Kesimpulan dan Saran

Kosmetik adalah simbol kecantikan wanita. Mereka biasanya terkait dengan wanita karena
sifat mereka untuk terus-menerus terlihat dan merasa cantik. Wanita muslim menggunakan
kosmetik tidak hanya untuk meningkatkan fitur mereka tetapi juga untuk memproyeksikan gambar
ketenangan dan kepercayaan. Namun, sebagai Muslim, mereka harus ekstra hati-hati pilihan
produk mereka, karena mereka harus memastikan bahwa produk mereka menggunakan mematuhi
hukum syariah dengan menjadi halal.

Dengan demikian, penelitian ini menyoroti beberapa hasil yang menarik. Semua ahli dari
ATH belajar langsung mempengaruhi tujuh hipotesis yang telah diusulkan; enam hipotesis dengan
nilai t> 1,96 adalah diterima, sementara satu hipotesis dengan t-value <1,96 ditolak. Itu hasil
menunjukkan bahwa KN, ID, IN, CO, EX dan SN adalah pendahulu penting ATH Muslim
Indonesia ke produk kosmetik halal IP. Temuan ini konsisten dengan penelitian sebelumnya oleh
Afendi, Azizan, dan Darami (2014), yang menyatakan bahwa PI berbentuk positif oleh sikap
konsumen, norma subyektif dan perilaku yang dirasakan terhadap produk halal. Alasannya
ritualistik ini Dimensi ditunjukkan untuk tidak mempengaruhi ATH mungkin bahwa sampel kami
hanya terdiri dari konsumen wanita. Ritual dan pengaruhnya perilaku konsumen dalam budaya
Islam secara umum didiskusikan kesempatan terhormat seperti Ramadhan.

Selama bulan ini Muslim cepat dari matahari terbit hingga terbenam, dan juga menahan
diri dari makan, minum, merokok dan aktivitas seksual selama siang hari (Kurt & Ozgen, 2013).
Ada kesamaan yang signifikan dalam ritual yang terkait dengan Pesta Ramadhan dan Pesta
Pengorbanan (Tapper, 1990). Rook (1985) berpendapat bahwa perilaku ritual itu lebih besar dan
jamak pengalaman, yang berbeda dari kebiasaan dan dialami dengan naskah dramatis dalam
semacam pengaturan upacara. Ritual juga terkait dengan asal perilaku (keluarga, sosial dan pribadi
ritual) dan acara-acara ritual (pernikahan, wisuda, pembaptisan dan ulang tahun). Religiusitas
dikatakan mewakili kepatuhan seseorang padanya keyakinan dan praktik agama (Delener, 1990;
Muhamad & Mizerski, 2010). Pentingnya religiusitas telah dibuktikan oleh banyak peneliti. Levin
dan Schiller (1987), McIntosh dan Spilka (1990), Ellison dan Levin (1998) dan Williams dan
Sternthal (2007), misalnya, menemukan bahwa mereka yang memiliki religiusitas lebih tinggi
lebih sehat dan bahkan hidup lebih lama. Poloma dan Pendleton (1990) menemukan bahwa mereka
mengalami tingkat kebahagiaan dan kepuasan yang lebih tinggi dengan kehidupan, sementara
Tiliouine, Cummins, dan Davern (2009) menemukan itu mereka menikmati kesejahteraan sosial
yang lebih tinggi.

Oleh karena itu, peneliti pasar pada umumnya, dan internasional merek khususnya, harus
merancang kampanye pemasaran mereka berfokus untuk menciptakan kesadaran terkait kepatuhan
mereka produk halal. Jika konsumen di beberapa pasar lebih religius, maka produk-produk baru
dan cara produk-produk ini dipromosikan perlu dipersiapkan sesuai dengan spiritual dan agama
mendikte dan mempengaruhi konsumen yang mengakuinya (Rehman & Shabbir, 2010).
Kesadaran konsumen terkait dengan halal produk berlabel telah meningkat, terutama di Indonesia.
ini diperlukan untuk industri kosmetik untuk mengetahui tentang konsumen kekhawatiran,
kesadaran, niat, dan penggunaannya atas halal produk kosmetik. Ini akan membantu mereka
menghasilkan lebih banyak penghasilan.

Itu meningkatkan kesadaran di kalangan konsumen Muslim mengenai halal kosmetik dan
produk perawatan pribadi telah menarik perhatian pengecer kosmetik (Abd Jabar et al., 2012).
Latar belakang konsumen sangat berpengaruh dan memiliki membuat pelanggan lebih sadar dan
tanggap terhadap produk dan bahan halal. Variabel sosio-demografis eksternal, seperti tahun-tahun
studi konsumen dan pendidikan agama, memiliki hubungan yang sangat kuat dengan penggunaan
konsumen dan niat terhadap produk halal. Meskipun ada meningkatnya tren permintaan konsumen
akan kosmetik berlabel halal produk, mendapatkan logo halal dan menggunakan strategi
pemasaran halal masih belum dipraktekkan di industri kosmetik Indonesia. Konsumen dengan
tingkat religiusitas yang tinggi, dan yang berpendidikan baik, sangat prihatin dengan label halal
yang digunakan mengidentifikasi produk kosmetika halal.

Menurut agama mereka, Wanita muslim harus sadar akan kosmetik halal dan saat ini, ini
sedang terjadi. Studi ini membuat beberapa kontribusi teoretis terhadap arus literatur tentang pasar
negara berkembang. Pertama, berhubungan dengan bagaimana KN, religiusitas dan SN di pasar
yang sedang berkembang dapat memengaruhi sikap produk kosmetik halal. Kedua, itu juga
menyelidiki bagaimana KN dominan di pasar yang sedang berkembang dapat memiliki efek pada
Muslim wanita menggunakan produk kosmetik halal. Sejauh ini, sedikit literatur berurusan dengan
efek berinteraksi dari KN, dimensi religiusitas dan SN model dalam pengaturan yang sama.
 Penelitian kami menunjukkan bahwa ada beberapa hubungan di antara faktor-faktor ini dan
mengidentifikasi masalah lain untuk diselidiki di masa depan. Penelitian lebih lanjut dapat
dipelajari apakah jenis kelamin atau faktor lain memoderasi pengaruh KN, dimensi religiusitas dan
SN pada sikap terhadap produk model kosmetik halal di pasar negara berkembang. Pengaruh KN,
religiusitas dimensi dan SN pada sikap terhadap kosmetik halal produk dapat dipelajari lebih lanjut
di negara selain Indonesia.