Pendekatan Psikologi Dalam Kajian Islam

MAKALAH
PENDEKATAN PSIKOLOGI DALAM KAJIAN ISLAM
Diajukan kepada Dosen Pengampu Mata Kuliah

Pendekatan dalam Pengkajian Islam Kelas PAI A2
Bapak Dr. H. Karwadi, M.Ag
Disusun Oleh:
ABDULLOH SAJJAD AHMAD NIM.18204010028 (1)
SOLEKAN NIM.19204010025 (4)
PROGRAM MAGISTER
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2019
PENDEKATAN PSIKOLOGI DALAM KAJIAN ISLAM
Abdulloh Sajjad Ahmad1 Solekan2

Program Magister Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Email: ahmedabdullohsajjad71@gmail.com & sholehsholi@gmail.com
Abstrak
Pada abad keenam bangsa Cina dikenal sebagai bangsa yang memiliki keunggulan dalam ilmu
pengobatan tradisional, astronomi, ramu-ramuan dan lain-lain. Cina merupakan salah satu
pusat peradaban dunia yang sangat maju. Karena itulah, Nabi Muhammad saw
menganjurkan umat Islam agar menuntut ilmu di negeri Cina. Pada saat sekarang diakui
atau tidak kiblat ilmu pengetahuan dan teknologi adalah bangsa Barat (Eropa dan Amerika).
Djamaludin Ancok merumuskan bahwa ada dua usaha untuk Psikologi dan Islam. Pertama
psikologi dipakai sebagai alat analisis masalah-masalah umat Islam, kedua Islam dipakai
sebagai alat analisis untuk menilai konsep-konsep Psikologi. Pembagian Pterdiri dari Objek
Kajian meliputi psikologi umum dan khusus, dan Cara Kerja meliputi psikologi dasar atau
murni, psikologi terapan. Metodologi Penelitian dalam Psikologi yakni eksperimental,
pengamatan, survei, tes, riwayat kasus. Pendekatan Psikologi diantaranya neurobiologi,
behaviorisme, kognitif, psikoanalitik, fenomenologis. Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam
yaitu perlu adanya integrasi psikologi dengan Islam karena bertujuan untuk mengembangkan
konsep manusia menurut ajaran Islam, sehingga akan lebih tajam dalam menjelaskan berbagai
masalah yang dihadapi umat Islam. Ada dua cara untuk mengintegrasikan Psikologi dan
Islam. Psikologi berguna sebagai pisau analisis masalah-masalah umat Islam; dan Islam
digunakan sebagai pisau analisis untuk menilai konsep-konsep Psikologi. Cara Kerja
Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam diantaranya melalui studi deskripstif, korelasi,
mencari hubungan kausalitas, mengevaluasi temuan, menjaga penelitian tetap etis. Contoh
Penerapan Psikologi dalam Kajian Islam yakni sebab Islam melarang perzinaan, maka lahirlah
Pendidikan Seks Islami. Kelebihan dan Kekurangan Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam
salah satunya ialah setiap pendekatan mempunyai manfaat dan problematika, termasuk
dengan pendekatan psikologi agama. Melalui pendekatan psikologis ini kita dapat memberikan
penjelasan secara ilmiah terhadap berbagai problem persoalan keagamaan seseorang yang
meliputi sikap dan tingkah laku lahir (sikap dan tindakan serta cara bereaksi) serta sikap dan
tingkah laku batin (cara berfikir, merasa, atau sikap emosi).
Kata kunci: Pendekatan, Psikologi, Kajian Islam.
Abstract
In the sixth century the Chinese nation is known as a nation that has the advantage of
traditional medicine, astronomy, herbs and others. China is one of the centers of world
civilization was very advanced. Therefore, the Prophet encourage Muslims to seek knowledge
in the country of China. At the present time is recognized or not mecca of science and
technology is the West (Europe and America). Abubakar Ancok formulate that there were two
attempts to Psychology and Islam. Psychological first used as a tool of analysis problems of
Muslims, Islam is used both as an analytical tool to assess the concepts of Psychology. Pterdiri
division of Objects Study includes general and special psychology, and How it Works include
1
Mahasiswa Program Magister Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. NIM.18204010028.
2
Ibid. NIM.19204010025.
Artikel Pendekatan dalam Pengkajian Islam 2019
basic or pure psychology, applied psychology. Research Methodology in Psychology that is

experimental, observations, surveys, tests, case history. Psychological approaches such as
neurobiology, behaviorism, cognitive, psychoanalytic, phenomenological. Psychological
approaches in Islamic Studies is need for the integration of psychology with Islam as it aims to
develop the concept of man according to Islamic teachings, so it will be sharper in explaining
the various problems faced by Muslims. There are two ways to integrate psychology and
Islam. Psychology is useful as a knife analysis of the problems of the Muslims; and Islam is
used as a knife analysis to examine the concepts of Psychology. How to Work Psychology
Approach in Islamic Studies deskripstif including through studies, correlation, look for
causality, evaluate the findings, maintaining permanent ethical research. Psychological
approaches such as neurobiology, behaviorism, cognitive, psychoanalytic, phenomenological.
Psychological approaches in Islamic Studies is need for the integration of psychology with
Islam as it aims to develop the concept of man according to Islamic teachings, so it will be
sharper in explaining the various problems faced by Muslims. There are two ways to integrate
psychology and Islam. Psychology is useful as a knife analysis of the problems of the Muslims;
and Islam is used as a knife analysis to examine the concepts of Psychology. How to Work
Psychology Approach in Islamic Studies deskripstif including through studies, correlation,
look for causality, evaluate the findings, maintaining permanent ethical research.
Psychological approaches such as neurobiology, behaviorism, cognitive, psychoanalytic,
phenomenological. Psychological approaches in Islamic Studies is need for the integration of
psychology with Islam as it aims to develop the concept of man according to Islamic teachings,
so it will be sharper in explaining the various problems faced by Muslims. There are two ways
to integrate psychology and Islam. Psychology is useful as a knife analysis of the problems of
the Muslims; and Islam is used as a knife analysis to examine the concepts of Psychology.
How to Work Psychology Approach in Islamic Studies deskripstif including through studies,
correlation, look for causality, evaluate the findings, maintaining permanent ethical research.
look for causality, evaluate the findings, maintaining permanent ethical research.
look for causality, evaluate the findings, maintaining permanent ethical research. There are
two ways to integrate psychology and Islam. Psychology is useful as a knife analysis of the
problems of the Muslims; and Islam is used as a knife analysis to examine the concepts of
Psychology. How to Work Psychology Approach in Islamic Studies deskripstif including
through studies, correlation, look for causality, evaluate the findings, maintaining permanent
ethical research. There are two ways to integrate psychology and Islam. Psychology is useful
as a knife analysis of the problems of the Muslims; and Islam is used as a knife analysis to
examine the concepts of Psychology. How to Work Psychology Approach in Islamic Studies
deskripstif including through studies, correlation, look for causality, evaluate the findings,
maintaining permanent ethical research. Example Application of Psychology in Islamic
studies that is because Islam forbids adultery, it gives birth to an Islamic Sex Education.
2 Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam

