FIQIH JINAYAH (JARIMAH DALAM ISLAM)

muhamad salim

AGAMA

Sunday, March 31, 2013

FIQIH JINAYAH

A. PENGERTIAN JINAYAH
Fikih jinayah terdiri dari dua kata, yaitu fikih dan jinayah. Pengertian fikih secara
bahasa (etimologi) berasal dari lafal faqiha, yafqahu, fiqhan, yang berarti mengerti, atau paham.
Sedangkan pengertian fiqh secara istilah (terminologi) fikih adalah ilmu tentang hukum- hukum
syara’ praktis yang diambil dari dalil- dalil yang terperinci.
Adapun jinayah menurut bahasa (etimologi) adalah nama bagi hasil perbuatan seseorang
yang buruk dan apa yang diusahakan. Sedangkan jinayah menurut istilah (terminologi) adalah
suatu perbuatan yang dilarang oleh syara’ baik perbuatan tersebut mengenai jiwa, harta atau
lainnya.

B. DASAR HUKUM JINAYAH/JARIMAH DALAM ISLAM

Dalam islam dijelaskan berbagai norma/atura/rambu-rambu yang mesti ditaati oleh
setiap mukalaf, hal itu telah termaktup dalam sumber fundamental Islam, termasuk juga
mengenai perkara jarima atau tindak pidana dalam Islam, berikut kami akan memaparkan
beberapa dalil tentang HPI dan kewajiban menaati hukum Allah SWT.
“Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, Hai orang-
orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.” (Al-Baqarah 179)
“Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang
diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. dan berhati-hatilah
kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa
yang telah diturunkan Allah kepadamu. jika mereka berpaling (dari hukum yang telah
diturunkan Allah), Maka ketahuilah bahwa Sesungguhnya Allah menghendaki akan
menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. dan
Sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik”. (QS. Al-Maidah 49)
“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka
menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, Kemudian mereka
tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan
mereka menerima dengan sepenuhnya”. (QS. An-Nisa’ 65).

C. UNSUR JINAYAH
1. Unsur Formal
Adanya nash, yang melarang perbuatan-perbuatan tertentu yang disertai ancaman
hukuman atas perbuatan-perbuatan diatas.unsur ini dikenal dengan (al ruknu al-syar’i).
2. Unsur Moriel
Adanya perbuatan yang membentuk jinayah, baik melakukan perbuatan yang
dilarang atau meniggalkan perbuatan yang diharuskan. Unsur ini dikenal dengan (al-ruknu
al-madi).
3. Unsur Material
Pelaku kejahatan adalah orang yang dapat menerima khithab atau dapat
memahami taklif..unsur ini dikenal dengan (al-ruknu al-adabi).

