MATERI SENI BUDAYA KELAS XI

1. Pengertian seni tari

Seni tari adalah keindahan ekspresi jiwa manusia yang
diungkapkan berbentuk gerak tubuh yang diperhalus melalui
estetika.
Menurut beberapa ahli
1. Haukin menyatakan bahwa tari adalah ekspresi jiwa manusia
yang diubah oleh imajinasi dan diberi bentuk melalui media
gerak sehingga menjadi bentuk gerak yang simbolis dan
sebagai ungkapan si pencipta.
2. La Mery menyatakan bahwa tari adalah ekspresi yang
berbentuk simbolis dalam wujud yang lebih tinggi harus
diinternalisasikan untuk menjadi bentuk yang nyata
3. Suryo menyatakan tari dalam ekspresi subyektif yang diberi
bentuk obyektif dalam lemen utamanya berupa gerakan
tubuh yang didukung oleh banyak unsur! menyatu"padu secara
performance yang secara langsung dapat ditonton atau
dinikmati pementasan di atas pentas. #engan demikian untuk
meperoleh gambaran yang jelas.
$. Hawkins menyatakan bahwa tari adalah ekspresi perasaan
manusia yang diubah ke dalam imajinasi dalam bentuk media
gerak sehingga gerak yang simbolis tersebut sebagai ungkapan
si penciptanya.
%erdasarkan pendapat tersebut dapat dirangkum bahwa!
pengertian tari adalah unsur dasar gerakyang diungkapan atau
ekspresi dalam bentuk perasaan sesuai keselarasan irama.
#engan demikian dapat diakumulasi bahwa tari adalah gerak"
gerak dari seluruh anggota tubuh yang selaras dengan musik!
diatur oleh irama yang sesuai dengan maksud dan tujuan
tertentu dalam tari. #i sisi lain juga dapat diartikan bahwa tari
merupakan desakan perasaan manusia di dalam dirinya untuk
mencari ungkapan beberapa gerak ritmis. &ari juga bisa
dikatakan sebagai ungkapan ekspresi perasaan manusia yang
diubah oleh imajinasi dibentuk media gerak sehingga menjadi
wujud gerak simbolis sebagai ungkapan koreografer. Sebagai
bentuk latihanlatihan! tari digunakan untuk mengembangkan
kepekaan gerak! rasa! dan irama seseorang. 'leh sebab itu!
tari dapat memperhalus pekerti manusia yang mempelajarinya.
2. 2. Jenis-jenis tari tradisional
(.&ari tunggal
)aitu tari yang ditarikan oleh 1 orang
a. Tari Pedang Mualang, Tarian Tradisional Kalimantan
Barat
&ari *edang Mualang &ari *edang Mualang suku #ayak
Mualang +alimantan %arat adalah sebuah tarian tunggal
tradisional yang di sajikan di masa kini untuk menghibur
masyarakat dalam setiap acara tradisional! seperti ,awai
#ayak -pesta panen padi.! ,awai %elaki %ini -pesta pernikahan.
dan lain"lain. &ari *edang Mualang &ari ini lebih menekankan
pada ,erakan aktraktif menggunakan pedang dalam
menyerang maupun menangkis serangan lawan
%. &ari berpasangan
)aitu tari yang ditarikan oleh 2 orang
a. Cakalele, Tarian Tradisional Dari Maluku
&ari /akalele /akalele adalah tarian perang tradisional
Maluku yang digunakan untuk menyambut tamu ataupun
dalam perayaan adat. %iasanya! tarian ini dibawakan oleh 30
pria dan wanita. &arian ini dilakukan secara berpasangan
dengan iringan musik drum! 1ute! bia -sejenis musik tiup.. &ari
/akalele *ara penari pria biasanya mengenakan parang dan
salawaku -perisai. sedangkan penari wanita menggunakan
lenso -sapu tangan.. *enari pria mengenakan2
3. Tokoh tari
1. M. Munardi, !.Pd "alm#
&okoh tari 3awa &imur yang hingga akhir hidupnya -23
Maret 2000. menunjukkan kepedulian yang sangat besar
terhadap dunia seni tari di 3awa &imur adalah (M Munardi yang
dilahirkan di )ogyakarta! 14 5opember 1636 dan mulai belajar
menari tahun 164$ di (mong %eksa +raton )ogyakarta. *ada
tahun 1673! (M Munardi menjadi guru di SM+8 -sekarang SM+
6. Surabaya! menjadi penata tari dan dikenal pula sebagai
pengamat tari. %eberapa karya tarinya! diantaranya9 Sang #uta
-16:7.! /ermin -1674.! Seblang 5ukyeng -1672.! ;eog %rantas
-16<2.! &openg *anji ;eni -1677.! Sabu"Sabu -167:.! Sudamala
-167<.!Sumantri =irotama -1676.! #ramatari /alonarang
-1670.! dan #amarwulan 3urit -16<3.. #isamping menata tari
dan menjadi guru! Munardi juga menulis beberapa karya tulis
yang menjadi acuan pelajaran teori seni tari di berbagai
institusi formal seni tari! diantaranya> *engetahuan Seni &ari 8
dan 88! =ayang &openg Malang -bersama Sal Murgiyanto.!
