1

CIRI SEKTE WAHABI SALAFI DAN SYIAH RAFIDHO

Disusun Oleh Von Edison Alouisci
http://v-e-alouisci.blogspot.com




























2







BAGIAN 1.

CIRI WAHABI SALAFI ( KHAWARIJ BERBAJU SALAFI.KBS )

1. Membagi Tauhid menjadi 3 bagian yaitu:
(a). Tauhid Rububiyyah: Dengan tauhid ini, mereka mengatakan bahwa kaum musyrik
Mekah dan orang-orang kafir juga mempunyai tauhid.
(b). Tauhid Uluhiyyah: Dengan tauhid ini, mereka menafikan tauhid umat Islam yang
bertawassul, beristigathah dan bertabarruk sedangkan ketiga-tiga perkara tersebut
diterima oleh jumhur ulama Islam khasnya ulama empat Imam madzhab.
(c.) Tauhid Asma dan Sifat: Tauhid versi mereka ini bisa menjerumuskan umat islam ke
lembah tashbih dan tajsim kepada Alloh Subhanahu wa Taala seperti:
Menterjemahkan istiwa sebagai bersemayam/bersila/duduk.
Merterjemahkan yad sebagai tangan
Menterjemahkan wajh sebagai muka
Menisbahkan jihah (arah) kepada Allah (arah atas jihah ulya)
Menterjemah janb sebagai lambung/rusuk
Menterjemah nuzul sebagai turun dengan dzat
Menterjemah saq sebagai betis
Menterjemah ashabi sebagai jari-jari, dll
Menyatakan bahawa Allah SWT mempunyai surah atau rupa
Menambah bi dzatihi haqiqatan [dengan dzat secara hakikat] di akhir setiap ayat-ayat
mutashabihat
2. Memahami ayat-ayat mutashabihat secara zhahir tanpa penjelasan terperinci dari
ulama-ulama yang mutabar
3. Menolak asy-Syairah dan al-Maturidiyah yang merupakan ulama Islam dalam
perkara Aqidah yang diikuti mayoritas umat islam
4. Sering mengkrititik asy-Syairah bahkan sehingga mengkafirkan asy-Syairah.
5. Menyamakan asy-Syairah dengan Mutazilah dan Jahmiyyah atau Muaththilah dalam
perkara mutashabihat.
6. Menolak dan menganggap tauhid sifat 20 sebagai satu konsep yang
bersumberkanfalsafah Yunani dan Greek.
7. Berselindung di sebalik mazhab Salaf.
8. Golongan mereka ini dikenal sebagai al-Hasyawiyyah, al-Musyabbihah, al-
Mujassimah atau al-Jahwiyyah dikalangan ulama Ahli Sunnah wal Jamaah.
9. Sering menuduh bahwa Abu Hasan Al-Asyari telah kembali ke mazhab Salaf setelah
bertaubat dari mazhab asy-Syairah. Menuduh ulama asy-Syairah tidak betul-betul
memahami faham Abu Hasan Al-Asyari.
10. Menolak tawil dalam bab Mutashabihat.
11. Sering menuduh bahwa mayoritas umat Islam telah jatuh kepada perbuatan syirik.
12. Menuduh bahwa amalan memuliakan Rasulullah Shollallohu alaihi wa sallam
[membaca maulid dll] membawa kepada perbuatan syirik.

3

13. Tidak mengambil pelajaran sejarah para anbiya, ulama dan sholihin dengan
dalih menghindari syirik.
14. Pemahaman yang salah tentang makna syirik, sehingga mudah menghukumi orang
sebagai pelaku syirik.
15. Menolak tawassul, tabarruk dan istighathah dengan para anbiya serta sholihin.
16. Mengganggap tawassul, tabarruk dan istighathah sebagai cabang-cabang syirik.
17. Memandang remeh karamah para wali [auliya].
18. Menyatakan bahwa ibu bapa dan datuk Rasulullah Shollallohu alaihi wa sallam tidak
selamat dari adzab api neraka.
19. Mengharamkan mengucap radhiallahu anha untuk ibu Rosulullah Shollallohu
alaihi wa sallam, Sayyidatuna Aminah.
HADITS
1. Menolak beramal dengan hadis dhoif.
2. Penilaian hadits yang tidak sama dengan penilaian ulama hadits yang lain.
3. Mengagungkan Nasiruddin al-Albani di dalam bidang ini [walaupun beliau tidak
mempunyai sanad bagi menyatakan siapakah guru-guru beliau dalam bidang hadits.
[Bahkan mayoritas muslim mengetahui bahwa beliau tidak mempunyai guru dalam
bidang hadits dan diketahui bahawa beliau belajar hadits secara sendiri dan ilmu jarh
dan tadil beliau adalah mengikut Imam al-Dhahabi].
4. Sering menganggap hadits dhoif sebagai hadits mawdhu [mereka mengumpulkan
hadits dhoif dan palsu di dalam satu kitab atau bab seolah-olah kedua-dua kategori
hadits tersebut adalah sama]
5. Pembahasan hanya kepada sanad dan matan hadits, dan bukan pada makna hadits.
Oleh karena itu, pebedaan pemahaman ulama [syawahid] dikesampingkan.
QURAN
1. Menganggap tajwid sebagai ilmu yang menyusahkan dan tidak perlu (Sebagian
Wahabi indonesia yang jahil)
FIQH
1. Menolak mengikuti madzhab imam-imam yang empat; pada hakikatnya
mereka bermadzhab TANPA MADZHABnamun lucunya jika berdalil suka mencatut
pendapat imam madzab yang sudah mereka pelintir isinya lewat kitab daur ulang
wahabi.(cetakan versi wahabi)
2. Mencampuradukkan amalan empat mazhab dan pendapat-pendapat lain sehingga
membawa kepada talfiq [mengambil yang disukai] haram
3. Memandang amalan bertaqlid sebagai bidah; mereka mengklaim dirinya berittiba
padahal mereka sangat taqlid pada pendiri wahabi,Muhmmad bin abdul wahab seakan
akan dia adalah nabi.mereka marah besar jika ada yang membuka AIB kejahatan
muhammad bin abdul wahab.
4. Sering mengungkit dan mempermasalahkan soal-soal khilafiyyah,dikit dikit mengtkan
ini bid`ah,itu bid`ah.ini syrik.itu syrik.ini kafir itu kafir.
5. Sering menggunakan dakwaan ijma ulama dalam masalah khilafiyyah padahal Ijma
ulama justru banyak tidak sepakat dengan ajaran wahabi.
6. Menganggap apa yang mereka amalkan adalah sunnah dan pendapat pihak lain adalah
Bidah dan tertolak.
7. Sering menuduh orang yang bermadzhab sebagai taassub [fanatik] mazhab.

4

8. Salah faham makna bidah yang menyebabkan mereka mudah membidahkan orang
lain.dan akibatnya kemana mana mereka suka bicara bid`ah namun jika ada yang
membrikan kajian yang benar mereka menolak bahkan marah marah.
9. Mempromosikan madzhab fiqh baru yang dinamakan sebagai FIQH AL-TAYSIR, FIQH
AL-DALIL, FIQH MUSOFFA, DLl [yang jelas keluar daripada fiqh empat mazhab]
10. Sering mewar-warkan agar hukum ahkam fiqh dipermudahkan dengan
menggunakan hadis Yassiru wa la tuassiru, farrihu wa la tunaffiru
11. Sering mengatakan bahwa fiqh empat madzhab telah ketinggalan zaman sehingga
mereka berijtihad menurut akal mereka sendiri yang terkadang justru menyimpang dari
ajaran salaf.dan lucunya mereka ini mengaku bermanhaj salaf berdasarkan pemahaman
salafus sholeh namun pada kenyataan mereka Memahaminya sendiri dalam
menjelaskan maksud maksud syariat islam.
NAJIS
1. Sebagian mereka sering mempermasalahkan dalil akan kedudukan babi sebagai najis
mughallazhah
2. Menyatakan bahwa bulu babi itu tidak najis karena tidak ada darah yang mengalir.
WUDHU
1. Tidak menerima konsep air mustamal
2. Bersentuhan lelaki dan perempuan tidak membatalkan wudhu
3. Membasuh kedua belah telinga dengan air basuhan rambut dan tidak dengan air yang
baru.
ADZAN
1. Adzan Jumaat sekali; adzan kedua ditolak.motto mereka adalah BID`AH.
SHALAT
1. Mempromosikan Sifat Shalat Nabi Shollallohu alaihi wa sallam, dengan alasan
kononnya shalat berdasarkan fiqh madzhab adalah bukan sifat shalat Nabi yang benar
padahal para ulamanya sendiri..semisal utsmain.bin baz.albani.dll banyak saling beda
pendapat dan membingungkan mana yang dikatakan sipat sholat nabi !! anda boleh cek
kajian masing masing ulama wahabi dalam urusan sholat ini.plin plan.