Advantages and Disadvantages of Psychology in Islamic Studies Approach one of them is that
each approach has benefits and problems, including the approach to the psychology of religion.
Through this psychological approach we can provide a scientific explanation of the various
problems of a person's religious issues that include attitudes and behavior of birth (attitudes
and actions, and how to react) as well as the attitudes and behavior of the mind (the way of
thinking, feeling, emotion or attitude).
Key words: Approach, Psychology, Islamic Studies.
A. Pendahuluan.
Pada abad keenam bangsa Cina dikenal sebagai bangsa yang memiliki
keunggulan dalam ilmu pengobatan tradisional, astronomi, ramu-ramuan dan
lain-lain. Cina merupakan salah satu pusat peradaban dunia yang sangat maju.
Karena itulah, Nabi Muhammad saw menganjurkan umat Islam agar
menuntut ilmu di negeri Cina. Pada saat sekarang diakui atau tidak kiblat ilmu
pengetahuan dan teknologi adalah bangsa Barat (Eropa dan Amerika).
Konsep-konsep, metodologi dan pendekatan-pendekatan dalam psikologi
yang telah dirumuskan para ahli bukanlah suatu capaian final. Selalu
terkandung cacat atau kelemahan dari setiap rumusan dan ilmu. Telaah kritis
akan diarahkan kepada psikologi modern yang sudah diakui sebagai psikologi
yang mapan yaitu behaviorisme, humanistik dan psikologi psikoanalisis.
Melakukan kajian Islam dapat dilakukan dengan berbagai pendekatan.
Salah satunya pendekatan psikologi. Pendekatan itu tidak dapat berdiri
sendiri, adanya saling keterkaitan dengan pendekatan yang lain. Penerapan
pendekatan psikologi, dapat digunakan untuk mengatasi berbagai isu-isu
masalah masyarakat yang berkaitan dengan pemeluk atau dengan kata lain
objek berhubungan dengan manusia. Hal ini disebabkan bahwa pendekatan
psikologi mengamati berbagai gejala jiwa, tingkah laku, hal-hal yang dirasa
perlu peninjauan dengan apa yang telah dilakukan oleh manusia. Maka dari
itu melalui artikel sederhana ini, penulis akan mengulas mengenai pendekatan
psikologi dalam kajian Islam.

B. Kerangka Teori.
1. Tinjauan tentang Psikologi.
Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia
dalam hubungan dengan lingkungannya. Menurut bahasa, psikologi
berasal dari bahasa Yunani Kuno psychē yang berarti jiwa dan logika yang
artinya ilmu sehingga secara etimologis, psikologi dapat diartikan dengan
ilmu yang mempelajari tentang jiwa.3 Definisi psikologi mengalami
perubahan dan perkembangan. Para ahli psikologi seperti William James
mendefinisikan psikologi adalah ilmu mengenai kehidupan mental.
Menurut Wilhelm Dunt psikologi yakni menyelidiki apa yang kita sebut
pengalaman bagian dalam sensasi dan perasaan kita sendiri. Sedangkan
menurut Arthur Gates bahwa psikologi merupakan suatu cara untuk
mencoba menemukan peraturan umum yang menerangkan perilaku
organisme hidup, baik manusia, binatang, atau lainnya.4 Dari
pengembangan definisi tersebut dapat dipahami bahwa psikologi ilmu
yang membahas mengenai mental (psikis) dan pengalaman batiniyah
untuk mengemukakan hakikat kehidupan suatu makhluk.
Psikologi merupakan salah satu cabang ilmu yang dikaji di Eropa, di
mana teori-teori yang terlahir masih hangat dengan peradaban Barat, yakni
aliran psikologi perilaku atau behavioristik, humanistik, dan psikoanalisis.
Kemudian aliran-aliran tersebut dicetuskan oleh pandangan masing-
masing tokoh yang sampai sekarang masih menjadi dasar pedoman
keilmuan psikologi Barat. Adapun penjelasannya sebagai berikut:
a. Behaviorisme (aliran prilaku) yang diilhami John Broadus Watson dan
dipopulerkan B. F Skinner. Skiner berpendapat bahwa perilaku manusia
pada umumnya dapat dijelaskan berdasarkan teori pengkondisian
3
Sarlito W. Sarwono, Pengantar Psikologi Umum, (Jakarta: Rajawali Press, 1997), hlm.1.
4
Rita L. Atkinson dan Richard C. Atkinson, Pengantar Psikologi I: Edisi Kedelapan Jilid 1, Terj.
Nurjannah Taufiq, (Jakarta: IKAPI, 1997), hlm. 19 dalam Milda Amalia, “Pendekatan Psikologi dalam
Kajian Islam”, jurnal El-Furqonia, Volume 3 Nomor, Agustus 2016.

