HAK ASASI MANUSIA

MJA 1013 PENGANTAR SAINS SOSIAL

1
 PENGENALAN
 Hak asasi manusia merupakan satu konsep yang
meliputi setiap bangsa, agama, kepercayaan,
budaya, adat dan negara
 Hak asasi manusia adalah aspirasi setiap individu
serta masyarakat yang ingin mengecapi kebahagian
dalam kehidupannya.
 Perkembangan hak asasi manusia dilihat sebagai
suatu kepentingan kepada manusia dalam
 Aspek keselamatan kehidupan
 Aspek perlindungan diri yang lebih baik

2
 PENGENALAN
 What is RIGHT?
 A right is the legal or moral entitlement to do,
 or refrain from doing something,
 or to obtain or refrain from obtaining an
action, thing, or recognition in civil society
 Right serves as rules of interaction between
people, and they place constraints and
obligations upon the actions of individuals or
groups
3
 PENGENALAN
 Examples:
 If one has a right to life, this means that
others do not have the liberty to murder him.
 If one has a right within a society to a free
education, this means that other members of
that society have an obligation to pay taxes in
order to pay the costs of that educational right

4
 PENGERTIAN HAK
 Hak adalah suatu nilai yang diinginkan seseorang bagi
melindungi dirinya agar dapat memelihara dan
meningkatkan kehidupannya dan mengembangkan
keperibadiannya (Hakim Stayton)
 Ia memerlukan suatu interaksi yang tidak berbelah-
bahagi di antara individu dan masyarakat.
 Hak seseorang bagi melakukan sesuatu
memperjelaskan adanya kewajipan individu lain dan
masyarakat supaya tidak menghalang apa yang
dilakukan oleh setiap individu terbabit.

5
 PENGERTIAN HAK

 Donelly (1985) menggariskan DUA (2)

konsep utama hak
 politik dan signifikasi moral
 Hak dilihat sebagai suatu kebenaran moral
seperti “ianya bukan perkara yang baik
untuk dilakukan”.
 Hak juga dilihat sebagai kelayakan seperti
dalam tuntutan.

6
 PENGERTIAN HAK
 Pengertian hak (dalam Islam)
 ‘Hak’ atau ‘haqq’ dalam perkataan Arab
bermaksud
 ‘fakta yang nyata’ atau ‘kenyataan’
 dalam hukum : ‘kebenaran’ atau apa-
apa yang berhubungan dengan fakta.
 Ahmad Jalal Hammad pula melihat
‘hak’, ‘kekuatan’ dan ‘tuntutan’ adalah
pengertian lain yang menonjol daripada
‘haqq’.

7
 PENGERTIAN HAK
 Pengertian hak (A.C Kapur)
• Hak muncul daripada masyarakat
• Setiap hak mempunyai tanggungjawab yang tertentu
• Hak bukanlah suatu tuntutan
• Hak semestinya bersesuaian dengan kebaikan umum
• Negara tidak membentuk hak-hak  hanya mengekalkan
dan mengkoordinasi hak-hak yang diterima pakai secara
sosialnya.
• Hak mestilah jelas dan tepat terutama dalam
mengertikannya.
• Hak mempunyai kecenderungan berkembang.

8
 PENGERTIAN HAK
 Haqq dalam bahasa Al-Quran adalah sinonim
dengan perkataan ‘kewajipan’.
 Al-Darini merumuskan definisi ‘haqq’
 anugerah khusus atau penguasaan atas sesuatu atau
sebuah tuntutan kepada pihak lain yang disahkan
oleh syariat dengan tujuan mendapatkan manfaat
tertentu
 Yang penting hak ini akan menjamin kepentingan
dan kebajikan umat Islam seluruhnya.

9
 KLASIFIKASI HAK
 Milne (1986) mengklasifikasikan hak kepada
TIGA (3) bentuk :-
1. undang-undang
2. adat
3. moral

10
 KLASIFIKASI HAK
 Secara umum, terdapat DUA (2) klasifikasi
hak
1. Hak Positif dan Hak Negatif
2. Hak Individu dan Hak Kolektif

11
 KLASIFIKASI HAK
 Positive Right (Hak Positif)
 Hak yang digariskan adalah dijamin oleh negara
(kerajaan)
 An expectation about what one can do or receive
or how one will be treated
 Specific to individual political systems
 Hak-hak kebajikan seperti pendidikan, ekonomi,
pekerjaan dan keselamatan sosial.
 Memerlukan campur tangan pihak kerajaan atau
negara.
12
 KLASIFIKASI HAK
 Negative Right (Hak Negatif / hak normatif)
 TWO (2) central beliefs:
 People can have a right to something they do not actively
claim or for which the state would not back them up
 That rights derive from some source other than the power of
enforcement
 Kebebasan menyuarakan pendapat, kebebasan berharta,
kebebasan hidup dan kebebasan beragama.
 Kebebasan ini adalah hak mutlak setiap individu.

