PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

HAL-HAL YANG MERUSAK KEIMANAN

 KUFUR
SYIRIK
NIFAQ
RIDDAH
BIDAH
SIHIR, PERDUKUNAN & PERAMALAN
 KUFUR

KUFUR SECARA BAHASA BERARTI MENUTUPI. SEDANGKAN

MENURUTSYARA', KUFUR ADALAH TIDAK BERIMAN KEPADA
ALLAHSUBHANAHU WATAALADAN RASULNYA, BAIK DENGAN
MENDUSTAKANNYA ATAU TIDAK MENDUSTAKANNYA.
 KUFUR KECIL

KUFUR KECIL YAITU KUFUR YANG TIDAK MENJADIKAN PELAKUNYA KELUAR DARI
AGAMA ISLAM, DAN IA ADALAH KUFUR 'AMALI. KUFUR 'AMALI IALAH DOSA-
DOSA YANG DISEBUTKAN DI DALAM AL-QUR'AN DAN AS-SUNNAH SEBAGAI
DOSA-DOSA KUFUR, TETAPI TIDAK MENCAPAI DERAJAT KUFUR BESAR. SEPERTI:
KUFUR NIKMAT
MEMBUNUH ORANG MUSLIM
BERSUMPAH DENGAN NAMA SELAIN ALLAHSUBHANAHU WATAALA
 KUFUR BESAR

KUFUR BESAR BISA MENGELUARKAN SEORANG DARI AGAMA ISLAM. KUFUR

BESAR ADA LIMA MACAM:
KUFUR KARENA MENDUSTAKAN
KUFUR KARENA ENGGAN DAN SOMBONG
KUFUR KARENA RAGU
KUFUR KARENA BERPALING
KUFUR KARENA NIFAQ
 SYIRIK
SYIRIK YAITU MENYAMAKAN SELAIN ALLAHAZZA WAJALLADENGAN ALLAHAZZA
WAJALLADALAM HAL-HAL YANG MERUPAKAN KEKHUSUSAN ALLAHSUBHANAHU
WATAALA, SEPERTI BERDOA KEPADA SELAIN ALLAHTAALADI SAMPING BERDOA
KEPADA ALLAHSUBHANAHU WATAALA, ATAU MEMALINGKAN SUATU BENTUK IBADAH
SEPERTI MENYEMBELIH (KURBAN), BERNADZAR, BERDOA DAN SEBAGAINYA KEPADA
SELAINNYA.
KARENA ITU BARANGSIAPA MENYEMBAH SELAIN ALLAHSUBHANAHU WATAALABERARTI
IA MELETAKKAN IBADAH TIDAK PADA TEMPATNYA DAN MEMBERIKANNYA KEPADA YANG
TIDAK BERHAK, DAN ITU ADALAH KEZHALIMANYANG PALING BESAR.
ALLAHSUBHANAHU WATAALABERFIRMAN,
ARTINYA:"SESUNGGUHNYA MENYEKUTUKAN (ALLAH) ADALAH BENAR-BENAR
KEZHALIMAN YANG BESAR."(LUQMAN: 13).
 SYIRIK BESAR

SYIRIK BESAR BISA MENGELUARKAN PELAKUNYA DARI AGAMA ISLAM DAN

MENJADIKANNYA KEKAL DI DALAM NERAKA, JIKA IA MENINGGAL DUNIA DAN
BELUM BERTAUBAT DARIPADANYA. SYIRIK BESAR ADALAH MEMALINGKAN
SESUATU BENTUK IBADAH KEPADA SELAIN ALLAHSUBHANAHU WATAALA,
SEPERTI BERDOA KEPADA SELAIN ALLAHSUBHANAHU WATAALAATAU
MENDEKATKAN DIRI KEPADANYA DENGAN MENYEMBELIH KURBAN
DANNADZARUNTUK SELAIN ALLAHSUBHANAHU WATAALA, BAIK UNTUK
KUBURAN, JIN DAN SETAN.
 SYIRIK BESAR ADA 4 MACAM

SYIRIK DAKWAH (DOA)

SYIRIK NIAT, KEINGINAN DAN TUJUAN
SYIRIK KETA'ATAN
SYIRIK KECINTAAN (MAHABBAH)
 SYIRIK KECIL

SYIRIK KECIL TIDAK MENYEBABKAN PELAKUNYA KELUAR DARI AGAMA ISLAM,

TETAPI IA MENGURANGI TAUHID DAN MERUPAKAN PERANTARA (WASILAH)
KEPADA SYIRIK BESAR.
SYIRIK KECIL ADA DUA MACAM:
SYIRIK NYATA (ZHAHIR)
SYIRIK TERSEMBUNYI(KHAFI)
 NIFAQ

NIFAQ SECARA BAHASA BERASAL DARI KATA( NAFIQA') YAITU SALAH

SATU LOBANG TEMPAT KELUARNYA YARBU (HEWAN SEJENIS TIKUS) DARI
SARANGNYA, DI MANA JIKA IA DICARI DARI LOBANG YANG SATU MAKA AKAN
KELUAR DARI LOBANG YANG LAIN. DIKATAKAN PULA, IA BERASAL DARI KATA
(NAFAQ) YAITU LOBANG TEMPAT BERSEMBUNYI.
NIFAQ MENURUT SYARA' YAITU MENAMPAKKAN ISLAM DAN KEBAIKAN TETAPI
MENYEMBUNYIKAN KEKUFURAN DAN KEJAHATAN.
 NIFAQ I'TIQADI (KEYAKINAN)

