KONSEP KUNCI

EKONOMI MIKRO ISLAM

KULIAH VIII

1
Tujuan Pembelajaran:

1. Bagaimana konsumen dan produsen membentuk keputusan

mereka.
2. Bagaimana keputusan ini berbeda dalam Islam dari yang ada di
sistem konvensional.
3. Bagaimana fungsi penawaran dan permintaan ditentukan
danbagaimana keseimbangan harga tercapai di pasar.
4. Peran dan pentingnya pasar dalam sumber daya yang efisien
alokasi.
5. Peran negara dan kebijakannya dalam sistem ekonomi.
6. Perbedaan antara kebutuhan dan keinginan.
7. Faktor penentu kurva penawaran dan permintaan.

3
 PENGANTAR
Ekonomi mikro konvensional berdasarkan asumsi hipotetis tentang
perilaku individu dan perusahaan.
 Asumsi-asumsinya, meskipun tidak realistis, masih tetap
dipetahankan.
 Ini adalah akibat langsung dari penilaian nilai oleh ekonomi
konvensional dan komitmennya terhadap kebebasan dan pilihan
individu yang tidak terkendali.

4
 PENGANTAR
Ekonomi Islam bisa menarik keuntungan dengan memanfaatkan alat
analisis yang dikembangkan oleh ekonomi konvensional.
 Dalam bab ini, kita akan menjelaskan perspektif ekonomi mikro Islam
dengan memperkenalkan teori-teori ekonomi mikro konvensional dan
membahas bagaimana teori-teori dan ide-ide ini berbeda dalam
paradigma Islam.
 Namun pertama, mari kita mulai dengan menyoroti kesamaan antara
ekonomi Islam dan ekonomi konvensional.

5
 PENGANTAR
Persamaan pertama, adalah pokok permasalahan dari semua ekonomi
adalah alokasi dan distribusi sumber daya yang langka.
 Kedua paradigma berperan dalam menghadapi masalah umat manusia,
yang meliputi kemiskinan, kurangnya pemenuhan kebutuhan,
pengangguran, distribusi pendapatan yang tidak merata, dan lain-lain.
Ketiga, kedua paradigma berusaha untuk mewujudkan kesejahteraan
manusia yang maksimal.

6
 PENGANTAR

Namun, meskipun memiliki tujuan yang sama, titik perbedaannya

terletak pada pertanyaan: di ​antara alternatif penggunaan sumber
daya langka, apa yang dianggap alokasi dan distribusi sumber daya
langka yang paling dapat diterima untuk masyarakat?
 Sebagai hasil dari pandangan dunia yang berbeda, kedua
paradigma memiliki visi sosial yang berbeda, pemikiran yang
berbeda tentang apa yang membentuk kesejahteraan sejati, dan
dengan demikian cara yang berbeda untuk mencapai
kesejahteraan.

7
 DEFINISI EKONOMI MIKRO
Ekonomi mikro difokuskan pada bagaimana pelaku ekonomi : konsumen
dan produsen (bisnis), membuat pilihan.
Bagi pelaku ekonomi untuk membuat pilihan, berarti bahwa suatu
seleksi dibuat di antara alternatif, dan ini melibatkan dua ide sentral :
 kelangkaan (scarcity) dan
 biaya peluang (opportunity cost)

8
DEFINISI EKONOMI MIKRO

Di satu sisi, sumber daya terbatas.

 Modal, tanah, tenaga kerja, skill; terbatas, dan karena itu
sumber daya tidak bebas dan harganya tertentu.
Di sisi lain, menurut ekonomi mikro neoklasik, keinginan manusia
untuk mengkonsumsi barang dan jasa tidak terbatas.
 Kita selalu menginginkan lebih banyak keamanan nasional,
makanan, perawatan kesehatan, dan masih banyak lagi.
 Namun, para pelaku ekonomi harus membuat pilihan untuk
mengatasi kelangkaan. Kendala kelangkaanlah yang membuat
kita memilih di antara alternatif.

9
 DEFINISI EKONOMI MIKRO
Pilihan sebagai akibat kelangkaan menghasilkan tiga pertanyaan ekonomi
mendasar yang harus dijawab oleh semua perekonomian.
1. Apa yang harus dihasilkan?
 Penggunaan sumber daya yang langka menimbulkan opportunity cost.
• Haruskah kawasan hutan dilestarikan sebagai taman nasional atau
digunakan untuk pabrik?
• Haruskah petani menghasilkan pangan atau tanaman perkebunan ?
2. Bagaimana seharusnya barang dan jasa diproduksi?
 Ada banyak cara berbeda ( padat modal atau padat karya) untuk
menghasilkan barang dan jasa.
 Haruskah barang diproduksi oleh lokal atau asing?
3. Untuk siapa barang dan jasa harus diproduksi?
 Haruskah barang dan jasa dijual kepada penawar tertinggi, atau
haruskah orang miskin memiliki kesempatan untuk membeli produk
tersebut?
10
 DEFINISI EKONOMI MIKRO
Mengingat kendala kelangkaan, perlu untuk menentukan biaya peluang:
nilai alternatif terbaik berikutnya dalam membuat pilihan.
Biaya peluang tidak boleh disamakan dengan harga pembelian barang
yang dipilih.
 Pertimbangkan biaya pendidikan: biaya SPP, biaya hidup,
peralatan sekolah, dan sebagainya.
 Namun, biaya yang paling penting adalah nilai penggunaan
alternatif yang hilang dari waktu yang dihabiskan di sekolah. Siswa
bisa saja bekerja, menjadi sukarelawan, atau melakukan hobi alih-
alih menghadiri sekolah.

