RAHASIATERBUKANYAPINTUREZEKI1

Sangpemberirezeki(ArRazzaaq)adalahDzatyangyangmenciptakanrezekibesertasebabsebab yangbisa
digunakanuntukmenikmatinya.
Rezekiterbagimenjadidua,yaitu:
1. Rezekizhahir,yaituyangnampakdibadan,sepertibahanmakanandanbarangbarangkebutuhanlainnya.
2. Rezeki batin, yaitu yang melekat di hati dan jiwa. Oleh karenanya, beberapa ulama mengatakan bahwa
sang pemberi rezeki adalah Dzat yang memberi kelapangan hati dan keterbukaan jiwa. Sebagian lagi ada yang
mengatakan bahwa sang pemberi rezeki adalah Dzat yang memberi gizi terhadap jiwa orangorang saleh dengan
taufikNya danDzat yangmenerangihati orangorangpilihan dengan kebenaranNya.Diamemberi taufikkepada
ahlimakrifatdalammerealisasikanmaknarezeki,denganberkeyakinanbahwahanyaAllahyangberhakmemberi
rezeki.sepertiilmupengetahuan.
Ibnu Hajar alAsqalani menjelaskan tentang arti Allah Sang Pemberi Rezeki (arRazzaaq) bahwa nama Sang
Pemberi Rezeki bagi Allah sudah melekat sebelum Ia menciptakan langit dan bumi. Adanya Sang Pemberi Rezeki
berartiharusadamakhlukyangdiberirezeki,dalamartibahwa ketikaSangPemberiRezeki(Allah)menciptakan
makhlukNya,makarezekitersebutharussampaiketanganmereka.2
HatimAlAshampernahditanya,Apasajadasarpemikiranmutentangtawakal?
Ia menjawab, Dasar pemikiranku ada empat, yaitu rezekiku tidak akan dimakan orang lain, maka aku tidak
begitumempedulikannya.Amalkutidakakandikerjakanoranglain,karenaakulahyangmengerjakannya.Kematian
akandatangkepadakusecaratibatiba,makaakuharussegeramempersiapkankebutuhannya,danyangkeempat,
akusadarbahwadirikuiniberadadalampengawasanAllah,makaakumaluberbuatmaksiatkepadaNya.3
RezekimusudahditentukanolehAllahSwtdanpastiakansampaikepadamupadasaatnya,karenasemuanya
telahditetapkan50ributahunsebelumpenciptaanlangitdanbumi.
Nabi Muhammad Saw bersabda, Allah telah menetapkan segala sesuatunya 50 ribu tahun sebelum Dia
menciptakanlangitdanbumi.(HR.Muslim)
Dariketeranganini,apayangkamuyakini?HendaknyakamuyakinbahwayangMahaMemberisekaligusSang
PemberiRezekiadalahAllahSwt,tidakadaharapanyanglayakdisandarkankecualihanyakepadaAllahYangMaha
Kuasa.
KeyakinansepertiinisudahdiajarkanNabiMuhammadSawsecarajelaskepadaummatnya,yaitumelaluianak
kecil,yangbernamaIbnuAbbassaatberusia9tahun.NabiMuhammadberkatakepadanya,
WahaiAnanda!Apabilakamuhendakmeminta,makamintalahkepadaAllah,danbilakamuhendakmemohon
pertolongan, maka mohonlah kepada Allah. Ketahuilah, seandainya ada sekelompok masyarakat berkumpul, dan
hendak memberi kemanfaatan kepadamu, maka hal tersebut bisa saja tidak terjadi, karena Allah Swt telah
menentukanlainkepadamu,(begitupulasebaliknya)seandainyaadasekelompokmasyarakatberkumpul,danhendak
mencelakakanmu,makahaltersebutbisasajatidakterjadi,karenaAllahSwttelahmenentukanlainkepadamu,dan
kamutidakmemilikikemampuanuntukmenghindarinya.Penatelahdiangkatdantulisantintatelahkering.4
Betul, semua manusia merasa resah dan gelisah mengenai masalah rezeki karena rezeki sama dengan
datangnya kematian, hanya Allah saja yang mengetahuinya. Rasulullah Saw pernah menyampaikan sebuah hadis
qudsi,
WahaihambaKu!Kaliansemuanyadalamkesesatan,hanyaAkulahyangdapatmemberikalianpetunjuk,maka
dariitumintalahpetunjukkepadaKucarilahhidayahdariKumakaAkuakanberipetunjukkepadakalian.Wahai
hambaKu!Kaliansemuanyadalamkeadaantelanjang,hanyaAkulahyangmampumenutuptubuhkalian,makadari
itumintalahkepadaKuagarkamudapatmenutupitubuhmucarilahpenutupdariKumakaAkuakanberipenutup
tubuhmu.WahaihambaKu!Kaliantelahberbuatdosadisiangdandimalamhari,Akulahyangmengampunisegala
dosa, maka dari itu mintalah ampunan kepadaKu, niscaya Aku akan mengampuni kalian. Wahai hambaKu!
Sesungguhnya kalian tidak akan bisa memberikan kemadharatan kepadaKu, begitu juga kalian tidak akan bisa
memberikanmanfaatbagiKu.
Wahaisaudaraku,marikitaperhatikan,hadisqudsiini,
Jikagenerasiawaldanakhir,jindanmanusiaberadapadasatutingkatanorangyangpalingbertakwadiantara
kalian,niscayahaltersebuttidakmenambahkekuasaanKusedikitpun.Haimanusia,bilagenerasiawaldanakhir,jin
dan manusia berada pada hati seorang yang paling jahat di antara kalian, niscaya hal tersebut tidak mengurangi
1

DiringkasdaribukuAsbaaburRizq,karyaShalahuddinasSadi,MaktabatsTsaqafi,Kairo,2005.Terjemahan:BadrudindanAziz(Kuwais)

2FathalBaari,12/373.
3AlBaihaqi,AlJamiliSyabilIman
4HR.Ahmad,TirmidzidanHakimdalamShahihalJami7957.

kekuasaanKusedikitpun.Haimanusia,jikadarigenerasipertamasampaiterakhir,baikjindanmanusiaberkumpul
dalamsatutempatuntukmemintakepadaku,lalumasingmasingorangdipenuhikebutuhannya,niscayahaltersebut
tidakmengurangisedikitpundarikekuasaanKu,kecualihanyasepertijarumyangdicelupkandilaut.Haimanusia,
sesungguhnyayangAkuhitungadalahamalperbuatanmu,kemudianAkubalassesuaiyangengkaukerjakan.Siapa
sajayangmenemukankebaikan,bersyukurlahkepadaAllahdansiapayangmendapatkandirinyakurangberuntung,
jangansekalikalimenyalahkanoranglain,melainkansalahkanlahdirimusendiri.(HR.Muslim)
DalamsebuahhadisyangdiriwayatkanolehImamBukharidanMuslimdinyatakan,
Proses penciptaanmu ialah dikandung dalam perut ibumu selama 40 hari sebagai sperma, menjadi segumpal
darah dalam waktu yang sama, menjadi segumpal daging dalam waktu yang sama, kemudian Allah mengutus
malaikatuntukmeniupkanruhdandiperintahkanuntukmencatatempatperkara,yaiturezeki,ajal,amal,celakaatau
bahagia.
Sedangkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari saja berbunyi, Sesungguhnya Allah menugaskan
kepada satu malaikat bila sperma telah memasuki rahim wanita, maka ia menghadap dengan mengatakan, Ya
Tuhanku, sperma memasuki rahim wanita ini. Bila telah menjadi darah ia berkata kembali, Ya Tuhanku, telah
menjadidarah.Bilatelahmenjadisegumpaldarahiaberkatakembali,YaTuhanku,telahmenjadisegumpaldarah.
Kemudianmalaikatitubertanya,YaTuhanku,bagaimanarezeki,kapanajal,bahagiaataucelakakahia?
DiriwayatkandariAbuDardar.a,RasulullahSawbersabda,
Sesungguhnyarezekiituakanmencariseseorangdanbergeraklebihcepatdaripadaajalnya.5
BegitupuladiriwayatkandariAbuUmamah,RasulullahSawbersabda,
SesungguhnyamalaikatJibrilmenghembuskankedalamhatikubahwasanyajiwahanyaakanmatisampaitiba
masanya dan memperoleh rezekinya, maka bertakwalah kepada Allah, carilah nafkah yang baik, jangan bermalas
malasan dalam mencari rezeki, terlebih mencarinya dengan bermaksiat kepada Allah karena sesungguhnya Allah
tidakakanmemberikanapayangdicarinyakecualidengantaatkepadaNya.6
Amir bin Abdul Qais berkata, Ada tiga ayat Allah yang membuatku merasa cukup dan menjadikanku tidak
terlalumengharapkanbantuanmakhluk,yaitu:
Pertama, Jika Allah menimpakan sesuatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang dapat
menghilangkannyakecualiDia.DanjikaAllahmenghendakikebaikanbagikamu,makatidakadayangdapatmenolak
karuniaNya.(Yunus[10]:107)
Kedua,Apasajayang Allah anugerahkan kepadamanusiaberupa rahmat, makatidak ada seorang pun yang
dapat menahannya, dan apa saja yang ditahan oleh Allah, maka tidak seorang pun yang sanggup melepaskannya
sesudahitu.DialahyangMahaPerkasalagiMahaBijaksana.(Faathir[35]:2)
Ketiga,DantidakadasuatubinatangmelatapundibumimelainkanAllahlahyangmemberirezekinya,dandia
mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata
(Lauhmahfuzh).(Huud[11]:6)
AllahSwtberfirman,
Dan Jikalau Allah melapangkan rezeki kepada hambahambaNya tentulah mereka akan melampaui batas di
mukabumi,tetapiAllahmenurunkanapayangdikehendakiNyadenganukuran.SesungguhnyadiaMahamengetahui
(keadaan)hambahambaNyalagiMahaMelihat.(AsySyuura[42]:27)
IbnuAbbasmengatakan,Sikapmelampauibatasmerekaadalahketidakpuasanmerekaatasrumah,binatang,
kendaraandanpakaianyangdimiliki,merekainginmemilikilebihbanyaklagi.Seandainyamerekadiberikanharta
yangbanyak,merekapastiakanmemintayanglebihbanyaklagi.
DalamhaliniRasulullahSawbersabda,
Seandainyamanusiamempunyaidualembahemas,niscayamerekamemintalembahemasyangketiga.
Adayangmengatakan,Jikasemuamanusiadisamaratakanrezekinya,niscayatidakadamanusiayangtunduk
kepadayanglaindanhaltersebutakanmematikanberbagaiusaha.

