Definisi dan Konsep Teori Egoisme

Teori egoisme adalah salah satu teori etika yang berkonsep bahawa semua manusia
sentiasa mengambil tindakan demi kepentingan diri sahaja. Teori ini adalah bertentangan dengan
tindakan bersifat altrutisme yang lebih mengutamakan kepentingan orang lain dan
mengorbankan diri sendiri. Menurut teori ini, semua tindakan yang kita mengambil haruslah
membawa faedah kepada diri sendiri dan mengelakkan yang akan merugikan diri

sendiri.

Terdapat tiga cara yang boleh digunakan untuk memahami konsep egoism, iaitu egoisme
psikologi (psychological egoism), egoisme etika (ethical egoism) dan egoisme rasional (rational
egoism).
Egoisme psikologi (psychological egoism) berpendapat bahawa hanya kepentingan
berkutat diri (self-service) yang dapat memotivasikan manusia dalam membuat sesuatu.
Kepentingan tersebut yang bersifat mementingkan diri sendiri termasuklah keinginan untuk
mendapatkan sesuatu seperti kemewahan dan keselesaan hidup sendiri. Menurut teori tersebut,
sikap itu secara semula jadinya ada dalam diri manusia sejak lahir. Segala tindakan altrutisme itu
hanya merupakan ilusi dan pada hakikatnya individu yang menggorbankan diri itu juga akan
dapat faedah. Sebab itulah tindakan altrutisme selalu dipersoalkan dan dibandingkan dengan
egoisme psikologi. Sebagai contoh, Ali telah membantu kawannya yang sedang menghadapi
masalah dan dia berasa gembira semasa ibu bapa memujinya atas tindakan itu. Persoalan dalam
situasi tersebut adalah tujuan Ali dalam perbuatan itu. Adakah Ali betul-betul bertindak demi
kepentingan kawannya sahaja ataupun kepujian dan perasaan berpuas hati itu juga menjadi
motifnya?
Di samping itu, egoisme etika (ethical egoism) pula merupakan teori yang bersifat
normatif yang mengatakan bahawa segala tindakan yang diambil itu haruslah mengutamakan
kepentingan diri sendiri (self-interest). Walau bagaimanapun, konsep tersebut tidak mengatakan
manusia tidak boleh memelihara hak orang lain pada masa yang sama. Tindakan menolong orang
lain itu juga dianggap sebagai tindakan mementingkan diri kerana ia juga dapat menfaedahkan
diri sendiri. Oleh itu, tindakan membantu orang lain itu juga bersifat egoisme menurut konsep ini
seperti dalam situasi Ali itu dengan mempunyai kedua-dua motif tersebut tetapi dengan tujuan
utamanya untuk mendapat kepujian orang lain. Pendek kata, segala tindakan yang membawa
faedah kepada orang lain itu adalah bukannya tujuan benar tetapi demi kepentingan diri sendiri.
1

Selain itu, terdapat juga teori egoisme rasional (rational egoism) yang merupakan konsep
individualisme yang baru. Menurut pendapat ahli falsafah Ayn Rand, egoisme rasional berprinsip
bahawa semua perbuatan manusia haruslah mengutamakan kepentingan diri dengan adanya
alasan ataupun matlamatnya. Berdasarkan tujuan tersebut kita akan dapat mengkategorikan
sesuatu perbuatan itu sama ada baik atau buruk. Menurut konsep ini, seseorang manusia adalah
berhak untuk hidup demi diri sendiri dan bukannya demi orang lain atau perkara lain. Ini juga
termasuklah hubungan manusia seperti percintaan dan persahabatan. Misalnya, Abu ternampak
seorang wanita tua yang tersesat jalan semasa dalam perjalanannya berlari ke sekolah kerana
hampir lewat. Menurut konsep egoisme rasional, Abu adalah berhak untuk meneruskan
perjalanannya tanpa mempedulikan orang tua itu kerana ini akan melengahkan masanya ke
sekolah. Walau bagaimanapun, Abu juga boleh membuat keputusan untuk membantu orang tua
itu dengan alasannya dia berasa diri sendiri juga akan memerlukan bantuan orang lain jika dia
tersesat jalan. Motif Abu itu bersifat egoisme, tetapi juga rasional dan dapat membantu orang
lain. Sebagai kesimpulannya, egoisme rasional tidak bermakna seseorang itu boleh melakukan
sesuatu sesuka hatinya, tetapi mengambil tindakan demi kepentingan diri tanpa mengabaikan
kepentingan orang lain.