,andrung! dan Seblang.
Sosok (M Munardi di 3awa &imur cukup dikenal! dengan
kesederhanaannya! ketekunan dan semangatnya yang terus
menggema melalui pemikiran dan kegiatan yang sering
dilakukannya untuk memajukan seni tari 3awa &imur.
*enghargaan pernah diraihnya! diantaranya9 penghargaan
penulisan naskah tari dari #irektorat +esenian #epdikbud
-1677! 167<! 1676.! gelar Jalma Dwija -166$. oleh *aguyuban
Sutresno *usaka Lan %udaya 3awa dan *enghargaan Seniman
3awa &imur -2001..
*ada sekitar tahun 1670"an! (M Munardi mempelajari tari
&openg Malang hingga dapat menyusun kembali bentuk tari
topeng Malangan yang kemudian menjadi materi tari di SM+8
Surabaya. +arya tari topeng Malang yang disusun kembali oleh
(M Munardi! diantaranya9 tari &openg %apang! &openg *atih!
&openg ,unungsari! ,rebeg 3awa! dan &openg Sekartaji. +arya
tari topeng Malangan itu kemudian menjadi pemacu untuk
merekontruksi kembali tari topeng gaya Malangan yang
kemudian digunakan sebagai materi pelajaran seni tari.
2. Munali $atah
Munali ?atah dilahirkan di Sidoarjo 17 Mei 162$. Munali
mulai bergabung dengan kesenian Ludruk ;ukun Makno pada
tahun 163< dan pada tahun 16:3 bergabung dengan Ludruk
;;8 Surabaya dengan kemampuan ngidung dan beksa ngremo.
Munali adalah tokoh tari yang dikenal melalui susunan tari
5gremo gaya Munali ?atah. &ari 5gremo merupakan suatu
bentuk tari yang telah mendapat pengakuan masyarakat
sebagai salah satu bentuk tari khas 3awa &imur memiliki
berbagai gaya tari tergantung pada siapa penyusunnya dan
dimana daerah perkembangannya. %entuk tari 5gremo ada dua
yaitu bentuk tari putra dan bentuk tari putri. &ari 5gremo yang
disusun oleh Munali atau lebih sering disebut 5gremo Munali
-gaya Munali. merupakan suatu bentuk tatanan tari yang lebih
menonjolkan pada kejelasan akan bentuk gerak tari yang
sederhana namun memiliki kepekaan! kekentalan struktur tari
yang membentuk pola baku yang mapan dan mantap. &ari
5gremo Munali yang telah mendapat pengembangan sampai
saat ini masih menjadi materi tari wajib yang harus dikuasai
pada berbagai institusi tari walaupun sudah mengalami
perubahan secara tidak langsung dalam hal gerak tari karena
faktor perubahan alami yang terjadi dari teknik penyampaian
yang dilakukan secara simultan.
*enghargaan yang pernah diperoleh oleh Munali ?atah
adalah dari *usat Lembaga +ebudayaan 3awi -*L+3. di
Surabarta! *enghargaan sebagai seniman tari dari panitia
?esti@al /ak #urasim -2002.! dan *enghargaan Seniman 3awa
&imur tahun 2002.