2. Menganggap melafazhkan kalimat usholli sebagai bidah.
3. Berdiri dengan kedua kaki mengangkang.
4. Tidak membaca Basmalah secara jahar.
5. Menggangkat tangan sewaktu takbir sejajar bahu atau di depan dada.
6. Meletakkan tangan di atas dada sewaktu qiyam.
7. Menganggap perbedaan antara lelaki dan perempuan dalam shalat sebagai perkara
bidah (sebagian Wahabiyyah Indonesia yang jahil).
8. Menganggap qunut Subuh sebagai bidah.
9. Menggangap penambahan wa bihamdihi pada tasbih ruku dan sujud adalah bidah.
10. Menganggap mengusap muka selepas shalat sebagai bidah.
11. Shalat tarawih hanya 8 rakaat; mereka juga mengatakan shalat tarawih itu
sebenarnya adalah shalat malam (shalatul-lail) seperti pada malam-malam lainnya

5

12. Dzikir jahr di antara rakaat-rakaat shalat tarawih dianggap bidah.
13. Tidak ada qadha bagi shalat yang sengaja ditinggalkan.
14. Menganggap amalan bersalaman selepas shalat adalah bidah.
15. Menggangap lafazh sayyidina (taswid) dalam shalat sebagai bidah.
16. Menggerak-gerakkan jari sewaktu tasyahud awal dan akhir.
17. Boleh jama dan qashar walaupun kurang dari dua marhalah.
18. Memakai sarung atau celana setengah betis untuk menghindari isbal.
19. Menolak shalat sunnat qabliyyah sebelum Jumaat
20. Menjama shalat sepanjang semester pengajian, karena mereka berada di landasan
Fisabilillah
namun uraian diatas lum valid pasalnya antara ulama wahabi sendiri ajarannya masing
masing beda.ini tentu akibat mereka ngeminter ijthad sendiri sendiri.(tak punya sanad)

DOA, DZIKIR DAN BACAAN AL-QURAN
1. Menggangap doa berjamaah selepas shalat sebagai bidah.
2. Menganggap dzikir dan wirid berjamaah sebagai bidah.
3. Mengatakan bahwa membaca Sodaqallahul azhim selepas bacaan al-Quran adalah
Bidah.
4. Menyatakan bahwa doa, dzikir dan shalawat yang tidak ada dalam al-Quran dan
Hadits sebagai bidah. Sebagai contoh mereka menolak Dalail al-Khairat, Shalawat al-
Syifa, al-Munjiyah, al-Fatih, Nur al-Anwar, al-Taj, dll.
5. Menganggap amalan bacaan Yasin pada malam Jumat sebagai bidah yang haram.
6. Mengatakan bahwa sedekah atau pahala tidak sampai kepada orang yang telah wafat.
7. Mengganggap penggunaan tasbih adalah bidah.
8. Mengganggap zikir dengan bilangan tertentu seperti 1000 (seribu), 10,000 (sepuluh
ribu), dll sebagai bidah.
9. Menolak amalan ruqiyyah syariyah dalam pengobatan Islam seperti wafa, azimat, dll.
10. Menolak dzikir isim mufrad: Allah Allah.
11. Melihat bacaan Yasin pada malam nisfu Syaban sebagai bidah yang haram.
12. Sering menafikan dan memperselisihkan keistimewaan bulan Rajab dan Syaban.
13. Sering mengkritik keutamaan malam Nisfu Syaban.
14. Mengangkat tangan sewaktu berdoa adalah bidah.
15. Mempermasalahkan kedudukan shalat sunat tasbih.
PENGURUSAN JENAZAH DAN KUBUR
1. Menganggap amalan menziarahi maqam Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, para
anbiya, awliya, ulama dan sholihin sebagai bidah dan shalat tidak boleh dijama atau
qasar dalam ziarah seperti ini.
2. Mengharamkan wanita menziarahi kubur.
3. Menganggap talqin sebagai bidah.
4. Mengganggap amalan tahlil dan bacaan Yasin bagi kenduri arwah sebagai bidah yang
haram.
5. Tidak membaca doa selepas shalat jenazah.
6. Sebagian ulama mereka menyeru agar Maqam Rasulullah Shallallahu alaihi wa
sallam dikeluarkan dari masjid nabawi atas alasan menjauhkan umat Islam dari syirik
7. Menganggap kubur yang bersebelahan dengan masjid adalah bidah yang haram
8. Doa dan bacaan al-Quran di perkuburan dianggap sebagai bidah.

6

MUNAKAHAT [PERNIKAHAN]
1. Talak tiga (3) dalam satu majlis adalah talak satu (1)
MAJLIS SAMBUTAN BERAMAI-RAMAI
1. Menolak peringatan Maulid Nabi; bahkan menyamakan sambutan Maulid Nabi dengan
perayaan kristen bagi Nabi Isa as.
2. Menolak amalan marhaban para habaib
3. Menolak amalan barzanji.
4. Berdiri ketika bacaan maulid adalah bidah
5. Menolak peringatan Isra Miraj, dll.
6. Menghalalkan Khaul pada ulamanya sendiri
HAJI DAN UMRAH
1. Mencoba untuk memindahkan Maqam Ibrahim as. namun usaha tersebut telah
digagalkan oleh al-Marhum Sheikh Mutawalli Sharawi saat beliau menemuhi Raja Faisal
ketika itu.
2. Menghilangkan tanda telaga zam-zam
3. Mengubah tempat sai di antara Sofa dan Marwah yang mendapat tentangan ulama
Islam dari seluruh dunia
4. Sering mendakwahkan untuk kembali kepada al-Quraan dan Hadits (tanpa menyebut
para ulama, sedangkan al-Quran dan Hadits sampai kepada umat Islam melalui para
ulama dan para ulama juga lah yang memelihara dan menjabarkan kandungan al-
Quran dan Hadits untuk umat ini)
5. Sering mengkritik Imam al-Ghazali dan kitab Ihya Ulumuddin
PENGKHIANATAN MEREKA KEPADA UMAT ISLAM
1. Bersekutu dengan Inggris dalam menjatuhkan kerajaan Islam Turki Utsmaniyyah
2. Melakukan perubahan kepada kitab-kitab ulama yang tidak sehaluan dengan mereka
3. Banyak ulama dan umat Islam dibunuh sewaktu kebangkitan mereka di timur tengah
4. Memusnahkan sebagian besar peninggalan sejarah Islam seperti tempat lahir
Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, meratakan maqam al-Baqi dan al-Mala [makam
para isteri Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam di Baqi, Madinah dan Mala, Mekah],
tempat lahir Sayyiduna Abu Bakar dll, dengan hujjah tempat tersebut bisa membawa
kepada syirik.
5. Di Indonesia, sebagian mereka dalu dikenali sebagai Kaum Muda atau Mudah [karena
hukum fiqh mereka yang mudah, ia merupakan bentuk ketaatan bercampur dengan
kehendak hawa nafsu].

TASAWWUF DAN THARIQAT
1. Sering mengkritik aliran Sufisme dan kitab-kitab sufi yang mutabar
2. Sufiyyah dianggap sebagai kesamaan dengan ajaran Budha dan Nasrani
3. Tidak dapat membedakan antara amalan sufi yang benar dan amalan bathiniyyah
yang sesat.

7




SIKAP DAN TINGKAH LAKU

1. Sering membidahkan amalan umat Islam bahkan sampai ke tahap mengkafirkan
mereka.(lihat uraian diatas) .padahal sesungguhnya mereka ini kebanyakan tak pernah
belajar menemukan dalil sesungguhnya karna kedangkalan mereka sendiri.( pemalas)

2. Mengganggap diri sebagai mujtahid atau berlagak sepertinya (walaupun tidak layak).

3. Sering mengambil hukum secara langsung dari al-Quran dan hadits (walaupun tidak
layak).dan menilai maksudnya sekehendaknya sendiri seakan akan mereka ini lebih
tahu maksudnya ketimbang ulama ulama kelas kakap di masa awal pembukuan quran
dan hadits.