Pengasas
Teori Egoisme diasaskan oleh Friedrich Wilhelm Nietsche (1844-1900). Beliau
merupakan seorang ahli falsafah yang mengkritik kuat terhadap teori Utilitarianisme. Ini adalah
kerana asas pemikiran utilitarianisme sangatlah mementingkan kesan sesuatu perbuatan terhadap
majoriti masyarakat. Nietsche lebih mementingkan individu. Beliau juga kuat menentang teori
kemoralan sosial dan menyifatkannya sebagai kemoralan hamba abdi kerana individu-individu
telah disekat hak kebebasan mereka. Dalam teori kemoralan sosial, setiap individu diwajibkan
untuk menurut segala perintah yang wujud dalam masyarakat.
Nietzche mengenal pasti dua kumpulan besar manusia iaitu kumpulan rakyat jelata yang
miskin dan kumpulan bangsawan yang kaya. Kumpulan rakyat jelata adalah ramai dan lemah.
Manakala golongan bangsawan ini minoriti tetapi kuat. Oleh itu, rakyat jelata ini selalunya
menyimpan perasaan benci dan dendam terhadap gologan bangsawan ini.
Hal ini telah menyebabkan kaum bangsawan melihat diri mereka sebagai durjana dan
jahat. Usaha rakyat memperkenalkan peraturan moral ini mengandungi konsep seperti
pengorbanan diri, rasa bersalah, suara batin, kepercayaan agama dan lain-lain. Bagi Nietzsche,
mencipta tuhan atau menyedarkan wujudnya tuhan dan agama yang melindungi golongan rakyat
ini adalah hasil daripada pemberontakan. Jadi, rakyat berjaya menjadikan etika dan kemoralan
yang salah itu menjadi benar yang berpunca daripada perundangan tuhan.
Jadi, sesuatu tindakan itu mesti menguntungkan diri. Nietzsche ialah seorang egois yang
mahu melihat kaum bangsawan untuk berkembang dan menjadi tuan kepada kod etika, peraturan
dan undang-undang moral.

Kebaikan Teori Egoisme

Sesetengah masyarakat Malaysia mempunyai tanggapan yang buruk mengenai teori
egoisme. Mereka berpendapat sebegitu adalah disebabkan mempunyai salah faham terhadap
maksud sebenar egoisme. Teori egoisme menganggap sesuatu nilai itu baik apabila ia
menguntungkan diri sendiri manakala buruk atau jahat apabila is tidak menguntungkan diri
sendiri. Oleh hal yang demikian, sesuatu tindakan yang membawa kebaikan dan kepentingan
kepada dirinya adalah dianggap bermoral dan memenuhi kriteria teori egoisme. Kebaikan
egoisme boleh dibahagikan kepada tiga kategori, iaitu, individu, keluarga dan masyarakat di
Malaysia.
Kebaikan egoisme kepada individu yang boleh dibincangkan ialah tindakan membantu
orang lain. Kita adalah sentiasa digalakkan untuk membantu orang yang mengalami kesusahan
tetapi tidak memberi impak-impak negatif kepada diri kita sendiri. Kita sentiasa menyayangi
nyawa diri sendiri walaupun sudi membantu orang yang mengalami kesukaran dalam kehidupan
mereka. Sebagai contoh, dalam kemalagan kebakaran, kita tidak sepatutnya menyelamatkan
mangsa kerana dikhuatiri akan membahayakan nyawa diri. Hal ini adalah dianggap benar dan
boleh diterima. Kita tidak semestinya mampu menyelamatkan mangsa tersebut sekiranya kita
turut memberi pertolongan sebaliknya akan mengaut nyawa diri. Kehidupan masa depan kita dan
keluarga perlu dititikberatkan dalam situasi sebegini. Contoh yang

lain ialah sesorang itu

dianggap tidak beretika apabila tindakannya menolong orang buta melintasi jalan raya telah
menyebabkan kecelakaan. Oleh hal yang demikian, kita adalah disarankan untuk tidak memberi
bantuan dalam situasi seperti ini yang akan berkesudahan dengan kemalangan yang tidak
dijangkakan sehingga meragut nyawa orang buta tersebut. Perkara ini tidak memberi keuntungan
kepada diri sendiri sebaliknya mengundang kesusahan. Rentetannya, tindakan kita dalam situasi
yang dibincangkan di atas adalah kebaikan egoisme dan tindakan ini adalah bermoral asalkan
memihak kepada kepentingan dirinya.
Seterusnya adalah kebaikan teori egoisme yang boleh diaplikasikan dalam etika
perniagaan yang memihak kepada kepentingan diri individu. Biasanya, peniaga akan sentiasa
berikhtiar untuk meningkatkan perniagaan dan mengaut keuntungan yang lebih tinggi tanpa
memikirkan tanggungjawab mereka kepada masyarakat, membayar cukai, dan menjalankan
perniagaan secara haram. Oleh hal yang sedemikian, asalkan peniaga tersebut mampu mengaut
4

