Sejarah Masuknya Islam di Jerman

Dalam berbagai literature sejarah disebutkan bahwa kehadiran Islam di Jerman dan
sebagian Negara lain di Eropa, karena didorong oleh factor migrasi dari Negaranegara Islam di Afrika timur, Timur Tengah , Turki , dan Asia. Baik karena alasan
politik maupun untuk mencari pekerjaan.

Migrasi ini berlangsung dari 1960-an hingga 1970-an, sehingga membuat

pertumbuhan penduduk Muslim meningkat pesat. Berdasarkan sensus 2006, jumlah
umat Islam di Jerman telah mencapai angka 3,3 juta jiwa atau 4% dari populasi
penduduk.

Akan tetapi, Islam sebenarnya sudah menapakkan jejaknya di Jerman jauh sebelum
itu. Yaitu pada masa Kesultanan Ottoman, sekitar abad ke-18, ketika kedua bangsa
itu menjalin hubungan diplomatic , militer ,dan ekonomi.

Sebanyak 12 tentara Ottoman tercatat pernah bergabung dalam pasukan Kaisar

Frederick William I dari Prusia (Jerman) pada awal abad ke-18. Pada 1745, Frederick
II meresmikan penggabungan unit pasukan Muslim di ketentaraan Prusia dan
menamainya Penunggang Muslim.

Pasukan ini terdiri dari bangsa Bosnia , Albania , dan Tartar. Pada tahun 1760, Prusia
bahkan menambah unit pasukan Korps Bosnia yang berkekuatan 1.000 tentara.
Bersamaan dengan itu, imigrasi penduduk dari sejumlah Negara Islam di kawasan
Balkan juga terus berlangsung. Jumlah mereka terus bertambah.

Pada tahun 1798, untuk kali pertama, sebuah pemakaman Muslim dibuka di Ibu
kota Berlin. Pemakaman itu sempat dipindahkan pada tahun 1866, dan masih ada
hingga kini. Sampai tahun 1900, terdapat lebih dari 10ribu umat Muslim di Jerman
yang kebanyakan dari Balkan dan Turki.

Ketika Perang Dunia I berkecamuk, sebanyak 15ribu tawanan Muslim dibawa ke

Berlin. Dari sinilah, masjid pertama di Berlin dibangun yang diperuntukkan bagi

para tawanan ini. Namun, operasional masjid tersebut tak berjalan lama karena
pada tahun 1930 masjid terpaksa ditutup.

Setelah perang usai, masih ada sebagian kecil komunitas Muslim yang menetap di
Berlin. Mereka terdiri atas para intelektual dan mahasiswa. Untuk kali kedua ,
sebuah Masjid didirikan komunitas ini dengan nama Masjid Ahmadiyya di Berlin dan
dibuka secara resmi pada tahun 1924 . Imam pertamanya bernama Maulama Sadrud-Din dari India .

Sejak itu, kehidupan umat Islam terus berkembang , termasuk ke dalam kegiatan
pendidikan dan organisasi .Islam Colloguium , institusi pendidikan untuk anak-anak ,
dibentuk untuk pertama kali tahun tahun 1932. Pada masa itu,terdapat sekitar 3000
muslim di Jerman dan 300 diantaranya warga asli.

Ketika kejaan Nazi dipimpin Hitler berlangsung, umat Islam memang tidak dijadikan
target utama, tapi mereka tetap merasakan kecurigaan dan menerima
ketidakadilan di tengah euphoria supremasi ras Aria (kulit putih). Banyak dari kaum
Muslim terpaksa mengungsi ke Negara lain.

Ketika perang selesai dan dimenangkan oleh sekutu, jumlah umat Islam di Jerman
tinggal beberapa ratus saja. Kebangkitan industry bangsa jerman membuka
lembaran baru. Para pekerja asing diundang untuk mengisi berbagai posisi
pekerjaan di pabrik-pabrik yang telah dibangun.

Era tahun 60-an, terjadi gelombang migrasi dari Negara-negara Islam. Dalam dua
decade, peningkatan jumlah penduduk beragama Islam tercatat sangat pesat.
Angkanya mencapai tiga juta jiwa lebih, dan didominasi oleh pendatang dari Turki
(sebagian besar mereka dari Anatolia , kawasan tenggara Turki).

Perkembangan Islam di Jerman

Dr. Phil. H. Zainul Fuad, M.A.

