MASA BANI

UMAYYAH I

OLEH
ADI SETIAWAN & RUDI RUHIMAT
 PENDAHULUAN
BANI UMAYYAH MERUPAKAN KEKHALIFAHAN
SETELAH KHULAFAUR RASYIDIN KHUSUS SETELAH
KEPEMIMPINAN ALI BIN ABI THALIB RA.
 FAKTOR PINDAHNYAKEKUASAAN
DARI KHULAFAUR RASYIDIN KE
BANI UMAYYAH
• PERUBAHAN DAERAH KEKUASAAN ISLAM SEBAGAI HASIL
DARI PEMBUKAAN DAERAH
• PERUBAHAN PUSAT PEREKONOMIAN
• PERUBAHAN TABI’AT KEHIDUPAN MATERI
• PERUBAHAN DALAM TATANAN MASYARAKAT
• MUNCULNYA GENERASI BARU DI MASYARAKAT
• BERUBAHNYA CARA BERPIKIR MASYARAKAT
(DR. YUSUF AL ’ISY, 2009: 161)
 SILSILAH KHALIFAH DINASTI UMAYYAH

I. MUAWIYAH BIN ABI SUFYAN (40-64 H/661-680 M)

II. YAZID BIN MUAWIYAH (61-64 H/680-683 M)
III. MUAWIYAH BIN YAZID (64-65 H/683-684 M)
IV. MARWAN BIN HAKAM (65-66 H/684-685 M)
V. ABDUL MALIK BIN MARWAN (66-86 H/685-705 M)
VI. WALID BIN ABDUL MALIK (86-97 H/705-715 M)
VII.SULAIMAN BIN ABDUL MALIK (97-99 H/715-717 M)
VIII.UMAR BIN ABDUL AZIZ (99-102 H/717-721 M)
IX. YAZID BIN ABDIL MALIK (102-106 H/720-724 M)
X. HISYAM BIN ABDUL MALIK (106-126 H/724-743 M)
XI. WALID BIN YAZID BIN ABDUL MALIK (126 H/744 M)
XII.YAZID BIN WALID BIN ABDUL MALIK (127 H/744 M)
XIII.IBRAHIM BIN WALID BIN ABDUL MALIK (127 H/744 M)
XIV.MARWAN BIN MUHAMMAD (127-133 H/744-750 M)
(HEPI ANDI BASTONI, 2008)
WARISAN DAN
PENINGGALAN
KEHIDUPAN INTELEKTUAL
KEHIDUPAN KEAGAMAAN
BIDANG SENI DAN ARSITEKTUR
 KEHIDUPAN INTELEKTUAL

• KAJIAN ILMIAH TENTANG BAHASA DAN TATA BAHASA

ARAB
• PERINTIS TATA BAHASA ARAB LEGENDARIS YANG BERNAMA
ABU AL-ASWAD AL-DU’ALI (W. 688 M), BERASAL DARI
BAGHDAD
• AL-KHALIL IBN AHMAD (W. 786 M), SEORANG ULAMA
BASHRAH YANG PERTAMA KALI TELAH MENYUSUN KAMUS
BAHASA ARAB, YANG DIKENAL DENGAN KITAB AL-‘AYN. (HITTI,
2005 : 302)
 KAJIAN ILMU TAFSIR
AL-QURAN DAN HADITS

 AL-HASAN AL-BASHRI (W. 110 H/728 M)

IMAM PARA TABI’IN, PELOPOR DI BIDANG HADITS,
BALAGHAH, AL-QURAN DAN TAFSIRNYA.
• MUHAMMAD BIN SYIHAB AZ- ZUHRI ATAU AL-IMAM AZ-ZUHRI (W. 742)

BELIAU TERMASUK TABI’IN AKHIR, PEMIMPIN

BESAR DAN SENIOR DALAM ILMU HADITS.
 KAJIAN ILMU SEJARAH ATAU
HISTORIGRAFI
• UBAYD IBN SYARYAH

MENGARANG KITAB AL-MULUK WA AKHBAR AL-MADIN

• WHAB IBN MUNABBIH (W. 728 M)

PAKAR DALAM BIDANG ILMU ASAL-USUL (ILM AL-AWA’IL)

• KA’B AL-AKHBAR (W 652 ATAU 654)

GURU SEKALIGUS PENASIHAT ISTANA MU’AWIYAH

KETIKA DIA MENJADI GUBERNUR SURIAH.
(FARID, : 114) (HITTI, 2005 : 303)
 PENULISAN PUISI DAN SASTRA

TERPACUNYA PARA PENYAIR UNTUK KEMBALI

MENGELUARKAN KARYA-KARYANYA DENGAN SYAIR YANG
BERTEMAKAN CINTA, POLITIK, DAN KATA-KATA MUTIARA.
(HITTI, 2005 : 313, 315)
 PENDIDIKAN DAN ILMU
KEDOKTERAN