keuntungan yang besar dalam perniagaannya tanpa memberi kesusahan kepada diri sendiri
adalah dianggap kebaikan egoisme. Contoh yang boleh dikaitan adalah kebanyakan peniaga Cina
mampu menjalankan perniagaan mereka dengan berjaya dan mengaut banyak keuntungan
sehingga mampu membuka cawangan-cawangan di bawah perniagaan yang diusahakan.
Kebanyakan aktiviti perniagaan di Malaysia dijalankan oleh masyarakat Cina manakala kaum
Melayu pula memberi keutamaan kepada pertanian dan juga perusahaan secara kecil-kecilan.
Walau bagaimanapun, seseorang peniaga yang mengelakkan diri daripada membayar cukai tidak
boleh dipersalahkan. Mereka berkelakuan sebegitu disebabkan oleh sifat dirinya yang hanya
memikirkan keuntungan dalam perniagaannya. Bagi peniaga, bertangggugjawab melakukan
sesuatu yang terbaik untuk kepentingan dan kebaikan kepada syarikatnya diberi keutamaan yang
terlebih dahulu asalkan usahanya itu turut memberi kebaikan dan kepentingan kepada dirinya.
Melalui keuntungan yang dikaut, mereka mampu mengembangkan perniagaan mereka dengan
lebih pesat selain membantu diri mereka mempunyai daya saing yang lebih tinggi dan kukuh.
Seseorang peniaga yang mempunyai daya saing yang tinggi akan diberi penghormatan dan
sanjungan oleh orang lain. Situasi ini selanjutnya akan memberi keyakinan kepada diri peniaga
tersebut untuk menjalankan perniagaannya tanpa kerisauan dan keraguan.Secara konklusinya,
dalam etika perniagaan, teori egoisme amat dipandang berat oleh setiap peniaga.
Secara tidak langsung, perbuatan bersekedudukan adalah amat popular pada masa kini
walaupun mempunyai banyak bantahan terhadap perbuatan ini daripada ahli-ahli keluarga
pasangan tersebut mahupun melalui ajaran agama masing-masing. Bersekedudukan ialah tinggal
bersama tanpa ikatan perkahwinan yang sah. Situasi ini boleh dikatakan bermoral dan dianggap
sebagai egoisme sekiranya membawa kebaikan dan kepentingan kepada diri sendiri. Sebagai
contoh, seseorang yang tidak ada keyakinan dan berasa kurang selamat akan memilih untuk
bersekedudukan dengan sesiapa sahaja demi kepentingan dirinya. Mereka tidak mempedulikan
bagaimana pandangan masyarakat terhadap perbuatan mereka. Sesetengah daripada mereka
hanya mampu meningkatkan keyakinan diri mereka antara satu sama lain dalam sesuatu perkara
apabila bersekedudukan. Terdapat juga individu yang bertangggapan bahawa keselamatan
mereka lebih terjamin sekiranya hidup bersama berbandingan dengan kehidupan yang berjauhan
antara satu sama lain. Bagi individu yang berada dalam situasi ini, mereka boleh menjalani
kehidupan yang lebih gembira dengan saling mempercayai antara satu sama lain selain lebih
mengenali sesama sendiri. Hal ini akan dapat mengelakkan daripada tertimbulnya penceraian
5

setelah berkahwin untuk jangka masa yang pendek. Jadi, bersekedudukan boleh diterima dan
masuk akal asalkan mereka tidak menimbulkan masalah-masalah yang menyulitkan keadaaan.
Perbincangan seterusnya yang mengenai teori egoisme adalah dalam aspek keluarga.
Sesebuah keluarga yang bahagia dan sejahtera merupakan idaman bagi semua individu tanpa
boleh dipersoalkan kepentingannya lagi. Ibu bapa sentiasa menasihati anak-anak supaya
melakukan sesuatu perkara yang baik dan tidak menjatuhkan maruah keluarga dengan perbuatan
yang tidak masuk akal. Oleh hal yang demikian, penguguran adalah perbuatan egoisme.
Keguguran bermaksud menamatkan kehamilan sebelum kelahiran seorang bayi sama ada berlaku
atas sebab semula jadi atau disengajakan. Tindakan ini dianggap bermoral jika membawa kepada
kepada individu tersebut iaitu seorang ibu. Sesetengah wanita yang berkerjaya memilih untuk
mengugurkan bayi mereka walaupun kehamilan tersebut adalah semula jadi. Hal ini adalah
kerana mereka lebih mementingkan kerjaya mereka berbanding dengan kelahiran seorang bayi
yang akan memberi stres dalam kehidupannya. Wanita pada zaman ini lebih mementingkan
kerjaya dan sering memikirkan keadaan keluarganya sama ada mampu memberi kebahagiaan dan
kesejahteraan kepada anak yang dilahirkan atau sebaliknya. Mereka lebih teliti dalam persoalan
menanggung kos kehidupan seorang anak yang agak mahal pada masa kini. Seseorang wanita
hanya akan melahirkan anak sekiranya keadaan keluarganya mengizinkan dan tidak akan
menbiarkan anak membesar di persekitaran yang tidak terkawal. Bagi ibu yang menghamilkan
anak secara sengajakan memilih untuk melakukan keguguran adalah demi masa depan mereka.
Sesetengah daripada mereka merupakan ibu yang masih belajar. Oleh itu, kehamilan akan
menyebabkan kehidupan mereka yang cerah musnah dalam sekelip mata sekiranya melahirkan
seorang anak. Pada masa yang sama, mereka juga tidak cukup matang untuk menjaga anak
tersebut malah menyusahkan keluarganya sendiri akibat perlu menanggung kos kehidupan bayi
tersebut. Mereka seharusnya mengugurkan bayi tersebut dan menyambung pelajaran mereka
agar dapat menjalani kehidupan seperti rakan-rakannya yang lain sehingga berjaya mendapat
pekerjaaan yang kekal. Mereka wajar menjalani kehidupan yang tenteram dan gembira seperti
rakan-rakan yang lain dengan melakukan keguguran bayi. Setelah berlakunya perkara seperti ini,
mereka akan mendapat pengajaran yang akan mematangkan pemikiran mereka seterusnya berasa
insaf daripada perbuatan tersebut.