1.TaubatPembukaRezeki
Ibnul Qayyim membagi istighfar menjadi dua macam; istighfar semata (tanpa diiringi dengan tobat), seperti
ucapanNabiNuha.sdalamsuratNuuhayat10diatas,danucapanNabiSaleha.s,
HendaklahkamumemintaampunkepadaAllah,agarkamumendapatrahmat."(AnNaml[27]:46)

5HadisinidiriwayatkanolehThabranidanIbnuAdidalamAlKamil,lihatShahihalJami(1630).
6AbuNaimdalamAlHilyah.LihatShahihalJami(2085).

DanFirmanAllahSwt,
DanAllahsekalikalitidakakanmengazabmereka,sedangkamuberadadiantaramereka.Dantidaklah(pula)
Allahakanmengazabmereka,sedangmerekamemintaampun."(AlAnfaal[8]:33)
Sedangkanistighfaryangkedua,adalahistighfaryangdiiringidengantobatkepadaAllah,sepertifirmanNya,
Dan hendaklah kamu meminta ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepadaNya. (Jika kamu mengerjakan
yangdemikian),niscayaDiaakanmemberikenikmatanyangbaik(terusmenerus)kepadamusampaikepadawaktu
yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiaptiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan)
keutamaannya.(Huud[11]:3)
SebagaimanaucapanNabiHuda.skepadakaumnya,
MohonlahampunkepadaTuhanmulalubertaubatlahkepadaNya,niscayaDiamenurunkanhujanyangsangat
deras atasmu, dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling dengan
berbuatdosa."(Huud[11]:52)
ContohistighfarjenisinidiperkuatdenganucapanNabiSaleha.spadasuratyangsamakepadakaumnya,
Diatelahmenciptakankamudaribumi(tanah)danmenjadikanpemakmurnya,karenaitumohonlahampunan
Nya kemudian bertobatlah kepadaNya. Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmatNya) lagi memperkenankan
(doahambaNya)."(Huud[11]:61)
BegitupulaucapanNabiSyuaiba.s,
Dan mohonlah ampun kepada Tuhanmu, kemudian bertobatlah kepadaNya. Sesungguhnya Tuhanku Maha
PenyayanglagiMahaPengasih.(Huud[11]:90)
Hakikatistighfaradalahagarterhindardarikejelekandosa.Inisamadengankatamughfir,yaitusesuatuyang
dipakaimelindungikepaladarikotoran.Karenaitu,maknatertutupsudahmasukdalamkataistighfar.Bilatidak
demikian,maka sorban, topi dan semacamnya tidakdisebut sebagai mughfirdalam bahasa Arab. Oleh karenanya,
kata mugfir harus mengandung pengertian pencegahan dan melindungi. Istighfar inilah yang dapat mencegah
turunnyaazab.AllahSwtberfirman,
DanAllahsekalikalitidakakanmengazabmereka,sedangkamuberadadiantaramereka.Dantidaklah(pula)
Allahakanmengazabmereka,sedangmerekamemintaampun."(AlAnfaal[8]:33)
Allah Swt tidak menurunkan azabnya kepada orang yang beristighfar. Seseorang yang terusmenerus
melakukanperbuatandosa,namundisampingituiajugaberistighfar,makahaltersebuttidakdinamakanistighfar
sama sekali, dan tidak bisa menghindarkannya dari datangnya azab. Oleh karena itu, istighfar mengandung arti
taubat, begitu pun sebaliknya taubat mengandung istighfar. Kedua kata tersebut saling terkait dan tidak bisa
dipisahkan.
Artimaghfirah(ampunan)adalahbersihnyajiwadarisegaladosa.Sedangkantaubatadalahmemperolehhasil
yang diinginkan setelah melalui proses istighfar. Meski pengertiannya terpisah, namun keduanya memiliki kaitan
yangsama.7

2.TaqwayangMendatangkanRezeki
BarangsiapayangbertakwakepadaAllahniscayaDiaakanmengadakanbaginyajalankeluar.(AtThalaaq
[65]:3)
Yajallahumakhraja(Diaakanmengadakanbaginyajalankeluar),dijelaskanAlQurthubidenganmengutip
perkataanArRabibinKhaitsam,yaitudarisemuamasalahrumityangdihadapimanusia.
AdapendapatlainmenjelaskankalimatWamanyattaqillah(BarangsiapayangbertakwakepadaAllah),maka
akandiberirezekisebagaijalankeluardandilapangkandariperkarayangmenyempitkanhidupnya.
Kalimat,Wayarzuqhuminhaitsulayahtasib(Diamemberikanrezekidariarahyangtidakdidugaduga),yaitu
dariarahyangtidakdiasangka.IbnuUyainahmenyebutnyadenganrezekiyangberkah.
Allah Swt berfirman, Jikalau sekiranya penduduk negerinegeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan
melimpahkankepadamerekaberkahdarilangitdanbumi.(AlAraaf[7]:96)
AyatiniditafsirkanolehIbnuKatsir,yaitumerekameyakinisekaligusmembenarkanrisalahyangdibawaoleh
para rasul, dan menaati semua perintah serta meninggalkan semua larangannya. Jika itu yang mereka lakukan,
Lafatahnaaalaihimbarakaatinminassamaaiwalardhi(PastilahKamiakanmelimpahkankepadamerekaberkah
darilangitdanbumi),yaitucurahanhujandarilangit,dankesuburanbumi.8

MadarijasSalikin1/307309

8IbnuKatsir2/204.

3.Tawakkal,RezekipunAkanTiba
TawakalmenurutImamAhmadadalahamalan(perbuatan)hati,bukanamalanlisanataupunanggotatubuh
lainnya,danjugatidakdisebutsebagaipengetahuanataupunpersepsi(anggapan)seseorang.Definisilaintentang
tawakaladalahpenyerahanhatidihadapanTuhan,yaknipenyerahandiriterhadapberlakunyatakdir.
Sebagian ulama sepakat bahwa tawakal itu tidak berarti menghilangkan usaha, maka tidak disebut tawakal
kecualisetelahadanyausaha.Jikatidakdemikian,tidakdisebuttawakalmelainkandisebutkemalasandantawakal
yangtidakbenar.
AlMunawi mengungkapkan, Tawakal adalah menampakkan kelemahan dan menyandarkan usaha kepada
AllahSwt.9
AdasebuahhadisyangdiriwayatkanUmarbinKhaththabr.a,iaberkata,RasulullahSawbersabda,
BilakamusekalianbertawakalkepadaAllahdengansepenuhnya,tentuDiaakanmemberikanrezekikepadamu,
layaknya seekor burung yang terbang pagipagi untuk mencari makan, kemudian kembali sore harinya dalam
keadaankenyang.10

4.KesabaranyangMengantarkanpadaKeberkahan
Sabar adalahmenahandiriagartidakgoncang,gundah, atau benci,menahan lisan untuk tidak mengadu dan
menahananggotatubuhuntuktidakberbuatkerusakan.11
SebagaimanafirmanAllah,DaningatlahakanhambakamiAyyubketikaiamenyeruTuhannya,Sesungguhnya
Aku diganggu setan dengan kepayahan dan siksaan. Allah berfirman, Hantamkanlah kakimu, inilah air yang sejuk
untukmandidanuntukminum!Dankamianugerahidia(denganmengumpulkankembali)keluarganyadan(Kami
tambahkan)kepadamerekasebanyakmerekapulasebagairahmatdarikamidanpelajaranbagiorangorangyang
mempunyaipikiran.Danambillahdengantanganmuseikat(rumput),makapukullahdenganitudanjanganlahkamu
melanggar sumpah. Sesungguhnya kami dapati dia (Ayyub) seorang yang sabar. Dialah sebaikbaik hamba.
Sesungguhnyadiaamattaat(kepadaTuhannya).(Shaad[38]:4144)
Nabi Ayyub a.s diuji oleh Allah Swt dengan penderitaan, baik pada tubuh, harta ataupun anaknya. Seluruh
anggotatubuhnya mengalami sakit,sehingga hanya hatinyayang selamat. Hartanya habis dan tidak tersisauntuk
menyembuhkan penyakitnya. Namun isterinya masih sayang kepadanya, karena ia percaya kepada Allah dan
kenabianNabiAyyuba.s.Sangisterimencarinafkahdenganmenjadipembanturumahtangga.Upahnyaiagunakan
untukmerawatdanmemberimakanNabiAyyuba.sselama18tahun.
DiriwayatkandariAbuHurairah,bahwaRasulullahSawbersabda,
KetikaNabiAyyubsedangmandi,jatuhlahbelalangdariemas,laluiamenempelkannyadibaju.Allahberkata
kepadanya,WahaiAyyub,bukankahAkutelahmembuatmukaya?JawabAyyub,Benar,tapiakutidakbisajauhdari
keberkahanMu.12

5.RidhayangMeluaskanRezeki
DariAisyahr.a,bahwaNabiMuhammadSawbersabda,
AllahSwtmengujihambaNyamelaluirezekiyangtelahdiberikankepadanya.Barangsiaparidhadenganapa
yangsudahdibagiolehAllah,makaIamemberikankeberkahandidalamnyadanmeluaskanrezekinya.Danbarang
siapayangtidakridha,makaAllahtidakakanmemberikeberkahandantidakmeluaskanrezekinya.13
HasanAlBashrimengatakan,BarangsiapayangridhaatassesuatuyangtelahdibagiolehAllah,makaAllah
akanmeluaskanrezekinyadanmemberkatinya.Sebaliknya,barang siapayangtidakridhaatassesuatuyangtelah
dibagiolehAllah,makaAllahtidakakanmeluaskanrezekinyadantidakakanmemberkatinya.14

6.SyukuryangMelipatgandakanNikmat
SyukuradalahtampaknyapengaruhnikmatAllahdalamlisanseseorangberupapujiandanpengakuan,dalam
hatiberupakesaksiandanrasacinta,dandalamanggotatubuhberupaketundukandanketaatan.Landasansyukur
adalimamacam:

9Faidhalqadir5/311.
10Hadisinidiriwayatkanolehbeberapaperawi:Ahmad,Tirmidzi,IbnuMajahdanHakim.ShahihalJami5254.
11MadarijasSalikin2/162.
12HR.AhmaddanTirmidzi.
13HR.Ahmad.AsSilsilahashShahihah1658.
14ArRidhaAnillah,hal122123.