Pembicaraan mengenai Islam dan komunitas Muslim di negara-negara Barat kini

menjadi salah satu topik menarik. Hal ini tidak hanya karena perkembangnya yang
cukup signifikan tapi juga karena memberi dampak terhadap kehidupan sosial
politik negara-negara tersebut. Di sebagian besar negara-negara Eropah Islam kini
telah menjadi agama terbesar kedua dan keberadaanya saat ini mulai
diperhitungkan sebagai agama yang diakui pemerintah. Salah satu negara Eropah
yang memiliki penduduk Muslim yang besar adalah Jerman, dengan jumlah berkisar
3.7 juta jiwa. Tulisan ini mencoba memaparkan sekilas tentang perkembangan Islam
di Jerman, yang sebagian berasal dari pengalaman penulis selama enam tahun
berada di negeri tersebut.

Komunitas Muslim di Jerman

Keberadaaan orang-orang Islam pertama sekali di negeri Jerman tidak terlepas dari
masuknya bangsa Turki ke wilayah tersebut di akhir abad ke 17 yang merupakan
respons perlawanan terhadap kolonialisme Barat. Mereka menetap dan
berketurunan di wilayah tersebut. Ketika bangkitnya industri-industri di Eropah,
banyak warga Muslim dari Turki dan Timur Tengah melakukan migrasi untuk mencari
pekerjaan ke Eropah termasuk Jerman. Tahun 1961, 1963, dan 1965 orang-orang
keturunan Turki, Maroko, dan Tunisia direkrut sebagai pekerja di Jerman atas
persetujuan antara pemerintah Jerman dengan negara-negara bersangkutan.
Belakangan warga Muslim dari Libanon, Palestina, Afganistan, Aljazair, Iran, Iran dan
Bosnia juga datang ke Jerman mengungsi karena negara mereka dilanda perang.
Karena merupakan negara maju, Jerman juga menjadi target bisnis dan pendidikan.
Banyak para profesional, pebisnis, pekerja dan mahasiswa Muslim dari India,
Pakistan, dan Asia Tenggara datang dan sebagian menetap di sana.

Jumlah penduduk Muslim di Jerman saat ini berkisar 3,7 juta jiwa. Mayoritas adalah
keturunan Turki dengan jumlah lebih dari 2 juta orang. Menurut statistik tahun 1999,
komposisi kaum Muslim di negeri ini adalah sbb: Turki 2.053.564, Bosnia 167.690,
Iran 116.446, Marokko 81.450, Afghanistan 71.955, Libanon 54.063, Pakistan
36.924, Tunisia 26.396, Syiria 19.055, Aljazair 17.705, Irak 16.745, Mesir 13.455,
Yordania 12.249, Albania 10.528, Indonesia 9.470, Somalia 8.248, Banglades 7.156,
Sudan 4.615, Malaysia 3.084, Senegal, 2.509, Gambia 2.371, Libya 1.898, Kirgistan
1.662, Azerbaijan 1.399, Guinea 1.287, Usbekistan 1.249, Yaman 1.083. Tidak jelas
berapa jumlah Muslim yang berasal dari Jerman sendiri. Satu laporan dari Lembaga
Statistik Khusus umat Islam di Jerman menyebutkan sedikitnya 18.000-an orang,
namun ada dugaan menyebutkan sekitar 40.000 orang.

Konversi Agama ke Islam

Satu fenomena yang menarik belakangan bahwa tingkat konversi orang-orang

Jerman ke Islam cukup tinggi. Majalah ternama Jerman Der Spiegel pernah
menyebutkan bahwa antara Juli 2004 dan Juni 2005 saja terdapat sekitar 4000
orang di Jerman masuk Islam (lihat juga laporan
RTL: http://www.youtube.com/watch?v=mhMdTjLXo). Kebanyakan para muallaf
berasal dari kalangan terpelajar. Menariknya, fenomena ini terjadi justru disaat
media-media Barat gencar mengaitkan Islam dengan terorisme.

Apa motivasi masuknya orang-orang Jerman ke Islam? Monika Wohlrab-Sahr

dari Institut fr Kulturwissenschaften Universitas Leipzig dalam studinya
menyatakan viele auf der Suche nach dem Andersartigen (banyak yang sedang
mencari bentuk lain). Dalam banyak kasus, katanya. ..die Konvertiten meist aus
einer vorangegangenen Lebenskrise heraus den Islam entdeckten und nicht, wie oft
im Nachhinein geschildert werde, ein tatschlicher Vergleich mit anderen Religionen
stattgefunden habe. (Banyak pelaku konversi tersebut mengalami problematika
kehidupan dan menemukan solusi dalam Islam, bukan karena membandingbandingkannya dengan agama lain, sebagaimana yang kerap digambarkan). Monika
menyebutkan bahwa penekanan terhadap kedisiplinan dan kepatuhan dalam Islam
lebih kuat. Salah seorang muallaf menyebutkan tertarik pada Islam karena ajaran
ini paling jelas merinci tuntunan hidup bagi umatnya. Ada juga yang mengakui
meski Islam saat mundur dari peradaban Barat, namun ajarannya tetap relevan
hingga saat ini.