4. Sering memtertawakan dan meremehkan ulama pondok dan golongan agama yang
lain.padahal rata rata mereka ini belum seujung kukunya para ulam pondok yang
ngajinya tahunan dan tiap hari ditempa dengan bahasan yang sarat ilmu dan perlu
penelitian sebelum di ajarkan pada para santri.

5. Ayat-ayat al-Quran dan Hadits yang ditujukan kepada orang kafir sering ditafsir ke
atas orang Islam karna jelas mereka..tidak bisa membedakan maksud maksud
sebenarnya.(asal tafsir).tentu saja ini menunjukkan kebodohan mereka sendiri yang
pada akhirnya menciptakan ladang FITNAH.

6. Memaksa orang lain berpegang dengan pendapat mereka walaupun pendapat itu syaz
(janggal).dan umumnya mereka ini..suka ngotot merasa benar walaupun telah
dijelaskan dengan rinci oleh ahli ulama. Kalau kita ajak bicara tentang masalah-masalah
umum, mereka anggap semua itu bukan masalah din, jadi tidak perlu dipikirkan.
Padahal sumber kemusyrikan, kekafiran, maksiyat, kesesatan, dll.
Sangat banyak dari masalah-masalah keduniaan.


7. Mereka hidup secara ekskusif, menyingkir dari kehidupan masyarakat. Mereka tidak
mau tahu kondisi masyarakat, misalnya ekonomi, sosial, politik, pergaulan, pendidikan,
komunikasi, dst.(jauh dari Ukhuwah Islamiyah yang justru sunnah) Hal ini sama dengan
perilaku Khawarij ketika mereka memisahkan diri dari Ummat Islam dan membuat
markas di Nahrawan.


8. Mereka menghidupkan manhaj kebencian.
Mereka sangat memusuhi orang-orang di luar kelompoknya. Mereka mudah menuduh
orang lain ahli bidah, bukan Salafiyah, hizbi, Sururi, Ikhwani, dst.
Itu tuduhan standar mereka.
Tidak ada yang selamat dari kebencian mereka, selain dirinya sendiri.
Khawarij dulu juga seperti itu, mereka membenci bahkan mengkafirkan orang-orang
yang berada di luar kelompoknya.
.
9. Mereka menggunakan kalimat Mengikuti pemahaman Salafus Shalih untuk
menyesatkan manusia. Istilah Salaf, manhaj Salafiyah, atau Dakwah Salaf, bukan

8

dimanfaatkan untuk menyebarkan kebajikan sebanyak-banyaknya, tetapi dipakai untuk
menyesatkan orang-orang lugu agar terjerumus bersama kesesatan mereka.
Persis seperti dulu ketika Ali bin Abi Thalib (Ra) mengkomentari kelakuan para
Khawarij yang memakai ayat Al Quran untuk tujuan kesesatan, Kalimatul haqq yuridu
bihil bathil (perkataan yang benar tetapi ditujukan untuk kebathilan).
.
10. Mereka berani menghalalkan hak-hak Ummat Islam yang telah dilindungi oleh
Syariat.
Saat ini yang sangat kelihatan adalah: menghalalkan kehormatan Ummat Islam,
khususnya para dai dan lembaga-lembaga Islam.
Sampai-sampai lembaga netral seperti DDII tidak selamat dari serangan najis mereka.
Padahal Nabi (Saw.) sudah mengatakan, Setiap Muslim atas Muslim yang lain,
diharamkan darahnya, hartanya, dan kehormatannya. (HR. Muslim).
Tapi kita tidak usah berdalil dengan Sunnah di hadapan mereka.
Hati mereka sudah terlalu angkuh untuk menerima nasehat Al Quran dan Sunnah.
Khawarij dulu juga seperti itu, mereka menghalalkan darah Ummat Islam.
.
11. Mereka sangat ghuluw (melampaui batas) dalam beramal.
Mereka sangat-sangat peka dalam perkara fotografi makhluk bernyawa (foto manusia),
celana di bawah mata kaki, nasyid Islami, melinting lengan baju, memakai cadar,
memakai celana dalam Shalat, dan lain-lain perkara yang masih menjadi perdebatan.
Tetapi ketika menuduh ahli bidah, mengkafirkan Ahlul Islam (seperti Luqman
Baabduh), membongkar aib para dai, memecah belah Ummat, menyebarkan kebencian,
bahkan mengintimidasi Muslim, justru atas semua itu mereka sangat menikmati. Laa
ilaha illallah.
Dulu Khawarij bertanya ke Ibnu Abbas (Ra.) tentang hukum membunuh nyamuk, tetapi
mereka tidak bertanya tentang hukum membunuh cucu Rasulullah (Saw), yaitu Hushain
bin Ali (Ra.), yang mereka lakukan.
Maksudnya, atas hasutan Khawarij itu pula akhirnya Hushain terbunuh di Karbala, lalu
kepalanya dipancung.
Innalillah wa inna ilaihi rajiun
.
12. Mereka mengkafirkan sesama Muslim.
Mereka bermudah-mudah mengeluarkan manusia dari Manhaj Salafiyah, padahal
Salafiyah adalah Islam itu sendiri.
Mereka menghalalkan penghinaan, celaan, membuka aib-aib, tahdzir, dan hajr kepada
ahli bidah.
Jangankan bermuamalah dengan ahli bidah, sekedar berjabatan tangan secara tak
sengaja saja, kita bisa dituduh ikut ahli bidah.
Luqman Baabduh sendiri dalam buku MAT mengkafirkan kaum Muslimin, khususnya
Daulah Utsmaniyyah dan kaum Muslimin Mesir.
Ya, Khawarij dulu juga seperti itu.
Bahkan lebih terang-terangan.
.
13. Mereka sangat keras kepala. Jika ada manusia yang ngeyel, inilah orangnya.
Mereka sangat-sangat ngeyel, tidak mau rujuk kepada kebenaran.
Meskipun kita memberikan nasehat sehebat apapun, kalau kita bukan dari golongan
mereka, nasehat itu akan dibuang ke tempat sampah.
Tidak kurang apa saya telah menyampaikan nasehat lewat DSDB, tetapi kesesatan
mereka tidak berkurang.
Mereka meyakini, Hanya Syaikh Rabi dan Syaikh Muqbil saja yang memiliki kebenaran.
Selain mereka (atau yang semisal mereka), bathil. Sikap seperti ini sebenarnya

9

dianggap telah keluar dari Al Jamaah (komitmen kepada kebenaran, dari arah manapun
datangnya).
Khawarij dulu juga begitu.
Mereka sudah dinasehati Ibnu Abbas (Ra.), tetapi tetap keras kepala.
.
14. Mereka menyebarkan permusuhan di kalangan Ummat Islam.
Ini sangat jelas, tidak diragukan lagi.Lihatlah salafy.or.id, merekaadalahteroris.com,
buku Mereka Adalah Teroris (MAT) dan MDMTK, blog Fakta, blog Tuk Pencari Al Haq,
majalah Asy Syariah, dll.
Itu adalah bukti yang tak bisa dibantah lagi.
Mau membantah bagaimana, bukti sudah menyebar ke seantero dunia? Khawarij dulu
juga seperti itu.
Mereka menyebarkan permusuhan, mengobarkan peperangan, bahkan mereka
membunuh Khalifah Utsman (Ra) dan Khalifah Ali (Ra).
.
15. Ibadah mereka menakjubkan. Harus diingat, dulu Khawarij sangat hebat dalam
Shalat, puasa, maupun membaca Al Quran. Kata Ibnu Abbas (Ra), tubuh mereka kurus-
kurus karena sangat sering puasa, mata mereka celong karena banyak bangun di malam
hari, pakaian mereka kumal karena zuhud.
Khawarij gaya baru juga seperti itu, meskipun ibadahnya tidak sehebat Khawarij masa
lalu.
Kita kalau bersanding bersama Khawarij modern itu, kita akan merasa kecil hati
melihat ibadah kita.
Tetapi Nabi (Saw.) menegaskan, Mereka keluar dari agama ini seperti melesatnya anak
panah dari busurnya.
.
16. Mereka mengklaim diri sebagai kelompok paling benar.
Ini ciri Khawarij yang tidak boleh diabaikan.
Mereka bukan hanya berbeda pendapat dengan Shahabat (Ra), bahkan mengkafirkan
para Shahabat dan menghalalkan darahnya.
Mengapa itu terjadi? Sebab mereka mengklaim diri sebagai kelompok paling benar.
Itu pula yang terjadi di jaman ini.
Tidak ada yang selamat dari serangan orang-orang dungu itu, selain diri mereka sendiri.
.
17. Mereka menuduh orang lain sesat, padahal kesesatan di pihak mereka.
Ya, kita semua sudah tahu bagaimana kelakuan orang-orang Khawarij yang
mengatasnamakan Salafi ini.
Mereka menuduh orang lain ahli bidah, padahal mereka itulah ahli bidah; mereka
menuduh orang lain hizbi, padahal diri mereka sendiri azhamul hizbi minal ahzab
(sebesar-besarnya hizbi sejati); mereka menuduh orang lain Khawarij, padahal tuduhan
itu sejatinya lebih pantas mereka sandang sendiri.
Dulu Khawarij menuduh Khalifah Ali (Ra) dan para Shahabat telah kafir, padahal
kekafiran di pihak mereka sendiri.
.
18. Mereka memerangi Ahlul Islam dan membiarkan ahlul autsan (penyembah berhala).
Ini perkara lain lagi yang sangat nyata dalam diri kaum Khawarij ini.
Kerjaan mereka tidak pernah lepas dari memusuhi gerakan-gerakan Islam, memusuhi
lembaga-lembaga Islam, memusuhi para dai dan individu-individu Muslim.
Kerjaan mereka tidak lepas dari itu.
Itulah jihad akbar mereka.
Sekiranya mereka memegang kekuasaan, sangat yakin mereka akan memerangi saya,
Anda, dan kita semua.