operan (operant conditioning). Aliran ini memandang manusia ibarat
mesin. Tingkah lakunya merupakan respon dari setiap stimulus yang
didapatkan karena pelajaranpelajaran yang dipelajari. Oleh karena itu
aliran ini sangat mementingkan lingkungan. Asumsi dasarnya bahwa
tingkah laku manusia sebagai manifestasi kejiwaannya merupakan
respon dari stimulus yang diterimanya dari lingkungan.5 Skiner
menolak mekanisme internal dan eksternal untuk menjelaskan
pengalaman beragama.
b. Humanistik. Tokoh yang populer dalam kelompok ini adalah Abraham
Maslow. Maslow berpandangan semua manusia memiliki
kecenderungan yang dibawa sejak lahir untuk mengaktualisasikan diri.
Prasyarat untuk mencapai aktualisasikan diri adalah memuaskan empat
kebutuhan yang berada pada tingkat yang paling rendah yaitu
kebutuhan fisiologi, kebutuhan rasa aman, kebutuhan memiliki cinta
dan kasih sayang dan kebutuhan akan penghargaan. Aktualisasi diri
dapat didefinisikan sebagai perkembangan yang paling tinggi dan
penggunaan semua bakat perkembangan yang paling tinggi. Orang
yang mengaktualisasikan diri didorong oleh metamotivasi
(metamotivation)
c. Psikoanalisis. Sigmund Freud menggagas psikoanalisis, menerangkan
manusia dengan teori tentang struktur kepribadian manusia. Tiga
komponen yang termasuk dalam struktur kepribadian adalah Id, Ego
dan Superego.6 Ketika manusia dilahirkan, ia hanya memiliki Id atau
dorongan-dorongan yang minta dipuaskan. Dalam perkembangan
selanjutnya tumbuhlah superego dalam diri manusia. Superego adalah
nilai-nilai yang diterima individu dari lingkungannya. Antara Id dan
Superego selalu muncul pertentangan. Id mewakili kepentingan pribadi
5
Ramayulis, Psikologi Agama, (Jakarta: Kalam Mulia, 2007), hlm.148.
6
Jalaluddin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2008), hlm.202.

sedangkan Superego mewakili norma-norma masyarakat. Untuk
mengatur mekanisme diantara keduanya, berperanlah Ego.
Ada lima kebutuhan yang dikemukakan oleh Maslow dari tingkatan
yang paling rendah hingga tingkatan yang paling tinggi, yakni kebutuhan
fisiologis yaitu kebutuhan dasar yang harus dipenuhi oleh setiap manusia
untuk hidup, Kebutuhan akan rasa aman (safety), kebutuhan akan rasa
kasih sayang, kebutuhan akan harga diri, kebutuhan akan aktualisasi diri.
2. Tinjauan tentang Psikologi dalam Kajian Islam.
Dalam perkembangannya, psikologi modern memberi tempat khusus
bagi kajian tentang prilaku-prilaku keagamaan. Djamaludin Ancok
merumuskan bahwa ada dua usaha untuk Psikologi dan Islam. Pertama
psikologi dipakai sebagai alat analisis masalah-masalah umat Islam, kedua
Islam dipakai sebagai alat analisis untuk menilai konsep-konsep Psikologi.7
Pendekatan psikologi dalam kajian Islam ini tidak lepas dari berbagai
sumber Islam yang digunakan untuk membantu menganalisis suatu
kondisi. Psikologi berwawasan Islami kurang lebih disebut seperti itu. Hal
ini diharapkan berbagai masalah keislaman ketika dikaji dengan
pendekatan psikologi, akan memberikan solusi yang bermanfaat bagi
kehidupan manusia masa depannya nanti.
C. Pembahasan.
1. Definisi Psikologi.
Psikologi dari bahasa Yunani Kuno yakni psyche = jiwa dan logos = kata,
dalam arti bebas psikologi adalah ilmu yang mempelajari tentang
jiwa/mental. Dalam beberapa dasawarsa ini istilah jiwa sudah jarang
dipakai dan diganti dengan istilah psikis. Dimyati Mahmud menjelaskan
bahwa manusia menghayati kehidupan kejiwaan berupa kegiatan berfikir,
7
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori S, Psikologi Islami: Solusi Islam atas Problem-Problem
Psikologi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), hlm. 3.

berfantasi, mengingat, sugestif, sedih dan senang, berkemauan dan
sebagainya. Yang termasuk dalam gejala kejiwaan adalah gejala
pengenalan (kognisi), gejala perasaan (emosi), gejala kehendak (konasi),
dan geiala campuran (kombinasi).8
Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia Jilid 13 dinyatakan bahwa
psikologi adalah ilmu yang mempelajari perilaku dua makhluk, yakni
manusia dan binatang baik yang dapat dilihat secara langsung maupun
yang tidak dapat dilihat secara langsung. Dakir menyatakan bahwa
psikologi membahas tingkah laku manusia dalam hubungannya dengan
lingkungannya.9 Muhibbinsyah menyimpulkan bahwa psikologi adalah
ilmu pengetahuan yang mempelajari tingkah laku terbuka dan tertutup
pada manusia baik selaku individu maupun kelompok, dalam
hubungannya dengan lingkungan.10 Tingkah laku terbuka adalah tingkah
laku yang bersifat psikomotor yang meliputi perbuatan berbicara, duduk,
berjalan dan lain sebgainya, sedangkan tingkah laku tertutup meliputi
berfikir, berkeyakinan, berperasaan dan lain sebagainya.
2. Pembagian Psikologi.
a. Objek Kajian.
Secara objek yang dikaji dalam psikologi terdapat pembagiannya yakni:
1) Psikologi Umum: ilmu yang mempelajari gejala-gejala kejiwaan
manusia dewasa yang normal. Di sini psikologi umum lebih fokus
mempelajari sifat-sifat manusia pada umumnya yang normal dan
beradab.11
2) Psikologi Khusus: ilmu yang mempelajari sifat-sifat khusus dari
gejala-gejala kejiwaan manusia. Psikologi khusus ini memiliki
8
Dimyati Mahmud, Psikologi, Terj dari Spercing, (Yogyakarta: Institut Press IMP Yogyakarta, 1974).
9
Dakir, Dasar-Dasar Psikologi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1993).
10
Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2001).
11
Abu Ahmadi dan M. Umar, Psikologi Umum, (Surabaya: Bina Ilmu, 1992), hlm. 3.

