AGAMA DALAM PERSPEKTIF BARAT SEKULAR

DAN KOREKSI ISLAM

MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA

Dosen Pengampu: Dwi Setyowati, S.Pd.I., M.A

 Pengantar Diskusi:

Coba anda jawab salah satu pertanyaan atheis di bawah ini:

Bagaimana cara anda menjelaskan

kepada saya bahwa Allah SWT (Tuhan)
itu ada? Dan sesuatu yang metafisika
seperti akhirat itu benar-benar ada?
 Cikal Bakal Munculnya Sekularisme

Dalam sejarah modern Barat, kemajuan ilmu pengetahuan

dilatarbelakangi justru dengan ketegangan terus menerus antara sains
dan teologi atau agama. Bagi sebagian kalangan Barat, kemajuan ilmu
berarti kemunduran spiritual gereja dan kemajuan gereja berarti
kemunduran ilmu.
Sejarah Eropa dimulai dengan pergolakan gereja dan sains abad
pertengahan ketika Galileo dieksekusi mati karena mengungkap teori
matahari sebagai pusat dunia yang ketika itu bertentangan dengan
doktrin Gereja.
Mislanya Revolusi Perancis yang muncul di abad ke-18 terutama
dilatarbelakangi dengan perang Katolik Protestan, otoritarianisme raja
Louis IV, dan pemaksaan doktrin gereja yang anti-sains. Nasionalisme,
sekulerisme, dan anti-kekuasaan gereja muncul bersamaan.
 Lanjutan….

 Revolusi Perancis dan Enlightenment

(Pencerahan) abad ke-18 didahului Revolusi
Industri di Inggris abad ke-17, dan diikuti
dengan Aufklarung di Jerman abad ke-19.
Sejarah intelektual Amerika baru maju pada
abad ke-19 dan terutama pada abad ke-20.
 Sepanjang abad-abad ini, perkembangan
intelektual Eropa dan AS ditandai dengan
lahirnya konsep-konsep: nation, sekularisme,
kapitalisme, Marxisme, feminisme, liberalisme,
dan sebagainya.
 Mengenal Sekularisme dan Sekularisasi; Bentuk
Lain dari Penolakan Terhadap Agama

• Pokok persoalan dalam “peradaban Barat” terletak pada sikapnya yang menyingkirkan
segala hal yang berbau agama, Tuhan, atau metafisika dalam kehidupannya. Sikap seperti
ini biasa disebut sebagai “sekuler”. Secara bahasa sekuler bermakna “dunia atau alam saat
ini” yang dibedakan dari “alam akhir, ghaib, dan agama”.
• Cox membedakan antara sekulerisme dengan sekulerisasi. Menurutnya, sekulerisme
merujuk pada sebuah ideologi atau pandangan hidup baru yang tertutup dan berfungsi
mirip agama. Ideologi ini berusaha menjauhkan negara, pendidikan, dan moralitas, dan
seluruh aspek kehidupan dari pengaruh agama.
• Sementara sekulerisasi merupakan pembebasan manusia dari hal-hal yang berhubungan
dengan agama (religious) dan kemudian dari kontrol metafisik atas akal dan bahasa
manusia.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Tahapan Proses Sekularisasi di Barat

Deconsecration of values
Disenchantment of nature atau penyingkiran nilai-
Desacralization of nilai absolut agama dari
(die Entzauberung der
politics atau penyingkiran kehidupan manusia
Welt) atau pengosongan
unsur-unsur rohani dan bertujuan agar terwujud
dunia dari
agama dari politik. sistem nilai yang relatif
keyakinan pada kekuatan
supernatural yang (relativisme kebenaran).
mengontrolnya.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Materialisme
Positivisme

Empirisme
Humanisme dan
Eksistensialisme Akar Keraguan
Terhadap
Tuhan-Agama

Naturalisme
Freudianisme

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Menurut naturalisme, alam semesta dan manusia bergerak atau berjalan dengan sendirinya
dan semuanya bersifat kekal. Naturalisme juga secara terbuka menolak tentang adanya alam
metafisika (Tuhan, malaikat, surga, neraka, dan seterusnya)

