VAKSINASI

TEORI SASTRA MASA DEPAN

Prof. Dr. Suwardi Endraswara, M.Hum,
Guru Besar Antropologi Sastra
FBS Universitas Negeri Yogyakarta

HISKI Bogor, 22 Mei 2021

HP 089531071593
 A. Virus TSMD
• 1. Eklektivisme, sebatas menyadap teori barat, tak bertanggung
jawab; Socrates tentang dialktik sastra, Plato tentng
poshumanologi sastra, Wellek dan Warren tentang sastra sbgai
cermin kultural

2. Egosentrisme; Kurang kompak, masih merasa sok paling,

bahkan saling menyalahkan, ketika menghargai teori sastra.
Intertekstualitas sastra Julia Kisteva, masih saling silang
sengkarut
3. Puritanisme, meminjam teori lain, masih
dianggap aneh; melirik Bourdieu tak boleh
4. Sakralisme, Asumsi bahwa teori itu suci, lahir dari
para dewa sastra; ya seperti M.H. Abrams yang
menawarkan empat pendekatan objektif, ekspresif,
pragmatik, mimetik
 B. Vitamin TSMD
• 1. Kontnuitas; hanya sekali atau
dua kali digunakan, lalu habis
cerita. Harusnya
keberlnjutan.strukturlisme genetik
oleh Luciend Goldmann
2.Alternatif;
Menyediakan pilihan
yang segar, terbaru,
familier, cultural studies
Stuart Hall

4. By design;
3.Relevansi; pemakaian teori sastra penelitian sastra
yang dipaksakan; postkolonialisme yang asal,
sastra parsial,
sosiologi sastra
Ian Watt
 C. Imunologi TSMD
1. Motivasi; mendorong
peneliti, penulis skripsi, tesis
dan disertasi, tak jemu-jemu
mengajak. Postmodernisme
sastra, hiperrealitas, simulakra
3. Kompilasi,
mengumpulkan konsep-
konsep untuk meramu
2. Naturalisasi; biarlah
tumbuh, terpupuk alami
terutama dari generasi
muda. Memunculkan
medisin sastra,silakan
4. Restorasi;kembali ke
kitah, bahwa sastra itu
indah dan bemakna;
tekstologi sastra
Foucaault
 D. Aplikasi TSMD
• Posthumnologi sastra; teori sastra itu memuat konsep ontologi,
epistemologi,aksiologi
Pohon-pohon Api Gendari oleh Tjahjono
Widijanto
Kutemukan kembali biji matku dalm hasi
pohon api
Kau boleh ikut mnelusuri ceruk-ceruk
panasnya
Di dalamnya kubentang jagad yang gaduh
dalam sunyi
Upacara tak tuntas-tuntas dalam waktu yang
diam- diam mengkerut
Lakon yang membeku dalam sejuta ngilu
Terkapar menafsir nasib di lancip belati
Melewati kutuk tentang malam yang tak
pernah tenggelam
Sementa jarum jam makin gagah bergegas
Catatan aplikasi;
1.Ontologi; Pemaknaan menggunakan
posthumanisme, memanfaatkan tafsir di
atas kempuan manusia biasa. Pohon,
Gendari,api,jarum jam, belati itu manusia
2.Epistemologi; Perlu memahami botani
sastra, memut langkah-langkah tafsir.
Pelumenguasai mitos wayangologi,
kisah baratayuda
3.Aksiologi; mengingatkan manusia
tentang kesetiaan pa da pohon. Pohon
itu hayat/hidup.
 Trima Kasih

Mari Kita Berpikir

Sejenak