KURSUS PERSEDIAAN IJAZAH SARJANA MUDA PERGURUAN (PPISMP S1 2010) SEKOLAH KEBANGSAAN(SK) KOD KERTAS:AG 1351 D KERJA KURSUS

PENDEK (KKP)
NAMA:.MUHAMMAD HAZWAN BIN ABDULLAH ANGKA GILIRAN: NOMBOR KAD PENGENALAN :921027-09-5035 KUMPULAN/UNIT:PENDIDIKAN ISLAM A NAMA PENSYARAH PEMBIMBING:ENCIK JOOHARI HASHIM TARIKH SERAH:02.08.2010

NAMA:MUHAMMAD AFIF BIN MAT NAWI ANGKA GILIRAN: NOMBOR KAD PENGENALAN: 920830-03-6435 KUMPULAN/UNIT:PENDIDIKAN ISLAM A NAMA PENSYARAH PEMBIMBING:ENCIK JOOHARI HASHIM TARIKH SERAH:02.08.2010

NAMA::AHMAD AUFA AKHYAR BIN AMINARRASHID ANGKA GILIRAN: NOMBOR KAD PENGENALAN :921008-09-5259 KUMPULAN/UNIT:PENDIDIKAN ISLAM A NAMA PENSYARAH PEMBIMBING:ENCIK JOOHARI HASHIM TARIKH SERAH:02.08.2010

1.

Penghargaan

2.

Pengenalan aqidah

3.

Pengertian aqidah

3.

Kepentingan aqidah

4-5

5. 6. 7.

Amalan untuk memperkukuhkan aqidah Faktor membawa kelemahan aqidah Amalan memantapkan aqidah

6-7 8-12 13-16

8.

Kesimpulan

17

9.

Refleksi

18

10.

Rujukan

19

11.

Lampiran

20-41

12.

Spesifikasi tugasan

42

Assalamualaikum... Bersyukur ke hadrat Ilahi kerana dengan limpah dan kurnia-Nya dapat saya menyiapkan tugasan kerja kursus pendek agama Islam 2 ini dalam tempoh yang ditetapkan iaitu 2 minggu. Sepanjang melakukan tugasan ini saya dapat memperkukuhkan pengetahuan saya dalam beribadat kepada Allah s.w.t dan aqidah saya.. Di sini saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Ustaz Joohari bin Hashim kerana telah banyak memberi tunjuk ajar dan bimbingan sepanjang menyiapkan tugasan ini. Selain itu, saya juga ingin berterima kasih kepada rakan-rakan sekelas kerana membantu dan bertukar pendapat sepanjang proses menyiapkan tugasan ini. Tidak lupa juga kepada ibu bapa saya yang banyak memberi sokongan dari segi moral dan kewangan kepada saya. Sebagai penutup, sekali lagi saya bersyukur ke hadrat Ilahi dan berterima kasih kepada sesiapa sahaja yang terlibat dalam menyiapkan kerja kursus pendek pendidikan Islam 2 ini.

Page 1

Akidah adalah landasan utama kehidupan manusia .Tanpa akidah yang sahih maka segalanya akan musnah dan hancur .Akidah f4aktor sama dengan pengertian idiologi.Tetapi idiologi adalah landasan pegangan manusia ciptaan manusia sendiri seperti komunisma ,sosialisma dan lain-lain .Sedangkan aqidah pula ialah landasan pegangan dan perjuangan manusia yang datang langsung daripada Allah swt. Dan kerana persoalan akidah menyangkut persoalan keyakinan ,maka pembelajaran tentang akidah yang sahih mestilah berlandaskan wahyu iaitu samaada nas Al quran ataupun hadis Nabi yang sahih .Keupayaan akal manusia sangat terbatas .Akal manusia bukan ukuran kebenaran yang hakiki .Oleh itu 4faktor akal tidak dibenarkan terlalu banyak ambil bahagian dalam pembahasan akidah .Dan bukan sahaja akal semata ,malahan hadis yang lemah (dhaif)tidak diperbolehkan untuk dijadikan landasan pembahasan akidah kerana hadis dhaif hanya menghasilkan zann (sangkaan ) bukan yakin.

Page 2

Perkataan Aqidah adalah berasal daripada perkataan Arab berbunyi "AQADA" yang bererti menyimpul sesuatu. Dari segi istilahnya, ialah keimanan yang mantap dan tidak boleh terurai oleh mana-mana pengaruh sama ada dari luar ataupun dari dalam diri seseorang itu. Ikatan aqidah tidak boleh dibandingkan dengan ikatan jasmani yang di lihat secara zahir kerana ia merupakan satu ikatan rohani yang kukuh lagi abstrak antara makhluk dengan penciptaan. Aqidah yang salimah dan shahihah memainkan peranan penting dalam pembentukan masyarakat Islam hari ini. Tanpa aqidah yang suci, masyarakat Islam tidak akan wujud. Aqidah juga menjadi benteng seseorang mukmin agar tidak dipengaruhi oleh anasir-anasir yang boleh mencemarkan kesucian aqidah dalam masyarakat hari ini.Akibatnya berlakulah berbagai-bagai pencerobohan terhadap hak asasi manusia jenayah, pembunuhan, kafir mengkafir dan sebagainya yang hanya akan meruntuhkan masyarakat Islam. Untuk mewujudkan sebuah masyarakat Islam, yang harmoni dan bebas dan bebas daripada unsurunsur jahiliah maka kita perlu memahami dan mengkaji aqidah tauhid yang sebenarnya. Aqidah tauhid yang dimaksudkan di sini ialah mentauhid serta mengesahkan Allah S.W.T. Ia menjadi teras dan ruh terhadap kewujudan agama Islam; mengimani Tuhan Yang Maha Esa, bagi-Nya tempat kembali. Dia adalah Tuhan pemelihara setiap perkara, pentadbir semua urusan, hanya Dia sahaja yang layak disembah dan tidak boleh diingkari, Dia layak diajukan kesyukuran, tidak dikufuri dan hanya Dia patut ditaati.

Page 3

1)Sentiasa berusaha mendekatkan diri kepada Allah S.W.T 2). Supaya tidak mencampur-adukkan antara Islam dan jahiliah, iman dan kufur, dosa dan pahala, ibadat dan maksiat dalam perjuangan 120 : Maksudnya : Dan tinggallah dosa yang nampak dan tersembunyi. Sesungguhnya orangorang yang mengerjakan dosa, kelak akan diberi balasan disebabkan apa yang mereka telah kerjakan Pesan Sayyidina Umar al-Khattab : Kamu hendaklah takut kepada dosa kamu sendiri berbanding musuh. Jika kamu mati di tangan musuh maka hanya jasad bercerai daripada roh sedangkan jika kamu mati dengan dosa maka ia akan kamu bawa ke akhirat. Orang kafir itu dikalahkan disebabkan kederhakaan mereka terhadap Allah. Sekiranya kamu umat Islam pun turut derhaka maka kamu tidak akan dibantu oleh Allah. 3)Supaya sentiasa muhasabah diri Firman Allah S.W.T dalam ayat 104 surah an-Nisa : , , Maksudnya : Jangan kamu merasa hina (hilang semangat) memburu musuh kerana jika kamu merasa sakit mereka juga merasa sakit seperti kamu merasainya sedangkan kamu pula berharap kepada Allah apa yang mereka tidak harapkan 4) Supaya tahan dalam menerima ujian dan cabaran Firman Allah dalam ayat 2 dan 3 surah al-Ankabut : . . Maksudnya : Adakah manusia itu mengira bahawa mereka akan dibiarkan.untuk mengatakan: Kami telah beriman , sedangkan mereka belum diuji. Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Dia mengetahui orang-orang yang berdusta.

Page 4

5) Supaya sesuatu perjuangan benar-benar ikhlas kerana Allah S.W.T Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan Muslim daripada Abu Musa alAsyari bahasanya seorang arab badwi telah datang kepada Rasulullah s.a.w lalu bertanya: , ! : : Maksudnya : Ya Rasulullah! Ada seseorang yang berperang dengan tujuan merebut harta rampasan, ada pula seseorang yang berperang dengan tujuan supaya disebut-sebut namanya dan ada pula seseorang yang berperang dengan tujuan untuk memperlihatkan betapa hebat peranannya. Dan dalam riwayat lain Ada seseorang yang berperang dengan tujuan menunjukkan keberaniannya dan ada pula seseorang yang berperang untuk membalas dendam keluarganya. Dan riwayat yang lain pula disebutkan Ada seseorang yang berperang kerana mahu melepaskan kemarahannya maka yang mana di antara semua ini yang dianggap orang yang berperang fisabilillah?. Rasulullah s.a.w menjawab : Sesiapa yang berperang dengan tujuan supaya kalimah Allah S.W.T (Islam) menjadi tinggi maka orang itu sahajalah yang dikatakan berjihad fisabilillah 2 kisah dalam peperangan Uhud ini ialah apabila seorang kafir yang bernama Amru bin Thabit di mana sebelum ini telah diajak kepada Islam tetapi dia enggan. Tiba-tiba dalam peperangan ini dia telah dijumpai dalam keadaan nazak dan apabila ditanya tentang sebab dia turut berperang lalu dia menjawab bahawa dia telah beriman kepada Allah dan rasulNya. Apabila diberitahu kepada Rasulullah s.a.w tetang perkara ini lalu bagnda menjawab : Dia masuk Syurga. Satu lagi peristiwa iaitu yang berlaku kepada Qazman di mana dia berperang dipihak Islam dan berjaya membunuh tujuh atau lapan orang kafir. Dia dijumpai dalam keadaan luka parah kemudian dibawa pulang kerumahnya. Dia memberitahu bahawa dia berperang kerana mempertahankan kaum bangsanya. Oleh kerana dia tidak tertahan dengan kesakitan yang dihadapi lalu dia telah membunun diri. Apabila Rasulullah s.a.w diberitahu mengenai perkara ini lalu baginda bersabda : Dia masuk neraka

