Makna Lagu Tombo ati (Sunan Bonang)

Kajian terhadap dakwah Wali Songo semakin menarik hati saya. Banyak sekali sarana dan media dakwah
yang telah digunakan oleh para wali untuk menyebarkan ajaran Islam. Para wali ternyata sangat piawai
dalam mendesain dakwah yang hendak disampaikannya kepada khalayak ramai dengan menggunakan
berbagai macam sarana dan media dakwah. Salah satu media dakwah yang cukup efektif mereka gunakan
antara lain melalui pendekatan seni. Dakwah melalui kesenian ini telah dilakukan oleh para wali dalam
menyiarkan agama Islam. Bahkan diyakini bahwa empat dari sembilan wali yang dikenal dengan Wali
Songo, yakni Sunan Kalijaga, Sunan Bonang, Sunan Kudus, dan Sunan Muria, semuanya menggunakan
kesenian dalam menyampaikan dakwahnya.
Salah satu wali yang berdakwah melalui pendekatan seni ini adalah Sunan Bonang. Sunan yang bernama
asli Raden Makhdum Ibrahim ini adalah anak dari Sunan Ampel dan kakak kandung dari Sunan Drajad.
Pendekatan seni yang beliau lakukan dalam berdakwah ialah dengan menggunakan sarana gamelan Jawa
dalam menyampaikan syiar Islam. Beliau juga mengubah dan membuat kreasi baru gamelan Jawa dengan
nuansa baru, termasuk dengan menambahkan instrumen bonang. Karya-karya beliau memiliki nuansa zikir
yang mendorong kecintaan manusia pada Allah SWT. Salah satu karya monumental beliau adalah tembang
Tombo Ati. Tembang ini sampai sekarang masih sering dinyanyikan orang, bahkan terakhir Emha Ainun
Najib dan Opick juga mempopulerkan kembali tembang ini dalam album mereka. Tembang Tombo Ati ini
berisi lima resep ampuh sebagai pelipur hati kita agar senantiasa dekat kepada-Nya.
Bait-bait syair dari tembang Tombo Ati ini menggunakan bahasa Jawa yaitu:
Tombo ati iku limo perkorone
Kaping pisan moco Quran lan maknane
Kaping pindho sholat wengi lakonono
Kaping telu wong kang sholeh kumpulono
Kaping papat weteng iro ingkang luwe
Kaping limo dzikir wengi ingkang suwe
Salah sawijine sopo biso ngelakoni
Mugi-mugi Gusti Allah nyembadani
Tembang ini berisi nasihat kepada kita, supaya hati kita selalu tenang dan selalu dekat kepada-Nya, ada
lima resep yang harus kita laksanakan dalam mengarungi kehidupan ini. Jika kelima resep ini benar-benar
kita laksanakan insya Allah hidup kita akan bahagia, karena hati kita telah merasa tentram dan damai. Lima
resep ini juga sangat baik untuk dilaksanakan sekarang ini, terutama sebagai obat penawar dari berbagai
luka yang sedang menimpa bumi pertiwi ini. Kelima resep itu adalah :
1. Baca Quran dan maknanya.
Al-Quran adalah petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa. Dengan sering membaca Al-Quran, apalagi
disertai dengan memahami makna-makna yang terkandung di dalamnya, hal ini akan membuat kita
semakin memahami tujuan dari kehidupan kita ini. Dengan menjadikan al-Quran sebagai Way of Life,
maka setiap langkah kita dalam arena kehidupan ini akan selalu berada di bawah naungan dan bimbinganNya. Di saat bangsa kita ditimpa dengan berbagai musibah, menjadikan al-Quran sebagai petunjuk dan

