BAB I

PENDAHULUAN

1.

Latar Belakang
Dalam pandangan masyarakat, khusus dalam kehidupan Islam terdapat berbagai permasalahan
yang menyangkut tindakan pelanggaran yang dilakukan manusia. Dengan adanya hal itu, maka
dibuatlah aturan yang mempunyai kekuatan hukum dengan berbagai macam sangsi. Sangsi yang
diberikan sesuai dengan tingkat pelanggaran yang dilakukan. Oleh karena itu, dalam hukum
Islam diterapkan jarimah (hukuman) dalam hukum Jinayah Islam yang bertindak sebagai
pencegahan kepada setiap manusia, dan tujuan utamanya adalah supaya jera dan merasa berdosa
jika ia melanggar.
Jinayat meliputi beberapa hukum, yaitu membunuh orang, melukai, memotong anggota tubuh,
dan menghilangkan manfaat badan, misalnya menghilangkan salah satu pancaindera. Sedangkan
hudud merpakan suatu peraturan yang membatasi undang-undang Allah berkenaan dengan halhal haram dan halal.
Dalam makalah ini akan dibahas pengertian dan macam-macam jinayat dan hudud, beserta
hikmahnya.

2.

Rumusan Masalah
1.

Apa yang dimaksud dengan jinayat dan hudud?

2.

Apa saja macam-macam jinayat dan hudud?

3.

Apa saja hikmah dari jinayat dan hudud?

3.

Tujuan Penulisan
1.

Agar mampu memahami pengertian jinayat dan hudud.

2.

Agar mampu memahami macam-macam jinayat dan hudud.

3.

Agar mampu memahami manfaat jinayat dan hudud.

4.

Batasan Masalah
Mengingat begitu luasnya pembahasan masalah yang berhubungan dengan uraian masalah di
atas, maka penulis membatasi pembahasan makalah ini sesuai dengan yang terdapat dalam
rumusan masalah. Adapun hal yang tidak berhubungan dengan pembahasan di atas, penulis tidak
menguraikannya dalam makalah ini.

5.

Metode Penulisan
Adapun metode penulisan yang penulis gunakan dalam makalah ini adalah metode telusur
kepustakaan dan telusur internet, yang mana penulis menggunakan buku-buku dari perpustakan
dan hasil pencarian di internet sebagai bahan referensi dimana penulis mencari literatur yang
sesuai dengan materi yang di kupas dalam makalah ini dan penulis menyimpulkannya dalam
bentuk makalah.

BAB II
PEMBAHASAN

A.

Jinayat

1.

Pengertian

Jinayat adalah bentuk jamak (plural) dari jinayah. Menurut bahasa, jinayat bermakna
penganiayaan terhadap badan, harta, atau jiwa. Sedangkan menurut istilah, jinayat adalah
pelanggaran terhadap badan yang didalamnya diwajibkan di kisas atau diyat. Jinayat juga
bermakna sanksi-sanksi yang dijatuhkan atas penganiayaan atas badan. Dengan demikian, tindak
penganiayaan itu sendiri dan sanksi yang dijatuhkan atas penganiayaan badan disebut dengan
jinayat
.

2.

Macam-macam jinayat

1.

Jinayat terhadap jiwa, yaitu pelanggaran terhadap seseorang dengan menghilangkan

nyawa, baik sengaja maupun tidak sengaja.[1] Yang termasuk dalam jinayat terhadap jiwa adalah
pembunuhan. Membunuh orang adalah dosa besar selain dari ingkar. Karena kejinya perbuatan
itu, juga untuk menjaga keselamatan dan ketentraman umum, Allah yang Mahaadil dan Maha
Mengetahui memberikan balasan yang layak (setimpal) dengan keslahan yang besar itu, yaitu
hukuman berat di dunia atau dimasukkan kedalam neraka di akhirat nanti.
Firman Allah Swt.:
Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja Maka balasannya ialah
Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta
menyediakan azab yang besar baginya.(An-Nisa: 93)[2]

