Fiqh Jinayat (Pembunuhan- zina- liwath- qazaf- khamr- pencuriAN DSB) Posted on September 1, 2008 by admin Bab !

" Pen#ertian Jinayat

Jinayah menurut fuqaha ialah perbuatan atau perilaku yang jahat yang dilakukan oleh seseorang untuk mencerobohi atau mencabul kehormatan jiwa atau tubuh badan seseorang yang lain dengan sengaja. Penta`rifan tersebut adalah khusus pada kesalahan-kesalahan bersabit dengan perlakuan seseorang membunuh atau menghilangkan anggota tubuh badan seseorang yang lain atau mencederakan atau melukakannya yang wajib di kenakan hukuman qisas atau diyat. Kesalahan-kesalahan yang melibatkan harta benda akal fikiran dan sebagainya adalah termasuk dalam jinayah yang umum yang tertakluk di bawahnya semua kesalahan yang wajib dikenakan hukuman hudud qisas diyat atau ta`!ir. Faedah dan manafaat daripada Pengajaran Jinayat :"# $enjaga keselamatan nyawa daripada berlaku berbunuhan sesama sendiri dan sebagainya %# $enjaga keamanan maruah di dalam masyarakat daripada segala fitrah tuduh-menuduh. &# $enjaga keamanan maruah di dalam harta benda dan nyawa daripada kecurian ragut dan lain-lain. '# (erhubung dengan keamanan negara dan menyelenggarakan keselamatan diri. )# Perkara yang berhubung di antara orang-orang *slam dengan orang-orang kafir di dalam negara *slam Pembunuhan

Bab $ " Bentuk %ukuman &an# Dikenakan 'e Ata( Pen)enayah

$engikut peruntukan hukum syara` yang disebutkan di dalam +l-,uran dan +l-adith dan yang dikuatkuasakan dalam undang-undang jinayah syar`iyyah penjenayah-penjenayah yang didakwa di bawah kes jinayah syar`iyyah apabila sabit kesalahannya di dalam mahkamah wajib dikenakan hukuman hudud qisas diyat atau ta`!ir. -ukuman-hukuman ini adalah tertakluk kepada kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh penjenayah-penjenayah tersebut. 1. Hukuman Hudud

-ukuman hudud adalah hukuman yang telah ditentukan dan ditetapkan +llah di dalam +l-,uran dan +l--adith. -ukuman hudud ini adalah hak +llah yang bukan sahaja tidak boleh ditukar ganti hukumannya atau diubahsuai atau dipinda malah tidak boleh dimaafkan oleh sesiapapun di dunia ini. $ereka yang melanggar ketetapan hukum +llah yang telah ditentukan oleh +llah dan .asul/ya adalah termasuk dalam golongan orang yang !alim. 0irman +llah s.w.t. yang bermaksud1 Dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum Allah maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (Surah Al-Baqarah, 2:22 !. Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman hudud ialah1 a# (er!ina iaitu melakukan persetubuhan tanpa nikah yang sah mengikut hukum syara`. b# $enuduh orang ber!ina 2qa!af# iaitu membuat tuduhan !ina ke atas orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunannya dan tuduhannya tidak dapat dibuktikan dengan empat orang saksi. c# $inum arak atau minuman yang memabukkan sama ada sedikit atau banyak mabuk ataupun tidak. d# $encuri iaitu memindahkan secara sembunyi harta alih dari jagaan atau milik tuannya tanpa persetujuan tuannya dengan niat untuk menghilangkan harta itu dari jagaan atau milik tuannya. e# $urtad iaitu orang yang keluar dari agama *slam sama ada dengan perbuatan atau dengan perkataan atau dengan i`tiqad kepercayaan. f# $erompak 2hirabah# iiatu keluar seorang atau sekumpulan yang bertujuan untuk mengambil harta atau membunuh atau menakutkan dengan cara kekerasan. g# Penderhaka 2bughat# iaitu segolongan umat *slam yang melawan atau menderhaka kepada pemerintah yang menjalankan syari`at *slam dan hukumhukum *slam. 2. Hukuman Qisas -ukuman qisas adalah sama seperti hukuman hudud juga iaitu hukuman yang telah ditentukan oleh +llah di dalam +l-,uran dan +l--adith. -ukuman qisas ialah kesalahan yang dikenakan hukuman balas. $embunuh dibalas dengan bunuh 2nyawa dibalas dengan nyawa# melukakan dibalas dengan melukakan mencederakan dibalas dengan mencederakan. Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman qisas ialah1