13
 KLASIFIKASI HAK
 CONTOH (perbandingan antara hak positif
dan hak negatif)
 Wives have a right not to be beaten by their
husbands (negative right).
 Wives have a right to be free of beating, only
if , when they protest beatings, the state
(government) takes their side and restrains
the husband (positive right)

14
 KLASIFIKASI HAK
 Hak Individu
 Mengikut konsep, hak asasi manusia Barat menekankan
sifat individualisme di era Pembaharuan dan Peperangan
Agama.
 Locke menjelaskan
 individu mempunyai hak-hak yang tidak boleh
dipisahkan selaku seorang manusia dan
 kerajaan seharusnya menghormati hak-hak tersebut.
 Tradisi individualis menjadi inspirasi kepada pembentukan
hak-hak sivil dan hak-hak politik
 melihat hak asasi manusia adalah hak-hak yang
dipunyai oleh individu selaku seorang manusia dan
keadaan semulajadi manusia.
15
 KLASIFIKASI HAK
 Pada abad ke-19, kebebasan sivil diperluas dan
dikaitkan dengan hak-hak berpolitik dan hak-hak
penyertaan politik
 seperti hak untuk mengundi
 Hak untuk mengundi ini mencerminkan individu
seharusnya diberikan hak untuk menyertai proses
pembuatan keputusan negara.

16
 KLASIFIKASI HAK
 Hak Kolektif
 Marxisme atau Sosialisme mengutamakan peranan negara
dalam mewujudkan sebarang bentuk kebaikan umum.
 Negara-negara Dunia Ketiga dikatakan lebih banyak
mendukung hak asasi manusia secara kolektif kerana
 keterikatan antara budaya, adat dan agama ke atas
masyarakat
 membolehkan hal-hal yang berkaitan dengan masyarakat
atau kolektif ditekankan
 berbanding hak-hak individu secara berasingan dan terpisah.

17
 KLASIFIKASI HAK
 Dalam tradisi agama Islam, Buddha, Hindu dan
Konfusius, individu dilihat terikat dengan
masyarakatnya.
 Masyarakat di Asia menekankan nilai-nilai Asia
 melihat komuniti dan keluarga adalah instrumen
yang terpenting di dalam sesebuah negara
 autoriti atau pemimpin dihormati.

18
 KLASIFIKASI HAK
 Hak individu dan hak kolektif adalah amat penting
sekali untuk kebaikan bersama dan seharusnya
kedua-duanya diseimbangkan.
 PBB telah mengiktiraf kedua-dua hak ini untuk
mempelbagaikan sifat dan kedudukan hak asasi
manusia.

19
 HAK ASASI MANUSIA
 Konsep hak asasi manusia – satu proses evolusi atau secara
beransur-ansur
 Kewujudan pemikiran mengenai hak asasi manusia
 Paine : sejak kewujudan manusia itu lagi
 Sarjana lain : sejak zaman Greek dan Rom yang dibawa oleh
golongan Stocisme Greek yang menekankan konsep hukum
semulajadi (natural law)
 Agama : Islam  Al-Quran mendefinisIkannya sejak kurun ke-7
 Donelly (1989)  tidak terdapat hak asasi manusia dalam
agama tetapi lebih kepada kewajipan (duty) oleh pemerintah
dan setiap individu
 Agama berperanan untuk memperkuatkan hak asasi
manusia

20
 HAK ASASI MANUSIA
 John Locke
 Pertama mengembangkan teori semulajadi (natural
law)
 Teori ini dilihat sebagai sumber bagi doktrin hak
asasi manusia
 setiap manusia itu mempunyai hak semulajadi untuk
hidup bebas dan berharta.
 Thomas Jefferson
 menolak hak berharta
 menitikberatkan soal kebahagiaan.
21
 HAK ASASI MANUSIA
 DUA (2) falsafah
 1. Falsafah Locke
 Hak manusia adalah sangat efektif
 Setiap anggota masyarakat menghormati hak-
hak tesebut
 Contoh : Revolusi Perancis
 2. Falsafah Hobbesian
 Hak individu kurang dihormati
 Bergantung kepada kehendak individu sendiri
 Menggalakkan sistem monarki dan statisme

22
 HAK ASASI MANUSIA
 Masyarakat sivil mewujudkan suatu bentuk kontrak
sosial(social contract) di antara individu dan negara(state).
 Negara hanya diberi hak untuk menguatkuasakan hak-hak
semulajadi dan bukan hak-hak negara tersebut.
 Kegagalan negara menjaga hak-hak tadi memberikan hak
pada masyarakat untuk melancarkan revolusi.
 (Weston (1984:258))
 Kontrak sosial  dua pihak seharusnya memenuhi antara
satu sama lain apa yang telah dipersetujui dan
menghormatinya
 Locke telah memperkenalkan teori individualistik bagi
mencabar kuasa mutlak raja-raja dan mencabar kedaulatan
Parlimen.