Membunuh merupakan kejahatan yang serius karena perbuatan itu merupakan perkara yang
pertama kali akan disidangkan pada hari kiamat. Mengenai hal ini, Rasulullahshallahu alaihi
wa sallam bersabda:
Artinya : Perkara yang pertama kali disidangkan di antara manusia pada hari kiamat nanti
adalah perkara darah.[3]
3

Firman Allah Swt.:

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orangorang yang dibunuh.(Al-Baqarah: 178)
Bagi yang membuh tergantung tiga macam hak yaitu hak Allah, hak ahli waris, dan hak yang
dibunuh. Apabila ia bertobat dan menyerahkan diri kepada ahli waris (keluarga yang dibunuh),
dia terlepas dari hak Allah dan hak ahli waris, baik mereka melakukan qisas atau mereka
mengampuninya, dengan membayar diyat (denda) ataupun tidak. Sesudah itu tinggal hak yang
dibunuh, nanti akan diganti oleh Allah di akhirat dengan kebaikan.[4]
Macam-macam jinayat terhadap jiwa yaitu sebagai berikut:
1.

Pembunuhan Disengaja
Pembunuhan disengaja adalah pembunuhan yang dilakukan dengan kesengajaan, di mana
seseorang telah memiliki niat dan kehendak untuk sengaja ingin membunuh orang muslim.
Pembunuhan yang disengaja didasarkan pada firman Allah Taala berikut ini.
Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja Maka balasannya ialah
Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta
menyediakan azab yang besar baginya.(An-Nisaa: 93)
Pembunuhan disengaja ada beberapa jenis, yaitu sebagai berikut:

1.

Membunuh seseorang dengan benda/alat yang biasanya dapat membunuh, misalnya

dengan senjata tajam, atau senjata api, atau dengan benda yang berat, dan sebagainya.

2.

Membunuh seseorang dengan benda/alat yang biasanya, tetapi ada indikasi lain yang
umumnya biasa menyebabkan terbunuhnya seseorang, misalnya memukul dengan tongkat secar
berulang-ulang.

3.

Membunuh seseorang dengan cara memperlakukan orang tersebut dengan perbuatan

yang bisa menghilangkan nyawanya. Contohnay adalah menaruh racun di makanan, mencekik
leher, membakar dengan api, melempar dari tempat yang tinggi, menabrak dengan mobil,
mengurung di suatu tempat tanpa diberi makan minum, dan sebagainya.[5]
Hukum ini wajib di-qisas. Berarti dia wajib dibunuh pula, kecuali apabila dimanfaatkan oleh ahli
waris yang terbunuh dengan membbayar diyat (denda) atau dimanfaatkan sama sekali. Allah
memberikan hukuman yang begitu berat guna menjaga keselamatan umum. Memang hokum
terhadapa orang yang salah terutama adalah untuk menakut-nakuti masyarakat, agar jangan
terjadi lagi perbuatan yang seperti itu. Dengan berhentinya perbuatan yang buas itu umat
manusia akan hidup sentosa, aman, dan tenteram sehingga membuahkan kemakmuran.

Firman Allah Swt.:

Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, Hai orang-orang yang
berakal, supaya kamu bertakwa.(Al-Baqarah: 179)[6]
2.

Pembunuhan Semi Sengaja

Pembunuhan semi sengaja adalah tindakan seseorang secara sengaja ingin melakukan jinayat
terhadap orang muslim, tetapi ia tidak bermaksud membunuhnaya, kemudian orang muslim
tersebut meninggal dunia. Bisa jadi pelakunya bermaksud hanya ingin memberi pelajaran, atau
sedikit melukai, atau siksaan dengan alat atau tindakan yang pada umumnya tidak bisa
membunuh seseorang, tetapi orang yang menjadi sasarannya meninggal dunia.
Pelaku pembunuhan dalam jenis ini memiliki kesengajaan untuk melakukan tindakan tertentu,
tetapi dia tidak memiliki niat atau kehendak untuk membunuh. Misalnya, seseorang memukul
orang muslim dengan tongkat sederhana yang biasanya tidak bisa membunuh orang, atau
menamparnya dengan tangan, atau menyeruduk dengan kepala, atau menendang dengan kaki,
atau berteriak keras di depannya, atau hanya sekedar mengancam, kemudian orang muslim
tersebut meninggal.
Cirri khusus pembunuhan semi sengaja adalah adanya unsur sengaja dan ketidak sengajaan.
Unsur sengaja dapat ditemui pada kesengajaan tindakan pelakunya untuk melakukan suatu
perbuatan tertentu yang ditujukan pada orang lain, tetapi tidak berniat membunuh. Sedangkan
unsur ketidaksengajaan dapat dilihat dari tidak adananya niat atau kehendak pelaku untuk
membunuh orang lain, tetapi orang itu meninggal dunia.[7] Dalam hal ini tidak wajib pula qisas,
hanya diwajibkan membayar diyat (denda) yang berat atas keluarga yang membunuh, diangsur
dalam tiga tahun.[8]