a# $embunuh orang lain dengan sengaja. b# $enghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan orang lain dengan sengaja. c# $elukakan orang lain dengan sengaja. -ukuman membunuh orang lain dengan sengaja wajib dikenakan hukuman qisas ke atas si pembunuh dengan dibalas bunuh. 0irman +llah s.w.t. yang bermaksud1 "ahai orang-orang yang #eriman, $i%a&i#kan kamu men&alankan hukuman qisas (#alasan yang seim#ang! $alam perkara orang-orang yang mati $i#unuh. (Surah Al-Baqarah, 2:'()! -ukuman menghilangkan atau mencederakan salah satu anggota badan orang lain atau melukakannya wajib dibalas dengan hukuman qisas mengikut kadar kecederaan atau luka seseorang itu juga mengikut jenis anggota yang dicederakan dan dilukakan tadi. 0irman +llah s.w.t. yang bermaksud1 Dan *ami telah tetapkan atas mereka $i $alam kita# +aurat itu, #aha%asanya &i%a $i#alas $engan &i%a, $an mata $i#alas $engan mata, $an hi$ung $i#alas $engan hi$ung, $an telinga $i#alas $engan telinga, $an gigi $i#alas $engan gigi, $an luka-luka &uga hen$aklah $i#alas (seim#ang!. +etapi sesiapa yang melepaskan hak mem#alasnya, maka men&a$ilah ia pene#us $osa #aginya. Dan sesiapa yang ti$ak menghukum $engan apa yang telah $iturunkan oleh Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (Surah Al-,a-i$ah: ./! 3. Hukuman Diyat -ukuman diyat ialah harta yang wajib dibayar dan diberikan oleh penjenayah kepada wali atau waris mangsanya sebagai gantirugi disebabkan jenayah yang dilakukan oleh penjenayah ke atas mangsanya. -ukuman diyat adalah hukuman kesalahan-kesalahan yang sehubungan dengan kesalahan qisas dan ia sebagai gantirugi di atas kesalahan-kesalahan yang melibatkan kecederaan anggota badan atau melukakannya. Kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman diyat ialah1 a# Pembunuhan yang serupa sengaja. b# Pembunuhan yang tersalah 2tidak sengaja#. c# Pembunuhan yang sengaja yang dimaafkan oleh wali atau waris orang yang dibunuh. 0irman +llah s.w.t. yang bermaksud1 ,aka sesiapa (pem#unuh! yang $apat se#ahagian keampunan $ari sau$aranya (pihak yang ter#unuh! maka hen$aklah (orang yang mengampunkan itu! mengikut 0ara yang #aik ($alam menuntut ganti nya%a!, $an si pem#unuh pula

hen$aklah menunaikan (#ayaran ganti nya%a itu! $engan se#aik-#aiknya. 1ang $emikian itu a$alah suatu keringanan $ari +uhan kamu serta satu rahmat kemu$ahan. Sesu$ah itu sesiapa yang melampaui #atas (untuk mem#alas $en$am pula! maka #aginya aza# siksa yang ti$ak terperi sakitnya. (Surah AlBaqarah, 2:'()! 4. Hukuman a!"ir

-ukuman ta`!ir ialah kesalahan-kesalahan yang hukumannya merupakan dera iaitu penjenayah-penjenayah tidak dijatuhkan hukuman hudud atau qisas. -ukuman ta`!ir adalah hukuman yang tidak ditentukan kadar atau bentuk hukuman itu di dalam +l-,uran dan +l--adith. -ukuman ta`!ir adalah dera ke atas penjenayah-penjenayah yang telah sabit kesalahannya dalam mahkamah dan hukumannya tidak dikenakan hukuman hudud atau qisas kerana kesalahan yang dilakukan itu tidak termasuk di bawah kes yang membolehkannya dijatuhkan hukuman hudud atau qisas. Jenis kadar dan bentuk hukuman ta`!ir itu adalah terserah kepada kearifan hakim untuk menentukan dan memilih hukuman yang patut dikenakan ke atas penjenayah-penjenayah itu kerana hukuman ta`!ir itu adalah bertujuan untuk menghalang penjenayah-penjenayah mengulangi kembali kejahatan yang mereka lakukan tadi dan bukan untuk menyiksa mereka.

Bab * " +u)uan %ukuman %u,u,- .i(a(- Diyat ,an +a/zir

-ukuman hudud qisas diyat dan ta`!ir diperuntukkan dalam qanun jinayah syar`iyyah adalah bertujuan untuk menjaga prinsip perundangan *slam yang tertakluk di bawahnya lima perkara1 ". $enjaga agama iaitu menjaga aqidah orang-orang *slam supaya tidak terpesong dari aqidah yang sebenar dan tidak menjadi murtad. 3rang yang murtad akan disuruh bertaubat terlebih dahulu dan sekiranya dia enggan bertaubat maka hukuman bunuh akan dikenakan ke atas mereka. 4abda .asulullah s.a.w. yang bermaksud1 Sesiapa yang menukar agamanya (murta$!, maka #unuhlah $ia. (2i%ayat Bukhari! %. $enjaga nyawa iaitu menjaga jiwa seseorang dari dibunuh termasuklah menjaga anggota tubuh badan seseorang dari dicederakan atu dirosakkan. 4esiapa yang membunuh manusia atau mencederakan anggota tubuh badan mereka itu dengan sengaja wajib dijatuhkan hukuman qisas atau diyat sebagaimana firman +llah s.w.t. yang bermaksud1 Dan $i $alam hukum qisas itu a$a &aminan hi$up #agi kamu, %ahai orang-orang yang #erakal 3ikiran supaya kamu #ertaq%a. (Surah Al-Baqarah, 2:'( ! &. $enjaga akal fikiran iaitu memelihara akal fikiran manusia dari kerosakan