Kebebasan Beragama

Di Jerman, kebebasan beragama dijamin oleh Undang-Undang. Pasal 4 ayat 1

Undang-Undang Dasar Jerman (Grundgesetz) menyebutkan Die Freiheit des
Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religisen und weltanschaulichen
Bekenntnisses sind unverletzlich. (Kebebasan beragama dan memiliki pandangan
filosofis hidup tidak boleh diganggu). Memang belakangan terdapat beberapa kasus
dimana warga Muslim mendapat diskriminasi di Jerman misalnya dalam masalah
jilbab. Namun hal ini bukanlah kasus yang fenomenal dan tidak merubah kebijakan
pemerintah Jerman terhadap umat Islam. Secara umum, masyarakat Jerman sangat
menghargai kebebasan beragama. Sebuah survey yang pernah
dilakukan Stiftung Konrad Adenauer menunjukkan bahwa dua pertiga peserta

polling percaya bahwa umat Islam harus diberikan kebebasan untuk melaksanakan
ajaran agama mereka.

Organisasi-organisasi Islam di Jerman umumnya berafilisasi kepada kelompokkelompok kultural seperti tersebut diatas. Namun belakangan ada upaya-upaya
penyatuan dengan membuat lembaga yang berfungsi sebagai mediator dan
pemersatu berbagai organisasi yang ada.

Pendidikan Islam Formal

Berbeda dengan kebanyakan negara-negara lain di Eropah, Jerman dalam

perkembangan terakhir, mulai memperbolehkan pelajaran agama Islam bagi para
pelajar Muslim di sekolah-sekolah umum. Biasanya pelajaran agama dilakukan
orang-orang Islam secara non-formal di mesjid-mesjid atau kelompok-kelompok
masyarakat. Kebijakan baru yang merupakan hasil dari penggodokan bersama
antara pemerintah Jerman dan komunitas Muslim di Jerman ini adalah salah satu
upaya mendukung proses integrasi sosial Muslim di Jerman. Menurut Wolfgang
Schrauber, Menteri Dalam Negeri Jerman, kebijakan tersebut dapat menjembatani
perbedaan yang kerap timbul.

Tidak hanya di level sekolah, pendidikan Islam juga mulai diperkenalkan pada
tingkat akademik dengan membuka Jurusan Teologi Islam di perguruan tinggi di
Jerman. Pendidikan pada tingkat akademik ini dianggap dapat memberi solusi
terhadap masalah kehidupan Muslim dalam keragaman dan juga dapat mengangkat
isu partisipasi mereka dalam diskursus politik di negara tersebut.

Mesjid Sebagai Pusat Pembinaan

Karena tidak adanya infrastruktur keagamaan formal, mesjid-mesjid di Jerman

memiliki peran yang sangat penting dalam pembinaan komunitas Muslim. Mesjid
tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tapi juga sebagai tempat
pendidikan/pengajaran, pertemuan sosial keagamaan, acara perkawinan, dan pusat

bisnis. Karenanya tidak sedikit mesjid yang memiliki toko, restoran, perpustakaan,
dan ruang pertemuan. Saat ini jumlah mesjid di Jerman berkisar 2000, namun
sebagian besar tidak dalam bentuknya yang umum, melainkan ruko-ruko yang
berada dekat pusat bisnis dan perumahan kaum Muslim. Tuntutan kaum Muslimin
untuk membangun mesjid dalam bentuknya yang umum selalu kandas di tingkat
parlemen setempat. Namun sejak tahun 1990-an, banyak mesjid yang utuh dan
megah di bangun. Satu laporan menyebut sekitar 200 telah terbangun dan lebih
dari 30 dalam proses pembangunan.
Sebagai catatan akhir, dapat dikatakan bahwa perkembangan Islam dan komunitas
Muslim di Jerman tampak memberi dampak yang positif bagi kehidupan masyarakat
Jerman. Penerimaan Islam oleh masyarakat Jerman sendiri menunjukkan agama ini
memberikan alternatif bagi pemecahan masalah kehidupan mereka. Islam tidak lagi
diidentikkan sebagai agama para imigran melainkan agama yang terintegral dari
kehidupan mereka sendiri. Integrasi Islam dan kultur mereka inilah yang akan
membangun apa yang dikenal sebagai Euro Islam.