SEJARAH ISLAM SEHINGGA DAULAH ABBASIYAH

(SJH 3123)
TAJUK PEMBENTANGAN:
SUMBANGAN DAN FAKTOR KEJATUHAN
DAULAH ABBASIYAH
DISEDIAKAN OLEH:
SITI SURIYANI BINTI GANI
PISMP SEJARAH SEM 6
PENSYARAH:
TN. HJ. ZAHRAN BIN MAHMOOD

LATAR BELAKANG
Diasaskan oleh Abdullah bin Muhammad bin
Ali bin Abdullah bin al-Abbas pada tahun 750
M.
Berpusat di Baghdad, Iraq.
Zaman kegemilangan sewaktu pemerintahan
Khalifah Abu Jaafar al- Mansur, Khalifah Harun
al-Rasyid dan Khalifah al-Makmun.
Berakhir pada tahun 1258 M apabila Baghdad
ditakluki tentera Monggol yang diketuai oleh
Hulagu Khan.

PETA

SUMBANGAN DAULAH
ABBASIYAH KEPADA
PERKEMBANGAN ISLAM
DAN TAMADUN DUNIA

SUMBANGAN
POLITIK

PENDIDIKAN

EKONOMI

SOSIAL

SENI BINA

SENI
SASTERA
DAN BUDAYA

PERTAHANA
N

HUBUNGAN
LUAR
NEGARA

POLITIK DAN PEMERINTAHAN

Menubuhkan Institusi Wizarah secara formal.
Wazir al-wuzara berkuasa melantik dan
memecat gabenor dan qadi wilayah.
Melengkapkan
angkatan
perang
bagi
mempertahankan negara dan memelihara
kestabilan politik.
Memperkasa institusi kehakiman.
Melantik golongan asing seperti orang Parsi
dan Turki menjawat jawatan penting dalam
negara.
Membina kota Baghdad dan dijadikan pusat
pemerintahan.

SOSIAL
Menghapuskan diskriminasi etnik seperti yang
pernah berlaku pada zaman Umaiyah.
Semua rakyat tanpa mengira kaum menerima hak
sama rata.
Mengadakan Majlis Syura dengan ulama untuk
berbincang bagi menghadapi sesuatu masalah.
Menyusun semula struktur masyarakat dan
pentadbiran awam bagi membolehkan mana-mana
rakyat berkelayakan menceburi sektor awam.
Jawatan gabenor pernah disandang oleh Abu Muslim
al-Khurasani dari Khurasan.
Jawatan wazir al wazara, diberikan kepada keluarga
al-Barmaki.

PENDIDIKAN
Pemerintahan
menggalakkan
masyarakat
menimba ilmu.
Setiap
masjid
dilengkapi
sekolah
dan
perpustakaan.
Golongan
penyelidik
dan
ahli
karya
dianugerahkan hadiah.
Khalifah Abu Jaafar al-Mansur pelopor kegiatan
intelektual. Pengasas Kota Baghdad dan kolej
perubatan. Menjemput Jurjis b. Jibril, pengarah
hospital Jundishapur ke Baghdad sebagai
pengarah kolej perubatan.

PENDIDIKAN
Baghdad menjadi pusat intelektual terunggul
pada masa pemerintahan Khalifah Harun al-Rasyid
(786-809M) yang juga pengasas Khizanah alHikmah.
Kemuncak kegiatan keilmuan berlaku pada zaman
al-Mamun Harun al-Rasyid (813-833M). Lahir
ramai sarjana dalam pelbagai bidang ilmu.
Khizanah al-Hikmah dibesarkan dan ditukar nama
kepada Baytul Hikmah. Dilantik Hunayn b. Ishaq
sebagai pengarahnya.
Institut Nazimiyah adalah pusat pengajian format
yang pada awalnya mempunyai 3 fakulti iaitu
Syariah, Usuluddin dan Sain Kemanusiaan.

