IPG KAMPUS RAJA MELEWAR

TAJUK : KERJAYA GURU SEBAGAI IBADAH (BANDING BEZA ANTARA PERSPEKTIF AGAMA)
NAMA PENSYARAH : PN NOR SALAWATI
AHLI KUMPULAN SOBANA A/P KRISHNAN DEVANDRAN A/L T.KALAICHELVAM KALAI SELVAN A/L PERIASAMY

Pandangan Islam
Dalam Islam Guru atau Pendidik merupakan : Murabbi (menjalankan proses tarbiah) Mualim (menyampaikan ilmu yang benar) Muadib (mengajarkan adab dan budi pekerti) Mursyid (membentuk kepimpinan insan) Mudarris (menitipkan pelajaran dan kemahiran) Qudwatun Hasanah (memberi contoh yang baik)

 Wahyu yang diturunkan dalam Surah Al-Alaq, menyeru manusia untuk menuntut ilmu dan mencari keredaan Allah. Guru yang pergi ke sekolah dianggap sebagai pergi ke medan jihad kerana mereka bertindak untuk mendidik, membasmi dan mencegah kejahilan serta kemunduran dan kehinaan akibat tidak berilmu pengetahuan.
Mengajar dengan perasaan ikhlas dan tanpa sebarang muslihat serta tipu helah dianggap sebagai suatu ibadah. Oleh itu, keikhlasan guru dalam mencurahkan ilmu akan menjadi keberkatan kepada pelajar.

 Dalam Islam, ilmu membentuk keperibadian yang tinggi serta ilmu ibarat mutiara yang bernilai tinggi apatah lagi ilmu yang bersangkutan dengan ilmu ketuhanan (teologi). Tugas dan tanggungjawab guru bukan hanya mendidik malah membimbing pelajar ke jalan kebenaran dan jalan ketakwaan. Guru hendaklah menyedari bahawa tugas mendidik anak bangsa merupakan suatu amanah Allah Taala yang tidak boleh disiasiakan.

Kerjaya Guru Sebagai Ibadah Dari Perspektif Agama Islam

Tok yang mengajar Guru Tenaga pengajar di Sekolah (Tok guru) Pondok/madrasah arif dalam pengajian kitab dan Al-Quran dan amat disanjung tinggi oleh masyarakat
Tok guru juga sebagai suri teladan untuk dicontohi serta sebagai pakar rujuk bagi menyelesaikan masalah berkaitan dengan agama.

sesi Semasa Sesi pengajaran pengajaran dan dgn anak murid pembelajaran, pelajar pondok diajar dalam interaksi sehala dan Al-Quran dibaca berulang-ulang untuk pengukuhan dan teknik hafalan juga digunakan. Kini telah berubah kepada sesi perbincangan.

DASAR PERSPEKTIF KRISTIAN

 Yesus

Kristian

merupakan

Mahaguru

yang

menyampaikan segala agama Kristian lebih

daripada dua tahun, kemudian diambil alih oleh

rasul-rasul (apostles), dan wali-wali (saints).

Peranan serta citra guru 1) Membimbing dan membantu murid-murid mereka melengkapi diri dengan yang sedang mereka cari tetapi tidak sepenuhnya.

2) Melindungi murid-murid mereka daripada kumpulan-kumpulan pengaruh negatif atau ajaran-ajaran sesat;
3 ) Menunjukkan arah yang tepat agar muridmurid mereka berpeluang menjumpai jalan yang benar dan betul berpandukan ajaran kitab-kitab suci namun tetap diberi kebebasan;

4) Memberi dorongan yang wajar agar dapat meningkatkan pencapaian anak-anak murid dari segi pencarian ilmu kerohanian

 Ilmu pendidikan berasal dari bahasa Latin iaitu yang bererti pemuda yang bertugas menghantar anak ke sekolah serta menjaga anak agar bertingkah laku sosial dan disiplin.
Perbuatan mendidik disebut pedagogi, sedangkan pendidik disebut pedagogi dan ilmu pendidikan disebut pedagogi. Menurut ilmu pendidikan adalah pemikiran ilmiah tentang realiti yang disebut mendidik dan di didik. Pemikiran ilmiah bersifat kritis, metodis dan sistematik.