Selanjutnya adalah merangkumi teori egoisme dalam masyarakat. Masyarakat Malaysia

yang hidup aman damai sentiasa menjadi bahan perbualan seharian oleh orang ramai. Pelancongpelancong yang berkunjung ke negara kita turut berasa kagum dengan kehidupan masyarakat
Malaysia yang pelbagai bangsa hidup bersama dan ramah mesra. Di sini, kita akan
membincangkan mengenai perkara yang sering dipersoalkan oleh orang ramai iaitu hukuman
mati yang dilakukan melalui undang-undang di Malaysia. Hukuman mati ialah suatu hukuman
yang diputuskan oleh pihak mahkamah membabitkan pesalah dibunuh sama ada secara pancung,
gantung, suntikan maut dan sebagainya. Hukuman mati yang dilakukan adalah adil bagi mereka
yang melakukan kesalahan besar seperti membunuh. Pembunuh yang berbahaya tidak sepatutnya
dibiarkan untuk meneruskan kehidupan kerana dia akan mengulangi perbuatannya atau
mempengaruhi orang sekelilinginya. Oleh sebab itu, hukuman mati memang wajar demi
menjamin keselamatan masyarakat selain ketenteraman negara. Hukuman mati yang dijalankan
ke atas pesalah tersebut turut dapat mengurangkan kos yang tinggi untuk memelihara banduan di
dalam penjara untuk tempoh masa yang lama. Kos yag dijimatkan daripada menyara kehidupan
pesalah-pesalah di penjara boleh digunakan untuk membangunkan masyarakat yang berilmu dan
berbudi bahasa malah mampu berbakti kepada pembangunan negara. Secara tidak langsung,
negara yang maju dan aman damai dapat diwujudkan. Hukuman mati adalah sebagai satu
pencegahan untuk mengelakkan perkara yang jahat daripada tersebak ke seluruh masyarakat.
Hukuman mati juga merupakan amaran kepada orang ramai agar tidak melakukan perbuatan
yang salah dari segi undang-undang negara. Undang-undang negara patut dipatuhi dan dihormati
agar dapat menjadi seorang rakyat yang berguna kepada komuniti. Masyarakat Malaysia akan
dapat menjalani kehidupan mereka dengan lebih tenteram tanpa perasaan takut ketika di luar.
Secara kesimpulannya, hukuman mati akan memberi kebaikan kepada masyarakat selain
daripada mewujudkan suasana yang tenang.
Kebaikan egoisme yang lain kepada masyarakat adalah tindakan kegiatan pertubuhan di
negara kita. Kegiatan pertubuhan yang wujud di negara kita sering bersaing untuk kebaikan
masing-masing dengan mempunyai suatu fahaman baru bagi mempengaruhi orang ramai.
Contohnya, pertubuhan parti-parti politik di Malaysia. Setiap parti mempunyai matlamat masingmasing yang sering dipersuarakan kepada rakyat secara berkempen atau melalui saluran media
massa. Walau bagaimanapun, pertubuhan parti-parti politik ini mampu memberi kebebasan
kepada rakyat untuk memilih parti yang dipercayai oleh mereka untuk menjadi kerajaan
7

