KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat ALLAH SWT yang telah memberikan rahmat,
karunia serta taufik dan hidayah-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini, tepat
pada waktunya. Dalam makalah ini kami akan membahas tentang Zakat, Infaq, Sadaqah,
dan Wakaf yang Inshaa Allah dapat memberikan manfaat yang besar bagi kita untuk
mempelajari Akuntansi Syariah.
Makalah ini telah kami selesaikan dengan merangkum materi dari buku- buku dan
internet. Kami mengucapkan banyak terima kasih kepada pihak yang telah membantu
menghadapi tantangan dan hambatan dalam menyelesaikan makalah ini.
Kami menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam pemaparan dan penulisan di
makalah ini. Oleh karena itu, kami mengundang pembaca untuk memberikan saran serta
kritik yang dapat membangun kami ke depannya. Kritik konstruktif dari pembaca sangat
kami harapkan untuk penyempurnaan makalah ini. Kami juga berharap apa yang kami telah
berikan dalam makalah ini dapat berguna sebagai bahan pembelajaran dan mengetahui
bagaimana perbedaan perlakuan akuntansi dalam Zakat, Infaq dan Sadaqah serta Mengenal
Wakaf.
Akhir kata, kami meminta maaf atas penulisan atau penyusunan kata- kata yang salah.
Semoga makalah ini dapat bermanfaat untuk kita semua. Terima kasih .

Depok, 13 November 2015

Kelompok 7

DAFTAR ISI
KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH
DAN WAKAF

KATA PENGANTAR.........................................................................................................1
DAFTAR ISI ........................................................................................................................2
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah ......................................................................................... 3
BAB II PEMBAHASAN
1
2
3
4
5

Pengertian Zakat, Infaq, dan Sadaqah....................................................................4

Macam-Macam Zakat..............................................................................................4
Macam-Macam Metode Zakat untuk Entitas di berbagai dunia.............................6
Cakupan Akuntansi Zakat, Infaq, Sadaqah berdasarkan PSAK No. 109...............9
Pengertian Wakaf ....................................................................................................15

BAB III PENUTUP

1
2

Kesimpulan..............................................................................................................16
Saran .......................................................................................................................16
DAFTAR PUSTAKA ...........................................................................................................17

BAB I
PENDAHULUAN

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

1.1 Latar Belakang Masalah

Zakat secara umum sangat sering kita dengar, sehingga kata zakat sudah tidak asing
lagi apalagi pada bulan puasa sering kita dengar yang namanya zakat fitrah. Namun
sering kita tersilap akan dasar dan pengertian zakat secara benar. Zakat sebenarnya
memiliki landasan hukum yang mungkin tidak semua orang mengetahui landasan zakat
secara benar. Sehingga pemahaman zakat di kalangan awam masih kurang.
Saat ini perekonomian berpola Islam telah menjadi suatu kebutuhan umat.
Pemberdayaan ekonomi umat semakin giat dilakukan oleh beberapa lembaga keuangan
Islam. Selain itu pemanfaatan zakat, infak, sedekah dan wakaf yang berasal dari umat
Islam harus sedini mungkin dikelola dan disalurkan secara efektif sebagai suatu sisi
ikhtiar pemberdayaan ekonomi umat. Ini karena dana zakat, infak, sedekah, dan wakaf
merupakan modal dalam upaya peningkatan perekonomian dan kesejahteraan umat.
1.2 Rumusan Masalah
1.)
2.)
3.)
4.)

Apa pengertian dari Zakat, Infaq, dan Sadaqah ?

Apa saja macam macam zakat ?
Apa saja macam macam metode zakat untuk entitas di berbagai dunia ?
Bagaimana cakupan akuntansi Zakat, Infaq, dan Sadaqah berdasarkan PSAK No.
109?
5.) Apa pengertian Wakaf ?
1.3 Tujuan Penulisan
1.)
2.)
3.)
4.)