1.
2.
3.
4.
5.

Tunduknyaorangyangmendapatnikmatkepadapemberinikmat.
Timbulnyarasacinta.
MengakuisegalakenikmatanyangdiberikanolehNya.
Memujikepadayangmemberikaruniaatasnikmatyangtelahdiberikankepadanya.
Tidakmempergunakannikmatuntukhalhalyangtidakbaik.15

Allah berfirman, Tatkala Tuhanmu memaklumkan, Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti kami akan
menambah(nikmat)kepadamu,danjikakamumengingkari(nikmatKu),makasesungguhnyaazabKusangatpedih.
(Ibrahim[14]:7)
Ibnu Katsir menafsirkannya, Jika kalian mensyukuri nikmatKu, tentu Aku akan tambah nikmatmu. Namun,
jikakamumengingkarinikmatKu,ketahuilahazabkusangatlahpedih.Bisajadidengandicabutnyanikmatnikmat
itu, ditambah lagi mereka akan dikenai siksa.16 Sedangkan AlQurthubi menjelaskan, Jika kalian mensyukuri
nikmatKu,tentukaruniaKuakanKutambah.Ayattersebutmenjelaskandengannyatabahwasyukuradalahsalah
satusebabbertambahnyanikmat.17
Allah Swt berfirman, Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya
aman lagi tenteram, rezekinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya
mengingkari nikmatnikmat Allah, karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan,
disebabkanapayangselalumerekaperbuat.(AnNahl[16]:112)

7.ShalatyangTakTerlalaikan
Ketika manusia melaksanakan shalat, otomatis aktivitas duniawinya terhenti sebentar, dan ketika sebagian
orangterpedayaolehduniadanbekerjatanpahentiuntukmendapatkanhartasampaisampaiharusmeninggalkan
shalat, maka Allah menjelaskan bahwa menghentikan aktivitas mencari rezeki demi melaksanakan shalat adalah
wajib. Allah Swt menghubungkan ayat antara menghentikan aktivitas mencari dunia, demi melaksanakan shalat
dalamfirmanNya,
Lakilakiyangtidakdilalaikanolehperniagaandantidak(pula)olehjualbelidarimengingatAllah,dan(dari)
mendirikansembahyang,dan(dari)membayarkanzakat.Merekatakutkepadasuatuhariyang(dihariitu)hatidan
penglihatan menjadi goncang. (Mereka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberikan balasan kepada
mereka(denganbalasan)yanglebihbaikdariapayangtelahmerekakerjakan,dansupayaAllahmenambahkarunia
Nyakepadamereka.DanAllahmemberirezekikepadasiapayangdikehendakiNyatanpabatas.(AnNuur[24]:38)
DariAbuUmamah,bahwaNabiMuhammadSawbersabda,
AdatigaorangyangsemuanyamenjaditanggunganAllahSwt,bilaiahidupmakaAllahakanmenanggungdan
mencukupirezekinya,danjikadiamatimakaAllahakanmemasukkannyakesurga.Tigaorangitu,pertama,orang
yangmasukkedalamrumahnya,lalumengucapkansalam.MakadiaakanditanggungolehAllah.Kedua,orangyang
pergikemasjid,makakeselamatannyaditanggungolehNya.Ketiga,orangyangberjihaddijalanAllah,makaAllah
akanmenanggungdirinya.18

8.Berinfaklah,NiscayaAllahakanBerinfakPadamu!
ImamAnNawawimengungkapkan,Infakyangterpujiadalahinfak untukjalankebaikan,ketaatan,keluarga
atautamu.19SementaraAlQurthubimenambahkan,Berinfakmencakuphalhalyangwajibdansunnah.20
AllahSwtberfirman,
Danbarangapasajayangkamunafkahkan,makaAllahakanmenggantinyadanDialahpemberirezekiyang
sebaikbaiknya.(Sabaa[34]:39)
SeorangmuslimyangberinfakdijalanAllah,makaDiaakanmenggantikannyadenganyanglebihbaik.Segala
apayangadadigenggamanmanusiaakanrusakdanhilang.SementaragantiyangtelahdisiapkanAllah,tidakakan
rusakataumusnah.KemudiandiamenegaskandenganfirmanNya,
KebaikanPemberirezekiyangdimaksuddalamayatdiatasterdapatpadaempathal:
1.
2.

Allahtidakakanmenundanyadariwaktuyangdibutuhkan.
Allahtidakmengurangidaribatasyangdibutuhkan.

15MadarijasSalikin2/254.
16IbnuKatsir2/353.
17AlQurthubi9/353.
18HR.AbuDauddanIbnuMajah.AtTarghibwaatTarhib316.
19FathalBari3/358.
20FathalBari3/358.

3.
4.

Allahtidakperhitungan.
Allahtidakmerasaberatuntukmemberipahala.
Allahberfirman,

Setanmenjanjikan(menakutnakuti)kamudengankemiskinandanmenyuruhkamuberbuatkejahatan(kikir),
sedang Allah menjadikan untukmu ampunan dariNya dan karunia. Dan Allah Maha luas (karuniaNya) lagi Maha
Mengatahui.(AlBaqarah[2]:268)
Tafsir ayat di atas menurut Ibnu Katsir sebagai berikut, Asysyaithaanu yaidukum (Setan menjanjikan
(menakutnakuti) kamu), maksudnya setan menakutimu dengan kemiskinan, agar kamu tidak menginfakkan apa
yangkamumilikidijalanAllah.
Wayamurukum bil fahsyaa (Dan menyuruh kamu berbuat kejahatan), maksudnya selain setan menakut
nakuti dengan kemiskinan, sehingga manusia tidak mau berinfak, dia juga menyuruh manusia berbuat dosa,
maksiat,dansegalahalyangdilarangAllahSwt.
Wallaahu yaidukum maghfiratan minhu (Sedang Allah menjadikan untukmu ampunan daripadaNya),
sebagaisebuahperbandingandenganapayangtelahdiperintahkansetanuntukberbuathalhalkeji.
Wa fadhlan (Dan karunia), maksudnya sebagai perbandingan dengan apa yang dilakukan setan dalam
menakutnakutimanusiadengankemiskinan.DanAllahMahaLuas(karuniaNya)lagiMahaMengetahui.21
Menurut AlQurthubi, ampunan (maghfirah) adalah tertutupnya dosa atau aib hamba ketika di dunia dan
akhirat. Sementara karunia (fadhlan) adalah rezeki di dunia dan keluasan serta kenikmatan dunia akhirat,
semuanyaadalahjanjiAllahSwt.22
DiriwayatkandariAbuHurairahr.a,RasulullahSawbersabda,
Allahberfirman,Berinfaklahkamu,niscayaAkuakanberinfakkepadamu.23
DariAsmabintiAbuBakarr.a,iaberkata,RasulullahSawbersabda,
Berikanlah,danjangankamutahan!Bilakamutahan,Allahjugaakanmenahan(rezekimu).24
RasulullahSawbersabda,
Bersedekahlah,danjangankamutahan,(kalauitukamulakukan)AllahakanmenahankaruniaNyapadamu.25
RasulullahSawjugabersabda,
Janganlah kamu tahan (dermamu), (kalau itu kamu lakukan) Allah Swt juga akan menahan (dermaNya)
kepadamu,danpermudahlahsemampumudalammemberi.26
RasulullahSawjugabersabda,
Janganlahkamusimpan(dermamu),niscayaAllahjugaakanmenyimpan(dermaNya)kepadamu.27
Hadistersebutjugamengandungmakna,kitadilarangenggandalamberinfakkarenatakutmiskin.
Sebagaimana juga bunyi hadis yang diriwayatkan dari Asma, ia berkata bahwa Rasulullah Saw bersabda,
Berinfaklah dan jangan menghitunghitung infakmu. Jika itu kamu lakukan, Allah juga akan menghitunghitung
pemberianNya untukmu. Dan, janganlah kamu menahan pemberianmu, jika itu kamu lakukan, Allah juga akan
menahanpemberianNyauntukmu.28
HadisinidijelaskanolehAlMunawisebagaiberikut,Berinfaklah,maksudnyaberinfaklahkamu,WahaiAsma
binti Abu Bakar AsShiddik. Jangan kamu hitunghitung, maksudnya jangan sedikit pun kamu sisakan
pemberianmu untuk kamu simpan atau jangan kamu hitunghitung harta yang kamu infakkan, bisa jadi itu yang
menyebabkankamutidakjadiuntukberinfak.
Sedangkan maksud kalimat Allah Swt juga akan menahan pemberianNya untukmu adalah Allah Swt akan
mengurangi rezekimu dengan cara mencabut keberkahan, menahan karunia atau dengan menghitunghitung
perbuatanmudiakhiratnanti.29

21IbnuKatsir1/278.
22AlQurthubi3/329.
23HR.Ahmad,BukharidanMuslim.
24HR.BukharidanTirmidzi.
25HR.Bukhari.
26HR.BukharidanTirmidzi.
27HR.BukharidanTirmidzi.
28HR.Ahmad,BukharidanMuslim.
29FaidhAlQadir3/61.

