Muhammadiyah

Sejarah Perkembangan
dan Perjuangannya

‫محمدية‬
 Sekilas Tentang Muhammadiyah

@). Merupakan salah satu organisasi Islam terbesar di Indonesia setelah Nahdlatul
Ulama (NU).
@). Menurut data yang dihimpun oleh KeMenag, pada tahun 2019 pengikut
Muhammadiyah mencapai 60 juta anggota. (Sumber Liputan6.com).
@). Didirikan di Kampung Kauman Yogyakarta, pada tanggal 8 Dzulhijjah 1330 H atau
18 November 1912 oleh Muhammad Darwis, atau kemudian dikenal sebagai KH. Ahmad
Dahlan.
@). Merupakan organisasi Islam Indonesia terbesar dalam kontribusi di bidang
pendidikan. Berdasarkan data Majelis Dikti Litbang PP Muhammadiyah, hingga
Agustus tahun lalu, total terdapat; 162 Perguruan Tinggi Muhammadiyah dan Aisyiyah
(PTMA). Dengan rincian, 60 Universitas, 82 Sekolah Tinggi, 6 Akademi, 9 Institut, dan 5
Politeknik..
 #. Pada umur 15 tahun, beliau pergi
Biografi KH. Haji dan menetap di Makkah selama
Ahmad Dahlan 5 tahun.

#. Pada tahun 1888, saat beliau

kembali, mengubah namanya
#. Lahir di Yogyakarta, 1 Agustus
menjadi Ahmad Dahlan.
1868.

#. Putra ke-4 dari 7 bersaudara dari

keluarga KH. Abu Bakar.

#. Merupakan pegawai kesultanan

Kraton Yogyakarta sebagai seorang
Khatib dan sebagai pedagang.
 Guru-guru KH.
Ahmad Dahlan

1. Ilmu Hadits; Kiyai Mahfudh Termas dan Syekh

Khayat.

2. Ilmu Qiraat; Syekh Amien dan Syaikh Bakri

Syatha.

3. Ilmu Falaq; KH. Dahlan Semarang.

 Berkecimpung Dalam Dunia
Pendidikan
#. Sepulang dari Haji kedua, aktivitas sosial-keagamaannya sebagai
Khatib Amin semakin berkembang.
#. Ia juga mendirikan pondok untuk menampung para murid untuk belajar
Ilmu Agama Islam secara umum maupun ilmu lain seperti; ilmu falaq,
tauhid, dan tafsir.
#. Ia juga rutin mengadakan kajian yang dilakukan setiap seminggu
sekali atau sebulan sekali pada malam jumat untuk kalangan guru dan
Pamong Praja.
#. Aktif dalam organisasi Budi Utomo. Bahkan beliau menjabat sebagai
pengurus Kring Kauman dan sebagai komisaris Budi Utomo Cabang
Yogyakarta.

