O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs

: qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW
VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi

As-Shalah

Penyusun

: Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah

Pentahqiq

: Syaikh Muhammad Nashiruddin

Al-Albani

E d i s il n d o n e s i a:

Hijabd a n P a k a ia n
Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah

Hawin Murtadho

!ditor

Muslim Al-Atsari

(haththath

Samapta Art Line

J e s a i nS a m p u l

RAFF Grafic Design & Creative

Jl. Cikaret Raya Blokk C 7
Cikaret Hijau Telp (0251)485663
Bogor,16001

Layout

Samapta Art Line

Cetakan

Kedua, Mei 2000

Penerbit

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7
Telp. (0271)52540

na( saulamnya
nLa( ramt seoranguus/inr twengambi/
http://kampungsunnah.wordpress.com
TanlJaSeizinDarinya

4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH

unN-NV HVUOSruVC NV)

09"""""""'

- -INdI^USICDNVA VN)VI^I-VN)VI^I

28"""""""'

"'Idnrnrlc snuvH DNVA

I)V'I-I)VT

02"""""""'
9""""""""'

NVCI VIINVM IVUNV

rv-lvHs )nrNn NVIV)vd

'

HVIAIICCIV)Ontr
ISI UVTCVCI

9""""""""'

IflUV}IVCI

wlu4s luappqal.ulsnwaltuu,\4uaru4aduapqahH

'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql

urplsi inq{re,,{5 qeiesr.rnies qelPs uelednratu ru1
'e{aJau
llruqeJau
'e,{uure1-urel
uep qeqeM Inpqv ulq
LIellV e8oruas
petutupl{nN LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep
plqnet qe,1{)ipprpefntu rlradas eduenpa>1ue8uap
uele(as 8ue.,( urel pulln elras 'qedrzne{ 1y uld,,{eQ
'rreisl
lnqTed5 ueslln]
Inuql uep qe.,(rulI nuql
qeljl-qeilI
e,{usnsnq>1'Iurnur
uep
qelll-qell)t
lslpptl
Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee;ueurJaq
qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue.,{'srarre,{5-,{sy
ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur
3ue1n ue{elaJ',,lelqs urEIEp uere4ed,, reua8uatu
ap,aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.ulsl lnqryedg
qelesrr rrpp enpal uIelal L{ellul 'np,Eq t*:o
'AN-lnseJ
up equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq
e8n[ edeg'e,{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ullas
beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad
edurraqruau ndrueur 8ue.{ epe {epll edersru
'edg-ueltesasrp 8ue.{ edets8uereq uep eduuelies
-ar{uau 3ue,t epe >1ep11
ederslu'qellv qalo 1n[un1ad
'elII uelenqrad
eders8ue"reg
8ue.,{
1er.ueue1
Iraqlp
-nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I)
'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu
6-t
r-uau etl) 't{liv r8eq rfnd ele8a )
elras e.,{;11-r[n

WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g

HVIAIIO(I\ilXNIAI

sekaiipun formatnya kecil. Risalah ini mengandung

muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh
Rahimahullah,yang barangkali sulit bagi seseorang
untuk menemukan sebagian besar kandungannya
di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih, sebagaimana
sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva,
tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan
wanita di dalam shalat". Di dalamnya -berdasarkan
dalil-dalil yang qath'i-, beliau menegaskan bahwa
pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian
yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup
auratnya di h-iar shalat. Dalam shalat, seseorang
mempunvai kew.riiban lain, yaitu rnenutup kedua
punrlaknv;r, '.mtuk memenuhi hak dan kehormatan
rhuiur, bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttkaurai.
Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj :

yrii ./Fr it,iLi

;--j*a

'd

/.

'o

Af p,V f

"langnnlo.hsolo.hseorongdi nntnra kamu melnksanaknnshnlntdengattsattr kain, sernentarakcdt;ri

pundnknuatitlttk tertutup kain snmnseknii'
Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits
yang lain"
Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan
oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial.
;i

Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal;:t

Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH

0..' t F.' ("

/ o ( 21, / .t
t

|ll

fna

f.fr'yr,,wf,

: ln>lrraqre8eqaseduqze;e1
'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'JerunnucryrJep ledervrr.r
ederaqaq urelpp ,nJJeureJeJaselnd runluef,Jal
lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcUueele.,{ura;
,,'qallv lnryn st)t4nqna48uaapq afiu
-utrqtquplafral
qlqat'ayaq,, : aw4taqnwn nuql ',4ap!I
' quma[uaw
,{uN I tut 4ndas uaapaa4wapp ranpl
'4afiunq
Suan apada4nnl)4 na47uauliurupuu
nal7ua
-as qa4ady,: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol
-aw afiuryqtpwa44nl ',{u1t1'afiu4apnqapada4aru4nq
ralun nuql afru4n88unsag,,
ntpv, nqal1alutlpa>I
:srlnuad
riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y
t4nsaw
(19 :1etp-IV) .,'p1[suw
-aw da4asW qapry7uafr nwuamyadt1apu4auax,,

ir*. . 1 o qto , 1-si

-{l'
s'ir
#
^

1o

t
.
(r[/rq-:\J)

: qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral

resaqas
sr:e8
{en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl
lyra1
Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs
u{ups{p1au (efua4ad runel e,{utunrun) e1a:a61

"Biln salahseorangdari karnu melaksanakonshalat,

hendnklahmengenakandua pnkaiannya,karena
untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias."l)
Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut, *".rrr.it saya disebabkan
oleh dua hal :
Pertama : Banyak orang yang menyangka
bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam
shalat adalah yang menutupi aurat saja.Pembatasan
ini, sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali, juga
bertentangan secara nyata dengan nash-nash di
muka, khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain. Ini adalah
pendapat pengikut madzhab Hanbali.a idak diragukan lagi, ini adalah pendapat yang benar.
Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid
buta. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp
dengar nash-nash tersebut, tetapi mereka tetap tidak
terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai
pendapat yang harus mereka pegangi, karena
madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan
mereka menjadi penghalang untuk mengikuti
pendapat tersebut. Karena itu, As-Sunnah berada
di satu sisi sedangkan mereka berada .di sisi yang
Lihat Shahih Abu Daud (645)
Lihat "llfanar As-SabiI"I/74,
cet. Maktab Islamiy dan hasiyah
Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A
|-lt[u qhi,,I / 116.

Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh

dalam Shalat

Wp45 walap Taul\tlw

a\luaM uov)Pd uup qahl1

uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue,{

ledepuad +runuaur lpt{s Jnl Ip undqelas'er{uue8uel
enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp
>1ede1a1
e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq
'r1e1
uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur
1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.,{uereled
uep (8unpn :;l4) rcw ru>Jt{lepe eduueleua{lp ql[e]
3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede
lnqasral qqIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq
'e.{uqeurnJ IJep renla>1elrqede
Ipl] rdela] ue>1e
qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf
-uauj tlallnr.laM14a>lLf{Ieris'e}rue.ra reua8ual1' }eIeqs
welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI
'LlallnqawrLla>l
nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr
-aur rul '>Iepp qe>lnele ]Jne ue>1edn;aru n1r eqed
eMqeq ue>l]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r
lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur
'ue{qaloqradrp
1epr1 e(es elnqral Sued >lepund
enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale)
'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp
'ue1rep1 p{araur qe1a1Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel
-a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr
ruelep rp e>la"Iaur{n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq
euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx
qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul
'tut
8ue.{ ela.raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4
/url
qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas

aurat.l) Sebaiiknya, apabila sedang melaksanakan

shalat sendirian, seorang wanita diwajibkan untuk
mengenakan khimar, sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam
rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki
hubungan mahram dengannva. Dengan demikian,
kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat
itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan
membuka bagian tubuhnya vang ditutr.ipnya dari
penglihatan kaum laki-laki. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam
Rahimnhullnfu.
Semoga Allah membalaskan jasanya
terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik.
Selain itu, meskipun beliau menegaskan bahwa
hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus
bagi wanita-wanita merdeka, tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita, dan bahwa s(:{jrang
budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian
kepala dan rambutnya, akan tetapi beliau kembali
membahas masalah ini melalui sudut pandang
kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum, di antara-

1.

10

Adapun jumhur ulama, Abu Hanifah, Malik, Syafi'i, dan

Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri, berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak
tangannya bukanlah aurat. Pendapat tersebut saya kuatkan
dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah".
Pendapat
itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an , As Sunah, dan atiar
yang mengisahkan wanita-wanita
sa1af, yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain.
Bukan berarti
rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan....

Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat

II

pp\S

waurp 4awqsnw

altuaM ualu\ud uap qaftH

'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurSqas /epe

-epe8uaur up Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el
eleur 'e1rue.u r8eq qelernl eTnqluer.u e.,(uqr[em uelele8ucru
e.{es e,r,rqeq Linpnuaul
rrdtueq-.rrdurer.l nele uelele8uaur
eqoJuarrr
ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e,,{us qulueqluaLu
euare),,q/eM
eders8ue.req'nlr
I1rleS n1e,{r, nt,{se14J,,
:1npn[:aq 8ue.{ 'sr1n1 eles 8ue,{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral
Llel
Ere)as uelselaf .{es qela] euellrreSeqas 'e.{udntnuau
-epe eurln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues

nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.{ er{uuel eurPln euas urzeFl

nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu>leuaSuau >lepnq
elruE^ -elrueM ue{qr[e,u.aur {epli 3ue,{ JnqrunI
erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue.,(ledepuad ue4ed
-nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd
-rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes
'uelPflaq
,,'ue>lesnlal)nserural lur e)etu
lPpnq
'rur
rlJadasnlle^^
eltue^^-elrue^^ueeserqa) rlJadas
-nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual
rp ui!.'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep
elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg,,
:pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq
uerpnrua),,"' qa[!ryua4auaSuauYn]Luluaqlfuma4nq
al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg
lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae,,
: ue)eleSuaur nerlaq '1ee;ueu;raq 3ue.,{ JelueSu
-ad ue4:aqruaru qelalas ie.{}nquer ue>l)edrueuaur
>lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->lpnq e{Lrue{Llal
-oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel
-ellnrua>l lulep oelal ruI LIBIPSPIII
ue)lrelqrualu {epp
nerTaq'e>let\,,'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep
uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q8aJuatr\I,,'edu

kepada mereka secaramutlak pula. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak
lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa
atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan
kaidah yang telah disinggung tadi. Pendapat ini
sendiri, sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah", masih mengandung satu masalah, karena
penilaian mengenai kecantikan, yang merupakan
penyebab dikhawatirkannya kerusakan, adalah perkara yang relatif. Alangkah banyak wanita-wanita
budak yang berkulit hitam, justru memiliki anggota
badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa
memikat laki-laki yang berkulit putih, atau boleh jadi
menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik,
tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya
mungkin dianggap cantik. Jadi, perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. Wnllahu Klam.
Oleh sebab itu, beliau menguatkan pendapat
Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat
wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki
hubungan mahram -pent.)tanpa adanya keperluan
tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa disertai syahwat, karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak. Beliau berkata :
"Karena itu, berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya
dugaan akan timbulnya fitnah. Pada dasarnya, apa-

12

Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat

uopqaftH
WluqswalapqowqsnwultuuMuaul4acl

"" Sued Irlpuas qerJeueH ueeqas efes epe 'uellrurap r>lsal

'nll efes nlnq
'1nqasra1
ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel
'(W'teq),,qe,reW-IV
qe!U{,, e, es nlnq uep (06,/III)
rrrIeg
',,ue,tnQ-Jy
Iu4{.1V,, leqn
rJBuH-lr7 qseqse{1y re{eg nqv

'I

: qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{

o -'TePnq ellue1vreJepnded uep
'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue]
uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq
Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5,,
: (geueg qer{zpeur }nueguad)
qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl
'el;du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru
selaf qe,ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od
Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas
r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl
-a8uaur urelp llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru
'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru)
] e rJp eN- u V,, rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue.'{
qradr p
lqep re8eqas er{uue>gpefuaur nlel,ue>lqalo
{Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued
rmdedy,, : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur;d ue4
-qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e;eduep npqep esetu
eped eueln e.red edurepueas : ue{e}e1 ede5
,,'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u{snurua[uaur
Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepud,, nll euare)
'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq
elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1
'uelqaloqrad
ue>pelue8uau Sued nlens euarey
-Ip {epp qpu}lJ edurpef.ra1uelqeqaduau Sued und

"Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui

cermin!"
Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_
perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_
terhadap suatu yang bersifai khayatan.
laLgan
Bahkan dewasa ini, terdapat salal-rsatu golongar.ll
kelompok Islam -sungguh disavangka.,- t-"lut-,
mengadopsi pendapat tersebut. Keiompok tersebut
mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr
pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat
disini saja, bahkan mereka menjadikan pen_
lrkrp
dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium,
yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu
pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_
dapat pertama, karena ia lebih menventuh kehi_
dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d,i masa
sekarang, yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_
gambar porno melalui televisi, film, dan melaiah,
dengan alasan sebagaimana di muka, yaitu bahwa
yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat
khayal!. Setiap orang yang berakal dan berhati
nurani, bahkan sekalipun ia seorang non muslim,
niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang
sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal
Sementara, setelah itu, mereka tidak mendapatkan
.... menuduh bahwa saya memperbolehkan
melihat waiah
wanita. Yang paling saya khawatirkan, hal rtu sepertj kata
pepatah, "Lempar batu sembunyi
tangan,'.

