POSISI IMAM & MAKMUM DALAM SHALAT BERJAMAAH

1. Dua Orang Laki-Laki :

# Hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhu: Aku shalat bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam di suatu malam, aku berdiri di samping kirinya, lalu Nabi memegang bagian belakang kepalaku dan menempatkan aku di sebelah kanannya. (HR. Bukhari) 2. Tiga Orang Laki-Laki A au L!"i# :

# Hadits Jabir radhiyallahu anhu: Nabi shallallahu alaihi wa sallam berdiri shalat maghrib, lalu aku datang dan berdiri di samping kirinya. Maka beliau shallallahu alaihi wa sallam menarik diriku dan dijadikan di samping kanannya. Tiba-tiba sahabatku datang (untuk shalat), lalu kami berbaris di belakang beliau dan shalat bersama Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. (HR. Ahmad) $. Sa u Orang Laki-Laki Dan Sa u Orang %ani a :

# Hadits Anas bin Malik radhiyallahu anhu: ahwa beliau shalat di belakang Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersama se!rang yatim sedangkan "mmu #ulaim berada di belakang mereka. (HR. Bukhari dan Muslim)

&. Dua Orang Laki-Laki Dan Sa u Orang %ani a A au L!"i# :

# Per aduan antara hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhu: $ dan menempatkan aku di sebelah kanannya. (HR. Bukhari) # !an hadits Anas bin Malik radhiyallahu anhu: $ sedangkan "mmu #ulaim berada di belakang mereka. (HR. Bukhari dan Muslim) '. Dua Orang %ani a :

# "eumuman hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhu: $ dan menempatkan aku di sebelah kanannya. (HR. Bukhari) (. Tiga Orang %ani a A au L!"i# :

# Hadits Aisyah radhiyallahu anha: ahwa Aisyah shalat menjadi imam bagi kaum wanita dan beliau berdiri di tengah sha%. (HR. Baiha#i$ Hakim$ !aru#uthni dan Ibnu Abi %yaibah) ). B!"!ra*a Orang Laki-Laki Dan %ani a :

# Hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu: #ebaik-baik sha% laki-laki adalah yang paling pertama dan seburuk-buruknya adalah yang terakhir. &an sebaik-baik sha% wanita adalah yang terakhir, dan seburuk-buruknya adalah yang paling pertama. (HR. Muslim) "eteran&an: ' Pen&isian sha( laki)laki dari de an. ' Pen&isian sha( *anita dari belakan&. +. Bi,a A-a Anak-Anak :

# Hadits Abu Malik Al)Asy+ari radhiyallahu anhu: ahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam menjadikan (sha%) laki-laki di depan anak-anak, anak-anak di belakang mereka sedangkan kaum wanita di belakang anak-anak. (HR. Ahmad)

BA.AIMA/A HUKUM/0A BILA MAKUM SALAH ME/.AMBIL TEMPAT DALAM SHA12 MISAL/0A IA BEDIRI DI SEBELAH KIRI 0A/. SEHARUS/0A IA BERDIRI DI SEBELAH KA/A/ IMAM3 HARUSKAH IA ME/.ULA/.I SHALAT/0A3

!alam ,sisi makmum terhada imam ada bebera a bentuk: Bentuk ertama: makmum berdiri di sebelah kiri imam sementara di sebelah kanan atau di belakan& imam ada makmum lainnya. Bentuk kedua- makmum berdiri di sebelah kiri imam sementara bebera a ,ran& bersha( di belakan& mereka . Bentuk keti&a: makmum berdiri di sebelah kiri imam sementara tidak ada se,ran& un di kanan atau di belakan& imam. !alam bentuk ertama dan kedua shalatnya tidak sah. Ada un bentuk keti&a$ ara ahli (i#ih berbeda enda at: Penda at ertama: shalatnya sah$ ia tidak erlu men&ulan& shalatnya. Ini adalah enda at .umhur ulama Hana(iyah$ Malikiyah$ dan %ya(i+iyah. ",n,n ini .u&a meru akan enda at ulama Hambali menurut sebuah ri*ayat./ Penda at kedua: shalatnya tidak sah. Ia harus men&ulan&i shalatnya. Ini adalah enda at ulama Hambali.0 Da,i,--a,i,n4a Para ulama yan& memilih enda at ertama berdalil den&an sebuah hadits yan& diri*ayatkan ,leh Abdullah bin Abbas 123 45 678$ ia berkata: Aku bermalam di rumah bibiku$ maimunah 9:23 45 ;78. Rasulullah ban&un ada malam hari lalu men&er.akan shalat. Aku un ban&un dan bersama beliau$ aku di sebelah kiri beliau. Beliau meraih tan&anku lalu memindahkanku ke sebelah kanan. Bentuk en&ambilan dalil: !alam ri*ayat di atas disebutkan di a*al shalat Abdullah bin Abbas 1<<23 < 45 6<<78 berdiri di sebelah kiri Rasulullah =><<?@ 1<<A>3 <<45 6><<B$ ketika itu beliau bertindak seba&ai imam. Rasulullah =><<?@ 1<<A>3 <<45 6><<B memb,lehkannya meneruskan shalat bersama beliau dan tidak memerintahkannya untuk men&ulan&i takbiratul ihram. Itu menun.ukkan sahnya shalat makmum yan& berdiri di sebelah kiri imam. Mereka .u&a berdalil den&an hadits Jabir dan Jabar di atas$ dalam hadits tersebut Rasulullah =>?@ 1A>3 45 6>B tidak menyuruhnya men&ulan&i takbiratul ihram. Itu menun.ukkan sahnya shalat makmum yan& berdiri di sebelah kiri imam dan tidak erlu men&ulan&i shalat. %ebab sah tidaknya shalat berkaitan den&an kesem urnaan rukun dan syaratnya. Rukun dan syarat tersebut telah ter enuhi ,leh makmum yan& berdiri di sebelah kiri imam. Maka shalatnya dian&&a sah dan tidak erlu ia ulan&i la&i$ sebab makmum .u&a di erkenankan berdiri di sebelah kiri imam bila di sebelah kanannyaada makmum yan& lain. Berarti b,leh .u&a ditem ati meski sebelah kanan imam tidak ada makum lainnya. %ama halnya se erti sebelah kanan imam. Jika ternyata sebelah kiri imam b,leh diisi berarti shalat makmum di sisi sebelah kiri itu dian&&a sah dan tidak erlu diulan&i. Para ulama yan& memilih enda at kedua berdalil den&an sebuah hadits dari Abdullah bin Abbas 123 45 678 ia berkata: Aku bermalam di rumah Maimunah binti al Harits 9<<:23 < 45 ;<<78. Rasulullah =><<?@ 1<<A>3 < 45 6><<B