Awal Perjuangan
#. Mendirikan sekolah terpadu. Yakni
sekolah yang memadukan pengajaran Ilmu
Agama Islam dan ilmu umum.
#. Setelah menikah dengan sepupunya,
yakni Siti Walidah, KH. Ahmad Dahlan
kemudian diangkat menjadi Khatib Masjid
Besar Kesultanan Yogyakarta
menggantikan ayahnya, yakni Kyai Abu
Bakar.
#. Membenarkan arah kiblat seluruh masjid
di Jogja, termasuk Masjid Besar Kauman
yang melenceng dari arah yang seharusnya
#. Atas hal ini, KH. Ahmad Dahlan
mendapat banyak penolakan bahkan
memancing amarah banyak kalangan Kyai;
seperti penghulu Masjid Kauman, Kyai
penghulu Cholil Kamaludiningrat, Kepala
Jemaat Masjid Besar, Kyai Lurah Noor yang
merupakan kakak iparnya, bahkan kakak
dari KH. Ahmad Dahlan juga
menentangnya.
#. Puncaknya ialah dengan dirubuhkannya
Langgar Kidoel Ahmad Dahlan.
#. Ide untuk mendirikan sekolah yang ia
ambil dari sekolah milik pemerintah juga
ditolak karena dianggap bertentangan
dengan tradisi Islam. Bahkan beberapa
sanrinya berhenti.
 Permulaan
Belajar
#. Sekolah dimulai dengan 8 orang siswa,
yang belajar di ruang tamu rumah milik KH.
Ahmad Dahlan yang berukuran 2,5m x 6m.
Yang segala keperluannya disiapkan olehnya
sendiri.
#. Diantara 8 siswa itu ada anak2 yang masih
memiliki hubungan keluarga dengannya. Yang
setelah ada penolakan dari masyarakat,
mereka memilih untuk sering tidak masuk
sekolah.
#. Beliau tidak segan untuk menjemput paksa
jika mereka enggan masuk. Dan setelah
berjalan 6 bulan, siswanya bertambah menjadi
20 orang.
#. Pada tanggan 1 Desember 1911 sekolah
KH. Ahmad Dahlan diresmikan dan diberi
nama Madrasah Ibtidaiyah Diniyah Islamiyah.
Ketika didirikan memiliki 29 siswa, dan 6 bulan
kemudian menjadi 62 siswa.
#. Gagasannya ialah bagaimana dapat
mengamalkan ayat-ayat Al-Quran. Yang
kemudian akhirnya sekolah ini dijadikan
tempat untuk mengkaji Al-Quran dan tempat
musyawarah untuk mengamalkannya.
 Dari tulisan KH. Ahmad Dahlan dan
pengungkapan Haji Hajid tentang KH. Ahmad
Dahlan dalam berorganisasi berpegang pada
prinsip:
a. Senantiasa menghubungkan diri {mempertanggung jawabkan tindakannya}
kepada Allah.
b. Perlu adanya ikatan persaudaraan berdasar kebenaran {sejati}.
c. Perlunya setiap orang, terutama para pemimpin untuk terus-menerus
menambah ilmu, sehingga dapat mengambil keputusan yang bijaksana.
d. Ilmu harus diamalkan.
e. Perlunya dilakukan perubahan apabila diperlukan untuk menuju keadaan
yang lebih baik.
f. Mengorbankan harta sendiri untuk kebenaran. Ikhlas dan bersih.
 Pembentukan
Organisasi
Muhammadiyah
#. Sebagai orang yang aktif dalam kegiatan
masyarakat dan memiliki gagasan yang luas, ia
dengan cepat mendapatkan tempat di beberapa
organisasi besar. Sebut saja; Jamiyatul Khair,
Budi Utomo, Sarikat Islam, dan Komite Pembela
Kanjeng Nabi Muhammad SAW.
#. Ditengah kondisi kelemahan umat,
bermodalkan pengalaman dalam berorganisasi di
Budi Utomo dan Jamiat Khair, Beliau
memunculkan ide untuk membentuk organisasi
untuk mengelola sekolah miliknya.