14

Hijab dan Paknian Wanita Muslimah

dalam Shalat

3i

ltptls

wopp qowtFrlw

alruaMu'n)pd

ulrp quliH

'udnerdc nuql q>lle.{S wes{lr.l

,,ilqeS-sV
teuery, urlp ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu
ruelep e.,{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.{eg
i3veA ,,JJJeqg-JV ,ehrl,

'1

up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq

'qeuns-sv uep qelIX-lV
lrep qnef Sued ledepuad
-ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN
'ruelp
-ra1 undel ,,.nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes
depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg,,
:nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel}
-e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue;o ederaqaq uep edeS
'eduepedal
leruelas uedern
i1ertqe.,(seduel lese
ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu
eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue;al snra+ eref,
-as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa]
rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ,
(,r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq)

u',.tauaq*r*rrr'i';:i:;r"X"X:f:;ry":

-as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq

qappo quprlaulz '1a4!p.w\appa alaw aurz "",,

: e.ii,uepqesurepp ffi gelppsey

qalo uellnqaslp 8ue.{'urereq uelen{rad epeda4
Er*tuqruaruSued nlensas ueqe8aruad r.ro8a1e1
ruelep{nseurJa}eduuerue;eq8uad8ue.,('edure8eqas
JepalasDlsaru'qseuueIJes
uep'"re8uapuatu'1er41aur
-epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelauue8uap
rlenJa{ n1r edulernrqedsue4uepeuraur 1n1un uelef

ii] i-i ,

ril i

l'l ,ril

r,i,

p i . r i t l i . r h i r r . r ; r { t i - i i . rl . , . t i k . d a l
,iirl',I

. ' ., '- "j , .n

tllniir,-r_jaii

.,,-.',.ii-

l. ..',...,jii-;r!]ni-JAL-r;li'o'iii-l':; Lii:.,-J!

l1';t, ilrt;l;ii'.ttk;rnfiya dengan iici:irnva, atau [le_

f,ulislva rierl:ar, penanva, seb.lgaiffilna vang telah
riije.l;rskancii r,rukal
ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik
lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini. Di
iaiamnva jr-rgaterkandung beberar,a maiaiah dan
ir,edah iain vang akan terbaca se.rdiri oleh para
: ti st1
ti Allnit Denga n seiu rr Ii., k r ir.l,,tngal , r,r-,r11b;ir-ir,
i.,,'ir, r:s.'ri;rtr
ini merupakan ir.riisan,,.:lr[itr,trnerv:
r.t. biiangnira, tiarla banrlingarri"r-irit
r-l -.rt;rr:rtirlis.arr.iliisan ser'ipa, karena sei:agian bes; , kan.iu;rg;;:_
76

Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat

LI

lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH

'r{ntnla>l'lar ,gz -pq'.,qeJe.Is-qsv

tefHs., reql-I .I

r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual

G.nerlaq urelas
rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad
,, ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq
uayutapw u114araJua tp und?uatoasupa 4up!J,,

iq'fl,m
: up,al\annqawl4uu IIPI
ureruJ
qalo ue)ele4p 8ue,{ edu ueryeuaquraru rlue) .rlrr
Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e,{upq >1eppDISaur
'rs1a:o1 ede"raqaque{rJaquraur Llelal
nue>luelSrrupas
'ur13unru uuuture8eg 'runLIS,uru
8ue.,(Sueroas nerl
-aq e.^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq ,nerlaq
Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup)
'e,{ulefaf qn4Suatu Sued
efes eders epd uer4rurae' ,,qattv apadaqqafit4atutaq,,
reuaq-reuaq 8ue,{ 8ue;oas qelepe nerlaq ,qn38ung
'eduuep
leeJueru pque8uau eqras qe,,{ruleJ nuc1
nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu
-uelrpufuau qela] erq puare>l ap,aJq1eIlV rfntuaru
uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru
-aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .eduurel-ure1
uep',,qeurrJsnry-Iv
qe,retr4l-[V qe!!2f,, e,{es rirlnq
nele drpnpnel\{V
qe\uellv,-lV uesrp} _qe!!It-lV_
nlnq p.radasedn;as upsrln]-uesrTnlIrp epaq.raqedu

penghargaan terhadap beliau atau risalahnya, bahkan justru menambah nilainya, karena jumlahnya
hanya sedikit. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair :
"Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia
Bila bilangan aibnya bisa dihitung',
Bahkan, hal itu sama sekali bukan merupakan
aib bagi beliau, karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala, mungkin dla pahala, dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak,
atau kalau tidak minimal satu pahala.
Risalah ini pernah dicetak dengan judul - Ifijab
AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di
dalam dan di luar Shalat) ".Jlka bukan karena ada
beberapa pertimbangan, di antaranya karena judul
di atas telah dikenal secara luas, niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi,
"Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '.. Sebab. tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah
ini dan senantiasa diulas oleh penulis, serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih.
Dalam memberikan komentar terhad apnya,
saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits,
yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya. Dengan demikian, cetakan ini semakin lebih
berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu.
18

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

5l

wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH

IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI

/sn{sErrrEo

H 6I uPr{PpurPuI
http://kampungsunnah.wordpress.com

'utwalv,
'ef,u4eqeqes
qnrnlas euas
Eqqa>Iuluuqnpwa\tv
'edue8renla>1
' peruureqnntrrqep epeda{
lemeler{s
ffi
uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I
r8eq 1eu;upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp
-rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{
Ierue
ue>1pefuature8e qely epedal uoqoruaru 1rue)
'1uI s{nl userua>ltuelep ,3ue1n
{e}aJuaru
/er
sr,,rred5-dsy
r\eqnz
DIeg
nqv
zpplsn-Iv
Tqun
-epnpsepedal {IJne} uDlrraquraruuep ruel r8eqrul
pr{ uqqep-nruaru qe1a13uedqellv r8eq rfnd ele8ag

PAKAIAN TINTUK SHALAI

ini membahas tentang disyariatkannya
f)urul
I menggunakan pakaian yang indah bagi se_
tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat. Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat,,.Memang
sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang
dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan
orang. Mengenai pakaian dalam shalat ini, mereka
mengambil dalil dari firman Allah :
" langanlah merekamennmpnkkanperhiasnnnya,
kecuali yang biasanampnkdarinya.Dan hendaklah
merekamenutupkankain kerudung ke dadanya."
Selanjutnya, Allah berfirman :
"Dan janganlnh merekamenampakkanperhiusannya", yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian
"kecuali kepadasuami mereka."r)

1.

20

Surat An-Nur: 31. Arti secara lengkapnya sebagai berikut,

"... Atau ayah mereka, arlah suami mereka,
putera_putera ntereka,
putera-putera suami merekn, saudara_saudara laki_laki mereka,
putera-putera saudara laki-Iaki mereka, putera_putera saudara
perempuan mereka, zuanita-wsnita Islam, budak_budak yang mereka
miliki, pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai
keinginan
(terhadap wanita), dan anak-anak yang belum men-gerti teitang
aurat uanita. Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri
perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertarlbntlah kamu
sekalian, wahai orang-orang berimon, supnya kamu beruntung".

Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat

uup quttH
LZ, luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud

'ueserq
uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.,(
-rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5
'{lle17riureurl
ledep
-uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e,{lrn1n>11ns
-eurral'e.,{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv
'ue1
qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue,{ ledepuad ru1
-qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy
'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles
'}e.tt
r{lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1
-qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.tt
iellqatu uplqaloqradrq ; uolele8uaru Sue.'(epy
'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti
urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn;
',,ullulJ
e.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag
'ue8uel
uep >lelal : tl"radas
1ede1a1enp uep
qlepe
uesetq;ad
qefe.u eped ledepra+ Sued
'ner1aQ.
uc8u
pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar.u
'Z
-ap ledepuadas 3ue,{ ,eLuPInuep seqqv nuql
' , , u u ! ) c dq e l e p e
'net1aq.ueFu
pns>lululp 8uea,, : ue>1e1e3uatu
-ap ledepuades Suel eureln uep pn,se6 nuql

'i

:ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPSrunex

,,4udtual usLltqSuuh ttusattlnd,, teua8ualnq
'ue>lleqI
l.radroqaloq
ue>i8uepa5
ueselqrad
8ue.,i
ureiep
dn1n1ra1
Iepll
'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq
-.rad ue>1>ledtueuatuue)qaloqJadrp elrue.tt Suero
- a S , , : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5
'tur

perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak).

Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan
mahram.
Adapun perhiasan yang tidak tampak, hanya
boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang
yang mempunyai hubungan mahram dengannya.
Sebelum turunya ayat-ayat hijab, kaum wanita
keluar tanpa mengenakan jilbab, sehingga kaum
pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. pada
masa itu, wanita diperbolehkan memperlihatkan
wajah dan kedua telapak tangannya. Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya, karena memang
boleh diperlihatkan.l)
Kemudian, Allah menurunkan

1.

22

ayat hijab

Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini, dan keterangan

selanjutnya menuniukkan
bahwa ayat terscbut tuiun
berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua
tangan saja. Al-'Aliamah Al-Maududi
terbawa oleh perkataan
tersebut, sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya,
"AlIIijab", hal. 366, setelah menyebutkan
ayat yang ada daiam
surat Al-Ahzab
itu: "Ayat ini turun berkenaan
dengan
penutupan wajah".
Saya telah menyebutkan
apa yang barangkali diiadikan
sandaran beliau dalam hal itu, yang juga dijadikan sandaran
oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent.),
daiam buku saya "Hi.Jab A|-tuIar'ah
Al-llfuslimah,,.
Di sana
telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat
lemah. Lihatlah hal.41 dari buku tersebut.

