TEOLOGI ISLAM: SEJARAH, AJARAN

DAN PERKEMBANGANNYA.

Oleh:
Ahmad Husain Fahasbu
(Alumnus Program Pascasarjana Ma’had Aly Situbondo || Pengajar Ma’had Aly
Nurul Jadid Paiton || Freelance Thinker|| Instruktur Nasional Program Bina
Keluarga Sakinah Kementerian Agama Republik Indonesia || Sekretaris Redaksi
KUPIPEDIA. ID)
 NABI DAN PREDIKSI “PERBEDAAN”
)229 /1( ‫سنن الدارمي‬
‫ َوَوِج َلْت ِم ْنَه ا‬، ‫ َّمُث َو َعَظَن ا َمْو ِعَظًة َبِليَغًة َذَرَفْت ِم ْنَه ا اْلُعُيوُن‬، ‫ َص َّلى َلَن ا َرُس وُل الَّل ِه َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم َص اَل َة اْلَف ْج ِر‬: ‫ َقاَل‬،‫َعْن ِعْرَباِض ْبِن َس اِرَيَة َرِض َي الَّل ُه َعْن ُه‬
‫ِع ِم‬ ‫ِش ِإ‬ ‫ِة ِإ‬ ‫ِه‬ ‫ِص ِب‬ ‫ِص‬ ‫ِع‬ ‫ِه‬ ‫ِئ‬
‫ َف ٍةَّنُه َمْن َي ْش ْنُك ْم‬،‫ِد«ُأو يُك ْم َتْق َوى الَّل َوالِجَّسِذْم ِع َوالَّطاَع َو ْن َك اَنِت َعْب ًد ا َحَب ًّيا‬: ‫ َفَق اَل‬.‫ َك َأَّنَه ا َمْو َظ ُةِة ُم َوِّدٍع ؟ِءَفَأْو ِش َنِدا‬، ‫ َيا َر ِثُس وَل الَّل‬:‫ َفَق اَل َقا ِتٌل‬. ‫اْلُقُلِدوُب‬
‫ َف ِإَّن ُك َّل ْحُمَد َث ِبْد َع ٌة» وقاَل َأُبو‬، ‫ َو ِإَّياُك ْم َواْلُم ْح َد َثا‬، ‫ َعُّض وا َعَلْيَه ا ِبالَّنَوا‬، ‫ َفَعَلْيُك ْم ِبُس َّنيِت َو َس َّن اُخْلَلَف ا الَّرا يَن اْلَم ْه ِّيَني‬،‫ َفَس َيَرى اْخ اَل ًف ا َك ًريا‬،‫َبْع ي‬
»‫ «َو ِإَّياُك ْم َو ْحُمَد َثاِت اُأْلُموِر َفِإَّن ُك َّل ِبْد َعٍة َض اَل َلٌة‬:‫َعاِص ٍم َم َّرًة‬
Dari Irbadh bin Sariyah dia berkata: ‘Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah
memberikan nasehat kepada kami dengan sebuah nasehat yang menyebabkan hati bergetar dan air
mata berlinang, lalu kami berkata: ‘Ya Rasulullah, seakan-akan ini adalah nasehat orang yang
akan berpisah, maka berilah kami wasiat! Beliau bersabda: ”Aku wasiatkan kepada kalian untuk
bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat (kepada penguasa) meskipun kalian diperintah oleh
seorang budak Habasyi. Dan sesungguhnya siapa di antara kalian yang masih hidup
sepeninggalku niscaya ia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka wajib atas kalian untuk
berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah para khulafaur rasyidin yang mendapatkan
petunjuk. Gigitlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian, dan hati-hatilah kalian dari
perkara yang diada-adakan, karena setiap bid`ah adalah sesat.”
HADIS FENOMENAL TENTANG
PERPECAHAN
)1322 /2( ‫سنن ابن ماجه‬
،‫ َفَو اِح َد ٌة ِفي اْلَج َّنِة‬،‫ «اْفَتَر َقِت اْلَيُهوُد َع َلى ِإْح َد ى َو َس ْبِع يَن ِفْر َقًة‬: ‫ َقاَل َر ُسوُل ِهَّللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم‬: ‫ َقاَل‬، ‫َع ْن َعْو ِف ْبِن َم اِلٍك‬
‫ َو اَّلِذ ي َنْفُس ُمَحَّم ٍد‬،‫ َوَو اِح َد ٌة ِفي اْلَج َّنِة‬، ‫ َفِإْح َد ى َو َس ْبُعوَن ِفي الَّناِر‬،‫ َو اْفَتَر َقِت الَّنَص اَر ى َع َلى ِثْنَتْيِن َو َس ْبِع يَن ِفْر َقًة‬، ‫َو َس ْبُعوَن ِفي الَّناِر‬
: ‫ َيا َر ُسوَل ِهَّللا َم ْن ُهْم ؟ َقاَل‬: ‫ ِقيَل‬، » ‫ َو ِثْنَتاِن َو َس ْبُعوَن ِفي الَّناِر‬،‫ َو اِح َد ٌة ِفي اْلَج َّنِة‬،‫ِبَيِدِه َلَتْفَتِر َقَّن ُأَّمِتي َع َلى َثاَل ٍث َو َس ْبِع يَن ِفْر َقًة‬
»‫«اْلَج َم اَع ُة‬
“Dari Auf bin Malik. Ia berkata: nabi bersabda: Kelompok Yahudi terpecah menjadi 71
golongan; 70 di Neraka 1 di Surga. Kelompok Nashrani terpecah menjadi 72 golongan 71 di
Neraka 1 di Surga. Dan sungguh demi Zat yang jiwa Muhammad ada di kekuasaanNya,
sesungguhnya umatku akan terpecah menjadi 73 golongan; 1 di Surga dan 72 di Neraka.
Sahabat bertanya: Siapa mereka wahai nabi? Nabi menjawab: mereka adalah al-Jama’ah”.
‫‪ANGKA BUKAN SEBUAH‬‬
‫‪KEPASTIAN‬‬
‫تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (‪)414 /21‬‬
‫َأَّن َتْخ ِص يَص اْلَع َد ِد ِبالِّذ ْك ِر اَل َيُد ُّل َع َلى َنْفِي الَّز اِئِد‬
‫”‪“Penyebutan angka/bilangan tertentu tak menegasikan ada potensi lebih‬‬