beberapa cabang di antaranya:
a) Psikologi perkembangan: ilmu yang mempelajari bagaimana
perkembangan manusia dan faktor-faktor yang membentuk
perilaku seseorang sejak lahir sampai lanjut usia.
b) Psikologi kepribadian: bidang studi psikologi yang mempelajari
tingkah laku manusia dalam menyesuaikan diri dengan
lingkungannya.
c) Psikologi klinis: Adalah bidang studi psikologi dan juga
penerapan psikologi dalam memahami, mencegah dan
memulihkan keadaan psikologis individu ke ambang normal.
d) Psikologi industri: memfokuskan pada menggembangan,
mengevaluasi dan memprediksi kinerja suatu pekerjaan yang
dikerjakan oleh individu. Para ahli psikologi industri cenderung
sebagai konsultan, memikirkan pemilihan orang yang paling
tepat untuk memegang pekerjaan tertentu.
e) Psikologi kerekayasaan: mempelajari tentang hubungan antara
manusia dengan mesin sebaik mungkin, sehingga untuk
meminimalisasikan kesalahan yang diperbuat manusia (human
error).12
f) Psikologi pendidikan: mempelajari tentang belajar, pertumbuhan,
dan kematangan individu, serta penerapan prinsip-prinsip ilmiah
terhadap reaksi manusia yang nantinya mempengaruhi dalam
proses belajar mengajar.13
b. Cara Kerja.
Ditinjau dari cara kerjanya psikologi dibagi menjadi dua, yakni:
1) Psikologi Dasar atau Murni: studi mengenai masalah-masalah
psikologi dalam rangka mencari pengetahuan demi pengetahuan itu
12
Rita L. A dan Richard C. A, Pengantar Psikologi I…, hlm. 21-24.
13
Sri Esti Wuryani D, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Grasindo, 2008), hlm. 2.

sendiri, bukan untuk aplikasi praktisnya.
2) Psikologi Terapan: studi mengenai berbagai masalah psikologi yang
memiliki kaitan langsung dengan penerapan atau aplikasi praktis
dan aplikasi dari temuan para psikolog.14
Dalam melakukan penelitian, kedua cabang psikologi tersebut saling
melengkapi. Psikologi terapan memiliki relevansi ketika berhadapan
langsung dengan masalah manusia, akan tetapi jika tanpa psikologi
dasar atau murni, hanya sedikit pengetahuan yang akan diaplikasikan.
3. Metodologi Penelitian dalam Psikologi.
Terdapat beberapa macam metode penelitian dalam psikologi, diantaranya:
a. Metode Eksperimental.
Eksperimen yang dilakukan secara teliti dalam waktu tertentu, guna
mengetahui gejala-gejala yang ditimbulkan dengan sengaja yakni
dengan mengadakan percobaan-percobaan. Metode ini juga menyelidiki
dan mengujicobakan terhadap berbagai individu yang terganggu
emosinya. Metode ini sebagian besar dilakukan di laboratorium khusus,
dan membutuhkan fasilitas khusus. Metode ini bertujuan untuk
mengetahui sifat-sifat umum dari gejala kejiwaan manusia, seperti
pikiran, perasaan, ingatan, dan sebagainya.
b. Metode Pengamatan.
Pengamatan secara teliti terhadap perilaku, perubahan fisiologis
terhadap manusia mulai sebelum, selama, dan setelah adanya stimulus.
Penelitian ini dapat juga dilakukan di laboratorium, namun sebagain
besar melakukannya di luar atau pengamatan langsung di lingkungan
subjek penelitian.
14
Carole Wade dan Carol Tavris, Psikologi: Edisi Kesembilan Jilid 1, Terj. Benedictine Widyasinta,
(Jakarta: Erlangga, 2007), hlm. 25.

c. Metode Survei.
Metode ini dilakukan karena beberapa kesulitan jika melakukan
pengamatan langsung, sehingga jalan lain dengan cara pemakaian
kuisioner (angket) atau wawancara. Survei yang memenuhi syarat
membutuhkan kuisioner yang telah diujicobakan secara cermat,
pewawancara sudah dilatih, sampel yang dipilih dengan teliti, dan
metode analisis data yang sesuai.
d. Metode Tes.
Mengukur segala jenis kemampuan, minat sikap, dan hasil kerja.
Penyusunan tes dan pemakaiannya tidak sederhana, perlu persiapan
butir-butir soal, pembuatan skala, dan menentukan normalnya.
Selanjutnya perlunya analisis dari hasil tes
e. Metode Riwayat Kasus.
Menelaah riwayat kasus atau sering disebut riwayat hidup. Riwayat
hidup ini merupakan sumber data yang penting untuk mempelajari
setiap individu. Melalui riwayat kasus ini perlu adanya cara
merekonstruksi riwayat hidup individu berdasarkan catatan yang
teringat. Ini dapat juga dilakukan pada studi longitudinal, dengan cara
mengikuti individu pada jarak waktu yang panjang, dengan melakukan
observasi secara berkala.15
4. Pendekatan Psikologi.
Di bawah ini terdapat lima pembagian pendekatan, tidak menutup
kemungkinan bahwa kelima pendekatan ini dengan berkembangnya
psikologi, maka bisa jadi bertambah dan berkurang.16 Pendekatan tersebut
tidak dapat berdiri sendiri, sehingga dapat diterapkan dalam menghadapi
suatu masalah dan akan terjadi penggabungan antara pendekatan satu
dengan lainnya.
15
Rita L. A dan Richard C. A, Pengantar Psikologi I…, hlm. 25-31.
16
Ibid, hlm. 7-5.