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah

dalnm Shnlat

lDIallS uulup qavtlstlw

alluaM uutDla(I uLrpqa[tH

"" S : qzqv-Iy- ,, rlqul Suu:1upq uup

'tquN uagl-t,tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl
4upluttu alau
'ttunpuda:1
a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1
'4n33un5 'uudutluttad
n
1
r
t
q
a
N
n
3
3
u
u
3
3
u
a
u
n
p
l
ttluru tqaN
'ualuut tDsaps ulrq uup
3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D!
t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l .n 3 3 u n u - n 3 3 u n u t u
: 1 u p t 1u u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u
-tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH,, : p.^trlutu
'lnqJslat
8ue,{ 69 : lerns uelurplJLu
bS : tC lpJns L{ulue{nq
,isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu
H }qeN e1r;a1 unrrrl Suei
1e,iy eduurnlaqas 3ue,{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad
6S :qezqv-[v

'z

/ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped

'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a)
'e.r{r.4eqr1aru
IIIeI\i ulq sEuV 8ue,re1au uep
dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (.'dsqe{ 4urq
qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I
'Prrd Lune>lue8uepued
Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag
rrep d' rlrp JIuI?Aa
(69 : qezqy-lV) (, ,,'urtuquq
-UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw
Suato ualst-ualsr uap'nutulJndtuand luua-4vua
'nturtaSt-rtalslapada4
M,,
\auu4L)lDl' ryuN UJL\a

(s6J1n : bo )
rfcii ffi
t('vl..rr?
':{'o
,)
.
/ t a

r?
t

"16'.
\t?'f,fi"\i,{.fr

f rqt
e.{p-uuu-l.rr;ue8uap

"Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah

satu ummahatul mukminin. jika tidak, berarti
menjadi salah seorang budak beliau. Lalu beliau
menghijabnya. Karena itulah, Allah memerintahkan
agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri
beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau, puteri-puteri beliau, dan
isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya.
Jilbab adalah mala'ah.Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. Masyarakat umum menyebutnva iza4, yaitu semacam
baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita.

Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab,

sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway.rt
Al-Br-rkhari, Muslim, dan lain-1ain. Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir,,,
"Ad-Durrul
Mantsur", tafsir-iafsir lain, dan buku saya " Hiiab
AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h ", h al. 48. Barangkal i h a.l i ts-had i ts
tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih
mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya)
1 . Maksudnya
menutupi
wajahnya, sebagairnana dijelaskan
dalam beberapa jalur perirvayatan. Dalam haclits ini terdapat
petunjuk bahwa Nabi H menutup
wajah isteri-isterinya
dengan hijab. Dan ini lebih utama, sebagaimana telah saya
jelaskan dalarn "A|-IIi.1ab"haI.
50. Tidak demikian hainva
budak-budak
wanita beliau. Sebab, hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr.rtup wajah mereka
dengan hijab. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan
leher dengan jilbab, atau rninimal dengan khirnar, merupakan
sunah bagi buclak-budak wanita, sebagairnana telah saya
ielaskan dalam buku tersebut hal. 44-45. Haclits tersebut
rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal. 46.

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah

dalan Shnlat

9Z

lapqs uapp qautlstlw

allutlM ualblud uup qoltH

'lnqasJal
lede Luelep uPTpnsx?r.urp Suex
eMqPq uel{ntunuaur
nrl leq MqEq nPle qrfe.^^ eduun{nL{
'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u>i>{n[
{epq rde}al
-unuaur 3ue.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr qIalas nerlaq
1eda1 lepu Sued ledepuad
ledepuad elnd uer4luap'eluuesele
ueledn:aru ,,qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty,,
'nerlaq uedern' rpe
[,,s u ef n uq1 r F!eJ,, r.uelep 1edep:a1 e8n[ nqr
'e>1apral"u
ure)eruas urrsJeuad ,,:nrulad nule lepnq uelnq
qEIeslq
e l r u e ^ - e J r u r ? , Mt l u l E p e e l a r a r u e . ^ / \ q e q l n q e l a l l p
e.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg,, :elp>lr3q rrste) nuql
'e.,(uuerrs;euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e.,{eetr4eru undnlr
eiuue:tsyeuad uepeuaq
ureJeruas uJlsJeuad uduel eua:e;
-tuau Suel uesle epe Ieprl uJluaru.s 'lnqaral 1e,{e rlse
e.{rn1:e Sue,{ (,< )
uee1e,{u.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l,,
EIEI upqeqlupuad ue8uap uels;uuad rpu[ ,,1oto:1tp4uptltu trypl
alatatu artadns nit uuDluap 3ur1,, :ue1e1c,iuar.u lnqas:al ledv

'I

'Irqeu[e
eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.{
e)i
ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e.,\4'
-ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn]
-nuaur ueTqluJadrp elarar.u e.,{uru(r'leua>llp >lepq
rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{
'urezelleb uu4aua|uaw
,,'uatuatr Suntus anp
'lilurtf ubltDl
law| uap qobru uDlauaSuau luptl
-apw Suapas3uafr afluam-alluumaltu4n33unsa5,,
: ueTlnqasrp ,,4ulalls-{sy,/ urelep IC
'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue.,r,tPJed'Ipel
',,repeJ,,'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.{ efes
e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>lsele uelSpq
rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled
uel]nqadua]uu wnquv,
qelepe n+r qeqlr[
l^qnq
nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I

Jadi, vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy

tinggallah pakaian vang tampak saja. Dengan demikian, Ibnu Mas'ud menvebr,rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun.
pertama.l)
Karena itu, firnan Allah :
" .... ntnu kepadnu,nnitn-zunnitn
[slnm ntntLkepndn
b u d n k - b u d nm
k erekn...."
menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah
diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah
(yang tertutup) kepada budaknya. Mengenai hal
ini terdapat dua pendapat :
Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r , r . a n i t aa t a u b u d a k - b u c l a k w a n i t a d a r i
kalangan Ahli Kitab, sebagaimana yang telah
dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh
Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit,tnhunrullnhu'Anhum.
1.

26

Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. Maksud beliau

bahwa ketika Ibnu Mas'ud
rnenyebutkan bahwa penafsiran
Perhiasan yang Tampak adalah pakaian, sebagaimana beium
larna disebutkan, yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang
baku, sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa
penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan, tidak
lain yang disebutkannya
itu hukr,rm sebelumnya. Tetapi ini
mustahil, karena kedua sahabat mr,rlia ini mengeluarkan
pern,vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah
disebutkan, " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya,
keculai yang tnmpnk darinyn," dan avat ini menuniukkan
hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. Jadi, dalam
rnasalah ini, ....

Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah

dnlarn Slnlat

_:

iLlia4s wapp LlbwlFnw

ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH

'lnqasJal
'rpnpneIAI-IV qetue11r7,Jv
n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue.(
r.4r.q depeqral e.{es reluaruol
qalo sllnlrp B.ue,\,,qe[g1-Jv,,
qe1al e.{e5 :ue>1e1e1 e.{e5
uelep e,{truer8eqas uellnqaduaur

.I

'rz-L|vqeped
'tp1g
rrep
qlreqn
Suupuedrp'rur
nlnq
e.,{es
tnqasral
ladse

eles 'unureg
e.,{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru
;,qe!#f
'n1r
1e.,{e eped
IV,, :ui;;e;r-p uelselaf e.{es qe1a1 eueture8eqas
esrq Wsru
qnlsn ue>lresepraq elnd uIteqapradlp
rue,:n$
pnp uep gefe.,lr qelepe
r.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel
1ede1a1
ledaf Sue. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura)
',,uere>1ed uep qe[e7q,, :e.{ue1e1
',,afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1,, 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru
ueseH-lv
Irp /t{rqeqs
ele{raq pr e.{uuese..l,rqeq rrqspg-IV
eI uerpnura)
Sued e,,(upeups Enp ue8uap uellefea,rrraru
//'uereTecl
8ue.{ eaqeq
ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e,{e pnslerurp
ledepuadraq 3ue.{ urel leqeqps epy,, :Surseur-Surseru peues
'(76
ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa,{uatu qelalas
plEiraq:rre{
nuql 'lnqasral ledepuad
/IIIAX) efurrs;e1 tueIp
'nll euare) 'eurelrad
enpa>I ue{nprualu
Jelps uer8eqas
rrll>letal
nuql
uE}e{rad
uelSuepas
qelepe
seqqv
un{nq
pn,seIN nuqJ ueete>lJad ez,aqeq uIPleXIp
run>Inr,{ uelednretu
qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i
esrq uueurre8eg
ledepuad

-al e.,iuo.{uSueroaspuaJe>l'uer{n}nqa>lue>lJeseplp
Iq (inrl IEquDltnqaduaur3ue.{q Ipeqderaqaqepv
'e>laraurelrue,/vtueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel
-DIelIepnq Sue.roaseduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l
Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep
peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv,
n4aluunqawlrta>Iedurel,erueln-,etueln uep LIJEds
-fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv,
n4allnwn4aurua>Ieduurel,Erueln-,eureln uep seqqv
/Dlel-rTel>lep
nuql qalo ue>leleTpSuel r:ueunreSeqas
-nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr

bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi, pekerja, atau seorang yang sedang melamarnya.
Jika melihat orang-orang ini saja mereka
diperboiehkan, maka kepada seorang budak mereka
iebih layak untuk diperbolehkan melihat. Bukan
berarti si budak lantas merupakan mahram bagi
nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian
bersamanya. Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan
terhadap wanita, yang boleh melihat nyonyanya,
tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya.
Jadi, tidak semua orang vang diperbolehkan
untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian
bersamanya atau ber khnlzunt(berduaan) dengannya.
Sebaliknya, seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan,
tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian
dengannya, karena ia tidak tercaktip di dalam sabda
Nabi H :
/o

?F)

oi

0.

cl t
J

gJJ

oi

g rr ir;stjl*i
'../

4/

"lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr)

kecuali bersnrnnsuami atnu orang y(tng nrempu-

28

Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat

6Z

utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH

1r1Io4S

'

I:rnN-uv
JE*t qel !. eqo - qP v q ! p e w-IV .JeJ! sJ! s,, rJJeIp
'reulfl nucg
ue{sela( edes euerule8eqas it{rqr{s lepq rde1a1
'z
rnle( rnlelaur ,nJJeru Sued lefeiur.r elnd epy :ue1e1e1 e,{eg
(17p7),, qe q n1e.IS-q sV s,! P e.l V- JV .IeJp F 5,, ueP (966)
eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel
,,JrJerIg-JV,e,$rl,
.I
uep sqqv nuql rrpp ue>1le{e,vtlrlP'ITIIBI\r', be;e11n141s1rOe11
',,qe, n qP n ew

m dupaqtaI S uuu13un4 rufrundwaw 4upt1

(r,,'(a1ruu
"' ,,e$as,, wltw oyaraLu
&uartqay-rya1uafrapd-uafiapd
uap
wagl
afluam-a1ruaM"' ,,
?uafr 4apnq-yapnq
:ue{}nqaslp Itr
Sued
redundruau
uegunqnq
ure1eq'ureJr{pru
ledp
/JP;PS
Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{
3ue1ua1silpeq undepy 'urerqeru uSunqnq redund
-rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re,,{u
-ndruatu Sued Suero-8ue;o epedal ueselqrad ue>l
-]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue
-ue8uiral) .Ie.!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel
(z'uees
-eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas
qalo ue{n1eFp Sued teles,, : e}eIraq rewn nuql
'nlr euaJe;,1'e,,{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas
rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.rg : qelepe werqery
uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes
'eduuendrua;ad
erepnes Iurens se{aq
elrqede
qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas
edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp
uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnqSueroas'qeqas
(, ,,'wan1aw uu8unqnq mhu

Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan

melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka.
Adapun firman Allah, " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik. jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat
perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan
tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama
mereka.l)
Akan tetapi, dahulu wanita-wanita Yahudi ada
'AisyahRndhiallahu'Anha
yang menemui
dan
wanita-wanita muslimah lainnya. Mereka melihat
wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin
itu. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan
Yahudi. Maka, hal ini termasuk perhiasan lahir yang
boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi. Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli-

1.