23
 HAK ASASI MANUSIA
 Konsep hak individualisme banyak mempengaruhi
pelbagai peristiwa dan falsafah
 Revolusi Perancis : menekankan kepada TIGA (3)
perkara hak semulajadi iaitu
1. Liberte
2. Egalite
3. Fraternite
 Revolusi Amerika : setiap manusia diwujudkan
setaraf yang dikurniakan Pencipta bersama hak-hak
yang tidak boleh diketepikan, antaranya hak untuk
hidup, kebebassan dan kebahagian
24
 HAK ASASI MANUSIA
 Pertembungan antara doktrin Individualism
(liberalisme) dan Collectivism (sosialisme)
 Marx – hak individu adalah abstrak (merujuk kepada
hak-hak borjuis)
 Sistem kapitalis mengandungi dua kelas iaitu
 Kelas majikan : borjuis

 Kelas pekerja : proletariat

 Individu mengetahui haknya apabila memenuhi

matlamat komunisme
 Melalui revolusi, golongan proletariat menjatuhkan
golongan borjuis
 Akhirnya, sosialisme terbentuk

25
 HAK ASASI MANUSIA
 Pengaruh aliran individualisme dan sosialisme
 usaha-usaha permulaan untuk mewujudkan hak
asasi manusia yang bersifat sejagat
 Contohnya penubuhan Pertubuhan Bangsa-bangsa
Bersatu (PBB).
 Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia dibentuk
pada tahun 1948
 sebagai suatu standard minimum yang patut dicapai
bagi setiap masyarakat antarabangsa telah dibentuk
pada tahun 1948.

26
 HAK ASASI MANUSIA
 Soviet Union yang berfahaman sosialisme tidak
mengiktiraf deklarasi sejagat ini kerana tidak
bersetuju dengan:-
i) Jaminan kebebasan asas bagi setiap manusia
yang dikaitkan dengan kedaulatan sesebuah
negara
ii) Jaminan hak asasi manusia dipraktikkan dalam
bidang ekonomi, sosial dan suasana kebangsaan
yang lazimnya terdapat di setiap negara.
iii) Suatu definisi kewajipan warganegara ke atas
negara, rakyat dan kerajaan.
27
 HAK ASASI MANUSIA
 Hak-hak yang terkandung dalam Deklarasi Sejagat Hak
Asasi Manusia tidak dapat diterima
 Sebilangan besar negara sedang membangun atau negara
Dunia Ketiga seperti hak kebebasan beragama, kebebasan
individu dan sebagainya
 Sebahagian besar negara di Asia dan Afrika tidak
mengiktiraf taraf SEJAGAT (universal) hak asasi
manusia yang terdapat dalam Deklarasi Sejagat Hak Asasi
Manusia.
 Menunjukkan berlakunya pertembungan antara
universalisme dan relativisme
 Hak asasi manusia masih belum lagi bersifat sejagat

28
GENERASI HAK ASASI MANUSIA
 Terdapat TIGA (3) Generasi Hak Asasi
Manusia
1. Generasi Pertama
2. Generasi Kedua
3. Generasi Ketiga

29
 GENERASI HAK ASASI
 Generasi Pertama (Generasi Hak Sivil dan Politik)
 Menekankan hak-hak sivil dan politik
 Abad ke-17 dan ke-18 yang mempunyai hubungan
dengan revolusi Inggeris, Amerika dan Perancis
 Hasil melalui
 pemikiran politik individualisme, dan liberalisme

 doktrin ekonomi dan sosial, dan pasaran bebas

 Konsep hak asasi manusia bentuk negatif (kebebasan

untuk melakukan sesuatu)
 menekankan usaha tidak campur tangan kerajaan

30
 GENERASI HAK ASASI
Pendekatan Demokrasi Liberal – SEMBILAN (9) perkara
yang digariskan
1. Kekuasaan yang sebenar di tangan pihak pegawai
yang terpilih dan dipilih.
2. Pengehadan kuasa eksekutif oleh perlembagaan.
3. Keputusan pilihanraya tidak ditentukan.
4. Kebudayaan, etnik, agama dan kumpulan minoriti
dan majoriti tidak ditegah daripada meluahkan
kepentingannya di dalam proses politik dan daripada
menggunakan kebudayaaan dan bahasanya