mentadbir Malaysia. Masyarakat akan dapat membuat pilihan yang bijak sama ada parti politik
yang mana akan menjalankan tanggungjawab mereka dengan baik atau sebaliknya. Hal ini sudah
tentu akan memberi kebaikan dan keyakinan kepada pertubuhan mereka.Setiap pertubuhan
mempunyai hak-hak yang ingin diperuntukkan demi kebaikan masing-masing sama ada mampu
mengubah keadaan negara atau tidak. Kebaikan yang diperolehi melalui pilihan raya yang
dijalankan akan membolehkan mereka menjalankan sistem pentadbiran mereka ke atas negara
secara adil dan tidak menimbulkan huru hara. Parti-parti politik biasanya akan menjalankan
kempen-kempen sebelum pilihan raya umum dijalankan. Mereka akan membincangkan matlamat
parti masing-masing kepada masyarakat. Sesetengah daripada parti ini akan melawat kawasankawasan perkampungan di mana terdapat sesetengah warga emas yang tidak mampu menyertai
kempen-kempen yang diadakan sebelum pilihan raya umum. Segala aktiviti yang dilakukan
adalah untuk kebaikan parti mereka agar menerima undi majoriti daripada rakyat pada hari
pilihan raya umum diadakan. Melalui undian majoriti yang diterima, mereka mampu mentadbir
kawasan tersebut secara adil. Perkara ini sudah tentu menjadi kebanggaan mereka setelah penat
menerangkan kebaikan parti masing-masing dalam tempoh tertentu. Konklusinya, tindakan
kegiatan pertubuhan adalah wajar dan patut diterima. Pertubuhan parti-parti politik akan
memberi kebaikan dan kepentingan kepda masyarakat yang menubuhkannya malah sesetengah
pertubuhan itu akan dihormati dan disokong oleh rakyat negara.
Di samping itu, tindakan peperangan yang dilakukan oleh pihak British ketika menjajah
negara kita perlu diberi perhatian melalui kajian yang telah dijalankan. Kajian menunjukkan kes
British menakluki negeri-negeri Melayu sebelum Malaysia merdeka dan tindakan British
mengeksploitasi bahan-bahan mentah di negeri-negeri Melayu adalah untuk tujuan kepentingan
bagi masyarakat mereka. Dalam situasi ini, British dianggap sebagai golongan bangsawan yang
kuat manakala orang tempatan dianggap golongan yang lemah dan selalunya memberontak
menggunakan prinsip ketuhanan untuk mempertahankan diri. Jadi, peperangan British untuk
menakluki Tanah Melayu adalah bermoral. Mereka berbuat sedemikian adalah untuk
mendapatkan kebaikan kepada masyarakat mereka di tanah mereka sendiri. Tujuan mereka
mengeksploitasi bahan-bahan mentah di negara adalah untuk menyara kehidupan anak-anak
buah mereka yang sanggup mengadaikan nyawa untuk berperang di negara kita dan juga negara
asalnya. Selain itu, dengan adanya bahan-bahan mentah dari negara kita, mereka mampu
membangunkan negara mereka dengan pesat dan moden. Ia merupakan salah satu kebaikan yang
8

diperolehi oleh mereka ketika menjajah negara kita. Mereka terus menakluki negara kita dengan
adanya sistem pentadbiran yang hanya memihak kepada kepentingan dan juga tujuan mereka.
Mereka tidak mengendahkan sistem raja-raja di negara kita walaupun mendapat bantahan yang
hebat daripada majlis raja-raja Melayu pada zaman pemerintahan mereka. Memang tidak dapat
dinafikan lagi bahawa tindakan peperangan mereka pada zaman dahulu kesemuanya adalah demi
kepentingan masyarakat mereka.
Secara kesimpulannya, teori egoisme memaparkan beberapa kebaikan kepada individu,
keluarga dan juga masyarakat. Kebaikan egoisme ini boleh dipraktikkan dalam kehidupan. Ia
tidak mendatangkan kesan buruk yang akan memudaratkan diri kita. Malah, sesetengah individu
yang mempunyai tanggapan yang silap tentang teori egoisme perlu membuka mata dan
menelitinya sekali lagi.

Keburukan Teori Egoisme

Egoisme bukanlah sesuatu ideologi yang boleh dipandang remeh. Hal ini kerana terdapat kesankesan yang ekstrem jika diamalkan secara berlebihan. Seseorang yang mengamalkan egoisme
seolah-olah menentang moral dan etika semasa. Jika diikutkan ajaran mana-mana agama, adalah
lebih elok mendahulukan orang lain. Mendahulukan kebajikan orang lain dikira sesuatu
perbuatan yang mulia. Pemahaman ini adalah bertentangan dengan objektif egoisme yang
bertujuan untuk mementingkan diri sahaja. Oleh sebab itu, hilanglah keharmonian dalam diri dan
orang di sekeliling.
1.

Diri sendiri
Egoisme merujuk kepada sebarang perbuatan yang dilakukan oleh seseorang itu semata-

mata untuk memanfaatkan diri sendiri. Biasanya seseorang itu tidak akan mempedulikan
perasaan orang lain tidak kira orang itu dilayan dengan buruk ataupun baik. Matlamat yang
terutama ialah untuk memberikan faedah kepada diri sendiri . Oleh itu, sekiranya seseorang itu
mentabiatkan sikap egoisme ini dalam kehidupan seharian, mereka akan kehilangan kepercayaan
dan keyakinan orang lain kerana mereka selalu meletakkan kebajikan diri sendiri melebihi
kebajikan orang lain. Selain itu, orang yang mengamalkan sikap egoisme yang tinggi biasanya
menganggap dirinya lebih hebat dan baik berbanding dengan orang lain.