30

Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna,

yattw
wanita-wanita
muslimah dan tidak termasuk wanita,wanita
kafir. Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang
diriwayatkan
dari Salaf, sebagaimana bisa Anda lihat clalam
"Tafsir Ibnu Jarir", "Zadul |l4asir",
Al-lVlantsur",
"Ad-Dur
tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al,lslamiy),
dan "Ibnu Katsir". Adapun penafsiran yang dikemukakan
beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia, baik muslimah maupun kafir,
maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan, karena
bertentangan dengan penafsiran Salaf, selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan
wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah, dipandang
clari gaya bahasa arab. Maka, camkanlahl.

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat

lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH

http://kampungsunnah.wordpress.com
'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe Sued
ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad
uoInq- uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu
-Jaqal dnlnuaur snJeq elrue,vr Sue.roasemqeq FIep
ue>ledn.raur,,'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw
Dpnw qol4apuaqua1,, : qe11v uetuJIJ rmedepy
'leqeral r{alo
}eqrTrpqaloq >1epuSued ede
leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq
-eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad
-ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe)
'e,{uuelleqlpadrp

{ntun ue>l
-qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I
edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq

AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG

HARUS DITUTUPI
'perikut

ini adalah masalah aurat yang harus

l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan
kaum pria, begitu juga yang harus ditutup oleh
kaum pria dari pandangan kaum pria, dan ya,rg
harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan
kaum wanita. Nabi ffi bersabda :

l':,lf'Jrt6';-f

'JlJ'.]ll

)
'

t2

6;-* J\aip t..br

1i"-is,

-i",i,

-'o.

"langanlah selrang pria melihat aurat pria yang

Iain, dan jangan pula seorangwanita melihat aurot
wanita yang lain." 1)
Beliau juga bersabda:
"lagalah nuratmu, kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!"
Saya (shahabat) bertanya, "Bagavnerra jika suatu
kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?"
Beliau bersabda, "Bila engkaubisa mengusahakan
agar
jnngan
tidak seornngpunmelihatnya, maka
sampai ia
melihatnya." Saya bertanya, "Bagaimana jika salah

1.

Dikeluarkan oleh Ahmad, Muslim, dan lain-lain.

juga terdapat dalarn " Al-Irwa'
" (7808).

32

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

Takhriinva

ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH

(6oE
-B0g),,pne1 nqv qqeqs,, tuelep ledeprsl e.{ufuq>IJ'rnlef

qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS

'lqlPIe,beJPllnL\
'9 'leq ',,!eIlZ-zV qepv,,
LIE]Fq ludepral
e,,(uhrq1e1 'e.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH
ur?p pnec

enp rrep PluuIsI

nqv

'z
'I

']eJne buelua+ ueJnle

'lenslas
ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI
'e1tue.,u.
depeqJal r1e1
nsJu eduepe euaJe{ qelepe
-r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv
'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll
1eLIeuaJe)'sruaI etuesas
leJne qnlua,{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul
( r ', , u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l
'unt1a1
tlnlndas utsrt upud urtttuttl
uaq4and uap
-auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlulryt[n1urstt
ua4aua$lalawa4arauLquu1aim.ta
upad 1u1ut1s
d,,

f{{rn#J i tffi
.i6io

/a/{

'

'

a/

{f,*nw;

.-\

f'-)
,o
|

r./'

^r

-A

t! C- tl'a
i 1f-.
'o
t
lc,t
o
o
d

(ry

lF

l.'o

: )eue->leu reua8uatu nOOnrr.O n8nf neqag

(.'ule{ nles ruelep

urel ellue^,tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue;oas
elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep
eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU
G',,u!al7uafiupuda4upaduop L1aUV
apadq rllaw 4nrun sulLtadryqa1nu18ul,, 'epqes.raq
ueepea{urelep IuI IJepSueroas
nerTag,,ZuerJrpuas

Adapun dalam shalat adalah soal lain, yaitu

apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru.rg
diri, maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)'), sedangkan di luar
shalat, ia diperbolehkan membuka kepalanya di
rumahnya. Mengenakan perhiasan di dalam shalat
adalah berkaitan hak Allah. Maka, tidak seorangpun
diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang, sekalipun seorang diri di waktu malam.
Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam
keadaan telanjang, sekalipun sendirian. Maka, diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang
indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu
sama lain.
Karena itu, terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper-

1.

34

Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk
menerima shalat zuanita yang sudnh baligh , kecuali dengan mengenakan khimar."
Hadits ini shahih, sebagaimana akan dijelaskan kemudian. Secara umum, hadits ini juga menyangkut wanita-wanita
budak. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka
sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis, termasuk hal yang
tidak saya ketahui alasannya. Sebaliknya, Nabi *
p...ruh
bersabda kepada seorang wanita budak, "Kenakanlah khimar,'.
Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. 45). Ini menuni ukkan bahwa wanita, baik budak maupun merdeka sama-sarrra
wajib mengenakan khimar. Jadi, hadits ini memperkuat
keumuman
riwayat yang telah disebutkan.

Hiiab danPaknianWanita

Muslimah dalam Shalat

g lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(IuapquftH

e^4,rl, uelep ledeprat e8nI
OOD,, HeqC-JV,
'qlLIriS
e.{u{rrqlea'e.,{uure1 uep pnC nqv qalo uelenla>lrp
'nlnr{eprat rptuauro{
'nll qedepuad
rpql1
ue>lLleq'e,{uue1
ue1rJeuaLu lnqasJal sllpLl uetunlunal
-len8ualu 8ue,,{ 11ep 1edep.ra1 >{Eprl '{aplar-u elrue,,r.r r8eq
:ue1e1e1 edeg
reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.,ra1 uesnsnqlSua4
G Zd,, U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799),, p n e61
u,relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e, be;e11n141 . I
ruV qqeqs,,

-nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIStuelep Ip uEj

-Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas.ral 8ue,{) urqleq
upserllJad ueller{rlraduau
In}un ue>lqaloqrad
rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re.{undurau
Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4
-eua8uauruqrfeMa>lraqIepp er r{eleped (r,,'nwn17
ua4auaquawuduu| 'qgtluq Uupl 8uurt ulruulz Suunes
]uprys uutrauauLua4u lapll qallv,, : H IqeN epqes
euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp .tatunl, ue)eua8uaur
snJPLIfI (z'e>lopJaruPlrueM e.,{u1uquer{ruac
'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund
enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl
rp u>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued
ueqr[EmaI up.{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied
-ppral >leprl e,,(u.{epund sele rp ue>lSuepasure>intes
ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur
'{epund
I{el-Hel Sueroas 8ue;e1aru ffi tCeN euare)
enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ
'Pud l.une>lue8uep
-ued uep e.,(urdnlnlrp itsaru e.{ueserq Sued '1e1eqs
Luelep elrue^ SueJoas ue>I]rlllradrp 3ue.,{ r{nqnl
uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll

ka kepalanya, baik di hadapan mereka maupun di

hadapan selain mereka.
Kebalikannya adalah mengenai wajah, dua
tangan, dan dua telapak kaki. Seorang wanita, berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara
dua pendapat yang ada, tidak diperbolehkan untuk
memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi, bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian, tidak
sebagaimana hukum sebelum adanya naskh.
Tetapi, bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh
kaum muslimin. Bahkan, berdasarkan ijma', ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya, sekalipun ini termasuk perhiasan bathin. Demikian halnya
kedua tangan, boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama, seperti Abu Hanifah, Asy-Syafi'i,
dan ulama lainnya. Ia juga merupakan salah satu
dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad.
Demikian pula dua telapak kaki, boleh diperlihatkan
menurut Imam Abu Hanifah, dan ini merupakan
pendapat yang paling kuat. Karena Aisyah Radhi'Anha
ynllahu
menganggapnya perhiasan lahir. Ia
berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah
merekamenampakkanperhiasannyn,kecuali yang biasa
nampak darinya,"r) katanya:" yang dimaksudkan
adalah fatakh"; yaitu: cincin perak yang dikenakan

1. An-Nur: 31
36

Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt

LE

pIa\S

w|pp

qaun9nw

ulluaM uata4ad uap qahH

',,Pneo nqv
I Le.lQ,. LuPIep uelselel
8ue.,( undneru
edes pueurre8eqas 'qrqeqs {pll ;nbneur
rqe11 e88urq
lepq rdelaq uelp'ffi,
,nJreru Sued 4eg'q-n{eqs
,nJreru 8ue,( leder*u p rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e.{eg
'nlr urpJpuras up{lnqasrp
e3n[,,snwoQ-Jy,,
'r1e1
rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i
LueIeC
'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue.,{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ
urelee
rrep ,eure( qplpe qlataJ :ur-71tr.qastp ,,qeIeqJ6J-uV,,

'z

eped ueiefraq e>lrla>le>laJaurueepea>l euerure8eqas

/Lle[
ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{
-e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e..{u
-qpurnr uep renla{ eI llqede e^uue{eua{lp qlleM
e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra}
leleqs elrq'edllqnqr:.1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd
qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil
-ep Ip
uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury
"eril[r
.,'leLlrlra] edr.rrle>1xedela+
'iJr
'l'ilflrsr::lqpI Plqede
,i
';l-'?iis>i
L{eA\cq::r'iIlC
i
>1
Ptic[J]iiunilbilrr.l r ;l -Llii';lrlt'ii;' il
(,'t'nu11u1
1de1a1
Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem
8ueroag,, :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas
'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep
Ip Fq He{
uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru
unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e.,{ur>1e1
{edela}
/uelefraq e>1qa;i'e{alaru uele>led
Suepe>1-8uepe>l
qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul {alaur nlncl
'ueguel >ledelat enp uep r{efem u>pledrueuau epd
eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu
plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u{ednrarr IrJI
'rultpH
lqv nuql qalo uDlie,{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp

masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab

mereka. Jadi, aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat. Ketika
i b n u M a s ' u d R n d h i y n h u l l a h uA n h u m e n y a t a k a n
bahr,r'aperhiasan lahir adalah pakaian, ia tidak
mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita, hingga
kukun,va sekalipun, merupakan aurat. Ini adalah
perkataan Imam Ahmad, maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat"
Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan, "Bab Manutup
Atrrat" , tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari
Rasulullah, tidak berasal dari Al-Qur'an maupun
As-Sunah. Apa yang harus ditutup orang yang
melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat.
Bahkan, Allah Tn'alaberfirman :
"Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap
knli memasukimasjid,"1)
Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di
baitullah dalam keadaan telanjang,2)maka larangan
shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama.
Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan
satu kain, lalu beliau menjawab, "Apakah setiap
kamu mempunyai dua kain?",3) Mengenai satu kain,

1.. Al-,{raf:

,,

38

31.
'alaih
dan takhrijnya
Muttafaq
Daud" (636 dan 640)
Muttafaq'alaih.

terdapat

dalarn

"Shahih

Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat

Abu

5t

PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH

'L{rr.{eqs 'Z
'p1nru rp
ftrq{e4p qelal
'ednras
edu[r.rq4e1
r.uelep
nqv
ledepral
Wqeqs,,
Gtrg),,pneO
'I
qalo
ue>penla{Iq
qalo
e8n['r.rer'11ng-Iv
rurlsnlnl
qze;e1ue8uap

'lldruas
'Sunresraq
lnqas
Tnlun eduueleun8rp eleur
'ure4
-Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp
nles ue>leuaSuaur
ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun uqI[eMaTraq
er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql
'{epl] undnetu
ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei
leJne >lnseurral I-III LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg
'ez(ueqed npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues
-Telau Llaloq lppl] errd 8ue;oas 'e>leIN 'Je.rv\eq]
uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq
Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er.rd euresas Llalo ler{IIIp
Llaloq 8ue.,(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq
rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep
-as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e,{uqn88uns
-ag : n1re,{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.,{en,
u
enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue,{ ledepuad
enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS
'et,rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq
'1e.rne
8ue^,{
Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq
/ulel
qnqnl uer8eq ede.raqaquep 'eqed
undrle>1as
'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip
emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep
-Jal {epll e,,{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles
ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas
Suerelaur nellag (r,,'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut
'Trdwasnlt uta4 uyq tdu1a1'Llnqnl tlnwtpnuatu
4nlun
tepqesraqnel1aq
quluuyaun9aqatu'nqa1nil ulbl afg,,

sedangkan apabila kain tersebut lebar, maka

digunakannva untuk menyelimuti baclannya.
Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah, ia tetap wajib
rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan
k * s e p a k a t a l rp d r a r r i , r m a .
Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya, sedangkan
ia mampu untuk menutupinya, ini jelas tidak diperbolehkan,l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini. Barangsiapa berpendapai dalam
masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua
riwayat mengenai aurat, sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang. Sungguh, me.eka keliru.
Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya, tidak pernah
berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan
shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya). Bagaimana mungkin,
sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan
yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in
ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu.

