HISTORY OF THE

DEVELOPMENT OF ISLAMIC
PHILOSOPHY IN INDONESIA

PRESENTATION BY:

DEWI SARTIKA
HISTORY PHILOSOSEJARAH FILSAFAT ISLAM
MASUK KE INDONESIA

Terdoktrin filsafat India

Datangnya sufisme Persia

Dibawa oleh para Gujarat India

Pemikiran filosofis
Islam:

1. filsafat Platonisme
2. Illuminisme
3. Monisme
4. Transenden-
Unitarianisme
5. Neo-Ibnusinaisme
 Kemudian diperkuat dengan
bermunculnya kerajaan islamic
yang amat berpengaruh pada India
 Ghazalisme

Sufisme di
Indonesia

Ibn
Arabisme
TOKOH-TOKOH FILSAFAT
ISLAM
Ahmad
Dahlan

Muhammad Harun
Natsir Nasution

Buya Nur Cholis

Hamka Madkid
 AHMAD DAHLAN
Ahmad Dahlan dilahirkan di Yogyakarta
tahun 1868 Miladiyah, dengan nama
Muhammad Darwis, anak dari Kyai Haji
Abu Bakar bin Kyai Sulaiman., khotib di
masjid sulthan kota itu. Ibunya Siti Aminah
binti Kyai Haji Ibrahim, penghulu besar di
Yogyakarta. Anak ke empat dari tujuh
bersaudara.
 ide-ide pembaharuan Ahmad Dahlan

 Berupa memurnikan ajaran Islam dari

Khurafat, tahayyul, dan juga bid’ah yang
selama ini telah bercampur dalam aqidah
dan ibadah.
 Mengajak umat Islam keluar dari jaring-
jaring terhadap doktrin islam dalam
rumusan dan penjelasan yang dapat
diterima akal (rasio).
•PEMIKIRAN AHMAD DAHLAN

Beliau menolak taklid dan mulai tahun 1910 sikap penolakan terhadap taklid
semakin jelas. Akan tetapi Ahmad Dahlan tidak menyalurkan ide-idenya secara
tertulis. Ide-idenya di salurkan lewat karya hidupnya yang terbesar yaitu
persyarikatan Muhammadiyah.
 MUHAMMAD NASIR
Muhammad Natsir dibesarkan di tengah keluarga yang
bernuansa agamis. Lingkungan seperti ini sangat
mempengaruhi perkembangan pemikiran dan kepribadian
M.Nasir.
Mohammad Natsir juga seorang tokoh intelektual, pejuang,
politikus, ulama, sekaligusseorang negarawan yang dimiliki
bangsa Indonesia.perjuangan beliau melewati masa yang
panjang,yaitu mulai dari masa penjajahan ,pemerintahan ,orde
lama ,sampe dengan orde baru.
 Paradigma Paradigma
Simbiotik Intagralistik

Paradigma
Sekularistik

3 Paradigma Yang Dapat Menjelaskan

Hubungan Islam dan Naegara Yang
Dikemukakan oleh Sosiolog Teoritisi Polituk
Islam
 HARUN NASUTION

Harun Nasution lahir pada hari Selasa 23 September

1919 di Pemantang Siantar, Sumatera Utara. Bapaknya
adalah seorang kadi (penghulu) setempat. Ia menjadi
anak keempat dari lima bersaudara.
Awalnya ia disurūḥ oleh orang tuanya untuk masuk
sekolah Belanda, HIS, setelah selesai di HIS lalu ia
melanjutkan pendidikannya ke Modern Islāmietische
Kweekschool (MIK), semacam MULO, di Bukit Tinggi,
yakni sekolah guru menengah pertama swasta modern
milik ‘Abd al-Ghaffār Jambek, putera Syaikh JamĪl
Jambek. Ia mendapat gelar BA dalam Studi Sosial di
Universitas Amerika pada tahun 1952.
Ia meninggal di Jakarta tanggal 18 September 1998
Pemikiran Harun Nasution
•Harun Nasution dikenal umum sebagai seorang cendikiawan
muslim yang sangat rasional dan liberal. Dalam ceramahnya,
Harun selalu menekankan agar kaum muslim Indonesia berfikir
secara rasional.
• Harun menyatakan bahwa keadaan statis yang melanda di tubuh
umat muslim saat ini ialah karena merasa terikat pada ajaran-ajaran
bukan dasar yang dihasilkan oleh zaman silam (ijtihād). Sebagai
gantinya diperlukan ajaran bukan dasar (ijtihād) baru dengan
menimbulkan penafsiran baru dari ajaran dasar yang terdapat
dalam Alqurān dan hadits yang disesuaikan dengan tuntutan
zaman.
 BUYA
BUYA HAMKA
HAMKA
BIOGRAFI