a. Pendekatan Neurobiologi.
Suatu pendekatan terhadap studi manusia berusaha menghubungkan
perilaku dengan hal-hal yang terjadi dalam tubuh, terutama dalam otak
dan sistem saraf. Pendekatan ini khusus pada proses neurobiologi yang
mendasari perilaku dan mental manusia.
b. Pendekatan Behaviorisme.
Pendekatan ini mengamati bagaimana perilaku manusia, kegiatan
organism, dan bukan mengamati kegiatan bagian dalam tubuh.
Pendekatan ini memiliki cabang yakni psikologi stimulusresponse,
yakni mempelajari rangsangan yang menimbulkan respon dalam
bentuk perilaku, mempelajari ganjaran dan hukuman yang
mempertahankan adanya respon itu, sehingga terjadi perubahan
perilaku.
c. Pendekatan Kognitif.
Pendekatan yang mengacu pada proses mental dari persepsi, ingatan,
dan pengolahan informasi yang memungkinkan seseorang memperoleh
pengetahuan, memecahkan masalah, dan merencanakan masa depan.
Pendekatan psikologi kognitif ini bertujuan untuk mengadakan
eksperimen dan mewujudkan teori yang menerangkan bagaimana
proses mental disusun dan berfungsi.
d. Pendekatan Psikoanalitik.
Pendekatan psikoanalitik atau sering disebut psikoanalisa
dikembangkan oleh Sigmund Freud. Menurutnya bahwa perilaku kita
berasal dari proses yang tidak disadari. Proses tersebut meliputi
pemikiran, rasa takut, impuls, keinginan-keinginan yang tidak disadari
sesorang tetapi membawa pengaruh terhadap perilakunya. Hal tersebut
mendapatkan jalan pelampiasannya dapat melalui mimpi, kekeliruan
berbicara, cara kebiasaan, dan gejala penyakit jiwa. Di sini Freud

percaya bahwa semua tindakan kita memiliki sebab, dan sebab itu
sering berupa motif yang tidak disadari, serta bukan sebab rasional.
e. Pendekatan Fenomenologis.
Pendekatan ini memusatkan perhatian pada pengalaman subjektif,
berhubungan dengan pandangan pribadi mengenai dunia dan
penafsiran berbagai kejadian yang dihadapinya. Pendekatan ini
mencoba untuk memahami kejadian atau fenomena yang dialami
individu tanpa adanya beban prakonsepsi atau ide teoritis. Ini berarti
melihat tingkah laku seseorang selalu dikaitkan dengan fenomena
tentang dirinya. Pendekatan ini juga disebut juga pendekatan
humanistik. Di mana suatu kekuatan motivasi yang utama dari
seseorang ialah kecenderungan terhadap pertumbuhan dan aktualisasi
diri.
5. Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam.
Pada studi Islam perlu adanya pendekatan-pendekatan yang diterapkan
dalam menjelaskan berbagai permasalahan umat manusia. Pendekatan itu
dapat berupa pendekatan sejarah, filsafat, antroplogi, sosiologi, dan salah
satunya yakni penerapan pendekatan psikologi. Manusia hidup sangat
dipengaruhi pada perilaku, dan psikologi mendapatkan porsi lebih banyak
dalam mempengaruhi hampir semua aspek kehidupan umat. Secara
demikian, psikologi memiliki kapasitas yang kompleks pada masyarakat
dalam memecahkan masalah umat manusia. Pengaruh psikologi dalam
kehidupan, seperti di bidang hukum, pendidikan, diskriminasi, berbagai
penyimpangan norma yang terjadi dalam masyarakat. Hal ini dapat
dijelaskan dengan psikologi dan sesuai cara kerja pada berbagai ragam
masalah.

Pendekatan psikologi merupakan fungsi atau peran dari psikologi itu
sendiri. Psikologi sebagai suatu pendekatan atau dengan kata lain pisau
analisis dalam membedah berbagai permasalahan yang dihadapi umat
manusia.17 Menurut Elmira, seorang pakar psikologi Islam bahwa dalam
melakukan pengembangan konsep psikologi Islam tidak dapat terlepas
dari pandangan Barat, karena mereka yang berjasa dengan memunculkan
konsep teori tentang perilaku manusia.18 Dari sana para psikolog yang
berlatarbelakang agama Islam melakukan suatu proyek kritis, banyak
kalangan Islam yang beranggapan bahwa konsep Barat banyak kekurangan
untuk menjelaskan perilaku manusia yang berlandaskan pada keyakinan
dan konsep manusia menurut ajaran agama.
Meminjam istilah Hanna Djumhana bahwa perlu adanya integrasi
psikologi dengan Islam. Perlu adanya cara untuk mencoba
mengintegrasikan psikologi dengan Islam, karena bertujuan untuk
mengembangkan konsep manusia menurut ajaran Islam, sehingga akan
lebih tajam dalam menjelaskan berbagai masalah yang dihadapi umat
Islam. Ada dua cara untuk mengintegrasikan Psikologi dan Islam. Psikologi
berguna sebagai pisau analisis masalah-masalah umat Islam; dan Islam
digunakan sebagai pisau analisis untuk menilai konsep-konsep Psikologi.19
Psikologi Islam diharapkan dapat secara langsung tergambar
karakteristik dan identitasnya yang bermuara pada nilai-nilai islami.20 Ada
titik yang membedakan antara psikologi Islami dengan psikologi yang
dibawa oleh Barat atau psikologi kontemporer seperti konsep-konsep yang
telah disebutkan pada termin sub bab sebelumnya. Psikologi Islam
mengamati dan menekankan pada konsep terminologi jiwa manusia
17
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori S, Psikologi…, hlm. 2.
18
Rifaat Syauqi, dkk, Metodologi…, hlm. 133.
19
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori S, Psikologi…, hlm. 3.
20
Hanna Djumhana Bastaman, Integrasi Psikologi dengan Islam: Menuju Psikologi Islami,
(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), hlm. 3.