3.

Pembunuhan Tidak Sengaja

Pembunuhan tidak sengaja adalah suatu tindakan seseorang mengerjakan suatu perbuatan yang
memang boleh dikerjakannya, tetapi kemudian terjadi suatu hal di luar kendalinya yang
menyebabkan matinya seseorang. Contohnya, seseorang sedang memotong daging hewan,
kemudian alatnya lepas mengenai orang lain dan menyebabkan orang itu meninggal dunia, atau
seseorang menembak burung, tetapi mengenai orang lain dan meninggal dunia.[9]
Hukum pembunuhan yang tidak disengaja ini tidak wajib qisas, hanya wajib membayar diyat
(denda) yang enteng. Denda ini diwajidbkan atas keluarga yang membunuh, bukan atas orang
yang membunuh. Mereka membayarnya dengan diangsur dalam masa tiga tahun, tiap-tiap akhir
athun keluarga itu wajib membayar sepertiganya.
Firman Allah Swt.:

Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin Karena tersalah (hendaklah) ia memerdekakan

seorang hamba sahaya yang beriman serta membayar diatyang diserahkan kepada keluarganya
(si terbunuh itu).(An-Nisa : 92)
Dalam ayat tersebut diwajibkan diyat (denda), bukan qisas.[10]
1.

Jinayat Terhadap Tubuh

Jinayat terhadap tubuh adalah jinayat atas salah satu organ tubuh manusia, atau atas tulang dari
tulang-tulang tubuh manusia, atau atas kepalanya, atau atas bagian dari tubuh manusia dengan
sebuah pelukaan. Para ahli fiqih menetapkan berlakunya kisas selain pada jiwa, yaitu pada organorgan tubuh manusia.
Allah Taala berfirman:
Dan kami Telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At Taurat) bahwasanya jiwa (dibalas)
dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan
gigi, dan luka luka (pun) ada kisasnya.(Al-Maidah : 45)

Jinayat terhadap tubuh dikelompokkan menjadi empat kategori besar yaitu sebagai berikut :
A.

Jinayat yang menimbulkan diyat penuh

Jinayat terhadap tubuh yang menimbulkan diyat penuh apabila terjadi pada hal-hal berikut:

1.

Hilangnya akal

2.

Hilangnya pendengaran karena kedua telinga dihilangkan

3.

Hilangnya penglihatan karena kedua mata dirusak

4.

Hilangnya suara karena lidah atau dua bibir dipotong

5.

Hilangnya daya cium karena hidung dipotong

6.

Hilangnya kemampuan melakukan hubungan seksual, karena kemaluan dirusak

7.

Hilangnya kedua tangan atau kedua kaki

8.

Hilangnya kemampuan untuk berdiri, atau duduk, karena tulang punggung diremukkan

9.

Jinayat yang menimbulkan diyat separuh

Jinayat terhadap anggota tubuh yang dapat menimbulkan diyat separuh terjadi apabila terjadi
pada hal-hal berikut:

1.

Salah satu dari dua mata

2.

Salah satu dari dua telinga

3.

Salah satu dari dua tangan

4.

Salah satu dari dua kaki

5.

Salah satu dari dua bibir

6.

Salah satu dua alis

7.