Page 5

Dalam usaha memantapkan kualiti ummah, terlebih dahulu diusahakan ke atas pemantapan keimanan yang berlandaskan kepada aqidah yang benar, supaya akan hadir dalam hati perasaan ghairah untuk mempelajari agama dan membina asasnya yang sempurna. Ini adalah kerana tegaknya agama itu adalah berasaskan kepada aqidah. Apabila kukuhnya aqidah maka mantap pulalah keimanan seseorang. Ilmu tentang aqidah akan memperbetulkan kedudukan iman dan iman itu pula perlu ditingkatkan prestasinya dengan usah ayang semaksima mungkin, agar mencapai hakikat keimanan yang sempurna dan mempraktikkannya dalam setiap inci kehidupan. Untuk itu, agar aqidah mencapai tahap kesempurnaan sebagai seorang muslim, mestilah:1)Mengimani bahawa Allah lah yang maha pencipta alam sejagat ini tanpa bantuan dari luar. 2)Menimani dan menyakini bahawa Allah mengutuskan para Rasul untuk mengajaw dan memberi pedoman kepada manusia mengenal Allah dan tentang matlamat kewujudan mereka di dunia. bullet 3)Mengimani dan menyakini bahawa matlamat hidup manusia di dunia ini adalah untuk mengenal Allah serta sifat-sifatnya. 4)Yakin bahawa syurga merupakan balasan dan ganjaran bagi mereka yang mukmin dan taat kepada Allah sebaliknya neraka bagi mereka yang kafir. 5)Mengimani dan meyakini bahawa pensyariatan undang-undang adalah hak mutlak Allah, ianya tidak boleh diingkar dan di langgar. 6)Mestilah mengabdikan diri hanya kepada Allah semata-mata, iaitu tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu. 7)Bersyukur kepada Allah dengan segala nikmat dan kurnianya yang tiada terhingga. 8)Sentiasa beristighfar kepada Allah dengan menyesal segala perbuatan yang lampau.

Page 6

Hasil daripada aqidah yang kukuh inilah, betapa kemantapan iman Nabi Ibrahim a.s. sehingga menolak bulat-bulat tawaran yang dikemukakan oleh Raja Namrud, kerana Raja Namrud menolak aqidah Islamnya. Begitu juga halnya dengan tindakan tegas Nabi Yunus a.s. ketika mana ditawarkan untuk menjadi ketua perbendaharaan negara, Mesir dengan katanya yang bermaksud:-

"(Aku bukan sahaja dapat menerangkan tadbir mimpi kamu itu, bahkan) tidak datang kepada kamu sesuatu makanan yang diberikan kepada kamu (tiap-tiap hari dalam penjara), melainkan aku juga dapat memberitahu kepada kamu akan nama dan jenisnya, sebelum ia dibawa kepada kamu. Yang demikian itu ialah sebahagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Dengan sebab itu aku meninggikan agama kaum yang tidak beriman kepada Allah serta tidak pula percayakan hari akhirat. Dan aku menurut agama bapa dan datuk nenekku: Ibrahim dan Ishak serta Yaakub. Tidaklah sepatutnya kita mempersekutukan sesuatupun dengan Allah. Mantauhid - mengesakan Allah ialah hasil dari limpah kurnia Allah kepada kita dan kepada umat manusia. Tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur." (Surah Yusuf : 37-38) Seterusnya Rasulullah s.a.w. dengan tegas menolak jawatan, kedudukan dan harta benda daripada kaum Quraisy, kerana apa yang ditawarkan itu tidak dibina daripada asas aqidah.

Page 7

i)

MENGHINA DAN MENDERHAKA KEPADA KEDUA IBU BAPA Sebab perlu mentaati ibu bapa Mereka memelihara kita sejak kecil hingga dewasa dengan penuh kasih sayang Mereka menyediakan segala keperluan untuk kita supaya kita hidup dengan selasa Mereka mendidik kita supaya menjadi orang yang berguna kepada agama, masyarakat dan negara Mereka sanggup berkorban demi kebahagian kita Cara menghormati ibu bapa Mendengar nasihat dan tunjuk ajar mereka Menghormati mereka setiap masa Menjaga mereka dengan baik semasa mereka tua Bersopan dan berlemah lembut apabila berbicara dan berhadapan dengan mereka Perlakuan yang dikatogerikan menderhaka kepada ibu bapa Melawan percakapan ibu bapa Meninggikan suara apabila bercakap dengan mereka Tidak mendengar nasihat dan teguran mereka Menghina dan memandang rendah ibu bapa yang miskin Balasan yang dijanjikan oleh Allah terhadap anak yang derhaka Menanggung kesusahan hidup di dunia yang berpanjangan Tidak mendapat rahmat Allah Terputus rezeki daripada Allah Akan mendapat azab daripada Allah di akhirat kelak MENIPU DAN BERBOHONG Maksud menipu: Iaitu melakukan sesuatu untuk mendapatkan kepentingan diri sendiri atau memudaratkan orang lain. Maksud berbohong : Tidak bercakap benar atau memalsukan fakta dan maklumat yang menyusahkan orang lain. Hukum : haram dan berdosa besar Ia boleh terjadi melalui kata-kata dan perbuatan seperti memalsukan dokumen, mencampurkan buah yang elok dengan yang busuk

i)

Page 8

i)

MENCURI DAN MEROMPAK Maksud mencuri : Mengambil hak orang lain secara sembunyi yang disimpan ditempat simpanannya tanpa izin Maksud merompak : Mengambil hak orang lain secara kekerasan yang disimpan ditempat simpanan tanpa izin Haram kerana ia perbuatan yang hina dan mengganggu ketenteraman masyarakat dan negara Islam mengenakan hukuman hudud iaitu memotong tangan pencuri sekiranya barang yang dicuri mencukupi kadar tertentu dan sabit kesalahan RIBA' Maksud : Faedah atau pertambahan bayaran dalam urusan pinjaman, hutang piutang, pertukaran makanan yang sejenis termasuk juga mata wang Hukum : haram dan berdosa besar Jenis-jenis riba' : riba' al-fadhal : pertambahan yang diperolehi melalui pertukaran barang yang sama sepertinya riba' an-nasiah : pertambahan yang diperolehi kerana menangguhkan tempoh bayaran Hikmah pengharaman riba' : membenteras kezaliman dan penindasan sesama manusia mewujudkan kestabilan ekonomi masyarakat menggalakkan semangat tolong-menolong sesama manusia

i)

i)

MAKAN HARTA ANAK YATIM Sebab-sebab dilarang memakan harta anak yatim: anak yatim akan kehilangan punca pendapatan apabila dewasa mengelakkan anak yatim hidup terbiar dan melarat mengelakkan berlaku pergaduhan dan terputus sifat silaturrahim

Page 9

i)

LARI DARI MEDAN PERANG Akibat lari dari medan perang : dipandang hina oleh masyarakat umat Islam akan ditindas memberi peluang kepada musuh menghapuskan agama dan umat islam MENGUMPAT DAN MEMFITNAH Maksud : Mengata atau menceritakan keburukan seseorang di masa ketiadaannya serta boleh menimbulkan kemarahan apabila dilakukan dihadapannya Sebab-sebab mengapa fitnah boleh terjadi : ingin melihat orang lain menderita takut persaingan hidup tidak mahu mengakui kelebihan orang lain Akibat dari perbuatan fitnah : berlaku permusuhan dan huru hara masyarakat islam akan sentiasa mundur putus silaturrahim dan menghalang perpaduan Cara mengelakkan diri dari melakukan fitnah : Redha dengan ketentuan Allah Menyemai sifat kasih sayang sesama muslim Sentiasa melakukan muhasabah dirimeningkatkan diri dengan ilmu pengetahuan dan amalan soleh MINUM ARAK DAN MENAGIH DADAH Maksud arak : Minuman yang memabukkan yang diperbuat daripada perahan buah-buahan yang diperam Maksdu dadah : Sejenis bahan yang mengkhayalkan dan menghilangkan daya fikir Hikmah pengharaman arak : menjaga kewarasan akal manusia mengelakkan perkelahian dan permusuhan mengekalkan kesihatan fizikal dan mental menjamin keharmonian keluarga dan masyarakat Langkah mencegah perbuatan minum : Perlu sedar bahawa minum arak dan menagih dadah adalah berdosa besar Masyarakat perlu mengamalkan cara hidup sihat dengan mengadakan aktiviti kemasyarakatan / riadhah Kesan buruk arak bagi individu membazir harta, masa dan tenaga menjatuhkan maruah diri dan keluarga terdedah kepada kegiatan jenayah seperti pergaduhan, mencuri dan membunuh

i)

i)

Page 10

i)