10

Hanya soal waktu saja.
Sama saja dengan Baabduh, dia serang semua organisasi Islam di Indonesia yang tidak
sesuai syahwatnya, adapun dia tidak tampak kontribusinya dalam mendakwahi orang-
orang Hindu di Bali.
Jember tempat Si Luqman Al Fasid ini kan sangat dekat dengan Bali.
.
19. Mereka sangat lancang di hadapan hujjah kebenaran.
Jangankan pendapat saya, Anda, dan para dai di Indonesia, Al Quran dan Sunnah
shahihah pun siap mereka belakangi, jika tidak sesuai hawa nafsunya.
Banyak fatwa-fatwa ulama besar Saudi yang telah memperingatkan mereka, termasuk
fatwa almarhum Syaikh Bin Baz (rah).
Tetapi semua itu dilempar ke tong sampah.
Namun kita jangan merasa heran dengan semua ini, sebab pendahulu mereka juga
seperti itu.
Dulu Dzul Khuwaisirah pernah menghardik Rasulullah (Saw): Berbuat adil-lah kamu,
Muhammad! Dalam buku DSDB II, hal. 292-294 Ustadz Abduh menukil sebuah kejadian
di kalangan Syaikh Rabi Cs.
Disitu saja Rabi berani melecehkan Syaikh Bin Baz rahimahullah.
Ya, begini ini modelnya kaum Khawarij.
.
20. Mereka bersikap sangat pecundang.
Nah, ini salah satu ciri lain bahwa iman mereka telah rusak, yaitu sikap pecundang
(pengecut).
Mereka sangat berbisa mulut dan tulisan-tulisannya.
Mereka perlakukan orang lain seperti boneka-boneka tak bernyawa.
Ketika ditantang debat terbuka, tak mau; diajak dialog, tak mau; bahkan ditantang
mubahalah, juga tak mau.
Sangat sangat sangat pecundang.
Khawarij dulu juga begitu, mereka pecundang, suka dengan cara-cara yang sifatnya
tidak ksatria.
Mereka membunuh Khalifah Ali (Ra) dan hendak membunuh Amr bin Ash (Ra) dan
Muawiyah (Ra).


21.mereka menyalahgunakan ayat ayat quran menyerang umat muslim seperti khawarij

Abdullah bin Umar ra dalam mensifati kelompok khawarij mengatakan: Mereka
menggunakan ayat-ayat yang diturunkan bagi orang-orang kafir lantas mereka terapkan
untuk menyerang orang-orang beriman.[Lihat: kitab Sohih Bukhari jilid:4
halaman:197].

.
22. Bagaimanapun, orang-orang ini sangat bodoh.

Ini juga ciri lain dari Khawarij.Kalau Anda membaca buku (MAT) Mereka Adalah Teroris
karya Si Dhalal Luqman Baabduh, Anda akan ketawa melihat cara dia menulis buku.Satu
bagian membantah bagian yang lain.Dia mencela orang-orang yang menentang Dinasti
Saud dengan celaan yang sangat sangat hebat, katanya memberontak kepada Ulil
Amri.Tetapi saat yang sama dia menuduh Daulah Utsmani di Turki dengan perkataan
besi rongsokan yang jelek.Padahal Daulah Utsmaniyyah adalah Ulil Amri kaum
Muslimin, sebelum berdirinya Kerajaan Saudi.

11

.
Si Fasid bin Dhalal, Luqman Baabduh itu, juga mencela habis-habisan Safar Hawali yang
mengambil berita-berita dari orang kafir.
Sementara Luqman sendiri dalam buku MAT juga mengambil berita dari CNN dan
lainnya.Darimana dia tahu istilah Attack dari peristiwa WTC 11 September 2001 kalau
tidak dari CNN? Banyak contoh lain.Ya begitulah Khawarij sejati, seperti para
pendahulunya.Mereka tak mau makan korma yang ditemukan di jalan, takut syubhat;
tetapi mereka berani membunuh putra Khabab bin Arat (Ra) dan membunuh isterinya
yang sedang hamil.



CIRI KHAS PARA ULAMA WAHABI

1. Kata kunci dan tema sentral dari fatwa para ulama Wahabi Salafi berkisar pada (a)
bid'ah; (b) syirik; (c) kufur; (d) syiah rafidlah kepada kelompok Islam atau muslim lain
yang tidak searah dengan mereka. Kita akan sering menemukan salah satu dari 4 kata
itu dalam setiap fatwa mereka.

2. Dalam memberi fatwa, tokoh utama ulama Wahabi Salafi akan mengutip ayat dan
hadits yang mendukung. Atau, kalau mengutip fatwa ulama, mereka akan cenderung
mengutip fatwa dari Ibnu Taimiyah atau Ibnul Qayyim. Selanjutnya, mereka akan
membuat fatwa sendiri yang kemudian akan menjadi dalil para pengikut Wahabi.
Dengan kata lain, pengikut Wahabi hanya mau bertaklid buta pada ulama Wahabi.

3. Tokoh atau ulama Wahabi Salafi level kedua ke bawah akan cenderung menjadikan
fatwa tokoh Salafi level pertama sebagai salah satu rujukan utama. Atau kalau tidak,
akan memberi fatwa yang segaris dengan ulama Wahabi level pertama.

4. Kalangan ulama atau tokoh Wahabi Salafi tidak suka atau sangat jarang mengutip
pendapat ulama salaf seperti ulama madzhab yang empat dan yang lain. Hanya pendapat
Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qayyim yang sering dikutip untuk pendapat ulama di atasnya
Muhammad ibnu Abdil Wahhab.

5. Di mata ulama Wahabi, perayaan keislaman yang boleh dilakukan hanyalah hari raya
idul fitri dan idul adha. Sedangkan perayaan yang lain seperti maulid Nabi Muhammad,
peringatan Isra' Mi'raj dan perayaan tahun baru Islam dianggap haram dan bid'ah.

6. Gerakan-gerakan atau organisasi Islam yang di luar Wahabi Salafi atau yang tidak
segaris dengan manhaj (aturan standar) Wahabi akan mendapat label syirik, kufur atau
bid'ah.

7. Semua lulusan universitas Arab Saudi dan afiliasinya adalah kader Wahabi Salafi.
Sampai terbukti sebaliknya. Ini dapat dilihat dari Maraknya para professional yang
bertitle LC menjadi ustadz-ustadz mereka (di Indonesia) sebagian yang bergelar LC
ada yang bukan wahabi.untuk membedakannya dapat dilihat dari perbedaan ciri khas
di semua bahasan ini.

8. Pengikut/aktivis Wahabi Salafi tidak mau taklid (mengikuti pendapat) ulama salaf
(klasik) dan khalaf (kontemporer), tapi dengan senang hati taklid kepada pendapat dan
fatwa ulama-ulama Wahabi Salafi .


12

9. Pengikut/aktivis sangat menghormati ulama-ulama mereka dan selalu menyebut para
ulama Wahabi dengan awalan Syekh dan kadang diakhiri dengan rahimahu-Llah atau
hafidzahulLah. Seperti, Syeikh Utsaimn, Syeikh Bin Baz, dll. Tapi, menyebut ulama-ulama
lain cukup dengan memanggil namanya saja.