Untuk mengetahui pengertian dari Zakat, Infaq, dan Sadaqah

Untuk mengetahui macam macam zakat
Untuk mempelajari macam macam metode zakat untuk entitas di berbagai dunia
Untuk mengetahui cakupan akuntansi Zakat, Infaq, dan Sadaqah berdasarkan PSAK
No. 109
5.) Untuk mengetahui pengertian Wakaf

BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Pengertian Zakat, Infaq, dan Sadaqah

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

2.1.1 Zakat
Dalam bahasa Arab, kata zakat mempunyai beberapa arti. Mahmud Yunus
memberikan arti zakat dengan sedekah jariyah, zakat dan kebersihan. Secara umum,
dapat disimpulkan bahwa zakat ialah nama bagi suatu benda (harta), yang diambil dari
seseorang yang memilki harta yang telah mencapai nisabnya, untuk diberikan kepada
orang-orang yang berhak menerimanya, sesuai dengan ketentuan syara
2.1.2 Infaq
Infak berasal dari anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu (harta) untuk
kepentingan sesuatu. Sedangkan menurut terminologi syariat, infak berarti mengeluarkan
sebagian dari harta atau pendapatan/penghasilan untuk suatu kepentingan yang
diperintahkan ajaran Islam. Jika zakat mempunyai nisab, infak tidak mengenal nisab.
2.1.3 Shadaqah
Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. Menurut terminologi syariat
pengertian sedekah sama dengan pengertian infak, termasuk juga hukum dan ketentuanketentuannya. Hanya saja jika infak berkaitan dengan materi, sedekah memilki arti lebih
luas, menyangkut hal yang bersifat nonmateriil. Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu
Dzar, Rasulullah menyatakan bahwa jika tidak mampu bersedekah dengan harta maka
membaca tasbih, membaca takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami istri, dan
melakukan kegiatan amar maruf nahi munkar adalah sedekah.

2.2 Macam-macam zakat

Ada dua jenis zakat, sebagai berikut.
1. Zakat Jiwa/Zakat Fitrah adalah zakat yang diwajibkan kepada setiap muslim setelah
matahari terbenam akhir bulan Ramadhan. Lebih utama dibayarkan sebelum salat Idul
Fitri, karena jika dibayarkan setelah salat ied, maka sifatnya sedekah biasa bukan zakat
fitrah. Sebagaimana Sabda Nabi Muhammad SAW:
Barang siapa yang mengeluarkan sebelum shalat Ied, maka itu zakat fitrah yang
diterima, Dan barang siapa yang mengeluarkannya sesudah shalat Ied, maka itu
termasuk salah satu sedekah-sedekah biasa. (HR Ibnu Abbas)
Seorang muslim wajib membayar zakat fitrah untuk dirinya dan orang-orang yang
menjadi tanggung jawabnya seperti istri, anak, dan pembantunya yang muslim. Akan
tetapi boleh bagi seorang istri atau anak atau pembantu membayar zakat sendiri.

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

Menurut jumhur ulama, syarat kewajiban zakat fitrah bagi fakir adalah apabila ia
memiliki kelebihan makanan pokok dirinya dan orang yang menjadi tanggung
jawabnya di malam dan pada hari rayanya. Kelebihan itu tidak termasuk rumah,
perabotnya dan kebutuhan pokok lainnya termasuk binatang ternak yang dimanfaatkan,
buku yang dipelajari ataupun perhiasan yang dipakainya. Akan tetapi, jika telah
melebihi dan memungkinkan untuk dijual serta dimanfaatkan untuk keperluan zakat
fitrah, maka membayar zakat fitrah hukum nya wajib karena ia mampu melakukannya.
Zakat fitrah tidak mengenal nisab, dan dibayar sebesar 1 (satu) sha makanan
pokok suatu masyarakat. 1 (sha) adalah 4 mud dan ukuran 1 mud adalah genggaman
2 tangan orang dewasa (atau kira-kira :2,176 Kg ). Jika ingin dibayar dengan uang
(menurut Imam Abu Hanifah) dibolehkan walaupun sebaiknya yang diberikan adalah
makanan.
Dasar pelaksanaan:
Rasulullah bersabda: Telah diwajibkan zakat fitra untuk membersihkan orang yang
berpuasa dari omonga yang tidak ada manfaatnya dan omongan kotor, serta untuk
memberi makanan pada orang-orang miskin. (HR Ibnu Abbas)
2. Zakat Harta adalah zakat yang boleh dibayarkan pada waktu yang tidak tertentu,
mencakup hasil perniagaan, pertanian, pertambangan, hasil laut, hasil ternak, harta
temuan, emas dan perak serta hasil kerja (profesi) yang masing-masing memiliki
perhitungan sendiri-sendiri. Pada masa Rasulullah kelompok harta yang ditetapkan
menjadi objek zakat terbatas pada (1) emas dan perak di zaman rasul uang terbuat dari
emas atau perak; (2) tumbuh-tumbuhan tertentu seperti gandum, jelai, kurma dan
anggur; (3) hewan ternak tertentu seperti domba atau biri-biri, sapi dan unta; (4) harta
perdagangan (tijarah); (5) harta kekayaan yang ditemukan dalam perut bumi (rikaz).
Sementara Allah merumuskan apa yang wajib dizakati dengan rumusan yang sangat
umum yaitu kekayaan, seperti firman-Nya, Pungutlah olehmu zakat dari kekayaan
mereka. Dalam kekayaan terdapat hak peminta-minta dan orang yang melarat. Hal
ini dapat disebabkan karena pada zaman rasul harta jenis itulah yang dianggap sebagai
kekayaan.
Seiring dengan kemajuan transaksi dapat meningkatkan kekayaan, maka penting
untuk mengetahui apa yang dimaksud kekayaan. Kekayaan atau amwal (kata jamak
dari maal) menurut bahasa Arab adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali oleh