Menurut Naturalisme hidup bersifat alamiah. Maka tidak diperlukan adanya Tuhan yang
sudah berada di luar alam dunia
Pemikiran Naturalisme
Beberapa Pokok

Menurut naturalisme kehidupan manusia yang baik dan benar adalah kehidupan manusia
yang dalam perbuatan dan perilakunya harus sesuai dengan kodrat alamiah manusia itu
sendiri. Sehingga mukjizat yang bertentangan dengan kodrat alamiah ditolak.

eksistensi manusia dan alam semesta tidak lagi memerlukan keterlibatan atau tidak ada
kaitannya dengan Tuhan, karena manusia dan alam semesta tanpa intervensi Tuhan pun
dapat hidup layak dan dapat berjalan sebagaimana mestinya.

naturalisme menganggap kehidupan praktis manusia tidak ada kaitannya dengan Tuhan,
agama, kesusilaan dan segala sesuatu yang bernuansa metafisik dan spiritual. Sehingga
beribadah atau doa kepada Tuhan tidak dibutuhkan lagi. dll

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Beberapa Pokok Pemikiran Humanisme-
Eksistensialisme
Akar Humanisme dilacak Pada pertengahan abad ke-14 M, adalah gerakan filsafat yang timbul di Italia dan
kemudian berkembang ke seluruh Eropa. Hingga abad ke 19-20 M berkembang menjadi paradigma humanisme
sangat cenderung radikal

• Humanisme menegaskanbahwa manusia adalah ukuran segala sesuatu.

• Salah seorang tokoh humanisme. Valla menolak superioritas agama atas manusia. Manusia, menurut Valla, berhak
menjadi dirinya dan sekaligus menentukan nasibnya. Tujuan manusia baginya adalah menikmati dunia dan bersenang-
senang.
• Nietsche, salah seorang tokoh eksistensialisme, dengan lantang mengatakan bahwa Tuhan telah mati dan terkubur.
Karena itu, manusia tidak perlu lagi takut akan dosa. Menurut Nietzsche, dengan mematikan Tuhan maka manusia
baru bisa bebas berbuat dan bertindak.
• Menurut Sartre, seorang tokoh eksistensialis mengatakan: manusia tidak akan menjadi bebas bila ada suatu tatanan
nilai yang absolut dan universal. Maka Tuhan haruslah ditolak atas nama kemerdekaan. Selama bayang-bayang Tuhan
melingkupi kehidupan manusia, maka selama itu manusia tidak akan mendapatkan kemerdekaannya.
• ada dua pokok pendirian yang permanen dari humanisme, yaitu penyelidikan bebas dan persetujuan sosial (free inquiry
and social agreement)

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Beberapa Pokok
Pemikiran Empirisme

Menurut David Hume, seorang David Hume mengatakan: tidak

tokoh empirisme menegaskan:
kita tidak tahu menahu tentang
alam lain, kita hanya tahu alam
yang kita diami ini. karena itu,
alam lain tidak jelas.
ada bukti yang dapat dipakai
untuk membuktikan bahwa Allah
ada dan bahwa ia
menyelenggarakan dunia.
Keberadaan Tuhan tidak bisa
dibuktikan secara empiris.
David Hume mengatakan:
keyakinan dalam agama
merupakan hasil khayalan. Tak
bisa dibuktikan.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Beberapa Pokok Pemikiran Positivisme