10. Ulama Wahabi Salafi utama (kecuali Nashiruddin Albani yang asli Albania) mayoritas
berasal dari Arab Saudi dan bertempat tinggal di Arab Saudi. Oleh karena itu, mereka
umumnya memakai baju tradisional khas Arab Saudi yaitu (a) gamis/jubah warna putih
(b) surban merah (c) surban putih (d) maslah yaitu jubah luar tanpa kancing warna
hitam atau coklat yang biasa dipakai raja. Lihat baju luar yang dipakai Abdul Wahab dan
Al-Utsaimin.


11.Intinya, cara termudah mengetahui apakah seorang ulama, ustadz atau tokoh agama
atau orang awam biasa itu berfaham Wahabi Salafi adalah dari
(a) latar belakang pendidikannya;
(b) buku atau kitab yang dikutip; dan
(c) cara memanggil ulama Wahabi dan ulama non-Wahabi (lihat poin 9).

12.Ulama-ulama yang sering menjadi rujukan mereka adalah:

a. Ibnu Taymiyyah al-Harrani (ulama utama Rujukan pendiri wahabi dalam akidah)
b. Ibnu Qayyim al-Jauziyyah ( murid ibnu taimiyah) bukan ibnu jauzi yang ulama
aswaja.
c.Abu ya`la (murid ibnu taymiyah) bukan abu ya`la yang ulama aswaja
d. Muhammad bin Abdul Wahhab (pendiri wahabi)
e. Sheihk Abdul Aziz bin Baz( andalan wahabi dalam ilmu akidah dan figh)
f. Nasiruddin al-Albani (Muhadits andalan wahabi yang wafat th 1999 ini dianggap ahli
oleh wahabi padahal jaub berabad abad lampau banyak ahli hadits jauh diatas albani
tingkat keilmuannya namun mereka tidak berani mengubah,mensahihkan,mendlaifkan
atau menghasankan suatu hadits yang sudah menjadi kesepakatan ijma ulama salaf
tabiin dan tabiun.sedangkan albani ini lancang mengatur dan mengubah nilai hadits atas
namnya DISAHIHKAN ALBANI ATAU DI DLAIFKAN ALBANI padahal 10 hadits berikut
matan rawinya ia tidak hapal sama sekali).orang disebut muhadits jika hapal ribuan
hadits dan rawi rawinya.tapi albani oelh pengikutnya di katakan muhadits hanya dengan
modal baca buku yang orang awampun bisa mempelajarinya jika mau.
g. Sheikh Sholeh al-Utsaimin ( andalan wahabi dalam ilmu akidah dan figh)
h. Sheikh Sholeh al-Fawzan ( andalan wahabi dalam ilmu akidah dan figh)
i. Adz-Dzahabi dll. ( andalan wahabi dalam ilmu akidah dan figh namun dalam
perjalannya ternyata adzahabi ini adalah Ulama ahlussunnah waljama`ah yang
ajarannya telah di ubah maksudnya oleh wahabi terutama soal akidah,atau dengan kata
lain wahabi memfitnah ad Dzahabi)
j.Ulama Ulama murid ibnu taymiyah.
k.ulama ulama keluarga,anak,cucu.murid muhmmad bin abdul wahab pendiri wahabi
l. Ulama ulama di sekolahan atau universitas arab saudi
m.Ulama Ulama Tv Roja.

13

INGAT KERAJAAN ARAB SAUDI SEKARANG DI BENTUK/DIKENDALIKAN OLEH
KELUARGA YAHUDI (IBNU SAUD) PENJAJAH,PERAMPOK KEKUASAAN DAN BUKAN
JAZIRAH ARAB MASA KEKHALIFAHAN (kesultanan) YANG ASLINYA didirikan dari
turunan keluarga Rasulullah SEBAGAI AHLUSSUNNAH WAL JAMA`AH BERAKIDAH
BUKAN MUJASIMAH macam wahabi.(Mujasimah : menyamakan allah seperti makhluk
ciptaanNya sendiri). Anda harus mempelajari sejarah berdirinya kerajaan ibnu saud
agar tidak asal jeplak membanggakan arab Saudi sekarang. Orang yang mau Teliti itu
tanda cerdas.

13. WAHABI SUKA JAHIL KITAB
Kebanyakan Ulama ulama wahabi dan pengikutnya JAHIL kitab.mereka Suka mengubah
Isi kitab Kitab Ulama salaf aslinya dengan memotong atau menghilangkan sebagian
kalimat didalamnya atau menambahi keterangan didalamnya demi menghalalkan Usaha
Dakwah mereka sehingga kemudian seakan akan itu adalah benar tulisan ulama salaf.

Ada banyak sekali contoh kejahilan mereka.misalnya mengurangi isi kitab imam
safi`i.memelintir perkataan perkataan ulama Ahlus sunnah wal jama`ah menurut
maksud mereka sendiri.mereka jelas jelas menghalalkan segal cara untuk mengelabui
Umat muslim terutama kaula muda yang kebanyakan tak mau telti dan bisanya hanya
bilang Syukron Atas ilmunyapadahal ia tak sadar jika sedang ditatar ngikut ajaran
wahabi.

Ini contoh kitab yang telah terbukti mengalami pemalsuan dan akan teras bertambah
Diantaranya:
1.Shahih bukhari
2.Shahih muslim
3.Shahih at-turmudzi
4.Musnad imam ahmad
5.Tarikh al-yaqubi
6.Nahj al-balaghah
7.Syarh aqaid an-nasafi
8.Al-kasykul wal mukhallah
9.Iqtidhas shirat al-mustaqim
10.Ahwalul qubur, ibn rajab
11.Al-bahr al-muhith
13.As-shawaiqul muhriqah
14.Diwan al-mutanabbi
15.Akhbarul himaqi wal mughaffilin
16.Hayatul muhammad
17.Thabaqatul mutazilah
18.Al-ibanah, asyari
19.Majma al-bayan
20.Mukhtashar tarikh ad-dual
21.Al-aghani, abul faraj
22.Muqatil at-thalibin

14

23.At-thabaqat, ibn saad
24.Syarh an-nahj, al-mutazili
25.Tathir al-jinan
26.Al-maarif, ibn qutaibah
27.Tarikh at-thabari
28.Hasiyah as-shawi ala tafsir jalalain
29.Aqidatus salaf ashabul hadits
30.Syarh al-aqidah at-thahawiyah
31.Al-adzkar, an-nawawi
32.Tafsir al-kasyaf, az-zamahsyari
33.Diwanul imam syafii
34.Al-fawaid al-muntakhabat
35.Tafsir ruhul maani
36.Hasiyah ibnul abidin
37.Majmu fatawa, ibn taimiyah
38.Nihayah al-qaul al-mufid
39. Alwasiat imam Hanafi
40. Nadzom jurumiyah
41.Kitab alwasiat (imam Hanafi)
42.Kitab Ijtima al-Juyus al-Islamiyah ala Ghazwi al-Muaththilah wa al-Jahmiyah (Ibnul
Qayyim al-Jauziyah)
43.Kitab Aqidah as-Salaf Ashab al-Hadits (Imam Abu Utsman As-Shobuni)
44.Kitab Ash-Shawi ala Tafsir Al-Jalalain (Imam ashawi asyafii)
45.kitab al adzkar (Imam Nawawi)
46.Kitab Diwan Imam Syafii (Imam Syafii)
47.Kitab jamiushaghir (Imam Suyuti) oleh Syaikh Albani alkadzab
48.Kitab Nadhom Jurumiyah

masih banyak lagi kitab ulama yang telah dipalsukan wahabi melalui versi cetakan baru
terbitan wahabi

HATI HATI JIKA MEMBELI KITAB KITAB TERBITAN BARU SEMISAL KITAB KITAB DARI
penerbit PUSTAKA IMAM SAFI`I Jakarta.Isinya sarat ajaran wahabi hasil JAHIL atas
kitab ulama

14.Kebanyakan orang Wahabi mengingkari nama Wahhabiyyah,
Kebanyakan orang Wahabi mengingkari nama Wahhabiyyah, mereka berkata: Tidak
ada yang namanya kelompok Wahhabi. Mereka bersikap demikian karena mereka tahu
sejarah hitam gerakan wahabi; yang penuh dengan darah, teror, dan pembunuhan, lalu
untuk mengelabui orang banyak gerakan mereka itu dibungkus dengan nama Salafi.
Sementara, berikut ini bukti nyata bahwa sebagian mereka mengakui, -bahkan bangga-,
menyebut gerakan yang dibawa Muhammad bin Abdul Wahhab ini dengan nama
Wahhabiyyah. Ini tertulis nyata dalam buku yang mereka terbitkan sendiri; ditulis oleh
salah seorang pemuka mereka di wilayah Qatar, bernama: Ahmad bin Hajar Al Buthami
Al bin Ali, judul bukunya: as Syekh Muhammad ibn Abdil Wahhab Aqidatuh as
Salafiyyah Wa Dawatuh al Islamiyyah. Bahkan buku ini diedit dan sebarluaskan oleh

15

pemuka Wahabi lainnya, yaitu Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz. Dicetak tahun 1393 H,
penerbit Syarikat Mathabi al Jazirah.
nama yang mereka pakai guna menyamarkan diri antara lain Ahlussunnah ( tanpa ada al
jama`ah).ada juga menyebut manhaj salaf.