menurut Al-Quran yakni qalb, fuad, nafs, aql, dan mengkaitkan fungsi akal
dan keimanan.21 Sedangkan psikologi kontemporer-sekuler menekankan
bahwa jiwa manusia semata-mata kemampuan intelektual.22
Dari pemaparan tersebut, terlihat jelas perbedaan psikologi konsep
Barat dengan psikologi Islam. Kegelisahan dari para pakar psikologi Islam,
bertolak dari berbagai ragam masalah, fenomena-fenomena kehidupan
umat Islam, jadi perlunya analisis konseptual tentang tingkah laku muslim
khususnya. Hal ini seperti halnya tujuan disiplin ilmu, yakni menjelaskan
dan memberikan solusi atas permasalahan umat guna kesejahteraan
manusia dan memberi manfaat bagi kehidupan makhluk.
6. Cara Kerja Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam.
Sebelum melangkah pada kajian Islam, di bawah ini akan dijelaskan
langkah-langkah dalam melakukan penelitian psikologi, yakni:
a. Studi deskripstif, dengan cara menetapkan fakta-fakta. Pada semua
penelitian sebaiknya peneliti menggunakan sampel yang representatif.
Dalam melakukan studi deskriptif ini, peneliti mulai menggunakan
metode-metode yang tepat dalam penelitian.
b. Studi korelasi, mencari hubungan antara gejala-gejala. Korelasi ini
merupakan langkah pengukuran mengenai kekuatan dari hubungan
positif atau negatif antara dua variable yang ditentukan dalam koefisien
korelasi.
c. Mencari hubungan kausalitas, peneliti melakukan kontrol terhadap
situasi yang dipelajari. Langkah ini akan menghasilkan kesimpulan
yang menunjukkan hubungan kausalitas.
d. Mengevaluasi temuan, dengan menggunakan statistik deskriptif atau
statistik inferensial. Langkah ini guna untuk mencermati hasil
penelitian, apakah hasil signifikan secara statistik atau hanya faktor
21
Rifaat Syauqi, dkk, Metodologi…, hlm. 110.
22
Hanna Djumhana Bastaman, Integrasi Psikologi…, hlm. 4.

kebetulan. Hasil yang signifikan secara statistik memungkinkan
psikolog melakukan prediksi mengenai perilaku manusia yang diteliti.
e. Menjaga penelitian tetap etis, penelitian tetap sesuai dengan
pemerintah pusat. Perlu adanya perhatian prinsip-prinsip moral yang
harus diterapkan dalam penelitian. Hal ini bertujuan menglindungi
subjek agar tidak terlukai berkaitan dengan hasil penelitiannya. Kode
etik itu telah ditetapkan oleh APA (American Psychological Association)
dan harus diikuti oleh semua anggotanya.23
Langkah di atas dapat diterapkan dalam melakukan kajian berbagai
persoalan manusia, akan tetapi ada beberapa hal yang perlu diperhatikan
ketika mengkaji persoalan keislaman ketika menggunakan pendekatan
psikologi tertentu. Ada beberapa titik tekan dan penambahan dalam
mengkaji suatu permasalahan umat.
Cara kerja atau langkah-langkah dalam menerapkan pendekatan
psikologi dalam kajian Islam ini beberapa pakar memiliki berbagai
pendapat adanya perbedaan dalam penerapannya. Jika dalam psikologi
secara umum ketika melakukan penelitian menggunakan metode dan
pendekatan berupa konsep teori dari Barat. Sedangkan untuk psikologi
Islami ada pendekatan yang berbeda dalam penerapannya yakni
pendekatan ilmu tafsir (rujukan pada wahyu Ilahi) dan ushul fiqh
(prosedur akal memahami wahyu) yang akan dilakukan untuk
menemukan suatu pemahaman konsep dari tingkah laku manusia.24 Jika
ditarik garis persamaannya bahwa secara substansi, psikologi berdasarkan
teori Barat dengan psikologi Islami bertujuan satu yakni untuk menemukan
suatu pemahaman konsep perilaku manusia itu.
23
Carole Wade dan Carol Tavris, Psikologi…, hlm. 60-72.
24
Rifaat Syauqi, dkk, Metodologi…, hlm. 136-139.

Dari penjelasan di atas gambaran secara umum cara kerja penerapan
psikologi dalam menghadapi persoalan umat. Obyek kajian yang dapat
diterapkan lebih banyak menyoroti pada pemeluk. Lebih jelasnya, akan
dijabarkan dalam contoh kasus masalah manusia ditinjau berdasarkan kaca
mata psikologi
7. Contoh Penerapan Psikologi dalam Kajian Islam.
Banyak permasalahan yang dapat dikaji dengan pendekatan psikologi,
di sini akan diambil satu contoh tentang Kehamilan Remaja dan
Pendidikan Seks Islami. Hal ini seperti yang telah ditulis oleh Djamaluddin
Ancok. Berbagai hal yang mempengaruhi sampai dampak yang signifikan
untuk kehidupan generasi bangsa karena pergaulan bebas hingga seks
bebas, akan ada beberapa solusi Islami yang diajukan. Mengingat, secara
ilmiah telah menggambarkan sebab Islam melarang perzinaan dan dalam
Al-Qur’an telah disebut, di antaranya:
a. Q.S. Al-Isra’ ayat 32
“Dan janganlah kamu mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah
suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk.”
b. An-Nisa [4] ayat 15
“Dan (terhadap) Para wanita yang mengerjakan perbuatan keji,
hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang
menyaksikannya). Kemudian apabila mereka telah memberi persaksian,
maka kurunglah mereka (wanitawanita itu) dalam rumah sampai
mereka menemui ajalnya, atau sampai Allah memberi jalan lain
kepadanya.”
Solusi yang dapat diajukan adalah pentingnya pendidikan seks.
Pendidikan seks memang mengalami perdebatan, karena takutnya
menimbulkan keingintahuan anak lebih lanjut dan akan coba-coba. Para
pelaku di Indonesia kebanyakan beragama Islam, tidak salah jika mencoba