Mereka selalu

berpegang teguh dengan pandangan dan pendapat diri sendiri serta tidak suka mendengar
pandangan atau nasihat orang lain. Sekiranya mereka melakukan kesalahan, mereka tidak akan
mengakuinya kerana mereka tidak ingin dirinya diketawakan dan menyebabkan maruah diri
mereka tergugat. Orang yang mempraktikkan sikap egoisme ini suka memandang rendah
terhadap orang lain dan ini akan menyukarkan mereka untuk bergaul mesra dengan orang ramai.
Persahabatan yang kukuh dan erat adalah sesuatu perkara yang susah untuk direalisasikan untuk
individu yang mengamalkan egoisme. Ini secara tidak langsung akan memberi kesan yang
negatif terhadap individu tersebut oleh sebab manusia merupakan golongan yang bersosial.
Sebagai contoh jikalau seseorang itu tidak mengamalkan kehidupan bersosial, mereka mudah
murung dan kehidupan mereka akan menjadi hambar. Di samping itu, sikap egoisme ini biasanya
mencerminkan sikap tidak berkeyakinan seseorang individu. Sekiranya seseorang mempunyai
keyakinan yang rendah, mereka akan bersikap egoistik terhadap orang lain semata-mata untuk
menutupi ketidakyakinan mereka. Mereka berpendapat bahawa dengan bersikap egoistik dapat
10

memberi gambaran kepada orang ramai bahawa mereka berani dan hebat serta tidak takut kepada
sesiapa. Selain itu, individu yang egoistik biasanya tidak suka berkongsi masalah diri sendiri
mahupun membantu menyelesaikan masalah orang lain. Sebagai contoh, seorang pelajar yang
beregoistik tidak ingin berkongsi ilmu pelajaran dengan rakan lain. Lambat laun, rakan
sebayanya juga tidak akan berkongsi ilmu mereka dengan individu tersebut kerana mereka hilang
kepercayaan terhadap individu tersebut. Ini secara tidak langsung akan memberi kesan negatif
kepada individu tersebut kerana sekiranya individu tersebut ditimpa masalah, tiada sesiapun yang
akan menolong dia.
Dalam sesuatu pertandingan, egoisme dalam diri dapat dilihat dan diteliti dengan lebih
mudah. Seseorang yang mempunyai ego yang tinggi sanggup melakukan apa sahaja untuk
mencapai sasaran. Secara tidak langsung, persaingan atau halangan akan wujud. Perkara ini
bukanlah sesuatu yang luar biasa kerana sudah menjadi lumrah hidup. Dalam konteks
pertandingan, lumrah hidup boleh diganti dengan adat permainan di mana ada yang menang dan
ada yang kalah. Seseorang yang egoistik, berani menjatuhkan saingannya dengan pelbagai usaha.
Perasaan tidak puas hati akan timbul bersama-sama rasa megah. Seseorang yang ego sudah tentu
bangga dengan kejayaan dan kemenangan tetapi kehilangan sesuatu yang bermakna pada masa
yang sama. Persahabatan dan pengalaman bertanding secara adil tidak dapat dihayati, dikongsi
dan dicontohi. Dalam pertandingan Paralimpik, egoisme tidak wujud. Dalam salah satu acara
larian, peserta-peserta yang lain sanggup berpatah balik untuk menolong salah seorang peserta
yang tersungkur semasa bertanding. Kebahagiaan yang mereka kecapi amat bermakna walaupun
tidak menang kerana dapat dikongsi bersama-sama.
2.

Keluarga.
Institusi keluarga kecil diketuai oleh seorang ayah atau ibu. Anak-anak pula merupakan

unit dalam institusi ini. Setiap ahli keluarga mempunyai peranan masing-masing dan
bertanggungjawab untuk melaksanakan amanah.
Jika egoisme tidak wujud, suasana dalam rumah akan sentiasa aman dan terurus. Masalah
mampu diselesaikan tanpa bertekak dan masih menjaga kepentingan bersama. Sebaliknya akan
berlaku jika egoisme wujud dalam hubungan kekeluargaan. Cuba bayangkan suasana rumah jika
setiap anggota keluarga sibuk menjalankan rutin harian masing-masing. Pada masa kini, kita
11

