ITULAH ATURAN-ATURAN ALLAH MAKA JANGANLAH KAMU MELANGGARNYA DAN SESIAPA YANG MELANGGAR ATURAN-ATURAN HUKUM ALLAH MAKA MEREKA ITULAH ORANG-ORANG YANG ZALIM
QISAS
DEFINISI / TAKRIF
Bahasa : Peraturan kesan atau bersamaan Istilah : mengenakan hukum yang sama dengan jenayah yang dilakukan terhadap orang lain yang melibatkan fizikal samada perbuatan membunuh atau lain-lain daripada perkara yang mencederakan jasmani
JENIS-JENIS KESALAHAN
MEMBUNUH DENGAN SENGAJA MENCEDERAKAN, MELUKAKAN ATAU MEMOTONG ANGGOTA BADAN DENGAN SENGAJA
SYARAT PELAKSANAAN
Orang yang hendak dijatuhkan hukuman qisas hendaklah mukallaf Kanak-kanak dan orang gila tidak dikenakan qisas Pembunuh bukan terdiri daripada ibubapa, ibu, datuk dan ke atas Mangsa bunuh adalah terpelihara darahnya dengan sebab Islam Persamaan taraf antara pembunuh dan mangsa bunuh dari sudut agama keduaduanya Islam dan merdeka
HUDUD
BAHASA : Halangan ISTILAH : Menurut Jumhur Ulama bermaksud hukuman yang ditentukan kadarnya oleh syarak samada menjadi hak Allah atau hak manusia
JENIS-JENIS KESALAHAN
BERZINA QAZAF MINUM ARAK MENCURI HIRABA MEROMPAK ATAU MENYAMUN BUGHAH (PEMBERONTAKAN) MURTAD
TAKZIR
Bahasa : Halangan, pencegahan atau pertolongan Istilah : Hukuman terhadap perbuatan maksiat atau jenayah yang tidak ditentukan kadarnya oleh syarak sama ada ia merupakan hak Allah atau hak Manusia
JENIS KESALAHAN
RASUAH RIBA KHALWAT EDAR DADAH
PELAKSANAANYA
Hukuman Tazir bertujuan menjaga kemaslahatan yang ditetapkan oleh Islam Hukuman dapat menolak keburukan dan mengurangkannya tanpa mendatangkan kemudharatan kepada masyarakat dan tidak menghina kemuliaan manusia Hukumannya sesuai dengan jenayah yang dilakukan Persamaan dan adil antara manusia Dijalankan oleh pemerintah
HUKUM HUDUD
KUASA PENGAMPUNAN 1. DITETAPKAN OLEH ALLAH 2. TAK BOLEH DIPINDA 3. TIADA KUASA AMPUN 4. WAJIB DILAKSANA 5. LIBATKAN HAK ALLAH
QISAS
1. ADA KUASA AMPUN 2. HARUS AMPUN PERCUMA 3. AMPUN BERSERTA DIYAT 4. MANGSA ATAU WARIS BERHAK AMPUNI KESALAHAN
TAKZIR
1. ADA KUASA AMPUN 2. HARUS AMPUN PERCUMA 3. HANYA PEMERINTAH / HAKIM ADA HAK AMPUNI 4. AMPUN BILA PERLU