11
 Opportunity Cost
 Ekonom berpendapat bahwa memahami biaya peluang sangat penting
untuk mempelajari pilihan individu.
 Dengan asumsi individu selalu memilih opsi yang paling
menguntungkan di antara set yang tersedia, manfaat yang
diharapkan dari alternatif mempengaruhi keputusan individu yang
bersangkutan.
 Saat alternatif berubah, pilihan yang dibuat individu juga berubah.
 Hari yang cerah dapat mengubah biaya peluang untuk berlari.
 Kita bisa mengharapkan individu yang dibayar tinggi untuk
bekerja berjam-jam, karena penghasilan tinggi mengubah trade-
off antara bekerja dan bermain, yang merupakan biaya peluang
mengambil cuti.

12
Pilihan

Konsep kelangkaan dan biaya peluang merupakan fokus studi

tentang bagaimana pelaku ekonomi membuat pilihan.
 Kelangkaan memaksa kita untuk membuat pilihan di antara
alternatif, dan biaya peluang dari pilihan kita adalah alternatif
terbaik berikutnya yang hilang.
 Suatu ekonomi tidak dapat menghasilkan barang dan jasa dalam
jumlah yang tidak terbatas; ia harus memutuskan barang apa
yang akan diproduksi dan bagaimana cara terbaik untuk
menggunakan sumber daya untuk menghasilkan barang-barang
ini.

13
 Pilihan
Gambar 5.1 menunjukkan secara luas pengorbanan yang terlibat dalam
apa yang disebut batas kemungkinan produksi.
 Batas melengkung merupakan trade-off antara memproduksi barang
1 dan barang 2; perbatasan melengkung karena berkurangnya
pengembalian dalam produksi.
 Poin A dan B pada tapal batas yang lebih kecil mewakili penggunaan
sumber daya yang tersedia secara efisien dan penuh, sedangkan titik
D adalah tingkat produksi yang menunjukkan banyak sumber daya
yang menganggur dan / atau praktik produksi yang tidak efisien
(seperti teknologi).
 Ekonomi tidak dapat menghasilkan di luar (melebihi) perbatasan ini,
tetapi seiring waktu, dengan investasi, pendidikan, dan kemajuan
teknis, kemungkinan produksi dapat berkembang ke perbatasan
baru dan lebih besar yang mencakup tingkat output seperti titik C.

14
Pilihan

15
Asumsi Dasar Ekonomi Mikro Konvensional

Tiga asumsi dasar ekonomi mikro konvensional meliputi:

1. Pelaku ekonomi individu membuat pilihan yang menciptakan nilai
maksimum dari suatu tujuan, mengingat kendala yang mereka hadapi.
 Tujuan konsumen adalah kepuasan mereka sendiri, dan mereka
membuat pilihan dalam upaya memaksimalkan kepuasan mereka
sendiri; dalam jargon ekonomi, ini memaksimalkan "utilitas.“
 Tujuan perusahaan bisnis adalah untuk memaksimalkan laba.
2. Individu memaksimalkan dengan membuat pilihan "pada margin," dan
maksimalisasi terjadi ketika manfaat marjinal sama dengan biaya
marjinal.
3. Individu berperilaku rasional.
 Individu bertindak untuk kepentingan mereka sendiri, seolah-olah
mereka membuat keputusan yang akan memaksimalkan utilitas
mereka.

16
Masalah Kebutuhan Versus Keinginan

Asumsi konvensional adalah bahwa individu berperilaku rasional dan

memaksimalkan beberapa tujuan, mengingat kendala mereka
 Ekonom neoklasik berasumsi bahwa tujuan ekonomi konsumen
individu adalah untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan mereka
yang tidak terbatas.
 Para ekonom berhati-hati untuk membedakan antara kebutuhan
dan keinginan. Manusia membutuhkan tempat berlindung; ini
suatu kebutuhan. Rumah mewah adalah keinginan.
 Ekonom menekankan bahwa begitu manusia telah mencapai
tingkat subsisten konsumsi makanan, tempat tinggal, dan pakaian
yang diperlukan untuk hidup, mereka dapat meninggalkan semua
referensi untuk kebutuhan dan berbicara hanya dalam hal
keinginan.

17
Masalah Kebutuhan Versus Keinginan

Dengan selera kita yang tak terbatas , kita ditantang untuk

memenuhi keinginan secara maksimal, dengan kendala yang kita
hadapi, terutama anggaran keuangan.
Masalah yang kita hadapi adalah:
 Bagaimana kita mengalokasikan pendapatan kita di antara
barang dan jasa yang tersedia?
 Ketika datang untuk mendefinisikan kebutuhan dalam Islam, Nabi
menjelaskan dalam hadits, apa yang merupakan "tingkat
subsisten," yang dianggap sebagai hak semua manusia dan
termasuk hak untuk roti, air, pakaian, dan tempat tinggal .
 Nabi juga menyebutkan "tingkat kecukupan," yang mencakup
kemampuan finansial untuk menikah dan memiliki perumahan
dan sarana transportasi yang sesuai.

18
 Rasionalitas Konsumen Muslim
Konsumen Muslim rasional melihat Kebutuhan orang lain dianggap lebih
penting daripada keinginan individu itu sendiri.
Nabi Muhammad SAW , mengambil bagian dalam pinjaman publik untuk
memberi makan mereka yang tingkat subsistensinya tidak dipenuhi.
 Ketidakegoisan semacam itu menunjukkan pentingnya memenuhi
kebutuhan seluruh umat manusia sebagai satu kesatuan dari tujuan
ekonomi terbesar dalam Islam.
 Penting untuk dicatat bahwa kebutuhan manusia, menurut hadits, tidak
sama untuk semua orang.
 Allah SWT tidak melarang peningkatan kehidupan dalam hal materi
(Quran 7:32) . Namun, Dia tidak suka perilaku mewah, boros, dan boros.
 Allah SWT menyapa semua manusia dalam suatu ayat Al-Quran (7:31)
yang mengatakan: Wahai Anak-anak Adam! Kenakan pakaian indahmu
di setiap waktu dan tempat sholat: Makan dan Minum: tapi jangan sia-
siakan, karena Allah tidak suka pemboros.