ZINA Maksud : Persetubuhan haram antara lelaki dan perempuan tanpa ikatan yang sah Hukum zina dan perbuatan yang mendorong kepda zina : berdosa besar Contoh perbuatan yang mendorong kepada zina : melihat, merenung, bercakap antara lelaki dan perempuan yang bukan muhram tanpa hajat yang diharuskan syarak, duduk berdua-duaan ditempat sunyi, memakai pakaian yang menjolok mata dll. Faktor yang menyebabkan seseorang melakukan zina Kurang pendidikan agama Lemah iman dan penghayatan islam Mengunjungi tempat-tempat maksiat Mengamalkan pergaulan bebas Akibat buruk melakukan zina : merendahkan maruah diri dan keluarga mendapat kemurkaan allah dan mengundang bala meruntuhkan institusi keluarga melahirkan generasi keluarga yang tidak jelas nasabnya Hukuman terhadap penzina ( yang melakukan zina ) bagi muhsan ( penzina yang telah berkahwin dengan cara yang sah ; direjam dengan batu sahingga mati bagi ghair muhsan ( penzina yang belum berkahwin ) ; disebat seratus kali sebatan

i)

MENUDUH PEREMPUAN BAIK MELAKUKAN ZINA Maksud : Menuduh seseorang yang baik melakukan zina tanpa empat orang saksi lelaki yang adil Haram kerana ia boleh menjatuhkan maruah tertuduh dan menyebabkan tekanan jiwa kepada tertuduh dan keluarganya serta menghancurkan masa depan Hukuman jika membuat tuduhan palsu : hukuman sebat 80 kali sebatan setalah melalui proses undang-undang kepada individu yang telah sabit keslahannya membuat tuduhan palsu

Page 11

i)

LIWAT DAN MUSAHAQAH Maksud liwat : Hubungan sejenis antara lelaki dengan lelaki. Maksud musahaqah : Hubungan sejenis antara perempuan dengan perempuan Faktor yang menyebabkan perbuatan liwat & musahaqah : Terpengaruh dengan budaya liar Tidak sanggup memikul tanggungjawab suami isteri Membaca atau melihat bahan-bahan lucah Kelemahan pelaksanaan undang-undang Akibat jika melakukan liwat & musahaqah : meruntuhkan institusi perkahwinan menghidapi pelbagai penyakit fizikal dan mental mendapat balasan azab di dunia dan akhirat

i)

MEMBUNUH DIRI Maksud : Melakukan perbuatan yang boleh memisahkan roh daripada jasad sendiri Punca perbuatan membunuh diri sendiri boleh berlaku : Putus asa dengan rahmat Allah Tidak meyakini kehidupan hari akhirat Menganggap dengan membunuh diri menamatkan penderitaan Cara mengatasi perbuatan membunuh diri : Hendaklah yakin dengan rahmat Allah Berusaha memajukan diri mengikut lunas-lunas yang betul Menghatur strategi hidup berpandukan al-quran assunnah dan akal yang waras

Page 12

1.MEMANTAPKAN AQIDAH ANAK-ANAK ZAMAN SEKARANG Ibu bapa seharusnya mendidik anak-anak sebagaimana dilakukan oleh Lukmanul Hakim : Maksudnya : Dan ingatlah ketika Luqman anaknya ketika menasihati anaknya : Wahai anakku, janganlah kau mensyirikkan Allah, kerana syirik itu kezaliman yang agung. Dan Kami telah wajibkan kamu berbuat baik kepada ibu bapanya, ibunya telah mengandung dengan penuh kesakitan dan semakin sakit dan tempoh menyusukan selama dua tahun, maka bersyukurlah pada Ku dan berterima kasihlah kepada ibu bapamu dan kepadakulah kamu kembali. ( Surah Luqman, 31 : 13-14) Ayat ini menunjukkan bahawa Luqman mendidik anak-anaknya dengan teratur dan bertahap. Perkara pertama yang didahulukan dalam nasihat Luqman kepada anknya ialah tauhid, kemudtan diikuti mentaati dua ibu bapa. Kemudiannya bersyukur, ibadah dan akhlak. Begitulah caranya ibu bapa mendidik anak-anak mereka, mendahulukan yang penting daripada yang kurang penting. Dalam memantpakan nilai akidah kepada anak-anak, Luqman menggunakan pendekatan memberikan nasihat dengan cara yang baik. Antara nilai-nilai akidah yang diterapkan oleh Luqman ialah mentauhidkan Allah, berbuat baik kepada ibu bapa, bersyukur dan berterima kasih, mendidikan solat, melakukan amar makruf nahi mungkar, bersabar dan menjaga kahlak. Ini menunjukkan ibu bapa perlu memantapkan akidah anak-anak mereka dengan memberikan didikan agama yang sepenuhnya kepada anak-anak mereka. Jika mereka tidak mampu, maka perlu diserahkan kepada yang mampu seperti pihak sekolah dan sebagainya. Ibu bapa perlulah memantapkan nilai akidah kepada anak-anak melalui sunnah yang dinasihatkan oleh Rasullullah s.a.w. : Perintahkanlah anakmu melaksanakan solat pada saat mereka berusia tujuh tahun dan pukullah mereka bila enggan mengerjakannya pada saat mereka berusia sepuluh tahun. (Hadis riwayat Ahmad dan Abu Daud) Ini menunjukkan cara didikan trerhadap anak-anak yang diajar oleh Rassullullah saw. Selain dengan nasihat, ibu bapa juga boleeh memukul mereka dengan ccara yang sepatutmya dengan niat untuk mendidik anak itu. Dan cara pululan itu ada caranya dan tidak boleh semberono memukul anak-anak.

Page 13

Ibu bapa juga perlulah mengawasi pergaulan anak-anak mereka di luar bersama rakanrakan mereka. Ini penting bagi mengelakkan anak-anak daripada melakukan perkara yang boleh menggugat nilai akidah anak-anak. Amalan amar makruf nahi munkar perlulah wujud dalam keluarga muslim. Ianya perlu dilakukan secara bertahap, berhikmah dan mengikut kesesuaian anak-anak. Kesesuaian mendidika anak ini dinyatakan oleh Saidina Ali r.a. mengatakan : Maksudnya : Bermainlah dengan anakmu pada tujuh tauhyang pertama, disiplinkan mereka pada tujuh tahun yang kedua dan jadilah teman mereka pada tujuh tahun yang ke tiga. 2.Memantapkan sistem Pendidikan Sekolah merupakan institusi pendidikan yang kedua kepada anak-anak Muslim selepas dididik oleh keluarga di rumah. Pada peringkat awal iaitu pra persekolahan, pemantapan nilai akidah berjaya dilakukan dengan baik oleh sebahagian sekolah yang majoritinya penganut Islam terutamanya di Pusat Asuhan Tunas Islam dan Taman Asuhan Kanakkanak Islam. Di sini mereka dimantapkan dengan nilai-nilai akidah seperti diajar mengenal Allah dan kekuasaannya, diajar membaca ayat-ayat Al-Quran, dod-doa dan zikir-zikir harian serta akhlak yang baik. Dan anak-anak pada tahap ini cukup cepat mengamalkannya di rumah pula seperti amalan membaca doa-doa harian. Di peringkat persekolahan pula, pemantapan nilai-nilai akidah boleh berlaku secara rasmi atau tidak rasmi. Pemantapan nilai-nilai akidah secara tidak rasmi adalah melalui nasihat yang disampaikan oleh guru di perhimpunan dan sebagainya. Bagi pendidikan secara rasmi, mata pelajaran pendidikan Islam yang mempunyai sukatan bab-bab akidah, syariah, tilawah Al-Quran, hadis, akhlak, sirah dan jawi. Silibus ini diajar secara berperingkat dan secara berterusan. Pendidikan Islam menjadi salah satu mata pelajaran teras di sekolah-sekolah. Ianya merupakan mata pelajaran yang wajib diikuti oleh semua pelajar beragama Islam dan wajib diambil dalam peperiksaan. Namun ia bukanlah satu mete pelajaran yang diwajibkan lulus dalam peperiksaan seperti wajibnya seseorang calon peperiksaan itu mendapat sekurangkurangnya kredit bagi mata pelajaran Bahasa Melayu dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia. Keadaan ini menyebabkan wujudnya para pelajar yang tidak mengendahkan mata pelajaran Pendidikan Islam dan mengambil mata pelajaran tersebut unuk memenuhi syarat sahaja. Para pelajar di negeri-negeri seperti Selangor dan Johor pada peringkat sekolah rendah kebanyakannya dihantar ke sekolah-sekolah agama petang bagi memantapkan nilai-nilai akidah dalam diri pelajar. Di sekolah ini, para pelajar akan diajar pelbagai nilai-nilai akidah seperti ilmu usulluddin, syariah dan akhlak. Di negeri-negeri seperti Kelantan, Terengganu, Pahang, Kedah dan Pulau Pinang, diadakan kelas Kemahiran Al-Quran dan Fardhu Ain (KAFA) di sekolah rendah. Ia mengambil masa selama 6 jam setiap minggu dengan berfungsi memantapkan nilai-nilai akidah kepada para pelajar seperti melalui pendidikan Al-Quran, hadis, akidah, syariah , akhlak dan sirah.