D. MACAM-MACAM JARIMAH
Para ulama membagi jarimah berdasarkan aspek berat dan ringannya hukuman
serta ditegaskan atau tidaknya oleh al-quran dal al-hadits, atas dasar ini mereka membagi
menjadi tiga macam, yaitu :
1. Jarimah hudud, yang meliputi:
Hudud, jamaknya “had”. Arti menurut bahasa ialah : menahan (menghukum). Menurut
istilah hudud berarti: sanksi bagi orang yang melanggar hukum syara’ dengan cara didera/
dipukul (dijilid) atau dilempari dengan batu hingga mati (rajam). Sanksi tersebut dapat pula
berupa dipotong tangan lalu sebelah atau kedua-duanya atau kaki dan tangan keduanya,
tergantung kepada kesalahan yang dilakukan. Hukum had ini merupakan hukuman yang
maksimal bagi suatu pelanggaran tertentu bagi setiap hukum.
Jarimah hudud ini dalam beberapa kasus di jelaskan dalam al-Qur’an surah An-Nur ayat
2, surah an-Nur: 4, surah al-Maidah ayat 33, surat al-Maidah ayat 38.
a. Perzinaan
b. Qadzaf (menuduh berbuat zina)
c. Meminum minuman keras
d. Pencurian
e. Perampokan
f. Pemberontakan
g. Murtad
2. Jarimah qishas/diyat, yang meliputi :
Hukum qisos adalah pembalasan yang setimpal (sama) atas pelanggaran yang
bersifat pengerusakan badan. Atau menghilangkan jiwa, seperti dalam firman Allah
SWT.
Surah al-Maidah : 45, surah al-Baqarah : 178 Diat adalah denda yang wajib harus
dikeluarkan baik berupa barang maupun uang oleh seseorang yang terkena hukum diad
sebab membunuh atau melukai seseorang karena ada pengampunan, keringanan hukuman,
dan hal lain. Pembunuhan yang terjadi bisa dikarenakan pembunuhan dengan tidak
disengaja atau pembunuhan karena kesalahan (khoto’). Hal ini dijelaskan dalam al-Quraan
surah an-Nisa’ : 92.
a. Pembunuhan sengaja.
b. Pembunuhan semi sengaja.
c. Pembunuhan tersalah.
d. Pelukan sengaja.
e. Pelukan semi sengaja.
3. Jarimah Jarimah ta’zir
Hukum ta’zir adalah hukuman atas pelanggaran yang tidak di tetapkan hukumannya
dalam al-Quran dan Hadist yang bentuknya sebagai hukuman ringan.menurut hukum
islam, pelaksanaan hukum ta’zir diserahkan sepenuhnya kepada hakim islam hukum ta’zir
diperuntukkan bagi seseorang yang melakukan jinayah/ kejahatan yang tidak atau belum
memenuhi syarat untuk dihukum had atau tidak memenuhi syarat membayar diyat sebagai
hukum ringan untuk menebus dosanya akibat dari perbuatannya. ta’zir ini dibagi menjadi tiga
bagian :
a. Jarimah hudud atau qishah/diyat yang syubhat atau tidak memenuhi syarat, namun sudah
merupakan maksiat, misalnya percobaan pencurian, percobaan pembunuhan, pencurian
dikalangan keluarga, dan pencurian aliran listrik.
b. Jarimah-jarimah yang ditentukan al-quran dan al-hadits, namun tidak ditentukan sanksinya,
misalnya penghinaan, saksi palsu, tidak melaksanakan amanat dan menghina agama.
c. Jarimah-jarimah yang ditentukan oleh ulul amri untuk kemashlahatan umum. Dalam hal
ini, nilai ajaran islam di jadikan pertimbangan penentuan kemashlahatan umum. persyartan
kemaslahatan ini secara terinci diuraikan dalm bidang studi Ushul Fiqh, misalnya,
pelanggaran atas peraturan lalu-lintas. Sedangkan jarimah berdasarkan niat pelakunya dibagi
menjadi menjadi dua, yaitu:
1. Jarimah yang disengaja (al-jarimah al-maqsudah).
2. Jarimah karena kesalahan (al-jarimah ghayr al-maqsudah/jarimah al-khatha’).
 E. MACAM-MACAM JARIMAH MENURUT CARA MELAKUKAN DAN
KONSEKUENSINYA
1. JARIMAH PEMBUNUHAN
Pembunuhan ada tiga macam
a. Pembunuhan disengaja
Pembunuhan yang dilakukan oleh seorang mukallaf dengan menggunakan alat
yang biasa untuk membunuh/mematikan disertai dengan niat untuk membunuh.
 Sanksi pembunuhan disengaja.
Pembunuhan yang disengaja jika telah memenuhi syarat wajib di qisash, jika mendapat
maaf dari keluarganya maka dengan membayar diyat, atau jika mendapat pengampunan penuh
oleh keluarga terbunuh maka dapat dibebaskan. Allah SWT. Berfirman yang artinya: “Wahai
orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu untuk melaksanakan qisas berkenaan
dengan orang-orang yang dibunuh….” (Qs. al-Baqarah: 178)
b. Pembunuhan menyerupai sengaja(pembunuhan semi sengaja)
Yaitu menyengaja suatu perbuatan aniaya terhadap orang lain, dengan alat yang
pada umumnya tidak mematikan, sehingga membuat korban meninggal.
 Sanksi pembunuhan semi sengaja
Untuk pembunuhan ini tidak wajib qisas, tapi hanya diwajibkan membayar denda
(diyat) berat kepa keluarga korban (ahli yang dibunuh) diangsur selama tiga tahun.
c. Pembunuhan tidak sengaja (pembunuhan tersalah)
Yaitu pembunuhan yang terjadi dengan tanpa adanya maksud (niat)membunuh,
baik dilihat dari perbuatan maupun orangnya.
 Sanksi pembunuhan tersalah
Hukum pembunuhan tersalah ini yaitu tidak wajib qisas, tetapi hanya wajib membayar
denda (diyat) ringan yang dibebankan kepada keluarga pembunuh, bukan kepada si
pembunuh.seperti Fiman Allah dalam surah An-Nisa (4) : 92.