Salah satu dari dua pantat

8.

Salah satu dari dua payudara wanita

3.

Jinayat yang menyebabkan syijjaj

Jenis jinayat ini adalah dikhususkan bagi perbuatan yang mengakibatkan syijjaj. Syijjaj adalah
luka di kepala atau di wajah. Menurut generasi salaf, syijjaj ada sepuluh macam, lima
diantaranya telah dijelaskan diyat-nya oleh Pembuat syariat, dan lima lainnya tidak dijelaskan
diyat-nya.
Lima macam jenis syijjaj yang diyat-nya telah ditetapkan oleh Pembuat syariat, meliputi hal-hal
berikut:

1.

Mudhihah, yaitu luka yang membuat tulang terlihat.

2.

Hasyimah, yaitu luka yang meremukkan tulang.

3.

Munqilah, yaitu luka yang memindahkan tulang dari tempat aslinya.

4.

Mamuminah, yaitu luka yang menmbus kulit otak.

5.

Damighah, yaitu luka yang merobek kulit otak.

Lima macam jenis syijjaj yang diyat-nya belum ditetapkan oleh Pembuat syariat, meliputi hal-hal
berikut:
1.

Harishah, yaitu luka yang agak merobek kulit dan tidak membuatnya berdarah.

2.

Damiyah, yaitu luka yang membuat kulit berdarah.

3.

Badziah, yaitu luka yang membelah kulit.

4.

Mutalahimah, yaitu luka yang menembus daging.

5.

Simhak, yaitu luka yang nyaris menembus tulang jika tidak ada kulit tipis.

6.

Jinayat yang menyebabkan jirah

Jirah merupakan lika yang terjadi di selain wajah atau kepala. Berdasarkan diyat-nya, maka jirah
dibedakan menjadi hal-hal berikut:

1.

Luka yang menembus perut.

2.

Luka yang menembus tulang rusuk patah.

3.

Pematahan lengan, atau tulang betis, atau tulang pergelangan tangan.

4.

Selain dari ketiga jenis di atas.[11]

3.

Hikmah jinayat
Adapun hikmah dari pengajaran jinayat yaitu sebagai berikut:

1.

Menjaga keselamatan nyawa daripada berlaku berbunuhan sesame sendiri dan

sebagainya.

2.

Menjaga keamanan maruah di dalam masyarakat daripada segala fitnah tuduh-menuduh.

3.

Menjaga keamanan maruah di dalam harta benda dan nyawa daripada kecurian, ragut dan
lain-lain.

4.

Berhubungan dengan keamanan negara dan menyelenggarakan keselamatan diri.

5.

Perkara yang berhubung di antara orang-orang Islam dengan orang-orang kafir di dalam
negara Islam Pembunuhan.[12]

B.

Hudud

1. Pengertian
Hudud atau had adalah pelarangan pekerjaan apa-apa yang di larang Allah Azza wa Jalla. Hadhad Allah adalah larangan-larangan Allah yang Dia perintahkan untuk di jauhi dan tidak di
dekati. Hudud bermakan sebagai syariat Allah dan larangan-Nya, sebagaimana firman Allah
Taala:

Itulah hukum-hukum Allah, Maka Sesungguhnya dia Telah berbuat zalim terhadap dirinya
sendiri. (Ath-Talaaq:1)
Itulah larangan Allah, Maka janganlah kamu mendekatinya.(Al-Baqarah:187)

Hudud menurut istilah adalah sanksi yang telah di tetapkan kadarnya oleh Allah bagi suatu
tindakan kemaksiatan, untuk mencegah pada kemaksiatan yang sama.[13]

2. Macam-macam hudud
1.

Minuman Khamar
Khamar adalah cairan yang dihasilkan dari peragian biji-bijian atau buah-buahan dan mengubah
sari patinya menjadi alcohol dan menggunakan katalisator (enzim) yang mempunyai kemampuan
untuk memisah unsur-unsur tentu yang berubah melalui proses peragian atau khamar adalah
minuman yang memabukkan.[14]
Meminum minuman keras yang memabukkan, misalnya arak dan sebagainya, hukumnya haram,
dan merupakan sebagian dari dosa besar karena menghilangkan akal adalah suatu larangan yang
keras sekali.