19
Rasionalitas Konsumen Muslim

Dari Al-Quran dan contoh Nabi , kebutuhan ekonomi telah ditentukan, baik
secara absolut maupun relatif. Setelah seseorang memenuhi tingkat
"subsistensi" dan "kecukupan" nya, maka individu harus mencari untuk
mengalokasikan sebagian dari anggarannya kepada mereka yang
membutuhkan.
Mengingat konsep kelangkaan, pertanyaan penting adalah apakah sumber
daya langka dibandingkan dengan kebutuhan.
 Ini disebut sebagai "kelangkaan relatif," yang berarti bahwa sarana
kepuasan (yaitu, barang dan jasa) langka dalam kaitannya dengan
kebutuhan orang pada suatu titik waktu.
 Pada dasarnya, meskipun mungkin terdapat jumlah fisik yang cukup
dari sumber daya (atau barang dan jasa yang diproduksi), kelangkaan
ada karena masalah dalam distribusi barang dan jasa yang tersedia.
 Ini berbeda dari “kelangkaan absolut,” yang berarti jumlah sumber daya
tidak mencukupi untuk menghasilkan barang dan jasa yang dibutuhkan.

20
Rasionalitas Konsumen Muslim

Beberapa pakar, tidak setuju dengan premis bahwa dalam konteks

ekonomi Islam, tidak akan ada kelangkaan sumber daya relatif terhadap
kebutuhan.
 Mereka berpendapat bahwa kelangkaan akan tetap ada, dan,
sebagai akibatnya, masalah ekonomi tentang bagaimana memenuhi
keinginan tanpa batas dengan sumber daya yang terbatas akan
tetap ada dalam sistem ekonomi Islam.
 Yang lain berpendapat bahwa konsep kelangkaan relatif tidak dapat
ditolak dari perspektif Islam dan bahwa, pada kenyataannya, telah
ditunjukkan dalam Al-Quran (15: 19-21).
 Poin mengenai kelangkaan relatif dari perspektif Al-Quran adalah
bahwa cadangan sumber daya alam telah diciptakan dalam
kelimpahan untuk memenuhi kebutuhan manusia; Namun,
distribusi sumber daya ini tidak berlimpah oleh kehendak Allah SWT.
Ini adalah kebijaksanaan-Nya.
21
Rasionalitas Konsumen Muslim

Posisi ini didasarkan pada kepercayaan

bahwa Yang Mahakuasa menciptakan dunia
dengan sumber daya yang cukup untuk
memenuhi kebutuhan semua manusia
selama manusia belajar untuk berbagi.
 Dalam arti tertentu, Yang Mahakuasa menciptakan dunia di mana pada
tingkat makro atau global, tidak ada kelangkaan untuk memenuhi kebutuhan
manusia.
 Yang Mahakuasa juga tidak menciptakan manusia dengan kemampuan yang
sama; Dia menciptakan dunia dan manusia dengan cara ini sebagai ujian bagi
manusia di dunia.
 Islam mengajarkan kebutuhan manusia untuk menekan keinginan mereka,
menghindari kemewahan, dan berbagi.
22
Utilitas

Motivasi di balik perilaku konsumen menurut ekonomi neoklasik

adalah kepuasan atau utilitas.
 Seseorang yang mengkonsumsi suatu barang memperoleh
utilitas.
 Utilitas yang diperoleh dari suatu barang dapat diperingkat
sebagai suatu alternatif.
 Sebagai contoh, seorang pencinta lingkungan kemungkinan
memperoleh lebih banyak utilitas dari kendaraan emisi
karbon rendah daripada sebuah truk besar.

23
 Marginal Utilitas
Dalam mengejar utilitas, ekonomi konvensional mengasumsikan
konsumen bertindak seolah-olah mereka dapat mengukur utilitas dan
membuat keputusan sedemikian rupa sehingga utilitas mereka setinggi
mungkin.
 Dengan demikian, utilitas total adalah jumlah unit utilitas yang
diperoleh konsumen dari mengkonsumsi sejumlah barang, jasa,
atau aktivitas tertentu selama periode waktu tertentu.
 Utilitas total meningkat dengan unit tambahan dari barang, jasa,
atau aktivitas, dan ceteris paribus, unit utilitas terakhir disebut
marginal utilitas
 Hukum penting, terbukti dalam sebagian besar dimensi kehidupan,
adalah hukum pengembalian yang semakin berkurang (the law of
diminishing returns).

24
Marginal Utilitas

Utilitas yang berasal dari irisan pizza pertama yang dikonsumsi akan
signifikan. Namun, dengan setiap irisan pizza tambahan dikonsumsi,
marjinal utilitas berkurang .
 Penegasan penting adalah bahwa marjinal utilitas mendekati nol
karena konsumsi mendekati tak terbatas.
 Menurut ilmu ekonomi arus utama, dalam upaya memuaskan
keinginan yang tidak terbatas, ketika ditawari pizza gratis setelah
mengkonsumsi selusin, kita akan menerimanya, karena marginal
utilitas masih positif.
 Atau lebih realistis, kita masih akan mengkonsumsi barang-barang
lain meskipun kita sudah kenyang.