1.

40

Saya katakan: Demikianlah

selayaknya anak-anak dididik.
Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada
anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn
keadaan demikian. Berdasarkan hadits terdah tlu,',' perintah_
lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun...,, Tid,ak
diragukan
lagi, perintah ini mencangkup
perintah agar
rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. MJa,
waspadalah!

Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat

IV

lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH

'e>Inru rp
/useH
llrt[){erlp qepns

'I

-nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy,,

:e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq
-{aru e{i+a{ ,IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun
nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun
ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep
rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas
-as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{
(r',,atsnuawapudayupafunp
qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7,,
'qe,,nefuarunerlaq e{enl
,,2\4p Suero
-as ueepeaT r.uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu
-ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey,,: e,{weuaq er
'edrr4a1e1 rrep'eduge,,(e uep uellede,rwuaur
urDIeH
ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq
'1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap
uelre{raq
rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .blar
-aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep
-as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au3uefueTel
ueepa{ tuelpp 8ue.{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui
peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg 'r.ueli u:ud uplp>,
-edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed
ue>leuaSr-rc.rri
Tnlul
*.L.,^,
1., zq'.,.
ndure'il .i Iiqr]Llu'
: u elue ial ue pppa) rfi BIt?]tl pl eLisue),i
-eues>leTarrr
ue>lqaloqradlp 1irp1i uep ,uerexed ue>o
/]plLISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur
ei[B,rt er
eirqede Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 ,ueurp
-uJSueepeax r-uerrup
le1eqsSue;( Sue"roasasr3eq leJnP
dn trnuaw uuqrie.vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V

sia, engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia

menjawab, "Tidak." Ibnu Umar berkata, "Kepada
Allah engkau lebih layak untuk berhias." l)
Dalam sebuah hadits shahih, Nabi # ditanya:
"Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian
dan sandal yang bark?" Beliau bersabda, "Sesungguhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn."2)
Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang
yang melaksanakan shalat, sebagaimana orang yang
melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk
bersuci, menjaga kebersihan,dan menggunakan wewangian.
Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh, menjngakcbersihan, dan menggunsknnrueunrtgimt."3)
Berdasarkan ini semua, bisa disimpulkan
bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat, lebih
ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk
menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki
lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan
wanita lain.
1.

2.
3.

42

Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui, saya tidak

lafazh ini. Takhrijnya
melihat riwayat yang menggunakan
terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung
masalah kepada yang terbuka. Barangkali terdapat dalam
yang belum saya kaji.
sumber-sumber
oleh Muslim dan lainnya, takhrijnya terdapat
Diriwayatkan
" (1320-1626)
AI-Aha di ts Ash-Shahihah
dalarn "Silsilah
Shahih, dikeluarkan oleh Abu Daud. Saya mentakhrijnya
dalarn "Shahih Abu Daud"(479)
Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat

ppqs wtrlupualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH

-re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8us

Sued yeq ueledn.raru qnSSuns leleqs ruelep edu
-ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4
'le1eqsrenl rp undnetu urplep
1p 11eq'1e11mu
pJeJas leJne uoledn"raurI euale{ ue{nq'ueqe8ar
-uad 1n1rmue>leuareTlpIuI Ieq ue8uereyad'rpe{
(99 :qezqy-lv) ,,'(aryuamMnay) bptaut
qaLIuup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqaln11,,

td $'{*'-t'4(16r1n:1o)
:qeftq lede r.uelep uerurlJraq eSnf qe11y
(19: rnp-uy)
qlqal
8uq
nns
nil
uaqlwap
8uutr,,
,,'ulilaw
: LielIV ueurrrJ eueure8eqag
' :,rtist,.t4i
i edurpei;ar (relue8uad) qerurppebnr.uue1
-rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur
r:e5urere1'JeJnee)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp
LruxlellrlJaoip Sue.re1rpSueA 'ure1 elrunl. uedepeq
rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel
, jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl
a{ 'e4eyq "e.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.u
:^rru.{o1e1-r1elne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq
'tquttiu
-rl.racii.uaur
Xnlun Sue.repp{epq uep
Hel-Hel
upedal e.,{ueq e,{uuelleqri.raduau >ln}un Suerepp
er {pru 'e,,{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe,l reu
-a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u
-al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe)

mana bersujudnya wajah,) sedangkan kaum

wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan
pakaian gamis, mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis,
karena itu, apabila seorang wanita bekerja sebagai
kuli, membuat tepung, dan membuat roti, maka
kedua tangannya akan tampak. Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban, niscaya Nabi S menjelaskannya. Demikian
halnya kedua telapak kaki. Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja, selain
mengen,:kan gamis. Iadi, kaum wanita dahulu mel d k : ; ; ' : , , . 1 , r ' , t l i , ' , 1 ' , r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n
khirnnr.
Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka
kenakan, yaitu kain yang biasa mereka panjangkan
melebihi tt:lapak kaki mereka. Mengenai panjang
kain yang mereka lebihkan, mereka pernah bertanya
kepada Rastrlrillahff, lalu beliau menjawab:
"Sejengkal," IVlereka berkata, bahwa jika demikian,
betis mereka bisa tersingkap. N4akabeliau bersabda,
" Sehastajangan lebih."')
Mengenai ini, Ibnu Rabi'ah berkata:

t.

44

Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar

'Arthu.
(Lihat Sifat Shalat An-Nabi, hal. 148, cet.
Radhiyallahu
VII Al Maktab Al-Islamiy).
oleh Abu Daud dan lain-lain.
Hadits shahih diriwayatkan
Lthat "A |-I{ija b ", hal - 36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335)

Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat

9V

lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH

(eOr-tOil,,pne1 nqv qlqeqs,/ vuery-p(Irq,{erlp rur strpel{

'urI-urpl uep pned nqv qalo uellede.vrrrrp 'ueser{ sflppH

.I

uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L,

: ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv
'de48ursral ue{e eduDle)
'ue1e[
Iedelal edersru
-raq eduueleua8uau 3ue,,{ elruerrrreyqede e>leru
'>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r.ne4
elqede euare>l'r1e>1
1ede1a1rdnlnuatu )nlun Llelepe
eduueeunSSuad pnsleur'rpe{',,Zue}eqrlal e>laraur
o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL, 'nerlaq epedal eduel
-.raq(ue4e>1nrua{Ip qelal Sued sypeqruelep) eTaraur
'n1r eua.re;'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau
4eprl
elaral^['e>lararu op4 1ede1a1rdnlnuatu eun8 qer.unr
rrp renla{ IIlaT e,,{uue4euaSuaruedueq e4ar
-aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued
(nledas; {n44 e f,u1er{uerTnuaq' e,,(uue>leua8uatu
'rrrpuas qeurnJ rp undepy
qlleryr >lepq p]Iuerrzr,
(r,,'eduqepnsas epe 8ue,{.ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe
nlr ure{ 8unfi,, 'qe^r,refuaunerlag ZJo]oI ledrual
Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a;a^,{uarue}ruem Sueroas
eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r
euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI
e>{araruqt[em e.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1qemeq Ip ue{
-qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq
,, Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp
leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII
epeda>1ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{,,

rltmah penganiin." r)
Maksudnya, apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah,
hendaklah mereka tetap di dalam rumah.
Dahulu, para wanita rnelaksanakan shalat di
rumah mereka. Sedangkan Nabi *
bersabda,
"Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba
Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah, walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka." 2)
Mereka han'ya diperintahkan, selain mengenakan baju, untuk mengenakan khirnar. Mereka tidak
diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya, baik
dengan sepatu atau dengan kaos kaki. Mereka tidak
diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya, baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a..
Ini menunjukkan bahwa di dalam shai,"i".seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat
pria njnabi.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat
tidak melihat kepada perhiasan bathin.Jadi, bila ia
melepaskan khimnr atau bajunya, maka malaikat

terclapat pada " Silsilah AI1 . Hadits dha'if. Keterangannya

A h a d i ts A dh- Dh a'i fa h " (2827\
2 . Muttafaq alaihi, hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar
merekn lebih bnik bngi
tanpa Lafadz, "Walaupun runnh-runnh
mcrekn." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya.
Takhrijnya
terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576)

46

Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat

LV

lDIaqSwapp \outqnw

-Ief,.e*rrr1,,
ntI

Ieq

altuaM u0104aduap qoltH

:eluuedJn
ue8uap
euetureBeqas'qlr{eqs

srlnuad
{eprt

,,"" ue{
qalo ue>{leredslrp
}nqasral slrpeH.I

eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas

eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV

-Z

-lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n.rnTrt#

-eqas e.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy

.I

: eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep

-uad enp ledepral 'elruem qefe,lr reua8uatr4l
'dn1n1rp qt[ezvr
,eud 8ue;oas e1eda1
lepq
undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep
-q Sue.,{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas ,qeqnf
uep nleq r1;adas 'eduuepeq rdn;nuau Inlun nlr
Lue)eruas 8ue,{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep
rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq
u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m
S u e . r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r . u r e S u q a s
'eud Sueroas r8eg
lepund unpa>l ue{npnpa>1
'e^u)ep
-und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas
'e.,{uqnqnl eped e,{uue4lnturlar{uaru pr
qelTepuaq
'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap
leler{s ue{eues
->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1eduleq
eueure8eqas']eleqs >1eqre8eqas eduueeunSSuad
uelqelur,radrp Sued seleq-seleq uelednraru
rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq; uep tsrpeq r{enqas
up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e,{uleqrlaru Iepq

ticlak ditutup dengan niqab,burqtL', dan pakaian

sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah, dan inilah pendapat yang
benar, kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan.
Dahulu, kaum wanita mengulurkan ke bawah
jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka
dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan
pakaian khusr-rspenutup wajah.l) Jadi, diketahuilah
bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan
kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan
wanita sendiri. Ini dikarenakan bahwa seluruh
bagian tubuh wanita adalah aurat, sebagaimana
telah clibahas di muka. Ia diperbolehkan untuk
menutupi wajah dan kedua tangannya,2)akan tetapi

Rahimahullnlt
cli cialam ihrarn. Penulis
1 . Maksudnya
'Aisvah. 'Aisyah
berkata:
mengisyaratkan kepada hadits
"L)nlrultt, para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr
kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ . ApnbiLa
nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti, ntnka snlnlt seoratrg
d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nl r i n g g a n t e t r t L t u p i
tuajalmya." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam
'Al-Hiiab",
hal 50.
Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan
jilbabnya hingga menutupi wajahnya, maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits
yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas
Al-Khats'arniyah
di Mina, dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh
menutup wajahnva clisebabkan seclang
Ai-Khats'amiyah
ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi
bantahan terhadap rnereka....