2. JARIMAH PENCURIAN
Pencurian adalah mengambil barang milik orang lain yang bukan haknya yang dilakukan
secara sembunyi – sembunyi dari tempat penyimpanannya.
 Sanksi jarimah pencurian.
Seorang pencuri yang telah memuhi syarat yakni: mukallaf, berakal sehat, barang
sampai nisab maka harus dipotong tangannya dan Ia harus mengembalikan barangnya
kalau masih ada, dan mengganti kalau sudah tidak ada. Allah berfirman yang artinya: “laki-laki
yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai)
pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan Allah
Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (al-Maidah ; 38)

3. JARIMAH PERAMPOKAN
Perampokan atau Hirabah adalah keluarnya gerombolan bersenjata didaerah islam untuk
mengadakan kekacauan, penumpahan darah, perampasan harta, mengoyak kehormatan, merusak
tanaman, peternakan, citra agama, akhlak, ketertiban dan undang-undang baik gerombolan
tersebut dari orang islam sendiri maupun kafir Dzimmi atau kafir Harbi.
 Sanksi jarimah perampokan
1. Dibunuh,
2. Disalib,
3. Dipotong tangan dan kakinya secara silang,
4. Dibuang dari negeri tempat kediamannya.
Allah berfirman yang artinya: “Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang
memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka
dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau
 dibuang dari negeri (tempat kediamannya). yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan
untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar.”(QS. Al-Maidah:33)

4. JARIMAH ZINA
Zina dapat diartikan sebagai suatu perbuatan yang menyangkut hubungan seksual dan
semacamnya tanpa adanya ikatan suami-istri yang dilakukan oleh mukallaf baik yang
sudah menikah atau masih bujang.
 Sanksi jarimah zina
Zina dibagi dua:
a. Zina muhson
Adalah perbuatan zina yang dilakukan oleh seorang yang telah menikah secara sah. maka
hukumnya dengan rajam, yaitu dilempari batu hingga mati
b. Zina ghairu muhson
Adalah perbuatan zina yang dilakukan oleh orang yang belum menikan. Makah hukumannya
dengan jilid/dipukul 100 kali dan diasingkan selama setahun.
Allah SWT. Berfirman yang artinya: “perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina,
Maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus dali dera, dan janganlah belas
kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu
beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka
disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman”.( QS, An-Nur ayat 2)

5. JARIMAH MINUM MINUMAN TERLARANG

Secara bahasa, khamr artinya sesuatu yang menutupi, sedangkan menurut dalam
itilah fiqh yaitu segala macam yang memabukan. Sebagaimana sabda Rsulullah SAW
yang artinya kurang lebih; " Tiap-tiap yang memabukan adalah khamr dan setiap khamr
adalah haram." (HR. Muslim) Menurut Mazhab Syafi’i, had khamr adalah didera 80 kali, namun
menurut Mazhab Hanafi, had khamr adalah dera 40 kali. Dan pelaksanaan hukumannya
dilakukan setelah semuanya benar-benar terbukti dan dilaksanakan di khalayak ramai
seperti halnya pezina.
Rasulullah SAW. Bersabda: "Dari Anas Bin Malik ra, dihadapkan kepada nabi SAW
seseorang yang telah meminum khamr, kemudian menjilidnya dengan dua tangkai kurma
kira-kira 40 kali." (HR Mutafaqun 'alaihi).

F. PERCOBAAN DAN KERJASAMA MELAKUKAN JARIMAH

1. Percobaan.
Percobaan melakukan jarimah maksudnya yaitu melakukan perbuatan jarimah blm
dikerjakan dengan sempurna, dalam hukum pidana islam Percobaan Melakukan Jarimah tdk
dikenal secara khusus, namun dpt digolongkan pd jarimah ghairu tammah.
Dalam hukum Pidana Islam : jarimah hudud, qisas diyat, harus dilakukan dg sempurna,
jika tdk maka ta’zir. Hadis nabi : “Barang siapa yg mmberikan hkman han bukan terhadap
jarimah had, maka dia digolongkan orang2 yg melewati batas”.
Sehingga demikian percobaan pencurian tdk boleh disamakan pencurian dan
sebagainya.
2. Kerjasama
Kerjasama melakukan jarimah maksudnya pelaku bersama-sama melakukan
jarimah. Dalam bentuk ini tiap-tiap pelaku masing-masing memberikan andilnya dlm
melakukan jarimah.
Para juris islam mengklasifikasi kerjasam melakukan jarimah menjdi dua yaitu
a. Sekutu berbuat jarimah secara langsung ( ‫) كيرش رشابم‬: yaitu pelaku bersama-sama denga
orang lainaktif melakukan jarimah atau kawan nyata dlm melakukan jarimah. Ini ada 2 :
1) Secara kebetulan (‫)قفاوت‬, tdk ada kesepakatan seblmnya. Seperti yg terjadi dlm kerusuhan,
perkelahian, atau demonstasi masal.
 2) secara berencana (‫)ؤالمت‬.Para fuqaha mmbedakan tanggung jawab pelaku jarimah dari
kedua kerjasama tersebut. Pertanggungjwban pelaku kebetulan dan berencana :
a) Menurut abu hanifah : sanksinya sama / dibebankan pada setiap masing-masing sesuai dg
perbuatannya. Contoh : dipersalahkan karena menyekap, menganiaya, mmbunuh, dll. Sesuai
perbuatannya.
b) Jumhur ulama’ : kebetulan : masing-masing bertanggung jawab terhadap perbuatan pidana yg
dilakukan. berencana : semua pelaku pidana sama, jika korban meninggal, maka
semuanya dikenakan hukuman mati (qishas).
c) Sekutu berbuat jarimah secara tidak langsung ( ‫) كيرش ببستم‬: kawan berbuat secara tidak nyata.
Tapi menjadi factor penyebab adanya jarimah,. Misalanya menghasut, memberi bantuan
atau juga member janji tertentu.