25
Keseimbangan Konsumen
Untuk memahami bagaimana konsumen memaksimalkan
utilitas, kita memperkenalkan aturan marjinal manfaat.
Pertama, adanya pendapatan terbatas sebagai kendala
anggaran. Konsumen diharapkan menghabiskan anggaran yang
memaksimalkan utilitas.
 Ini dilakukan melalui aturan marginal benefit, yang menyatakan bahwa
suatu barang akan dikonsumsi selama marginal manfaat dari
konsumsinya melebihi marginal biaya.
 Keduanya dihitung dengan mengambil marginal utility (MU) dan
membaginya dengan harganya (P):

(1)

26
 Keseimbangan Konsumen
Mari kita pertimbangkan dua barang, barang X dan Y.
 Marjinal Utilitas barang X adalah 10, dan harganya $ 5. Ini berarti
bahwa tambahan $ 1 untuk X, menambah 2 unit utilitas.
 Barang Y memiliki marginal utilitas 5; Namun, biaya $ 5. Ini berarti
bahwa tambahan $ 1 untuk Y menambah 1 unit utilitas.
 Keputusan antara membelanjakan dolar berikutnya untuk
barang X atau Y dibuat sederhana dengan melihat barang
mana yang akan membeli lebih banyak utilitas per dolar
yang dibelanjakan, atau manfaat marjinal:

(2)

Dalam hal ini, jelas konsumen akan membeli barang X.

27
Keseimbangan Konsumen
Namun, karena konsumen membeli lebih banyak barang baik relatif terhadap
barang bagus, utilitas marginal barang akan berubah karena hukum
pengembalian marginal semakin berkurang.
• Marginal utilitas barang X akan menurun relatif terhadap Y yang baik
karena konsumen membeli lebih banyak barang X .
• Ketika konsumsi meningkat, sesuai dengan aturan keputusan marjinal,
nilai sisi kiri dan kanan persamaan akan mendekati persamaan. Ketika
kedua belah pihak sama, total utilitas telah dimaksimalkan:

(3)

Hasil ini dapat diperluas ke semua barang danjasa yang dikonsumsi:

(4)
• (3)
28
Keseimbangan Konsumen

Persamaan 4 adalah ungkapan sederhana dari aturan pengeluaran

rasional, yang memecahkan masalah pengalokasian anggaran tetap di
berbagai barang sambil memaksimalkan utilitas.
 Dalam ekonomi konvensional, utilitas adalah yang terpenting dan
tidak ada ruang untuk penilaian nilai. Maksimalisasi utilitas ini
mencerminkan perilaku rasional dalam teori konsumen
konvensional.
Menariknya, kata "utilitas" dan "rasional" memiliki makna linguistik
yang berbeda dari konsep ekonomi mereka.
 Konsep utilitas dikembangkan sebagai "moralitas yang baik" seperti
yang dirasakan oleh individu.
 Apa yang disebut "baik" tidak universal tetapi relatif terhadap apa
yang dipikirkan individu dalam mencapai kepentingan pribadi.
 Definisi dan konsep ini tidak sesuai dengan nilai-nilai Islam.
29
 PERILAKU KONSUMEN EKONOMI
ISLAM
Meskipun para ekonom Islam tertarik mempelajari perilaku konsumen
yang sebenarnya, juga penting untuk mempelajari dan mendefinisikan
perilaku konsumen Muslim yang ideal.
 Untuk melakukannya, pendekatan yang benar adalah mengambil
beberapa prinsip dan pedoman Syariah yang relevan menjadi
aksioma.
Sebagai permulaan, bahan-bahan tertentu dan transaksi bisnis yang
dilarang oleh Syariah harus dikecualikan dari serangkaian komoditas dan
transaksi yang layak, seperti alkohol dan bunga. Beberapa hal lain kurang
jelas dan harus diperlakukan berdasarkan ijtihad (penalaran
independen).
Misalnya, rasheed (tidak boleh mewah atau kikir), seperti yang
Mahakuasa katakan dalam Al-Qur'an (25:67): “Mereka yang, ketika
mereka menghabiskan, tidak boros dan tidak picik, tetapi memegang
keseimbangan yang adil antara mereka “.

30
 PERILAKU KONSUMEN EKONOMI
ISLAM
Islam mendorong manusia untuk menjaga keseimbangan yang adil
antara ekstrem dan untuk mengendalikan keinginan mereka.
Anggaran konsumen Muslim dikenakan pajak, seperti zakat (praktik
pemberian sebagian harta berdasarkan akumulasi kekayaan), kharaj
(pajak atas tanah), dan khum (kewajiban untuk memberikan seperlima
dari jenis pendapatan tertentu untuk amal).
 Bahkan setelah semua pajak ini dibayarkan, pendapatan seorang
Muslim tidak menentukan konsumsi, karena harus dibagi lebih lanjut
jika kesenjangan pendapatan dan kemiskinan berlanjut.
Terlepas dari apakah sumber daya benar-benar langka, rute teraman
adalah tidak mengkonsumsi di luar kebutuhan, karena kesejahteraan
orang lain dan ogenerasi mendatang penting.
Perbedaan dalam asumsi perilaku konsumen dalam sistem konvensional
dan sistem Islam berbeda (lihat Kotak 1).