‫تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (‪)414 /21‬‬

‫َو َلَقْد آَتْيَنا ُم وَس ى ِتْس َع آَياٍت َبِّيَناٍت‬
NABI DAN SPIRIT PERSATUAN
)12 :‫الفرق بين الفرق (ص‬
‫َك اَن اْلُم سلُم وَن ِع ْند َو َفاة َر ُسول هللا صلى هللا َع َلْيِه َو سلم على منهاج َو اِح د ِفي اصول الّد ين وفروعه غير من أظهر وَفاقا وأضمر‬
‫نَفاًقا‬

“Orang Islam ketika wafatnya nabi adalah dalam satu metode yang sama; baik dalam pokok
agama atau cabangnya kecualinya mereka yang menampakkan kesepakatan tetapi
menyembunyikan kemunafikan”.
 PERSENGKATAAN ATAU PERBEDAAN PERTAMA
DALAM ISLAM VERSI AL-MILAL WA AL-NIHAL

1. Ihwal kematian Nabi Saw.

2. Lokasi Kuburan tempat nabi akan disemanyamkan.
3. Suksesi kepemimpinan (Imamah) pasca nabi.
4. Status tanah Fadak.
5. Status Pengingkar Zakat (Mani’ al-Zakah).
6. Kasus pembunuhan berencana terhadap Usman bin Affan.
7. Kasus Ali dan perang Jamal, tentang Muawiyah, perang Siffin, Arbitrase Abu Musa al-
Asy’ari dan Amr bin Ash.
 PERSENGKATAAN ATAU PERBEDAAN PERTAMA DALAM ISLAM
VERSI MAQALAH AL-ISLAMIYIN