pedoman dalam kehidupan kita adalah suatu keniscayaan. Dengan panduan dan petunjuk-Nya, insya Allah
kita tidak akan tersesat dari jalan-Nya.
2. Sholat malam dirikanlah
Dengan sering melaksanakan sholat malam, terutama sekali sholat tahajjud akan semakin mendekatkan
kita kepada-Nya. Apalagi Allah juga telah menjanjikan akan memberikan derajat yang tinggi bagi orang
yang sering bangun malam untuk beribadah kepada-Nya. Segala kegelisahan, kegundahan, kesedihan,
kekhawatiran akan hilang semuanya, jika sering melaksanakan qiyamul lail. Berbagai musibah yang ada
pada bangsa ini harus disikapi dengan penuh kesabaran dan tawakal kepada-Nya. Karena sesuai janji-Nya,
bahwa dibalik segala macam kesulitan pasti di sana ada kemudahan yang kita akan peroleh. Oleh karena itu
budaya qiyamul lail harus segera ditumbuhkembangkan di negeri ini.
3. Berkumpul dengan orang soleh
Maksud dari berkumpul di sini, bukan sekedar kumpul-kumpul yang tidak ada manfaatnya. Tetapi berkumpul
di sini adalah kita bisa bergaul , berteman, bahkan bisa memperoleh ilmu dari orang-orang yang soleh.
Orang-orang yang soleh adalah orang-orang yang senantiasa menggunakan hidupnya untuk selalu
mendekatkan diri kepada-Nya. Termasuk di dalamnya adalah para ulama yang takut kepada Allah SWT.
Dengan sering bergaul, berinteraksi, dan berdiskusi dengan mereka, maka selain menambah wawasan
keislaman kita juga akan semakin membuat kita berusaha mengikuti jejak mereka untuk senantiasa
bertaqarrub kepada-Nya. Di saat bencana menimpa negeri ini, berkumpul dengan orang-orang soleh, dan
memohon doa mereka supaya kita bisa bersabar menghadapi musibah ini adalah sebuah tndakan positif
yang harus segera kita lakukan. Apalagi bagi kita yang sudah begitu banyak berlumuran dengan dosa, doa
orang-orang yang soleh ini sangat kita butuhkan.
4. Perbanyaklah berpuasa
Puasa adalah sarana yang sangat baik bagi pengendalian diri kita. Dengan berpuasa kita akan mampu
menahan gejolak nafsu yang senantiasa membujuk kita melakukan perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh
Allah SWT. Syariat Islam menganjurkan kita untuk banyak melakukan puasa, karena dengan berpuasa kita
bisa mengendalikan keinginan nafsu kita. Apalagi di saat musibah mendera negeri kita Indonesia ini,
dibutuhkan banyak kesabaran dan kemampuan menahan hawa nafsu dari segenap penduduk bangsa ini.
Dengan memperbanyak puasa, insya Allah berbagai musibah yang ada dapat disikapi dengan penuh
kesabaran.
5. Dzikir malam perpanjanglah
Dzikir adalah upaya untuk selalu mengingat Allah SWT. Apalagi dzikir pada malam hari, di saat orang-orang
terlelap dalam mimpi-mimpi yang indah, kita melakukan dzikir kepada-Nya, hal ini akan semakin
mendekatkan batin dan hati kita kepada-Nya. Malam hari hari adalah waktu yang paling mustajab untuk
memohonkan segala keinginan kita kepada Allah SWT. Dzikir yang kita ucapkan dengan ikhlas akan semakin
membuat hati kita serasa sangat dekat kepada-Nya. Dengan hati dan batin yang tenang serta damai, insya
Allah kita akan bisa menyikapi segala musibah yang ada dengan tawakal dan ikhlas.
Jika kita laksanakan dengan istiqomah, satu dari lima resep tersebut insya Allah hidup kita akan selalu
berada dalam naungan rahmat-Nya. Selain itu, kelima resep ini jika benar-benar kita realisasikan dalam

kehidupan kita sebagai bangsa, insya Allah segala musibah yang menimpa negeri ini akan semakin
membuat kita dekat kepada-Nya, bukan malah membuat kita semakin jauh dari tuntunan-Nya.
Wallahualam bisshowab

