KEHENDAK BUTA :

FILSAFAT ARTHUR SCHOPENHAUER

“ CIRI KHAS FILSAFAT

SCHOPENHAUER ADALAH
KEJELASAN DAN
KEKONKRETANNYA. “

Schopenhauer menyerang filsafat

Hangel, yang dinilainnya terlalu
abstrak dan “menutup nutupi sisi
gelap manusia”.
 DUNIA SEBAGAI KEHENDAK

1. KEHENDAK UNTUK HIDUP 2. KEHENDAK UNTUK

REPRODUKSI

KEHENDAK SEBAGAI
KEJAHATAN
1. KEHENDAK UNTUK HIDUP

Kehendak merupakan kesatuan dari hasrat manusia. Dalam

mencapai kehendak tersebut terwujudlah intelek, jadi intelek
merupakan alat manusia untuk mencapai kehendak. Dalam
proses kehidupan, manusia harus mampu bertahan. Kehendak
bertahan tersebut melahirkan intelek dimana menjadikan
segala aspek dunia dengan segala sesuatunya sebagai bahan
untuk bertahan hidup bahkan berkembang. Jadi dunia
merupakan kehendak manusia untuk hidup.
2. KEHENDAK UNTUK REPRODUKSI

Kehendak Reproduksi adalah keinginan manusia untuk

menambah jumlah populasinya guna untuk menjaga
keturunannya dari kepunahan. Setiap organisme yang
normal, pada saat mencapai tingkat dewasa segera
mengorbankan dirinya untuk menajalankan tugas reproduksi.
KEHENDAK SEBAGAI KEJAHATAN
 
 
Keinginan selalu tidak terhingga, sedangkan
pemenuhanya selalu terbatas.
Keinginan yang terpenuhi menciptakan keinginan baru
yang lebih besar.
Hidup adalah kejahatan karena yang menstimulasi hidup
tidak lain adalah rasa sakit.
Hidup adalah penderitaan karena hidup adalah
peperangan
 KEBIJAKSANAAN HIDUP

1. FILSAFAT

2. JENIUS

3. SENI

4. AGAMA
1. FILSAFAT

Filsafat berfungsi sebagai alat untuk memurnikan

kehendak. Akan tetapi filsafat harus dimengerti
sebagai pengalaman dan pemikiran bukan melulu
sebagai pembacaan atau studi pasif.
2. JENIUS

jenius merupakan bentuk tertinggi dari pengetahuan yang

tidak banyak unsur kehendak ( will-less knowledge). Bentuk
paling rendah dari keseluruhan kehidupan berasal dari
kehendak dan tanpa pengetahuan.
3. SENI

Fungsi dari kesenian adalah sebagai Pembahasan

pengetahuan dari fungsi untuk melayani kehendak,
dan keterlupaan pada diri sendiri serta keinginan
keinginan materialnya serta diagkatnya fungsi jiwa
untuk merenungkan hal hal yang esensial dan
universal.
4. AGAMA

Agama pada awalnya dikecam oleh Schopenhauer

karena agamadigambarkan metafisika dari manusia
manusia yang bergerombol (the metapsysics of the
masses). Tetapi ia kemudian melihat makna yang
terkandung dalam praktek praktek dan dogma dogma
agama.
 KEBIJAKSANAAN DARI KEMATIAN DAN
TRAGEDI PEREMPUAN

Schopenhauer berpendapat jika semakin kurang

berhubungan dengan perempuan maka semakin baik
hidup. Ia merasa hidup akan terasa aman, lebi
menyenangkan dan lebih halus tanpa perempuan.
 EVALUASI KRITIS ATAS PEMIKIRAN
SCHOPENHAUR
 tanggapan pemikiran Schopenhaur berkisar pada dua
hal : diagnosa medis erhadap zaman dan manusianya
sendiri
 zaman Schopenhaur adalah zaman Eropa dibanjiri
oleh keyakinan dan sikap Oriental (Timur) yang
empunyai ciri tekanannya pada kehendak sebagai suatu
kekuatan ekternal yang kekuatannya lebih besar di
dalam alam ketimbang didalam manusia
 EVALUASI KRITIS ATAS PEMIKIRAN
SCHOPENHAUR

 Tanggapan terhadap pemikiran Schopenhauer akan berkisar

pada dua hal yaitu diagnoga medis terhadap zaman dan
manusianya sendiri
 Zaman Schopenhauer adalah zaman sikap oriental ( timur )
yang mempunyai ciri kekuatannya yang lebih besar di alam
daripada manusia

---TERIMA KASIH---