#. Maka dari Mushola Kidul, mushola yang didirikan
oleh KH. Ahmad Dahlan, Muhammadiyah didirikan.
Tepatnya pada tanggal 18 November 1912. Yang
kemudian diikuti oleh lahirnya organisasi-organisasi
lain dibawah Muhammadiyah seperti;
1. Aisyiyah {1917}.
2. Organisasi Kepanduan Hizbul Wathan {1917}.
3. Pendidikan anak-anak Bustanul Athfal {1922}.
4. Organisasi Pencak Silat Tapak Suci {1915}.
 Embrio
Muhammadiyah
#. Nerupakan buah hasil dari interaksi KH. Ahmad
Dahlan dengan kawan2 Budi Utomo yang tertarik
dengan masalah agama. Seperti; R. Budihardjo
dan R. Sosrosugondo.
#. Ini juga merupakan saran dari muridnya yang
beliau ajar di Kweekschool Jetis, yang sering
mendatangi rumah beliau dan menyarankan agar
kegiatan pendidikan yang dirintis olehnya tidak
hanya diurus oleh Kiyai sendiri, tapi juga oleh
suatu organisasi agar terdapat kesinambungan
apabila KH. Ahmad Dahlan wafat.
#. Diberi nama “ Muhammadiyah” agar
diharapkan setiap anggotanya dalam kehidupan
beragama dan bermasyarakat dapat
menyesuaikan diri dengan pribadi Rasulullah
SAW.
#. Pada tanggal 20 Desember 1912, KH. Ahmad
Dahlan mengajukan permohonan kepada
pemerintah Hindia-Belanda untuk mendapatkan
badan hukum. Namun baru dikabulkan pada
tahun 1914, dengan Surat Ketetapan
Pemerintahan No. 81 tanggal 22 Agustus 1914.
Izin itu hanya berlaku di wilayah Yogyakarta dan
Muhammadiyah hanya boleh bergerak di wilayah
Yogyakarta.
#. Dalam rangka memblok umat Islam dari misi
Zending Kristen, Kyai Ahmad Dahlan menerapkan
cara yang cerdas. Yakni dengan mengajak para
pendeta untuk berdiskusi dan berdebat secara
langsung dan terbuka di seluruh wilayah
Yogyakarta.
Mengintip Sekolah di
Indonesia pada masa
Kolonialisme Belanda
1. ELS {Eurospeech Lagere School} atau HIS
{Hollandsch Inlandsch School} dengan lama studi
sekitar 7 tahun. Menganut sistem sekolah yang
ada di Belanda.
2. HBS {Hogere Burger School} atau sekolah
lanjutan tinggi pertama untuk pribumi dengan
masa studi 5 tahun. AMS {Algemeen Metddelbare
School} mirip HBS, namun setingkat SLTA/SMA.
3. Sekolah Bumi Putera{Inlandsch Shool} dengan
bahasa pengantarnya adalah bahasa daerah
dengan masa studi 5 tahun.
4. Sekolah Desa {Volksch School} dengan
bahasa pengantarnya adalah bahasa daerah
dengan masa studi 3 tahun.
5. Sekolah lanjutan untuk sekolah desa
{Vervolksch School} dengan bahasa
pengantarnya adalah bahasa daerah dengan
masa studi 2 tahun.
6. Sekolah Peralihan {Schakel School} yaitu
sekolah lanjutan untuk sekolah desa dengan
masa studi 5 tahun. Menggunakan Bahasa
Belanda dalam kegiatan belajar-mengajarnya.
7. MULO {Meer Uitgebreid Lager Onderwijs},
sekolah lanjutan tingkat pertama dengan
tingkatan yang saat ini sama dengan SMP/SLTP.
8. STOVIA {School Tot Opleiding Van Inlansche
Artsen} atau Sekolah Dokter Jawa dengan masa
studi 7 tahun sebagai lanjutan MULO.
#. Pada tanggal 18 N0vember 1912 M atau 8 Dzulhijjah 1330 H organiasai Muhammadiyah
resmi didirikan.