disebabkan minum arak atau minuman-minuman yang memabukkan. $ereka yang meminum arak wajib dijatuhkan hukuman sebat tidak lebih dari lapan puluh kali sebat sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh 4aiyidina +li di dalam sebuah hadith yang bermaksud1 2asulullah s.a.%. telah menye#at orang yang minum arak se#anyak empat puluh kali se#at, $an Saiyi$ina A#u Bakar telah menye#at empat puluh kali se#at &uga, $an Saiyi$ina 4mar menye#at se#anyak lapan puluh kali . '. $enjaga keturunan iaitu memelihara manusia dari melakukan per!inaan supaya nasab keturunan perwalian dan pewarisan anak-anak yang lahir hasil dari persetubuhan haram itu tidak rosak. 3rang yang melakukan per!inaan wajib dijatuhkan hukum sebat dan rejam sebagaimana sabda .asulullah s.a.w. dalam hadithnya yang diriwayatkan daripada `5badah bin +s-4omit r.a. yang bermaksud1 Am#illah peraturan $aripa$a aku, am#illah peraturan $aripa$a aku. Sesungguhnya Allah telah mem#eri &alan untuk mereka. 5era%an $engan &e&aka yang #erzina hukumannya $ise#at se#anyak seratus kali se#at, $an $i#uang negeri selama setahun. Dan &an$a $engan &an$a yang #erzina hukumannya $ise#at se#anyak seratus kali se#at $an $ire&am. (2i%ayat ,uslim $an A#u Dau$! ). $enjaga harta benda iaitu memelihara harta benda manusia dari dicuri dan dirompak dengan menjatuhkan hukuman potong tangan ke atas pencuri dan menjatuhkan hukuman mati atau potong tangan dan kaki kedua-duanya sekali atau dibuang negeri ke atas perompak. -ukuman ini tertakluk kepada cara rompakan itu dilakukan sebagaimana firman +llah s.w.t. yang bermaksud1 Dan orang lelaki yang men0uri $an perempuan yang men0uri maka (hukumannya! potonglah tangan mereka se#agai satu #alasan $engan se#a# apa yang mereka telah usahakan, (&uga se#agai! suatu hukuman pen0egah $ari Allah. Dan (ingatlah! Allah maha *uasa lagi ,aha Bi&aksana. (Surah Al-,a-i$ah: 6)! 0irman +llah s.w.t. lagi yang bermaksud1 Sesungguhnya #alasan orang-orang yang memerangi Allah $an 2asul7ya serta melakukan #en0ana kerosakan $i muka #umi (melakukan keganasan merampas $an mem#unuh orang $i &alan ! ialah $engan #alasan #unuh (kalau mereka mem#unuh saha&a $engan ti$ak merampas!, atau $ipalang (kalau mereka mem#unuh $an merampas!, atau $ipotong tangan $an kaki mereka $engan #erselang (kalau mereka merampas saha&a, atau $i#uang negeri (kalau mereka hanya mengganggu ketenteraman a%am!. 8ukuman yang $emikian itu a$alah suatu kehinaan $i $unia #agi mereka, $an $i akhirat kelak mereka #eroleh aza# siksa yang amat #esar. (Surah Al-,a-i$ah: 66!

Bab 0 " 1ina

*alah persetubuhan yang dilakukan oleh seorang lelaki dengan seorang perempuan tanpa nikah yang sah mengikut hukum syarak 2bukan pasangan suami isteri# dan kedua-duanya orang yang mukallaf dan persetubuhan itu tidak termasuk dalam takrif 2persetubuhan yang meragukan#. Jika seorang lelaki melakukan persetubuhan dengan seorang perempuan dan lelaki itu menyangka bahawa perempuan yang disetubuhinya itu ialah isterinya sedangkan perempuan itu bukan isterinya atau lelaki tadi menyangka bahawa perkahwinannya dengan perempuan yang disetubuhinya itu sah mengikut hukum syarak sedangkan sebenarnya perkahwinan mereka itu tidak sah maka dalam kes ini kedua-dua orang itu tidak boleh didakwa dibawah kes !ina dan tidak boleh dikenakan hukuman hudud kerana persetubuhan mereka itu adalah termasuk dalam wati subhah iaitu persetubuhan yang meragukan. $engikut peruntukan hukuman syarak yang disebutkan di dalam +l-,uran dan +l--adith yang dikuatkuasakan dalam undang-undang ,anun Jinayah 4yariyyah bahawa orang yang melakukan per!inaan itu apabila sabit kesalahan di dalam mahkamah wajib dikenakan hukuman hudud iaitu disebat sebanyak "66 kali sebat. 4ebagaimana 0irman +llah 4ubhanahu 7a 8aala yang bermaksud 1 5erempuan yang #erzina $an lelaki yang #erzina, hen$aklah kamu se#at tiaptiap seorang $ari ke$ua-$uanya '99 kali se#at, $an &anganlah kamu $ipengaruhi oleh perasaan #elas kasihan terha$ap ke$uanya $alam men&alankan hukum Agama Allah, &ika #enar kamu #eriman kepa$a Allah $an hari Akhirat, $an hen$aklah $isaksikan hukuman siksa yang $ikenakan kepa$a mereka itu oleh sekumpulan $ari orang-orang yang #eriman. (Surah An- 7ur ayat 2! #$%& '()&H&*$ +'P&D& D,& :