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

manusia untuk menyimpan dan memilikinya (Qardhawi.2002). atas dasar definisi

tersebut, maka setiap benda berwujud yang diinginkan manusia untuk disimpan atau
dimilikinya setelah memenuhi syarat-syarat wajib zakat, harus dikeluarkan zakatnya.

2.3 Macam-macam Metode Zakat untuk entitas di berbagai dunia

Zakat ini adalah zakat yang didasarkan atas prinsip keadilah serta hasil ijtihad para
ahli fikih. Oleh sebab itu, zakat ini agak sulit ditemukan pada kita fikih klasik.
Kewajiban zakat perusahaan hanya ditujukan kepada perusahaan yang dimiliki
(setidaknya mayoritas) oleh muslim. Sehingga zakat ini tidak ditujukan pada harta
perusahaan yang tidak dimiliki oleh muslim (Syafei,2008).
Para ulama kontemporer menganolikan zakat perusahaan kepada zakat perdagangan,
karena dipandang dari aspek legal dan ekonomi, kegiatan sebuah perusahaan intinya
berpijak pada kegiatan trading atau perdagangan. Hal tersebut dikuatkan oleh keputusan
seminar I zakat di Kuwait, tanggal 3 April 1984 tentang zakat perusahaan sebagai
berikut. Zakat perusahaan harus dikeluarkan jika syarat berikut terpenuhi. (Manaf)
1.
2.
3.
4.
5.

Kepemilikan dikuasai oleh muslim/muslimin

Bidang usaha harus halal
Aset perusahaan dapat dinilai
Aset perusahaan dapat berkembang
Minimal kekayaan perusahaan serta dengan 85 gram emas

Sedangkan syarat teknisnya adalah sebagai berikut.

1.
2.
3.
4.

Adanya peraturan yang mengharuskan pembayaran zakat perusahaan tersebut

Anggaran dasar perusahaan memuat hal tersebut
RUPS mengeluarkan keputusan yang berkaitan dengan hal itu
Kerelaan para pemegang saham menyerahkan pengeluaran zakat saham nya
kepada dewan direksi perusahaan.
Idealnya perusahaan yang bersangkutan itulah yang membayar zakat jika

memenuhi kondisi diatas. Jika tidak, maka perusahaan harus menghitung seluruh
zakat kekayaanya kemudian memasukkan ke dalam anggaran tahunan sebagai catatan
yang menerangkan nilai zakat setiap saham untuk mempermudah pemegang saham
mengetahui berapa zakat sahamnya (fatwa zakat kontemporer).
Perhitungan zakat perusahaan ada 3 (tiga) pendapat yaitu sebagai berikut (Syafei, 2008)

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

1. Kekayaan perusahaan yang dikenakan zakat adalah kekayaan perusahaan yang

digunakan untuk memperoleh laba. Pendapat ini dikemukakan oleh Qardhawi, dan
zakat dikenakan pada harta lancar bersih perusahaan.
Secara sederhana :