#. Budi Utomo Cabang Yogyakarta juga turut andil untuk membantu mengajukan
permohonan agar pembentukan Muhammadiyah diakui sebagai badan hukum oleh
Pemerintahan Hindia-Belanda.
#. Senin malam, pada tanggal 20 Desember 1912, Muhammadiyah secara resmi
mengumumkan pembentukannya pada suatu pertemuan yang dihadiri pleh tokoh
masyarakat, pejabat pemerinthan kolonial, dan para pejabat dan kerabat Kraton Kesultanan
Yogyakarta.
#. Bersamaan dengan itu, pihak Budi Utomo secara resmi mengajukan permohonan agar
mengakui Muhammadiyah sebagai badan hukum kepada Pemerintahan Hindia-Belanda.
#. Pada tanggal 7 Mei 1921 KH. Ahmad Dahlan mengajukan permohonan kepada
Pemerintahan Hinida-Belanda untuk mendirikan cabang2 Muhammadiyah ke seluruh
Indonesia. Permohonan ini dikabulkan oleh Pemerintahan Hindia-Belanda pada tanggal 2
September 1921 {Sumber: PP MUHAMMADIYAH}
 Pengurus Awal
Muhammadiyah
#. Pada awalnya, organisasi Muhammadiyah
hanya memiliki 9 anggota inti, yaitu:
1. KH. Ahmad Dahlan {Ketua}
2. Abdullah Sirat {Sekretaris}
3. Ahmad {Anggota}
4. Abdul Rahman {Anggota}
5. Sarkawi {Anggota}
6. Muhammad {Anggota}
7. Jaelani {Anggota}
8. Akis {Anggota}
9. Mohammad Fakih {Anggota}
#. Semenjak kepemimpinan KH. Ibrahim,
kemajuan Muhammadiyah sangat pesat hingga
menyebar ke seluruh Jawa dan Madura.
Melaksanakan banyak kongres di luar
Yogyakarta, seperti Kongres Muhammadiyah ke-
15 di Surabaya, Kongres ke-16 di Pekalongan,
Kongres ke-17 di Solo, Kongres ke-19 di
Bukittinggi, Kongres ke-21 di Makassar, dan
Kongres ke-22 di Semarang. Dengannya
Muhammadiyah menyebar ke seluruh Indonesia.
#. KH. Ahmad Dahlan juga dekat dengan kaum
“Nasionalis” di Budi Utomo, dengan Semaun dari
sosialis-kiri, dan berdialog dengan para Pendeta
di Jogja dan Magelang. Selain itu beliau juga
diketahui dekat dengan tokoh puncak Sarikat
Islam, seperti Cokroaminoto dan Agus Salim.
 Tujuan Didirikan
Muhammadiyah
#. Menyebarkan pengajaran agama Rasulullah
SAW kepada penduduk bumiputera di Jawa dan
Madura serta memajukan pengetahuan agama
anggotanya.
#. Tujuan utamanya ialah mengembalikan seluruh
penyimpangan yang terjadi dalam proses
dakwah. Ialah berupa mencampurkan adat
daerah dengan ajaran agama dengan alasan
adaptasi.
#. Q.S Ali Imran:104 menurut tokoh
Muhammadiyah merupakan isyarat untuk
bergeraknya umat dalam menjalankan dakwah
dengan terorganisir, juga penegasan tentang
hidup berorganisasi.
#. Dalam butir ke-6 dalam Muqaddimah Anggaran
Dasar Muhammadiyah dinyatakan, “Meluncurkan
amal-usaha dan perjuangan dalam ketertiban
organisasi”, yang mengandung makna pentingnya
organisasi sebagai alat gerakan yang niscaya.
‫وْلَتُك ْن ِم ْنُك ْم ُأَّم ٌة َيْدُع وَن ِإَلى اْلَخ ْيِر‬
‫َو َيْأُم ُر وَن ِباْلَم ْعُر وِف َو َيْنَهْو َن َع ِن‬
‫اْلُم ْنَك ِر َو ُأوَلِئَك ُهُم اْلُم ْفِلُح وَن‬
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan
umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang makruf dan
mencegah dari yang munkar; merekalah