". 9*/+ $5-4+/ %. 9*/+ (5K+/ $5-4+/ #$%& -,H.&% *aitu lelaki atau perempuan yang telah pernah melakukan persetubuhan yang halal 2sudah pernah berkahwin# #$%& ),+&% -,H.&% *aitu lelaki atau perempuan yang belum pernah melakukan persetubuhan yang halal 2belum pernah berkahwin#. Per!inaan yang boleh dituduh dan didakwa dibawah kesalahan 9ina $uhsan ialah lelaki atau perempuan yang telah baligh berakal merdeka dan telah pernah berkahwin iaitu telah merasai kenikmatan persetubuhan secara halal. Pen!inaan yang tidak cukup syarat-syarat yang disebutkan bagi perkara diatas tidak boleh dituduh dan didakwa dibawah kesalahan !ina muhsan tetapi mereka itu boleh dituduh dan didakwa dibawah kesalahan !ina bukan muhsan mengikut

syarat-syarat yang dikehendaki oleh hukum syarak. H,+,-&% /&%* D$+'%&+&% +'& &. 0(&%* /&%* #$%& -,H.&% D&% ),+&% -,H.&% 4eseorang yang melakukan !ina $uhsan sama ada lelaki atau perempuan wajib dikenakan keatas mereka hukuman had 2rejam# iaitu dibaling dengan batu yang sederhana besarnya hingga mati. 4ebagaimana yang dinyatakan di dalam kitab *anah +l- 8halibin ju!uk % muka surat "': yang bermaksud 1 :elaki atau perempuan yang melakukan zina muhsan %a&i# $ikenakan keatas mereka ha$ (re&am!, iaitu $i#aling $engan #atu yang se$erhana #esarnya sehingga mati. 4eseorang yang melakukan !ina bukan muhsan sama ada lelaki atau perempuan wajib dikenakan ke atas mereka hukuman sebat "66 kali sebat dan buang negeri selama setahun sebagaimana terdapat di dalam kitab Kifayatul +hyar ju!uk % muka surat ";< yang bermaksud 1 :elaki atau perempuan yang melakukan zina #ukan muhsin %a&i# $ikenakan keatas mereka se#at '99 kali se#at $an #uang negeri selama setahun. P'('-P,&% /&%* D$ (0*01 D&% D$ P'(+0.&

Perempuan-perempuan yang dirogol atau diperkosa oleh lelaki yang melakukan perzinaan dan telah disabit dengan bukti bukti yang diperlukan oleh syarak dan tidak menimbulkan sebarang keraguan dipihak hakim bahawa perempuan itu dirogol dan diperkosa, maka dalam kes ini perempuan itu tidak boleh dijatuhkan dan dikenakan hukuman hudud,dan ia tidak berdosa dengan sebab perzinaan itu
=elaki yang merogol atau memperkosa perempuan melakukan per!inaan dan telah sabit kesalahannya dengan bukti > bukti dan keterangan yang dikehendaki oleh syarak tanpa sebarang keraguan dipihak hakim maka hakim hendaklah menjatuhkan hukuman hudud keatas lelaki yang merogol perempuan itu iaitu wajib dijatuhkan dan dikenakan ke atas lelaki itu hukuman rejam dan sebat.

Perempuan-perempuan yang telah disabitkan oleh hakim bahawa ia adalah dirogol dan diperkosa oleh lelaki melakukan perzinaan, maka hakim hendaklah membebaskan perempuan itu dari hukuman hudud !tidak boleh direjam dan disebat" dan #llah mengampunkan dosa perempuan itu di atas perzinaan se$ara paksa itu Bab 2" 3iwat
=iwat ialah melakukan persetubuhan di dubur sama ada dubur lelaki atau dubur perempuan walaupun dubur isterinya sendiri.

$elakukan persetubuhan didubur hukumnya adalah haram dan sama seperti bersetubuh difaraj perempuan yang bukan isterinya dan juga sama hukumannya dengan ber!ina. $ereka yang melakukan liwat wajib dikenakan hukuman hudud iaitu direjam sehingga mati jika orang yang berliwat itu muhsin. ?an dikenakan hukuman sebat "66 kali sebat dan buang negeri selama setahun jika berliwat dengan bukan muhsin. 2Kifayatul +hyar ju!uk % muka surat """-""%# -,.&H&Q&H 21'.)$&%3 $elakukan sesuatu perbuatan untuk memuaskan nafsu seks diantara perempuan dengan perempuan dengan mengeselkan faraj dengan faraj mereka berdua hingga mendatangkan berahi dan merasa kela!atan dengan sebab pergeselan faraj diantara kedua-dua orang perempuan itu. $usahaqah adalah suatu perbuatan yang haram dan wajib dikenakan hukuman tak!ir dimana kesalahan musahaqah itu boleh disabitkan dengan bukti-bukti yang dikehendaki untuk mensabitkan kesalahan-kesalahan yang wajib dikenakan hukuman tak!ir. ?an kesalahan liwat hendaklah disabitkan kesalahan itu dengan bukti >bukti sebagaimana yang dikehendaki oleh syarak untuk membuktikan !ina. -'%D& &%*$ )$%& &%* 4eseorang yang mendatangi binatang tidak boleh diistilahkan sebagai orang yang ber!ina. Perbuatan mereka itu boleh diistilahkan suatu perbuatan yang haram dan keji yang wajib dijatuhkan hukuman tak!ir. )'(.' ,),H D'%*&% 0(&%* /&%* '1&H -& $

=elaki yang mensetubuhi perempuan yang telah mati yang bukan isterinya tidak boleh diistilahkan melakukan per!inaan tetapi lelaki itu wajib dikenakan hukuman tak!ir. (egitu juga perempuan yang memasukkan !akar lelaki yang telah mati yang bukan suaminya ke dalam farajnya tidak boleh juga dikira sebagai ber!ina tetapi perempuan itu wajib juga dikenakan hukuman tak!ir. 3leh itu bagi perkara tersebut diatas lelaki dan perempuan itu tadi wajib dikenakan hukuman tak!ir sahaja dan tidak boleh dikenakan hukuman hudud. ),+ $-),+ $ ,% ,+ -'%.&)$ +&% +'.&1&H&% #$%& 5ntuk mensabitkan seseorang itu bersalah dalam kes !ina yang wajib dikenakan hukuman hudud mestilah dibuktikan dengan salah satu perkara-perkara berikut1i# Per!inaan itu mestilah disaksikan oleh empat orang saksi lelaki. 4ebagaimana 0irman +llah 8aala yang bermaksud1