Imam AnNawawi menambahkan, Allah Swt akan menahan pemberianNya kepadamu, bila kamu menahan
infakmu.Diapelitkepadamu,bilakamupelit.BegitupulaDiaakanmenahankaruniaNyauntukdiberikankepadamu
sebagaimanakamumenahaninfakdansedekahmu.30
RasulullahSawbersabda,
WahaiBilal,berinfaklah!DanjangantakutmiskinterhadapDzatyangmemilikiArsy.31
DiriwayatkandariAbuHurairahr.a,bahwaRasulullahSawbersabda,
Ada seorang lakilaki termenung di tanah lapang, tibatiba dia mendengar suara dari arah awan, Siramlah
lahansifulan,makaawanitubergerakkearahlahantersebut.Laluterjadilahhujanderassampaisampaisaluranair
yangadadilahantersebutpenuhdenganair.Lakilakitadipenasaran,lalumendatangilahanitu.Diamelihatseorang
lakilaki berdiri di tengah lahan sedang mengatur aliran air dengan cangkulnya. Lakilaki yang pertama menyapa,
Wahai hamba Allah, siapakah namamu? Lakilaki pemilik lahan itu menjawab, Namaku Fulan. Nama yang sama
yang disebutkan oleh suara dari awan. Pemilik lahan balas bertanya, Wahai tuan, mengapa Anda menanyakan
namaku?Lakilakiitumenjawab,Akutadimendengarsuaraberasaldariawanyangmenyebabkanturunnyahujan
inimengatakanbegini,SiramlahlahansiFulansesuaidengannamamu.SebetulnyaapayangAndaperbuat,hingga
Andamendapatkemuliaanini?Laludijawabolehpemiliklahan,JikaituyangAndadengar,sebenarnyabegini.Setiap
kali lahan ini panen, maka aku akan menyedekahkan sepertiganya. Sepertiga yang lain untuk makan aku dan
keluargaku.Sedangsepertiganyalagiakugunakanuntukmenanamkembalilahanini.
Dalamriwayatyanglain,Sepertiganyaakuberikanuntukorangorangmiskin,parapemintaminta,sertaibnu
sabil.32
AbuDardaberkata,RasulullahSawbersabda,
Setiappagitiba,seseorangselaludiiringiduamalaikatyangturun.Salahsatunyaberdoa,YaAllah,berikanlah
gantibagiorangyangsedekah,sedangmalaikatyanglainnyaberdoa,YaAllah,hancurkanlahorangyangbakhil.33

9.BerinfaklahuntukParaPencaridanAhliIlmu
Anas berkata bahwa pada zaman Nabi Muhammad Saw ada dua orang bersaudara, yang satu belajar ilmu
agama kepada Nabi, sementara yang satunya lagi bekerja. Kemudian seorang yang bekerja tadi mengadukan
saudaranya yang hanya belajar kepada Nabi. Nabi memberikan jawaban, Bisa jadi rezeki yang kamu dapatkan
disebabkansaudaramu.34
IbnuMubarakmengkhususkanpemberianatauinfaknyahanyakepadaorangorangyangberilmu.Makasuatu
kalimerekabertanya,Mengapakamutidakmemberikanuntukmasyarakatumum?
Ibnu Mubarak menjawab, Aku tidak mengetahui kedudukan yang lebih tinggi dan mulia setelah kenabian
selain kedudukan para ulama. Jika para ulama disibukkan dengan keperluan rumah tangga dan kehidupannya,
merekatidakbisakonsentrasidalamilmunyaataudalammengajar.Menjadikanmerekakonsentrasidalambelajar
danilmuadalahlebihbaikdanmulia.35

10.SayangiAnakYatim,HajatmuakanTerpenuhi
DiriwayatkandariAbuDarda,adaseoranglelakimengadukepadaNabiMuhammadSawtentanghatinyayang
keras.MakaNabiSawberkatakepadanya,
Apakah kamu ingin hatimu lunak dan hajatmu terpenuhi? Sayangilah anak yatim, usaplah kepalanya, dan
berilah mereka makan dari sebagian makananmu, niscaya hatimu menjadi lembut dan hajatmu pun akan
terpenuhi.36

11.KaumMiskinPenyebabRizkiKalian
Abu Darda berkata, Aku mendengar Rasulullah Saw bersabda, Carilah aku di antara kaum miskin, karena
kaliandiberirezekidanditolongsebabkaummiskinyangadadisekelilingkalian.37
ImamAliAlQarimenjelaskanhadisini,yaitucarilahridhakudenganberbuatbaikkepadafakirmiskin.38
30SyarahMuslim3/69.
31HR.AlBazardanThabranidalamShahihalJami1512.
32HR.Muslim.
33HR.BukharidanMuslim.
34HR.TirmidzidanHakim.
35TafsiralQasimi3/250.
36ThabranidalamShahihalJami80.
37Diriwayatkanolehbeberapaperawi:Ahmad,Muslim,IbnuHibbandanBukharisertaAlHakimdalamalAdabalMufrad.

AlMunawimenjelaskanhadisdiatasdenganmengutipperkatanQadhiIyadh,Yaknicarilahdandekatilahaku
dengancaramendekatifakirmiskin,selalumemeriksakondisimereka,menjagahakhakmereka,danberbuatbaik
kepada mereka, baik dengan ucapan, perbuatan, atau memberikan pertolongan kepada mereka. Sesungguhnya
kalianmendapatrezekikarenamereka.39

12.BerbaktipadaOrangTua
DiriwayatkandariAnasr.a,RasulullahSawbersabda,
Barang siapa yang ingin umurnya dipanjangkan, dan rezekinya ditambah, hendaknya berbakti kepada kedua
orangtuadanmenyambungtalisilaturrahim.40

13.BerjihadlahKarenaRezekiBeradadiBawahBayanganTombak!
DariIbnuUmar,bahwasanyaNabiMuhammadSawbersabda,
AkudiutusmenjelangkiamatdenganpedangsampaiAllahSwtsajalahyangdisembah,tidakadasekutubagi
Nya,Diamenjadikanrezekikudibawahbayangantombakkudanmenjadikankehinaandankenistaanbagiorangyang
menyalahiperintahku.Siapasajayangmenyerupaisuatukaum,makadiamenjadibagiandarimereka.41
SalahseorangsahabatmeriwayatkanbahwaNabiMuhammadSawbersabda,
AdaseorangwanitayangtinggaldiMadinahbergabungdalampasukankaummuslimin.Iameninggalkan
duabelaskambingbetinadanalatuntukmemintalbenang.RasulullahSawmengatakanbahwawanitaitukehilangan
seekorkambingdanalatpemintalnya.Perempuanituberkata,Tuhan!Engkautelahmenjaminbagisiapasajayang
pergi berjuang di jalanMu bahwa Engkau akan menjaganya. Kini aku kehilangan seekor kambing dan alat
pemintalku.AkumohonkepadaMu,kembalikanlahkambingdanalatpemintalku.KemudianRasulullahmenceritakan
tentang kesungguhan perempuan tersebut dalam memohon kepada Allah. Rasulullah bersabda, Keesokan harinya
perempuan tersebut mendapatkan kambing dan alat pemintalnya yang serupa. Jika kamu mau silakan tanyakan
padanya.42
Perhatikanlah akibat ketamakan terhadap kedudukan, pangkat dan harta yang melalaikan kewajiban jihad!
Perhatikanlah akibat seseorang yang meninggalkan jihad, sehingga Andalus hilang dari tangan kaum muslimin?
Bagaimanaiahidupdengankehinaandankemiskinansetelahitu?
DiaadalahAbuAbdullahMuhammadbinAlibinNashar,ataudisebutjugadenganMuhammadkesebelas,salah
saturajaterakhirkerajaanGranada.Diatelahmeninggalkanjihaddanmenyerahkankerajaannyakepadaduaraja
Katholik, hanya karena mendapat jaminan bahwa dia dan anak cucunya bisa berkuasa di daerah Kurbuchah,
Dilayah,Marsyanah,Bluudz,Luther,Sbleisy,Agerger,Arjeih,danAndros.DiamemimpinatasnamaRajaFernando
dan Isabela. Di sana ia dikenai pajak yang tinggi dan juga upeti. Abu Abdillah, si raja kecil yang tergiur dunia itu
menangis sedih di depan istana merahnya. Maka ibunya berkata, Untuk apa kamu menangis seperti wanita,
padahalkamutidakpernahmenjagakerajaanmusebagaimanalayaknyaseorangraja.
Dia tidak meninggalkanapapun bagi anak cucunya kecuali kelaparan, hidup terusir dan kekurangan.Bahkan
AlMuqritelahmenyaksikanketurunanrajatersebutdiFez,merekahidupdarisedekahdanmemintaminta.
AlMuqripernahsinggahdiFezpadaawalabadke17M.bertepatandengantahun1027H.Diamencarijejak
sejarah kerajaan Raja Abu Abdillah, maka ia berkunjung ke Istana tapi tenyata istana tersebut telah dijual oleh
kedua putra raja sejak puluhan tahun yang lalu, kemudian dia mengetahui bahwa keturunan Raja Abu Abdillah
hidup terluntalunta dan hidup dari sedekah manusia. Semua itu menjadi pelajaran berharga bagi generasi yang
akandatang.43
Mengenai keutamaan jihad yang lain, telah kita singgung dalam penjelasan hadis ini, Ada tiga orang yang
berhakmendapatpertolonganAllah.SalahsatunyaadalahorangyangberjuangdijalanAllahSwt.44

14.Hijrah
Menurut Raghib AlAsfahani, hijrah adalah keluar dari negeri kafir menuju negeri iman, seperti orang yang
hijrahdariMekahkeMadinah.45

38AlMirqat9/84.
39FaidhalQadir1/111.
40HR.Ahmad,sedangkanAlMundzirimengatakanbahwaparaperawinyatidakmasukdalamkategoriperawikitabShahih.
41HR.AhmaddanAbuYaladalamMusnadnya,danThabranidalamShahihalJami2831.
42HR.AhmaddalamAsSilsilahashShahihah2935.
43AlIbadahkaranganAhmadRaifh.304305,yangdisadurdarikitabJazaminJinsialAmal.
44HadisinidiriwayatkanolehAhmad,Tirmidzi,AnNasaidanIbnuMajahsertaHakimdalamShahihalJami3050.