untuk menerapkan solusi Islami. Pendekatan preventif dapat dilakukan
dengan menanamkan nilai-nilai agama. Pesan-pesan ajaran agama.
Memberikan pengetahuan tentang seks sesuai dengan usia anak, tidak
mengikuti pendidikan seks di Negara Barat, tetapi lebih Islami. Banyak
ayat-ayat teks yang menjadi dasar dan pengetahuan tentang masalah
seksual. Menjelaskan bahwa dengan dikaitkan pendidikan agama, sehingga
pendidikan seks tidak menimbulkan keberanian melanggar agama.
Ayat-ayat di atas menunjukkan betapa kayanya khazanah Islam tentang
pendidikan seks. Pendidikan keagamaan, pemeliharaan, dan peningkatan
keimanan adalah upaya yang terus dilakukan. Dari kasus di atas dijelaskan
dengan tinjauan psikologi, terlihat jelas sebab ilmiah Islam melarang
perzinaan.
8. Kelebihan dan Kekurangan Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam.
Teori-teori ini banyak dikembangkan di Negara-negara Barat yang
mayoritas penduduknya adalah non muslim. Teori-teori inilah yang
kemudian diadopsi ke dalam psikologi agama yang digunakan dalam
mengkaji studi Islam. Karenanya memungkinkan untuk menampilkan
Islam secara parsial atau tidak utuh. Sebagai contoh, Skinner bisa sampai
pada kesimpulan bahwa perilaku manusia sangat ditentukan hukuman
stimulasi dan respon (S-R).25 Oleh karena itu setiap kali menggunakan
pendekatan psikologi yang tentu saja berasal dari teori Barat, seyogyanya
selalu dikembalikan kepada Al- Qur’an dan Hadis, jangan sampai
kemudian teori-teori dan pendekatan psikologi justru bertentangan dengan
umat Islam. Kelemahan lain yang juga akan timbul adalah pendekatan ini
nampaknya bersifat asumtif dan individualis, sehingga tidak komprehensif.
Bahkan pendekatan ini hanya berbicara kelakuan para pemeluk agama
yang belum tentu mencerminkan agama Islam itu sendiri. Pendekatan
25
Sirajuddin Zar, Fisafat Islam; Filsafat dan Filsafatnya, (Jakarta, PT Raja Grafindo Persada, 2004),
hlm. 163.

seperti ini bisa menyebabkan orang lain terkadang salah dalam menilai
Islam. Misalnya sering kali orang muslim melanggar aturan lalu lintas, atau
aturan lain yang dilakukan secara sengaja dan berulang-ulang, bias jadi hal
ini menyebabkan penilaian orang lain terhadap Islam akan bedampak
negatif.
Memang setiap pendekatan mempunyai manfaat dan problematika,
termasuk dengan pendekatan psikologi agama. Melalui pendekatan
psikologis ini kita dapat memberikan penjelasan secara ilmiah terhadap
berbagai problem persoalan keagamaan seseorang yang meliputi sikap dan
tingkah laku lahir (sikap dan tindakan serta cara bereaksi) serta sikap dan
tingkah laku batin (cara berfikir, merasa, atau sikap emosi).26
D. Kesimpulan.
Psikologi Islam tidak terlepas dari kajian pendidikan Islam. Keduanya
tidak dapat dipisahkan, ibarat dua sisi mata uang yang berbeda namun tidak
dapat dipisahkan, sehingga mengacu pada suatu konsep bahwa Islam hadir
dengan menawarkan pembahasan tentang konsep manusia yang lebih
komprehensif. Manusia tidak hanya dikendalikan oleh masa lalu atau
lingkungan yang melingkupinya, tetapi mampu merancang masa depan dan
mampu mengendalikan lingkungan. Manusia disamping memiliki potensi
baik juga potensi buruk (terbatas). Konsep manusia dalam Psikologi melalui
pendidikan Islam adalah bio-sosiopsikis-spiritual, artinya Islam mengakui
keterbatasan aspek biologis (fisiologis), mengakui peran serta lingkungan
(sosiokultural), mengakui keunggulan potensi dan juga memerankan aspek
spiritual (Tuhan) dalam kehidupan manusia.
Islam memandang manusia memiliki unsur jasmaniah (materi) dan
ruhaniah (nonmateri) yang secara umum dapat dijelaskan melalui konsep bio-
26
Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori S, Psikologi…, hlm. 75

sosio-psikisspiritual yang dalam perkembangan psikologi barat tidak
diakui keberadaannya. Perilaku manusia terbentuk dari hasil kolaborasi semua
unsur, tidak ada reduksi antar unsur sehingga pemahaman tentang manusia
dapat menemukan titik temu yang utuh. Islam juga Islam menawarkan konsep
manusia melalui pemahaman agama (wahyu). Memahami
manusia tidak dapat dilepaskan dari konsep ruh (daya ikat pencipta dan
makhluknya), hati (Qalbu) sebagai pengendali perilaku manusia, nafs yang
menjadi wadah potensi manusia (baik-buruk) serta akal sebagai tempat nalar
dan daya pemahaman tentang pilihan perilaku.
Pendekatan psikologis dalam kajian Islam mempunyai ruang lingkup yang
meliputi beragam emosi yang menyertai kehidupan beragama seseorang,
perasaaan dan pengalaman individual terhadap Tuhannya, penghayatan
seseorang terhadap ayat-ayat suci, sikap dan tingkah laku dalam kehidupan
seseorang terhadap kepercayaan agamanya. Termasuk pola perumusan
psikologi dengan bertitik tolak dari Al-Qur’an dan Hadis, khazanah keislaman
serta Islam dijadikan pisau analisis bagi pengkajian psikologi dan sebaliknya
psikologi dijadikan pisau analisis dalam memecahkan persoalan-persoalan
psikologi umat Islam.
E. Daftar Pustaka.
Ahmadi, Abu dan M. Umar, Psikologi Umum, Surabaya: Bina Ilmu, 1992.
Ancok, Djamaludin dan Fuad Nashori S, Psikologi Islami: Solusi Islam atas
Problem-Problem Psikologi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
Bastaman, Hanna Djumhana, Integrasi Psikologi dengan Islam: Menuju Psikologi
Islami, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995.
Dakir, Dasar-Dasar Psikologi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1993.
Jalaluddin, Psikologi Agama, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2008.