Page 14

Bermula tahun 2005, Kerajaan Malaysia telah memperkenalkan program J-QAF di sekolahsekolah terpilih di seluruh Malaysia, dan diperluaskan ke seluruh Malaysia bermula 2006. Ia merupakan sebuah program yang menekankan aspek pemantapan nilai-nilai akidah syang teras iaitu memfokuskan kepada pendidikan jawi, fardhu ain, pendidikan al-quran dan bahasa arab. Walau bagaimanapun, ia mempunyai sukatan, modul dan jadual tersendiri. Malangnya ia masih perlu menggunakan peruntukan jadual waktu yang sedia ada iaitu 180 minit seminggu untuk sekolah kebangsaan, 150 minit untuk sekolah jenis kebangsaan, 240 minit seminggu untuk sekolah menengah bagi menengah rendah dan 160 bagi pelajar menegah atas sekolah menengah. Peruntukan ini ternyata tidak mencukupi untuk menjalankan pemantapan nilai-nilai akidah kepada pelajar. Bagi memantapkan nilai=nilai akidah dalam masyarakat Islam, telah ditubuhkan Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA) bagi melahirkan golongan professional ulama. SMKA ditubuhkan pada 1977 bagi tujuan mendidik pelajar dengan nilai-nilai akidah. Kini sudah terdapat 55 buah SMKA di seluruh Malaysia. Walaupun pelbagai usaha memantapkan sistem pendidikan bagi tujuan pemantapan akidah, masih banyak lagi kepincangan yang berlaku. Masih banyak kes-kes jenayah yang melibatkan pelajar seperti buli dan kes-kes penzinaan, ponteng, lumba haram, ponteng dan lepak. Selain itu, wujud juga sekolah-sekolah agama swasta, Sekolah Agama Rakyat (SAR), Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) dan Sekolah Agama Negeri (SAN) serta sekolahsekolah tahfiz. Malangnya pada tahun 2000, bantuannn kerajjjan terhadap Sekolah Agama Rakyattt oleh kerajaan menyebabkan pusat pemantapan nilai-nilai akidah itu terpaksa mencari dana kewangan sendiri dan ada yang terpaksa ditutup atas faktor itu. Satu masalah besar besar dalam usaha memantapkan nilai akidah ialah tidak wujudnya integrasi antara Pendidikan Islam dengan ilmu-ilmu lain seperti sains, matematik, sejarah, bahasa dan geografi. Ilmu-ilmu ini diasingkan dan tidak dikaitkan dengan nilai-nilai akidah. Ini menyebabkan para pelajar hanya akan mempelajari nilai-nilai akidah secara langsung melalui mata pelajaran Pendidikan Islam sahaja 4.Menghadirkan diri ke Masjid Menurut Islam dan seperti yang diterangkan dalam sirah, masjid merupakan tempat mulia bagi orang Islam dan sebagai pusat kegiatan orang Islam. Oleh itu, masjid memainkan peranan penting dalam usaha membina perpaduan dan memajukan umat Islam. Masjid di Malaysia berfungsi sebagai pusat berkumpulnya orang-orang yang mempunyai komitmen untuk melaksanakan Islam pada setiap waktu solat dan pusat berkumpul umat Islam sempena hari Jumaat untuk Solat Jumaat. Solat berjamaah merupakan ibadah yang sangat dituntut dalam Islam dan merupakan satu nilai-nilai akidah yang perlu ada bagi seorang Muslim. Antara nilai yang dibina ialah ketaatan kepada Allah, perpaduan umat Islam dan kepatuhan kepada pimpinan. Masjid juga menjadi tempat menuntut ilmu-ilmu yang bercorak Islamik seperti ilmu tauhid, syariah, akhlak, tafsir, hadis dan bacaan Al-Quran. Ini merupakan ilmu-ilmu penting dan kebanyakannya bersifat fardhu ain kepada setiap Muslim. Inilah contoh cara masjid memantapkan nilai-nilai akidah dalam masyarakat.

Page 15

Masjid juga mengadakan sambutan-sambutan hari kebesaran Islam seperti Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha, Nuzul Al-Quran dan awal Hijrah. Program yang paling biasa diadakan bagi menyambut hari kebesaran Islam ini selain solat dan khutbah pada kedua hari raya ialah program ceramah agama. Fungsi masjid sebagai medan pemantapan nilai-nilai akidah masyarakat Islam masih lemah, masjid tidak berjaya menarik golongan masyarakat terutamanya remaja untuk datang ke masjid. Masjid dilihat kalah kepada dari segi kehadiran dengan konsert-konsert, pasaraya dan pusat-pusat hiburan. Masjid dilihat tidak begitu mesra kepada kanak-kanak dan remaja. Sesetengah masjid tidak menggalakkan para jamaah membawa kanak-kanak ke masjid kerana menjadi punca kebisingan. Kanak-kanak yang belum berkhatan dianggap boleh membatalkan solat orang lain jika bersentuhan dengannya, padahal tiada suatupun dalil tentang perkara sebegitu. Dalam pengajaran di masjid, hanya ilmu-ilmu berkaitan keagamaan sahaja diajar. Ini boleh menimbulkan persepsi bahawa ilmu-ilmu Islam itu hanyalah akidah, ibadah dan akhlak padahal Islam itu rahmat untuk sekalian alam.

Page 16

Kesimpulannya, keutuhan atau kekuatan umat islam adalah berpandukan kepada tentang betapa pentingnya aqidah yang jelas dalam meninggikan kalimah Allah S.W.T di muka bumi ini maka kita wajib memperteguh serta menyuburkannya dalam diri ke arah mencapai kejayaan hidup di dunia dan akhirat .Selain itu aqidah memberikan kekuatan kepada jiwa sekokoh gunung. Dia hanya berharap kepada Allah dan redha terhadap segala ketentuan Allah.Manakala aqidah Islamiyah bersumber dari Allah yg mutlak maka kesempurnaannya tidak diragukan lagi. Berbeza dgn filsafat yg merupakan karya manusia tentu banyak kelemahannya. Makanya seorang mukmin harus yakin kebenaran aqidah Islamiyah sebagai proses dari segala pola laku dan tindakannya yg akan menjamin kebahagiannya dunia akhirat. Dan merupakan keserasian antara roh dan jasad antara siang dan malam antara bumi dan langit dan antara ibadah dan adat serta antara dunia dan akherat. .Wallahu Alam

Page 17

Setelah mengambil masa selama 2 minggu untuk menyiapkan tugasan ini, pelbagai halangan dan masalah yang dihadapi oleh saya. Bayangkan dengan hanya 2 minggu saya harus menyiapkan kerja kursus pendek ini dengan sempurna. Halangan dan kesukaran untuk menyiapkan kerja kursus pendek ini adalah kesuntukan masa. Bagi saya yang baharu pertama sekali diberikan tugasan untuk menyiapkan tugasan ini, ia amat meletihkan dan menyusahkan. Tetapi dengan adanya minat dan sokongan dari kawan kawan dan ibu bapa, ini tidak memberi masalah utama kepada saya. Selain kesuntukan masa, masalah sampingan yang saya terpaksa hadapi ialah kekurangan alat-alat elektronik seperti komputer riba, printer dan sebagainya. Saya juga terpaksa membelanjakan sejumlah duit poket kami sendiri untuk keluar ke pekan Kangar untuk menyiapkan kerja kursus pendek ini. Masalah pengangkutan turut membebankan saya untuk bergerak. Namun, hasil daripada kerja kursus pendek ini, saya dapat kekuatan bahawa tiada apa yang tidak dapat dilakukan kalau kita bersungguh -sungguh. Malah, kami mendapat banyak maklumat mengenai solat berjemaah. Segala penat lelah kami dapat digambarkan dan diluahkan dalam menghasilkan folio ini.

Page 18

F:\modules.php.htm F:\articleview.cfm.htm F:\bagaimana aqidah yang mantap.htm F:\pengertian aqidah.html F:\Faktor-faktor Yang Membawa Ke Arah Penyelewengan Dupahangs Weblog.htm F:\pengenalan-aqidah-1.html

Page 19

Wednesday, August 6, 2008 Pengenalan Aqidah (1) Aqidah secara bahasa bermakna : Kepercayaan Hati. Dari asal kata : akoda yakidu kodan akiidatan. Yang artinya : telah mengikatkan/ menyimpulkan Dalam bahasa Indonesia kita mengenal istilah Akad yang bermakna perjanjian. Selain itu ada istilah Itikad yang berarti niat untuk sebuah peruntukkan. Nah, arti secara syari adalah : Beriman kepada Allah SWT, Malaikat-Nya, Kitab-Nya, Rosul-Rosul-Nya, Hari Kiamat dan kepada Qodo dan Qodar.