Perhatikan di halaman 105, ia menuliskan berikut ini:

Ketika bertemu dengan orang-orang Wahabi di Mekah
Juga menuliskan:
orang-orang Wahabi mampu mendirikan Dawlah Islamiyyah di atas dasar ajaran-
ajaran Wahabiyah
Kemudian juga menuliskan:

Akan tetapi dakwah Wahabi
Juga menuliskan:
Meraka (orang-orang Wahabi) beragama Islam di atas madzhab Wahabi.

Penamaan diri mereka sebagai kaum Wahhabiyyah juga dikuatkan oleh pemuka Wahabi
lainnya, bernama Muhammad bin Jamil Zainu, salah seorang guru terkemuka Wahabi di
Mekah, dalam buku karyanya berjudul Quthuf Min asy Syamail al Muhammadiyyah,
cet. Dar ash Shahabah. Buku di ini disebarkan secara cuma-cuma (alias buku gratis) di
wilayah Lebanon dibawah gerakan Wahabi yang bernama Jamiyyah an Nur Wa al Iman
al Khairiyyah al Islamiyyah. Muhammad bin Jamil Zainu dengan bangga menuliskan:

Nama Wahabi adalah disandarkan kepada nama al Wahhab, dan dia itu (al Wahhab)
adalah salah satu dari nama-nama Allah.

Hehehe lucu padahal yang benar adalah kata Wahabi disandarkan kepada perintis
gerakan sesat, yaitu Muhammad bin Abdul Wahhab. Apa ente ngga tahu kalau dalam
bahasa Arab nisbah itu seringkali dipakai dengan disandarkan kepada Mudlaf Ilayh-
nya??? Seperti kata/nama Abd Qais; maka nisbah-nya menjadi Qaisy. Dan nisbah
ini tidak harus hanya disandarkan kepada nama orang itu sendiri, tapi terkadang juga
biasa disandarkan kepada nama ayahnya, atau nama kakeknya.

Lainya, yang menguatkan bahwa mereka mengakui sebagai orang-orang Wahabi, dan
bahwa ajaran yang mereka yakini sebagai ajara Wahabi; adalah mereka menamakan
gerakan mereka dengan Gerakan Faham Wahabiyyah (al Harakah al Wahhabiyyah),
sebagaimana itu mereka tuliskan dalam buku-buku mereka, di antara oleh salah seorang
pemuka mereka bernama Muhammad Khalil Harras, yang dengan bangga ia
menuliskan judul karyanya dengan al Harakah al Wahhabiyyah (Gerakan Faham
Wahabiyyah). Buku ini dicetak penerbit Dar al Kutub al Arabi. Isi buku ini adalah
pembelaan mati-matian terhadap ajaran Wahabi, penulisannya dengan bangga
menamakan gerakan ajaran Wahabi dengan ad Dawah al Wahhabiyyah, lihat di
halaman 37.

Dengan demikian nama Wahabiyyah telah ditetapkan dan dibanggakan oleh para
pemuka Wahabi sendiri, yang itu semua mereka ungkapkan dalam karya-karya mereka
sendiri, karena itu ngga ngaruh bila kemudian kroco-kroco wahabi mengingkari itu
semua.

15.Sebagian orang Wahabi enggan memakai nama Wahabi, tapi mereka lebih memilih
nama-nama yang yang wah untuk mengelabui orang-orang awam; seperti Salafi,

16

Salafiyah, Anshar as Sunnah, Anshar at Tauhid, Jamaah at Takfir Wa al Hijrah,
Jamiyyah an Nur Wa al Iman, al Jamaah al Islamiyyah, As sunnah (tanpa kata
tambahan aljama`ah) dan ada pula yang memakai nama AHLUS SUNNAH WAL JAMA`AH
dan SUNNI namun tetap saja ketahuan karna CIRI KHAS mereka sebagaimana diuraikan
diatas tetap melekat pada diri mereka.!! Seungguhnya ahlussunnah wal
jama`ah..sejatinya tidak memberikan ajaran ajaran demikian !!

Sekolah-sekolah yang mereka dirikan seringkali memakai nama-nama para sahabat
terkemuka, atau para Imam Madzhab; seperti Utsman bin Affan, Umar bin Khattab,
Imam Syafii, dan lainnya.

Ada juga mereka mendirikan percetakan percetakan al wahabi dengan nama nama ulam
salaf semisal PUSTAKA IMAM SAFII dijakarta.


APAPUN AKAL MEREKA KITA TETAP DAPAT MELIHAT CIRI KHAS MEREKA DENGAN
BERPEDOMAN SEMUA URAIAN DALAM TULISAN INI KETIKA MEREKA MEMBERIKAN
MENGAJARAN DAN SIAPA SAJA ULAMA RUJUKAN YANG MEREKA BANGGAKAN. .

TELITI DAN WASPADALAH. JANGAN ASAL ASALAN MENYERAP ILMU AGAMA !!

RASULULLAH SAW MEMPREDIKSI AKAN MUNCULNYA GOLONGAN WAHABBIYAH :
Sabda Rasulullah Saw.:

( )

"Akan keluar suatu kaum DI AKHIR ZAMAN, orang-orang muda usia, pendek akal,
mereka berkata-kata dengan sebaik-baik perkataan manusia (al-Qur'an. atau hadis, atau
perkataan baik yang bertolak belakang pengertiannya) yang tidak melampaui
kerongkongan mereka (tidak masuk ke dalam hati mereka). Mereka keluar dari agama
seperti keluarnya anak panah dari busurnya. Maka, di mana saja kamu menjumpai
mereka, perangilah, karena di dalam memerangi mereka terdapat pahala di hari Kiamat
bagi yang melakukannya." (HR. Bukhari)

.

Setelah laki-laki dari Najd yang kedua matanya cekung, dahinya menonjol, jenggotnya
lebat, kedua pipinya dekat dan kepalanya gundul pergi,(tampang Muhammad bin abdul
wahab pendiri wahabi demikian.pen) Nabi r bersabda: Dari keturunan laki-laki ini akan
lahir suatu kaum yang membaca al-Quran, tetapi al-Quran tidak melewati
kerongkongannya. Mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari sasaran.
Mereka akan membunuh kaum Islam, tetapi membiarkan pemuja berhala. Seandainya
aku menjumpai mereka, tentu aku bunuh mereka seperti membunuh kaum Ad.


17

t :

r:

. (175).
(1/282) (1/188): " ".


Sesungguhnya SESUATU YANG AKU TAKUTKAN ATAS KALIAN ADALAH SEORANG
LAKI-LAKI yang membaca al-Qur'an, sehingga setelah ia kelihatan indah karena al-
Qur'an dan menjadi penolong agama Islam, ia merubahnya pada apa yang telah menjadi
kehendak Allah. Ia melepaskan dirinya dari al-Qur'an, melemparnya ke belakang dan
MENYERANG TETANGGANYA DENGAN PEDANG DENGAN ALASAN TELAH SYIRIK. Aku
bertanya: Wahai Nabi Allah, siapakah di antara keduanya yang lebih berhak
menyandang kesyirikan, yang dituduh syirik atau yang menuduh? Beliau menjawab:
justru orang yang menuduh syirik yang lebih berhak menyandang kesyirikan].


Wahabi Neo Khawarij adalah Pengikut Dajjal .

