya wajib bagi orang
miskin.
Perintah Nabi berkenaan dengan penyembelihan aqiqah ini sudah disepakati oleh seluruh
madzhab sebagai anjuran  (amar-linnadab) bukan (amar-liwujub) atau perintah wajib. Ini
berarti apabila ada keluarga yang sama sekali tidak menyembelih aqiqah untuk anak-anaknya,
maka tidak ada dosa atau hutang baginya untuk membayarnya dimasa tua atau setelah kaya
nanti. Akan tetapi dalam pandangan lain terdapat di dalam hadis Rasulullah yang berbunyi:
ُ‫ق َر ْأسُـه‬
ُ ‫ُكلُّ ُغالَ ٍم َر ِهيْـنَـةٌ بِـ َعـقِـ ْيقَتِ ِه تُ ْذبَ ُـح عَـ ْنـهُ يَـوْ َم َسابِ ِـعـ ِه َويُـ َسـ َّمى فِيْـ ِه َويُـحْ لَـ‬

Artinya : “Setiap anak yang lahir tergadai aqiqahnya yang disembelih pada hari ketujuh,
dan pada hari itu ia diberi nama dan digunduli rambutnya.” (Hadits Sahih Riwayat Ahmad,
Abu Daud, Tirmidzi, Nasa’I, Ibnu Majah, Baihaqi dan Hakim).
Menurut hadis diatas ada yang menyatakan bahwa menyembelih hewan aqiqah itu wajib dan
bila dimasa kecilnya belum di aqiqahkan maka setelah tua dia sendiri wajib mengeluarkan
aqiqahnya.

Menurut madzhab Hanafi, aqiqah hukumnya mubah dan tidak sampai mustahab (dianjurkan).
Hal itu dikarenakan pensyariatan qurban telah menghapus seluruh syariat sebelumnya yang
berupa penumpahan darah hewan seperti aqiqah, rajabiyah dan ‘atirah.
Dengan demikian, siapa yang mau mengerjakan ketiga hal ini tetap diperbolehkan,
sebagaimana juga dibolehkan tidak mengerjakannya. Penghapusan seluruh hal ini
berlandaskan pada ucapan Aisyah, “Syariat kurban telah menghapus seluruh syariat
berkenaan dengan penyembelihan hewan yang dilakukan sebelumnya”.

C.    Ketentuan Hewan Aqiqah

Banyak ulama berpendapat bahwa semua hewan yang dijadikan hewan kurban, yaitu: unta,
sapi, kerbau, kambing, domba, dapat dijadikan hewan aqiqah. Sedangkan syarat-syarat hewan
yang dapat disunahkan untuk aqiqah itu sama dengan syarat yang ada pada hewan kurban,
baik dari segi jenisnya, ketidak cacatannya, kejelasannya.
Syarat-syarat hewan yang bisa (sah) untuk dijadikan aqiqah itu sama dengan syarat-syarat
hewan untuk kurban, yaitu:
1.       Tidak cacat.
2.       Tidak berpenyakit.
3.       Cukup umur, yaitu kira-kira berumur satu tahun.
4.      Warna bulu sebaiknya memilih yang berwarna putih.
Jenis hewan yang disembelih Rasulullah saw dalam aqiah saat itu bukanlah inti drii aqiqah itu
sendiri, sehingga andaikan diubah dengan seekor burung kecil bahkan tidak menyembelih
hewan melainkan sekedar nasi dan lauk pauk pun selama berniat mensyukuri nikmat lahirnya
putra sah disebut aqiqah.

D.    Pelaksanaan Aqiqah
Ada dua hadis yang menerangkan tentang jumlah binatang aqiqah yang disembelih untuk
seorang anak. Hadist yang pertama, menerangkan bahwa Rasulullah saw mengaqiqahkan
cucu laki-laki beliau, masing-masing dengan seekor kambing. Artinya:  “Dari Ibnu Abbas,
bahwasannya Rasulullah SAW mengaqiqahi untuk hasan dan Husain dengan masing-masing
satu kambing (HR Abu Daud dengan riwayat yang shahih).”