31
KOTAK 1. PERILAKU KONSUMEN EKONOMI
KONVENSIONAL DAN EKONOMI ISLAM
Ada perbedaan besar antara ekonomi Islam dan konvensional
sehubungan dengan perilaku konsumen.
Ekonomi konvensional membuat asumsi untuk memodelkan
perilaku konsumen, tetapi tidak mengembangkan model
tentang bagaimana konsumen benar-benar berperilaku atau
seharusnya berperilaku.
 Ini karena ekonomi konvensional tidak memiliki ruang untuk
penilaian realisme atau nilai.
 Ini hanya mendalilkan bahwa mengejar maksimisasi utilitas
seseorang adalah "rasional" dan kemudian menjelaskan
bahwa, pada kenyataannya, ketika setiap individu berusaha
untuk memaksimalkan utilitasnya, pada gilirannya
memaksimalkan manfaat masyarakat secara keseluruhan.
32
KOTAK 1. PERILAKU KONSUMEN EKONOMI
KONVENSIONAL DAN EKONOMI ISLAM

 Sebaliknya, ekonomi Islam dimulai dengan nilai dan tujuan berdasarkan

Syariah untuk membentuk perilaku konsumen yang ideal.
 Masih ada pekerjaan yang harus dilakukan di bidang perumusan
postulat yang harus ditaati ketika menganalisis perilaku konsumen
 Intinya, dalam sistem Islam, ekonomi mikro dapat dimodelkan dengan
mengubah perilaku manusia dan perusahaan untuk mematuhi prinsip-
prinsip keadilan Islam, berbagi, memberikan bagian faktor produksi
secara adil, atau dengan memasukkan sejumlah kendala pada perilaku
manusia dan perusahaan yang mencerminkan Persyaratan islam.

33
 TEORI PERUSAHAAN
Perusahaan adalah entitas penting yang menyatukan faktor-faktor produksi
untuk menghasilkan barang dan jasa yang diminta oleh konsumen.
Dalam ekonomi pasar, peran perusahaan adalah signifikan dan luar biasa:
 Mengelola dan menggabungkan faktor-faktor produksi secara efisien, dan
juga memainkan peran penting dalam meningkatkan mekanisme pasar.
 Menurut ekonomi konvensional, seperti konsumen, perusahaan juga
menggunakan aturan keputusan marjinal, dan memaksimalkan laba. .
 Dengan asumsi ini, para ekonom dapat memprediksi bagaimana
perusahaan akan bertindak dalam menanggapi perubahan permintaan,
faktor harga input, dan kondisi perubahan lainnya.
 Misalnya, beberapa operasi mereka ke luar negeri karena biaya tenaga
kerja naik di Amerika Serikat dibandingkan dengan di luar negeri.
 Masih ada pertanyaan: Bagaimana perusahaan memaksimalkan laba?

34
 TEORI PERUSAHAAN
Pendapatan marjinal adalah pendapatan yang diterima untuk barang
terakhir yang terjual, dan dalam kasus pasar yang sangat kompetitif,
pendapatan marjinal hanyalah harga baran.
 Biaya marjinal adalah biaya membuat unit tambahan barang.
 Untuk memaksimalkan laba, kuantitas yang dihasilkan oleh suatu
perusahaan harus sedemikian rupa sehingga pendapatan marjinal
sama dengan biaya marjinal.
 Dalam pasar persaingan sempurna, pendapatan marjinal dan biaya
marjinal sama dengan harga barang.
 Untuk memaksimalkan fungsi tujuan, aturan marjinal digunakan
yaitu manfaat marjinal sama dengan biaya marjinal. Inilah yang para
ekonom maksudkan dengan mengambil keputusan dengan margin.

35
 Biaya produksi
Dua periode selalu diidentifikasi dalam analisis produksi: jangka pendek
dan jangka panjang.
Jangka pendek: itu adalah periode perencanaan di mana setidaknya
satu faktor produksi adalah tetap, atau tidak bervariasi.
 Misalnya, untuk pabrik, bangunan adalah faktor produksi tetap
selama setidaknya satu tahun. Ini membatasi rentang pilihan
perusahaan di antara faktor-faktor produksinya.
 Faktor produksi yang jumlahnya dapat diubah selama suatu periode
disebut faktor variabel produksi. Contoh dalam kasus pabrik adalah
tenaga kerja, yang dapat ditingkatkan dan diturunkan kapan saja.
 Ketika perusahaan memperluas penggunaan faktor produksi (sambil
menahan semua faktor produksi lainnya sebagai tetap), perusahaan
akan mengalami peningkatan, kemudian berkurang, kemudian
pengembalian marginal negatif.

36
Biaya produksi

Biaya produksi terdiri dari biaya tetap, biaya yang terkait dengan
faktor produksi tetap, dan biaya variabel, yang merupakan faktor
variabel produksi.
 Total biaya (TC) = Total biaya variabel (TVC) plus total biaya
tetap (TFC).
 AC = AVC + AFC

37
 Keseimbangan Perusahaan
Jangka panjang adalah periode perencanaan di mana perusahaan dapat
mempertimbangkan untuk mengubah kuantitas semua faktor produksinya.
 Untuk memaksimalkan keuntungan dalam jangka panjang, perusahaan
harus memilih kombinasi faktor-faktor produksi untuk tingkat output
yang mereka pilih yang meminimalkan biaya.
 Untuk menentukan campuran faktor meminimalkan biaya, aturan
keputusan marjinal akan digunakan lagi.
Produk marginal (MP) per dolar yang dihabiskan untuk faktor produksi (P),
atau harga faktor produk marjinal, secara sederhana dihitung seperti yang
ditunjukkan dalam persamaan 6:

(6)

38
Keseimbangan Perusahaan
 Untuk memilih kombinasi faktor (n) yang akan
memaksimalkan laba, perusahaan harus mencari
kombinasi faktor di mana harga produk marjinal dengan
harga faktor sama:

(7)

 Persamaan 7 adalah hasil yang sama dari maksimisasi utilitas. Dalam

kasus peningkatan biaya tenaga kerja, perusahaan akan beralih ke
kombinasi faktor yang menggunakan tenaga kerja yang relatif lebih
sedikit dan lebih banyak modal.