Rasullullah bersabda :
Akan keluar dari arah timur sekelompok
orang yang membaca Al-Quran namun tidak sampai ke kerongkongan mereka (tidak
pandai memahami kandungan Al-Quran dan semua nasehat al-Quran tidak masuk ke
dalam hati mereka), tiap kali putus QORNnya (tanduknya / kurunnya / masanya) maka
muncullah qorn yang lainnya (mereka akan selalu ada di setiap kurun / qorn) hingga
generasi mereka selanjutnya akan bersama Dajjal . (HR. Imam Ahmad dalam
musnadnya)

perhatikanlah kurun waktu muculnya khawrij sampai pada golongan wahabi salaf.cara
dan tindak tanduk mereka sama !.Subhanallah petunjuk Rasulullah tidak salah.
Kita bisa lihat jika jalan jalan ke wilayah najdi tempat kelahiran Muhammad bin abdul
wahab..lambang MATA satu (logo dajal) jadi pemandangan sehari hari.
Seorang tokoh ulama terkenal mazhab al-Hanafi. Iaitu Imam Allamah Ibn Abidin di
dalam hasyiahnya menegaskan bahawasanya Muhammad Ben Abdul Wahhab dan para
pengikutnya sebagai khawarij pada zaman ini. Buktinya :
, ,
,
. . ..
Maksudnya: Bab: Berkenaan Pengikut-pengikut [Muhammad] Abdul Wahhab, Golongan
Khawarij Di Zaman Kita.
sepertimana yang berlaku pada masa kita ini pada pengikut Abdul Wahhab yang
keluar dari Najd dan menakluki al-Haramayn (Mekah dan Madinah) dan mereka
menisbahkan diri mereka kepada mazhab al-Hanbali tetapi mereka beriktikad bahawa
hanya mereka sajalah orang Islam dan orang-orang yang bertentangan akidah dengan
mereka adalah kaum Musyrik. Dengan ini mereka pun menghalalkan pembunuhan Ahli

18

Sunnah dan pembunuhan ulama-ulama mereka sehingga Allah SWT mematahkan
kekuatan mereka dan memusnahkan negeri mereka (Najd) dan askar Muslimin berjaya
menawan mereka pada tahun 1233 H
.
Kesimpulan :
1) Faham Wahhabiyyah difatwakan sebagai fahaman khawarij oleh al-Imam Ibn Abidin
disebabkan mereka khuruj (keluar) dari mentaati pemerintahan Islam (Turki
Uthmaniyyah) dan melancarkan peperangan terhadap khilafah.
.
2) Mereka digelar Khawarij karena mereka menganggap diri mereka Islam yang
sebenarnya. Manakala umat Islam lain dianggap sebagai ahli dhalal, ahli bidah @
musyrik. Nauzubillah.
.
3) al-Wahhabiyyah sealiran dengan Khawarij apabila selalu gemar mengkafir @
menyesatkan umat Islam hanya semata-mata khilaf dalam perkara furu`. Nauzubillah.
.
4) Golongan al-Wahhabiyyah bertanggungjawab sepenuhnya dalam membunuh ulama
dan umat Islam. Menyokong mereka berarti menyokong pemberontakan terhadap
daulah Khilafah Uthmaniyyah, menyokong pembunuhan ulama dan umat Islam.
BAGIAN 2.

CIRI CIRI SEKTE SYIAH


Ciri-ciri pengikut Syiah sangat mudah dikenali, kita dapat memperhatikan sejumlah ciri-
ciri berikut:

1.Mengenakan songkok hitam dengan bentuk tertentu. Tidak seperti songkok yang
dikenal umumnya masyarakat Indonesia, songkok mereka seperti songkok orang Arab
hanya saja warnanya hitam.

2.Tidak shalat jumat. Meskipun shalat jumat bersama jamaah, tetapi dia langsung
berdiri setelah imam mengucapkan salam. Orang-orang akan mengira dia mengerjakan
shalat sunnah, padahal dia menyempurnakan shalat Zhuhur empat rakaat, karena
pengikut Syiah tidak meyakini keabsahan shalat jumat kecuali bersama Imam yang
mashum atau wakilnya.

3.Pengikut Syiah juga tidak akan mengakhiri shalatnya dengan mengucapkan salam
yang dikenal kaum Muslimin, tetapi dengan memukul kedua pahanya beberapa kali.

4.Pengikut Syiah jarang shalat jamaah karena mereka tidak mengakui shalat lima
waktu, tapi yang mereka yakini hanya tiga waktu saja.

5.Mayoritas pengikut Syiah selalu membawa At-Turbah Al-Husainiyah yaitu batu/tanah
(dari Karbala redaksi) yang digunakan menempatkan kening ketika sujud bila mereka
shalat tidak didekat orang lain.

6.Caranya wudhunya sangat aneh, tidak seperti yang dikenal kaum Muslimin.

7.Sulit mendapatkan penganut Syiah hadir dalam kajian dan ceramah Ahlus Sunnah.


19

8.Penganut Syiah banyak-banyak mengingat Ahlul Bait; Ali, Fathimah, Hasan dan Husain
radhiyallahu anhum.

9. Ciri khas utama Syiah ada dua yakni kultus berlebihan pada Ali serta keturunannya
dan pelecehan terhadap sahabat Nabi. Syiah itu sejatinya golongan takfiriyah yang
sebenarnya. Mengkafirkan kaum muslimin karena tidak mengangkat Ali sebagai imam
pertama.
Mereka juga tidak menunjukkan penghormatan kepada Abu Bakar, Umar, Utsman,
mayoritas sahabat dan Ummahatul Mukminin radhiyallahu anhum.Dan umumnya
pemikiran Syiah tentang al-Quran, hadits, politik, fiqih diasaskan oleh kultus Ali dan
benci kepada para sahabat Banyak yang Tidak sama dengn Aswaja. Syiah mengkafirkan
sahabat. Menurut mereka hanya 3 sahabat yang Islam yakni Abu Dzar, Salman, dan
Miqdad. Dalam kitab Thaharah, Khomaini menyebut sahabat selain ali itu lebih jijik
daripada anjing dan babi.

10.Pada bulan Ramadhan penganut Syiah tidak langsung berbuka puasa setelah Adzan
maghrib; dalam hal ini Syiah berkeyakinan seperti Yahudi yaitu berbuka puasa jika
bintang-bintang sudah nampak di langit, dengan kata lain mereka berbuka bila benar-
benar sudah masuk waktu malam. 11.Mereka juga tidak shalat tarwih bersama kaum
Muslimin, karena menganggapnya sebagai bidah

12.Mereka berusaha sekuat tenaga untuk menanam dan menimbulkan fitnah antara
jamaah salaf dengan jamaah lain, sementara itu mereka mengklaim tidak ada
perselisihan antara mereka dengan jamaah lain selain salaf. Ini tentu tidak benar.

13.jarang sekali seorang penganut Syiah memegang dan membaca Al-Quran kecuali
hanya bentuk taqiyyah (kamuflase), karena Al-Quran yang benar menurut mereka yaitu
al-Quran yang berada di tangan al-Mahdi yang ditunggu kedatangannya. Syiah juga
menolak mushaf utsmani sebagai al-Quran Karena yang menyusun itu Utsman yg
mereka benci.

14.Orang Syiah tidak berpuasa pada hari Asyura, dia hanya menampilkan kesedihan di
hari tersebut.

15. Syiah menghalalkan mutah. karena yg meriwayatkan haramnya mutah itu Umar bin
Khattab. Karena kebenciannya itu haditsnya ditolak.Syiah Suka mempengaruhi kaum
wanita khususnya para mahasiswi di perguruan tinggi atau di perkampungan sebagai
langkah awal untuk memenuhi keinginannya melakukan mutah dengan para wanita
tersebut bila nantinya mereka menerima agama Syiah. Oleh sebab itu Anda akan dapati;

16.Syiah getol mendakwahi orang-orang tua yang memiliki anak putri, dengan harapan
anak putrinya juga ikut menganut Syiah sehingga dengan leluasa dia bisa melakukan
zina mutah dengan wanita tersebut baik dengan sepengetahuan ayahnya ataupun tidak.
Pada hakikatnya ketika ada seorang yang ayah yang menerima agama Syiah, maka para
pengikut Syiah yang lain otomatis telah mendapatkan anak gadisnya untuk dimutah.
Tentunya setelah mereka berhasil meyakinkan bolehnya mutah. Semua kemudahan,
kelebihan, dan kesenangan terhadap syahwat ini ada dalam diri para pemuda, sehingga
dengan mudah para pengikut Syiah menjerat mereka bergabung dengan agama Syiah.

17.Wajah mereka merah padam jika Anda mencela Khomeini dan Sistani, tapi bila Anda
menghujat Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah dan Hafshah, atau sahabat-sahabat lainnya

20

radhiyallahu anhum tidak ada sedikitpun tanda-tanda kegundahan di wajahnya.