31
 GENERASI HAK ASASI
1. Melangkaui parti dan hubungkait pilihanraya.
2. Kebebasan berpersatuan dan pluralisme,
kewujudan sumber maklumat alternatif.
3. Individu mempunyai kebebasan untuk percaya,
meluahkan pendapat, perbincangan, berucap,
penerbitan, berkumpul, demonstrasi dan petisyen.
4. Rakyat secara politiknya adalah sama dalam
undang-undang.
5. Peraturan undang-undang melindungi rakyat.

32
 GENERASI HAK ASASI
 Generasi Kedua (Hak Ekonomi, Sosial dan Budaya)
 Bermula pada awal abad ke-19 melalui tradisi
sosialis.
 Lebih merujuk pada hak-hak ekonomi, sosial dan
kebudayaan
 Timbul hasil perasaan tidak puas hati ke atas
perkembangan kapitalis yang mendasari konsep
kebebasan individu yang mengabsahkan
eksploitasi ke atas kelas pekerja dan masyarakat
yang dijajah.
 Lebih mewakili hak-hak positif
33
 GENERASI HAK ASASI
 Berdasarkan Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia Perkara
22-27, merangkumi
 hak keselamatan sosial, hak bekerja dan perlindungan
daripada pengangguran,
 hak berehat dan beriadah termasuklah cuti bergaji, tahap
kesihatan yang mencukupi, kesejahteraan diri serta
keluarga,
 hak mendapat pendidikan dan
 hak mendapat perlindungan daripada dijadikan pengeluaran
saintifik, kesusasteraan dan artistik.
 Memerlukan peranan kerajaan kerana terdapatnya tuntutan ke
atas pelbagai keperluan kebendaan
 Ini membawa penekanan kepada konsep kesamarataan.

34
 GENERASI HAK ASASI
 Generasi Ketiga (solidarity / persaudaraan)
 Mengandungi EMPAT (4) hak iaitu
hak bagi pembangunan
 hak bagi persekitaran yang sihat dan seimbang daripada segi
ekologinya
 hak bagi keamanan, dan
 hak bagi pemilikan warisan bersama manusia.
 Vasak menjelaskan
 generasi ini adalah baru dalam erti kata ia mungkin dituntut
terhadap negara
 tetapi hanya boleh direalisasikan melalui tindakan bersama semua
ahli dalam masyarakat, sama ada individu, negara, badan awam
dan swasta atau masyarakat antarabangsa amnya.

35
 GENERASI HAK ASASI
 Weston berpendapat terdapat ENAM (6) bentuk hak asasi manusia
Generasi Ketiga (Perkara 28 Deklarasi Sejagat Hak Asasi Manusia)
 Menuntut setiap orang harus mematuhi tata sosial dan
antarabangsa bagi membolehkan hak-hak yang termaktub di
dalam deklarasi dilaksanakan
 TIGA (3) daripada hak terbabit memberi kesan pada
kebangkitan nasionalisme negara-negara Dunia Ketiga dan
revolusi
 TIGA (3) hak yang lain ialah hak untuk aman, hak untuk
persekitaran yang sihat dan seimbang dari segi ekologinya
dan hak untuk bantuan kemanusiaan.
 Kesemua ENAM (6) hak merupakan hak kolektif dan
BUKAN hak individu.

36
 KEBEBASAN ASASI
 Kebebasan asasi adalah suatu bentuk hak yang
harus dimiliki oleh setiap warganegara atau rakyat
yang berada di bawah sesebuah pemerintahan
demokrasi.
 Demokrasi adalah suatu sistem yang memberikan
peluang kepada rakyat bagi melibatkan diri dalam
pembuatan keputusan atau pembentukan dasar.

37
 KEBEBASAN ASASI
 Robert A.Dahl menghuraikan
 demokrasi tidak hanya tergantung pada suatu bentuk
persaingan dan penyertaan politik semata-mata
 tetapi demokrasi juga meliputi suatu tahap kebebasan asasi
 kebebasan bersuara, mengeluarkan pendapat, akhbar dan
sebagainya
 membolehkan rakyat membentuk atau meluahkan
kecenderungan politik mereka kepada sesuatu yang lebih
bermakna.