Makna Lagu Lir-Ilir Sunan Kalijaga Jawa Tengah

Lir-ilir, Lir Ilir
Tandure wus sumilir
Tak ijo royo-royo
Tak sengguh temanten anyar
Cah Angon, Cah Angon
Penekno Blimbing Kuwi
Lunyu-lunyu penekno
Kanggo Mbasuh Dodotiro
Dodotiro Dodotiro
Kumitir Bedah ing pinggir
Dondomono, Jlumatono
Kanggo Sebo Mengko sore
Mumpung Padhang Rembulane
Mumpung Jembar Kalangane
Yo surako surak Iyo!!!
Tembang diatas pasti sudah akrab ditelinga kita
apalagi bagi orang-orang jawa yang notabene berada dalam wilayah penyebaran agama Wali Songo
tidak sedikit orang yang mencoba untuk menguraikan makna tembang diatas baik dalam konteks
hubungannya dengan sejarah, syariat Islam bahkan Hakikat yang terkandung di dalamnya.
pada tulisan singkat ini Khaylif mencoba untuk sedikit menguraikan makna dari tembang tersebut, jika ada
kekurangan atau kesalahan adalah karena keterbatasan Khaylif dalam pemahaman semoga Alloh
memaafkan dan jika ada kebaikannya hal itu semata-mata datang dari Alloh SWT
Makna tembang tersebut menurut Khaylif:
1. Lir-ilir, Lir-ilir (Bangunlah, bangunlah)
Tandure wus sumilir (Tanaman sudah bersemi)

Tak ijo royo-royo (Demikian menghijau)

Tak sengguh temanten anyar (Bagaikan pengantin baru)
Makna: Sebagai umat Islam kita diminta bangun. Bangun dari keterpurukan, bangun dari sifat malas untuk
lebih mempertebal keimanan yang telah ditanamkan oleh Alloh dalam diri kita yang dalam ini dilambangkan
dengan Tanaman yang mulai bersemi dan demikian menghijau. Terserah kepada kita, mau tetap tidur dan
membiarkan tanaman iman kita mati atau bangun dan berjuang untuk menumbuhkan tanaman tersebut
hingga besar dan mendapatkan kebahagiaan seperti bahagianya pengantin baru.
2

Cah angon, cah angon (Anak gembala, anak gembala)

Penekno Blimbing kuwi (Panjatlah (pohon) belimbing itu)

Lunyu-lunyu penekno (Biar licin dan susah tetaplah kau panjat)
Kanggo mbasuh dodotiro (untuk membasuh pakaianmu)
Makna: Disini disebut anak gembala karena oleh Alloh, kita telah diberikan sesuatu untuk digembalakan
yaitu HATI. Bisakah kita menggembalakan hati kita dari dorongan hawa nafsu yang demikian kuatnya?
Si anak gembala diminta memanjat pohon belimbing yang notabene buah belimbing bergerigi lima buah.
Buah belimbing disini menggambarkan lima rukun Islam. Jadi meskipun licin, meskipun susah kita harus
tetap memanjat pohon belimbing tersebut dalam arti sekuat tenaga kita tetap berusaha menjalankan Rukun
Islam apapun halangan dan resikonya.
Lalu apa gunanya? Gunanya adalah untuk mencuci pakaian kita yaitu pakaian taqwa.
3. Dodotiro, dodotiro (Pakaianmu, pakaianmu)
Kumitir bedah ing pinggir (terkoyak-koyak dibagian samping)
Dondomono, Jlumatono (Jahitlah, Benahilah!!)
Kanggo sebo mengko sore (untuk menghadap nanti sore)
Makna: Pakaian taqwa kita sebagai manusia biasa pasti terkoyak dan berlubang di sana sini, untuk itu kita
diminta untuk selalu memperbaiki dan membenahinya agar kelak kita sudah siap ketika dipanggil
menghadap kehadirat Alloh SWT.
4. Mumpung padhang rembulane (Mumpung bulan bersinar terang)

Mumpung jembar kalangane (mumpung banyak waktu luang)