FirmanAllahSwt:
BarangsiapaberhijrahdijalanAllah,niscayamerekamendapatidimukabumiinitempathijrahyangluasdan
rezekiyangbanyak.(AnNisaa4:100)
IbnuKatsirmenjelaskan,Iniadalahsebuahmotivasiuntukberhijrahdananjuranmemisahkandiridariorang
orangmusyrik.Dimanapunorangberimanberada,iaakanmenemuijalanalternatifdansuatutempatyangdapat
digunakanuntukberlindung.
Ibnu Abbas menjelaskan ayat di atas, Yaitu berhijrah dari satu tempat ke tempat lain, dan maksud kalimat
wasaah berarti rezeki. Sedangkan Qatadah menafsirkan ayat ini, Yaitu berhijrah dari kesesatan kepada jalan
kebenaran,ataudarikemiskinanmenujukepadakekayaan.46
SaahmenurutpenjelasanImamArRaziadalahdalammasalahrezeki.47
SedangkanSaahmenurutImamMalikadalahkeluasandaerahataunegeri.48
Komentarataspernyataanpernyataandiatas,dilontarkanolehAlQurthubi,UcapanImamMalikinimerujuk
padabahasaArabyangfasih.Daerahyangluasdanbanyaknyatempatperlindunganmenunjukkankeluasanrezeki
dankelapanganhati.49
ImamArRazimenjelaskankesimpulantafsirayatdiatas,Kesimpulannyabisakitakatakan,Haimanusia,bila
kalianengganhijrahdarinegeriasalmu,karenatakutsusahdanbakalmenemuihambatandalamperjalanan,maka
hilangkanlah ketakutanmu itu. Karena Allah Swt akan memberimu kenikmatan tiada tara dan derajat mulia. Bisa
jadihijrahmuitumenyebabkanmusuhmusuhmusegandanrezekimumenjadigampang.50
Sedangkan Abdur Rahman AsSadi menjelaskan, Ayat ini merupakan motivator dan pendorong untuk
berhijrah,sertamenjelaskanberbagaikeuntunganberhijrah.OlehkarenanyaAllahSwtmenjanjikankepadaorang
yang berhijrah demi mencari keridhaanNya, berupa tempat hijrah yang luas dan kelapangan rezeki. Keluasan
tempathijrahmencakupkemaslahatanagama,sedangkankeluasanrezekimencakupkemaslahatandunia.
IbnulQayyimberkata,TemababinidanprinsipterpentingnyaadalahSiapasajayangmeninggalkansesuatu
karenaAllah,makaAllahakanmenggantinyadenganyanglebihbaik.KetikakaumMuhajirinmeninggalkanrumah
rumah dan tanah kelahiran mereka, meninggalkan sesuatu yang paling mereka cintai, maka Allah menggantinya
denganberbagaikemenangandanmenjadikanmerekasebagaipenguasadimukabumi,baikdibaratatautimur.51

15.Silaturrahiim
AlHafidzIbnuHajarmenjelaskan,ArRahiimdenganhayangdibacafathahdankasrah,berartikeluargadekat,
yaitu orang yang mempunyai hubungan nasab, baik sebagai ahli waris atau bukan, sebagai mahram atau bukan
mahram. Menurut pendapat yang lain, mereka adalah orangorang yang semahram saja, tetapi pendapat yang
pertamalebihkuat,karenapendapatyangkeduamengecualikananakanakpamandariayahdanibudarikelompok
ZawilArhaampadahalseharusnyatidakdemikian.52
DiriwayatkandariAbuHurairahr.a,bahwaNabiSawbersabda,
Barangsiapayangingindiluaskanrezekinyadandipanjangkanusianya,makasambunglahtalisilaturrahmi.53
DiriwayatkandariAnasbahwaNabiSawbersabda,
Siapasajayangsukadilapangkanrezekinyadandipanjangkanusianya,makasambunglahtalisilaturrahmi.54
DiriwayatkandariAbuHurairahbahwaNabiSawbersabda,
Belajarlah dari nasab kalian sesuatu yang dapat menyambung tali silaturrahmi, karena sesungguhnya
silaturrahmimenimbulkanrasacintadalamkeluarga,memperbanyakrezekidandapatmemanjangkanusia.55
DiriwayatkandariAlibahwaNabiSawbersabda,
Siapa saja yang suka dipanjangkan usianya, diluaskan rezekinya, dan terhindar dari suul khatimah, maka
bertakwalahkepadaAllahdansambunglahtalisilaturrahmi.56
45MufradatAlfadzAlQuranh.277.
46IbnuKatsir1/466.
47AtTafsiralKabir11/15.
48AlQurthubi5/348.
49AlQurthubi5/348.
50AtTafsirAlKabir11/15.
51RaudahalMuhibbin,h.454.
52

FathulBarri,juz10,h.414.

53

HR.ImamBukhari,ImamMuslimdanAnNasaa`i.

54

HR.ImamBukhari.

55

HR.ImamAhmad,Tirmidzi,danAlHakim,ShahiihulJaami,hadiske2865.

DiriwayatkandariAbdullahbinUmarbahwaNabiSawbersabda,
Siapa saja yang bertakwa kepada Allah dan suka menyambung tali silaturrahmi, maka usianya akan
dipanjangkan,rezekinyadilapangkandandisukaikeluarganya.57
DiriwayatkandariAbuBakarbahwaNabiSawbersabda,
Pahala amal yang paling cepat dibalas ialah silaturrahmi, sehingga suatu keluarga yang bukan baikbaik,
hartanya akan terus berkembang dan jumlahnya bertambah banyak, jika mereka saling bersilaturrahmi. Tidak ada
satukeluargayangsalingbersilaturrahmimenjadimiskin.58
DiriwayatkandariAnasbahwaNabiSawbersabda,BarangsiapayangsenangdilapangkanrezekinyaolehAllah
dandipanjangkanumurnya,makasambunglahtalisilaturrahmi.59
DiriwayatkandariAbuHurairah,iaberkatabahwaRasulullahSawbersabda,
Seseorang tidakmembukapintupemberian atau silaturrahmi, kecuali Allah menambahkanbaginya dan tidak
seorang pun yang membuka pintu permintaan dengan tujuan untuk memperbanyak harta, kecuali Allah semakin
menguranginya.60

16.BerhajidanUmrah
DariIbnuAbbasr.a,NabiMuhammadSawbersabda,
Sambunglah antara haji dan umrah, karena keduanya dapat menghapus kemiskinan dan dosadosa,
sebagaimanaalatkikiryangmenghilangkankaratpadabesi.61
DariJabir,NabiMuhammadSawbersabda,Teruskanlahhajidanumrahmu,karenakeduanyadapatmenghapus
kemiskinandandosadosa,sebagaimanaalatkikirmenghilangkankarat.62
DariIbnuMasud,NabiMuhammadSawbersabda,
Sambunglah antara haji dan umrah, karena keduanya dapat menghapus kemiskinan dan dosadosa,
sebagaimanaapimenghilangkankotoranbesi,emasatauperak.Danbalasanhajimabruradalahsurga.63
DariUmarbinKhaththabr.a,bahwaRasulullahSawbersabda,
Sambunglahhajidanumrah,karenamenyambungantarakeduanyamenyebabkankemiskinanhilangdandosa
dosaterhapus,sebagaimanaapimenghilangkankaratpadabesi.64
Kalimat, Menghapus kemiskinan, menurut Mubarakfuri berarti menghilangkannya. Kemiskinan yang
dimaksuddisiniadaduamacam.Pertama,kemiskinanyangtampak.Hilangnyadenganmendapatkanharta.Kedua,
kemiskinanyangtidaktampak.Hilangnyadenganmendapatkankekayaanhati.65

17.BeribadahSepenuhHati
DiriwayatkandariAbuHurairah,bahwaNabiMuhammadSawbersabda,
SesungguhnyaAllahberfirman,Wahaimanusia,kosongkanlahhatimuuntukberibadahkepadaKu,makaakan
Aku penuhi kekayaan dalam hatimu dan Kututup kemiskinanmu, bila kamu tidak melakukannya, maka Aku akan
memenuhikeduatanganmudengankesibukandantidakAkututupkemiskinanmu.66
Ibnu Katsir menjelaskan firman Allah, Jika kamu telah selesai dari satu pekerjaan, maka kerjakan pekerjaan
yanglaindengansungguhsungguh.DankepadaTuhanmukamumencariridhaNya.(AlInsyiraah[94]:78)
Apabilakamuselesaidenganurusanduniamu,makalaksanakanibadahdengansebenarbenarnya.Kosongkan
hatimu,sertasucikanniatmuuntukberibadahkepadaAllahSwt.Olehsebabitu,NabiMuhammadSawbersabda,
Tidak dianggap shalat seseorang, bila di hadapannya ada makanan, atau dia menahan dua kotoran (angin
(kentut),ataukencing).
56

HR.ImamAhmad,AlBazzaar,AthThabarani,dandinilaishahiholehSyaikhAhmadSyakir.