39
 Keseimbangan Perusahaan
Seperti yang ditunjukkan sebelumnya, ada persamaan antara
maksimalisasi utilitas konsumen dan maksimalisasi laba perusahaan.
 Selain dari persamaan matematika, kesamaan lainnya adalah bahwa
baik perusahaan maupun perilaku konsumen tidak memberikan
ruang untuk penilaian nilai.
 Model teoritis perusahaan umumnya didasarkan pada variabel ekonomi
murni.
 Konstruksi fungsi objektif terutama berasal dari pemaksimalan laba
dan minimalisasi biaya.
 Jarang melakukan fungsi objektif termasuk komponen sosial, etika,
dan moral. Opportunity cost adalah fenomena ekonomi murni dan
tidak termasuk dimensi moral atau sosial. Dalam Islam, ini bukan
masalahnya.

40
Keseimbangan Perusahaan Versi Ekonomi Islam

Para pakar Muslim awal membahas perilaku perusahaan dan tanggung

jawab mereka terhadap masyarakat dan komunitas. Sistem
pemerintahan Islam bekerja berdasarkan prinsip tidak ada yang
menderita (prinsip maslahah) .
Barang-barang duniawi pada akhirnya menjadi milik Allah (swt) dan
untuk keuntungan semua orang.
 Tidak seorang pun memiliki hak untuk menggunakan barang yang
menyebabkan kerugian bagi anggota masyarakat lainnya.
 Tanggung jawab moral dan sosial dari perusahaan untuk merawat
semua pemangku kepentingan, sementara tetap menghasilkan
keuntungan.

41
Keseimbangan Perusahaan Versi Ekonomi Islam

Tujuan utama dari wirausahawan Muslim adalah untuk

mempromosikan keadilan: keuntungan yang wajar, harga yang adil,
upah yang adil, dan kesejahteraan masyarakat.
 Dengan kata lain, Islam menyerukan bisnis yang bertanggung
jawab secara sosial.
 Dalam banyak hal, Islam mengharapkan perusahaan berperilaku
dengan cara yang sama dengan konsumen ketika menggunakan
rushd (kepedulian) untuk membuat penilaian yang baik bagi
masyarakat.

42
Keseimbangan Perusahaan Versi Ekonomi
Islam
Para pakar ekonomi Islam memperdebatkan apakah perilaku
perusahaan yang memaksimalkan keuntungan merupakan konstruksi
teoretis yang berguna dan diijinkan dalam ekonomi Islam.
 Jawaban umum, karena alasan seperti kekuatan prediktif teori
perilaku perusahaan, adalah ya.
Namun, para ekonom Islam berpendapat bahwa beberapa modifikasi
diperlukan. Sejauh ini, dua pandangan telah muncul.

43
Keseimbangan Perusahaan Versi Ekonomi
Islam
Pandangan pertama berpendapat bahwa postulat maksimalisasi laba
adalah konstruksi teoretis yang berguna tetapi harus dimodifikasi
sebelum dapat diterapkan pada perusahaan yang beroperasi dalam
sistem Islam.
 Memodifikasi tujuan maksimalisasi laba dengan
memperkenalkan "amal" sebagai elemen tambahan dalam
fungsi objektif.

44
Keseimbangan Perusahaan Versi Ekonomi
Islam
Pandangan kedua, memiliki dua komponen.
 Pertama, ekonomi Islam beroperasi berdasarkan aturan,
yang berasal dari Al-Quran dan Sunnah, yang merupakan
struktur institusional dan normatifnya.
 Begitu aturan-aturan ini berlaku, dapat menghasilkan
wawasan berharga sebagai panduan kebijakan.
 Kedua, postulat maksimalisasi laba adalah kriteria
efisiensi, dan, dengan demikian, berlaku untuk ekonomi
Islam, asalkan struktur normatif diwakili oleh kerangka
kerja institusional, yang berasal dari Quran dan Sunnah,
sudah ada.

45
Keseimbangan Perusahaan Versi Ekonomi
Islam
Hassan, Zubair (2011) berpendapat bahwa sementara postulat
maksimalisasi laba telah banyak dikritik bahkan dalam ekonomi
konvensional, itu terus bertahan karena, …….tidak ada konstruksi
teoretis lainnya memiliki tingkat kekuatan penjelas dan prediktif yang
sama telah ditawarkan sebagai penggantinya…… konstruksi teoretis
seperti maksimisasi laba “merupakan alat minimal yang diperlukan
untuk menjelaskan dan menyelidiki fenomena ekonomi untuk
membantu merumuskan teori dengan kemampuan prediksi yang
diperlukan untuk memandu kebijakan ekonomi. ”

46
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Meskipun Hassan, Zubair (2011) mengakui kekuatan postulat

maksimalisasi laba, ia memperkenalkan gagasan pembagian
keuntungan sebagai bagian dari pandangan kedua sebagai elemen
tambahan penting dari teori tersebut.
 Dapat dikatakan bahwa kepatuhan terhadap aturan yang ditentukan
oleh Al-Quran dan Sunnah akan memastikan bahwa dalam jangka
panjang tidak ada keuntungan berlebih, karena perusahaan dalam
ekonomi Islam dianggap "sebagai organisasi kompetitif-koperasi."
 Istilah "koperasi" berasal dari imperatif langsung dari Quran yang
memerintahkan kerja sama, sementara "kompetitif ”Berasal dari
perlunya efisiensi dalam penggunaan sumber daya dan
pelestariannya.