DASAR FALSAFAH PENDIDIKAN BUDDHA

 Sang Buddha adalah guru para dewa dan manusia (Satta Deva Manussanang)
Sebagai seorang guru, Sang Buddha mengajar para dewa dan manusia dengan berbagai macam ilmu dengan tujuan untuk membebaskan mereka dari penderitaan. Penderitaan bersumber pada keinginan rendah (tanha). Keinginan (tanha) tergantung pada faktor lain yang mendahuluinya. Dalam rumusan sebab musabab yang saling bergantungan (paticcasamuppada), Buddha menempatkan di urutan pertama kebodohan (avijja). Yang lebih buruk dari semua dosa adalah kebodohan. Kebodohan merupakan dosa yang paling buruk. Para bhikkhu, singkirkan dosa ini dan jadilah orang yang tidak melakukan dosa (Dhp.243).

 Belajar merupakan jalan satu-satunya untuk dapat membebaskan diri dari kebodohan.

Sang Buddha juga menjelaskan pentingnya belajar dalam kehidupan manusia. Orang yang tidak mahu belajar akan menjadi tua seperti sapi; dagingnya bertambah tetapi kebijaksanaannya tidak berkembang (Dhp. 152).

Makna dan Tujuan Pendidikan Buddha

 Selaras dengan tujuan untuk membebaskan manusia dari penderitaan yang disebabkan oleh kebodohan, pendidikan adalah salah satu jalan untuk mencapainya. Pendidikan adalah penerusan nilai, pengetahuan, kemampuan, sikap dan tingkah laku; yang dalam erti luas pendidikan merupakan hidup itu sendiri (dan belajar itu seumur hidup), sebagai proses menyingkirkan kebodohan dan mendewasakan diri menuju kesempurnaan.
Pendidikan merupakan usaha yang disengaja dan terencana untuk mendorong seseorang belajar dan bertanggungjawab, mengembangkan diri atau mengubah perilaku, sehingga bermanfaat bagi kepentingan individu dan masyarakat (Materi Pelatihan Pandita Penatar MBI, 2001: 1).

 Tujuan umum pendidikan tidak berbeza dengan tujuan penyebaran agama sebagaimana yang diamanatkan oleh Buddha kepada enam puluh orang arahat. Mereka mengembangkan misi atas dasar kasih sayang, demi kebaikan, membawa kesejahteraan, keselamatan dan kebahagiaan bagi orang banyak (Vin.I,21). Kerana mendatangkan kebaikan ini, memiliki pengetahuan dan keterampilan merupakan berkah utama (Sn II, 4). Dalam mencapai kebenaran tertinggi kebangkitan dari kebodohan untuk mencari pengetahuan penuh, tidak didasarkan pada kemajuan intelek akademik. Penerimaan ajaran itu dalam praktik yang menuntut para pengikut kepada penerangan sempurna dan tujuan akhir Nirvana (A Peng: 1990: 7).

 Kebenaran terakhir juga tidak memerlukan agama, agama hanyalah rakit untuk menghantar ke tujuan. sang Buddha memberikan analogi melalui perumpamaan dalam Alagaddupama Sutta (M.I,22) dengan mengumpamakan Dhamma sebagai rakit yang tidak perlu harus dipikul kerana telah berjasa menyeberangkan seseorang.

DASAR PSIKOLOGI PENDIDIKAN BUDDHA

 Manusia dilahirkan dengan kedudukan dan martabat yang sama.

Buddhisme memandang, setiap orang dilahirkan dengan pembawaan baik dan buruk. Pembawaan itu bukanlah suatu takdir yang tidak dapat diubah lagi, pembawaan itu dapat berubah kerana adanya pengaruh dari lingkungan. Lebih jauh lagi ditunjukkan bagaimana perbuatan pada saat sekarang dapat meniadakan akibat dari perbuatan (karma) lampau. Dengan demikian, pendidikan merupakan suatu cara untuk mengubah pembawaan manusia.