Sebelum Islam datang. Jangan salah sobat ! Dunia Arab khususnya kaum Quraish masih percaya adanya Tuhan lho, tetapi cara nereka adalah dengan menyembah patung-patung (Lata, Uzza, Manna dsb) yang telah mereka buat dengan keyakinan akan mendekatkan diri kepada Tuhan mereka. 39:3. Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orangorang yang pendusta dan sangat ingkar. Page 20

Hampir persis seperti yang sering kita lihat atau dulu kita lakukan : menaruh sesajen untuk keselamatan, berkunjung ke makan ulama untuk meminta sesuatu, mempercayai suatu benda untuk menjadi lebih kuat, meramal atau bertanya nasib kepada mbah dukun dsb. Bisa jadi mereka juga percaya Allah SWT atau disebut Gusti Allah, itu semua hanya sekedar sarana agar lebih dekat dan cepat. Padahal Allah SWT sudah menandaskan bahwa Beliau adalah Maha dari segala Maha, tidak perlu perantara dan persyaratan karena semua yang diinginkan manusia bisa langsung dimohonkan kepada Allah SWT. Allah Maha Mendengar dan Maha Melihat. Naudhubillah min dzalik, jika saat ini ada yang lebih sangat parah dari kaum Qurais. Karena dalam hidup tidak mempercayai sama sekali adanya Allah SWT. Entah atheis, komunis atau apapun namanya. Bumi dan alam berputar sesuai siklus yang telah berjalan dengan sendirinya. Mereka mencari harta di dunia dengan satu tujuan usahaku adalah untukku tidak peduli apakah halal atau harom. Mengumbar nafsu dimanapun berada karena memang tidak merasa diawasi oleh siapapun. Sangat Pentingnya Aqidah 1. Jika manusia tergolong Musyrik maka semua amal baik yang pernah dilakukan akan terhapus alias tidak diberi nilai oleh Allah SWT. 39:65. Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabinabi) yang sebelummu: "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi. Orang-orang musyrik dan juga orang-orang yang menduakan/mentigakan Allah SWT atau menyerupakan Allah SWT dengan benda lain tidak akan pernah diterima amalnya oleh Allah SWT. Kita harus tahu bahwa Kaum Qurais juga mempunyai banyak kelebihan seperti : sifat kesukuan yang diaplikasikan dalam tolong-menolong dan saling menjaga dan melindungi, mereka suka bekerja keras dan lihai dalam berdagang, kemudian juga membantu para kabilah-kabilah yang sedang berhaji di kabah. Dsb Tetapi semua amal mereka tidak akan berarti di mata Allah SWT. Berikutnya cuplikan ayatnya : 18:103. Katakanlah: "Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?" 18:104. Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya. 18:105. Mereka itu orang-orang yang kafir terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kafir terhadap) perjumpaan dengan Dia. Maka hapuslah amalan-amalan mereka, dan Kami tidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari kiamat. Page 21

2. Amalan yang tidak murni untuk Allah SWT tidak akan diterima. Kita tentu masih ingat dalam kitab-kitab yang membahas tentang Ikhlas disitu disebutkan sebuah hadist yang sangat panjang. Dimana orang yang telah mempersembahkan puncak-puncak sebuah amalan (yakni : mati syahid, dermawan dan ahli ilmu /ulama) tidak diterima Allah SWT. Bisa jadi dengan mata lahiriah, manusia akan mengatakan bahwa mereka sudah pasti Ahli Surga. Tetapi Allah SWT Maha Tahu apa yang terbentik dalam hati dada manusia. Maka selain dari tatacara-nya, niat adalah pasangannya ! tanpa itu atau salah satunya so dijamin amal akan menguap tidak berarti. Alias harus Ikhlas 39:2. Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al Qur'an) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya. 4:36. Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibubapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri, 17:23. Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Tugas utama para Rosul dan Nabi Allah SWT telah memberitakan dalam Al Quran bahwa persoalan Aqidah dalam hal Ketauhidan sebagai PR utama para Nabi dan Rosul. Sebagai pondasi yang paling mendasar dalam mengarungi hidup, menghambakan diri dan beramal kepada Allah SWT. Berikut ayat-ayatnya : 16:36. Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). 7:59. Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu ia berkata: "Wahai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali tak ada Tuhan bagimu selain-Nya." Sesungguhnya (kalau kamu tidak menyembah Allah), aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang besar (kiamat).

Page 22

7:65. Dan (Kami telah mengutus) kepada kaum Ad saudara mereka, Hud. Ia berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Maka mengapa kamu tidak bertakwa kepada-Nya?"

7:73. Dan (Kami telah mengutus) kepada kaum Tsamud saudara mereka, Saleh. Ia berkata. "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang bukti yang nyata kepadamu dari Tuhanmu. Unta betina Allah ini menjadi tanda bagimu, maka biarkanlah dia makan di bumi Allah, dan janganlah kamu mengganggunya, dengan gangguan apa pun, (yang karenanya) kamu akan ditimpa siksaan yang pedih." 7:85. Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan saudara mereka, Syuaib. Ia berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata dari Tuhanmu. Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya, dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman".

Rahmat Blog

Related Posts For "pengenalan aqidah islamiyyah":

Implikasi Dari Budaya Suap Terhadap Aqidah Seorang Muslim Ajaran Rasul Baru Meresahkan Yogya Hukum-Hukum al-Wala wa al-Bara Apa Perbedaan Antara Manhaj, Aqidah Dan Uslub Dawah Barokah Dakwah Tauhid

blog.re.or.id > General > Aqidah Islamiyah

Page 23

06Feb Aqidah Islamiyah General category @ 5:27 pm INVESTASI 100 RIBU HASIL 1,5 JUTA / HARI MAU DAPET 1,5 - 4 JUTA/HARI? MODAL CUMA 80 RIBU! kursus KILAT Bhs Inggris WWW.TEGUHHANDOKO.COM BISNIS COCOK UNTUK PEMULA INVESTASI 100 RIBU HASIL 1,5 JUTA / HARI OBAT TAHAN LAMA ANTI EJAKULASI DINI DR. BOYKE ANDA DICARIKAN DOWNLINE DAN PASTI SUKSES Anda DIcarikan Downline DAN PASTI SUKSES BISNIS COCOK UNTUK PEMULA WOW,DGN INVESTASI RP.100RB.MENGHASILKAN RP.1.8JT/ ANDA DICARIKAN DOWNLINE DAN PASTI SUKSES MAU GAJI 1,5 JUTA/HARI ? INVESTASI CUMA 100 RIBU! KumpulBlogger.com MAU GAJI 1,5 JUTA/HARI ? INVESTASI CUMA 100 RIBU!

Page 24

Dan barangsiapa yg mentaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersamasama dgn orang-orang yg dianugerahi nimat Allah yaitu Nabi-nabi para shiddiqin orang-orang yg mati syahid dan orang-orang shaleh. Dan mereka itulah teman yg sebaik-baiknya Pendahuluan Nilai suatu ilmu itu ditentukan oleh kandungan ilmu tersebut. Semakin besar dan bermanfaat nilainya semakin penting utk dipelajarinya. Ilmu yg paling penting adl ilmu yg mengenalkan kita kepada Allah SWT Sang Pencipta. Sehingga orang yg tidak kenal Allah SWT disebut kafir meskipun dia Profesor Doktor pada hakekatnya dia bodoh. Adakah yg lbh bodoh daripada orang yg tidak mengenal yg menciptakannya? Allah menciptakan manusia dgn seindah-indahnya dan selengkap-lengkapnya dibanding dgn makhluk / ciptaan lainnya. Kemudian Allah bimbing mereka dgn mengutus para Rasul-Nya . Sementara dari jalan sahabat Abu Umamah disebutkan bahwa jumlah para Rasul 313 } agar mereka berjalan sesuai dgn kehendak Sang Pencipta melalui wahyu yg dibawa oleh Sang Rasul. Namun ada yg menerima disebut mumin ada pula yg menolaknya disebut kafir serta ada yg ragu -ragu disebut Munafik yg merupakan bagian dari kekafiran. Begitu pentingnya Aqidah ini sehingga Nabi Muhammad penutup para Nabi dan Rasul membimbing ummatnya selama 13 tahun ketika berada di Mekkah pada bagian ini krn aqidah adl landasan semua tindakan. Dia dalam tubuh manusia seperti kepalanya. Maka apabila suatu ummat sudah rusak bagian yg harus direhabilitisi adl kepalanya lbh dahulu. Disinilah pentingnya aqidah ini. Apalagi ini menyangkut kebahagiaan dan keberhasilan dunia dan akherat. Dialah kunci menuju surga. Aqidah secara bahasa berarti sesuatu yg mengikat. Pada keyakinan manusia adl suatu keyakinan yg mengikat hatinya dari segala keraguan. Aqidah menurut terminologi syara yaitu keimanan kepada Allah Malaikat -malaikat Kitab-kitab Para Rasul Hari Akherat dan keimanan kepada takdir Allah baik dan buruknya. Ini disebut Rukun Iman.