47
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Dikatakan bahwa kondisi yang ditentukan untuk pasar dalam

ekonomi Islam menghasilkan hasil yang meniru orang-orang dari
persaingan sempurna.
 Jika itu yang terjadi, maka penerapan langsung dari
maksimalisasi laba mengarah pada efisiensi alokatif, setidaknya
dalam jangka panjang.
 Namun, dalam kasus kelebihan laba, gagasan pembagian
keuntungan akan bertindak sebagai sarana untuk
mempertahankan prinsip yang sangat penting di antara faktor-
faktor produksi: keadilan.

48
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Bagaimana konstruk pembagian keuntungan menjadi elemen

penting dalam ekonomi Islam?
 Dalam ekonomi konvensional, baru pada tahun 1970-an
keprihatinan dengan ekonomi dan keadilan sosial menemukan
ekspresi teoretis mereka yang jelas dan mendapat perhatian para
ekonom.
 Namun, hingga saat ini, tidak ada proposal operasional yang
dihasilkan dari kriteria keadilan yang dikembangkan dalam
substansi dan literatur tentang keadilan sosial ekonomi.

49
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Namun, dalam Islam, kriteria keadilan dan kondisi yang diperolehnya

bersifat ex ante, sederhana, dan operasional. Kriteria tersebut berisi
dua prinsip, yang masing-masing dapat dinyatakan sebagai
konsekuensi wajar dari yang lain.
 Yang pertama adalah memposisikan semua hal di tempat yang
seharusnya.
 Prinsip kedua adalah memberi masing-masing hak mereka.

50
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

 Prinsip kedua menyarankan bahwa ketika diterapkan pada

perilaku perusahaan, keadilan disajikan ketika setiap faktor
produksi menerima nilai produk marjinalnya.
 Tujuan ini, paling baik dicapai melalui pembagian keuntungan.
 Proposisi ini digunakan kemudian dalam bab ini untuk
mendapatkan aturan pembagian yang berpotensi dapat
memastikan efisiensi alokatif dan keadilan sebagaimana
dipahami dari prinsip keadilan kedua.

51
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Prinsip pembagian keuntungan telah menarik perhatian dalam teori

konvensional perusahaan sejak tahun 1970-an.
 Banyak literatur ini berkaitan dengan pertanyaan tentang
bagaimana cara terbaik untuk mendapatkan produktivitas
maksimum dari tenaga kerja mengingat bahwa, tenaga kerja
upahan dengan upah tetap memiliki insentif untuk mengelak dari
kerja keras.
Karena itu, bagian yang baik dari literatur ini difokuskan pada
pencarian kontrak kerja “yang kompatibel dengan insentif”.
Beberapa bentuk pembagian keuntungan, di samping upah tetap,
dimasukkan dalam teori “kompatibilitas insentif.” Karena, ditegaskan,
“adalah pemisahan kepemilikan dan tenaga kerja yang menciptakan
masalah motivasi karakteristik perusahaan kapitalis” yang pembagian
keuntungan "akan kompatibel dengan insentif."
52
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Penelitian teoretis pada 1980-an dan 1990-an menyimpulkan bahwa

"masalah pekerja secara mendasar dapat diubah oleh pembagian
keuntungan."
 Teori ini menyarankan, kemungkinan insentif- kontrak yang
kompatibel akan merupakan kombinasi linear dari upah tetap
dan bagian dari laba perusahaan.
 Hasan menyarankan, "Islam akan lebih suka nilai produk
keseluruhan dikurangi penyusutan dan upah minimum, karena
keuntungan dibagi antara tenaga kerja dan modal berdasarkan
beberapa dasar kesetaraan yang disepakati."

53
Fitur Risiko dan Pembagian Keuntungan

Lebih penting, penelitian empiris tentang pengaturan hasil bagi

yang berlaku di kapitalisme pasar menunjukkan bahwa efek insentif
yang menguntungkan bertambah pada perusahaan yang menerapkan
pengaturan ini.
Hasan menyarankan, “ ekonomi Islam adalah sistem berbasis aturan
yang didefinisikan oleh struktur kelembagaan — jaringan aturan
perilaku. Kepatuhan terhadap aturan-aturan ini menghasilkan hasil
yang efisien dan adil.
 Secara khusus, produksi akan efisien karena tunduk pada aturan
mengikat yang mendorong penghematan dalam perilaku produsen .

54
 DINAMIKA PERMINTAAN DAN
PENAWARAN
Permintaan menangkap keinginan dan kemampuan konsumen untuk
membayar harga barang atau jasa.
 Permintaan akan barang atau jasa terdiri dari permintaan setiap
konsumen individu yang membuat pilihan untuk mengkonsumsi
barang atau jasa sebagai bagian dari memaksimalkan utilitasnya.

55
DINAMIKA PERMINTAAN DAN
PENAWARAN
Semua barang dan jasa memiliki atribut khusus mereka sendiri yang
menentukan kemauan dan kemampuan orang untuk mengkonsumsi.
Misalnya, ketika memperkirakan berapa ton beras yang akan
dibeli orang tahun ini, ada banyak variabel yang perlu
dipertimbangkan. Satu variabel utama adalah harga.
 Hukum permintaan menyatakan bahwa, untuk barang dan jasa,
harga yang lebih tinggi mengarah pada pengurangan kuantitas
yang diminta sementara harga yang lebih rendah mengarah ke
peningkatan kuantitas yang diminta.