DIKURANG Liabilitas Jangka pendek

ara Kas + Investasi Jangka Pendek + Persediaan + Piutang dagang
bersih)

Perhitungan cara ini relatif sederhana dan dapat diterapkan bilat transaksi usaha
perdagangan juga sederhana. Seperti pada perdagangan yang dimiliki usahanya oleh
perseorangan dimana untuk menjalankan usaha adalah dari modal sendiri dan utang
jangka pendek.
2. Kekayaan yang dikenakan zakat adalah pertumbuhan modal bersih. Pendapat ini
dikemukakan oleh El Badawi dan Sultan.
Secara sederhana :
(Aset lancar bersih + Utang
Jangka Pendek yang
digunakan untuk keperluan
jangka panjang)

DIKURANG

Utang Jangka Panjang

yang digunakan untuk
pembiayaan harta lancar

Metode ini diusulkan oleh El Badawi dan Sultan untuk mengatasi kelemahan
pada metode pertama. Hal ini disebabkan transaksi perusahaan makin kompleks,
dimana sumber pendanaan tidak lagi hanya modal dan utang jangka pendek tetapi
juga utang jangka panjang. Agar sesuai dengan konsep zakat yaitu tidak dikenakan
atas aset tetap dan dikenakan atas aset yang tumbuh berkembang. Untuk itu, El
Badawi mengusulkan konsep pertumbuhan modal bersih (growing capital);

(Modal kerja bersih pada akhir

tahun + Utang Jangka Pendek
yang digunakan untuk
mendanai aset jangka panjang,
melunasi utang jangka panjang
atau mengurangi saham)

DIKURANG

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

Utang Jangka Panjang

untuk mendanani aset
lancar

3. Kekayaan yang dikenakan zakat adalah kekayaan bersih perusahaan. Pendapat ini
dikemukakan oleh Lembaga Fatwa Arab Saudi.
Secara sederhana :
(Modal Disetor +
Saldo Laba + Laba
Tahun Berjalan )

DIKURANG

(Aset Tetap bersih +

Investasi perusahaan
atau entitas lainnya)

Kerugian Tahun
Berjalan
DIKURANG

Diluar ketiga metode di atas, AAOIFI sendiri melalui FAS (Financial Accounting
Standard) No. 9 memberikan 2 (dua) alternatif metode, yaitu sebagai berikut:
1. Pendekatan Aset Bersih ( Net Assets Method)
(Kas dan Setara kas + Piutang
Bersih + Aset yang dapat
diperdagangkan (sebesar nilai
Pasar)

DIKURANG

( Liabilitas Lancar + Modal Investasi Tak

Terbatas Ekuitas Minoritas + Ekuitas yang
dimiliki Pemerintah + Ekuitas yang dimiliki
Dana Abadi + Ekuitas yang dimiliki Lembaga
Sosial + Ekuitas yang dimiliki Lembaga
Nirlaba di luar yang dimiliki Individu )

2. Pendekatan Dana Investasi (Invested Fund Method)

(Modal disetor + Cadangan +
Provisi yang tidak mengurangi
Aset + Laba Ditahan + Laba
Bersih + Liabilitas yang tidak
harus dipenuhi dalam 1 tahun
sejak tanggal posisi keuangan

DIKURANGI

( Aset Tetap Bersih + Investasi

yang bukan untuk
diperdagangkan + Akumulasi
Rugi)

Metode apapun boleh digunakan walaupun yang paling sederhana untuk digunakan
adalah pendapat Qardhawi. Sedangkan nizab zakat adalah 85 gram dan cukup haul (1 tahun
Qamariah) dengan besar zakat 2,5%. Jika perusahaan menggunakan tahun masehi, maka
besar zakat adalah 2,575% (Standar AAOIFI)

2.4 Cakupan Akuntansi Zakat, Infaq, Sadaqah berdasarkan PSAK No. 109
PSAK 109 merujuk kepada beberapa fatwa MUI, yaitu sebagai berikut :
1

Fatwa MUI No. 8/2011 tentang Amil Zakat, menjelaskan tentang kriteria, tugas amil
zakat serta pembebanan biaya operasional kegiatan amil zakat yang dapat diambil
dari bagian amil, atau dari bagian fi sabilillah dalam batas kewajaran, proporsional
serta sesuai dengan kaidah islam.