57

HR.ImamBukharidalamAlAdabulMufrad,h.43.

58

HR.IbnuHibban,hadistersebutsebagaihadisshahih.

59

HR.Ahmad,AbuDawuddanAnNasa`i,ShahiihulJaami,hadiske6291.

60AlBaihaqidalamAsSyabi,ShahiihulJaami,hadiske5646.
61HR.AnNasaidalamShahihalJami2900.
62AdDaruquthnibabalAfraddalamalJami253.
63HR.Ahmad,TirmidzidanAnNasaidalamalJami2901.
64ShahihIbnuMajah2334.
65TuhfatalAhwadzi3/470.
66HR.Ahmad,TirmidzidanIbnuMajahsertaHakimdalamShahihalJami2910.

Beliaujugabersabda,
Bila shalat telah didirikan (berkumandang iqamat) dan makan malam disajikan, maka makan malamlah
terlebihdahulu.67
DiriwayatkandariMaqilbinYasar,dariRasulullahSawdalamsebuahhadisqudsi,
TuhankalianyangMahaMuliaberfirman,WahaianakAdam,kosongkanlahhatimuuntukberibadahkepada
Ku, niscaya Aku penuhi hatimu dengan kekayaan dan Aku penuhi tanganmu dengan rezeki. Wahai anak Adam,
janganlahmenjauhiKu,bilakamulakukanniscayaAkupenuhihatimudengankemiskinandanAkupenuhitanganmu
dengankesibukan.68

18.MemulainyadiPagiHari
DariShakharAlGhamidiberkata,RasulullahSawbersabda,
YaAllah,berilahkeberkahankepadaumatkudiwaktupaginya.
BilaRasulullahSawhendakmengirimpasukan,makabeliaumemberangkatkanmerekadipagihari.Shakhar
adalahseorangpedagangyangmembawadagangannyadiwaktupagi,lalupulangmendapatkankeuntungan.69
DalamkitabTuhfatalAhwadzidijelaskan,Yangdimaksuddiwaktupagiadalahawalsiang.
AlMunawi mengutip pendapat AnNawawi dalamRu`usul Masaa`il mengatakan, Bagi orang yang memiliki
pekerjaan rutin seperti membaca AlQuran, mempelajari ilmu agama, bertasbih, itikaf atau perbuatan lainnya,
kerjakanlah di waktu pagi, demikian juga dengan memulai sebuah perjalanan atau akad nikah, hal ini untuk
menjalaniperintahyangterdapatdalamhadisini.70
AbuHurairahr.aberkata,RasulullahSawbersabda,Keberkahandiberikankepadaumatkudipagihari.71
IbnuHajarmenjelaskan,Hadistersebuttidakberartimelarangbertransaksiatauberaktivitasselainpagihari,
melainkan hanya sebagai penjelasan tentang keberkahan waktu pagi, karena suasana pagi hari masih segar dan
tubuhmasihsemangat.
SuatuhariAbdullahbinAbbasmelihatseoranganaklakilakisedangtidurSubuh,Bangun!Apakahkamutidur
disaatrezekisedangdibagibagikan?72
IbnulQayyimmenambahkan,Tidurpagidapatmenghalangidatangnyarezeki,karenawaktupagimerupakan
saat di mana sebagian besar makhluk hidup mencari rezeki. Waktu pagi merupakan waktu pembagian rezeki.
Karenaitu,kitasangatdianjurkanuntuktidaktidurdipagihari,kecualiadaudzuratauterpaksa.73

19.BersungguhsungguhMengamalkanAjaranIslam
AllahSwtberfirman,
Dan sekiranya mereka sungguhsungguh menjalankan (hukum) Taurat, Injil dan (AlQuran) yang diturunkan
kepada mereka dari Tuhannya, niscaya mereka akan mendapat makanan dari atas mereka dan dari bawah kaki
mereka. Di antara mereka ada golongan yang pertengahan. Dan alangkah buruknya apa yang dikerjakan oleh
kebanyakanmereka.(AlMaidah[5]:66)
Ibnu Abbas menjelaskan, Seandainya mereka mengamalkan apa yang terdapat dalam kitabkitab mereka
sebagaimana adanya, tanpa ada perubahan atau pemalsuan, niscaya ajaranjaran itu akan membimbing mereka
pada jalan yang benar dan berbuat sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad Saw, karena
sesungguhnya kitabkitab mereka membenarkan apa yang dibawa beliau dan padanya terdapat perintah untuk
mengikuti beliau. Maksud ayat, Niscaya mereka akan makan dari atas dan bawah kaki mereka, artinya mereka
akanmendapatkanrezekiyangbanyak,baikyangturundarilangitatauyangtumbuhdaribumi.
Ali binAbiThalhahmeriwayatkandari IbnuAbbas dalam menafsirkan potongan ayat, Niscaya merekaakan
mendapatmakanandariatasmereka,denganAkuakanmenurunkanhujanlebatkepadamereka.
Dan ayat selanjutnya, Dan dari bawah kaki mereka, ditafsirkan yaitu keberkahan yang keluar dari bumi.
Pendapatlainmengatakan,keberkahankeluardengangampangsekali.74
67IbnuKatsir4/460.
68HR.HakimdalamAsSilsilahashShahihah(1359)3/347.
69HR.HakimdanempatimamsertaIbnuHibbandalamShahihalJami1300.
70FaidhalQadir2/129.
71HR.ThabranidalamAlAwsathdankitabAlJami2841.
72ZaadalMaad2/218.
73Ibid.
74IbnuKatsir2/68.

20.MenjalankanHukumhukumAllah
ArRaghibmenjelaskan,sepertidikutipAlQaribahwahukuman(alhad)adalahpembatasyangmemisahkan
antaraduahalagartidakbercampur.Dinamakan hadkhamar(hukumanbagipeminumminumankeras)atau had
zina, karena bisa mencegah seseorang untuk tidak kembali mengulangi perbuatan tersebut dan bisa mencegah
oranglainuntuktidakmengikutijejaknya.
DiriwayatkandariIbnuUmar,NabiMuhammadSawbersabda,
Menegakkansatuhukuman(had)darihukumanhukumanAllahSwt,lebihbaikdarihujanselama40malamdi
bumiAllah.75
SedangkanAbuHurairahr.ameriwayatkandariRasulullahSaw,
Satuhukuman(had)yangdilaksanakanlebihbaikbagipendudukbumidaripadahujanselama40hari.76
PenjelasanAlMunawitentanghadisdiatas,MelaksanakansatuhaddarihududAllahSwtkepadapelakunya
lebih baik dari pada hujan selama 40 hari dalam riwayat lain 30 malam di bumi Allah Swt. Karena penegakan
hukumpidanamerupakantindakanpencegahanagarmanusiatidakmelakukanpelanggarandansebagaipembuka
pinturezekidarilangit.
Sementara, mengabaikan hukum pidana berarti membiarkan manusia tenggelam dalam dosa dan menjadi
sebab terjadinya bencanadan kekeringan. Menegakkan hukum pidana berarti penegakkan keadilan, dan keadilan
lebih baik daripada hujan, karena hujan hanya dapat menyuburkan tanah sedang keadilan dapat menghidupkan
pengelolatanah.Merekadiperintahdemikiankarenamerekatidakmemintarezeki,kecualidenganturunnyahujan,
sebagaimanafirmanAllah,Dandilangitterdapat(sebabsebab)rezekimudanterdapat(pula)apayangdijanjikan
kepadamu.(AdzDzaariyaat[51]:22)77

21.MenikahlahKauakanMenjadiKaya!
ArRaghib AlAsfahani menjelaskan, Asal kata nikah berarti akad, kemudian digunakan untuk arti
bersenggama.78
Allahberfirman,
Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, dan orangorang yang layak (berkawin) dari
hambasahayamuyanglelakidanhambasahayamuyangperempuan.Jikamerekamiskin,Allahakanmemampukan
merekadengankaruniaNya.DanAllahMahaluas(pemberianNya)lagiMahaMengetahui.(AnNuur[24]:32)
Ibnu Abbas menjelaskan, Allah memberikan motivasi untuk menikah. Dia memerintahkan menikah tidak
hanyakepadaorangorangmerdeka,tapijugaparahambasahaya,danmenjanjikankekayaankepadamerekayang
menikahJikamerekamiskin,AllahakanmemampukanmerekadengankaruniaNya.
DiriwayatkandariJabir,RasulullahSawbersabda,
Ada tiga orang yang berhak diberikan pertolongan dan keberkahan dari Allah Swt karena melakukan suatu
perbuatandenganyakindanmengharapridhaNya.Pertama,orangyangmemerdekakanbudak.Kedua,orangyang
menikah.Ketiga,orangyangmenghidupkanlahankosong.79
AlMunawimenjelaskantentanghadisini,OrangyangmenikahdenganyakindanmengharappahalaNya,dia
tidakakantakutmiskin.IaakansenantiasabertawakalkepadaAllahdanmelaksanakanperintahNyadanrasulNya
dengan menikah. Maka, Dia berhak diberikan pertolongan, yaitu berupa rezeki dan lainlain. Dan diberikan
keberkahan,padaisterinya.KarenaorangyangyakinkepadaAllah,Allahtidakakanmenyianyiakannya.Allahakan
mengurusurusannya,danmemberikanpetunjukpadaperkataandantindakannya.Barangsiapamengharappahala
menikahdenganikhlas,Allahakanmelimpahkankaruniayangbanyakkepadanya.80
DiriwayatkandariAbuHurairahr.a,bahwaRasulullahSawbersabda,
TigaorangyangberhakmendapatpertolongandariAllahSwt,yaituorangyangberjihaddijalanAllah,orang
yanghendakmelunasihutangnya,danorangmenikahdemimenjagadirinya.81
AbuHurairahr.ajugameriwayatkan,
AllahSwtberhakmenolongorangyangmenikahuntukmenjagadirinyadarihalhalyangdilarangolehNya.82
75ShahihIbnuMajah2057.
76ShahihIbnuMajah2058.
77FaidhalQadir2/71.
78MufradatAlfadzAlQuran,h.526.
79 HR.BaihaqidanThabrani dalam AlAwsath,hadisinihasan menurut AsSuyuthi, sedangkan AdzDzahabiberpendapatdalammusnadnyabahwasanadnya baik.