PENDIDIKAN ILMU KEDOKTERAN

• PENERJEMAHAN NASKAH-NASKAH
DI KUFAH DIDIRIKAN
PENGOBATAN DARI BAHASA YUNANI KE
SEKOLAH DASAR YANG BAHASA ARAB OLEH MASARJAWAIH
TIDAK MEMUNGUT DAN KHALID
• AL-HARITS IBN KALADAH (W SKITAR.
BAYARAN OLEH AL-
634 H), SEORANG DOKTER TERNAMA
DAHAHHAK IBN MUZAHIM
• HASIL PENEMUAN ORANG ARAB
(W. 723 M). DALAM BIDANG ILMU KIMIA
(HITTI, 2005 : 313, 315) (HITTI, 2005 : 313, 315)
 BIDANG SENI DAN ARSITEKTUR

BANYAK BANGUNAN HASIL UMAT ISLAM, YANG MENGAMBIL POLA ROMAWI,

PERSIA DAN ARAB
• MASJID DAMASKUS
• MASJID RAYA KORDOBA

PERKEMBANGAN SENI UKIR CONTOHNYA KHOT

ARAB
• UKIRAN DINDING QUSHAIR AMRAH (ISTANA MUNGIL AMRAH),
MASJID DAMASKUS
TAMPAK MALAM
HARI
MASJID DAMASKUS
TAMPAK SIANG
HARI
 KEHIDUPAN
KEAGAMAAN
PADA MASA TERSEBUT MULAI BERMUNCULAN PULA FAHAM-
FAHAM YANG MENYIMPANG DARI FONDASI KEMURNIAN
ISLAM, MEREKA MEMAHAMI DAN MENAFSRKAN AGAMA
DENGAN RA’YU DAN HAWA NAFSUNYA
 1. MU’TAZILAH

• DIDIRIKAN OLEH WASHIL BIN ‘ATHA’ (W. 131 H) DAN

PENERUSNYA ‘AMR BIN’ UBAID (W. 144 H).
• WASHIL BERPENDAPAT PELAKU DOSA BESAR BERADA PADA
MANZILAH BAINAL MANZILATAIN (TIDAK MUKMIN TIDAK
JUGA KAFIR)

(HITTI, 2002 : 308)

 2. QADARIYYAH

• QADARIYYAH ADALAH ALIRAN YANG SESAT DAN TERMASUK

AHLUL BID’AH.
• TOKOHNYA ADALAH MA’BAD AL-JUHANI.
• QADARIYYAH BERASAL DARI KATA ‘QADAR’ ARTINYA
KETENTUAN ILLAHI.
• DINAMAKAN QADARIYYAH KARENA MEREKA MENGINGKARI
TAKDIR ALLAH TA’ALA.

(504)
 3. KHAWARIJ

• KHAWARIJ ADALAH ALIRAN YANG SESAT DAN TERMASUK AHLUL BID’AH.

• BERASAL DARI KATA ‘KHARAJA’ YANG ARTINYA KELUAR.
• SATU ALIRAN YANG MENYEMPAL DARI AGAMA ISLAM DAN MEREKA
KELUAR DARI IMAM-IMAM KAUM MUSLIMIN.
• MEREKA MENGKAFIRKAN ALI DAN MU’AWIYAH SERTA PARA PENDUKUNG
KEDUANYA.
• KHAWARIJ DISEBUT DEMIKIAN KARENA MENYATAKAN KELUAR DARI
KEPEMIMPINAN ALI SETELAH PERISTIWA SHIFFIN.

(500)
 4. MURJIAH

• MURJI-AH ADALAH ALIRAN SESAT DAN AHLUL BID’AH YANG

MEYAKINI BAHWA AMAL TIDAK MASUK DALAM NAMA IMAN,
DAN BAHWASANYA KEMAKSIATAN TIDAK MEMBAHAYAKAN
IMAN SESEORANG, SEBAGAIMANA KETAATAN TIDAK
BERMANFAAT TERHADAP KEKAFIRAN SESEORANG.
• BERASAL DARI KATA ‘IRJA’, ARTINYA PENGAKHIRAN, SEBAB
MEREKA MENGAKHIRKAN AMAL DARI HAL IMAN.

(506-508)
 5. SYIAH

• SYI’AH ADALAH SATU NAMA UNTUK SETIAP ORANG YANG LEBIH

MENGUTAMAKAN ALI BIN ABI THALIB ATAS KHULAFA-UR RASYIDIN
SEBELUMNYA RADHIALLAAHU’ANHUM, BERPENDAPAT BAHWA AHLUL
BAITLAH YANG LEBIH BERHAK MEMEGANG KHILAFAH, DAN KHILAFAH
SELAIN MEREKA ADALAH BAATHIL.
• SYI’AH ADALAH PRODUK KAUM ZINDIQ (MUNAFIQ), SEBAGAIMANA
DISEBUTKAN OLEH IBNU TAIMIYYAH RAHIMAHULLAH DALAM KITABNYA
MINHAAJUS SUNNAH.
• SYI’AH DIBUAT OLEH SEORANG YAHUDI YAITU ‘ABDULLAH BIN SABA’.
(503-504)
 MASJID RAYA
KORDOBA TAMPAK
DALAM
UKIRAN DI MASJID
DAMASKUS
 KHOT ARAB DI
MASJID DAMASKUS
TERIMAKASIH!