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

2
3

Fatwa MUI No. 13/2011 tentang Hukum Zakat atas Harta Haram, di mana zakat
harus ditunaikan dari harta yang halal baik jenis maupun cara perolehannya.
Fatwa MUI No. 14/2011 tentang Penyaluran Harta Zakat dalam bentuk Aset
Kelolaan. Yang dimaksud aset kelolaan adalah sarana dan atau prasarana yang
diadakan dari harta zakat dan secara fisik berada di dalam pengelolaan pengelola
sebagai wakil mustahik zakat, sementara manfaatnya diperuntukkan bagi mustahik
zakat. Jika digunakan oleh bukan mustahik zakat, maka pengguna harus membayar
atas manfaat yang digunakannya dan diakui sebagai dana kebajikan oleh amil zakat.
Fatwa MUI No.15/2011 tentang Penarikan, Pemeliharaan, dan Penyaluran Harta
Zakat. Tugas amil zakat adalah melakukan penghimpunan, pemeliharaan dan
penyaluran. Jika amil menyalurkan zakat tidak langsung kepada mustahik zakat,
maka tugas amil dianggap selesai pada saat mustahik zakat menerima dana zakat.
Amil harus mengelola zakat sesuai dengan prinsip syariah dan tata kelola yang baik.
Penyaluran dana zakat muqayyadah, apabila membutuhkan biaya tambahan dapat
dibebankan kepada muzakki.

2.4.1

Akuntansi untuk Zakat

1. Penerimaan zakat diakui pada saat kas atau aset nonkas diterima dan diakui sebagai
penambah dana zakat. Jika diterima dalam bentuk kas, diakui sebesar jumlah yang
diterima tetapi jika dalam bentuk nonkas sebesar nilai wajar aset.
Jurnal:
Dr. Kas

xxx

Dr. Aset Nonkas ( nilai wajar )

xxx

Cr. Penerimaan Zakat

xxx

2. Jika muzakki menentukan mustahik yang menerima penyaluran zakat melalui amil,
maka tidak ada bagian amil atas zakat yang diterima dan amil dapat menerima ujrah
atas kegiatan penyaluran tersebut.
Jika atas jasa tersebut amil mendapatkan ujrah/fee maka diakui sebagai penambah
dana amil. Jurnal saat mencatat penerimaan fee:
Dr. Kas

xxx

Cr. Penerimaan Dana Amil

xxx

3. Penurunan nilai aset zakat diakui sebagai:

a. Pengurang dana zakat, jika terjadi tidak disebabkan oleh kelalaian amil.
Jurnal:
Dr. Penurunan Nilai Aset
Cr. Aset nonkas

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

xxx
xxx

b. Kerugian dan pengurang dana amil, jika disebabkan oleh kelalaian amil.
Jurnal:
Dr. Kerugian penurunan Nilai-Dana Amil

xxx

Cr. Aset Nonkas

xxx

4. Zakat yang disalurkan kepada mustahik diakui sebagai pengurang dana zakat
dengan keterangan sesuai dengan kelompok mustahik termasuk jika disalurkan
kepada amil, sebesar:
a. Jumlah yang diserahkan, jika pemberian dilakukan dalam bentuk kas.
Jurnal:
Dr. Penyaluran Zakat-Dana Amil

xxx

Dr. Penyaluran zakat-Mustahik Non-Amil

xxx

Cr. Kas

xxx

b. Jumlah tercatat, jika pemberian dilakukan dalam bentuk aset nonkas.

Jurnal:
Dr. Penyaluran Zakat-Dana Amil

xxx

Dr. Penyaluran Zakat- Mustahik Non-Amil xxx

Cr. Aset Nonkas

xxx

5. Amil berhak mengambil bagian dari zakat untuk menutup biaya operasional dalam
menjalankan fungsinya.
Jurnal:
Dr. Beban-Dana Fisabilillah

xxx

Cr. Kas

xxx

6. Beban penghimpunan dan penyaluran zakat harus diambil dari porsi amil.
Jurnal:
Dr. Beban-Dana Amil
Cr. Kas

xxx
xxx

7. Zakat dikatakan telah disalurkan kepada mustahik-non-amil hanya bila telah

diterima oleh mustahik-non-amil tersebut. Apabila zakat disalurkan melalui amil lain
diakui sebagai piutang penyaluran dan bagi amil yang menerima diakui sebagai
liabilitas penyaluran. Piutang dan liabilitas penyaluran akan berkurang ketika zakat
disalurkan. Amil lain tidak berhak mengambil bagian dari dana zakat, namun dapat
memperoleh ujrah dari amil sebelumnya.
Jurnal penyaluran zakat melalui amil lain:

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

10

Dr. Piutang Penyaluran Zakat

xxx

Cr. Kas

xxx

Jurnal ketika amil lain menyalurkan pada mustahik non-amil:

Dr. Penyaluran Zakat-Mustahik

xxx

Cr. Piutang Penyaluran Zakat

xxx

Jurnal pembayaran ujrah kepada amil lain:

Dr. Beban-Dana Amil

xxx

Cr. Kas

xxx

8. Dana zakat yang disalurkan dalam bentuk perolehan aset tetap (aset kelolaan)
misalnya mobil ambulan, rumah sakit diakui sebagai:
a. Penyaluran zakat seluruhnya, jika aset tetap tersebut diserahkan untuk dikelola
kepada pihak lain yang tidak dikendalikan amil.
Jurnal ketika membeli aset tetap:
Dr. Aset Tetap

xxx

Cr. Kas

xxx

Jurnal ketika menyalurkan aset tetap tersebut:

Dr. Penyaluran Zakat-Mustahik

xxx

Cr. Aset Tetap

xxx

b. Penyaluran zakat secara bertahap diukur sebesar penyusutan aset tetap tersebut
sesuai dengan pola pemanfaatannya, jika aset tetap tersebut masih dalam
pengendalian amil atau pihak lain yang dikendalikan amil.
Jurnal ketika membeli aset tetap:
Dr. Aset Tetap

xxx

Cr. Kas

xxx

Jurnal penyaluran bertahap:

Dr. Penyaluran Zakat-Beban Depresiasi

xxx

Cr. Akumulasi Penyusutan

xxx

Jurnal ketika sudah disalurkan sepenuhnya:

Dr. Akumulasi Penyusutan
Cr. Aset Tetap

xxx
xxx

9. Amil harus mengungkapkan hal-hal berikut terkait dengan transaksi zakat, tetapi
tidak terbatas pada:

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

11

a. kebijakan penyaluran zakat, seperti penentuan skala prioritas penyaluran zakat dan
mustahik non-amil;
b. kebijakan penyaluran zakat untuk amil dan mustahiq nonamil, seperti persentase
pembagian, alasan, dan konsistensi kebijakan;
c. metode penentuan nilai wajar yanng digunakan untuk penerimaan zakat berupa aset
nonkas;
d. rincian jumlah penyaluran dana zakat untuk masing-masing mustahik;
e. penggunaan dana zakat dalam bentuk aset kelolaan yang masih dikendalikan oleh
amil atau pihak lain yang dikendalikan amil, jika ada, diungkapkan jumlah dan
persentase terhadap seluruh penyaluran dana zakat serta alasannya; dan
f. hubungan pihak-pihak berelasi antara amil dan mustahik yang meliputi:
1) sifat hubungan istimewa;
2) jumlah dan jenis aset yang disalurkan; dan
3) persentase dari setiap aset yang disalurkan tersebut dari total penyaluran selama
periode.
g. keberadaan dana nonhalal, jika ada, diungkapkan mengenai kebijakan atas
penerimaan dan penyaluran dana, alasan, dan jumlahnya; dan
h. kinerja amil atas penerimaan dan penyaluran dana zakat dan dana infak/sedekah.

2.4.2 Akuntansi untuk infak/sedekah

1. Penerimaan infak/sedekah diakui pada saat kas atau asset nonkas diterima dan
diakui sebagai penambah dana infak/sedekah terikat atau tidak terikat sesuai tujuan
pemberiannya.
Jika diterima dalam bentuk kas, diakui sebesar jumlah yang diterima tetapi jika dalam
bentuk nonkas sebesar nilai wajar.
Untuk penerimaan aset nonkas dapat dikelompokkan menjadi aset lancar atau aset
tidak lancar. Aset lancar adalah aset yang harus segera disalurkan, dan dapat berupa
bahan habis pakai seperti bahan makan; atau barang yang memiliki manfaat jangka
panjang misalnya mobil untuk ambulan. Aset nonkas lancar dinilai sebesar nilai
perolehan.