56
 Permintaan
Kuantitas yang diminta dari suatu barang atau jasa adalah jumlah yang
mampu dan mau dibeli oleh pembeli dengan harga tertentu selama
periode tertentu, ceteris paribus.
 Hukum permintaan dianggap sebagai hukum karena hasil penelitian
yang tak terhitung jumlahnya yang mendukungnya.
 Perubahan harga menyebabkan pergerakan sepanjang kurva
permintaan, yang merupakan perubahan kuantitas yang diminta
karena perubahan harga.
Gambar 2 adalah kurva permintaan bersama dengan skedul
permintaannya untuk menggambarkan hubungan antara permintaan
dan harga.
 Kurva permintaan mewakili permintaan total untuk barang atau
jasa.

57
Permintaan

58
Permintaan

Ketika berhadapan dengan hubungan antara harga dan permintaan,

penting untuk mengasumsikan semua yang lain — terutama
pendapatan dan harga barang pelengkap dan kompetitif — tetap
tidak berubah.
Namun, pada kenyataannya, harga bukan satu-satunya variabel yang
menentukan kuantitas barang atau jasa yang diminta.
Variabel independen lainnya yang merupakan penentu permintaan
adalah pendapatan, preferensi konsumen, harga barang dan jasa
yang saling melengkapi dan bersaing, dan harapan pembeli.
 Misalnya, pendapatan, preferensi, harga barang dan jasa terkait,
perubahan demografis, dan sebagainya. Ketika perubahan dalam
salah satu variabel ini akan menggeser kurva permintaan.

59
Penawaran

Penawaran adalah jumlah barang yang produsen mau produksi dan

jual dengan harga tertentu pada waktu tertentu.
 Total penawaran barang atau jasa adalah jumlah dari output
bisnis individu yang menggunakan aturan keputusan marjinal
untuk menghasilkan barang atau jasa untuk memaksimalkan
keuntungan.
Secara umum, ketika ada banyak penjual, kenaikan harga
menghasilkan peningkatan kuantitas yang ditawarkan, ceteris
paribus.
 Perubahan harga menyebabkan pergerakan di sepanjang kurva
penawaran, yang merupakan perubahan dalam kuantitas yang
disediakan karena perubahan harga. Gambar 5.3 adalah contoh
kurva penawaran beserta skedulnya.

60
Penawaran

61
Penawaran

Variabel selain harga mempengaruhi ketersediaan barang atau jasa.

Variabel yang dapat mengubah jumlah barang yang ditawarkan
adalah biaya produksi, pengembalian dari kegiatan alternatif,
harapan penjual, teknologi, peristiwa alam, dan jumlah penjual.

62
Keseimbangan

Bagaimana kita menjelaskan harga pasar dan jumlah barang yang

diproduksi?
Logika model permintaan dan penawaran sederhana. Ketika kedua
kurva disatukan, kita dapat menemukan harga dan jumlah yang ingin
diselesaikan oleh pembeli dan penjual.
Gambar 5.4 adalah kombinasi dari kurva permintaan dan penawaran
yang secara bersama-sama menentukan keseimbangan harga dan
kuantitas.
Perubahan dalam salah satu variabel yang menggeser kurva
penawaran dan permintaan akan mengubah harga ekuilibrium dan
kuantitas yang diminta dan disuplai dari barang tersebut

63
Keseimbangan

64
Peran Pasar

Pasar adalah tempat (meskipun tidak harus tempat fisik) pihak-pihak

terlibat dalam pertukaran, di mana penjual menawarkan barang-
barang mereka dengan harga kepada konsumen.
 Adam Smith menulis: Dia [seorang aktor ekonomi] secara umum,
memang, tidak bermaksud untuk mempromosikan kepentingan
publik, juga tidak tahu berapa banyak dia mempromosikannya.
 Dia hanya menginginkan keamanannya sendiri; Dia hanya
menginginkan keuntungannya sendiri, dan dalam banyak kasus
lainnya, dipandu oleh tangan tak kentara untuk
mempromosikan tujuan yang tidak ada.
 Dengan mengejar minatnya sendiri, dia sering mempromosikan
kepentingan masyarakat lebih efektif daripada ketika dia benar-
benar bermaksud mempromosikannya.

65
Peran Pasar

Gagasan Smith sederhana namun kuat: Ketika individu secara egois

mengejar kepentingan mereka sendiri untuk memaksimalkan
keuntungan bersih mereka sendiri, mereka tanpa sadar
memaksimalkan manfaat bersih masyarakat dengan bantuan "tangan
tak terlihat" yang mengalokasikan sumber daya untuk penggunaan
terbaik mereka adalah pasar.

66
REVIEW PERTANYAAN

1. Definisikan "kurva permintaan." Apa hukum permintaan yang miring

ke bawah? Mengapa, apakah ada hubungan terbalik antara P dan Q?
2. Tentukan "kurva penawaran." Tunjukkan bahwa
peningkatan penawaran berarti pergeseran kurva. Apa
perbedaan antara ini dan pergeseran ke atas dalam skedul
permintaan?
3. Apa perbedaan antara gerakan sepanjang kurva permintaan dan
pergeseran kurva permintaan?
4. Faktor apa yang menentukan permintaan beras dalam sistem
konvensional? Apa faktor tambahan ikut bermain dalam sistem
Islam?

67
REVIEW PERTANYAAN

5. Faktor apa yang menentukan persediaan beras dalam sistem

konvensional? Apa faktor tambahan ikut berperan dalam sistem
Islam?
6. Jelaskan mengapa harga ekuilibrium berada di perpotongan kurva
penawaran pasokan dan kurva permintaan ?
7. Mengapa keseimbangan yang stabil penting di pasar mana pun?

68