Positivisme, kata asalnya adalah “positif”, berarti yang diketahui, yang

faktual, dan yang positif. Segala uraian yang di luar fakta atau kenyataan
dikesampingkan. Oleh karena itu metafisika ditolak.
Positivisme adalah
kelanjutan dari Apa yang diketahui secara positif adalah segala yang tampak dan yang dapat
empirisme. Kalau diukur. Hal yang tak tampak dan tak dapat diukur seperti, Tuhan, malaikat,
empirisme menekankan alam gaib, akhirat ditolak (tidak benar).
pada pengalaman saja
dan merendahkan Positivisme memandang agama sebagai gejala peradaban manusia yang
fungsi akal, adapun primitif. August comte, tokoh positivisme membagi sejarah umat manusia atas
positivisme tiga tahap, yaitu tahap teologis, tahap metafisika, dan tahap positif.
mengabungkan
keduanya. Seorang positivis membatasi dunia pada hal-hal yang bisa dilihat, yang bisa
diukur, dan bisa dibuktikan kebenarannya. Karena Tuhan (Agama) tidak bida
dilihat, diukur, dan dibuktikan, maka agama tidak mempunyai arti dan faedah.
Dll.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Beberapa Pokok Pemikiran Materialisme
Akar materialisme dapat ditelusuri dari ajaran Demokritos tentang atom. Demokritos mengatakan bahwa
alam terdiri dari atom-atom yang tidak terbatas jumlahnya. Dalam teori atom, faktor eksternal itu tidak ada,
yang ada adalah faktor internal, yaitu atom sendiri yang menggerakkan dirinya. Jadi, wujud hakiki menurut
pandangan atomis adalah alam materi. Ajaran Demokritus ini kemudian dikembangkan oleh Ludwig
Feurbach dan Karl Marx abad ke-19 lalu dikembangkan oleh Lenin dengan komunismenya.

• Feurbach mengkritik agama (Kristen). Ia mengatakan agama muncul dari sifat egois manusia untuk mendapatkan
kebahagiaan. Para dewa sebenarnya keinginan manusia belaka. Adanya kepercayaan kepada banyak dewa karena
keinginan manusia juga tidak satu.
• Feurbach mengatakan, titik tolak yang penting dalam sejarah adalah bila manusia telah menjadi sadar bahwa satu-
satunya Tuhan bagi manusia adalah dirinya sendiri, Homo Homini Deus.
• Menurut Karl Marx, agama adalah hasil proyeksi pikiran dan keinginan manusia. Keinginan itu berasal dari interaksi
manusia dalam masyarakat
• Menurut Marx, agama bagi kelas elit dijadikan alat legitimasi untuk mempertahankan ketidakadilan dan menanamkan
‘moralitas’ sesuai dengan kepentingan mereka. Di sisi lain agama bagi kaum buruh dianggap pelarian dari penindasan.
• Agama, menurut Marx, merupakan candu bagi masyarakat karena para pendeta membohongi masyarakat. Para pendeta
telah diracuni oleh candu yang mereka tawarkan kepada masyarakat dan mereka mendapat keuntungan dari
perdagangan itu.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Beberapa Pokok Pemikiran Freudianisme
Freudianisme adalah sebuah paham atau aliran yang dibangun oleh Sigmund Freud. Jika dilihat akarnya, pemikiran
Freud tak lepas dari pengaruh Feuerbach, terutama dalam konsep proyeksi. Yang menganggap bahwa manusia
terdorong oleh perasaan2 kegagalan dalam dunia ini, sehingga dia mencari ‘dewa’ yang mampu menolongnya.

Freud menganggap, orang yang

Freud adalah seorang psikolog, ia
beragama adalah lemah jiwanya Menurut Freud, orang beragama tidak
banyak diakui karena teori
karena dia tidak berani menghadapi ubahnya seperti anak kecil yang perlu
psikoanalisisnya. Namun, adapun
tantangan hidup dan hidup kembali bimbingan. Karena itu, Freud
pandangannya tentang agama, ia
seperti dalam perut ibunya. Jadi, menggiginkan manusia kembali pada
mengatakan bahwa kepercayaan
Tuhan muncul karena kekecewaan kesejatiaan dirinya, yaitu dengan
keagamaan itu tidak ada dasarnya
dan ketidakberdayaan. Hal ini meninggalkan ilusi dan ktergantungan
sebab kepercayaan tersebut dapat
menurut Freud, adalah gejala sakit kepada Tuhan.
diterangkan dari segi psikologi.
jiwa.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Koreksi Islam terhadap aliran-aliran di Atas

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Tentang Wujud dan Keesaan Tuhan

Wujud Tuhan adalah wujud yang tidak tergambar

dalam benak manusia:
1. Ada yang dapat wujud, seperti anak dari sepasang
suami istri
2. Ada yang mustahil wujud, seperti keberadaan
sesuatu pada saat bersamaan di dua tempat
3. Ada wujud yang tidak tergambar dalam benak
kecuali Dia harus wujud, tidak dapat dinyatakan
ketiadaan-Nya. Inilah yang dinamai Tuhan.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Alam Raya Bukti Keberadaan Tuhan