NIFAQ I'TIQADI (KEYAKINAN) YAITU NIFAQ BESAR, DI MANA PELAKUNYA

MENAMPAKKAN KEISLAMAN, TETAPI MENYEMBUNYIKAN KEKUFURAN. JENIS
NIFAQ INI MENJADIKAN KELUAR DARI AGAMA DAN PELAKUNYA BERADA DI
DALAM KERAK NERAKA. ALLAH SUBHANAHU WATAALA MENYIFATI PARA
PELAKU NIFAQ INI DENGAN BERBAGAI KEJAHATAN, SEPERTI KEKUFURAN,
KETIADAAN IMAN, MENGOLOK-OLOK DAN MENCACI AGAMA DAN PEMELUKNYA
SERTA KECENDERUNGAN KEPADA MUSUH-MUSUH AGAMA UNTUK
BERGABUNG DENGAN MEREKA DALAM MEMUSUHI ISLAM.
 NIFAQ 'AMALI (PERBUATAN)

NIFAQ AMALI (PERBUATAN) YAITU MELAKUKAN SESUATU YANG MERUPAKAN

PERBUATAN ORANG-ORANG MUNAFIQ, TETAPI MASIH TETAP ADA IMAN DI
DALAM HATI. NIFAQ JENIS INI TIDAK MENGELUARKANNYA DARI AGAMA, TETAPI
MERUPAKAN PERANTARA (WASILAH) KEPADA YANG DEMIKIAN. PELAKUNYA
BERADA DALAM IMAN DAN NIFAQ. LALU JIKA PERBUATAN NIFAQNYA BANYAK,
MAKA AKAN BISA MENJADI SEBAB TERJERUMUSNYA DIA KE DALAM NIFAQ
SESUNGGUHNYA
 RIDDAH

SECARA BAHASA RIDDAH ( ) ARTINYA KEMBALI (

) . DAN MENURUT
ISTILAH SYARA, RIDDAH BERARTI KUFUR SETELAH ISLAM, ALLAH SUBHANAHU
WATAALA BERFIRMAN,
ARTINYA:"BARANGSIAPA MURTAD DI ANTARA KAMU DARI AGAMANYA, LALU
DIA MATI DALAM KEKAFIRAN MAKA MEREKA ITULAH YANG SIA-SIA
AMALANNYA DI DUNIA DAN AKHIRAT, DAN MEREKA ITULAH PENGHUNI
NERAKA, MEREKA KEKAL DI DALAMNYA" (AL-BAQARAH: 217)
 MACAM-MACAM RIDDAH

RIDDAH DENGAN UCAPAN

RIDDAH DENGAN PERBUATAN
RIDDAH DENGAN KEPERCAYAAN (I'TIQAD)
RIDDAH DENGAN KERAGUAN TENTANG SESUATU SEBAGAIMANA YANG
DISEBUTKAN DI ATAS
 BIDAH

TIDAK DIRAGUKAN LAGI BAHWA BERPEGANG TEGUH DENGAN AL-KITAB DAN

AS-SUNNAH ADALAH KUNCI KESELAMATAN DARI TERJERUMUSNYA KEPADA
BIDAH DAN KESESATAN ; ALLAH SUBHANAHU WA TAALA BERFIRMAN.
ARTINYA : DAN BAHWA (YANG KAMI PERINTAHKAN) INI ADALAH JALAN-KU
YANG LURUS, MAKA IKUTILAH DIA, DAN JANGANLAH KAMU MENGIKUTI JALAN-
JALAN (YANG LAIN), KARENA JALAN-JALAN ITU MENCERAI-BERAIKAN KAMU
DARI JALAN-NYA. [AL-AN'AM : 153].
 RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM TELAH MENJELASKAN HAL
ITU DALAM SUATU HADITS YANG DIRIWAYATKAN SAHABAT IBNU MASUD
RADHIYALLAHU ANHU, BERKATA : RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WA
SALLAM MEMBUAT SATU GARIS UNTUK KITA, LALU BERSABDA : INI ADALAH
JALAN ALLAH, KEMUDIAN BELIAU MEMBUAT GARIS-GARIS DI SEBELAH
KANANNYA DAN DISEBELAH KIRINYA, LALU BERSABDA : DAN INI ADALAH
BEBERAPA JALAN DI ATAS SETIAP JALAN TERSEBUT ADA SYETAN YANG
SENANTIASA MENGAJAK (MANUSIA) KEPADA JALAN TERSEBUT.
MAKA BARANGSIAPA YANG BERPALING DARI AL-KITAB DAN AS-SUNNAH ;
PASTI AKAN SELALU TERBENTUR OLEH JALAN-JALAN YANG SESAT DAN
BIDAH.
 SIHIR, PERDUKUNAN & PERAMALAN

SIHIR SECARA BAHASA BERARTI SESUATU YANG HALUS DAN LEMBUT

SEBABNYA. DISEBUT SIHIR KARENA IA TERJADI DENGAN PERKARA YANG
TERSEMBUNYI YANG TIDAK TERJANGKAU OLEH PENGLIHATAN MANUSIA.
PERDUKUNAN DAN PERAMALAN ADALAH PENGAKUAN MENGETAHUI ILMU
GHAIB DAN PERKARA-PERKARA YANG GHAIB, SEPERTI MENGABARKAN APA
YANG AKAN TERJADI DI MUKA BUMI DAN APA AKIBATNYA, MENUNJUKAN DI
MANA TEMPAT SESUATU YANG HILANG. KESEMUANYA ITU MELALUI
PERMOHONAN BANTUAN SETAN-SETAN YANG MENCURI DENGAR DARI
LANGIT.
THANK YOU