 Teori-teori pendidikan yang dikemukakan oleh para ahli berbeza-beza kerana mereka memandang pendidikan dari berbagai sudut pandang. Teori pendidikan, kaitannya perkembangan anak. dengan

HINDU

o Guru dianggap Wakil Tuhan, dihormati selepas ibubapa, sebagai role model, gaya hidup yang dicontohi. o Guru dianggap sebagai pertuturan dan tingkah laku. sentiasa mengawal

o Guru terbahagi kepada 2 jenis, iaitu acharyas (superior) yang mengajar teori dan amalan, dan keduanya ialah upadhayas yang mengajar teori sahaja.

o Ibubapa dan guru sebagai pasangan dalam pendidikan, dimana ibubapa bertanggungjawab kebajikan fizikal sementara guru ke atas tanggungjawab kebajikan kerohanian, moral dan profesional, berdisiplin.

o Guru merupakan pekerjaan yang mulia dan dipandang

tinggi oleh masyarakat Hindu. Hal ini dapat dilihat melalui hieraki sosial masyarakat hindu, guru diberi penghormatan yang amat tinggi.

o Murid-murid amat menghormati guru mereka dan tetap

mengikuti segala ajaran yang disampaikan agar memperoleh ilmu dan pengetahuan sama ada yang melibatkan akademik, sosial dan keagamaan yang sempurna.

Agama Islam Tok Guru yang mengajar di Sekolah Pondok/madrasah arif dalam pengajian kitab dan Al-Quran dan amat disanjung tinggi oleh masyarakat. Tok guru juga sebagai role model dan teladan untuk dicontohi serta sebagai pakar rujuk bagi menyelesaikan masalah berkaitan dengan agama.

Agama Hindu Guru dianggap Wakil Tuhan, dihormati selepas ibubapa sebagai role model, gaya hidup yang dicontohi.

Agama buddha Agama Buddha diajar di rumah Rahib (sangha), dibuka kepada semua yang berminat) bukan terhad kepada Rahib perempuan atau lelaki sahaja.

Agama Kristian

Guru sebagai seorang pemimpin dan menjadi role model kepada anak-anak murid hendaklah sentiasa berusaha untuk mendidik dan memberi ilmu Guru terbahagi pengetahuan kepada 2 jenis,iaitu Rahib dihormati dengan ikhlas tanpa acharyas (superior) dan sebagai role mengharapkan yang mengajar teori model serta sebagai balasan. dan amalan, dan sumber penganut keduanya ialah memperolehi upadhayas yang pahala melalui mengajar teori pemberian hadiah sahaja. dan sokongan moral.

Agama Islam Semasa sesi pengajaran, budak pondok diajar dalam interaksi sehala dan Al-quran dibaca berulangulang untuk pengukuhan dan teknik hafalan juga digunakan. Kini telah berubah kepada sesi perbincangan.

Agama Hindu Menggunakan cara hafalan. Perlu memahami setiap ayat yang terkandung dalam kitab berkenaan. Apabila guru sudah berpuas hati, barulah mereka dikatakan sudah menamatkan pengajian mereka, lalu dibenarkan meninggalkan guru mereka.

Agama Buddha Teknik penyampaian berubah kepada teknik penggunaan jadual, ilustrasi dan eksperimen.

Agama Kristian

Dalam agama ini sendiri, Yesus kristus sentiasa berusaha untuk mengajar tentang pelbagai perkara merangkumi Pengajaran tidak duniawi dan berpandukan buku, surgawi dan secara lisan sahaja memberi nasihat dan hafalan tentang kepada anak anak yang terkandung muridnya supaya dalam Dhamma mereka dapat (kebenaran) dan melakukan perkara Vinaya (Disiplin). yang baik berlandaskan firman Tuhan yang terdapat di dalam Alkitab atau Bible.

Agama Islam Pendidikan Islam menjurus kepada pembentukan insan yang salih yang dapat memenuhi segala tugasnya di bumi sebagai khalifah Allah yang dapat melaksanakan tugas beribadat kepadaNya berdasarkan Fitrah, Roh, Kebebasan kemahuan, Akal.

Agama Hindu Ibubapa dan guru sebagai pasangan dalam pendidikan, dimana ibubapa bertanggungjawab kebajikan fizikal sementara guru ke atas tanggungjawab kebajikan kerohanian, moral dan profesional, berdisiplin. Guru dianggap sebagai sentiasa mengawal pertuturan dan tingkah laku.

Agama Kristian Melindungi-melindungi murid daripada kumpulan tertentu yang membawa pengaruh negatif. Menentukan arah tepat tentang kebenaran berdasarkan kitab suci. Memberi dorongan wajar dalam meningkatkan pencapaian murid.

TERIMA KASIH