Coba lihat dan renungkan ke alam
raya yang demikian hebat dan
teratur ini
 Menurut anda dia (alam semesta) wujud atau tidak?
 Apa yang anda lihat itu kenyataan atau ilusi? Jangan berkata ilusi
karena anda akan dikira gila!
 Apakah dia (alam) menciptakan dirinya sendiri? Mustahil sesuatu
menciptakan dirinya snediri. Karena itu berarti, antara lain, dia telah
wujud sebelum wujudnya. Jika demikian, pasti ada sesuatu yang
menciptakannya yang wujudnya bersifat muthlak dan tidak disentuh
sesaat pun oleh ketiadaan.

• Jangan bertanya: Tuhan yang Wujud itu, siapa yang mewujudkan-Nya?

Jika anda bertanya demikian dan itu dijawab, maka pertanyaan serupa
akan muncul dan ini tidak akan pernah berhenti. Karena itu pertanyaan
tersebut harus berhenti pada jawaban bahwa Yang Mewujudkan semua
wujud adalah Dia Yang Wujudn-Nya Muthlak itu. Dia Yang tidak
berpermulaan, tidak pula berakhir.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D

H‫ض‬
ِ ْ‫ر‬ َ ‫اْل‬‫ا‬ ‫و‬
َ ‫ت‬
ِ ‫و‬ٰ ‫م‬
ٰ َّ
H‫الس‬
‫ى‬H‫ ِف‬H‫ك‬ ٌ ‫ َش ِر ْي‬H‫ لَّ ٗه‬H‫ يَ ُك ْن‬H‫ يَتَّ ِخ ْذ َولَ ًدا َّولَ ْم‬H‫َولَ ْم‬
‫ تَ ْق ِد ْيرًا‬H‫ فَقَ َّد َر ٗه‬H‫ل َش ْي ٍء‬Hَّ ‫ ُك‬H‫ق‬ َ َ‫ َو َخل‬H‫ْال ُم ْل ِك‬
“(Yaitu Zat) yang milik-Nyalah kerajaan
langit dan bumi, (Dia) tidak mempunyai
anak, dan tidak ada satu sekutu pun
dalam kekuasaan(-Nya). Dia telah
menciptakan segala sesuatu, lalu
menetapkan ukuran-ukurannya dengan
tepat.” Qs. Al-Furqan: 2
www.uhamka.ac.id
Keteraturan Alam
Sebagai contoh kecil, “bumi berada pada jarak yang
sesuai dari matahari yang suhunya berubah-ubah antara
H‫ك‬ُ ْ
‫ل‬ ‫م‬
ُ ٗ
H‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ
H‫ي‬ ‫ذ‬
ِ َّ ‫ۨ ال‬ -30 derajat sampai + 120 derajat. Jika jarak bumi jauh
dari matahari, kita semua akan membeku. Sebaliknya,
jika lebih dekat maka kita akan terbakar… bulan juga
memiliki jarak dan ukuran yang tepat dari bumi untuk
traikan gravitasinya. Bulan menciptakan pergerakan dan
٢ pasang surut air laut sehingga air laut tidak berhenti,
tetapi akan mengalir di antara benua-benua. Itu semua
pengaturan yang amat teliti.” Amati sejenak kehidupan
semua makhluk, tumbuhan, binatang, atau manusia.
Bagaimana bisa hidup? Bagaimana bisa benih tumbuhan
yang demikian kecil itu menjadi besar? Bagaimana bisa
sperma yang demikian sedikit melahirkan manusia yang
demikian unik indera, rasa dan akal yang begitu
mengangumkan? Amatilah yang mati mengapa ia
berhenti bergerak? Dan seterusnya.
info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI
d a D
 Bukti dalam Diri Manusia