LihatFaidhalQadir3/291.Albaniberpendapatlain,yaituhadisinilemah.WallahuAlam.
80FaidhalQadir3/291.
81HR.Ahmad,Tirmidzi,IbnuMajahdanHakimdalamAlMustadrak.LihatjugaalJami3045.

22.MemeliharaDiridariMemintaminta
Memelihara diri dalam bahasa Arab adalah aliffah, makna kata ini menurut ArRaghib AlAsfahani adalah
merasacukupdenganyangsedikit,jelasnyaIffahialahsisadarisesuatu.83
DariAbuSaidr.a,RasulullahSawbersabda,
Barang siapa yang meminta kaya, maka Allah akan memberikan kepadanya kekayaan, barang siapa yang
memintauntukdijagadirinyadarihalhalyangtidakbaik,makaAllahakanmenjagadirinyadarihalhalyangtidak
baik,barangsiapayangmerasacukup,makaAllahSwtakanmencukupkankepadanya,barangsiapayangmeminta
sedangkaniamemilikihartaseharga40perak,makaiaadalahorangyangselalumemintaminta.84
AlMunawimenjelaskanhadisdiatassebagaiberikut,Maksudbarangsiapayangmemintakaya,makaAllah
Swtakanmemberikankepadanyakekayaan,Diamemberikankepadanyaperasaancukupsehinggatidakmeminta
mintakepadamanusia.Allahjugamenjadikanhatinyakaya,karenakekayaansejatiadalahkekayaanhati.
MaksudBarangsiapayangmerasacukup,yaitumenjagadiridarimemintaminta,MakaAllahakanmenjaga
dirinyadarihalhalyangtidakbaik,maksudnyaAllahSwtmembalaskepadanyadenganmenjagahargadirinya.
Dan maksud Barang siapa yang merasa cukup, dengan Allah Swt, Maka Allah Swt akan mencukupkan
kepadanya, artinya Allah akan memberikan kehidupan yang cukup dan memberikan rasa qanaah menerima apa
yangdimiliki.
Ibnu AlJauzi mengemukakan, Sikap iffah membuat seseorang menyembunyikan kondisi lahirnya dari
makhlukdanmenampakkanbahwadirinyakecukupan.DiaselalumenempatkanAllahSwtdidalambatinnyaketika
bermuamalah (berinteraksi) kepada manusia, sehingga ia memperoleh keuntungan yang membuatnya tidak
memintaminta atau mendapatkan perasaan qanaah dalam setiap yang dimiliki. Hadis di atas mengisyaratkan
bahwamemintarezekikepadamakhlukakanmendatangkankehinaandanpenderitaan,sementaramencarirezeki
kepadaSangKhalikdapatmendatangkankekayaandanmembawakepadacitacita.85
DiriwayatkandariAbuKabsyahAlAnmari,RasulullahSawbersabda,
Tiga hal yang aku bersumpah atas ketiganya. Pertama, tidak akan berkurang harta seseorang yang
disedekahkan. Kedua, tidak ada seseorang yang dizalimi lalu dia bersabar, kecuali Allah menambahkan kemuliaan
padanya.Danketiga,tidaklahseseorangmembukapintumemintaminta,kecualiAllahmembukabaginyapintujalan
menujukemiskinan.86
DariIbnuMasud,NabiMuhammadSawbersabda,
Barang siapa tertimpa kemiskinan, lalu ia meminta kepada manusia, maka Allah Swt tidak menghapus
kemiskinan darinya. Barang siapayangditimpakemiskinan, laluiameminta kekayaan kepadaAllahSwt, maka Dia
akanmempercepatkekayaannyadengankematianyangsegeraataudengankekayaandiwaktuyangakandatang.87
Syaikh Mahmud AsSubki mengungkapkan dalam AlMunhil alAdzab, seperti dikutip Syaikh Albani,
Adakalanya dengan kematian saudara dekatnya yang kaya, sehingga dia mendapat warisan darinya, dengan
kematian orang itu sendiri, maka dia tidak membutuhkan harta lagi atau dengan kekayaan dan kelapangan yang
didatangkanAllahpadanyadariarahyangtidakdisangkasangka.

23.BeramalShalih
AllahSwtberfirman,
Barangsiapayangmengerjakanamalsaleh,baiklakilakimaupunperempuandalamkeadaanberiman,maka
sesungguhnyaakanKamiberikankepadanyakehidupanyangbaikdansesungguhnyaakanKamiberibalasankepada
merekadenganpahalayanglebihbaikdariapayangtelahmerekakerjakan.(AnNahl[16]:97)
IbnuKatsirmenjelaskanayatdiatas,Kehidupanyangbaikmencakupsegalamacamkenyamananyangdatang
dari berbagai arah. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas dan beberapa ulama lainnya bahwa mereka menafsirkan
kehidupanyangbaikdenganrezekiyanghalaldanbaik.
SedangkanDhahhakmengungkapkan,Kehidupanyangbaikadalahrezekiyanghalaldankhusuberibadahdi
dunia.88

82IbnuAdidalamalKamil.LihatShahihalJami3152.
83MufradatAlfadzAlQuran,h.351.
84HR.Ahmad,NasaidanDhiya.LihatShahihalJami6027.
85FaidhalQadir6/71.
86HR.AhmaddanTirmidzi.LihatShahihalJami3021.
87HR.Ahmad,AbuDauddanHakim.LihatShahihalJami6041.
88IbnuKatsir2/506.

24.MenolongSesama
AllahSwtberfirman,
Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Madyan, di sana ia menjumpai sekumpulan orang yang sedang
meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu, dua orang wanita yang sedang
menghambat(ternaknya).Musaberkata,Apakahmaksudmu(denganberbuatbegitu)?Keduawanitaitumenjawab,
Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum penggembalapenggembala itu memulangkan (ternaknya),
sedang bapak kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya. Maka Musa memberi minum ternak itu untuk
(menolong) keduanya, kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa, Ya Tuhanku, sesungguhnya Aku
sangat memerlukan suatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku. Kemudian datanglah kepada Musa salah
seorangdarikeduawanitaituberjalandenganmalumalu.Iaberkata,Sesungguhnyabapakkumemanggilmuagaria
memberikan balasan terhadap (kebaikan)mu memberi minum (ternak) kami. Maka tatkala Musa mendatangi
bapaknya(Syu'aib)danmenceritakankepadanyacerita(mengenaidirinya),Syu'aibberkata,Janganlahkamutakut.
Kamu telah selamat dari orangorang yang zalim itu. Salah seorang dari kedua wanita itu berkata, Ya bapakku,
ambillahiasebagaiorangyangbekerja(padakita),karenasesungguhnyaorangyangpalingbaikyangkamuambil
untukbekerja(padakita)ialahorangyangkuatlagidapatdipercaya.Berkatalahdia(Syu'aib),SesungguhnyaAku
bermaksudmenikahkankamudengansalahseorangdarikeduaputrikuini,atasdasarbahwakamubekerjadenganku
delapantahundanjikakamucukupkansepuluhtahun,makaituadalah(suatukebaikan)darikamu,danAkutidak
hendak memberatkan kamu. Insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang orang yang baik. Dia (Musa)
berkata,Itulah(perjanjian)antaraakudankamu.Manasajadarikeduawaktuyangditentukanituakusempurnakan,
maka tidak ada tuntutan tambahan atas diriku (lagi). Dan Allah adalah saksi atas apa yang kita ucapkan." (Al
Qhashash[28]:2328)
KetikaNabiMusaa.spergidalamkeadaantakut,makaAllahSwtmemberikankeamanankepadanya,danketika
ialapar,Diamemberikankepadanyarezeki,ketikaiabujanganAllahSwtmempertemukannyadenganputriseorang
lakilakiyangsaleh.NabiMusaa.smemberikanminumternak,sedangkaniatidakmengharapkanimbalanapaapa.
Makaiamendapatkanternakyangbanyaksetelahmenyelesaikankontrakselamadelapantahun,danditambahdua
tahunlagi.89
DariAbuHurairahr.a,RasulullahSawbersabda,
Barangsiapameringankanbebanseorangmukmindidunia,makaAllahakanmeringankanbebannyakelakdi
akhirat.Barangsiapayangmemudahkanorangyangmengalamikesulitan,niscayaAllahSwtmemudahkanbaginyadi
duniadandiakhirat.Barangsiapayangmenutupiaib(cacat)seorangmuslim,niscayaAllahSwtmenutupaibnyadi
dunia dandiakhirat. AllahSwt maumenolong seorang hamba,selama iamau menolongsaudaranya. Barang siapa
yangkeluaruntukmencariilmu,makaAllahSwtmemudahkanbaginyajalanmenujukesurga,dantiadasuatukaum
yang duduk di dalam masjid untuk membaca AlQuran dan mereka saling mengkaji isinya, kecuali mereka akan
mendapatkan ketenangan, rahmat, di kelilingi malaikat, dan disebut oleh Allah di kalangan malaikat di sisiNya.
Barangsiapamengakhirkanamalperbuatannya,makabalasanamalperbuatannyapuntidakdipercepat.90
IbnuUmarmeriwayatkan,bahwaRasulullahSawbersabda,
Seorang muslim dengan muslim lainnya adalah bersaudara, keduanya tidak saling menzalimi dan tidak
menyerahkan kepada musuh. Barang siapa yang membantu kebutuhan saudaranya, maka Allah akan memenuhi
kebutuhannya. Barang siapa yang memberikan jalan keluar dari kesusahan seorang muslim, niscaya Allah
menghilangkankesusahannyadiharikiamat.Barangsiapayangmenutupaibseorangmuslim,niscayaAllahmenutup
aibnyadiharikiamat.91