Yo surako surak iyo!!! (Bersoraklah dengan sorakan Iya!!!)
Makna: Kita diharapkan melakukan hal-hal diatas (no 1-3) ketika kita masih sehat (dialambangkan dengan
terangnya bulan) dan masih mempunyai banyak waktu luang dan jika ada yang mengingatkan maka
jawablah dengan Iya!!!
Lir ilir, judul dari tembang di atas. Bukan sekedar tembang dolanan biasa, tapi tembang di atas mengandung
makna yang sangat mendalam. Tembang karya Kanjeng Sunan ini memberikan hakikat kehidupan dalam
bentuk syair yang indah. Carrol McLaughlin, seorang profesor harpa dari Arizona University terkagum kagum
dengan tembang ini, beliau sering memainkannya. Maya Hasan, seorang pemain Harpa dari Indonesia
pernah mengatakan bahwa dia ingin mengerti filosofi dari lagu ini. Para pemain Harpa seperti Maya Hasan
(Indonesia), Carrol McLaughlin (Kanada), Hiroko Saito (Jepang), Kellie Marie Cousineau (Amerika Serikat),
dan Lizary Rodrigues (Puerto Rico) pernah menterjemahkan lagu ini dalam musik Jazz pada konser musik
Harp to Heart.
Apakah makna mendalam dari tembang ini? Mari kita coba mengupas maknanya
Lir-ilir, lir-ilir tembang ini diawalii dengan ilir-ilir yang artinya bangun-bangun atau bisa diartikan hiduplah
(karena sejatinya tidur itu mati) bisa juga diartikan sebagai sadarlah. Tetapi yang perlu dikaji lagi, apa yang
perlu untuk dibangunkan?Apa yang perlu dihidupkan? hidupnya Apa ? Ruh? kesadaran ? Pikiran? terserah
kita yang penting ada sesuatu yang dihidupkan, dan jangan lupa disini ada unsur angin, berarti cara
menghidupkannya ada gerak..(kita fikirkan ini)..gerak menghasilkan udara. ini adalah ajakan untuk
berdzikir. Dengan berdzikir, maka ada sesuatu yang dihidupkan.
tandure wus sumilir, Tak ijo royo-royo tak senggo temanten anyar. Bait ini mengandung makna kalau sudah
berdzikir maka disitu akan didapatkan manfaat yang dapat menghidupkan pohon yang hijau dan indah.
Pohon di sini artinya adalah sesuatu yang memiliki banyak manfaat bagi kita. Pengantin baru ada yang
mengartikan sebagai Raja-Raja Jawa yang baru memeluk agama Islam. Sedemikian maraknya
perkembangan masyarakat untuk masuk ke agama Islam, namun taraf penyerapan dan implementasinya
masih level pemula, layaknya penganten baru dalam jenjang kehidupan pernikahannya.
Cah angon cah angon penekno blimbing kuwi. Mengapa kok Cah angon ? Bukan Pak Jendral , Pak
Presiden atau yang lain? Mengapa dipilih Cah angon ? Cah angon maksudnya adalah seorang yang
mampu membawa makmumnya, seorang yang mampu menggembalakan makmumnya dalam jalan yang
benar. Lalu,kenapa Blimbing ? Ingat sekali lagi, bahwa blimbing berwarna hijau (ciri khas Islam) dan
memiliki 5 sisi. Jadi blimbing itu adalah isyarat dari agama Islam, yang dicerminkan dari 5 sisi buah blimbing
yang menggambarkan rukun Islam yang merupakan Dasar dari agama Islam. Kenapa Penekno ? ini

adalah ajakan para wali kepada Raja-Raja tanah Jawa untuk mengambil Islam dan dan mengajak
masyarakat untuk mengikuti jejak para Raja itu dalam melaksanakan Islam.
Lunyu lunyu penekno kanggo mbasuh dodotiro. Walaupun dengan bersusah payah, walupun penuh
rintangan, tetaplah ambil untuk membersihkan pakaian kita. Yang dimaksud pakaian adalah taqwa. Pakaian
taqwa ini yang harus dibersihkan.
Dodotiro dodotiro, kumitir bedah ing pinggir. Pakaian taqwa harus kita bersihkan, yang jelek jelek kita
singkirkan, kita tinggalkan, perbaiki, rajutlah hingga menjadi pakain yang indah sebaik-baik pakaian adalah
pakaian taqwa.
dondomono jlumatono kanggo sebo mengko sore. Pesan dari para Wali bahwa suatu ketika kamu akan mati
dan akan menemui Sang Maha Pencipta untuk mempertanggungjawabkan segala perbuatanmu. Maka
benahilah dan sempurnakanlah ke-Islamanmu agar kamu selamat pada hari pertanggungjawaban kelak.
Mumpung padhang rembulane, mumpung jembar kalangane. Para wali mengingatkan agar para penganut
Islam melaksanakan hal tersebut ketika pintu hidayah masih terbuka lebar, ketika kesempatan itu masih ada
di depan mata, ketika usia masih menempel pada hayat kita.
Yo surako surak hiyo. Sambutlah seruan ini dengan sorak sorai mari kita terapkan syariat Islam sebagai
tanda kebahagiaan. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul
menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu (Al-Anfal :25)
* Diambil dari berbagai sumber. Mohon dikoreksi jika ada kesalahan, karena saya juga manusia yang tak
pernah lepas dari salah dan dosa.