1. Peristiwa Dzu al-Khuwaisirah.

2. Kasus-kasus dari orang Munafik.
3. Peristiwa yang mengitari saat nabi Sakit.
4. Peristiwa pasukan perang Usamah bin Zaid.
5. Ihwal Kematian Nabi.
6. Lokasi Kuburan Nabi.
7. Suksesi kepemimpinan Nabi.
8. Soal Tanah Fadak.
9. Sikap untuk para Mani’ al-Zakah.
10. Penunjukkan Abu Bakar pada Umar bin Khattab.
11. Problem Ahlu al-Syuro
12. Masalah-masalah pada Masa Ali bin Abi Thalib.
 KRONIK TEOLOGI ISLAM MENURUT AL-FARQ BAYN AL-FIRAQ

1. Pada akhir masa Sahabat muncul kelompok Qadariyah yang dikomando: Ma’bad al-Juhani,
Ghaylan al-Tsaqafi dan lain-lain.
2. Khawarij terpecah menjadi 20 kelompok; satu mengkafirkan yang lain.
3. Pada masa al-Hasan al-Bashri muncul Washil bin Atha’ yang kemudian mendirikan
Mu’tazilah.
4. Rafidhah (Saba’iyah) dan kontroversi di Zaman Ali bin Abi Thalib. Rafidhah pecah menjadi:
Zaidiyah, Imamiyah, Kaysaniyah dan Ghulat. Keempat ini terpecah lagi.
5. Muncul kelompok al-Najjariyah di daerah Ray. Kelompok ini saling mengafirkan.
6. Di Masa kontroversi Washil, muncul al-Bakriyah (Bakar bin Ukht Abd. Wahid bin Ziyad), al-
Dhirariyah (Dhirar bin Amr), al-Jahmiyah (Jahm bin Shofwan),
7. Pada masa al-Ma’mun muncul kelompok Bathiniyah...
 LANJUTAN: DIMANA AHLUSSUNNAH WALJAMAAH?

Ahlussunnah waljamaah adalah kelompok Ahl al-Ra’y dan Hadis, yang tak terlena dengan
tipudaya dunia, kelompok ahli fikih, ahli qur’an, ahli hadis, ahli kalam dari dua kelompok itu.
Mereka memiliki titik temu dalam tauhid dan hanya berbeda dalam furu’ fikih.
KATEGORI PERBEDAAN DALAM UMAT ISLAM
MENURUT ABU ZAHROH

Iktikad (I’tiqadiyah)
Siyasah (al-Siyasah)

Fikih (al-FIqh)
 SIYASAH (POLITIK)
1. Jumhur Muslimin, yang menyepakati Abu Bakar menjadi khalifah nabi Saw.
2. Syiah, yang muncul karena keberadaan Abdullah bin Saba’, sosok yang beroposisi kepada
Usman bin Affan.
3. Khawarij, Pasca perang Shiffin muncul kelompok yang awalnya pengikut Ali kemudian
kecewa dan membentuk fraksi sendiri dan berlepas dari siapapun yang terlibat tahkim.
 AKIDAH (I’TIQADIYAH)
Bidah akidah muncul tidak jauh karena munculnya kelompok politik di atas tersebut. Terutama
di masa-masa akhir sahabat.
 FIKIH (AL-FIQH)
Ada dua fikih besar di waktu itu; fikih corak Madinah dan fikih corak Baghdad.