%&an sesiapa yang melakukan perbuatan keji !zina" diantara perempuan-perempuan kamu maka $arilah empat orang lelaki diantara kamu menjadi saksi terhadap perbuatan-perbuatan mereka% ! Surah #n-'isaa( #yat 1)" ii" *krar !pengakuan" daripada orang yang melakukan zina *krar ini hendaklah dibuat dihadapan imam atau wakilnya seperti hakim atau kadhi
iii# ,arinah iaitu perkara-perkara yang menunjukkan berlaku per!inaan misalnya hamil bagi perempuan-perempuan yang tidak bersuami atau tidak diketahui perempuan itu ada suami.

+'1&/&+&% .&+.$ 4.&+.$ D&1&- +'. #$%& 4aksi-saksi yang layak untuk menjadi saksi dalam kes kesalahan ber!ina yang boleh diterima penyaksiannya ialah mereka yang memenuhi syarat-syarat berikut1". ' orang lelaki %. (aligh telah dewasa mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh syarak. &. (erakal '. 3rang yang adil iaitu tidak melakukan dosa besar dan dosa >dosa kecil. ). 3rang *slam :. 4aksi-saksi itu kesemuanya mestilah benar-benar melihat dengan matanya sendiri masuk kemaluan lelaki itu kedalam kemaluan perempuan itu seperti keris masuk kedalam sarungnya. ;. Keterangan saksi-saksi itu mestilah jelas iaitu menerangkan secara hakiki masuk !akar lelaki itu ke dalam lubang faraj perempuan itu sebagaimana yang berlaku > bukan secara kiasan. <. 4aksi-saksi itu mestilah melihat sendiri per!inaan itu dilakukan dalam satu tempat yang tertentu dan dalam satu masa yang sama 2tidak berlainan tempat dan masa#.

2 .ujukan Kitab > Kitab $athlaal (adraian > 4yeikh $uhammad ?aud +l-0athani #

Bab 4" .azaf

P'%*'( $&% Q&#&F Pengertiannya ialah melimparkan tuduhan !ina kepada orang yang baik lagi suci atau menafikan keturunanya. P'-)&H&*$&% Q&#&F

".# ,a!af yang pesalah-pesalahnya boleh dikenakan hukuman hudud seperti seseorang menuduh seseorang yang baik lagi suci ber!ina tanpa mengemukakan empat saksi lelaki yang adil.

2 " +aza, yang pesalah-pesalahnya boleh dikenakan hukuman takzir seperti seseorang menuduh seseorang yang lain ku,ur, men$uri, minum arakatau murtad dan sebagainya, termasuk men$a$i, memaki dan lain-lainnya yang boleh menjatuhkah marwah seseorang dan menghinanya
$enuduh seseorang yang baik lagi suci ber!ina tanpa mengemukakan empat orang saksi lelaki yang adil hukumnya adalahharam dan termasuk dalam dosa besardan wajib dikenakan hukuman had ,a!af 2sebat# sebanyak <6 kali sebat dan tidak boleh diterima penyaksiannya selama-lamanya kerana dia adalah orang fasiq. 4ebagaimana 0irman +llah 8aala yang bermaksud1 Dan orang-orang yang melemparkan tu$uhan zina kepa$a perempuanperempuan yang terpelihara kehormatannya, kemu$ian mereka ti$ak mem#a%a empat orang saksi. ,aka se#atlah mereka )9 kali se#at, $an &anganlah kamu terima persaksian mereka itu selama-lamanya kerana mereka itu a$alah orang yang 3asiq. 24urah +n- /ur ayat '# P'%,D,H /&%* )01'H D$+'%&+&% H,+,-&% Q&#&F ". %. &. '. ). (erakal (aligh Kemahuan sendiri tidak dipaksa $engetahui haramnya ,a!af (ukan ibu bapa dan datuk ke atas kepada orang yang dituduh.

Jika orang yang menuduh itu gila atau kanak-kanak yang belum baligh tidak boleh dikenakan hukuman had ,a!af keatas mereka. *ni sebagaimana berdasarkan kepada hadith .asulullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh *mam (ukhari yang bermaksud1 Allah ti$ak akan menyiksa tiga golongan manusia, iaitu kanak-kanak sehingga ia #aligh, orang yang ti$ur sehingga ia #angun $ari ti$urnya $an orang yang gila sehingga ia sem#uh $ari gilanya. 2.iwayat (ukhari 0i $uslim# 5&(&-5&(& -'1&+,+&% Q&#&F ?alam ,anun Jenayah 4ayriyyah cara melakukan ,a!af terdapat tiga cara1 i# 8uduhan yang dibuat secara sarih 2terang dan jelas# iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan-perkataan yang jelas dan tepat yang tidak boleh ditafsirkan kepada maksud yang lain selain daripada !ina dan penafian nasab 2keturunan#

ii" -uduhan yang dibuat se$ara kinayah !kiyasan", iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan yang tidak jelas dan tidak tepat yang boleh membawa erti zina atau selainnya iii" -uduhan yang dibuat se$ara ta(ridh !sindiran", iaitu tuduhan yang menggunakan perkataan yang tidak jelas dan tidak tepat juga yang boleh memberi pengertian yang lain daripadazina sebagaimana dilakukan dalam perkataan kinayah
),+ $-),+ $ /&%* -'%.&)$ +&% +'.&1&H&% Q&#&F Kesalahan ,a!af boleh disabitkan dengan salah satu dari bukti >bukti yang berikut1". 4yahadah 2penyaksian# %. *krar 2pengakuan# &. @amin 2sumpah#