mendengar pelbagai berita berkaitan pengabaian ibu bapa yang uzur. Mereka ditinggalkan di
rumah kebajikan atau rumah orang tua. Anak-anak mereka berpendapat bahawa ibu bapa lebih
selesa menghabiskan masa bersama-sama warga emas yang lain. Anak-anak yang lebih
mementingkan kerjaya enggan menerima hakikat sebenar iaitu ibu bapa ingin menghabiskan sisa
hidup mereka dalam kasih sayang keluarga. Hal ini kerana sifat egoisme anak-anak yang
mementingkan diri dan tidak bertangungjawab.
Egoisme juga tidak dapat diamalkan dalam hubungan suami dan isteri. Saling bertolak
ansur merupakan kunci kejayaan dalam sesebuah perkahwinan. Sekiranya seorang suami
menyemai sikap egoistik terhadap isterinya, asas perkahwinan mereka akan menjadi rapuh.
Sebagai contoh, jikalau seorang suami tidak dapat menerima pendapat isteri serta tetap dengan
pendirianya sendiri, ketegangan dalam perkahwinan akan berlaku. Suami dan isteri akan
bergaduh kerana wujudnya ketidakfahaman antara mereka. Isu-isu yang penting dalam sesebuah
perkahwinan tidak dapat diselesaikan dan ini secara tdak langsung akan mendatangkan impak
negatif kepada keluarga tersebut terutamnya kepada anak-anak mereka. Egoisme dalam sesebuah
keluarga akan menyebabkan ahli-ahlinya hilang kepercayaan antara satu sama lain. Perselisihan
akan kerap berlaku dan nilai hormat-menghormati akan merosot. Di samping itu, sebagai seorang
ibu bapa yang baik, sikap egoisme ini harus dielakkan. Contohnya, jikalau seorang ibu atau bapa
bersikap egoistik dan selalu mencari kesalahan dalam semua perkara yang dilakukan oleh
anaknya, anaknya akan berasa kecewa dan sedih. Mereka akan melahirkan perasaan yang negatif
terhadap ibu bapanya. Mereka tidak lagi akan berkongsi dengan ibu bapa tentang masalah yang
mereka hadapi kerana takut akan dikritik oleh ibu bapa. Tambahan pula, ibu bapa tidak harus
mengamalkan sikap egoisme dalam keluarga. Mereka harus meletakkan kebajikan anaknya
melebihi kebajikan diri sendiri. Jangan sekali-kali mementingkan kepentingan diri dan
menghiraukan keperluan anak-anak. Anak-anak merupakan insan yang suci dan kita haruslah
mendidik mereka dengan nilai-nilai yang murni dan bukanlah dengan tabiat dan sikap yang
buruk.
3.

Masyarakat.
Seperti yang disebutkan tadi. Manusia merupakan golongan yang bersosial. Kita sering

bergaul mesra dan berkawan dengan orang supaya kita tidak akan berasa sunyi. Oleh itu, kita
harus mempunyai nilai-nilai yang baik dan peribadi yang mulia agar senang dapat memupuk
12

hubungan persahabatan dengan orang ramai. Egoisme merupakan sikap yang negative dan sikap
ini akan mendatangkan pelbagai masalah kepada masyarakt. Sekiranya masyarakat setempat
mentabiatkan sikap tersebut, kehidupan kita akan dalam kucar-kacir. Sebagai contoh, bayangkan
kesan egoisme dalam situasi perniagaan. Jika semua perniaga mengamalkan sikap egoisme
semasa membuat perniagaan, rakyat yang akan menjadi mangsa dalam situasi ini. Perniagaperniaga akan berlawan antara satu sama lain dan semangat bekerjasama akan pudar. Harga
barangan akan merlambung tinggi oleh sebab para perniaga ingin berlawan antara satu sama lain
untuk mendapatkan keuntungan yang lumayan.
Negara Malaysia yang kaya dengan pelbagai bangsa dan suku kaum, menyambut
pelbagai perayaan dengan adat istiadat yang jauh bezanya. Sesetengah perayaan bersifat
keagamaan. Terdapat juga perayaan yang lebih kepada sambutan sesuatu atau kepercayaan kaum
itu sendiri. Resipi kepada keharmonian bersama ialah sikap saling menerima. Konsep egoisme
menentang nilai moral ini. Jika egoisme wujud dalam sebahagian masyarakat, perselisihan pasti
berlaku. Penguatkuasaan undang-undang menjadi sukar untuk dilaksanakan dan rusuhan pasti
payah untuk dikawal. Perselisihan faham akan menyebabkan satu pihak dianggap berat sebelah
kerana pasti ada satu antara dua yang menang. Oleh itu, egoisme tidak boleh wujud dalam
masyarakat majmuk seperti masyarakat di Malaysia.
4.

Negara.
Pada tahap ini, kita sudah pun faham definisi egoisme. Kesan egoisme pada individu

amatlah mendalam dan mampu membentuk peribadi seseorang. Cuba bayangkan pula kesan
egoisme dalam negara dan sesama negara secara global. Negara yang egois pasti mengalami
masalah jika tidak bertolak ansur dalam perbincangan atau persetujuan. Perbincangan mengenai
sesuatu isu tidak boleh mendapat jalan penyelesaian jika masing-masing menjaga kepentingan
sendiri dan tidak memberi ruang kepada pihak lain untuk bersuara. Persepakatan serantau
penting untuk kemajuan bersama. Negara jiran yang enggan bertoleransi dalam apa-apa pun
perselisihan faham, pasti payah untuk mendapatkan bantuan pada kemudian hari. Misal kata,
negara A enggan membenarkan barangan tempatan negara B melepasi sempadannya. Barangan
negara B dikira barangan haram jika didapati di pasaran negara A. Erti kata lain, negara A tidak
membuka ruang untuk membantu ekonomi rakyat negara B. Apabila negara A pula memerlukan
bantuan seperti tenaga kerja atau bantuan ketenteraan, persetujuan pasti sukar untuk dicapai
13