Page 25

Dalam syariat Islam terdiri dua pangkal utama. Pertama Aqidah yaitu keyakinan pada rukun iman itu letaknya di hati dan tidak ada kaitannya dgn cara-cara perbuatan . Bagian ini disebut pokok atau asas. Kedua Perbuatan yaitu cara-cara amal atau ibadah seperti sholat puasa zakat dan seluruh bentuk ibadah disebut sebagai cabang. Nilai perbuatan ini baik buruknya atau diterima atau tidaknya bergantung yg pertama. Makanya syarat diterimanya ibadah itu ada dua pertama Ikhlas krn Allah SWT yaitu berdasarkan aqidah islamiyah yg benar. Kedua Mengerjakan ibadahnya sesuai dgn petunjuk Rasulullah SAW. Ini disebut amal sholeh. Ibadah yg memenuhi satu syarat saja umpamanya ikhlas saja tidak mengikuti petunjuk Rasulullah SAW tertolak atau mengikuti Rasulullah SAW saja tapi tidak ikhlas krn faktor manusia umpamanya maka amal tersebut tertolak. Sampai benar-benar memenuhi dua kriteria itu. Inilah makna yg terkandung dalam Al-Quran surah Al-Kahfi 110 yg artinya Barangsiapa mengharap perjumpaan dgn Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yg shaleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadah kepada Tuhannya. Perkembangan Aqidah Pada masa Rasulullah SAW aqidah bukan merupakan disiplin ilmu tersendiri krn masalahnya sangat jelas dan tidak terjadi perbedaan-perbedaan faham kalaupun terjadi langsung diterangkan oleh beliau. Makanya kita dapatkan keterangan para sahabat yg artinya berbunyi Kita diberikan keimanan sebelum AlQuran Nah pada masa pemerintahan khalifah Ali bin Abi Thalib timbul pemahaman pemahaman baru seperti kelompok Khawarij yg mengkafirkan Ali dan Muawiyah krn melakukan tahkim lewat utusan masing-masing yaitu Abu Musa Al-Asyari dan Amru bin Ash. Timbul pula kelompok Syiah yg menuhankan Ali bin Abi Thalib dan timbul pula kelompok dari Irak yg menolak takdir dipelopori oleh Mabad Al -Juhani dan dibantah oleh Ibnu Umar krn terjadinya penyimpangan-penyimpangan. Para ulama menulis bantahan-bantahan dalam karya mereka. Terkadang aqidah juga digunakan dgn istilah Tauhid ushuluddin As-Sunnah Al-Fiqhul Akbar Ahlus Sunnah wal Jamaah atau terkadang menggunakan istilah ahlul hadits atau salaf yaitu mereka yg berpegang atas jalan Rasulullah SAW dari generasi abad pertama sampai generasi abad ketiga yg mendapat pujian dari Nabi SAW. Ringkasnya Aqidah Islamiyah yg shahih bisa disebut Tauhid fiqih akbar dan ushuluddin. Sedangkan manhaj dan contohnya adl ahlul hadits ahlul sunnah dan salaf. Page 26

Bahaya Penyimpangan Pada Aqidah Penyimpangan pada aqidah yg dialami oleh seseorang berakibat fatal dalam seluruh kehidupannya bukan saja di dunia tetapi berlanjut sebagai kesengsaraan yg tidak berkesudahan di akherat kelak. Dia akan berjalan tanpa arah yg jelas dan penuh dgn keraguan dan menjadi pribadi yg sakit personaliti. diantaranya Tidak menguasainya pemahaman aqidah yg benar krn kurangnya pengertian dan perhatian. Akibatnya berpaling dan tidak jarang menyalahi bahkan menentang aqidah yg benar. Fanatik kepada peninggalan adat dan keturunan. Karena itu dia menolak aqidah yg benar. Seperti firman Allah SWT tentang ummat terdahulu yg keberatan menerima aqidah yg dibawa oleh para Nabi dalam Surat AlBaqarah 170 yg artinya Dan apabila dikatakan kepada mereka Ikutlah apa yg telah diturunkan Allah mereka menjawab tetapi kami hanya mengikuti apa yg telah kami dapati dari nenek moyang kami. walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun dan tidak mendapat petunjuk. Taklid buta kepada perkataan tokoh-tokoh yg dihormati tanpa melalui seleksi yg tepat sesuai dgn argumen Al-Quran dan Sunnah. Sehingga apabila tokoh panutannya sesat maka ia ikut tersesat. Berlebihan dalam mencintai dan mengangkat para wali dan orang sholeh yg sudah meninggal dunia sehingga menempatkan mereka setara dgn Tuhan atau dapat berbuat seperti perbuatan Tuhan. Hal itu krn menganggap mereka sebagai penengah/arbiter antara dia dgn Allah. Kuburan-kuburan mereka dijadikan tempat meminta bernadzar dan berbagai ibadah yg seharusnya hanya ditujukan kepada Allah. Demikian itu pernah dilakukan oleh kaumnya Nabi Nuh AS ketika mereka mengagungkan kuburan para sholihin. Lihat Surah Nuh 23 yg artinya Dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan penyembahan} Wadd dan jangan pula Suwa Yaghuts Yauq dan Nasr. Biasanya penyimpangan itu disebabkan oleh sejumlah faktor

Page 27

Lengah dan acuh tak acuh dalam mengkaji ajara Islam disebabkan silau terhadap peradaban Barat yg materialistik itu. Tak jarang mengagungkan para pemikir dan ilmuwan Barat serta hasil teknologi yg telah dicapainya sekaligus menerima tingkah laku dan kebudayaan mereka. Pendidikan di dalam rumah tangga banyak yg tidak berdasar ajaran Islam sehingga anak tumbuh tidak mengenal aqidah Islam. Pada hal Nabi Muhammad SAW telah memperingatkan yg artinya Setiap anak terlahirkan berdasarkan fithrahnya maka kedua orang tuanya yg meyahudikannya menashranikannya atau memajusikannya . Apabila anak terlepas dari bimbingan orang tua maka anak akan dipengaruhi oleh acara / program televisi yg menyimpang lingkungannya dan lain sebagainya. Peranan pendidikan resmi tidak memberikan porsi yg cukup dalam pembinaan keagamaan seseorang. Bayangkan apa yg bisa diperoleh dari 2 jam seminggu dalam pelajaran agama itupun dgn informasi yg kering. Ditambah lagi mass media baik cetak maupun elektronik banyak tidak mendidik kearah aqidah bahkan mendistorsinya secara besar-besaran. Tidak ada jalan lain utk menghindar bahkan menyingkirkan pengaruh negatif dari hal-hal yg disebut diatas adl mendalami memahami dan mengaplikasikan Aqidah Islamiyah yg shahih agar hidup kita yg sekali dapat berjalan sesuai kehendak Sang Khalik demi kebahagiaan dunia dan akherat kita Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa 69 yg artinya Dan barangsiapa yg mentaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dgn orang-orang yg dianugerahi nimat Allah yaitu Nabi-nabi para shiddiqin orang-orang yg mati syahid dan orangorang shaleh. Dan mereka itulah teman yg sebaik-baiknya. Dan juga dalam Surah An-Nahl 97 yg artinya Barangsiapa yg mengerjakan amal shaleh baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yg baik dan sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dgn pahala yg lbh baik dari apa yg telah mereka kerjakan.

Page 28

Faedah Mempelajari Aqidah Islamiyah Karena Aqidah Islamiyah bersumber dari Allah yg mutlak maka kesempurnaannya tidak diragukan lagi. Berbeda dgn filsafat yg merupakan karya manusia tentu banyak kelemahannya. Makanya seorang mumin harus yakin kebenaran Aqidah Islamiyah sebagai poros dari segala pola laku dan tindakannya yg akan menjamin kebahagiannya dunia akherat. Dan merupakan keserasian antara ruh dan jasad antara siang dan malam antara bumi dan langit dan antara ibadah dan adat serta antara dunia dan akherat. Faedah yg akan diperoleh orang yg menguasai Aqidah Islamiyah adl Membebaskan dirinya dari ubudiyah / penghambaan kepada selain Allah baik bentuknya kekuasaan harta pimpinan maupun lainnya. Membentuk pribadi yg seimbang yaitu selalu kepada Allah baik dalam keadaan suka maupun duka. Dia merasa aman dari berbagai macam rasa takut dan cemas. Takut kepada kurang rizki terhadap jiwa harta keluarga jin dan seluruh manusia termasuk takut mati. Sehingga dia penuh tawakkal kepad Allah . Aqidah memberikan kekuatan kepada jiwa sekokoh gunung. Dia hanya berharap kepada Allah dan ridho terhadap segala ketentuan Allah. Aqidah Islamiyah adl asas persaudaraan / ukhuwah dan persamaan. Tidak beda antara miskin dan kaya antara pinter dan bodoh antar pejabat dan rakyat jelata antara kulit putih dan hitam dan antara Arab dan bukan kecuali takwanya disisi Allah SWT. Oleh Al-Islam - Pusat Informasi dan Komunikasi Islam Indonesia sumber file al_islam.chm

Page 29

Aqidah merupakan suatu perkara yang paling penting dalam perjuangan Islam. Ia merupakan suatu kekuatan utama yang mesti dimiliki oleh seluruh pejuang Islam agar perjuangan yang didokongi tidak lari daripada matlamat asal serta tidak bercanggah daripada landasan yang telah digariskan oleh Islam. Menyedari betapa pentingnya kekuatan aqidah ini kepada jatuh bangunnya perjuangan Islam telah menyebabkan musuh Islam dari dulu hingga kini sentiasa berusaha di dalam menjauhkan umat Islam daripada ajaran Islam yang sebenar melalui serangan pemikiran. Kesinambungan daripada itulah maka kita sebagai orang yang mengaku berjuang Islam mesti faham, mengguna serta mempertahankan kekuatan aqidah ini daripada sebarang usaha musuh Islam untuk merobek dan menghancurkannya demi mencapai kejayaan dan kemuliaan hidup di dunia dan akhirat. 3 Unsur Utama Aqidah 1. Tidak mencari Tuhan selain Allah S.W.T 2. Tidak mengambil pemimpin atau pelindung selain daripada Allah 3. Tidak mencari hakim selain Allah Kepentingan Aqidah Terhadap Islam 1. Supaya jelas matlamat perjuangan Pejuang Islam mesti tahu bahawa perjuangan yang sedang didokongi merupakan suatu tuntutan Allah S.W.T di mana setiap gerak kerja yang dilakukan mestilah selari dengan apa yang telah digariskan oleh Islam. Bagaimana kita mahu berjuang sekiranya kita tidak tahu matlamat perjuangan Islam yang sebenarnya 2. Supaya perjuangan benar-benar ikhlas kerana Allah S.W.T Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dan Muslim daripada Abu Musa al-Asyari bahasanya seorang arab badwi telah datang kepada Rasulullah s.a.w lalu bertanya: ! , : : Maksudnya : Ya Rasulullah! Ada seseorang yang berperang dengan tujuan merebut harta rampasan, ada pula seseorang yang berperang dengan tujuan suapaya disebut-sebut namanya dan ada pula seseorang yang berperang dengan tujuan untuk memperlihatkan betapa hebat peranannya.