3. !oenarto !. !.!n
Senarto (S dilahirkan di Solo pada tanggal 22 Mei 163:!
hingga saat ini menjadi dosen di S&+= Surabaya. Soenarto
yang juga sebagai seorang penata tari telah menciptakan
berbagai karya tari diantaranya> tari 5gremo *utra! tari 5gremo
*utri! tari ,andrung! &ari ,unungsari -1676.! tari &anganku
-1676.! #ramatari +udo 5oro =ongso -1660.! dan %edoyo
Ajung ,aluh -167<. yang pernah mendapat penghargaan
=alikota Surabaya pada saat itu.
*erjalanan Soenarto (S dalam dunia seni tari diawalinya
dengan menjadi penari sekitar tahun 16:0"an! yang kemudian
mulai mengamati perkembangan seni tari di 3awa &imur.
Melalui pengamatan selama menekuni seni tari! Soenarto (S
berpandangan tentang perkembangan seni tari 3awa &imur
pada tahun 16:2"1671 yang tertutup pengembangannya
karena seni tari gaya Surakarta lebih melekat di hati
masyarakat. Soenarto (S mulai tergugah untuk
mengembangkan tari tradisional 3awa &imur dengan menerobos
pandangan tari tradisi menjadi sudut pandang tari pendidikan
formal. #engan menggali tari tradisi diharapkan dikembangkan
seni tari tradisi itu sesuai pertumbuhan jaman.
*enggalian seni tradisi yang dilakukan Soenarto (S
menghasilkan sebuah susunan tari 5gremo gaya putra dan
putri yang kemudian dijadikan gaya pola gerak tari 5gremo di
SM+8 -SM+ 6.! S&+= dan Sendratasik A5S( bahkan pola gerak
itu melekat pula pada alumnus seni tari yang pernah
mempelajari tari 5gremo ini swebagai bahan ajar tingkat
pemula sebagai dasar pembakuan.
%. !oe&armo
Soeparmo dilahirkan di *robolinggo 24 #esember 16$3.
*engalaman berkesenian diawali pada tahun 1640 menjadi
penari bersama orang tuanya. +etrampilan menari
diperolehnya dari orang tuanya. *ada tahun 16<3! Soeparno
menata kembali tari ,lipang yang pernah dipelajarinya dari
ayahnya! dan susunan tari itu mendapat pengakuan dari
masyarakat luas. &ahun 16<3 mendapat penghargaan sebagai
pelatih terbaik tari ,lipang! tahun 16<$ mendapat
penghargaan pada *ekan &ari dan Musik daerah tingkat
5asional! tahun 1661 terpilih dalam ?esti@al tari daerah kreasi
terbaru! dan tahun 1662 penghargaan ?esti@al seni musik @okal
&radisional.
*andangan Soeparmo tentang karya tari adalah berpijak
dari kebiasaan serta situasi dan kondisi masyarakat daerah
sekitar komunitasnya sehingga dapat memunculkan ide untuk
menghasilkan sebuah karya seni.
'. Karimun
+arimun adalah tokoh tari gaya Malangan yang eksis
dengan tari topengnya. +arimun dilahirkan di Malang tanggal
16 3uni 1616 dan dibesarkan dari keluarga seniman. *erjalanan
berkesenian sempat terhenti tahun 16$< karena jaman
penjajahan 3epang dan pada tahun 1640 mendirikan sanggar
B(smoro bangunC di #ukuh +edungmonggo #esa +arangpandan
+ecamatan *akisaji Malang.
Melalui pengalamannya! +arimun menata kembali tari
&openg menjadi bentuk"bentuk tari lepas sesuai karakter
topeng! diantaranya9 tari &openg ,unungsari! &ari &openg
%apang! &ari ,rebeg! &ari &openg %eskalan! &ari &openg *atih!
&ari &openg Sekartaji! dan &openg *anji. Hasil penataan tari oleh
+arimun ini menjadi sejarah besar bagi perkembangan seni tari
&openg di 3awa &imur. +arya +arimun mulai diperkenalkan
melalui materi pelajaran tari di SM+8 Surabaya! S&+= dan juga
A5S(. Hingga saat ini tari &openg dari +edungmonggo
merupakan salah satu bentuk tari topeng 3awa timur yang
paling banyak dipergunakan sebagai materi pelajaran di
berbagai institusi formal maupun di sanggar"sanggar di
Surabaya khususnya dan 3awa &imur pada umumnya.