*Lirik Lagu Lir-ilir

Lir-ilir, lir-ilir
Tandure wis sumilir
Tak ijo royo-royo tak senggo temanten
anyar
Cah angon-cah angon penekno blimbing
kuwi
Lunyu-lunyu yo penekno kanggo mbasuh
dodotiro
Dodotiro-dodotiro kumitir bedhah ing
pinggir
Dondomono jlumatono kanggo sebo
mengko sore

Mumpung padhang rembulane,

mumpung jembar kalangane
Yo surako surak iyo
*Arti Lirik Lagu Lir-ilir
Bangunlah, bangunlah
Tanaman sudah bersemi
Demikian menghijau bagaikan pengantin
baru
Anak gembala, anak gembala panjatlah
(pohon) belimbing itu
Biar licin dan susah tetaplah kau panjat
untuk membasuh pakaianmu
Pakaianmu, pakaianmu terkoyak-koyak di
bagian samping
Jahitlah, benahilah untuk menghadap nanti
sore
Mumpung bulan bersinar terang,mumpung
banyak waktu luang
Ayo bersoraklah dengan sorakan iya
*Makna yang terkandung lagu Lir-ilir adalah sbb:
Sebagai umat Islam kita diminta bangun.
Bangun dari keterpurukan, bangun dari
sifat malas untuk lebih mempertebal
keimanan yang telah ditanamkan oleh Alloh
dalam diri kita yang dalam ini
dilambangkan dengan tanaman yang mulai
bersemi dan demikian menghijau. Terserah
kepada kita, mau tetap tidur dan
membiarkan tanaman iman kita mati atau
bangun dan berjuang untuk
menumbuhkan tanaman tersebut hingga
besar dan mendapatkan kebahagiaan
seperti bahagianya pengantin baru.
Disini disebut anak gembala karena oleh
Alloh, kita telah diberikan sesuatu untuk
digembalakan yaitu HATI. Bisakah kita
menggembalakan hati kita dari dorongan
hawa nafsu yang demikian kuatnya? Si anak gembala diminta memanjat pohon
belimbing yang notabene buah belimbing
bergerigi lima buah. Buah belimbing disini

menggambarkan lima rukun Islam. Jadi

meskipun licin, meskipun susah kita harus
tetap memanjat pohon belimbing tersebut
dalam arti sekuat tenaga kita tetap
berusaha menjalankan Rukun Islam apapun
halangan dan resikonya. Lalu apa gunanya?
Gunanya adalah untuk mencuci pakaian kita
yaitu pakaian taqwa
Pakaian yang dimaksuda adalah pakaian
taqwa kita. Sebagai manusia biasa pasti terkoyak dan berlubang di sana sini, untuk
itu kita diminta untuk selalu memperbaiki
dan membenahinya agar kelak kita sudah
siap ketika dipanggil menghadap kehadirat
Alloh SWT.
Kita diharapkan melakukan hal-hal diatas
ketika kita masih sehat (dilambangkan
dengan terangnya bulan) dan masih
mempunyai banyak waktu luang dan jika
ada yang mengingatkan maka jawablah
dengan iya.

Arti dan Makna Lagu Lir-Ilir bagi Islam

Sangat keliru apabila lagu-lagu dan tembang-tembang Jawa seperti Lir-Ilir bukan menjadi bagian
penting dalam sejarah perkembangan Islam di Nusantara. Meski berbahasa Jawa, tetapi Lagu Lir-Ilir
menyimpan arti dan makna yang mendalam bagi Islam.