Bab 5 " 6inum Arak ('hamar)

P'%*'( $&% &(&+ +rak ialah minuman yang memabukkan. ?alam bahasa +rab dinamakan khamar berasal dari kata khamara ertinya menutupi. 4eseorang yang minum arak atau khamar biasanya ia mabuk hilang akal fikirannya tertutup jalan kebenaran dan ia lupakan dirinya dan lupakan +llah. $inum arak hukumnya adalah haram sama ada sedikit atau banyak hukum mabuk atau pun tidak kecuali ketika darurat dan arak itu adalah najis ainnya. 0irman +llah yang bermaksud 1 "ahai orang-orang yang #eriman #aha%a sesungguhnya arak $an &u$i, $an pemu&aan #erhala $an mengun$i nasi# $engan #atang-#atang anak panah, a$alah semata-mata kotor (na&is ; ke&i! $ari per#uatan syaitan. <leh itu hen$aklah kamu men&auhinya supaya kamu #er&aya. 24urah +l- $aidah ayat A6# H,+,- 0(&%* /&%* -$%,- &(&+ ?alam ,anun jenayah syariyyah seseorang yang telah sabit kesalahan minum arak atau sebarang minuman yang memabukkan sama ada dia mabuk atai tidak wajib dikenakan hukuman sebat tidak lebih dari <6 kali sebat dan tidak tidak kurang dari '6 kali sebat. -ukuman ini adalah berdalilkan hadith .asulullah s.a.w yang diriwayatkan daripada +li bin +bi 8halib r.a yang bermaksud1

2asulullah s.a.% telah menye#at orang yang minum arak se#anyak .9 kali se#at, $an Sai$ina A#u Bakar telah menye#at se#anyak .9 kali se#at &uga, $an Sai$ina 4mar menye#at se#anyak )9 kali se#at. Semuanya a$alah sunnah 2asulaullah s.a.%. $an inilah yang paling akau suka.

KESABITAN KESALAHAN MINUM ARAK(KHAMAR)

5ntuk mensabitkan kesalahan seseorang minum arak 2khamar# adalah tertakluk dibawah tiga sebab1 i# $inuman yang diminum itu ialah khamar iaitu minuman yang memabukkan dan yang menghilangkan akal fikiran manusia

ii" .rang yang meminum minuman itu mengetahui bahawa minuman yang diminum tadi memabukkan dan menutup akal ,ikiran iii" Sengaja memabukkan melakukan kesalahan meminum minuman yang

4eseorang yang meminum minuman yang boleh memabukkan dan ia tidak tahu bahawa dengan meminum minuman itu ia akan menjadi mabuk tidak boleh dikenakan hukuman had keatas orang yang meminum minuman itu sekalipun dengan sebab meminum tadi ia menjadi mabuk. P'-$%,- &(&+ /&%* )01'H D$+'%&+&% H,+,- H&DD 3rang yang melakukan kesalahan minum arak 2khamar# yang wajib dikenakan hukuman hadd adalah tertakluk dibawah syarat-syarat berikut1 i# (aligh ii# (erakal iii# Kemahuan sendiri tanpa dipaksa oleh sesiapa iB# $inuman itu masuk kedalam rongga melalui mulut

Kanak > kanak yang belum baligh atau orang yang gila yang minum arak 2khamar# tidak boleh dikenakan hukuman hadd ke atas mereka kerana perbuatan mereka itu tidak boleh dianggap sebagai perbuatan jenayah syariyyah yang boleh dikenakan hukuman hadd. *ni adalah berdalilkan hadith .asulullah s.a.w. yang bermaksud1Allah ti$ak akan menyiksa tiga golongan manusia, iaitu kanak-kanak sehingga ia #aligh, orang yang ti$ur sehingga ia #angun $ari ti$urnya, $an orang yang gila sehingga ia sem#uh $ari gila-. 2.iwayat (ukhari dalam 4ahih# ),+ $-),+ $ /&%* -'%.&)$ +&% +'.&1&H&% -$%,&(&+

2+H&-&(3 (ukti > bukti yang mensabitkan kesalahan seseorang itu minum arak 2khamar# yang boleh dikenakan hukuman hadd adalah sebagaimana berikut1"# 4yahadah 2kesaksian# %# *krar 2pengakuan# Kesalahan minum arak 2khamar# boleh dibuktikan dengan keterangan lisan yang diberi oleh dua orang saksi atau dengan ikrar 2pengakuan# yang dibuat oleh oarang yang dituduh itu dengan kerelaan dirinya sendiri tanpa paksaan dari mana-mana pihak. 4aksi-saksi dari pihak pendakwa atau penuduh mestilah terdiri dari dua orang lelaki yang mempunyai syarat-syarat yang cukup. Jika saksi-saksi itu semuanya terdiri dari orang-orang perempuan atau seorang lelaki berserta dengan beberapa orang perempuan maka kesaksian mereka itu tidak boleh diterima dan tidak boleh disabitkan kesalahan orang yang dituduh tadi kerana kesaksian mereka itu boleh mendatangkan keraguan.