18. wajah Orang Orang Syiah umumnya hitam walaupun bukan turunan Iran karena
tidak memiliki keberkahan, jika Anda perhatikan wajah mereka maka Anda akan
membuktikan kebenaran penilaian ini, dan inilah hukuman bagi siapa saja yang mencela
dan menyepelekan para sahabat Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan para ibunda kaum
Musliminradhiyallahu anhunn yang dijanjikan surga oleh Allah Subhanahu wa Taala.
Kita memohon hidayah kepada Allah untuk kita dan mereka semua.

19. Syiah punya rukun agama bernama taqiyah. La dina liman la taqiyata artinya tidak
beragama yang tidak taqiyyah, disebut dalam al-kafi.Karena taqiyah itu, Imam Syafii
berpesan bahwa golongan yang paling banyak bohongnya itu Syiah.

Syiah ada empat unsur pokok ajaran;

Pertama, Menampilkan hal yang berbeda dari apa yang ada dalam hatinya.
Kedua, taqiyah digunakan dalam berinteraksi dengan lawan-lawan Syiah.
Ketiga, taqiyah berhubungan dengan perkara agama atau keyakinan yang dianut lawan-
lawan. Keempat, digunakan di saat berada dalam kondisi mencemaskan

Taqiyah adalah salah satu prinsip agama mereka. Taqiyah dilakukan kepada orang
selain Syiah, seperti ungkapan bahwa Al Quran Syiah adalah sama dengan Al Quran
Ahlus Sunnah. Padahal ungkapan ini hanyalah kepura-puraan mereka. Mereka juga
bertaqiyah dengan pura-pura mengakui pemerintahan Islam selain Syiah.

kebanyakan dari mereka sedang melakukan taqiyah dalam rangka melindungi diri dari
kelompok Sunni. Contoh Mengaburkan fakta-fakta Syiah Sampang. Karena itu bagian
dari aqidah. Teologi kebohongan itulah taqiyah.
Taqiyah adalah kondisi luar seseorang dengan yang ada di dalam batinnya tidaklah
sama. Memang taqiyah juga dikenal di kalangan Ahlus Sunnah. Hanya saja menurut
Ahlus Sunnah, taqiyah digunakan untuk menghindarkan diri dari musuh-musuh Islam
alias orang kafir atau ketika perang maupun kondisi yang sangat membahayakan orang
Islam.


20.Kebanyakan Syiah Di ndonesia Aadalah Syiah Itsna Asyariyah
Syiah Itsna Asyariyah adalah Syiah yang percaya 12 Imam atau disebut Imamiyah. Syiah
ini yang mayoritas ada di dunia termasuk rezim yang berkuasa di Iran.Syiah Imamiyah
inilah yang disebut Rafidhah. Karena mereka mencaci bahkan mengkafirkan para
sahabat Nabi. Syiah Zaidiyah bukan Rafidah karena tidak mencaci sahabat.

21.Konsep ketuhanan Syiah banyak dipengaruhi ideologi kultus imamah. Konsep ke esa
an Syiah berbeda dengan konsep ke esa an dalam Islam. Yang dimaksud syirik bagi Syiah
bukan sekedar menyekutukan Allah tapi juga menyekutukan Ali dalam hal
kepemimpinan.
22.Kitab al-Kafi-kitab hadits syiah yang utama menjelaskan bahwa yg dimaksud musyrik
adalah menyekutukan imam Ali dengan imam yg lain.

21

23.Dalam kitab Bihar al-Anwar,kitab rujukan Syiah, yg mengatakan Siapa saja tidak
percaya Ali adalah Imam pertama adalah kafir.
24.Non Syiah, orang selain Syiah mereka sebut nawashib. Sebutan hina. Nawashib
menurut imam-imam mereka halal hartanya. Syaikh Shoduq ulama Syiah, mengatakan
darah nawasib (muslim sunni) itu halal. Imam Khomaini pernah berfatwa bahwa
nawasib itu kedudukannya sama dengan musuh yang wajib diperangi (ahlul harb)
25.Syiah menyesatkan para aimmatul madzahib imam madzhab yang empat,
Ahlussunnah. Mereka disebut ahlul bidah, kafir dan sesat (kitab al-Syiah hum
Ahlussunnah).

26.Syiah menganggap Istri tercinta Nabi,Aisyah adalah sesat sebagimana dikatakan
Imam Thabrasi mengatakan kemuliaan Aisyah gugur karena melawan Ali, dia ingkar
kepada Allah.

27.Syiah punya sayap militan. Mereka ini agaknya mempersiapkan konsep imamah di
Indonesia. Dalam arti mereka sedang siapkan revolusi.Ada fatwa Khomeini yang
mewajibkan Syiah untuk revolusi di negara masing-masing.Gerakan Syiah ini didukung
kelompok liberal. Visi Syiah-liberal hampir sama dalam hal pelecehan terhadap sahabat
nabi dan meragukan al-Quran.Syiah dalam kampanye umumnya gunakan ideologi
tersebut untuk kelabuhi Sunni.Contoh relativisme Syiah adalah, kampanye Sunnah-Syiah
sama saja. Sama Tuhan dan Nabinya. Ini mencontek kaum liberal.

28.Filsafatnya orang Syiah ternyata juga berujung pluralisme dan pantaeisme.
FiIsalafatnya mengadopsi paripatetik.

29.Pemeluk Syiah, sebagian besar ada di Bandung, Makassar, dan Jakarta. Selain itu, ada
juga kelompok Syiah di Tegal, Jepara, Pekalongan, dan Semarang; Garut, Bondowoso,
Pasuruan, dan Madura.

SEMOGA KITA SEMUA DISELAMATKAN ALLAH DARI FITNAH NAJD DAN KEJAHATAN
YANG TERBIT DARI TANDUK SYAITAN. DAN AJARAN SESAT SYIAH RAFIDHO YANG
JUGA PEMBAWA FITNAH DAN KEJAHATAN BESAR. AAMIIN.

NASEHAT DAN PRINGATAN :

Nabi juga memerintahkan supaya berpegang tegung pada jamaah mayoritas.Dari Anas
bin Malik ra berkata : Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya
umatku tidak akan bersepakat pada kesesatan. Oleh karena itu, apabila kalian melihat
terjadinya perselisihan, maka IKUTILAH KELOMPOK MAYORITAS. [HR. Ibnu Majah
(3950), Abd bin Humaid dalam Musnad-nya (1220) dan al-Thabarani dalam
Musnad al-Syamiyyin (2069).

Rasulullah shallallah alayhi wa aalihi wa sallam bersabda, Barangsiapa yang

22

memisahkan diri dari jamaaah ( Khilafah Islam ), maka ia mati sebagaimana BANGKAI
JAHILIYYAH ( H.R. Muslim ).

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

Sesungguhnya Allah tidak menghimpun ummatku diatas kesesatan. Dan tangan Allah
bersama jamaah. Barangsiapa yang menyelewengkan, maka ia menyeleweng ke
neraka. (HR. Tirmidzi: 2168).

Apapun alasannya :
Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa yang menolak sunnahku
maka bukan dari golonganku (Shahih Bukhari).

PESAN DAN NASEHAT ULAMA

berkata Imam Syafii : Orang yang belajar ilmu tanpa sanad guru bagaikan orang yang
mengumpulkan kayu bakar digelapnya malam, ia membawa pengikat kayu bakar yang
terdapat padanya ular berbisa dan ia tak tahu
(Faidhul Qadir juz 1 hal 433).
berkata pula Imam Ibnul Mubarak : Pelajar ilmu yang tak punya sanad bagaikan penaik
atap namun tak punya tangganya, sungguh telah Allah muliakan ummat ini dengan
sanad (Faidhul Qadir juz 1 hal 433).

By. Von Edison Alouisci
Ahlussunnah wal jama`ah sejati berakidah Allah Ada Tanpa Tempat Dan tidak berarah


NB.
Rasulullah bersabda Sesungguhnya manusia itu apabila ia melihat (mengetahui)
kemungkaran, tidak pula ia Merubahkannya, maka Allah akan mengumumkan azab-Nya
ke atas semua manusia. ( Ibn Asakir dan Imam Abdariyy) .
DIAM DARI MENYATAKAN KEBENARAN ADALAH SYETAN BISU.
Digitally signed by Von Edison Alouisci
DN: cn=Von Edison Alouisci gn=Von
Edison Alouisci c=Indonesia l=ID
o=Ahlussunnah wal jama`ah ou=ISLAM
SUNNI e=J acky.vlando@gmail.com
Reason: I am the publiser of this
document
Location: Indonesian
Date: 2013-11-12 11:22+07:00