Page 30

Dan dalam riwayat lain Ada seseorang yang berperang dengan tujuan menunjukkan keberaniannya dan ada pula seseorang yang berperang untuk membalas dendam keluarganya. Dan riwayat yang lain pula disebutkan Ada seseorang yang berperang kerana mahu melepaskan kemarahannya maka yang mana di antara semua ini yang dianggap orang yang berperang fisabilillah?. Rasulullah s.a.w menjawab \: Sesiapa yang berperang dengan tujuan supaya kalimah Allah S.W.T (Islam) menjadi tinggi maka orang itu sahajalah yang dikatakan berjihad fisabilillah 2 kisah dalam peperangan Uhud ini ialah apabila seorang kafir yang bernama Amru bin Thabit di mana sebelum ini telah diajak kepada Islam tetapi dia enggan. Tiba-tiba dalam peperangan ini dia telah dijumpai dalam keadaan nazak dan apabila ditanya tentang sebab dia turut berperang lalu dia menjawab bahawa dia telah beriman kepada Allah dan rasulNya. Apabila diberitahu kepada Rasulullah s.a.w tetang perkara ini lalu bagnda menjawab : Dia masuk Syurga. Satu lagi peristiwa iaitu yang berlaku kepada Qazman di mana dia berperang dipihak Islam dan berjaya membunuh tujuh atau lapan orang kafir. Dia dijumpai dalam keadaan luka parah kemudian dibawa pulang kerumahnya. Dia memberitahu bahawa dia berperang kerana mempertahankan kaum bangsanya. Oleh kerana dia tidak tertahan dengan kesakitan yang dihadapi lalu dia telah membunun diri. Apabila Rasulullah s.a.w diberitahu mengenai perkara ini lalu baginda bersabda : Dia masuk neraka 3. Supaya dapat merasai kemanisan iman dalam perjuangan Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada Anas: : : Maksudnya : Sesiapa yang memiliki tiga perkara ini nescaya dia akan dapat merasakan kemanisan iman iaitu dia mengasihi Allah dan rasulNya lebih daripada yang lain dan dia mengasihi seseorang semata-mata kerana Allah serta dia benci untuk kembali kepada kekufuran selepas dia diselamatkan oleh Allah daripadanya sebagaimana dia benci dicampakkan ke dalam api neraka

Page 31

3. Supaya tidak mudah kecewa dan berputus asa dalam perjuangan Firman Allah dalam ayat 146 surah Ali Imran : Maksudnya : Dan berapa ramai nabi yang berperang bersamasamanya sejumlah besar daripada pengikut setia yang bertaqwa. Mereka tidak menjadi lemah kerana bencana yang menimpa mereka di jalan Allah dan tidak lesu serta tidak pula menyerah kepada musuh. Sesungguhnya Allah menyukai mereka yang sabar 5. Supaya tidak menjadikan perjuangan sebagai tempat mencari habuan dunia Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah iaitu antara 3 orang yang Allah S.W.T tidak bercakap dengan mereka pada hari kiamat serta tidak disucikan mereka dan mendapat azab pedih ialah: . . Maksudnya : .dan seorang lelaki yang taat setia kepada pemimpin di mana dia tidak taat kecuali kerana dunia. Jika pemimpin memberinya habuan maka dia tunai ketaatan baginya tetapi jika pemimpin tidak memberinya maka dia tidak mentaatinya 6. Supaya amanah dan bertanggungjawab dalam perjuangan : : Maksudnya : Wahai Abu Dzar! Sesungguhnya engkau lemah sedangkan jawatan itu adalah suatu amanah dan pada hari qiamat kelak kehinaan dan penyiksaan yang akan menimpa kecuali orang yang telah mengambilnya dengan hak dan menunaikan tanggungjawabnya

Page 32

7. Supaya tidak mudah goyah apabila diserang oleh pihak musuh Islam 11 : Maksudnya : Adakah mereka yang memberi minuman kepada jemaah haji dan menguruskan Masjidil Haram kamu samakan kedudukan mereka dengan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat serta berjihad di jalan Allah?. Mereka tidak sama kedudukannya di sisi Allah dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim 8. Supaya dapat lari daripada menjadi pengkhianat terhadap perjuangan Islam 9. Supaya tahan dalam menerima ujian dan cabaran Firman Allah dalam ayat 2 dan 3 surah al-Ankabut : . . Maksudnya : Adakah manusia itu mengira bahawa mereka akan dibiarkan untuk mengatakan: Kami telah beriman , sedangkan mereka belum diuji. Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Dia mengetahui orang-orang yang berdusta.

10. Supaya sentiasa muhasabah diri dalam perjuangan Firman Allah S.W.T dalam ayat 104 surah an-Nisa : , , Maksudnya : Jangan kamu merasa hina (hilang semangat) memburu musuh kerana jika kamu merasa sakit mereka juga merasa sakit seperti kamu merasainya sedangkan kamu pula berharap kepada Allah apa yang mereka tidak harapkan 11. Sentiasa berusaha mendekatkan diri kepada Allah S.W.T

Page 33

12. Supaya tidak mencampur-adukkan antara Islam dan jahiliah, iman dan kufur, dosa dan pahala, ibadat dan maksiat dalam perjuangan 120 : Maksudnya : Dan tinggallah dosa yang nampak dan tersembunyi. Sesungguhnya orang-orang yang mengerjakan dosa, kelak akan diberi balasan disebabkan apa yang mereka telah kerjakan Pesan Sayyidina Umar al-Khattab : Kamu hendaklah takut kepada dosa kamu sendiri berbanding musuh. Jika kamu mati di tangan musuh maka hanya jasad bercerai daripada roh sedangkan jika kamu mati dengan dosa maka ia akan kamu bawa ke akhirat. Orang kafir itu dikalahkan disebabkan kederhakaan mereka terhadap Allah. Sekiranya kamu umat Islam pun turut derhaka maka kamu tidak akan dibantu oleh Allah. Menyedari tentang betapa pentingnya aqidah yang jelas dalam meninggikan kalimah Allah S.W.T di muka bumi ini maka kita wajib memperteguh serta menyuburkannya dalam diri ke arah mencapai kejayaan hidup di dunia dan akhirat "

Page 34

Bicaraku
Ruangan Ustaz Storm
Friday, October 16, 2009

Aqidah Islamiyyah - Peranannya Dalam Kehidupan

ENDAHULUAN

Perkataan Aqidah adalah berasal daripada perkataan Arab berbunyi "AQADA" yang bererti menyimpul sesuatu. Dari segi istilahnya, ialah keimanan yang mantap dan tidak boleh terurai oleh mana-mana pengaruh sama ada dari luar ataupun dari dalam diri seseorang itu. Ikatan aqidah tidak boleh dibandingkan dengan ikatan jasmani yang di lihat secara zahir kerana ia merupakan satu ikatan rohani yang kukuh lagi abstrak antara makhluk dengan penciptaan. Apakah pula kaitannya dengan masyarakat. Secara umumnya masyarakat adalah satu kumpulan manusia yang mempunyai tatacara, prinsip, kecenderungan, keistemewaan dan adat yang tersendiri. Sebuah masyarakat yang lahir hasil dari pegangan mereka yang mantap terhadap aqidah keimanan itulah sebenarnya masyarakat yang diredahi oleh Allah. Masyarakat itulah dinamakan "Masyarakat Islam". CIRI-CIRI MASYARAKAT ISLAM Sebuah masyarakat Islam ialah masyarakat yang merncerminkan caracara dan amalan hidup mereka selari dengan pengertian aqidah yang sebenar. Aqidah merupakan asas bagi suatu cara hidup yang lengkap, syumul (menyeluruh) lagi terperinci untuk membina masyarakt tersebut. Cara hidup demikian tidak mungkin wujud tanpa mempunyai asas yang kukuh. Sistem hidup yang ditegakkan di atas dasar-dasa lain daripada dasar ini bukanlah merupakan masyarakat Islam yang sebenar. Page 35

Ini jelas dinyatakan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: "....Sebenarnya hukum (yang menentukan amal ibadat) hanyalah bagi Allah. Ia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah melainkan dia...." (Surah Yusuf : 40) Masyarakat Islam mempunyai satu sifat yang tersendiri. Penyelarasan segala urusannya akan tetap berlandaskan pengabdian diri kepada Allah S.W.T. sahaja. Sebagaimana yang telah digariskan oleh-Nya dalam alQuran yang bermaksud: Katakanlah : "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan, dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal pertama (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintah-Nya)." (Surah Al-An'Am:162-163) Masyarakat Islam adalah masyarakat yang tidak bernaung di bawah sistem buatan manusia seperti Kapiatalisme, Librelisme, Pragmatisme dan sebagainya. Mereka yang mengamalkan sistem ini bererti mereka sudah tidak membulatkan pengabdian diri mereka kepada Allah S.W.T. di dalam sistem hidup mereka. Dalam Al-Quran juga Allah S.W.T. telah mengecam orang-orang Yahudi dan Kristian kerana perbuatan syirik. Ini adalah kerana mereka telah mematuhi padri-padri dan rahib-rahib mereka di samping Allah S.W.T. Rasulullah S.A.W. apabila ditanya oleh seorang sahabat tentang taktik dan cara mereka (orang-orang Yahudi dan Kristian) menyembah rahibrahib mereka menjelaskan bahawa rahib-rahib dan padri-oadri mereka telah mengubah isi kandungan kitab yang diturunkan kepada mereka melalui utusan Allah S.W.T. Mereka menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal, maka penyelewengan ini telah dipatuhi oleh penganut-penganut agama mereka. Oleh sebab itulah mereka dianggap telah menyembah padri-padri mereka dengan kerelaan dan kesetiaan mereka menerima penyelewengan tersebut.