PENTERJEMAHAN
Aktiviti penterjemahan karya klasik Yunani,
Parsi dan India bermula pada pemerintahan alMamun.
Usaha ini dilakukan oleh sarjana yang bertugas di
Baitul Hikmah

Kegiatan penuisan dan penyusunan kitab

hadis, fiqh dan tafsir al-Quran giat dijalankan.
Aktiviti penterjemahan ke bahasa Arab
membolehkan sarja Islam mempelajari ilmu
sani zaman sebelum Islam.

KEMUNCULAN MAZHAB
Muncul golongan mujtahid (ulama Islam yang
melakukan ijtihad dalam usaha menentukan hukum
bagi suatu masalah yang timbul dalam masyarakat).
Mereka terdiri dari ahli qias atau ahli hadis.
Ahli Qias - Ulama yang banyak menggunakan fikiran
atau qias untuk menetapkan suatu hukum.
Ahli Hadis - Ulama yang mengeluarkan hukum
bersandarkan hadis.
Muncul pelbagai mazhab termasuk mazhab Hanafiyah,
Malikiyah, Shafiiyah dan Hanbaliyah.
Perbezaan pendapat dalam mazhab tidak membawa
kepada
perpecahan
kerana
perbezaan
pendapat/fahaman berlaku pada perbezaan perkara
cabang (furu) bukan perkara asas dalam Islam.

SENI BINA
Pada zaman ini, keagungan seni bina Islam telah
sampai ke puncak kegemilangan.
Pertembungan dengan kebudayaan asing yang
pelbagai rupa telah memberi inspirasi kepada ahli
seni bina islam mereka bentuk bangunan dan
perhiasannya namun tidak lari dari syariat Islam.
Ukiran Islam berasaskan pemandangan, tumbuhtumbuhan, garisan geometri, awan larat dan lain2
yang tidak mengandungi objek haiwan dan
manusia.
Pemerintahan
kerajaan
Abbasiyah
banyak
dipengaruhi oleh seni bina Parsi disebabkan ramai
dalam kalangan menterinya adalah keturunan Parsi.

SENI BINA
Jaafar al-Mansur telah mendirikan sebuah
istana yang sangat indah dan strategik yang
bernama Qasr al-Khuldi.
Beliau juga membina Masjid Jami al-Mansur
di hadapan Istana al-Zahab yang merupakan
masjid yang tertua di Kota Baghdad.
Khalifah al-Mahdi telah membina Istana alSalam di Isa baz dan Masjid Jami alRishafah pada tahun 157 H.
Universiti al-Nizamiyah telah ditubuhkan
berdasarkan nama Nizam al-Muluk pada 1065
M di Baghdad.

SENI SASTERA DAN BUDAYA

Perkembangan sastera dan budaya berlaku
dengan pesat pada zaman pertengahan
kerajaan Abbasiyah.
Kisah Aladdin, Ali Baba dan Sindbad dalam
Kisah 1001 Malam dan cerita Abu Nawas
adalah antara kisah yang muncul dan
berkembang pada zaman Abbasiyah banyak
dikaitkan dengan Khalifah Harun al-Rasyid.

PERTAHANAN
Dewan al-Jund menyediakan keperluan asas untuk
tentera personal, memilih dan melatih tentera baharu,
menentukan kenaikan pangkat dan kenaikan gaji dan
menyelaraskan kedudukan tentera tanpa mengira
orang Arab atau ajam.
Melengkapkan
angkatan
perang
bagi
mempertahankan negara dan memelihara kestabilan
politik.
Polisi ketenteraan ditentukan oleh wazir al-wuzara.
Ketua Pemerintah Tentera bertanggungjawab untuk
melaksanakan semua keputusan yang ditentukan oleh
pihak kerajaan berkaitan ketenteraan dan pertahanan
termasuk kelengkapan tentera, bekalan dsb.