25.BerakhlakdanBerbuatBaikTerhadapTetangga
DiriwayatkandariAisyahr.a,NabiMuhammadSawbersabda,
Sesungguhnya seseorang yang mendapatkan bagiannya dari sifat lemah lembut, maka ia mendapatkan
bagiannya dari kebaikan dunia dan akhirat. Silaturrahmi, akhlak mulia dan bersikap baik kepada tetangga dapat
menjadikanrumahmakmurdanmenambahumur.92
MasihdariAisyahr.a,RasulullahSawbersabda,
Silaturrahmi,akhlakmuliadanbersikapbaikterhadaptetangga,dapatmemakmurkanrumahdanmenambah
usia.93

89IbnuKatsir3/329330dengansedikitperubahanredaksi.
90HR.Ahmad,Muslim,AbuDaud,TirmidzidanIbnuMajah.
91HR.Ahmad,BukharidanMuslim.
92HR.Ahmad,AbuYaladalamMusnadnya.LihatAsSilsilahAshShahihah519.
93HR.AhmaddanBaihaqidalamAsySyab,lihatAlJami3767.

26.MemenuhiJanji
DiriwayatkandariMaimunahr.a,iaberkatabahwaRasulullahSawbersabda,
Barangsiapayangberhutang,daniaberniatuntukmembayarnya,makaAllahakanmenolongnya.94
DariAbuHurairahr.aiaberkata,RasulullahSawbersabda,
Barangsiapayangmengambilhartaoranglain,daniaberniatuntukmengembalikannya,makaAllahmenolong
dalammengembalikannya.Barangsiapayangmengambilbarangoranglain,daniaberniatuntukmerusaknya,maka
AllahSwtakanmerusaknya.95
DiriwayatkanjugadariMaimunah,RasulullahSawbersabda,
Tidak ada hutang yang berada pada salah satu kedua tangan seseorang, melainkan Allah Swt mengetahui
bahwaiaakanmembayarnya,makaDiaakanmembayarkanhutangnyadidunia.96
MasihdiriwayatkandariMaimunah,bahwaRasulullahSawbersabda,
Barang siapa yang berhutang, dan dia berniat membayarnya, maka Allah membayarkannya nanti di hari
kiamat.97
Aisyahberkata,RasulullahSawbersabda,
Barangsiapamemilikihutangdaniaberniatuntukmembayarnya,makaiaakanmendapatkanpertolongandari
Allah.Allahakanmenjadikansebabuntukmendapatkanrezekibaginya.98
AlMunawi menjelaskan, Siapa saja yang mengambil harta orang lain, dengan salah satu bentuk transaksi
atau untuk disimpan, atau tujuan lain seperti hutang piutang atau cara yang lain, sebagaimana yang disebutkan
dalamhadisdengantidakberniatberlakuzalim,melainkan,Berniatmelunasinya,MakaAllahakanmelunasinya,
yaituAllahakanmemberikankemudahanrezekibaginyaagardapatmelunasihutangitu.
Orang yang berhutang dan berniat untuk melunasi hutangnya, tapi ia meninggal dunia sebelum melunasi
hutangnya karena bangkrut atau karena kejadian mendadak, maka Allah tidak akan mengurangi kebaikannya di
akhirat,melainkanAllahakanmemintaorangyangmenghutangiuntukmerelakanhutangnya.

27.MinumAirZamzam
DiriwayatkandariJabirbinAbdullahr.a,RasulullahSawbersabda,
Airzamzammemilikikhasiatsesuaiyangdiinginkanpeminumnya.99
AlMunawi menjelaskan, Air Zamzam air yang paling mulia dan disukai semua jiwa, air yang dikeluarkan
JibrilsebagaiminumanNabiIsmail.Sesuaiyangdiinginkanpeminumnya,karenaairZamzammerupakanminuman
danrahmatAllahbagiputrakekasihNya,makaairituakanterussebagairahmatbagigenerasiberikutnya.Barang
siapa meminumnya dengan ikhlas, ia akan mendapatkan apa yang diinginkan dan telah dibuktikan oleh banyak
ulamayangmempunyaitujuanbermacammacam.
AlHakimmengatakan,Khasiatairiniakanberlakubagimanusiasesuaidenganapayangmerekainginkandan
kesungguhan mereka dalam tujuan dan niatnya. Jika orang yang beriman mengalami keraguan dalam urusannya,
makaiaakansegeraberpalingkepadaTuhan.JikadiatelahmenghadapdanbermunajatkepadaNya,makaiaakan
mendapatkan pertolongan dan rahmat. Peminum air zamzam akan mendapatkan apa yang diinginkan sebesar
keikhlasanniatnya.
Sufyan AtsTsauri mengatakan, Disyaratkannya niat dalam doa dan bacaan ruqyah, karena dengan niat,
seseorang bisa mencapai unsurunsur materi. Keikhlasan niat tergantung pada kesucian hati dan kedekatannya
kepada Tuhan. Semakin tinggi kemampuan akal dan pengetahuan seseorang hamba yang saleh, maka hatinya
semakindekatkepadaTuhan.MakaorangyangmeminumairZamzamjugasepertiitu.100
DiriwayatkandariAbuDzar,RasulullahSawbersabda,
AirZamzampenuhdenganberkah,sebagaimakananbagiorangsehatdanobatbagiyangsakit.

94HR.AhmaddanAnAnNasai.LihatShahihAlJami5981.
95HR.Ahmad,BukharidanIbnuMajah.
96HR.Ahmad,AnNasaidanIbnuHibban5677.
97HR.ThabranidalamAlKabir.LihatAlJami5987.
98HR.ThabranidalamAlAusath.LihatAsSilsilahAshShahihah2822
99HR.AhmaddanIbnuMajah.LihatShahihalJami5502.
100FaidhalQadir5/489.

AnNawawi mengatakan, Air zamzam bisa membuat kenyang bagi yang meminumnya seperti halnya ia
makan.101
DiriwayatkandariIbnuAbbas,RasulullahSawbersabda,
Air terbaik di muka bumi ini adalah air zamzam, di dalamnya mengandung unsur yang mengenyangkan dan
obat. Sedangkan air terburuk adalah air lembah Barhud, terletak di pinggiran kota Hadramaut. Air ini ibarat kaki
belalang.Pagiharimengalirderas,dandisoreharikering.102
Barang siapa meminum air zamzam dengan niat ikhlas dan yakin kepada Allah, dengan harapan mendapat
rezeki yang melimpah, maka Allah akan menganugerahkan kepadanya dan menjadikan makanan baginya, karena
AllahMahaDermawanlagiMahaMulia.

28.BerdoauntukOrangLain
DariAbuHurairahr.a,bahwaNabiMuhammadSawbersabda,
Bilaseseorangyangtidakadaditempatmendoakanoranglainyangjauhtempatnya,makamalaikatberkata
kepadanya,Kamujugamendapatkanapayangkamudoakanuntukorangitu.103
AlMunawi menjelaskan, Makna zhahir dari hadis di atas mencakup seseorang yang sedang tidak berada di
kampunghalamanatautempatberkumpul(musafir).
Dalam suatu riwayat dijelaskan, Jika seseorang berdoa untuk saudaranya yang jauh (tanpa
sepengetahuannya),makamalaikatyangtelahditugaskanakanberdoasepertiituuntuknya.Dalamriwayatyang
lain,Malaikatberkata,Kamujugamendapatkanapayangkamudoakanuntuksaudaramu.
Adalagiriwayatyangmenyebutkan,Kamumendapatkanyangserupa.YakniberdoalahkepadaAllah,supaya
Dia memberikan kepadamu, apa yang kamu doakan untuk saudaramu. Hal ini sangat terkenal di antara para ahli
ilmu,bahkanterasadenganjelas.Karenaitu,jikasebagianmerekainginberdoauntukdirinyasendiri,makamereka
lebihdulumendoakansaudaranya,baruberdoauntukdirinya.Orangyangjauhdantidakadaditempatmencakup
orangkafir,yaitudenganharapanmerekamendapathidayah.104
DiriwayatkandariAbuDarda,RasulullahSawbersabda,
Tidaklahseorangmuslimmendoakansaudaranyayangjauhdantanpasepengetahuannya,melainkanmalaikat
berkatakepadanya,Demikianjugauntukmu.105
AnNawawi mengatakan, Jika seseorang berdoa untuk orangorang Islam, maka dia juga mendapatkan hal
yang sama. Sebagian ulama salaf, bila akan berdoa untuk dirinya, maka terlebih dulu dia mendoakan saudaranya
yangmuslimdengandoayangsama.Karenahaltersebutakanmenyebabkandoanyaterkabuldandiamendapatkan
yangserupa.106
Hendaklahseorang muslim mendoakan saudaranya dengan keluasan rezeki, niscaya doanya dikabulkan, dan
malaikatmendoakannyapuladenganyangserupa.

101SyarahMuslim6/25.
102HR.Thabrani.LihatShahihalJami3322.
103HR.Ahmad,Muslim,IbnuMajahdanIbnuAdidalamAlKamil.
104FaidhalQadir1/432.
105Muslim.
106SyarahMuslim209210.