+eberadaan dan kebertahanan tari topeng karya +arimun
ditunjang pula oleh iringan tari berupa kaset yang dijual secara
umum.
%agi +arimun! proses pandang hasil karya didasarkan atas
bakat! pengalaman dan imajinasi. *andangan itu didasari atas
pengalaman yang diperolehnya selama menekuni seni &openg.
(. !umitro )adi
Sumitro Hadi yang akrab dipanggil dengan Mitro adalah
tokoh tari %anyuwangi yang cukup dikenal melalui karya"karya
seni tari tradisional yang ritmis! dinamis dan sangat menarik
dalam segi penampilan secara keseluruhan. Sumitro Hadi
dilahirkan di %anyuwangi pada tanggal 1: (gustus 1641.
*engalaman berkesenian Mitro dimulai dari lingkungan keluarga
yang menyenangi seni tari. *ada tahun 1677! Mitro mendirikan
Sanggar &ari 3ingga *utih hingga saat ini dan Mitro juga sebagai
pimpinan sanggar.
Sumitro Hadi melalui sanggarnya mengadakan pelatihan
dan sekaligus menjadikan sanggarnya sebagai pemacu
moti@asinya untuk berkarya tari. Hasil karya yang pernah
diciptakan Sumitro Hadi! diantaranya9 3aran ,oyang -16:6.!
3aran %uto -167$.! *adang %ulan -167:.! 3ejer %anyuwangi
-167:.! 3aran #awuk -16<:.! +undaran -1662. dan +untulan
-1664.. +arya"karya Mitro hingga saat ini mampu bertahan
ditengah maraknya perkembangan seni tari modern karena
nilai"nilai tradisi tari %anyuwangi sangat melekat pada
karyanya. Sebagian besar karya Mitro hingga saat ini menjadi
materi pelajaran tari di institusi formal maupun di sanggar"
sanggar di 3awa &imur bahkan karyanyapun pernah ditampilkan
di ?irlandia -166:.! Hongkong 1676.! AS( -1661.! dan (ustralia
%arat -1662..
#alam berkarya! Sumitro Hadi berpegang pada
perumpamaan berlari semasa bias berlari! berjalan semasa
masih bias berjalan! merangkak semasa masih bias merangkak!
dan dalam diam pandanglah apa yang telah diperbuat! karena
hanya ada amal ibadah berupa menyenangkan orang lain.

*. Drs. M. !oleh di Pramono
Soleh adalah panggilan akrapnya! dan dilahirkan di
)ogyakarta 1 (gustus 1641. *endidikan formal Seni &ari
diperoleh mulai bangku sekolah di +onser@atori Surabaya
-SM+8. dan kemudian melanjutkan di 8S8 )ogyakarta lulus tahun
16<$. Saat ini Soleh menetap di Malang dan di sana pula
mendirikan *adepokan Seni Mangun #harmo di +ecamatan
&umpang kabupaten Malang.
Soleh sangat eksis dengan pelestarian dan
pengembangan tari tradisional 3awa &imur! bahkan berbagai
kemampuan berkesenian dimilikinya yaitu sebagai penari!
penata tari! penata iringan dan sebagai dalang wayang &openg
dan wayang +ulit yang sangat dikenal di daerah Malang hingga
berbagai daerah 3awa &imur. *ada tahun 2000! Soleh
mendapatkan penghargaan sebagai Seniman 3awa &imur dari
gubernur 3awa &imur.
#alam karya tari telah dihasilkan berbagai karya!
diantaranya> tari +olosal %abad Malang -167:.! #ramatari
/ondro Mowo -1661.! tari 3aranan #or! dan berbagai tari
tradisional yang dikemas menjadi bentuk tari kreasi. +arya tari
hasil kemasan yang bernuansa tradisi karya Soleh sangat
digemari masyarakat dan karya itu dimasukkan pula dalam
materi tari pelatihan di berbagai sanggar.
*andangan Soleh tentang suatu karya dapat lahir karena
system pelatihan -sanggar. yang terus menerus. Semakin
sering berlatih akan menghasilkan lebih banyak karya tari.