38
 KEBEBASAN ASASI
 C.F Strong menghuraikan
 demokrasi adalah suatu corak kerajaan yang
bergantung pada persetujuan dan keengganan
ramai.
 Rakyat turut sama mengambil bahagian dalam
pemerintahan melalui wakil dan rakyat yang
mempunyai kedaulatan.

39
 KEBEBASAN ASASI
 John Locke melalui karyanya ‘Second Treatise on Civil
Government’ (1690)
 mengandaikan beberapa hak kebebebasan asasi itu adalah
bersifat semulajadi
 hak kebebasan asasi manusia termasuklah hak untuk tidak
dibunuh, diperhamba, diseksa atau dimiskinkan oleh
pemerintah.
 Pemerintah juga bertanggungjawab mempertahankan
kebebasan asasi individu kerana masyarakat sivil dan
kerajaan ditubuhkan di atas prinsip keuntungan umum
 manusia sentiasa bersiap sedia dan sanggup mentaati

pemerintah dan menerima keputusan majoriti supaya harta

mereka dilindungi.

40
 KEBEBASAN ASASI
 Joseph Raz melalui bukunya ‘The Morality of
Freedom’ (1986)
 identifikasi kepada kebebasan asasi adalah
bergantung kepada bagaimana kerajaan melihat
dan menilai kebaikan awam.
 kebebasan haruslah mempunyai satu alasan
perlindungan yang istimewa ke atas kepentingan
individu dan
 pada masa yang sama melindungi kebaikan awam,
iaitu suatu aspek kepada budaya masyarakat awam

41
 KEBEBASAN ASASI
 John Stuart Mill menilai kebebasan daripada sudut
hubungan individu dengan negara.
 Seseorang individu seharusnya dibiarkan bebas.
 Negara hanya wajar campurtangan dalam
kebebasan individu berdasarkan DUA (2) alasan:-
i) Tindakan seseorang individu itu tidak boleh
dipertanggungjawabkan kepada masyarakat selagi
tindakan itu hanya untuk diri sendiri dan tidak
berkaitan dengan orang lain.
ii) Hal tindakan yang menimbulkan prasangka ke
atas kepentingan orang lain.

42
 KEBEBASAN ASASI
 Golongan Marxis pula melihat kebebasan
 membebaskan suatu golongan tertindas daripada
cengkaman atau pemerasan ekonomi.
 Kesamarataan ekonomi hanya akan wujud apabila
berlakunya revolusi menjatuhkan golongan borjuis
oleh golongan proletariat.
 Kebebasan mutlak hanya diperolehi sekiranya
manusia memasuki komunisme.

43
 KEBEBASAN ASASI
 Amartya Sen menggariskan LIMA (5) mekanisme
penting mengenai erti kebebasan
2. Kebebebasan politik
• dikenali sebagai hak sivil
• Peluang kepada rakyat untuk menentukan siapa yang
memerintah dan prinsip pemerintahan
• Contoh : kebebasan memilih parti politik yang berbeza,
kebebasan berpersatuan
3. Kemudahan ekonomi
• Peluang yang ada kepada individu untuk menikmati
sumber-sumber ekonomi
• Hak-hak ekonomi yang dimiliki dan boleh diperolehi

44
1. Peluang Sosial
• Susunan sosial yang dibentuk oleh masyarakat
bagi memperolehi peluang pendidikan, penjagaan
kesihatan etc,
• untuk memperolehi kehidupan yang lebih baik
dan penglibatan dalam aktiviti politik dan
ekonomi

45
1. Jaminan ketelusan
• Keterbukaan yang membolehkan rakyat
bebas berurusan antara satu sama lain
• Mencegah kegiatan rasuah,
meningkatkan akauntabiliti etc
2. Perlindungan keselamatan
• Membekalkan kawalan sosial untuk
mengelakkan daripada melarat,
kebuluran etc
46
 KESIMPULAN
 Perkembangan idea berkenaan hak asasi manusia adalah
manifestasi daripada pemikiran liberalisme sehinggalah
terbentuknya satu deklarasi yang dibei nama Deklarasi
Sejagat Hak Asasi Manusia.
 Dengan tidak menafikan fahaman dan agama, hak individu
dan kebebasan asasi yang dibawa oleh pemikiran liberal
berjaya menginstitusikan hak asasi manusia tersebut.
 Walaupun kekejaman dan kezaliman manusia tidak dapat
dikawal sepenuhnya di sekitar dunia, namun usaha-usaha
bagi mendaulatkan hak asasi manusia ini harus diteruskan
bagi menjamin kelangsungan dan kebahagiaan generasi
akan datang.

47