Page 37

PERANAN AQIDAH Aqidah yang salimah dan shahihah memainkan peranan penting dalam pembentukan masyarakat Islam hari ini. Tanpa aqidah yang suci, masyarakat Islam tidak akan wujud. Aqidah juga menjadi benteng seseorang mukmin agar tidak dipengaruhi oleh anasir-anasir yang boleh mencermarkan kesucian aqidah dalam masyarakat hari ini.Akibatnya berlakulah berbagai-bagai pencerobohan terhadap hak asasi manusia jenayah, pembunuhan, kafir mengkafir dan sebagainya yang hanya akan meruntuhkan masyarakat Islam. Untuk mewujudkan sebuah masyarakat Islam, yang harmoni dan bebas dan bebas daripada unsur-unsur jahiliah maka kita perlu memahami dan mengkaji aqidah tauhid yang sebenarnya. Aqidah tauhid yang dimaksudkan di sini ialah mentauhid serta mengesahkan Allah S.W.T. Ia menjadi teras dan ruh terhadap kewujudan agama Islam; mengimani Tuhan Yang Maha Esa, bagi-Nya tempat kembali. Dia adalah Tuhan pemelihara setiap perkara, pentadbir semua urusan, hanya Dia sahaja yang layak disembah dan tidak boleh diingkari, Dia layak diajukan kesyukuran, tidak dikufuri dan hanya Dia patut ditaati. Sebagaimana yang dijelaskan dalam al-Quran yang bermaksud: "Yang demikian (sifat-sifat dan kekuasaan-Nya) ialah Allah Tuhan kamu tiada Tuhan (yang disembah dengan sebenar-benarnya), melainkan Dia yang menciptakan tiap-tiap sesuatu. Oleh tiu beribadatlah kamu kepadaNya dan (ingatlah), Dialah yang mentadbirkan segala-galanya." (Surah al-An-Am:102) Kalimah syahadah mempunayi perngertian yang luas dan mendalam dan sekaligus menolak segala macam bentuk kepercayaan yang tidak Islam. Memahami akan pengertian kalimah syahadah boleh membimbing umat Islam ke arah mengenali ciri-ciri dan tabiat masyarakat Islam, memberi pedoman untuk menghadapi masyarakat jahiliah, menentukan cara untuk merubah keadaan hidup umat manusia seluruhnya serta cara membina satu masyarakat Islam yang sebenar. Menurut seorang ulama terkenal iaitu Istaz Said Hawa bahawa pengakuan dan persaksian insaniah cuma berertisekiranya ianya dilafaskan dengan kegahaman dan pentasyhidah isi hati. Al-Quran telah merakamkan hakikat ini yang bermaksud:"Apabila orang-orang munafik datang kepadamu (wahai Muhammad), Page 38

mereka berkata: "Kami mengakui bahawa sesungguhnya engkau sebenar-benarnya Rasul Allah.Dan Allah sememangnya mengatahui bahawa engkau sebenar-benarnya ialah Rasul-Nya, serta Allah menyaksikan bahawa sesungguhnya pengakuan mereka adalah dusta." (Surah al-Munafiqun:1) Persaksian yang diakui di dalam rangkaian kalimah syahadah menjadi pembeza di antara Muslim dan kafir. Sebab itulah betapa pentingnya setiap orang Islam memahami benar-benar pengertian dan implikasi dari kalimah syahadah ini. AQIDAH ASAS KEMANTAPAN UMMAH Dalam usaha memantapkan kualiti ummah, terlebih dahulu diusahakan ke atas pemantapan keimanan yang berlandaskankepada aqidah yang benar, supaya akan hadir dalam hati perasaan ghairah untuk mempelajari agama dan membina asasnya yang sempurna. Ini adalah kerana tegaknya agama itu adalah berasaskan kepada aqidah. Apabila mantapnya aqidah maka mantap pulalah keimanan seseorang. Ilmu tentang aqidah akan memperbetulkan kedudukan iman dan iman itu pula perlu ditingkatkan prestasinya dengan usah ayang semaksima mungkin, agar mencapai hakikat keimanan yang sempurna dan mempraktikkannya dalam setiap inci kehidupan. Untuk itu, agar aqidah mencapai tahap kesempurnaan sebagai seorang muslim, mestilah:bullet Mengimani bahawa Allah lah yang maha pencipta alam sejagat ini tanpa bantuan dari luar. bullet Menimani dan menyakini bahawa Allah mengutuskan para Rasul untuk mengajaw dan memberi pedoman kepada manusia mengenal Allah dan tentang matlamat kewujudan mereka di dunia. bullet

Page 39

Mengimani dan menyakini bahawa matlamat hidup manusia di dunia ini adalah untuk mengenal Allah serta sifat-sifatnya. bullet Yakin bahawa syurga merupakan balasan dan ganjaran bagi mereka yang mukmin dan taat kepada Allah sebaliknya neraka bagi mereka yang kafir. bullet Mengimano dan meyakini bahawa pensyariatan undang-undang adalah hak mutlak Allah, ianya tidak boleh diingkar dan di langgar. bullet Mestilah mengabdikan diri hanya kepada Allah semata-mata, iaitu tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu. bullet Bersyukur kepada Allah dengan segala nikmat dan kurnianya yang tiada terhingga. bullet Sentiasa beristighfar kepada Allah dengan menyesal segala perbuatan yang lampau. Oleh sebab itu, manusia tidak mungkin mencapai darjat kesempurnaan dan kemantapan menjadi insan selagi mereka sendiri yang menentukan peraturan, ideologi dan halan hidup sendiri. Sebaliknya pembangunan, kemajuan dan ilmu yang berlandaskan kepada aqidah sebenarlah yang menjadi tuntutan Islam, kerana ianya akan membawa manusia lebih dekat kepada Allah s.w.t. Tabiat mengkesampingkanlah aqidah menyebabkan manusia gagal mengenal pasti semua perkara yang bermanfaat atau perkara yang memudaratkan kepada mereka. Kecuali mereka di selamatkan dengan panduan dan suluhan aqidah.

Page 40

Hasil daripada aqidah yang mantap inilah, betapa kemantapan iman Nabi Ibrahim a.s. sehingga menolak bulat-bulat tawaran yang dikemukakan oleh Raja Namrud, kerana Raja Namrud menolak aqidah Islamnya. Begitu juga halnya dengan tindakan tegas Nabi Yunus a.s. ketika mana ditawarkan untuk menjadi ketua perbendaharaan negara, Mesir dengan katanya yang bermaksud:"(Aku bukan sahaja dapat menerangkan tadbir mimpi kamu itu, bahkan) tidak datang kepada kamu sesuatu makanan yang diberikan kepada kamu (tiap-tiap hari dalam penjara), melainkan aku juga dapat memberitahu kepada kamu akan nama dan jenisnya, sebelum ia dibawa kepada kamu. Yang demikian itu ialah sebahagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Dengan sebab itu aku meninggikan agama kaum yang tidak beriman kepada Allah serta tidak pula percayakan hari akhirat. Dan aku menurut agama bapa dan datuk nenekku: Ibrahim dan Ishak serta Yaakub. Tidaklah sepatutnya kita mempersekutukan sesuatupun dengan Allah. Mantauhid - mengesakan Allah ialah hasil dari limpah kurnia Allah kepada kita dan kepada umat manusia. Tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur." (Surah Yusuf : 37-38) Seterusnya Rasulullah s.a.w. dengan tegas menolak jawatan, kedudukan dan harta benda daripada kaum Quraisy, kerana apa yang ditawarkan itu tidak dibina daripada asas aqidah. Marilah sama-sama kita jadikan aqidah yang benar sebagai landasan perjalanan hidup kita. Kerana sesungguhnya kemantapan aqidah serta keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya akan membentuk ummah dari segi lain dengan mantap juga. (Catatan: Artikel ini bukan karya sendiri, tetapi petikan daripada Internet, semoga pengarangnya diberi ganjaran oleh Allah)
Posted by Ustaz Storm at 7:56 PM Labels: Bahan Kuliah - Simpanan

0 comments:

Page 41

SPESIFIKASI TUGAS

(penerimaan, pengumpulan bahan, membuat rujukan, perbincangan dengan pensyarah/tutor, pengesahan data dan lain-lain)

Bil

Tarikh

Spesifikasi Tugasan

T.T. Pelajar

T.T.Tutor

Nama Pelajar

__________________________________

Page 42