FAKTOR-FAKTOR
KEJATUHAN
DAULAH
ABBASIYAH

FAKTOR2 KEJATUHAN

Pengaruh
Turki

Kelemahan
Pemerintah

Penaklukan
Orang
Monggol

Pertembung
an Mazhab

Kewujudan
Kerajaan2
Bebas

Kemerosota
n Ekonomi

PENGARUH TURKI
Khalifah al-Makmun merupakan khalifah yang
mula2 sekali memberi kepercayaan kepada
orang2 Turki.
Khalifah al-Muktasim bertambah percaya
kepada orang2 Turki selepas satu peristiwa
pemberontakan dan percubaan rampasan
kuasa oleh Ajif dan al-Abbas bin al-Makmun.
Akibat pengaruh Turki, bangsa lain tidak puas
hati terutamanya bangsa Arab.
Khalifah mengutamakan mereka dengan
memberikan kedudukan dan jawatan dalam
pentadbiran awam dan tentera.

PENGARUH TURKI
Orang-orang Arab yang merupakan tulang
belakang negara diabaikan menyebabkan
perasaan cintakan negara mereka menjadi
lemah.
Lama-kelamaan,
Khalifah
al-Muktasim
mendapati orang2 Turki barbahaya kepada
orang2 Arab, maka beliau telah menubuhkan
Kota Samarra.
Orang2 Turki telah dipindahkan ke kota itu dan
khalifah menjadikan kota itu sebagai kota
negara.

KEWUJUDAN KERAJAAN2 BEBAS

Pemerintah dan gabenor2 bagi wilayah Islam
merasakan kerajaan pusat menjadi semakin
lemah.
Hal ini menyebabkan mereka membebaskan
wilayah2 itu dan menjalankan pemerintahan
sendiri.
Negara 2 ini menggunakan nama (amir)
sebagai ketua negara terutamanya dalam
khutbah jumaat.
Contoh: Kerajaan as Sifariyah
: Kerajaan al Buwaih
: Kerajaan al Tuluniyah

PERTEMBUNGAN MAZHAB & IDEOLOGI

Wujud fahaman2 tidak bertuhan dan zindiq seperti
Rawandiyah, Kharmiyah dan lain-lain.
Wujud juga golongan ahli2 kalam Mutazilah.
Hal ini membawa kepada perpecahan umat Islam
kepada puak2 dan kelompok2 yang bertentangan
antara satu sama lain sehinggalah sesetengahnya
bergiat untuk menggulingkan kerajaan.
Pemberontakan daripada kalangan Syiah dan Khawarij
sering mengganggu daulah Abbasiyah.
Mereka beriktikad bahawa jawatan khalifah hanya
layak disandang oleh pemimpin-pemimpin daripada
kalangan mereka.
Pemberontakan
daripada
golongan2
tersebut
menjejaskan suasana dan ketenteraman awam.

KELEMAHAN PEMERINTAH
Daulah Abbasiyah merosot semasa pemerintahan
Khalifah al-Wathiq Bin al-Muktasim.
Semasa pemerintahan Khalifah al-Wathiq, beliau
tidak melakukan sebarang pembaharuan.
Baginda bersifat zalim dan mementingkan diri.
Baginda juga banyak bergantung kepada
pegawai2
Turki
untuk
menjalankan
polisi
pemerintahan yang diwarisi dari ayahandanya.
Setelah al-Wathiq meninggal dunia, Al-Mutawakkil
iaitu saudara kepada al-Wathiq dilantik sebagai
khalifah
menerusi
keputusan
masyuarat
pegawai2 tinggi kerajaan.

KELEMAHAN PEMERINTAH
Khalifah al-Mutawakkil cuba mengembalikan
kuasa khalifah supaya bebas daripada
sebarang campur tangan pegawai-pegawai
berbangsa Parsi dan Turki.
Tetapi usahanya gagal kerana pengaruh Parsi
dan Turki pada ketika itu sudah terlalu kuat.
Keadaan menjadi lebih teruk lagi apabila
Khalifah
al-Mutasim
termakan
nasihat
penasihatnya sehingga menyebabkan daulah
Abbasiyah jatuh ketangan Hulagu Khan.