48

Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat

5V

Wp\S uapp qawlFnw

DluoM uotDlad uup qaltH

'
L{elepe
ir{Elue{upJ'eluueqrle.ua>1
',,qefut-1v,,
tuelep uelselal e,{es qe1a1 eueu
up{rJeu e,{es ?ue1
-re8eqas 'ge[e,u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1
'eAutdnlnuau;
Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq
'1erne
ellue.,l,r qet.,r,r
Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq
e,iersru
'uer{Iruap ue8uaq
e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{

'waIV, nqauaqqnsnIalluM
'Sunres
ue)eua8uau ldlal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued
Ie8eq
I{el-lIl eduleq euetureSqag'e.'{udnlnuad
>1epn
-assnsnrrTlenqlp 8ue.,{uere>1ed
ue>1eun88uaur

MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN

DARI SURAH AN.NUR
itu wajib dilindungi dan dijaga
\[/anita
Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan
terhadap kaum pria, karena itulah kewajiban berhijab, Iarangan menampakkan perhiasan, dan kewajiban meninggalkan tabaruj, merupakan kekhususan bagi mereka.
Karena itulah, wanita wajib menutup dirinya
dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah,
hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki, kerena
terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan
sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah
pemimpin bagi mereka.
AUah Ta'ala berfirman :
,

!.'.o
tjhi4)

e-t-;rt

r.

oio

^,21o

! t,tJ25cr;;*

( r. : rlt) & ,!":ialiQrj'

" Katakanlahkepada orang-orang mukmin hendaklah merekamenahanpandangannya
dan memelihara
kemaluannya.Itu
lebihsuci bagi mereka",hingga
firman Allah ,
,.

'- o
14+n' C |-.jr
hii, a-r:
( rr ' ,alri r*

50

Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat

IS

Wptls wa9p LpwtFnw

oltuuMuavlad

uap qaltH

'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl

,,'Sunluntaq nuotl afrodns
'4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu
uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[
9uort uosar4tad nt1a1a4tpn8a ufruo1os1
Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo
nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul
'tqtltru atlataru 8uo/i
nalo 'tuul
uurtalad-ua/ta1adnula
lopnqlapnq
..sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd
'Dpotu
noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta
!1al-!yal
a J o p n b s - a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d - D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w
'
b
p
t
a
u
'
b
l
a
n
u
t
qafiu nqa
rtuuns qafru nalo
noiu
unlnd-oolnd
' Dpnut nans Dpudatl
ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I
uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu
4aptupuaLl
oliuuasault;td
uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al
uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp
ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1aIa 4uplL1pu ag,,'ue uruaq et ! ue^t
epeda>I rlelue>le]e){ ,,'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy
DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap
3uaa,, : qelepe tnqasrat 1e.,{et1:e uedel8uala;'1 t-0 :rnN-uv

ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur

'e.,{uSurdues Eder{eq epe
)epq
IepE Iul Iq euarel
Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e,{ur8eq ue)rueJeLllp
'renl ueleled r{elepe >lPdure}
{epl} 3ue.,{ qelrul
Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te.{e r.uelep
r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep
uesenuad ue)pledtueu
e{aJaur rurens peda{ ITEnJa>l
-aur lepq elras
dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda)
_rrrp
snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas
'leqnellaq uep /uenl
-ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru
-e1v\undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv
(r,,'SunquntaqnwDI fi8u 'uauuaq Suuto
-?uun tatpm 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae,,

Ibnu Abbas dan sahabat lain, sekaligus merupakan

pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad.
Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah
dan dua tangan termasuk perhiasan lahir. Ini juga
merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad, pendapat sejumlah ulama, seperti Imam Asy-Syafi'i,
dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum .
Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk
memanjangkan jilbab, agar mereka tidak dikenall)
dan tidak diganggu. Ini sekaligus merupakan dalil
yang menguatkan pendapat pertama.'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan, bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan
jilbab mereka mulai dari kepala mereka, sehingga
hanya kedua mata mereka saja yang tampak, untuk
melihat jalan.
Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang
menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan
sarung tangan. Ini menunjukkan bahwa niqab dan
sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita
yang tidak ihram. Berarti wajah dan kedua tangan
mereka tertutup.z)
1 . Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini.
2 . Saya katakan: Ini benar, akan tetapi bukan berarti

hal itu
makna yang
wajib bagi mereka. Ayat tersebut mengandung
mengandung pengertian yang telah
tidak sharih, "ielas".Ini
terdahulu.
dikemukakan
Al40, cet. Al-Maktab
Lihatlah buku saya, "Al-Ifijab"hal.
Islamiy. Maka, perhatikanlah!

52

Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat

lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYoduup qultH

[ :rnN-uv

'I

u)spSalrp qelai ,,q!qeqs-rISV,, iuelep rc

'nll
Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp ,{npp
'qerunr
er
ruplpp rp elrqede undepy 'e.{uqeunr
rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu
-aur )nlun qelurJad'e,{uqeqlrI ue18uefueuralu
)nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas
'e,{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas.r;1
nfeq rpqal
a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n,l Sue"roas
elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.
'(e>lar
-atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau
urelas eSSurqas8uefuer,uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt
-eq uer8eq ue4pefuar.u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14)
'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4;n1nfuau
uep
e>laJaruSunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem
-etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral
Unt"trld ellla)
\L',,anuapupa4
8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaquae,,
:uerurrJraq e8n[ qe11y
(r',,uuryfiunqwasu4ataa Suufi uasan,,ndnn1u1a4
-ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq,,
: uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ
nele eduuerye8ua p.raduralu ue8ua p e,,(u1e
srr,u,r.{unq
-urasra] SuBd ueserq:ad e,{urnqela{rp ue>l}eql4
-e8uaur 3ue.,{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun
elrue.l,t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap,aI qellv

bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah,

para sahabatnya berkata, "Bila beliau mengulurkan
hijab kepadanya, maka ia termasuk ummahatul
mukminin, bila tidak, maka ia termasuk bu da k beliau.
"Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya".
Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan
agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat.
Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka, berbeda dari wanita-wanita budak.
Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di
zaman Nabi H dan para khalifahnya, wanita
merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita
budak tidak mengenakan hijab. Dahulu, apabila
'Anhu
Umar Radhiyallahu
melihat wanita budak
mengenakan khimnr, maka ia memukulnya seraya
berkata, "Apakah engkau menyerupakan diri
dengan wanita-wanita merdeka, wahai wa.nita
hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala, dua tangan, dan wajahnya.
Allah llB berfirman :

1.

54

Perkataan ini memang

terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu,

sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab"
(hal. 45)
bahwa jawaban mengenai hal ini, penulis sendiri tidak
mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk.

Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah

dalam Shalat

99

lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH

09 :rnN-uv

'I

-lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e.{uqeqlrf ue18uefueru

-aru er qePIPpuaLl'qPqlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle./\^
-erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue.roas'edulrteqag
'qeullJ ue{lnqruruaur
3ue.{ lerr,rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual
-e>l'e{aJaru epeda>1e.,(uueserqradue>lleqrpaduaru
uelqaloqJadrp elrue.n Bue.roas 'qe>lluatu >lnlun ue
-ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue,,(Hel-l{l uedelad
-ue.,{e1adepedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.{ ueue8ur.ral
eueure8eqas rur ueue8ur:a; '3uepq qpla] e>lapraru
eJruul -Elrue.,vreped epe Sued qeleseru euarul 'e>1
-apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad
'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad
-rp uep uBi.ruu8ur;al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue
-ur8ural rlrlruraur lupq 3ue,{ enl ulruul,\.'pIe}n{
(r,,'u>1anu8uq >puq4t(pl Lluppa
pns
uudos n4l1aq uvp 'uusatqtaduu4>1udwuuaru
-4ururaq4upq uuBuap a4a,Lauuinalad uu41u33uuu
-au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut
uparl Suuli 'lSunputt8uautuap 1ptal! uap) 4ua4
-ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug,,

"ia
'rir,
/t0

a1

r': rTp

wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan

pandangan dari mereka.
Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan
seorang laki-laki untuk memandang wanita budak
secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan
mereka, akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan
kepada wanita-wanita merdeka. As-Sunah telah
membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka
dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka
dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang
bersifat umum. Akan tetapi, adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah, wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan
mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka
itu, wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh
dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak
memiiiki keinginan menikah lagi. Al-Qur'an tidak
mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. Dari
kalangan laki-laki, pengecualian ini berlaku bagi
orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita, dalam hal ini seorang wanita
diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang
tidak tampak kepada mereka, karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual.
Oleh karena itu, pengecualian terhadap sebagian
wanita budak lebih pantas yaitu, budak-budak
56

Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt

L9

lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH

ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV

'erueln ered qalo ue{}nqasrp
3ue.,{eueurre8eqas,n1r
qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru ,r{et4lJ ue{lnquru
-aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep
'>1o1a
8ue.,{ sered Dlrlruraru epqede ,(ese.,r.rap
unlaq)
I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM
' eduuenletual e3efuaru
uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ
-ad qelnlel.raq eler'u 'ure1 8ue.,( eud-er"rd depeq-ra1
qeqlJ Sunpuelral errd 8ue;oas rrrp urelep uep urel
elruem-elrue.ryrdepeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\
Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.M-e+ruem
depeqral ]rrA4.8ue;oasupp urel errd-eud depeqral
errd 8ue;oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq
'ure1 Sued ueepea>l uped
lnquq ]nqasra]
L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvrn1r 1eq efes
n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep
{epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede
'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq
Sued un4nq
u{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1
rtep epaqraq Sued
>leqldntes epe epqedy'ueserqaT ]epe up{resepraq
urnurn eJeJasue>lJenla>lrprur qelurJad ,rpe{.e>laJaul
depeq ral ueurSura>l uep lerr,rqedsredundtuatu 8ue.,(
'eduurey nele 'e>lararu rruens e;atrnd
ue8uelel rrep
urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue;o
epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu
)nlun ue>1{aloqradrp >1epr1eueure8eqas,qeulr;
uep lemqe.{s uelpqurualu
ue>le ,e>1a"ratu
ueserqrad
uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{

Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal- : "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat
budak?" Ia menjawab, "Jika ia khawatir akan timbul
fitnah, maka ia tidak boleh melihat. Alangkah banyaknya pandangan 1,angmenimbulkan bala' pada
hati pelakunya""
Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-vabertanya ke
pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-,'ia i'ang bertaubat, dan berkata, "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti, aku tidak akan masuk ke
dalam kemaksiatan." Akan tetapi, ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang,
Ia menjawab, "Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang
pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja),
maka beliau menjawab," Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t)

Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:.rtkan

cerita dari ayahku dan Suwaid, keduanya berkata :
Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah,
dari Utsman bin Shalih, dari Al-Hasan, dari Dzakwan yang berkata, "lnnganlnh kalian bertemandengan
anak ornng-orangkayn, karenn mereknmemiliki pnras
sepertipnrns uanita, padnhnl merekaitu lebih besar
fitnahnya daripndnpara gndis."zlIni merupakan salah
oleh Muslim dan lainnya. Sava juga telah
Diriwayatkan
AI-ll4ar'ah
Al-ll4uslimah"
dalam
mentakhrijnya
"IIijab
(hal. 35, cet. Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no. 188).
Riwayat ini, selain maqthu' (terputus), isnadnyapun .-..