orang-orang yang beruntung.”
Mendirikan Balai Kesehatan
Masyarakat atau Rumah
Sakit
#. QS. Asy-Syurara’: 80 menjadi pemicu dibuatnya balai
kesehatan masyarakat atau rumah sakit oleh organisasi
Muhammadiyah.
#. Selain untuk melayani masyarkat umum {bahkan
digratiskan untuk orang2 miskin}, lembaga ini juga
digunakan untuk penyuluhan kepada masyarakat tentang
pentingnya kesehatan. Penyuluhan untuk mengajarkan
bagaimana Rasulullah SAW hidup sehat. Bila umat sehat,
maka akan bermanfaat untuk keluarga, umat, dan negara.
‫وِإَذ ا َمِرْض ُت َفُهَو َيْش ِفيِن‬
“Dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku”
Mementingkan Pendidikan
#. QS. Al-Alaq:1 terdapat penegasan tentang pentingnya
membaca.
#. Dengan adanya pendidikan, maka umat akan mampu
membaca. Dengan pendidikan pula buta huruf dapat
diberantas. Dengan membaca, umat dapat menerima
informasi berupa tulisan-tentang agama. Karena membaca
adalah jendela dunia.
‫اْقَر ْأ ِباْس ِم َر ِّبَك اَّلِذ ي َخ َلَق‬
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang
menciptakan”
 Sumbangan
Membantu Orang- Muhammadiyah
orang Miskin
Sebagai dampak positif dari organisasi ini ialah
dengan didirikannya banyak rumah sakit, sekolah,
dan panti asuhan.
Aplikasi Surat Al-Ma’un adalah terealisasinya
Muhammadiyah didirikan untuk menyokong
rumah2 yatim dan menampung orang2 ,miskin.
usaha KH. Ahmad Dahlan dalam menjalankan
Hal ini terjadi akibat institusi Romusha yang
pemurnian ajaran agama yang telah bercampur
diberlakukan oleh Jepang saat itu. Yang
dengan hal2 mistik. Kegiatan ini pada awalnya
mengakibatkan banyak rakyat yang meninggal
juga memiliki basis dakwah untuk wanita dan
dunia, anak2 yang menjadi yatim, jumlah janda
kaum pemuda berupa pengajian Sidratul
yang meningkat, dan kemiskinan yang merajalela.
Muntaha. Muhammadiyah juga mempunyai peran
Inilah yang mendorong Muhammadiyah untuk
dalam pendidikan yakni dengan didirikannya
mendirikan Penolong Umum di Panarukan, Jawa
sekolah dasar dan sekolah lanjutan, yang dikenal
Tengah.
dengan Hooge School Muhammadiyah dan
kemudian berganti nama menjadi Kweek School
Muhammadiyah.
 Faktor-faktor didirikannya
Muhammadiyah
1. Umat Islam tidak memegang teguh Al-Qur’an dan Sunnah Nabi SAW, sehingga
menyebabkan merajalelanya syirik, bid’ah dan khurafat. Sehingga umat Islam tidak
terpandang terhormat dan Agama Islam tidak menunjukkan kemurniannya lagi.
2. Ketiadaan persatuan dan kesatuan diantara umat Islam, akibat tidak tegaknya Ukhuwah
Islamiyah serta ketiadaan organisasi yang kuat.
3. Kegagalan dari sebagian lembaga2 pendidikan Islam dalam memproduksi kader2 Islam
karena tidak dapat lagi memenuhi tuntutan zaman.
4. Umat Islam banyak yang hidup dalam fanatisme, ber-taqlid buta serta berfikir secara
dogmatis, berada dalam konservatisme, formalisme, dan tradisionalisme.
5. Dalam rangka melawan misi Zending Kristen di Indonesia yang semakin mempengaruhi
masyarakat.
 Muhammadiyah Tidak
Berpolitik