Perbedaan dalam fikih tak begitu keras bahkan cenderung bisa diapresiasi.
 PROFIL SINGKAT BEBERAPA
TEOLOGI ISLAM
1. Syiah: adalah kelompok yang memiliki simpati tinggi kepada Ali dan Ahlul Bait nabi.
Kelompok paling awal hingga memiliki institusi keagamaan yang cukup kuat dan eksis
hingga hari ini. tokoh utamanya Abdullah bin Saba’.
2. Khawarij: mantan pengikut Ali dan kemudian menjadi oposan. Mazhab awal takfirisme (al-
Hakimiyah dan ideologi-ideologi lain). Pendosa besar statusnya kafir.
3. Mu’tazilah/Ahl al-Adl wa al-Tawhid: paham yang mengatakan bahwa Tuhan tidak
mempunyai sifat, manusia berbuat pekerjaan sendiri, pelaku dosa besar diletakkan di antara
surga dan neraka dan lain-lain. tokoh utamanya Washil bin Atha’.
4. Murjiah: kelompok yang mengatakan tidak apa-apa berbuat maksiat jika sudah beriman,
dan sebaliknya jika berbuat kebaikan tidak bermanfaat apa-apa jika masih kafir. Tokoh
utamanya Hasan bin Bilal al-Muzni, Abu Salah al-Samman dan Dhirar bin Umar.
PROFIL SINGKAT BEBERAPA
TEOLOGI ISLAM
5. Najariyah: kelompok yang mengatakan bahwa perbuatan manusia adalah mahluk, yaitu
dijadika tuhan tetapi mereka berpendapat bahwa sifat tuhan tidak ada.
6. Qadariyah: kelompok yang berpendapat, manusia memiliki qadar (kemampuan) sendiri untuk
menciptakan perbuatannya tanpa intevensi Tuhan. Tokoh utamanya adalah Ma’bad al-Juhani.
7. Jabariyah/Jahmiyah: kelompok yang menyebut bahwa manusia tidak memiliki qadar sama
sekali (teologi fatalistik). Semua perbuatan manusia diciptakan secara mutlak oleh Allah Swt.
baik buruk adalah Made in Allah. tokoh utamanya Jahm bin Shafwan.
APA AHLUSSUNNAH
WALJAMAAH?
1. Tidak ada definisi valid/sempurna (had tam) tentang Ahlussunnah Waljamaah.
2. Pada Periode Tabi’in term Ahlussunnah Waljamaah belum muncul sebagai gerakan
bersama.
3. Menurut Mbah Hasyim Asy’ari: Ahlussunnah Waljamaah adalah ahli tafsir, ahli hadis, dan
ahli fikih. Merekalah yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah nabi dan sunnah
khulafa’ al-Rasyidun.
 ASYA’IRAH
1. Didirikan oleh Abu Hasan al-Asy’ari (260-324 H).
2. tokoh-tokoh utama dalam Asya’irah: Abu Bakar al-Baqillani (403), Abu al-Ma’ali al-Juwaini
(478 H), Abu Hamid al-Ghazali (505 H), al-Syahrastani (548 H), Fakru al-Din al-Razi (606 H)
dan al-Sanusi (W. 895 H).
3. Bermazhab Syafi’i.
 MATURIDIYAH
1. Didirikan oleh Abu Manshur al-Maturidi. (Lahir 238 H)
2. Tokoh utamanya: Abu al-Muin al-Nasafi (508 H), al-Badzdawi (421 H).
3. Bermazhab Hanafi.
 PERSAMAAN ANTARA AL-
ASY’ARI DAN AL-MATURIDI
1. Seteru atau rival yang sama: Muktazilah dan Hanbali al-Mutasyaddidin.
2. Manhaj/metodologi yang sama: moderat dan kombinasi bayna al-Aql wa al-Naql.
3. Bertemu dalam metode Ibnu Kullab.
 PERBEDAAN ANTARA AL-
ASY’ARI DAN AL-MATURIDI
1. Menurut al-Subki di antara al-Asy’ari dan al-Maturidi ada 13 perbedaan: 6 perbedaan secara
substansial dan sisanya perbedaan kemasan. Meski demikian, perbedaan yang ada tak membuat
persengketaan antara keduanya.
 SEKIAN TERIMAKASIH
Disampaikan dalam acara Sekolah Aswaja PK. PMII Universitas Nurul Jadid, Paiton-
Probolinggo pada Selasa 14 Juni 2022.