Bab 7 " 6encuri (Sariqah)

P'%5,($ Pencuri ialah mengambil harta orang lain dengan cara bersembunyi dan diambil daripada tempat pertaruhan 2tempat yang layak untuk menyimpan harta itu#. $encuri itu adalah salah satu daripada dosa-dosa besar dan mewajibkan potong tangan ke atas si pencuri itu. 4ebagaimana dengan firman +llah yang bermaksud1 5en0uri lelaki $an pen0uri perempuan hen$aklah kamu potong tangannya se#agai #alasan peker&aan, $ari siksaan $aripa$a Allah, Allah maha perkasa lagi maha #i&aksana 24urah +l- $aidah ayat &<# 4abda .asulullah s.a.w. yang bermaksud1 +i$ak $ipotong tangan seseorang pen0uri itu ke0uali seperempat $inar atau le#ih $aripa$a nilai %ang mas 2.iwayat (ukhari $uslim# 5$($ 45$($ P'(),& &% -'%5,($ ". $emindahkan secara bersembunyi harta alih dari jangkaan atau milikan tuannya. %. Pemindahan harta itu tanpa persetujuan tuannya. &. Pemindahan harta itu dengan niat untuk menghilangkan harta tadi dari

jangkaan atau milik tuannya. H,+,-&% H,D,D /&%* 6&J$) D$+'%&+&% +'& &. P'%5,($ "# $engikut peruntukkan hukum syarak yang dikuatkuasakan dalam ,anun jenayah syariyyah orang yang boleh didakwa dibawah kesalahan kes sariqah 2mencuri# dan wajib dikenakan hukuman hudud ialah1i# 3rang yang berakal ii# 3rang yang baligh iii# ?engan kemahuan sendiri %# Pencuri yang gila atau kanak-kanak atau orang yang kurang akalnya 2tidak siuman# tidak wajib dikenakan hukuman hudud sekalipun mereka itu mengambil harta atau barangan orang itu secara bersembunyi dengan tujuan untuk memiliki harta atau barangan itu. 4ebagaiman -adirh .asulullah s.a.w. yang bermaksud1Allah ti$ak akan menyiksa tiga golongan manusia iaitu orang yang ti$ur hingga ia #angun $ari ti$urnya, kanak-kanak hingga ia #aligh $an orang gila hingga ia #erakal (siuman! 2.iwayat +hmad +shabi 4unan dan -akam# &# 3rang yang dipaksa mencuri dengan cara kekerasan misalnya orang yang diancam dan diugut akan dibunuh jika tidak mahu mencuri. 4ebagaimana hujjah -adith .asulullah s.a.w yang bermaksud1 Sesungguhnya Allah menghapuskan $osa umatku yang tersalah, terlupa $an $osa mereka yang $ipaksa melakukan sesuatu kesalahan. 2.iwayat *bnu $ajah dan (aihaqi dan =ain daripada keduanya#

'# 3rang yang terpaksa mencuri disebabkan tersangat lapar 2kebuluran# atau terlalu dahaga yang boleh membawa kepada maut tidak boleh juga dikenakan hukuman hudud kerana mereka yang dalam keadaan tersebut adalah termasuk dalam darurat yang diharuskan oleh syarak melakukan perkara yang dilarang. Kes ini adalah merujuk kepada Kaedah 0iqhiyyah yang bermaksud 1 Darurat ($alam kea$aan yang memaksa! $iharuskan melakukan perkara yang $ilarang. 2+l- +shbah dan +n > /a!hair# ?alam perkara 2&# dan 2'# mereka itu terlepas dari hukuman hudud tetapi hakim boleh mengenakan hukuman tak!ir keatas pencuri itu mengikut kearifan dan kebijaksanaannya. P'%5,($ /&%* $D&+ )01'H D$+'%&+&% H,+,-&% +'.&1&H&%

.&($Q&H Pencuri yang tidak boleh dikenakan hukuman kesalahan sariqah ialah 1"# Pencurian yang dilakukan secara khianat iaitu orang yang mengambil harta atau barangan yang diamanahkan kepadanya. $ereka yang melakukan kesalahan tersebut tidak boleh didakwa dibawah kes sariqah 2mencuri# dan tidak boleh dikenakan hukuman hudud tetapi mereka itu hendaklah didakwa di bawah kes kesalahan pecah amanah yang wajib dikenakan hukuman tak!ir.

2" .rang yang mengambil harta atau barangan orang lain dengan $ara paksaan dan kekerasan /" .rang yang menyambar barangan orang lain sambil lalu, iaitu semasa berjalan atau atas kenderaan,termasuk juga penyelok saku 0" Pen$urian berlaku dimedan peperangan )" 1engambil buah yang tergantung di atas dahannya kerana tersangat lapar dan dahaga
.&)$ +'.&1&H&% -'%5,($

