ZAKAT, WAKAF, DAN

PAJAK

Kelompok 6
Alda Sevila Handayani (22106620098)
Nadia Dwi Ocktaviani (22106620115)
ZAKAT
Zakat menurut bahasa berarti nama’ (kesuburan,
tumbuh dan berkembang), thaharah (kesucian),
barakah (kerkahan) dan tazkiyah, tathhir
(mengsucikan jiwa dan harta).
Sedangkan zakat ditinjau dari istilah adalah kadar harta
yang wajib dikeluarkan, telah ditetapkan Allah SWT
kepada setiap muslim yang mampu untuk mencapai
keridhaan Allah SWT, berfungsi untuk
membersihkan jiwa orang yang berzakat dan
membebaskan beban orang yang membutuhkan.
HUKUM ZAKAT
Zakat adalah rukun Islam ketiga dari rukun Islam yang lima, ia
merupakan pilar agama yang tidak dapat berdiri tanpa
menunaikan zakat. Hukumnya wajib Ain (kewajiban individu)
bagi setiap muslim apabila telah memenuhi syarat-syarat yang
telah ditetapkan syari’at.
MACAM-MACAM ZAKAT

ZAKAT MAL ZAKAT FITRAH

Zakat mal adalah bagian dari Zakat fitrah merupakan

harta kekayaan seseorang
(juga badan hukum), yang
wajib dikeluarkan untuk
golongan orang-orang
tertentu setelah dimiliki
dalam jangka waktu
tertentu dan dalam jumlah
minimal tertentu.
zakat yang disyari’atkan
dalam agama Islam
berupa satu sho’ dari
makanan (pokok) yang
dikeluarkan seorang
muslim di akhir bulan
Ramadhan.
SYARAT-SYARAT WAJIB
ZAKAT
 Kepemilikan secara Golongan yang berhak
sempurna menerima zakat :
 Berkembang secara riil  Fakir dan miskin

 Sampai nisab  Amil

 Melebihi dari  Muallaf

kebutuhan pokok  Riqab

 Kepemilikian satu  Gharim

tahun (haul)  Fi Sabilillah

 Terbebas dari hutang  Ibnu sabil

WAKAF
Wakaf menurut Bahasa Arab berarti al-habsu, yang
berasal dari kata kerja habasa-yahbisu-habsan,
menjauhkan orang dari sesuatu atau memenjarakan.
Kemudian, kata ini berkembang menjadi habbasa
dan berarti mewakafkan harta karena Allah SWT.
Kata wakaf sendiri berasal dari kata kerja waqofa
(fiil madi), yaqifu (fiil mudori’), waqfan (isim
masdar) yang berarti berhenti atau berdiri.
RUKUN DAN SYARAT WAKAF
RUKUN WAKAF
Dalam fiqih Islam dikenal ada 4
(empat) rukun atau unsur wakaf,
antara lain adalah:
 Orang yang berwakaf (waqif)
 Benda yang diwakafkan
(mauquf)
 Penerima wakaf (nadzir)
 Lafaz atau pernyataan
penyerahan wakaf
SYARAT WAKAF
 Wakaf harus orang yang sepenuhnya
menguasai sebagai pemilik benda
yang akan diwakafkan
 Benda yang akan diwakafkan harus
kekal zatnya, berarti ketika timbul
manfaatnya zat barang tidak rusak
 Penerima wakaf haruslah orang yang
berhak memiliki sesuatu, maka tidak
sah wakaf kepada hamba sahaya
 Ikrar wakaf dinyatakan dengan jelas
baik dengan lisan maupun tulisan
 Dilakukan secara tunai dan tidak ada
khiyar (pilihan)
MACAM-MACAM WAKAF
Menurut Ameer Ali, wakaf dibagi
dalam tiga golongan yaitu :
1. Untuk kepentingan yang
kaya dan yang miskin
dengan tidakberbeda
2. Untuk keperluan yang
kaya dan sesudah itu
baru untuk yang miskin
3. Untuk keperluan yang
miskin semata-mata
Menurut Ahmad Azhar Basyir
golongan wakaf sebagai berikut :
1. Wakaf Ahli (keluarga atau
khusus) ialah wakaf yang
ditujukan kepada orang
orang tertentu, seorang atau
lebih.
2. Wakaf Khairi atau wakaf
umum ialah wakaf yang
sejak semula ditujukan untuk
kepentingan umum, tidak
dikhususkan untuk orang-
orang tertentu.
PAJAK
Secara etimologi, pajak dalam bahasa Arab disebut
dengan istilah Dharibah yang artinya: mewajibkan,
menetapkan, menentukan, memukul, menerangkan
atau membebankan, dan lain-lain. Sedangkan secara
terminologi Dharibah adalah harta yang dipungut
secara wajib oleh negara untuk selain Al-Jizyah, dan
Al-Kharaj sekalipun keduanya secara awam bisa
dikategorikan dharibah.
KARAKTERISTIK PAJAK
1. Pajak (dharibah) bersifat temporer, tidak bersifat kontinu,
hanya boleh dipungut ketika di baitul mal tidak ada harta
atau kurang.
2. Pajak (dharibah) hanya boleh dipungut untuk pembiayaan
yang merupakan kewajiban bagi kaum muslimin dan
sebatas jumlah yang diperlukan untuk pembiayaan wajib
tersebut, tidak boleh lebih
3. Pajak (dharibah) hanya diambil dari kaum muslim, tidak
kaum non-muslim. Sedangkan teori pajak konvensional
tidak membedakan muslim dan non-muslim dengan alasan
tidak boleh ada diskriminasi
4. Pajak (dharibah) hanya dipungut dari kaum muslim
yang kaya, tidak dipungut dari selainnya. Sedangkan
pajak dalam perspektif konvensional, kadangkala juga
dipungut atas orang miskin, seperti PBB.
5. Pajak (dharibah) hanya dipungut sesuai dengan jumlah
pembiayaan yang diperlukan, tidak boleh lebih.
6. Pajak (dharibah) dapat dihapus bila sudah tidak
diperlukan. Menurut teori pajak konvensional, tidak
akan dihapus karena hanya itulah sumber pendapatan.
HUKUM PAJAK DALAM
ISLAM
Berdasarkan uraian dari beberapa pendapat ulama
terdapat perbedaan pendapat mengenai pajak dalam
islam, yaitu:
 Pendapat pertama menyatakan bahwa pajak tidak boleh

dibebankan kepada kaum muslimin karena kaum muslimin

sudah dibebani kewajiban zakat.
 Pendapat Kedua Para ulama menyatakan kebolehan

mengambil pajak dari kaum muslimin, jika memang negara

sangat membutuhkan dana, dan untuk menerapkan
kebijaksanaan inipun harus terpenuhi dahulu beberapa syarat.
TERIMAKASIH <3