Jurnal:
Dr. Kas

xxx

Dr. Aset Nonkas (nilai perolehan)-Lancar

xxx

Cr. Penerimaan Infak/Sedekah

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

xxx

12

2. Aset tidak lancar yang diterima dan diamanahkan untuk dikelola oleh amil dinilai
sebesar nilai wajar dan diakui sebagai aset tidak lancar infak/sedekah. Penyusutan dari
aset tersebut diperlakukan sebagai pengurang dana infak/sedekah terikat apabila
penggunaan atau pengelolaan aset tersebut sudah ditentukan oleh pemberi.
Jurnal:
Dr. Aset Nonkas (Nilai Wajar)-Tidak Lancar

xxx

Cr. Penerimaan Infak/Sedekah

Dr. Penyaluran Infak/Sedekah-Beban Depresiasi

xxx
xxx

Cr. Akumulasi Depresiasi

xxx

3. Penurunan nilai aset infak/sedekah diakui sebagai:

a. pengurang dana infak/sedekah, jika terjadi tidak disebabkan oleh kelalaian amil.
Jurnal:
Dr. Penurunan Nilai

xxx

Cr. Aset Nonkas

xxx

b. kerugian dan pengurang dana amil, jika disebabkan oleh kelalaian amil.
Jurnal:
Dr. Kerugian Penurunan Nilai-Dana Amil

xxx

Cr. Aset Nonkas

xxx

4. Dana infak/sedekah sebelum disalurkan dapat dikelola dalam jangka waktu

sementara untuk mendapatkan hasil yang optimal. Hasil dana pengelolaan diakui
sebagai penambah dana infak/sedekah.
Dr. Kas

xxx

Cr. Hasil Pengelolaan-Infak/sedekah

xxx

5. Penyaluran dana infak/sedekah diakui sebagai pengurang dana infak/sedekah

sebesar:
a. jumlah yang diserahkan, jika dalam bentuk kas.
Jurnal:

Dr. Penyaluran Infak/Sedekah

xxx

Cr. Kas

xxx

b. nilai tercatat aset yang diserahkan, jika dalam bentuk aset nonkas.
Jurnal:
Dr. Penyaluran Infak/Sedekah

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

xxx

13

Cr. Aset Nonkas

xxx

6. Penyaluran infak/sedekah oleh amil kepada amil lain merupakan penyaluran yang
mengurangi dana infak/sedekah sepanjang amil tidak akan menerima kembali aset
infak/sedekah yang disalurkan tersebut.
Jurnal:
Dr. Penyaluran Infak/Sedekah

xxx

Cr. Kas

xxx

7. Penyaluran infak/sedekah kepada penerima akhir dalam skema dana bergulir dicatat
sebagai piutang infak/sedekah bergulir dan tidak mengurangi dana infak/sedekah.
Jurnal:
Dr. Piutang-Dana Bergulir
Cr. Kas

xxx
xxx

8. Amil harus mengungkapkan hal-hal berikut terkait dengan transaksi infak/sedekah,

tetapi tidak terbatas pada:
a. kebijakan penyaluran infak/sedekah, seperti penentuan skala prioritas penyaluran,
dan penerima;
b. kebijakan pembagian antara dana amil dan dana non-amil atas penerimaan
infak/sedekah, seperti persentase pembagian, alasan, dan konsistensi kebijakan;
c. metode penentuan nilai wajar yang digunakan untuk penerimaan infak/sedekah
berupa aset nonkas;
d. keberadaan dana infak/sedekah yang tidak langsung disalurkan tetapi dikelola
terlebih dahulu, jika ada, maka harus diungkapkan jumlah dan persentase dari seluruh
penerimaan infak/sedekah selama periode pelaporan serta alasannya;
e. hasil yang diperoleh dari pengelolaan yang dimaksud huruf (d) diungkapkan secara
terpisah;
f. penggunaan dana infak/sedekah menjadi aset kelolaan yang diperuntukkan bagi
yang berhak, jika ada, jumlah dan persentase terhadap seluruh penggunaan dana
infak/sedekah serta alasannya;
g. rincian dana infak/sedekah berdasarkan peruntukannya, terikat dan tidak terikat;
h. hubungan pihak-pihak berelasi antara amil dengan penerima infak/sedekah yang
meliputi:
1) sifat hubungan istimewa;
2) jumlah dan jenis aset yang disalurkan; dan
3) persentase dari aset yang disalurkan tersebut dari total penyaluran selama periode.