58

Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt

69

laluqs uupp \outlsllw

'InrlEur

tlltuaM uotDlad uap qahH

0 :rnN-uv
'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes
qelEpe qEserpl,{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups

ue{}^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e,etuef-lv

'ueIqr[eMrp >lnlun
erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru
eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.,lrqefs
ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru
esrq nlr ueserq.rad ue4ledueuaru uep Suepueruau
epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al ,n1r ueleI rn1
-Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l,rpeI esrg
(r,,u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr,,
'uerurrJJaq
qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp
8ue.,{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e}
-uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls
'qelrqJaq
{nlun ue{qrteM
-rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele
EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem
-er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau
8ue,,{ r?eq 'e,{u{epnq uep 'eduuendrua;ad er
-epnes
leue'edueJepnes leue'e,,{unuens nJnl,edu
-nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap
undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq
'lol-ele>l epeda>1redrues ..'..
eueln Llrqal
qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad ,e{e}\l
'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry
>lnluaq ntes

bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak

seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak
seperti laki-laki. Beliau bersabda, "Usir merekadari
rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin", yakni para pria yang berlagak kewanitaan
(banci). Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa
di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang,
yaitu Bim, Hait, dan Mati'. Mereka sama sekali tidak
tertuduh melakukan fahisyah yang besar. Sifat
kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk
perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar
yang mereka kenakan pada tangan dan kaki, sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita,
serta permainan mereka yang menverr:pai dengan
permainan wanita.
Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat
dari Abu YasarAl-Qurasyi,l) dari Abu Hasyim, dari
Abu Hurairah bahwa ada, seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya.
Beliau bertanya, "Apa ini ?" Maka seseorang menjawab, "Ya Rasulullah, ia meniru-niru kaum wanita."
maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'.'?) Ada seseorang bertanva, "Tidakkah
kita bunuh sala?" Beliau menjawab, "Snyn dilnrnng
1.

60

Pengarang "Al-Khulashah"
berkata: "Majhul".
Adapun
bagian akhir hadits yang marfu' , adalah shahih. Takhrijnya
terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits
Ash-Shahih ah" (2379).
Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar
itu dari Madinah. (7 fnrsaklt =-8 km'Pent.).

Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt

19

lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH

rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue,{

uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure)
-eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .ue8uepued
ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv
'Hel-Hel pruesas ue8uap
lpn$lasotuor{
ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp} rf,ueq Suero
euerure8eqas uendrua;ad eruesas ue8uap uelq
-sa1ue8unqnr{ ueTnTelau
{n}un r{rlnuau uep,uend
-ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel
ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu
-aur'ueo1e1-Hela{rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq,rJueq
,qelepe
IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue.roasepqede
'Blrue.tr
urel Sued leqHv
rune{ r.rep Surledraq eT
-araur rpeJaq'e.{uepedal
Irrelra} er-rdurne4 ellq,n}l
Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas ,r>1e1-r1e1
Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap
pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elruM runel rednr
-aduaur er euaru>l 'l2lruelr. undneur er:d runel eped
ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg
'ururrlsnur runel ue8u
-el) rrp ue>18urserp
qlqal eI .nlr rJueq
)nlun >1e,,(el
eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq
'qleMII) erqnl qe,,{srqeg uelenqrad ue{nIelaru
uep 'eduqe{e,rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap
'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq
Inlun Hel-Hel
rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1
Sueroas
epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue;o-8uero
.rrsn8ualu Inlun u>lqelurrauau m IqeN ellg
,,'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun

tempat yang membangkitkan syahwat.

Contoh dari macam yang pertama adalah, seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah
seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain, dan janganlah
seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain." t)
Sebaliknya, setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya. Sebagaimana sabda beliau
ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu, kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu."
Saya (Mu'awiyah) bertanya, "Bagaimana bila
salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau
bersabda, "Engkau lebih pantas untuk malu kepada
Allah daripada kepadayang lain." 2)
Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan, misalnya ketika dalam keadaan sendirian.
Karena itu, bila seorang laki-laki mandi seorang
diri, asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent.),ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing,
sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi.
Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa
1.
2.
3.
4.

Dikeluarkan
oleh Ahmad,
Muslirn, dan lain-lain, telah
dittakhrij.
Hadits hasan, telah ditakhrij di muka.
Potongan dari hadits yang dikeluarkan
oleh Asy-Syaikhani,
dari Abu Hurairah.
Dikeluarkan
oleh Al-Bukhari,
juga dalam hadits yang
diriwayatkan
melalui Abu Hurairah pula.

,,
62

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

E9

lalaqs wupp \awtFnw

altuaM uatDpd uap qahH

'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq

rrJel er e{ur
'eduueur>ie,(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er
elrq undepy
'J\z,ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur
puaJpX
esledral
ue{nq'uelenqrad
ue8uap e,{uuelleleqBuaru,elupns>le}\l
'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7
qalo ue>lrenla>Ircl
',rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.{g-Xsv
qalo ue>irenla{rq

-
.Z
.I

-urJeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr

Ieq u>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed
'rur ueleosJad
'le.,v\qe,{s
txelep InsruJa]
ueSuap eseMap runlaq
Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq
' elrueM
leJne Suepueuraru e,,(urelnsrp pueurrE8eqas
relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el
lpJne Suepuer.uaut(nz,aj run>lnqrp snJeq) e,,(u1eq
uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue,{ euerureS
-Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal
)epp nll urereq
ueueleur-ueueleur'eua:e;q'rlz,eJ un{nqrp snJer{
er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru
ue8uap 8ue;oasas qalo
ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas
'pPr{ ueurn>lnq
/rqeq
ueleualrp glfe,rzre,{un>1e1aduep
Sur8ep uep
'qe;ep're>l8ueq epeduep edeqeq.raqqlqal nll
rueq>l
euerure8eqas'eLUeUadsruaf epeduep e,{eqeq,raq
qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[ae]rue^ urq]eq
ueserqJad epda) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue
-Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv
(z'qeunruretr{
qalo ue{t{esr)rp 3ue,{ sllpeq Luelep nerlaq
ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel
ue>lnpleuad

kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun

yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat.
Maka, pandangan terhadap laki-laki yang be_
lum dewasa dibagi menjadi tiga macam :
Pertama : Pandangan yang diiringi dengan
syahwat, maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan.
Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_
n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat, misalnya
pandangan seorang laki-laki wara,kepada puteianya yang tampan, pr_rterinyayang cantik dan ibunya
yang cantik. Ini pandangan yang tidak diiringi
syahwat, kecuali bila pandangan tersebut dilakukan
oleh orang yang sangat suka berbuat dosa. Apabila
pandangan ini diiringi dengan syahwat. nraka
haram.
Seperti ini pula hukum pandangan (rrang
yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi
laki-laki yang belum dewasa, sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_
umat yang tidak mengenal fahisyah ini, karena
diantara mereka tidak membedakan, dalam aspek
ini, pandangannya kepada anak laki-lakinya, anak
laki-laki tetangganya, atau anak kecil ajnabi. Di hati
nya sama sekali tidak terdetik syahwat, karena tidak
terbiasa dengan hal yang demikian, di samping
sebelumnya ia memiliki hati yang bersih
Para wanita budak di zaman sahabat berialirr
64

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

!:..it:J :t 8P tJlt{ t!,1

'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'..,
;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl
jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq
UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq
lp,r)filj,,.el,e>l-tJq
i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o
Suei'seu,,'
ii.:xltzll:m
.e.{u1e<{uii:;_
-rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T
i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq
exalSLII

" e d u u 1 : l l T 8 u u q u r a uE
r s r q r r e x J r l e m e u > { r pr d e 1 a l
'1e,r,r.qe,irs
eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai
ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue
Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl
Ltn lleial irjllr?v
eTn d l-It?){t.t;.'io * r;: dii] I g :rli,
i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rrrrrr.-]iil
g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r1, 1i .
lil
'lfit:r
rieua-Lu,
;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r
ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn'
>..,195;;r-i )|]ijU:-r
UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s
-ur.:
Sue"rcas reCr-ups uu8urf
J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i
'e1a.raur pppdaT
Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii
irsrq LIJXr{v.,,
-eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r
11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l
3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya :
bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan
kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula
syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa
diharamkan karena adanya suatu yang masih di
ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh.
Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab
Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita
ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan
bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk
berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak
diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa
kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat.
Karena itu, pandangan yang kadang-kadang
bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali
apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya
pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter
dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi
syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan
pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka
tidak diperboiehkar..
6tr

Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..a-er{u1eue epedal ueubnl leqaseu

ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe)
'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq
]nqasJa]
qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ
-adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r
1n1un
ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1uele 'ueepea>1deqas
ruelp Iellntu JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq
Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq
-.rad qelepe
ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns
ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau
Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q
')ellnru ereJas qellnlnse5
ISISIp e.,{uerensueqeuaru
Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl
(g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l$ts tp arttrut
-ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f
J.

(r-f i
iaa'aop{,P
o ) ) - : a +r
,tlq
,
t

,,t

' gffi qellV ueurrrJundepy

'e[uJens rrep uer8eqas
uqPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I
eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu
-aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi
LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil
-atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp
qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasasefe8u
-as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu
-n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

/ro/olo..'

1\ I : oL"iJ) J)i

o.o 'a _&l

"Dan tahsnlah sebaginndari sunramu."

(Luqman:19)
Karena, menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar
dari hati. Dengan pendengaran, sesuatu masuk ke
hati dan dengan suara, sesuatu keluar darinya. Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh
ini dalam firmannya:
o.'.,.'

ffi:

o.

rir:J--,6'A-ib#'d

,'7,

1'

,7( .

.-

t;\:')i

(t;A:.rlnJrl(q)
"BukankahKami telshmemberikan
kepadanya
dua
lidsh
dan
dua
buah
bibir
?"
mata,
satu
buah
(Al-Balad:8-9)
Dengan mata dan pandangan,hati bisa mengetahui berbagaiperkara. Sedangkanlidah dan suara
mengeluarkanberbagaiperkara dari hati. Mata adalah utusan, pencari berita, dan mata-matabagi hati
sedangkan lidah adalah penerjemahnya.
Selanjutnya, Allah $# berfirman :
"Yangdemikianitu lebihsuci dan lebihbersihbagi
merekn."(An-Nur: 30)
Allah juga berfirman :
68

Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat

69

plaqs tuolopTawqsnwalruaMuav4acluapqahH

'191,rf*
rffr."' (rfr: vt )
'-rI 1' .;l

n lc.y<3-;rC.tf,

tr{

: ueurrrJraqe3nf qeily
(gg : rn11i-u17)
,,'nw
-8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq
blaru
',it1ap[asquqway,'nwupadatluqaryllp a41[uag,,

(rftrr:Vt )
;
.r
-\ r,'
r.io.
f.-f.f,,'.-f t qi.4r f. f"$ fr

: uezp,IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV

(gg : qezqy-1y)
nway uDItFsnq
,,'afru4tsnq-qtsnqas
-waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1
-u1*uaw4apuaqpn$launq 4agy afiut1n8?unsa;,,
: elnd ueurrlJraqqe11v
(gOf : rIEqnEI-lV) ,,'a4anu ua>1
-nnsuautuapuwlt'ltstaqwaw
nwbl n# pyaz uu8uap
' a 4 a n w a l t u q u a t S a q atsn p i a 4 a z q a 1 l q w v , ,

(rC'r:1.1 )

i Iynqfrf99.{,i-"9

"Makn mintalah dari belakangtabir. Cnrn yang demikian itu Lebihsuci bagimu dnn hnti merekn."
(Al-Ahzab : 53)
Allah berfirman pula :
"Hendaklnhkamu mengeluarknnsedekah(kepndn
orang miskin)sebelumpembicarnan
ittL.Ynngdemikinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebihbersih."
Nabi ffi bersabda :
"Ya Allah, bersihkanlshhntiku dnri kesnlahnn'-kesnInhnnku,dengnnair, snlju dnn enfuun."1)
Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah :
"Dan ucilah in dengnnair, salju, dnt embun.Sertabersihknnlahia dctri kesalaha
n -kes
nIahanny n, sebngnimann
knin putih yang dibersihkandari noda.",)
Jadi, thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya
adalah rijs.
Adapun zakat itu mengandung makna thaharah, yailnt bersih dari dosa-dosa, sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih. Perbedaan antara keduanya
mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat, keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala, dan hilangnya keburukan dengan

1
2

70

Diriwayatkan
Diriwayatkan

oleh Al-Bukhari
oleh Muslirn.

Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat

LL

lor)t$

w|Iap \uwqsnw

alruaM uan4a(l utp qahH

" qelal efes'Jr,Er{p

}e8ues qelepe e.{urxnlaqas uep rur s}IpeH

'v']Fq,,qe!!H-.V,,
qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/
tuelep plnd pdu{rrqlElualu
'ueser{ si]pPH
le.(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e.Murp
'elr.rue4eun33uau:
1epr1 Iur nullr Suelual
rlraBuaur 8ue.( nlnqep er.ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas
uelep
r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur
-urt r{elepP ,,qPllls snqnlnx,,
{nlun ,/qlqqs qEllx-qell),,
qzetel uplnqa.,(uad'euare;,1',, InrlsnW qrqe qg,, n1rc.t",,qIqEgS
qell),,
LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e.,{ur1se L{pluer>inuaq

'eduepqes eueurre8eqasnelv (r,,'qauat4 uuq

u/i1t11ti4
lp
a?Yun1aliuuu4usatrp?uufi qapaqt
^Ltustuaway
uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau
Sttunas uu4\uaJa4SuapuawatuSuuli
ar npl'a1111fl02
udats9uung,,: uellnqaslp eSnf nlIS IO ,,'LutJunqSuufi
nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl,,: uu>{}nq
stlql ryLluud4aua
-asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue.,{
Luelepe8nl (r,,'triurytlrmury\l7pqndry
stlpEltr'-lenqas
guuli ua4Suapasnuqillutl Lur\tl;)loqndtp
unpbl
laptt
a w u t . . J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a uq u \ u a p u u d
'tlv
uu?uapuuBuapuudIJUSuw6n[uq nu48uaqup4aSuu[
!utpM,, :'nquy, nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq
nerTaqeMqeq ue>llnqaslp ,,ueuns-sv,, urelec ,,,i nu
-uaSuapuadqurua49tulucl, qemefuaur nellaq e1ru
'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi
Uelplnse5 ep
-eda1 eduepaq ef,eg,,: ele>lraqSued ;r"refIrep (r't{IV
-eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.{ euetu
-re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI
elrqed uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI
-ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv
' ue>lreqa>le.,{uqalo.ladrp

Karena itu, ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak
laki-laki belum dewasa yang tampan, menghasilkan
tiga faedah yang sangat berharga :
Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman, yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya. Kar ena, " Barangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah,niscaya
Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya."r)
Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan
firasat. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth :

(VY:r,2.!\JJE''-WK 4 gt-l';;:
"Demi umurmlt, ,rrurfrrr*rya merekater ombnngambing dalam kemnbukan(kesesntan)mereka."
(Al-Hijr :72)
Jadi, keterkaitan dengan bayangan seseorang
itu mengakibatkan akal rusak, pikiran buta, dan hati
mabuk atau bahkan gila.
Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur"
(cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul
bashar (menahan pandangan).

.mentakhrijnya
( 1064,1065).

dalam

"Silsilah

Saya katakan: Ini hadits

sanad yang shahih.

72

AI-Ahadits

diriwayatkan

Adh-Dha'ifah"

oleh Ahmaci

Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat

dengan

,L loloqs uarlp qawtsnw ,lruaM uaru4aduap qultH

',,101u4
8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq,, :,,qeIJr11-1V., .u:elep
e{uqze;ey r.,{ung'ez(uueeserqa>I
eueurre8eqas u,{uue1e;eq
uep e.{u1r>lnuaur.nerlaq
eiuledue;'srlnuad
uee1e1:adru1
'e^uleJe.4^uPllnqasrp
'lsq>1e5i-uy qernl nqv
leqeqes Sueroas
1epr1 rdela1
qeles er e.4qeq ue>{lnqasrc BEz-Lz/x uelep ue{lnqasrp
eduleleaar;1 'rul,eN nqy ',,e,(rJny JnTer(JJ1q,, utelep
ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e,,{eg

'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq

/qelu,ew vep
e.,{uet1Sued'edure8eqas uep'lnIsnl
nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer uIrJaquraur
elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued
ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv
e>leul
,,'qels qeuJad uele Iepq e.,(r4eseJrJ
'leleq Suer{ueleuaru uep (.,, qeles
{epr} nele{ n}re{
eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ ,, '"' }e.4{qeds
rJep e,,{unsjeuuer{euaru uep 'uelr.uereqrp 3ue,{
Ieq-leq rrep .,{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(qIIV
r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu
-ap e, rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu.rrqel
upepea>lISISuaur8ue,{ eders8uereg,, : ue{e}e8u
-aul qeurad el 'L{elsqeurad Ipq Sued }eserrJredu
-nduraru (, rueure;-lv ,e[n,,(Surq qe,{S qulepv

(99:rn5i-uy)
,,'Irunquap ilgual ufrutlutqappa4onv,,

'qf: tfr.,o'.!\'.{ (rr{r:or)

: uElurrJraq qeIIV

Faedah ketiga adalah : kekuatan, keteguhan,

dan keberanian hati. Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya. Sesungguhnya, seorang laki-laki yang menyelisihi hawa
nafsunya, akan dijauhi oleh setan. Karena itu, dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya
terdapat semacam kehirraan diri, keiemahan,dan
kerendahannya, sebagaimana yang diberikan oleh
Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya.
Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa
yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi
siapa yang bermaksiat kepada-Nya. Allah tJ6
berfinnan :
1 . . ^ 1 ,oi ,

f'lr

o .{ : . , , 1 ,
(, 7.o,' " -(',^ i i .
J./rr.q.r_J_
gzrz,-t +{i.Jl dl rI*, g3

';*"F.:
,

-o - ," o . . '
r)

tj.

L+-h6it

q,,

s J.J5xrril
(A:oJirr;ll)

" Mereka berkata, 'Sesungguhnyajika kita telah

kembalike Madinah, benar-benarornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn,
Ptdalah, kemulianan itu hanyalah rnilik Allah,
Rnsul-Nya,dan arnng-orangberiman."
(Al-Munafiqun : 8)
Allah Ta'ala jtga berfirman :

74

Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat

:lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\aclu0p EiltH

( rurPIsI-lv
r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l

'.[

(,,,'tt1,\1-tlnsnw
''t1IN
uDIa
::'.,:-t;iinry?u:j 7uafi Suun aqrlw
4apu uap
-',:,ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQu1t14ua4a4opttr
',tttn33unsaq,,: ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG
- nit e,{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re
- i'|.,--:ad
uep uel.-pqasiedep;a1 e,{in"rrpurelep Ip IlJe
-','e,ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep
, . :1-lteruueieela)l Lueiep e,'{1q-eped.rx,eiel^.Ja{i
'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl
ria+ ui tJJJaq
I ,,.ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e,-Jersue>leurriSuau; iispci
'. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLllueerllrisx
-r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i
.:;;tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:';
uPssl{-lv
t'lusi?!l-l\./
u1e';.lael
: ri'.:1e1e3u.rut
. i.1dr.
ff ,l I

.:r?c;l.j .:uicela:i i.uiilep ip' irei-llJ'1nll

, : - , . . j i 1 t - . : J > ; L r i l - : i 1 i i r c - ) r l i " r 1 . ). -i B
1 [-ji]

''-jl.:i'laLu

IEqPpUO

ci.l

rp uePt{nura{ IJEJuaurequol-equoi
. -.i.: iri.:ii1-n1urd
..;3(r,rit1UPr{,"
; uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp
nles qeles 'n1r euaJEX
ueeleryad
Sued
Sur.ras
(5I : ururl {v)
u4r[ 'aliury[anp
nwu4
,'ualm.teq Suali Suato-Yuin
1t33uqStnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad
'1aq t,!ryas)aq
uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai,,

f"q (13arre : bA\ )

,,\ff,t.\#.f t',!f,,|n-'"q
iq#

Adapun orang-orang yang biasa melakukan

berbagai fahisyah, yang trdak menahan pandangan
mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka, maka
Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu,
yaitu mabuk, terombang-ambing, bodoh, tidak berakal, tidak berpikiran lurus, dimurkai, dan dibutakan mata mereka. Selain itu, Allah juga mensifati
mereka dengan kotor, fasik, melampaui batas,
berlebih-lebihan, jahat, keji, rusak, dan berdosa.
Allah berfirman mengenai kaum Luth :

b
"Tetapi, kalian adalahkttum yang bodoh."
(An-Naml:55).
Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh. Aliah juga berfirman :
" D emi LtmttrmnLt, sesungguhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn)mereka."
(Al-Hijr : 72)
Allah juga berfirman :
A{..t

( VA : )JA)Li; J*t n(;4ili

"Tidak adakahdi antara kalian yang berpikiran
l u r u s ? "( H u d : 7 8 )
Allah berfirman

( 11 , *S l{#f
75

'pb\*".6

Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat

lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH

-r43unwa1ua4ufn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I

qnqudnway afiu7n88unsas
tSuarypuaw
7u4udy,,
.A,

.\

I'i1(E t#.

/
.a
\
ttfTf '? : b A.)

: ueurrlJrageSnf qe11y
'(tr|:

,ef'.!quv{v) ,,'41salfia1
'afrw7n38unsag,,
Taqa[&uafrwna4 7appo ayaraw
1^^l

r\

.t

if. s{r {.)t'." #.(r&n'

: t A)

: uerurrtraqqellv
(pg : ryrp-ly) ,,'nil asopraq3uafi Suan
-3uan uatppnsqauawn&aqtqaluay4a7tadaqayA1,,
: uPurrlJraqqellv
(61 : ulsea) ,,'saqoq
nnudwa1awSuafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas,,

f r* ?"jt'{c'

.'oio,

)on

(li : LL )
: ueruJrJJaqqeflv

(99 : ursea)
,,'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4trut)Xtlst)cl,

ran di tempat-tempat
pertemuanmLt?"
(Al-Ankabut:29)
Hingga firman-Nya

1l .:e;$;rJD l{J';jl

t-rrJr,*

G'iJrt

"Tolonglah
akuatasOru,*ronf berbuat
Orirrr*,
itu." (Al-Ankabut: 30)
Hingga firman-Nya :

tlG q

t;*i
1t't :o.lK;'Jry

"Karennmereknberbuatfasik." (Al-Ankabut : 34)

Juga firman-Nya :

';rg]i.4:
(t t:e[t.rJt;

t4 -a;:#

"Yangditandaidi sisiRabbmuuntuk orang-orang

yang melampauibatas." (Adz-Dzaariyat : 34).
Bahkan,kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesamapria bisa berakhir dengan
kesyirikan. Sebagaimanafirman Allah $6 :

riltJi.irr
oel C'J+-

U o"t:Jt',i:':

i,i5 "eh
1\1o:6ri.Jr;;nr
.
78

" Di antaramanusiaadnorangorangyangmenyembah
tandingan-tandingan
selainAllah, merekamencintai-

Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat

6L

uola4oduapqollH
lolots uapp qawqsnw o1luoM

'

PeunuPr{nt\l ePeda>1

34
http://kampungsunnah.wordpress.com
eSouas l^ln.eieqs'uI,\y' nqeIIEM

urlqedunpp

'PAuqalo

'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1

ueMElIp edur1e11
luI) >lnqeu-lrpSued
xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t

8ue'{
s"eio qel'Pe e'{uentuasal
;;;;"
il.;;
'qlnl rune{ uep zrzv;lv Irisl ue8uapueeua{raq
ureleq
npo nd.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue,rnS-1y
qual
e'{ue1un
'e.,{uuBrurqprual uep LIilV epeda4
depeqral elutr
Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr
'n}I euare)
Suero epe {Ppl}
{nqulrp Sued
(991: qurebeg-Iv)
auawruSaqasafiu
uoaluna4
a)pnlzt
,,'tpllv ttpada4