G. PEMBUKTIAN PELAKSANAAN JARIMAH (QISASH DAN DIYAT)

Alat-alat bukti dalam menetapkan sebuah kejahatan yang mengakibatkan qishas
atau diyat adalah sebagai berikut:
1. Pengakuan (‫)رارقإلا‬: syarat dalam pengakuan bagi kasus pidana yang akan berakibatkan
kisas atau diyat adalah harus jelas dan terperinci. Tidak sah pengakuan yang umum dan
masih terdapat syubhat.
2. Persaksian (‫)ةداهشال‬: Dalam kasus pidana selain zina (4 orang saksi lelaki adil), syarat minimal
adalah 2 orang saksi lelaki yang adil.
3. Qarinah: Segala tanda-tanda yang zahir yang bersamaan dengan sesuatu yang masih samar,
maka tanda itu menunjukkan kepada itu.
4. Menarik diri dari Bersumpah ( ‫) لوكنال نع نيميال‬: Ketika terdakwa menarik diri (mengelak)
dari bersumpah yang diajukan kepada terdakwa melalui hakim (menurut mazhab
Hanafiyah)
5. Al-Qasamah: Sebuah sumpah yang diulang-ulang bagi kasus pidana pembunuhan. Ia
dilakukan 50 kali sumpah dari 50 lelaki.

H. SEBAB HAPUSNYA HUKUMAN

Secara umum ada empat sebab yang menyebabkan hapusnya hukuman jarimah
1. Paksaan
Yakni pelaku dipaksa melakukan perbuatan jarimah yang tidak dikehendaki.
2. Mabuk
Orang mabuk adalah orang yg mengigau dlm percakapannya.menghilangkan cakapnya
bertindak, oleh karena itu tdk sah akad, ucapan dan perbuatannya.Jika ia dipaksa untuk mabuk,
kemudian dia melakukan jarimah, maka ia tdk dikenakan pidana,Namun jika ia mabuk atas
kemauannya sendiri, kemudian ia melakukann jarimah, maka ia tetap dikenakan pidana.
Karena ia sengaja menghilangkan kesadarannya sendiri..
3. Gila
Gila dapat diartikan sebagai hilangnya atau telepasnya akal.
4. Belum baligh.
Yakni anak yang belum tamyis belum mmiliki kemampuan berpikir dan belum mengerti akibat
dari perbuatan yang dilakukan. Namun ada beberapa sebab lain dalam kasus tertentu yang
menyebabkan gugurnya sanksi jarimah, yaitu:
a. Pelaku jarimah meninggal.
b. Pelaku jarimah bertobat.
c. Tidak terdapat bukti dan saksi serta tidak ada pengakuan.
d. Terbukti bahwa dua orang saksinya itu dusta dalam persaksiannya,
e. Pelaku menarik kembali pengakuannya,
f. Mengembalikan harta yang dicuri sebelum diajukan ke sidang hal ini terjadi pada pelaku
pencurian dan hirabah, (Menurut Imam Abu Hanifah).
g. Dimilikinya harta yang dicuri itu dengan sah oleh pencuri sebelum diajukan ke
pengadilan. (Menurut Imam Abu Hanifah).
 PUSTAKA
 Jazuli,Ahmad .fiqh jinayah,PT RajaGrafindo persada. Jakarta. Cetakan I.1999.
 Audah, Abdul Qadir. At Tasyri’ Al Jina’iy Al Islamiy. Dar Al Kitab Al Araby, Beirut. Juz 1.
 Kallaf, Abdul wahab. Ilmu Ushul Al-Fiqh. Ad Dar Al Kuwaitiyah. Cetakan VIII. 1968.
 Muslich, Ahmad Wardi. Pengantar dan Asas Hukum Islam. Jakarta: Sinar Grafika. 2004
 Abdullah, Musthafa. dkk. Intisari Hukum Pidana. Jakarta: Ghalia Indonesia. 1983.