*roses karya akan selalu berlanjut terus untuk membentuk
karya"karya baru! oleh sebab itu menurutnya dokumentasi
sangat diperlukan.
+. Tri Broto ,i-isono, !.Pd
&ri %roto adalah panggilan akrabnya! beliau adalah tokoh
tari 3awa &imur yang masih relatif muda namun mempunyai
pemikiran dan konsep ke depan terhadap perjalanan seni tari
3awa &imuran. *engalaman berkesenian dilalui juga dengan
pendidikan formal di +onser@atori +esenian Surabaya -saat ini
SM+"6DSM+8. pada tahun 1670"an. Sebagai seorang tokoh tari!
&ri %roto aktif dalam kegiatan pengamatan tari di berbagai
daerah di 3awa &imur! bahkan sesekali &ri %roto tampil sebagai
penari tunggal dalam e@en"e@en nasinal maupun internasional.
*ada tahun 1677! &ri %roto mendirikan sanggar %ina &ari
3awa &imur! dan hingga saat ini sanggar ini masih berjalan dan
masih cukup disegani keberadaannya sebagai salah satu
sanggar yang konsis terhadap perkembangan seni tari 3awa
&imuran. %eberapa murid %ina &ari telah berhasil dalam hal
pengajaran seni tari khususnya 3awa &imur! bahkan ada pula
yang telah menjadi penari professional serta penata tari
professional di 3awa timur. +eberhasilan &ri %roto dapat dilihat
dari karya"karyanya! diantaranya> tari 5gremo 3ugag! tari
&andang &ayub! &ari Sekartaji! &ari gunungsari! &ari
*robolengger! &ari =irogo *utri! dan masih banyak lagi. &ri %roto
juga telah mencoba menyusun struktur tari 3awa &imur dalam
tingkat dasar putri! tingkat dasar putra dan gagahan.
.. Tau/kura0hman
&auEkurachman adalah seorang tokoh tari Sumenep yang
masih memiliki darah +eraton Sumenep. &auEk lahir di
Sumenep tanggal 10 'ktober 16$4 dan mulai mempelajari tari
sejak tahun 1647 saat dia berusia 12 tahun. &auEk pernah
belajar seni tari di *adepokan Seni &ari %agong +usudiarjo
)ogyakarta. #engan berbekal ketelatenan! disiplin! keuletan!
&auEk dapat membawa nama daerahnya ke tingkat nasional
maupun internasional. Melalui karya tari Muwang sangkal yang
memiliki ciri khas tari Sumenep dengan pola gerak! iringan!
busana! rias dan didukung dengan nilai"nilai yang terkandung
dalam semua aspek tari membuat &auEk semakin dikenal.
+arya tari &auEk sangat kental dengan unsur tari
Sumenep. +arya &auEk yang cukup dikenal oleh masyarakat!
diantaranya> Muwang Sangkal! /ondik Somekar! Sape Sono!
&openg *otre! &ari *ecut Sumenep! *leteng! &ongkeng *angilen!
dan &openg ;ampak *rapatan.
&ari Muwang Sangkal diciptakan tahun 16:2 adalah salah
satu karya &auEk yang telah beberapa kali dipentaskan di
manca negara! diantaranya9 London -166:. dan #en Hag
-*asar ;aya Malam &ong"&ong! 2000.. Hingga saat ini &ari
Muwang Sangkat karya &auEk telah menjadi salah satu bentuk
materi tari yang diajarkan di 3urusan Sendratasik ?%S A5S(
dan S&+=S Surabaya.
%. %. !eni tari tradisional Kuantan !ingingi
,esekan *iualF%iola! hentakan pukulan ,ondang dan
tiupan lapri -Serunai.! diiringi langkah tari merupsakan ciri khas
tersendiri dari ;andai +uantan. Salah satu bentuk kesenian
rakyat tradisional +abupaten Kuantan !ingingi. ;andai
+uantan merupakan kesenian rakyat yang komunikatif! lahir
dan berkembang di tengah"tengah masyarakat +uantan. ;andai
+uantan membawakan suatu cedrita yang sudah disusun
sedemikian rupa dengan dialog dan pantun logat Melayu
+uantan! disertai lagu"lagu Melayu +uantan sebagai paningkah
babak"babak cerita.