Sabda rasulullah Saw.:

Artinya : Sesuatu yang memabukkan, banyak atau sedikitnya pun haram. (Riwayat Nasai dan
Abu Dawud)

Firman Allah Swt.:

Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban

untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka
jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. (Al-Maidah : 90)
Orang yang meminum keras wajib didera empat puluh kali apabila ada saksi dua orang laki-laki
atau dia mengakui sendiri.

Artinya : Bahwasanya Rasulullah Saw. Telah mendera orang yang meminum minuman keras
dengan dua pelepah tamar (kurma), empat puluh kali. (Riwayat Muslim)[15]
Orang yang meminum khamar di beri sangsi dengan dicambuk 40 kali (Umar bin Khattab 80
kali).[16]
Bukan saja minuman, tetapi suatu makanan yang menghilangkan akal, seperti candu dan lainlainnya, hukumnya juga haram karena termasuk dalam arti memabukkan.[17]
Rasulullah Saw. Bersabda:

Artinya : Setiap yang memabukkan adalah haram. (Riwayat Muslim)[18]

Firman Allah Swt.:

Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala
yang buruk.(Al-Araf:157)

Hikmah pengharaman khamar :

1.

Menjaga kesehatan badan dan mental

2.

Menhindari lahirnya kejahatan sosial.

3.

Menjaga generasi penerus agar lebih baik, sehat jasmani dan rohani.

4.

Melindungi kehoratan. Banyak bukti bahwa pelaku pemerkosaan terhadap wanita

sebagian besar adalah peminum minuman keras.

10

2. Berzina

Pengertian dan hukum zina

Zina yaitu melakukan persetubuhan antara laki-laki dengan perempuan yang bukan suami istri
dan bukan pula dengan budaknya.

Jadi perbuatan Zina itu adalah haram hukumnya dan termasuk salah satu dosa besar, karena
perbuatn tersebut termasuk perbuatan keji, pergaulan seperti binatang.[19]
Dasar hukum dilarangnya zina

Surat al-Isra ayat 32

dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji.
Dan suatu jalan yang buruk.[20]

Macam macam zina

1.

Zina Muhsan yaitu orang yang sudah baliq, berakal, merdeka sudah pernah bercampur
dengan jalan yang sah. Hukuman terhada muhsan adalah rajam (dilontar dengan batu yang
sederhana sampai mati).

2.

Zina Ghairu Muhsan yaitu gadis yang belum ada ikatan nikah seperti, gadis dengan
bujang. Hukuman terhadap mereka adalah didera 100 kali dan diasingkan keluar negeri selama
satu tahun.

Hikmah diharamkannya zina

1.

Menjaga kesucian dan harga diri atau martabat manusia, baik dihadapan manusia maupun
Allah SWT

2.

Menjaga nasab (Keturunan) Dari pencampur adukan yang diharamkan oleh agama

3.

Terpelihara dari penyakit-penyakit kotor yang diakibatkan kebebasan seksual.

4.

Dengan dilaksanakannya hukuman bagi pelaku zina secara terbuka dan demonstratif
dapat menanamkan rasa takut bagi orang yang bermaksud berbuat zina

5.

Memelihara ketertiban dan ketentraman rumah tangga

11

3.

Qadzaf
Pengertian Qadzaf
Qadzaf artinya melempar atau melontar sedangklan menurut istilah syari qadzaf adalah :
Melemparkan tuduhan berbuat zina kepada orang lain

Menuduh artinya melemparkan sangkaan pada seseorang tanpa dikuatkan dengan bukti-bukti
yang nyata.

Hukum qadzaf
Menuduh seseorang berbuat zina adalah perbuatan kejahatan dan hukumnya haram.[21] Dan
mewajibkam hukuman dera. Apabila orang merdeka didera delapan puluh kali, dan hamba empat
puluh kali dera, dengan beberapa syarat.
Allah SWT berfirman :

Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik[1029] (berbuat zina) dan
mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, Maka deralah mereka (yang menuduh itu)
delapan puluh kali dera.