". Kesalahan mencuri boleh disabitkan dengan adanya salah satu dari bukti-bukti berikut1i# *krar 2pengakuan# ii# Keterangan dua orang saksi lelaki yang adil iii# 4umpah yang mardud iaitu sumpah pencuri itu dikembalikan kepada orang yang mendakwa jika orang yang didakwa tadi tidak mengaku dimana mengikut keterangan orang yang mendakwa bahawa orang yang didakwa itu memang sebenarnya adalah mencuri. %. Pencuri yang mengaku melakukan kesalahan mencuri memadai membuat pengakuan hanya sekali pengakuan sahaja dan pengakuan itu dibuat dimajlis dalam $ahkamah dihadapan hakim. &. 5ntuk mempastikan kebenaran keterangan saksi-saksi bagi mensabitkan kesalahan seseorang itu mencuri hakim hendaklah menyoal siasat saksi-saksi itu mengenai harta atau barangan yang dicuri cara kecurian tempat kecurian masa kecurian dan lain-lainnya. '. -akim hendaklah juga menanyakan kepada saksi-saksi itu hubungan antara orang yang kena curi dangan orang yang mencuri. P'%5,($ /&%* D$+'5,&1$+&% D&($$ H,+,-&% H,D,D. "# Jumlah nilai harta atau barangan yang dicuri itu kurang daripada satu

perempat dinar atau tiga darham.

2" 2ntuk mensabitkan kesalahan men$uri itu tidak dapat dibuktikan mengikut yang dikehendaki /" Pen$uri itu bukan orang yang mukalla, 0" -uan punya harta atau barang yang di$uri itu tidak menyimpan dan menjaga harta atau barangannya ditempat yang selamat daripada kena $uri )" Pen$uri itu belum lagi mendapat milik yang sepenuhnya keatas harta yang di$uri itu 3" 4arta atau barang yang di$uri itu bukan dari barangan yang berharga dan bernilai 5" 4arta atau barangan yang di$uri itu tidak memberi apa-apa ,aedah dan tidak bernilai mengikut hukum syarak seperti alat hiburan atau minuman yang memabukkan 8" Pen$urian yang dilakukan oleh orang yang memberi hutang ke atas harta atau barangan orang yang berhutang 6" Pen$urian yang berlaku itu dalam kedaan yang mendesak seperti didalam peperangan, dimasa sangat lapar dan dahaga 10" Pen$urian yang dilakukan oleh anak keatas harta atau barangan kepunyaan ibu bapanya hingga ke atas !datuk dan seterusnya" 11" Pen$urian yang dilakukan oleh suami keatas harta atau barangan kepunyaan isterinya dan sebaliknya 12" Pen$uri itu men$uri harta atau barangan kepunyaan 7aitul 1al
H,+,-&% +'(&%& +'.&1&H&% -'%5,($ 4esiapa yang melakukan kesalahan mencuri wajib dikenakan hukuman hudud sebagaimana yang dikehendaki oleh hukum syarak. "# $encuri kali pertama hendaklah dipotong tangan kanannya. %# $encuri kali yang kedua hendaklah dipotong kaki kirinya dan &# $encuri kali ketiga dan berikutnya hendaklah dikenakan hukuman tak!ir dan dan dipenjarakan sehingga ia terbunuh.

Bab 8" Pembunuhan

". Pembunuhan itu adalah satu daripada dosa-dosa besar sebagaimana firman +llah s.w.t yang bermaksud 1Sesiapa yang mem#unuh orang-orang mukmin $engan senga&a maka #alasananya ialah neraka &ahanam kekal $i$alamnya $an Allah murka $an mengutuknya $an $ise$iakan aza# yang #erat untuknya. 24urah +n-/isaa +yat A&# 0irman +llah s.w.t yang bermaksud 1 "ahai orang-orang yang #eriman $i%a&i#kan ke atas kamu qisas (#alasan yang sesuai $engan per#uatan! se#a# mem#unuh orang. %. Cara-cara pembunuhan ada tiga cara 1 "# 4engaja semata-semata i# $embunuh dengan sengaja semata-mata. > *aitu seseorang yang bertujuan untuk membunuh dengan menggunakan sesuatu alat yang boleh membunuh atau mematikan seseorang. -ukumannya 1- > Pembunuhan wajib dibalas dengan bunuh juga 2qisas# kecuali ahli waris yang terbunuh memaafkan dengan membayar diyat mughalla!ah 2denda yang berat# ataupun dimaafkan tanpa membayar diyat2denda# > 4yarat wajib qisas 1"# *slam %# 8iada dimaafkan oleh ahli waris %# 8ersalah semata-mata - *aitu pembunuhan yang tidak disengajakan sebagai contoh seseorang itu menembak binatang tetapi tertembak seseorang yang lain dan menyebabkan orang itu terbunuh. -ukuman 1?ikenakan islah tidak dikenakan qisas 2balas bunuh# tetapi dia kena diyat mukhafafah 2denda yang ringan#. ?iyat itu dibayar oleh adik-beradik pembunuh dan bayarannya boleh ditangguhkan selama tiga tahun. 0irman +llah s.w.t yang bermaksud 1Sesiapa yang mem#unuh seseorang yang #eriman $engan ti$ak $isenga&akan maka hen$aklah $ia memer$ekakan seorang ham#a yang #eriman serta mem#ayar $iyat ($en$a! kepa$a ahli yang ter#unuh. (Surah An-7isa-a = Ayat 2!

&# $enyerupai semata-mata - *aitu seseorang yang memukul orang lain dengan sesuatu alat yang biasanya tidak boleh membunuh atau mematikan seperti ranting kayu dan mati dengan pukulan itu . > -ukumannya1*slah tiada wajib qisas 2balas bunuh# tetapi diwajibkan ke atas keluarga pembunuh membayar diyat mughalla!ah 2denda yang berat# dengan secara beransur-ansur selama tiga tahun.