Memang suatu pertunjukan kesenian rakyat yang
membuat kita pun ingin ikut bergoyang melihatnya! bahkan
mengelitik hati. &ak urung gelak tawa pun akan keluar dengan
seketika. /erita yang dibawakan biasanya sudah melekat di
hati orang ;antau +uantan! sehingga randai sudah begitu akrab
di tengah"tengah masyarakat.
&ak di ketahui secara pasti! kapan randai mulai ada di daerah
ini. &etapi apabila menilik dari sejarah! maka randai ini telah
ada semenjak Gaman penjajahan %elanda dulu. ;andai di
pergerlarkan dalam acara pesta perkawinan! sunatan! doa
padang! kenduri kampung dan acara lainnya yang di anggap
perlu untuk menampilkan ;andai.
%iasanya dilaksanakan pada
malam hari! memakan waktu 2
hingga $ jam. #isinilah orang
sekampung mendapat hiburan dan
bisa bertemu dengan kawan"kawan dari lain desa.
%erhasilnya sebuah pertunjukan tidak terlepas dari peran serta
pemain! pemusik dan penontonnya. Antuk sebuayh ceriata
yang akan dibawakan biasanya memakan waktu latihan sekitar
satu bulan atau lebih. Memang waktu latihannya tidak setiap
hari! rutinnya hanya pada malam (had.
&etapi apabila akan mengadakan pertunjukan maka waktu
latihannya akan ditambah sesuai dengan kesepakatan
bersama. #engan jumlah anggota 14 sampai 30 orang untuk
satu tim randai! terdiri dari penari! pemusik! dan tokoh dalam
cerita. 3umlah tokoh tergantung cerita yang dibawakan.
%iasanya jumlah pemusik tetap. Satu *iual! 2"3 gendang! satu
peniup lapri.
+eunikan randai memang mempunyai daya tarik tersendiri
dibandingkan denga kesenian rakyat lainnya yang hidup di
;antau +uantan. (ntara lain adalah! adanya tokoh wanita di
perankan oleh laki"laki yang berpakaian wanita! dan sindiran"
sindiran terhadap pejabat dalam bentuk pantun.
&okoh wanita yang diperankan laki"laki ini dimaksudkan untuk
menjaga adat dan norma"norma (gama. +arena latihan pada
malam hari dan pertunjukan juga pada malam hari! sehingga
kalau ada anak dara yang tampil ini merupakan suatu yang
tabu bagi masyarakat. Selain itu juga untuk menjaga supaya
hal"hal yang tidak diinginkan tidak terjadi.
Sewaktu pementasan para (nak ;andai membentuk lingkaran
dan menari sambil mengelilingi lingkaran! sehingga pemain
tidask berkesan berserakan dan terlihat rapi. Menyaksikan
;andai +uantan kita akan terbuai dan merasakan suasana
kehidupan desa. %ermain! kebun karet! bergurau! bersorak
sorai serta berbincang! tentu dengan lidah pelat Melayu
+uantan. Sehingga perantau yang pulang kampung ke ;antau
+uantan tak pernah melawatkan pertunjukan ini.
Antuk menyaksikan pertunjukan ;andai +uantan bukanlah hal
yang sulit! karena ;andai +uantan sampai saat ini tetap banyak
didapatkan di ;antau +uantan! bahkan pada saat ini hampir
setiap desa mempunyai kelompok randai.
Sebuah kelompok ;andai juga mempunyai sutradara yang
mengatur jalan cerita sebuah pertunjukan randai. Sutradara
atau peramu cerita harus mempunyai wawasan yang luas
terutama dalam hal pengembangan dialog dan pantun. &idak
hanya itu! dia sedikit banyak juga harus mengerti tentang
peralatan alat musik yang digunakan. #isinilah sutradara
dituntut untuk menampilkan yang terbaik. Sehingga penonton
tidak merasa bosan dengan alur ceritanya.
*eran pemerintah untuk melastarikan kesenian tradisonal
+uantan ini memang ada. &erbukti dengan diperlombakannya
kesenian ini pada setiap ?esti@al *acu 3alur di &eluk +uantan.
#isinilah mereka bisa menguji kemampuan kelompoknya untuk
menjadi yang terbaik. selain itu pada ?esti@al %udaya melayu
-?%M. 1667 di *ekanbaru! randai juga diikutsertakan mewakili
kontingen 8nderagiri HuluFsebelum mekar menjadi +uantan
Singngi.