‫ َعلَ ْيهَ ۗا‬H‫س‬ ‫طر َ هّٰللا‬

َ ‫ فَطَ َر النَّا‬H‫ ِ الَّتِ ْي‬H‫ت‬ َ ْ ِ‫ َحنِ ْيفً ۗا ف‬H‫ لِل ِّد ْي ِن‬H‫ك‬َ َ‫ َوجْ ه‬H‫فاَقِ ْم‬
• Bukti lain yang paling jelas tentang
wujud Tuhan adalah yang terdapat ‫ اَل‬H‫اس‬ َ Hِ‫ هّٰللا ِ ٰۗذل‬H‫ق‬
ِ َّ‫ اَ ْكثَ َر الن‬H‫ َو ٰل ِك َّن‬H‫ ْالقَيِّ ۙ ُم‬H‫ ال ِّدي ُْن‬H‫ك‬ ِ ‫ َخ ْل‬Hِ‫ ل‬H‫اَل تَ ْب ِدي َْل‬
dalam diri manusia. Hentikanlah .٣٠30 ‫يَ ْعلَ ُم ْو ۙ َن‬
sejenak hirup pikuk kesibukan anda,
dan merenunglah dengan tulus Maka, hadapkanlah wajahmu dengan lurus
niscaya anda akan menemukan kepada agama (Islam sesuai) fitrah (dari) Allah
Tuhan. yang telah menciptakan manusia menurut
(fitrah) itu.588) Tidak ada perubahan pada
• Allah mencipatakan manusia dengan ciptaan Allah (tersebut). Itulah agama yang
fitrah. Salah satu fitrah itu adalah lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak
kesadaran tentang wujud dan .mengetahui
Keesaan-Nya.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Mengapa Akal dan Mata Manusia
tidak dapat mencapai Tuhan?

 Jangan bertanya: mengapa akal manusia tidak dapat menjangkau

hakikat-Nya? Secara singkat dan sederhana pertanyaan ini dijawab
dengan pertanyaan: “apakah makhluk yang terbatas dapat
mengetahui hakikat wujud yang tidak terbatas? Tentu tak bisa karena
antarmanusia saja tidak selalu bisa. “apakah bayi dapat memahami
semua yang dipahami orang tuanya?”
 Jangan juga bertanya mengapa kita tidak melihat Tuhan dengan mata
kepala? Jawaban pertanyaan ini anda dapat temukan dalam jawaban
pertanyaan berikut: “mengapa kelelawar tidak dapat melihat di siang
hari?” anda tentu akan menjawab “cahaya siang terlalu terang bagi
matanya sehingga ia silau” Nah, demikian juga dengan cahaya Ilahi.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Jiwa/Hati untuk Merasakan
Kehadiran Tuhan

Selain akal, Allah swt. Juga telah

menganugerahi manusia potensi yang harus
diasah sebagaimana akal, yaitu jiwa (hati).
Demikian itu agar manusia dapat
menggunakannya sebagai pendekatan untuk
mempercayai yang gaib, termasuk
mempercayai wujud Allah swt. “asah dan
asuhlah jiwa anda sesuai dengan tuntunan
Ilahi, niscaya anda akan merasakan kehadiran
bahkan kedekatan-Nya kepada anda”

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 Catatan Penutup
• Islam mengakui kehebatan akal dan panca Indera sebagai
anugerah terbesar pemberian Tuhan kepada Manusia yang
membedakan dengan makhluk lainnya. Tapi Akal dan Panca
Indera terbatas.
• Untuk mencapai kebenaran hakiki, terutama menyangkut hal-
hal Gaib (Tuhan, Malaikat/Jin, Akhirat) maka sumber
informasinya dari yang Maha Pencipta itu sendiri, yaitu Allah
SWT. Melalui para rasulnya (Alquran dan Sunnah)
• Islam tidak hanya mementingkan materi, tetapi juga rohani.
Demikian sebaliknya.
• Islam memerintahkan untuk berpikir dan memperhatikan
(observasi) ciptaan Allah swr. Dengan akal dan panca indera.
Tapi juga hati/jiwa sebagai inti dari manusia untuk mencapai
kebenaran, kebahagiaan dan kedamaian/ketenangan.

www.uhamka.ac.id info@uhamka.ac.i (021)73944451 uhamkaid Uhamk @UhamkaI

d a D
 HAMKA MUDA UNTUK
INDONESIA BERKEMAJUAN

Wassalam.