#. Meskipun Muhammadiyah meyakini Islam adalah

multidiemsional, namun mereka tidak berpolitik karen
dianggap sebagai “Al-Umur Al-Dunyawwiyah” {Urusan
Dunia}.
#. Muhammadiyah lebih menonjolkan orientasi Islam
yang berkemajuan dan tidak berorientasi dengan
kekuasaan politik. Hal ini yang menjadi karakter
Muhammadiyah sebagai gerakan Islam moderat.
 Sisi Pembaharuan
Muhammadiyah oleh
KH. Ahmad Dahlan
#. Hatinya tergerak untuk mengembalikan umat
kepada Islam yang murni karena kondisi umat saat itu
yang dalam keadaan jumud, beku, dan penuh dengan
amalan2 mistik.
#. Mengadakan kajian untuk kalangan laki2 dan para
ibu muda di majelis Sidratul Muntaha. Siang hari
untuk laki2, sedngkan malam untuk kaum ibu muda.
#. Pada tahun 1913-1918 telah mendirikan 5 sekolah.
1919 mendirikan Hooge School Muhammadiyah yang
merupakan sekolah lanjutan, dan pada 1921
namanya kemudian diubah menjadi Kweek School
Muhammadiyah.
#. Pada 1923 sekolahnya dipecah menjadi 2, untuk laki2
dan perempuan {dipisah}. Dan pada 1930 namanya
diubah menjadi Mu’allimin {laki2} dan Mu’allimat
{perempuan}.
#. Muhammadiyah mendirikan organisasi khusus
perempuan bernama ‘Aisyiyah yang istri KH. Ahmad
Dahlan yakni Nyi Walidah berperan aktif di dalamnya dan
sempat menjadi pemimpinnya.
#. KH. Ahmad dahlan memadukan paham Islam pada Al-
Qur’an dan Sunnah dengan orientasi tajdid yang
membuka pintu ijtihad. Yang kemudia ini menjadi ciri
khas dari kelahiran dan perkembangannya.
#. Memiliki cita2 untuk membebaskan umat dari
keterbelakangan dan membangun kehidupan yang
berkemajuan melalui tajdid {pembaruan} yang meliputi
aspek2 tauhid {aqidah}, ibadah, muamalah, dan
pemahaman terhadap ajaran Islam, dengan
mengembalikan kepada Al-Qur’an dan Sunnah Nabi
melalui dibukanya pintu ijtihad.
Kesimpulan pemikiran
KH. Ahmad Dahlan
1. Dalam bidang tauhid, beliau ingin membersihkan
Islam dari segala macam syirik.
2. Dalam bidang ibadah, membersihkan cara2 ibadah
dari bid’ah.
3. Dalam bidang muamalah, membersihkan
kepercayaan dari khurafat.
4. Dalam bidang pemahaman terhadap ajaran Islam,
merombak taqlid untuk kemudian memberikan
kebebasan dalam berijtihad.
5. Organisasinya banyak mengelola sekolah, rumah
sakit, rumah yatim-piatu.
Muhammadiyah di Mata Para
Pengamat
#. Menurut Deliar Noer, Muhammadiyah tidak sekeras
Persatuan Islam. Muhammadiyah disebut “Salafiyah
Tajdidiyah” atau salafiyah-reformis. Hal ini karena
orientasi pemikirannya lebih kuat dalam tajdid
{pembaruan}, meskipun dalam berakidah sering
diidentikkan dengan Salafi.
#. Azyumardi Azra bahkan mengkategorikan
Muhammadiyah sebagai “Salafiyah Washathiyyah”
atau salafi tengah, untuk membedakannya dengan
salafiyah yang kini menunjukkan eksistensinya
sebagai “Harakah” yang cenderung serba riteral dan
kaku.
 Penutup

#. Amal nyata yang dikomandoi oleh KH. Ahmad
Dahlan, tidak pernah lepas dari 3 unsur:
1. Rumah Yatim dan Fakir Miskin.
2. Rumah Sakit.
3. Lembaga Pendidikan
Karenanyalah Muhammadiyah menjadi pelopor
organisasi sosial kemasyarakatan yang berbasiskan
agama serta memiliki corak pembaharuan yang khas
dan dinamis.
#. Jika disimpulkan, Maka tujuan didirikannya
Muhammadiyah adalah:
1. Membersihkan Islam di Indonesia dari pengaruh
dan kebiasaan yang bukan dari Islam.
2. Reformulasi doktrin Islam dengan pandangan yang
bukan dari Islam.
3. Reformulasi ajaran dan pendidikan Islam.
4. Mempertahankan Islam dari pengaruh dan
serangan luar.

#. Keputusan KH. Ahmad Dahlan untuk membentuk organisasi Muhammadiyah merupakan sebuah terobosan modern
saat itu. Ketika umat Islam masih dibingkai oleh kultur tradisional yang lebih mengandalkan kelompok2 lokal seperti
lembaga pesantren dengan peran kyai yang sangat dominan selaku pemimpin informal.
#. Muhammadiyah ingin menampilkan Islam sebagai kekuatan dinamis untuk transformasi sosial melalui gerakan
humanisasi, emansipsi, dan liberasi {pembebasan dari segala macam kemunkaran}. Sehingga Islam dikenal sebagai
agama langit yang membumi, yang menandai terbitnya fajar baru reformasisme atau modernisme Islam di Indonesia.
 James Peacock, seorang antropolog dari Amerika
Serikat yang merintis penelitian Muhammadiyah
tahun 1970-an menyimpulkan, bahwa Muhammadiyah
adalah organisasi utama dan terkuat di negara
terbesar ke-5 di dunia. Hal ini tidak lepas dari
pencapaian2 luar biasa Muhammadiyah terutama
dibidang kemasyarakatan dan pendidikan. Bahkan
organisasi ‘Aisyiyah {Muhammadiyah versi kaum
wanita} dianggap sebagai organisasi pergerakan
wanita Islam terbesar di dunia saat itu.
Alhamdulillah