SUMBER AJARAN ISLAM

SUMBER ARTINYA ADALAH TEMPAT PENGAMBILAN , RUJUKAN

ATAU SANDARAN BAGI SESUATU. SEBAGAI SATU AGAMA, ISLAM
BERSUMBERKAN KEPADA DUA SUMBER UTAMA YAKNI AL-QURAN
DAN SUNNAH.DAN JIKA TIDAK DITEMUKAN SATU KETETAPAN
HUKUM DALAM AL-QURAN DAN SUNNAH , MAKA DILAKUKAN
IJTIHAD ULAMA DALAM BENTUK IJMA’ (KESEPAKATAN) YANG
DIDASARKAN KEPADA PRINSIP PENETAPAN HUKUM YANG
BERDASARKAN AL-QURAN DAN SUNNAH
SUMBER AJARAN ISLAM C.SURAT/AYAT MAKKIAH DAN
MADANIYAH : SURAT MAKKIAH
A. PENGERTIAN AL-QURAN :
ADALAH KALAMULLAH YANG ADALAH AYAT –AYAT YANG TURUN
DITURUNKAN KEPADA NABI SEBELUM NABI HIJRAH KE
MUHAMMD , MENJADI IBADAH MADINAH, SEDANGKAN AYAT
MEMBACANYA. AL-QURAN MADANIYAH ADALAH AYAT ATAU
MERUPAKAN WAHYU YANG
MEMILIKI KEDUDUKAN YANG
SURAT YANG TURUN SESUDAH NABI
SAMA DENGAN WAHYU YANG HIJRAH KE MADINAH. AYAT
DITURUNKAN KEPADA NABI DAN MAKKAH LEBIH BANYAK BERISIKAN
RASUL LAINNYA. NAMUN AL- TENTANG KETAUHIDAN, DAN
QURAN LEBIH SEMPURNA DAN
BANYAK TERDAPAT PADA SURAT JUZ
LENGKAP DIBANDINGKAN
WAHYU YANG DITURUNKAN AMMA. SEDANGKAN AYAT ATAU
KEPADA NABI-NABI SURAT MADANIYYAH DI ANTARA
SEBELUMNYA. CIRI-CIRINYA ADALAH AYATNYA
B. CARA TURUN AL-QURAN : AL- PANJANG-PANJANG DAN BERISIKAN
QURAN TIDAK TURUN MASALAH HUKUM
SEKALIGUS, MELAINKAN SECARA
BERANGSUR 2 MULAI DARI
PERIODE MAKKAH HINGGA
MADINAH.
 ISI DAN KANDUNGAN AL-QURAN
A. BERISIKAN MASALAH YANG B.ALQURAN BERISIKAN MASALAH
BERKAITAN DENGAN AQIDAH , SYARIAH : ATURAN–ATURAN YANG
KEYAKINAN. DALAM AL-QURAN BERKAITAN DENGAN IBADAH UMAT
DITEMUKAN BERBAGAI KETENTUAN MUKMININ BAIK YANG BERHUBUNGAN
YANG BERKAITAN DENGAN DENGAN IBADAH MAHDHAH ATAUPUN
PERKARA BAGAIMANA KITA IBADAH MUAMALAH. AL-QURAN
MEYAKINI KEBERADAAN ALLAH, HAL SEBAGAI AL-FURQAN DAN BAYYINAH
MENJELASKAN SECARA JELAS BATAS-
YANG TERLARANG. JUGA DALAM
BATAS HUKUM YANG MESTI
AL-QURAN DIJELASKAN TENTANG DILAKSANAKAN DAN JUGA
EKSISTENSI DAN ESENSI ALLAH, MENJELASKAN TENTANG PERKARA
BAIK DAN SIFAT-SIFATNYA.SERTA YANG MESTI DITINGGALKAN
PERBEDAAN-NYA DENGAN
MAKHLUK
C.ALQURAN BERISIKAN PERSOALAN  F.AL-QURAN JUGA BERISIKAN
YANG BEKAITAN DENGAN TENTANG KISAH-KISAH UMAT
ETIKA/AKHLAK MANUSIA. HAL YANGS TERDAHULU SEBAGAI PENGAJARAN
EHARUSNYA DIPERBUAT DIJELASKAN BAGI ORANG YANG DATANG
OLEH AL-QURAN, DEMIKIAN JUGA KEMUDIAN HARI
SEBALIKNYA
 G.AL-QURAN JUGA BERISIKAN
D.AL-QURAN JUGA BERSIKAN HAL-HAL TENTANG MASALAH EKONOMI DAN
YANG BERKAIATN DENGAN KEHIDUPAN BERBAGAI BENTUK KEGIATAN
MANUSIA DAN PRANATA SOSIAL PEMENUHAN KEBUTUHAN HIDUP
E.AL-QURAN JUGA BERISIKAN TENTANG  H. AL-QURAN JUGA BERISIKAN
ILMU PENGETAHUAN (PRINSIP-PRINSIP TENTANG MASALAH POLITIK,
PENGEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN) BUDAYA DAN ETOS SOSIAL
 .
 AL-QURAN DAN TAFSIR
AL-QURAN TIDAK SAMA DENGAN TAFSIR.TAFSIR ADALAH PEMAHAMAN ULAMA
TERHADAP AYAT-AYAT AL-QURAN.TAFSIR YANG DILAKUKAKN OLEH ULAMA TAFSIR
SANGAT PENTING UNTUK MEMAHAMI MAKSUD-MAKSUD AYAT –AYAT AL-QURAN.
UNTUK MENAFSIRKAN AYAT-AYAT AL-QURAN SEORANG MUFASSIR WAJIB MEMENUHI
KETENTUAN-KETENTUAN YANG DITETAPKAN DALAM KAIDAH TAFSIR.
DIMASA RASULULLAH HIDUP, SEMUA PEMAHAMAN TENTANG AL-QURAN DI
KEMBALIKAN KEPADA RASULULLAH, KEMUDIAN SETELAH ITU ADALAH PARA
SAHABAT DAN SETERUSNYA
INTEGRASI DAN INTERKONEKSI ILMU
KEISLAMAN