Oleh karena itu, mari kita coba untuk membedah arti dan makna lagu Lir-Ilir bagi Islam.
Sebelumnya, berikut ini adalah lirik lagu Lir-Ilir.

"Lir-ilir, lir-ilir, tandure wis sumilir. Tak ijo, royo-royo, tak sengguh temanten anyar. Cah angon, cah
angon, penekno blimbing kuwi. Lunyu-lunyu penekno, kanggo mbasuh dodot iro. Dodot iro, dodot
iro, kumitir bedah ing pinggir. Dondomono, jrumatono, kanggo sebo mengko sore. Mumpung padang
rembulane, mumpung jembar kalangane. Yo, surako surak iro."

Lirik lagu Lir-Ilir popuper dinyanyikan dalam berbagai acara Islam, terutama bagi umat Muslim yang
sangat akomodatif terhadap tradisi lokal Jawa. Lirik lagu Lir-Ilir juga biasanya didampingi dan
dibarengi dengan lantunan sholawat yang berisi puji-pujian terhadap kebesaran Nabi Muhammad
Saw.

Arti lagu lir-ilir

Terkait dengan arti lagu Lir-Ilir, berikut ini adalah arti lagu lir-ilir yang diubah dari bahasa Jawa ke
dalam bahasa Indonesia agar mudah diartikan dan dipahami.

"Sayup-sayup (baca: sayup-sayup bangun dari tidur). Tanamannya sudah pada bersemi. Demikian
hijaunya (tanaman tersebut) hingga seperti pengantin baru. Penggembala, tolong panjatkan buah
blimbing itu (dari pohonnya). Meskipun licin dan susah (dipanjat), tetapi tolong panjatlah untuk
mencuci dodot (sejenis pakaian yang digunakan untuk menghadiri acara adat di Jawa). Kalau ada
pakaian yang rusak (sobek), maka jahitlah, benahilah untuk menghadap (sebo) nanti sore. Selagi
rembulan masih terang dan masih banyak waktu luang. Mari bersorak dan bergembira." Arti lagu lirilir ini diartikan dan diterjemahkan oleh Lismanto.

Makna lagu Lir-Ilir

Makna lagu Lir-Ilir dalam tradisi Islam Jawa menyinggung persoalan keimanan dan ketakwaan bagi
umat Muslim. Ada banyak versi dari makna lagu Lir-Ilir ini.

Namun, redaksi Islam Cendekia mencoba untuk menyajikan dua versi makna lagu lir-ilir. Pertama,
makna lagu lir-ilir versi sumber referensi Wikipedia. Kedua, makna lagu lir-ilir versi Muhammad
Ainun Najib atau Cak Nun.

Menurut versi Wikipedia, makna lagu lir-ilir adalah umat Muslim diminta untuk bangun dan bangkit
dari keterpurukan. Bangun dari sifat malas dan meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt. Semua
tergantung pada individu masing-masing apakah masih tetap tidur dan tidak mau bangkit dan
membiarkan tanaman mati atau kita bangkit dan terus berjuang menumbuhkan tanaman hingga
besar dan akhirnya bisa kita petik buahnya. Kebahagiaan memetik buah ini diibaratkan seperti
kebahagiaan seorang pengantin baru.

Sementara itu, bocah angon berarti anak gembala di mana kita sebagai penggembala harus bisa
menggembala hati dengan baik. Menggembala hati dari nafsu angkara murka dan perilaku yang
dilarang oleh Allah Awt. Kita sebagai penggembala juga diperintahkan untuk menunaikan sholat lima
waktu yang diibaratkan belimbing dengan gerigi lima.

Meskipun dalam pelaksanaannya sangat susah yang diibaratkan dengan licin, tetapi kita harus bisa
menukaikan sholat lima waktu tersebut. Belimbing juga bisa diartikan lima rukun Islam, yaitu
Syahadat, sholat, puasa, zakat, dan haji.

Dengan menunaikan lima rukun Islam dan sholat lima waktu, hal itu bisa digunakan untuk mencuci
baju iman dan takwa kita yang diibaratkan dengan dodot. Apabila baju iman dan takwa kita mulai
lusuh dan robek, maka benahi dan rawatlah untuk sebagai bekal menghadap kepada Allah Swt.