Adapun syarat tuduhan yang mewajibkan dera delapan puluh kali yaitu :

1.

Orang yang menuduh itu sudah balik, berakal, dan bukan ibu, bapak, atau nenek dan
sterusnya yang dituduh.

2.

Orang yang dituduh adalah orang islam, sudah balig, berakal, merdeka, dan terpelihara
( orang baik).[22]

Hikmah Qadzaf

1.

Orang tidak akan sembarangan menuduh seseorang berbuat zina, atau dengan arti lain
seseorang akan berhati-hati melemparkan tuduhan sebelum terkumpulnya bukti-bukti.

2.

Orang-orang islam akan terjaga/terpelihara dari tuduhan yang tidak berdasar.

3.

Peringatan agar tidak sembrono dalam melakukan tuduhan.[23]

12

4.

Liwath

Pengertian dan Hukum Liwath

Liwath atau biasa dikenal dengan sebutan homoseksual telah ada sejak zamannya nabi Luth as.

Allah berfirman :

Maka tatkala datang azab kami, kami jadikan negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah
(Kami balikkan), dan kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubitubi, Yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang
zalim.
System hukum islam melaknat dan melarang liwath (homoseksual), serta mengancam pelakunya
dengan hukuman mati.[24]

Hikmah Liwath
Perbuatan liwath merusak jiwa dan kesehatan, karena nafsu seksual merupakan suatu pemberian
Allah SWt. Sebagai kelengkapan dan kesempurnaan hidup manusia, apabila menyimpang dari
Sunnatullah ini, maka akan menimbulkan pengaruh negative bagi tubuh, kesehatan jiwa dan
akhlak. Jadi hikmah dilarangnya liwath adalah menjaga kesehatan jiwa dan kesehatan akhlak.
[25]

5.

Saraqah
Saraqah adalah perbuatan mengambil harta dan pemiliknya atau wakilnya dengan cara
sembunyi-sembunyi (tidak diketahui pemiliknya). Mencuri merupakan salah satu dosa besar
yang diharamkan oleh Allah dan pelakunya diancam dengan had potong tangan.
Berdasarkan firman Allah :

Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai)
pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. dan Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Syarat hukum potong tangan

1.

Pencuri tersebut sudah baliq, berakal dan melakukan pencurian itu dengan kehendaknya.

13

2.

Barang yang dicuri itu sedikitnya sampai satu nisab (kira-kira 93,6 gr emas), dan barang
itu diambil dari tempat penyimpanannya.[26]

Hikmah dilarangnya saraqah

1.

Tidak menyakiti saudara muslim, mencari harta untuk hiduP dengan cara susah payah dan
melelahkan. Baik itu petani, pedagang, pegawai maupun pekerjaan-pekerjaan lainnya. Mereka
mnguras tenaga, pikiran dan banyak menghabiskan waktu untuk mencari harta. Apaabila harta
yang telah dikumpulkan sedikit demi sedikit itu dicuri, sangat menyakitkan.

2.

Harta yag diperoleh dari kerja keras, mungkin untuk persiapan makan dan hidup seharihari atau membantu fakir miskin, anak yatim, orang-orang sakit, dan kebutuhan masyarakat
lainnya. Apabila harta itu dicuri, hak banyak orang akan hilang.[27]

6.

Muhabirin
Muhabirin adalah sekelompok orang mengangkat senjata di depan orang lain, kemudian
mengganggu jalan dengan menyergap para pejalan kaki, membunuh mereka, dan merampas harta
mereka karena memiliki kekuatan. Atau dengan kata lain, muhabirin adalah sekelompok orang
yang berprofesi sebagai pembegal atau perampok.[28]

Hukum bagi perampok

Perampok ada 4 macam :

1.

a) Membunuh orang yang dirampoknya dan diambil hartanya. Dalam hal ini hukumnya
wajib dibunuh, sesudah dibunh, kemudian di salibkan (dijemur).