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

14

i. keberadaan dana nonhalal, jika ada, diungkapkan mengenai kebijakan atas

penerimaan dan penyaluran dana, alasan, dan jumlahnya; dan
k. kinerja amil atas penerimaan dan penyaluran dana zakat dan dana infak/sedekah.

2.5 Pengertian Wakaf

Kata wakaf atau waqf berasal dari bahasa Arab Waqafa. Asal kata Waqafa
berarti menahan atau berhenti atau diam di tempat atau tetap berdiri. Sedangkan
menurut istilah, ahli fiqh berbeda dalam mendefinisikannya. Menurut Abu Hanifah,
wakaf adalah menahan suatu benda yang menurut hukum, tetap milik si wakif dalam
rangka mempergunakan manfaatnya untuk kebajikan. Mazhab Maliki berpendapat bahwa
wakaf itu tidak melepaskan harta yang diwakafkan dari kepemilikan wakif, namun wakaf
tersebut mencegah wakif melakukan tindakan yang dapat melepaskan kepemilikannya
atas harta tersebut kepada yang lain dan wakif berkewajiban menyedekahkan manfaatnya
serta tidak boleh menarik kembali wakafnya. Mazhab Syafii dan Ahmad bin Hambal
berpendapat bahwa wakaf adalah melepaskan harta yang diwakafkan dari kepemilikan
wakif, setelah sempurna prosedur perwakafan.
Perbedaan Wakaf dengan Sadaqah/Hibah
Wakaf
Menyerahkan kepemilikan suatu barang
kepada orang lain
Hak milik atas barang dikembalikan
kepada Allah
Objek wakaf tidak boleh diberikan atau
dijual kepada pihak lain
Manfaat barang sisanya dinikmati untuk
kepentingan sosial
Objek wakaf biasanya kekal Zatnya

Infaq/Sadaqah/Hibah
Menyerahkan kepemilikan suatu barang
kepada pihak lain
Hak milik atas barang diberikan kepada
penerima sadaqah/hibah
Objek sadaqah/hibah boleh diberikan atau
dijual kepada pihak lain
Manfaat barang dinikmati oleh penerima
sadaqah/hibah
Objek sadaqah/hibah tidak harus kekal
Zatnya
Pengelolaan objek sadaqah/hibah diserahkan
kepada si penerima

Pengelolaan objek wakaf diserahkan

kepada administratur yang disebut
nadzir/mutawalli

BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

15

Dari makalah dapat disimpulkan bahwa selain untuk membersihkan harta, zakat,
sedekah, infak maupun wakaf sangatlah berperan di dalam membantu perekonomian
umat. Maka dalam pengelolaannya harusnya dapat diatur sedemikian rupa sehingga dana
yang terkumpul menjadi produktif dan berdaya guna penuh bagi kemashlahatan umat.
3.2 Saran
Kami menyarankan agar seluruh pengelola zakat, infaq, serta shadaqah, baik yang
berbadan hukum maupun yang tidak, dapat memberikan transparansi terhadap seluruh
informasi yang ada kepada masyarakat, sehingga dapat mendorong masyarakat untuk
berzakat, berinfaq, dan bershadaqah tanpa adanya kekhawatiran untuk diselewengkan.

DAFTAR PUSTAKA
Nurhayarti Sri, Wasilah (2014). Akuntansi Syariah di Indonesia Edisi 4.Jakarta : Salemba
Empat.

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

16

Tihami dan Sohari Sahrani, (2007) Masail Al-Fiqhyah .Jakarta : Triarga Utama
Didin Hafihuddin, (2002). Panduan Praktis Tentang Zakat, Infak, Sedekah. Jakarta : Gema
Insani.

KELOMPOK ZAKAT, INFAQ, SADAQAH

DAN WAKAF

17