Masyarakat ;antau kuantan sering kali mengadakan hajatan
dengan mengundang sebuah kelompok ;andai. dengan
demikian mereka tidak merasa jenuh dengan latihan saja!
mereka juga akan mandapat masukan berupa uang lelah
sebagai ucapan terima kasih. peran masyarakat setempatlah
yang sebenarnya paling dominan. sehingga ;andai +uantan
tetap melekat dihati masyarakat.
&inggi la %ukik si %atu ;ijal
&ompek %atanam Si Sudu"sudu
(bang +an *oi (diak +an &inggal
%ajawek Solam +ito dahulu
8tulah sala satu pantun dalam ;andai +uantan yang bercerita
tentang (li %aba dan ?atimah +ayo. /erita ini mengisahkan
perjalanan hidup sepasang suami istri yang hidup di +ampung
+opah &eluk +uantan.
'. !ino&sis tari -er&asangan
(. &ari saman dari (ceh
&arian ini mempunyai komposisi khas! berasal dari beberapa
daerah *ropinsi (ceh seperti (ceh &engah! (ceh &imur! dan
(ceh %arat. &arian
ini dilakukan secara berkelompok! sambil bernyanyi dengan
posisi duduk berlutut dan berbanjarDbersaf tanpa menggunakan
alat musik pengiring. (ntropologi SM( +elas H881< %entuk
tarian ini banyak memainkan tangan yang ditepuk"tepukkan
pada berbagai anggota badan
yang dihempaskan ke berbagai arah dan dipandu oleh seorang
pemimpin yang laGimnya disebut Syeh. &arian ini mempunyai
bentuk sajian dominan berupa gerak langkah kaki yang lincah
seperti berlari! dan sangat dinamis. +arena kedinamisan
geraknya! tarian ini banyak dibawakanDditarikan oleh kaum
pria! tetapi dalam perkembangannya sekarang tarian ini sudah
banyak ditarikan oleh penari wanita maupun campuran antara
penari pria dan penari wanita. &arian ini ditarikan oleh kurang
lebih 10 orang! dengan rincian < penari dan 2 orang sebagai
pemberi aba"aba sambil bernyanyi.
B. tari payung dari Sumatra %arat
&ari ini berasal dari %ukit &inggi! Sumatera %arat. *ada
dasarnya tarian ini dibawakan secara berpasangan antara
penari pria dan penari
wanita! dengan menggunakan payung. ,erakannya merupakan
aspek kehidupan para remaja yang ada di daerah tersebut.
Musik pengiring aslinya menggunakan &alempong dan Saluang!
tetapi pada masa kini sudah banyak diiring dengan instrument
%arat! seperti orkes Melayu. Lagu"lagu yang digunakan untuk
mengiringinya pada umumnya lagu %abindi"%indi! Singgalang
;untuah! Singgalang ;enyai! dan lagu Minang Lenggang.
C. &ari Iapin
&ari Iapin merupakan jenis tari ketangkasan dan kelincahan
gerak yang indah dan berirama. &ari ini pada mulanya
berkembang di kalangan
santri terutama sebagai pengisi waktu senggang mereka
setelah selesai mempelajari ilmu agama dan melaksanakan
pekerjaan sehari"hari.
+alau ditinjau dari ragam gerak dan komposisinya! dapat
diduga tari ini merupakan penyesuaian tari"tari kepahlawanan
dari &imur &engah!
dan masuk ke 8ndonesia bersama dengan awal perkembangan
agama 8s"lam. ,erak tari in terutama ditekankan pada
kelincahan rentak kaki dan
kelenturan tubuh melakukan gerak berputar! maju mundur
dengan cepat.+eharmonisan tari ini paling nampak jika
ditarikan berpasangan atau
oleh beberapa penari yang dijalankan secara serentak dan
kompak! cepat! lincah! sehingga mendebarkan hati yang
melihat. *enyajian tari ini bisa
berpasangan maupun kelompok yang disajikan dengan tempo
cepat! lincah! yang ditarikan oleh penari pria dengan
mengandalkan irama dari hentakan kaki dan jentikan jari
tangan penari tersebut