BIIOGRAFI
Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau lebih dikenal dengan
julukan HAMKA
 Hamka lahir di desa kampung Molek, Maninjau, Sumatera
Barat, 17 Februari 1908 dan meninggal di Jakarta, 24 Juli
1981 pada umur 73 tahun.
 sebutan Buya, yaitu panggilan buat orang Minangkabau
yang berasal dari kata abi, abuya dalam bahasa Arab, yang
berarti ayahku, atau seseorang yang dihormati.
 Hamka pernah ditunjuk sebagai menteri agama dan juga
aktif dalam perpolitikan Indonesia.
 PEMIKIRAN BUYA HAMKA

Tentang Filsafat Manusia

 Hakikat manusia sebagai sosok yang berfikir ke
depan atau masa depan(transedensi), yaitu berfikir
tentang hal-hal yang melampaui apa yang terlihat.
 Setiap manusia mempunyai pandangan hidup yag
bersifat kodrati. Karena itu menentukan masa
depan seseorang yang dijadikan pegangan dan
juga pedoman.
 Pandangan terhadap hidup ini adalah segala
sesuatu yang di hasilkan oleh akal budi manusia
 Urgensi
Pendidikan Bagi
Manusia

Terminologi dan
Pemikiran Buya Hamka tujuan
dalam pendidikan pendidikan
islam

Tugas
dantanggung
jawab pendidik
 Nur Cholis
Nur Cholis Madjid
Madjid
Nurcholis Madjid lahir di Mojo Anyar Jombang
Jawa Timur pada tanggal 17 maret 1939 (27
Muharram1358) dari kalangan keluarga
santri.
Nur Cholis memulai pendidikannya dengan
belajar di Sekolah Rakyat dan Madrasah
Ibtidaiyah Pesantren Darul Ulum, kemudian
melanjutkan ke KMII (Kuliyyatul Muallimin)
Pondok Modern Gontor. Setelah selesai
sekolah di Gontor, kemudian melanjutkan
kuliyah di IAIN Syarif Hidayatullah Fakultas
Adab. Setelah meraih gelar sarjana,
kemudian melanjutkan studi ke Universitas
Cicago
Nur Cholis dikenal sebagai salah satu pembaharu pemikiran
islam di indonesia pada tahun 1970-an. Bahkan beliaulah
yang dinyatakan sebagai pencetus pembaharuan islam.
Cak Nur dikenal dengan konsep pluralismenya yang
mengakomodasi keberagaman atau ke-bhinneka-an
keyakinan di Indonesia.
 KARYA-KARYA NUR KHOLIS
MADJID
The Issue Of Islam In
Modernization What Is Modern Indonesia
Among Muslims Indonesia 1974 Callanges
Indonesia, Opportunities
Islam In The Islam
Contempora Kemodernan
ry World Dan
1980 Khazanah Keindonesiaan
Intelektual
Seri rang kuman
pemikiran nurcholis
Islam 1984 Islam
fase pertama
gagasan Doktrin Dan
pembaruan 1987- Peradaban.
1994
Nur Cholis Majid menekankan
pentingnya diadakan pembaruan
setelah melihat kondisi dan
persoalan yang dihadapi umat
islam. Yang kemudian melahirkan
ide sekularisme. juga melontaran
gagasan “Islam Yes Partai Islam
No!”