Mumpung pintu taubat dan hidayah masih terbuka lebar-lebar, maka segeralah menunaikan sholat
lima waktu dan rukun Islam. Maka, bersorak dan bergembiralah untuk menerima seruan dan ajakan
ini. Kalau ada yang mengingatkan, maka jawablah dengan lantang: Iya! atau bahasa gaulnya: Oke!

Demikian makna lagu lir-ilir yang disatir dari berbagai sumber media online kemudian dikumpulkan
oleh Wikipedia. Selanjutnya, coba kita bahas makna lagu lir-ilir menurut Cak Nun.

Cak Nun sendiri memaknai lagu lir-ilir berdasarkan semangat kesejarahan di mana lagu lir-ilir
dibawakan oleh Kanjeng Sunan Kalijaga dan menjadi penanda awal masuknya pemerintahan Islam
di tanah Jawa yang menggantikan Mahapahit di bawah Brawijaya 5. Berikut ini makna lagu lir-ilir
menurut Cak Nun:

Sayup-sayup bangun dari tidur di mana tumbuhan sudah mulai bersemi. Kanjeng Sunan Kalijaga
mengingatkan agar umat Muslim segera bangun dan bergerak karena sudah tiba saatnya. Seperti
tumbuhan yang siap dipanen, rakyat Jawa saat itu setelah kejatuhan majapahit harus siap
menerima ajaran-ajaran Islam dari para wali Allah.

Begitu hijaunya tumbuhan diibaratkan seperti gairah pengantin baru. Warna hijau menjadi simbo
kejayaan Islam di mana Islam dideskripsikan seperti pengantin baru yang memikat hati. Ada juga
yang mengartikan pengantin baru adalah raja-raja Islam yang baru masuk Islam.

Anak penggembala juga diminta untuk memanjat pohon blimbing di mana artinya anak
penggembala adalah pemimpin. Setiap pemimpin berkewajiban untuk memberikan teladan kepada
rakyatnya untuk menjalankan ajaran Islam secara benar, yakni sholat lima waktu dan lima rukun
Islam.

Meskipun licin, tetap panjatlah karena belimbing itu digunakan untuk mencuci dodot. Dodot sendiri
merupakan sejenis pakaian kebesaran orang Jawa yang biasa digunakan untuk acara-acara adat
penting. Pada zaman dulu, buah belimbing digunakan untuk mencuci dan merawat batik agar awet
dan bagus.

Dalam hal ini, Kanjeng Sunan Kalijaga meminta umat Muslim untuk berusaha menjalankan sholat
lima waktu dan rukun Islam meskipun banyak halangan dan rintangan yang digambarkan dengan
kata "licin".

Kalau dodot tersebut rusak, maka sisihkanlah, jahitlah dan benahilah. Merosotnya moralitas
seseorang menyebabkan seseorang semakin meninggalkan ajaran Islam. Kehidupan beragama
digambarkan dengan pakaian yang sobek atau rusak.

Untuk itu, kita diwajibkan untuk membenahi sebagai bekal untuk menghadap kepada Sang Raja
Semesta yang tak lain adalah Allah Swt. Selama masih pintu taubat dan hidayah masih terbuka
lebar, maka benahilah hidup kita dengan ajaran-ajaran Islam. Karenanya, besorak dan
bergembiralah, semoga kalian memperoleh anugerah dari Allah Swt.

Demikian makna lagu lir-ilir. Dari sini, kita bisa menyimpulkan bahwa arti dan makna lagu lir-ilir
sangat penting bagi Islam. Namun, saat ini lagu lir-ilir seolah dianggap sebagai lagu Jawa yang
sama sekali tidak ada sangkut-pautnya dengna religiusitas Islam.

Anak muda Islam sendiri lebih mengerti dan menganggap lebih religius jika menggunakan lagu-lagu
berbau bahasa Arab. Padahal, arti dan makna lagu lir-ilir bagi Islam menjadi satu pertanda lagu
kemenangan akan hadirnya pemerintahan Islam pertama di tanah Nusantara. Demikian arti dan
makna lagu lir-ilir, semoga artikel arti dan makna lagu lir-ilir bermanfaat bagi kita semua.