Khoiruddin, M. Arif, “Pendekatan Psikologi dalam Studi Islam”, Journal An-
Nafs, Volume 2 Nomor, Juni 2017.
Mahmud, Dimyati, Psikologi, Terj dari Spercing, Yogyakarta: Institut Press IMP
Yogyakarta, 1974.
Milda Amalia, “Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam”, jurnal El-Furqonia,
Volume 3 Nomor 2, Agustus 2016.
Muhibbinsyah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya, 2001.
Ramayulis, Psikologi Agama, Jakarta: Kalam Mulia, 2007.
Rita L. Atkinson dan Richard C. Atkinson, Pengantar Psikologi I: Edisi Kedelapan
Jilid 1, Terj. Nurjannah Taufiq, (Jakarta: IKAPI, 1997).
Sarwono, Sarlito W, Pengantar Psikologi Umum, Jakarta: Rajawali Press, 1997.
Wade, Carole dan Carol Tavris, Psikologi: Edisi Kesembilan Jilid 1, Terj.
Benedictine Widyasinta, Jakarta: Erlangga, 2007.
Wuryani D, Sri Esti, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Grasindo, 2008.
Zar, Sirajuddin, Fisafat Islam; Filsafat dan Filsafatnya, Jakarta, PT Raja Grafindo
Persada, 2004.

Pendekatan Psikologi Dalam Kajian Islam

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Pendekatan Psikologi Dalam Kajian Islam

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

MAKALAH

PENDEKATAN PSIKOLOGI DALAM KAJIAN ISLAM

Diajukan kepada Dosen Pengampu Mata Kuliah

Abdulloh Sajjad Ahmad1 Solekan2

basic or pure psychology, applied psychology. Research Methodology in Psychology that is

2 Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam

keunggulan dalam ilmu pengobatan tradisional, astronomi, ramu-ramuan dan

Karena itulah, Nabi Muhammad saw menganjurkan umat Islam agar

pengetahuan dan teknologi adalah bangsa Barat (Eropa dan Amerika).

Konsep-konsep, metodologi dan pendekatan-pendekatan dalam psikologi

yang mapan yaitu behaviorisme, humanistik dan psikologi psikoanalisis.

Melakukan kajian Islam dapat dilakukan dengan berbagai pendekatan.

Salah satunya pendekatan psikologi. Pendekatan itu tidak dapat berdiri

sendiri, adanya saling keterkaitan dengan pendekatan yang lain. Penerapan

pendekatan psikologi, dapat digunakan untuk mengatasi berbagai isu-isu

objek berhubungan dengan manusia. Hal ini disebabkan bahwa pendekatan

psikologi dalam kajian Islam.

3 Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam

1. Tinjauan tentang Psikologi.

Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia

dalam hubungan dengan lingkungannya. Menurut bahasa, psikologi

artinya ilmu sehingga secara etimologis, psikologi dapat diartikan dengan

ilmu yang mempelajari tentang jiwa.3 Definisi psikologi mengalami

perubahan dan perkembangan. Para ahli psikologi seperti William James

mendefinisikan psikologi adalah ilmu mengenai kehidupan mental.

pengalaman bagian dalam sensasi dan perasaan kita sendiri. Sedangkan

menurut Arthur Gates bahwa psikologi merupakan suatu cara untuk

mencoba menemukan peraturan umum yang menerangkan perilaku

organisme hidup, baik manusia, binatang, atau lainnya.4 Dari

pengembangan definisi tersebut dapat dipahami bahwa psikologi ilmu

yang membahas mengenai mental (psikis) dan pengalaman batiniyah

untuk mengemukakan hakikat kehidupan suatu makhluk.

Psikologi merupakan salah satu cabang ilmu yang dikaji di Eropa, di

aliran psikologi perilaku atau behavioristik, humanistik, dan psikoanalisis.

Kemudian aliran-aliran tersebut dicetuskan oleh pandangan masing-

masing tokoh yang sampai sekarang masih menjadi dasar pedoman

keilmuan psikologi Barat. Adapun penjelasannya sebagai berikut:

a. Behaviorisme (aliran prilaku) yang diilhami John Broadus Watson dan

dipopulerkan B. F Skinner. Skiner berpendapat bahwa perilaku manusia

pada umumnya dapat dijelaskan berdasarkan teori pengkondisian

4 Pendekatan Psikologi dalam Kajian Islam

operan (operant conditioning). Aliran ini memandang manusia ibarat

mesin. Tingkah lakunya merupakan respon dari setiap stimulus yang

didapatkan karena pelajaranpelajaran yang dipelajari. Oleh karena itu

aliran ini sangat mementingkan lingkungan. Asumsi dasarnya bahwa

tingkah laku manusia sebagai manifestasi kejiwaannya merupakan

respon dari stimulus yang diterimanya dari lingkungan.5 Skiner

menolak mekanisme internal dan eksternal untuk menjelaskan

b. Humanistik. Tokoh yang populer dalam kelompok ini adalah Abraham

Maslow. Maslow berpandangan semua manusia memiliki

kecenderungan yang dibawa sejak lahir untuk mengaktualisasikan diri.

Prasyarat untuk mencapai aktualisasikan diri adalah memuaskan empat

kebutuhan yang berada pada tingkat yang paling rendah yaitu

kebutuhan fisiologi, kebutuhan rasa aman, kebutuhan memiliki cinta

dan kasih sayang dan kebutuhan akan penghargaan. Aktualisasi diri

dapat didefinisikan sebagai perkembangan yang paling tinggi dan

penggunaan semua bakat perkembangan yang paling tinggi. Orang

yang mengaktualisasikan diri didorong oleh metamotivasi

c. Psikoanalisis. Sigmund Freud menggagas psikoanalisis, menerangkan

manusia dengan teori tentang struktur kepribadian manusia. Tiga

komponen yang termasuk dalam struktur kepribadian adalah Id, Ego

dan Superego.6 Ketika manusia dilahirkan, ia hanya memiliki Id atau

dorongan-dorongan yang minta dipuaskan. Dalam perkembangan