ban&un untuk men&er.akan shalat malam. Aku un ban&un dan ikut shalat bersama beliau. Aku berdiri di sebelah kiri beliau. Calu beliau meraih ke alaku dan memindahkanku ke sebelah kanan. Alas an itu di erkuat .u&a den&an hadits Jabir di atas. Bentuk en&ambilan dalil dari kedua hadits di atas tersebut adlah Rasulullah =>?@ 1A>3 45 6>B men,lak Abdullah bin Abbas$ Jabir dan Jabbar =:23 45 ;78 ketika mereka berdiri di sebelah kiri beliau. Itu menun.ukkan bah*a makmum tidak di erkenankan berdiri di sebelah kiri imam. Berdasarkan hal tersebut maka setia makum yan& berdiri di sebelah kiri tersebut tidak sah shalatnya. %ebab ia keliru men&ambil tem at. %ekiranya hal itu b,leh dilakukan tentunya Rasulullah =>?@ 1A>3 45 6>B membiarkan mereka. P!n-a*a T!r*i,i# Penda at ter ilih adalah enda at ertama$ yaitu shalat di sebelah kiri iamam adalah sah karena Rasulullah 6>B =><<?@ 1<<A>3 < 45 tidak memerintahkan Abdullah bin Abbas$ Jabir$ dan Jabbar =<<:23 < 45 ;<<78 su aya men&ulan& takbiratul ihram mereka. "etika mereka berdiri di sebelah kiri Rasulullah =>?@ 1A>3 45 6>B. Bentuk en&ambilan dalil kel,m ,k ertama ini lebih terarah. %yaikh Abdurrahman bin %a+di Rahimahullah dalam mendukun& enda at ertama di atas men&atakan: Menurut enda at yan& benar$ makmum berdiri di sebelah kanan imam meru akan sunnah muakkad$ bukanlah *a.ib. %ekiranya *a.ib maka yan& tidak melakukannya batal shalatnya. Berarti shalat di sebelah kiri imam$ shalatnya sah bilamana sebelah kanan imam .u&a k,s,n&. %ebab laran&an tersebut berkaitan den&an shalat sendiri. Ada un erbuatan Rasulullah =>?@ 1A>3 45 6>B yan& memindahkan Abdullah bin Abbas 123 45 678 ke sebelah kanan$ maka hal itu menun.ukkan a(dhaliyah (keutamaan). Bukan menun.ukkan hal itu *a.ib hukumnya. %ebab beliau .u&a tidak melaran&nya. %uatu erbuatan yan& dilakukan atau dibiarkan ,leh Rasulullah =><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<?@ 1<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<A>3 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<45 6><<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<B menun.ukkan bah*a erbuatan ituadalah sunnat. %eba&aimana halnya .u&a beliau memindahkan Jabir dan .abbar 9D:23 45 ;78ke belakan& ketika mereka berdua berdiri di kanan dan kiri beliau. "isah itu ham ir sama den&an isah Abdullah bin Abbas 123 45 678 yan& .u&a di indahkan ,elh Rasulullah =>?@ 1A>3 45 6>B. Hal itu hanyalah menun.ukkan a(dhaliyyah semata.E %aya (!r. %halih bin Fhanim As %adlan) katakan: itulah enda at yan& alin& sesuai dan meran&kum seluruh dalil)dalil yan& ada$ yan& layak dian&kat seba&ai enda at yan& benar dalam masalah ini. %eba&aimana halnya se,ran& imam ' bila makmumnya hanya se,ran& ' harus memindahkan makmu yan& berdiri di sebelah kirinya ke sebelah kanan. Itu untuk men&ikuti etun.uk Rasulullah =><<?@ 1A>3 45 6>Byan& memindahkan Abdullah bin Abbas 123 45 678. '&inukil dari (#halaatul )ama*ah +ukmuha wa Ahkamuha wat Tanbih Alaa Maa ,a-a*u .iiha min ida* wa akhtha*/ edisi 0nd!nesia ( imbingan 1engkap #halat )amaah Menurut #unnah Nabi/. 2enerbit at Tibyan3 GGGGGGGGGGGGG H. %hahih Muslim hadits n,m,r IJHJ. K. %hahih Muslim ILhadits n,m,r 00J. I. %yarah sunnah karan&an Al Ba&ha*i IIILMKN. O. IILKMI.

/. %ilahkan lihat Badaa+ius %hanaa)I+ ILH/N$ al Muda**anah Al "ubra ILM0$ Al Ma.mu+ IPLHMM dan al Inshaa( IILKMK. 0. Al Mu&hni IILKHK E. Al Mukharaat al Jaliyyah minal masaa)il (i#hiyyah halaman 0H)0K.