Sedangkan hadis yang kedua menerangkan bahwa seorang anak laki-laki diaqiqahkan dengan
dua ekor kambing, sedang anak perempuan diaqiqahkan dengan seekor kambing. Sabda
Rasulullah SAW:

‫ َولَ ِد ِه فَ ْليَ ْف َعلْ ع َِن ْال ُغالَ ِم شــاَتَا َ ِن‬ ‫ك َع ِن‬

َ ‫ َم ْن اَ َحبَّ ِم ْن ُك ْم اَ ْن يُ ْن َس‬: ‫صلَّى هّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ ِ ‫ قَا َ َل َرسُوْ ُل هّللا‬: ‫قَا َ َل‬ ‫ب‬
ٍ ‫ع َْن َع ْم ِرو ْب ِن ُش َع ْي‬ 
)‫ (رواه احمد وابو داود والنسائى‬. ٌ‫ُمكاَفأ َ َتا َ ِن َو َع ِن ْالجا َ ِريَ ِة شاَة‬

Artinya : ” Telah berkata Rasulullah SAW : Barang siapa diantara kamu ingin beribadat
tentang anaknya hendaklah dilakukannya, untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sama
umurnya dan untuk anak perempuan seekor kambing.(.HR. Ahmad, Abu Daud dan Nasai.)
Sunnah untuk mengaqiqahi anak laki-laki dengan dua ekor kambing ini hanya berlaku untuk
orang yang mampu melaksanakannya, karena tidak semua orang untuk mengaqiqahi bayi
laki-laki dengan dua kambing. Ini termasuk pendapat yang wasath (tengah-tengah) yang
menghimpun berbagai dalil.
Menurut banyak ulama’ aqiqah itu hanya berlaku bagi anak kecil, namun sebagian ulama lain
menyatakan bahwa aqiqah boleh dilakukan setelah seseorang itu dewasa. Penyembelihan
hewan aqiqah sebaiknya dilaksanakan pada hari ke-7 atau hari ke-14 dan jika tidak bisa maka
kapan saja.
Dari kedua pendapat ini dapat diambil kesimpulan bahwa penyembelihan aqiqah yang paling
baik ialah dilakukan pada hari ke-7 dari hari kelahiran seorang anak, sedang bagi orang yang
belum  diaqiqahkan, maka aqiqah itu dapat dilakukan setelah umur dewasa.
Perbuatan-perbuatan yang baik dilakukan pada waktu anak baru lahir, antara lain:
1.      Mengadzankan dan mengiqamatkan
Disunatkan mengazankan anak laki-laki dan mengiqomatkan anak perempuan yang baru
lahir, sehingga kata-kata yang pertama kali dienegar oleh seorang anak yang baru lahir itu
adalah perkataan yang baik.

2.      Memberi nama
Rasulullah menganjurkan agar orang tua segera memberi nama anaknya yang baru lahir. Para
ulama sepakat bahwa perkataan yang dijadikan nama anak yang baru lahir itu adalah
perkataan yang mempunyai arti yang baik seperti Abdullah. Dan haram hukumnya memberi
nama anak dengan perkataan yang mengandung unsur atau arti syirik, seperti abdul uzza,
abdul ka’bah dan sebagainya.

3.      Mencukur rambut
Sunat hukumnya mencukur rambut anak yang baru lahir, sekurang-kurangnya menggunting
tiga helai rambut. Biasanya dilakukan waktu mengaqiqahkannya dan waktu memberi nama.
Menurut imam malik, disamping mencukur rambut rambut sunat pula hukumnya besedekah,
sekurang-kurangnya seharga perak seberat rambut yang dipotong itu.
Ada beberapa hal yang harus dilakukan dalam mencukur rambut bayi, yaitu:
1.      Diawali dengan membaca basmallah.
2.      Arah mencukur rambut dari sebelah kanan ke kiri.
3.      Dicukur secara keseluruhan (gundul) sehingga tidak ada kotoran yang tersisa.
4.      Rambut hasil cukuran ditimbang dan jumlah timbangan dinilai dengan nilai emas atau
perak kemudian disedekahkan kepada fakir miskin.