untuk memenuhi kehendak negara B. Perkara sebegini bukanlah perkara luar biasa. Negaranegara Timur Tengah berperang sesama sendiri kerana egoisme yang tinggi dan enggan
bertoleransi dalam isu agama sedangkan setiap agama mengutamakan kedamaian. Dalam situasi
ini, rakyat terseksa dan tidak dapat hidup dengan bebas. Kanak-kanak dan wanita sentiasa dalam
ketakutan. Dalam konteks ini, egoisme tidak membawa apa-apa faedah.
Negara yang membangun harus mempunyai seorang pemimpin yang berkaliber.
Pemimpin itu patut menyemaikan nilan bertolak ansur, berwawasan, sikap keterbukaan dan sikap
kepimpinan. Beliau harus pandai menjaga keperluan rakyat dan cerdik merancang pembangunan
Negara. Pemimpin yang beregoistik tidak akan mempedulikan kebajikan rakyat. Beliau hanya
mementingkan status dalam kerjayaan dan keuntungan yang dimiliki. Di samping itu, pemimpin
yang beregoistik tidak mampu membuat keputusan yang dapat memfaedahkan rakyat. Beliau
tidak sanggup mendengar nasihat yang dikemukakan oleh orang lain. Beliau berpegang teguh
dengan pendiriannya sahaja. Bayangkan jika pemimpin-pemimpin Negara mengamalkan sikap
egoisime. Dunia kita tidak akan mempunyai ketenteraman. Pemimpin-pemimpin akan bergaduh
kerana dalam kalangan mereka nilai bertolak ansur sudah tidak wujud. Mereka tidak dapat
berkerjasama antara satu sama lain untuk membangunkan dunia dan rakyat sedunia. Malah
bukan itu sahaja, peperangan juga akan tercetus antara negara oleh sebab pemimpin tidak
mempunyai nilai keterbukaan dan berfikiran sempit. Mereka suka melaksanakan kempenkempen untuk menyebarkan propaganda yang berlebihan. Mereka membuat perjanjian yang
palsu semata-mata untuk mendapatkan undian rakyat dalam pilihanraya.

14

Kesimpulan
Dalam teori egonisme ini seseorang individu akan melakukan apa sahaja yang akan
mendatangkan keuntungan dan kekayaan kepada mereka. Meraka menganggap harta kekayaan
dan kelebihan pada diri mereka adalah hak mutlak dan menjadi milik persendirian. Mereka tidak
sesekali mempertimbangkan keadaan orang lain yang memerlukan pertolongan daripada mereka.
Berbeza dengan ajaran Islam yang menetapkan zakat untuk membantu dan member kebajikan
kepada orang memerlukan. Zakat bermaksud mengeluarkan sebahagian harta tertentu kepada
orang tertentu dengan syarat tertentu. Zakat juga berperanan untuk menjalankan tanggungjawab
social ekonomi untuk membantu golongan yang memerlukan bagi menjamin kelangsungan hidup
yang lebih baik. Kesannya, persaudaraan itu wujud dan sikap egois dapat disingkirkan.
Masyarakat akan hidup tolong menolong dan bersatu padu bagi melahirkan suasana yang aman.
Psikologi egonism merupakan kelakuan yang dimotivasikan oleh kehendak atau
keinginan seseorang. Seseorang cenderung untuk melakukan apa sahaja yang diingini olehnya.
Kebiasaannya, psikologikal egonism dapat dikawal melalui etika egoism. Hal ini adalah kerana
kelakuan seseorang secara langsung akan dikawal oleh peraturan dan undang-undang yang telah
ditetapkan dalam masyarakat.
Egoism tidak mengajar kita menjadi manusia yang mementingkan diri sendiri tetapi
egonism mengajar kita erti ketabahan dan kecekalan dalam mengejar cita-cita. Sebagai contoh,
kita tidak akan berputus asa jika kita mengalami kegagalan malah kita berusaha dan terus
berusaha untuk mendapatkan semua kejayaan itu. Walau bagaimanapun, masih terdapat keraguan
tentang pengiktirafan Prinsip Egoisme dalam peraturan moral sejagat. Egoisme yang sihat akan
membantu orang lain di samping untuk mementingkan diri sendiri. Manakala egoisme yang tidak
sihat akan merosakkan diri penganutnya dan juga orang lain iaitu masayrakat amnya.
Oleh itu, pemikiran yang rasional diperlukan disamping sikap kemanusiaan dalam segala
tindakan. Melalui sikap tersebut, seseorang individu itu akan lebih dihormati dalam masyarakat
dan hidupnya akan menjadi lebih bermakna.

15