2.

b) Membunuh orang yang dirampoknya, tetapi hartanya tidak diambil. Hukumnya hanya
wajib ia dibuh.

3.

c) Hanya mengambil harta bendanya saja, sedangkan orangnya tidak dibunuhnya,

sedangkan harta benda yang di ambil sdikitnya satu nisab. Perampok yang seperti ini hukumnya
dipotong tangannyadi yang kanan adan kakinya yang kiri.

4.

d) Perampok yang menakut-nakuti saja, tidak membunuh dan tidak mengambil hartaa
benda. Hukumnya hendaklah diberi hukuman penjara atau hukuman lainnya yang dapat menjadi
pelajaran kepadannya, agar ia jangan mengulangi perbuatan yang tidaka baik itu.
Firman Allah Swt.:

14

Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan rasul-Nya dan
membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan
dan kaki mereka dengan bertimbal balik atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). ( AlMaidah:33)[29]
7.

Bughat
Pelaku bughat adalah sekelompok orang yang mempunyai kekuatan dan dengan kekuatannya
berusaha keluar dari imam karena alasan tertentu.

Firman Allah Swt.:

Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu
damaikan antara keduanya! tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain,
hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah
Allah. kalau dia Telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah
kamu berlaku adil; Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.(AlHujurat:9)[30]
Hikmah dilarangnya bughat yaitu sebagai berikut:

1.

Orang akan menghindari dari tindakan kejahatan baiak menyamun, merampok, dan
merompak.

2.

Melindungi hak milik harta benda dan jiwa seseorang dengan aman.

3.

Mendorong manusia untuk memiliki harta dengan cara sah dan halal.

4.

Terwujudnya lingkungan yang aman, damai dan sejahtera.

8.

Murtad
Murtad adalah keluar dari agama Islam. Murtad yang dapat kena had adalah murtad yang
dilakukan oleh orang yang balig, berakal, bisa membedakan dan suka rela atau tanpa paksaan.

Firman Allah Swt.:

15

Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran,
Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka Itulah
penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. (Al-Baqarah:214)
Hikmah dilarangnya murtad yaitu senbagai berikut:

1.

Menjauhkan kaum muslim dari kekafiran

2.

Menegakkan aqidah, bahwa agama yang benar hanyalah agama Alla Swt. (Islam).[31]

16

BAB III
PENUTUP
Jinayat adalah bentuk jamak (plural) dari jinayah. Menurut bahasa, jinayat bermakna
penganiayaan terhadap badan, harta, atau jiwa. Sedangkan menurut istilah, jinayat adalah
pelanggaran terhadap badan yang didalamnya diwajibkan di kisas atau diyat. Jinayat juga
bermakna sanksi-sanksi yang dijatuhkan atas penganiayaan atas badan.
Hudud atau had adalah pelarangan pekerjaan apa-apa yang di larang Allah Azza wa Jalla. Hadhad Allah adalah larangan-larangan Allah yang Dia perintahkan untuk di jauhi dan tidak di
dekati.
Sebagai manusia yang menjadi tempat salah dan khilaf, penulis sangat menyadari bahwa tentu
masih banyak kesalahan yang disengaja maupun tidak disengaja dalam pembuatan makalah ini.

17

DAFTAR PUSTAKA
Al Faruk Asadullooh, Hukum Pidana dalam Sistem Hukum Islam. Penerbit Ghalia Indonesia,
2009
Rasjid Sulaiman, Fiqih Islam. Penerbit Sinar Baru Algensindo, 2011
Bin Muhammad Alhusaini Imam Taqiyuddin Abubakar, Kifayatul Akhyar. Bagian kedua,
penerbit Bina Iman Surabaya
http://hafizhimala.blogspot.com/2012/06/jinayat-pembunuhan-pengertian-qiyas.html.
http://izzatuli.blogspot.com/2011/09/fiqh-jinayah.html.
http://yeniyulianimelinda-yuliani.blogspot.com/2011/08/makalah-fiqih-hudud-danhikmahnya.html,
http://id.wikipedia.org/wiki/zina,
http://radenajib.blogspot.com/2012/11/liwath-homoseks.html.

18