KELEMAHAN PEMERINTAH
Walaupun mempunyai kemahiran dalam
bidang al-Quran dan as-Sunah, tetapi khalifah
al-Mutasim merupakan seorang yang kurang
cerdik
kerana
terlalu
mempercayai
penasihatnya yang bernama Mahyuddin
Muhammad al-Aqami.
Mahyuddin
al-Aqami
telah
mengadakan
kerjasama dengan Hulagu Khan sehingga
begitu mudah memasuki kota Bhagdad.

PENAKLUKAN ORANG
MONGGOL
Orang2 Monggol terdiri daripada kabilah2
besar yang pelbagai yang kemudiannya
disatukan oleh Genghis Khas.
Mereka adalah orang Badwi-sahara yang
terkenal dengan sikap yang keras kepala dan
suka melakukan kejahatan.
Pada tahun 1258 M, Baghdad telah tajuh ke
tangan Monggol. Hal ini bukan sahaja
mengakhiri kekuasaan bani Abbasiyah, tetapi
juga merupakan tanda awal kemunduran
politik dan peradaban Islam.

PENAKLUKAN ORANG
MONGGOL
Dalam kejadian itu, digambarkan bahawa
Hulagu Khan menyerang Baghdad dengan
pasukan tentera yang sangat besar. Jumlah
tentera Monggol kira2 seramai 200 000 orang.
Oleh itu, tentera Abbasiyah tidak mampu
menentang
tentera
Monggol
lalu
lari
berkurung di dalam kota.
Tentera Monggol terus mengepung kota
Baghdad selama 10 hari dan akhirnya Kota
Baghdad jatuh ke tangan tentera Monggol.

KEMEROSOTAN EKONOMI
Pada zaman awal pemerintahan Bani Abbas,
daulah Abbasiyah merupakan sebuah kerajaan
yang kaya.
Dana yang masuk lebih besar dari keluar sehingga
Bait al-Mal penuh dengan harta. Sumber
pendapatan daulah Abbasiyah adalah daripada
hasil kutipan cukai wilayah dan pertanian.
Setelah banyak negara melepaskan diri, jumlah
bayaran pajakan daripada wilayah2 semakin
berkurangan.
Bagi meningkatkan pendapatan, pemerintah
mengarahkan tentera memungut cukai secara
paksa.

KEMEROSOTAN EKONOMI
Menurut Jurji Zaidan, pendapatan daulah Bani
Abbasiyah menurun kerana para pengutip
cukai memonopoli hasil cukai.
Pertanian pula terganggu kerana lumpur
menimbus sistem pengairan.
Kemerosotan ekonomi juga adalah disebabkan
oleh
berlakunya
rusuhan
sehingga
menyebabkan para pedangang tidak lagi
berkunjung ke Baghdad.
Malahan berpunca daripada kehidupan para
khalifah
yang
semakin
mewah
dan
mementingkan diri sendiri.

PENUTUP
Kerajaan
Abbasiyah
menjadi
era
kemuncak
kegemilangan tamadun Islam di Asia Barat.
Sikap toleransi antara kaum menjadikan kerajaan ini
mendapat sokongan padu daripada rakyat jelata.
Walaubagaimanapun
khalifah-khalifah
yang
terkemudian leka dengan kemewahan menyebabkan
terdapat wilayah mahu membebaskan diri daripada
Baghdad.
Tanpa diduga, Baghdad menghadapi serangan
Monggol dalam keadaan masyarakat Islam tidak
bersedia.
Kebanyakan tamadun Islam ynag telah dibina sekian
lama turut dimusnahkan oleh tentera Monggol.

RUJUKAN
Abdul Rahman Abdullah (2012). Sejarah dan
Tamadun Islam. Gombak: Pustaka Ilmi.
Abu Bakar Zakaria, Marzuki Sepiaal dan Mohd
Nasir Zain (2014). Tamadun Islam. Kuala
Lumpur: Perpustakaan Negara.
Fadzullah Shuib (2007). Pemikiran dan
Tamadun Islam. Kuala Lumpur: Al-Hidayah
Publication.
Mahayudin Hj. Yahaya dan Ezad Azraai Jamsari
(2004). Tamadun Islam. Selangor: Penerbit
Fajar Bakti Sdn. Bhd.